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LA PROVOCAZIONE
FILOSOFICA
Le chiama “sollevazioni di piazza”,
sono un modo per riaffermare
la forza magica dell’altruismo
◆ Federica Colonna
L
a musica che accompagna la discipli-
na della sollevazione della donna pra-
ticata da Gianluca Nicoletti è cabali-
stica, non si discute. D’altronde le sonorità
epiche ricordano un’antica Praga in cui per
tanto tempo, dopo notti di violenza da corpo
senz’anima, il Golem restò chiuso nella sof-
fitta della sinagoga. Oggi, però, esce di nuovo
fuori, si rimette a camminare, insomma ri-
sorge. E lo fa grazie a lui, a Nicoletti, che lo
porta in piazza per ricordare la rozzezza, la
brutalità, l’aggressività ottusa, insomma,
detto con una parola molto alla moda nelle
periferie di Roma nord, la burinaggine di un
corpaccione modello Frankenstein. E quan-
do un Golem risorge è un bel problema, per-
ché tutto e tutti travolge. E davanti a tanta
tracotanza, di fronte all’oscena superiorità
del peso corporeo sulla leggerezza, cosa può
fare un uomo? Semplice, può impratichirsi
nell’arte sublime di sollevar donne: ed è
quello che il giornalista fa, città per città,
prendendo sulle spalle esseri umani di sesso
femminile accompagnato dal gruppo musi-
cale cabalistico “Der Golem”.
Ecco, spiegata così la disciplina sembra un
gesto paradossale, un atto puramente ironi-
co. Ma, soprattutto a sentir parlare le donne
sollevate, è qualcosa di più. Intanto è meglio
sgombrare il campo da qualsiasi allusione di
tipo erotico: non c’è palpeggiamento nell’atto
della sollevazione tanto che Nicoletti ha ap-
preso da maestri esperti una tecnica precisa.
La donna viene presa per il polso, un osso di
per sé molto utile allo sviluppo della tecnica
di gesticolazione napoletana, ma poco adatto
a pratiche sessuali. L’unica zona a poggiare
sull’omero del giornalista sollevatore è l’ome-
Volteggiare sulle spalle
di un uomo che, seppur
mingherlino, presta se
stesso e la propria forza
alla riconquista
della leggiadria femminile
ro femminile, “osso contro osso”, ci tiene a
precisare, in un’assenza totale di stuzzica-
menti erogeni. Insomma, la sollevazione non
è il preludio all’adulterio, non ha l’obiettivo
di creare con la donna alcun tipo di intimità.
Tanto che la femmina, dopo aver volteggiato
per un attimo, stabilisce un patto con l’uomo:
non si parleranno più. Il gesto resterà solo un
atto momentaneo, fulmineo, non ci saranno
sguardi complici.
Dopotutto Nicoletti si definisce fautore del
pensiero sovrascrivibile, non potrebbe per
questo sopportare la pesantezza di una me-
moria, di uno scambio che stabilisca una con-
tinuità. Tutto è leggero, il pensiero per primo.
L’arte della sollevazione, quindi, finisce per
essere un manifesto filosofico, altro che pen-
siero debole! Il pensiero è come la memoria
tracciata sui cd, si può cambiare idea, mesco-
lare, superare, cancellare e riscrivere, non c’è
legame se non nell’oblio, nell’atto della di-
menticanza. Il valore del pensiero sovrascri-
vibile è, quindi, anche politico: quale appar-
tenenza, quale militanza potrebbe aver valo-
re nella costante dinamica del cambiamento e
della riscrittura? Nessuna. Politicamente la
sollevazione della donna è un atto rivoluzio-
nario, persino più ribelle di un Sessantotto co-
sì ideologico, reo di aver stabilito una visione
manichea del mondo. Nella disciplina solle-
vatoria, invece, non c’è manicheismo: per un
istante, e solo per la brevità di quell’attimo,
uomo e donna si confondono nel piacere tut-
to simbolico del gesto. Ma non è finita qui, c’è
un’altra ragione per cui la sollevazione è ri-
voluzionaria. Libera le donne dalla schiavitù
del peso corporeo. Proprio ora, durante un
Luglio afoso il cui clima e umidità sono ag-
gravate inesorabilmente dal terrore della pro-
va bikini, la femmina sollevata può accedere
alla liberazione. Sempre preoccupata dalla
misura abbondante di un seno che straborda
SECOLO D’ITALIA
DOMENICA 18 LUGLIO 2010
PIÙ FIDUCIA?
da ogni pizzo e merletto, costantemente afflit-
ta dalla bilancia e dal desiderio di perdere ki-
li, etti, persino grammi se sono quelli mal
piazzati su una maniglia dell’amore, la fem-
ECCO L’ARTE mina contemporanea può trarre un respiro di
sollievo. E volteggiare, privata dell’ancorag-
gio al terreno e alla concretezza della quoti-
DI SOLLEVAR dianità, sulle spalle di un uomo che, seppur
mingherlino, presta se stesso e la propria for-
za alla riconquista della leggiadria femminile.
