IL MESSAGGERO DEL BENE CHE VERRA'

Primo appello allUmanit Contemporanea

Parigi 1933
Ispirato come sono da una profonda convinzione, nata dopo un lungo periodo di chiarimenti
e deduzioni sperimentali, le quali indicano la conclusione che, se un uomo desidera
sinceramente e seriamente - al di l di ogni mera curiosit - di ottenere la conoscenza della
via verso lEssere Reale, e se egli compie a questo fine tutto ci, che richiesto da lui e
comincia, di fatto, tra, le altre cose a contribuire indirettamente, e da questo primo vero
passo, al raggiungimento di questo scopo, insieme ad altri, egli pu, con questo solo atto,
diventare per cos dire il terreno di formazione per le reali premesse che contribuiscono alla
manifestazione dell'obiettivo, e del Bene attuale; e animato come sono dall'intenzione
globale di arrivare finalmente, per mezzo dei miei argomenti letterari e le mie pubbliche
dimostrazioni di chiarimenti sperimentali, proposti per il prossimo futuro, ad instillare nella
coscienza dei miei compagni diversi fattori "psichico-iniziatici" tali che, secondo me come
pure, secondo ogni uomo capace di una minima meditazione imparziale - dovrebbero
comportarsi come principi che guidano alla consapevolezza di tali fattori " iniziatici , tutte
le creature che presumono di chiamare se stesse " a somiglianza di Dio ", vale a dire, che
potrebbero certamente far nascere il fattore che induce luomo a reagire sia istintivamente,
e sia con la riflessione, per realizzare chiaramente l'obbligo morale di aiutare il prossimo.Ho deciso ora riguardo il solo atto di vendere e di diffondere dappertutto il contenuto di
questo mio primo scritto, perch la prima delle mie pubblicazioni, e che ha la funzione
-dopo il compimento del lavoro originariamente imposto a me stesso - ad instillare da se
stesso nella coscienza dell'uomo e per la vita pubblica della gente, la formazione del
suddetto importante fattore psichico."
Di conseguenza, siccome ho l'intenzione, da una parte, di dare a tutte le creature del Nostro
Padre Comune, che testimoniano la sua somiglianza, ma che i loro mezzi sono per qualche
ragione limitati, la possibilit di acquistare, liberi da responsabilit, questo mio prmo
libricino, e siccome dall'altro lato ho fatto dei progetti sicuri che confermano la prossima
pubblicazione dei miei scritti, ho deliberatamente deciso di non fissare un prezzo definito
per questo
questo libricino, lasciando ci al libero volere dell'acquirente,
che pu pagare dagli otto ai 108 franchi francesi.
Far nello stesso tempo, e senza entrare nelle usuali discussioni contemporanee sulla vita,
espressamente richiesta affinch tutti quelli cui capiti di acquistare questo mio primo
libretto, rispondano a tre domande, che saranno raccolte dal negoziante cos che gli
permettano di riempire i paragrafi corrispondenti del "Modulo di Registrazione" qui
accluso.

L'AUTORE

IL MESSAGGERO DEL BENE CHE VERRA'

MODULO DI REGISTRAZIONE
Allegato a
Il messaggero del bene che verr
1.- NOME dell'acquirente ..................................
2.- INDIRIZZO
.............................................
3.- Acquistato Casualmente o su consiglio ..................
4.- Chi ve lo ha consigliato, ci dia Nome ed indirizzo
....
5.- Somma pagata ......................

FIRMA DEL NEGOZIANTE ....................

I MIEI PRIMI CONSIGLI PRATICI

Consiglio a tutti i lettori, che mi hanno incontrato a volte sul terreno delle mie idee, di
rimandare la lettura di questo primo appello fino a che essi, concentrandosi profondamente