LE DONNE Per questo motivo, come ammette lo stesso
Nicoletti, spesso le sollevazioni più riuscite ri-
guardano donne pesanti.
Ad esempio una tra le prime femmine che
provarono il piacere di svolazzare sull’omero
Lo scrittore Gianluca Nicoletti maschile fu una donna che dichiarò novanta
chili di peso. La donna, però, mentì. «Ma fu
una menzogna d’amore», assicura Nicoletti,
lancia una nova forma espressiva il quale, dopo il gesto, fu costretto a casa dal-
lo schiacciamento di una vertebra. L’incon-
per ristabilire la forza della realtà veniente, però, non è diventato il motivo per
cui abbandonare la disciplina. Anzi. L’abban-
dono, in fondo, sarebbe stato un segno di de-
bolezza, la negazione stessa del valore altrui-
sta e del tutto gratuito della sollevazione. Per
questo, dal quel giorno, la tecnica si è affina-
ta, la presa è migliorata, la sollevazione è di-
ventata un gesto atletico, ammirevole persi-
no. Gratuità, quindi, leggerezza, pensiero so-
vrascrivibile rendono la sollevazione un ge-
sto dal valore sociale. C’è, però, di più. C’è la
fantasia, la liberazione, seppur momentanea,
dalle preoccupazioni terrene. Gianluca Nico-
letti questo aspetto ce l’ha ben presente, tan-
to che non rivolge a tutte la fatidica doman-
da: «Vuole essere sollevata?». Il quesito, in-
tanto, è sempre declinato in terza persona sin-
golare, non solo per una questione d’educa-
zione, ma perché la richiesta è rivolta a don-
ne sconosciute, con le quali non preesiste una
rapporto di confidenza. La donna, poi, è libe-
ra, ovviamente, di accettare oppure di decli-
nare l’invito. Compiere la scelta racconta
molto della sua personalità, anzi, dice persi-
no di più di un accurato oroscopo di Branko,
così amato dall’altra metà del cielo. Dire “si,
Le femministe
non hanno capito
fino in fondo il valore
liberatorio di un atto così
semplice, immediato,
allegro e non sguaiato
lo voglio” significa mettere a nudo una parte
di sé, la più giocosa, la più leggiadra. La don-
na che acconsente e privilegia la sollevazione
all’ancoraggio terreno dimostra di possedere
ironia, sorriso, creatività. Perché, senza gi-
rarci troppo intorno, senza prodigarsi in ela-
borate riflessioni cervellotiche, è disposta a
staccare i piedi dal suolo.
Non tutte accettano, anzi. Alcune si sento-
no quasi offese, come se lo status così fatico-
samente acquisito di madre, moglie, profes-
sionista, angelo del focolare e manager, fosse
in un certo senso violato da un’ironia visce-
Un momento di “sollevazione di piazza” durante uno dei tanti appuntamenti rale che scompone la postura e scompiglia i
capelli. Le femministe, infatti, si sono lamen-
tate: «Sollevi donne come fossero sacchi di pa-
tate!». Che peccato, care femministe, aver
perso l’occasione di dimostrarsi per un atti-
mo sorridenti, serene, libere dagli stereotipi.
A ben guardare, infatti, non sfugge l’altrui-
smo del gesto che non deve essere contrac-
cambiato, non impone alla femmina lo scam-
bio al quale è spesso tristemente abituata op-
pure al quale si sottopone per dovere, per es-
sere quell’essere perfetto cui sempre tende
ma che mai davvero sarà. Ecco, la sollevazio-
PROVOCAZIONI ne è sublime non solo perché emblema del
pensiero sovrascrivibile, ma perché è pro-
DOPO AVER NAVIGATO fondamente anticonvenzionale. Le femmini-
PER ANNI SUI MARI ste, invece, abituate alla logica della contrap-
posizione, al linguaggio della battaglia e dello
DELL’IMMATERIALE, scontro, non capiscano fino in fondo il valore
IL CONDUTTORE DI MELOG liberatorio di un atto così semplice, immedia-
to, allegro senza essere sguaiato. Ormai è
RITORNA ALLA FISICITÀ chiaro: altro che manifestazioni, altro che sit
in, altro che banchetti modello Pannella. La
contemporaneità ha finalmente trovato una
forma espressiva: la sollevazione che, per de-
finizione, non sarà mai rituale, mai liturgica,
non perderà mai di senso. A patto che sia ful-
minea e che una volta compiuta la donna si
Le sollevazioni possono essere estemporanee domandi: «Nicoletti, chi è costui?».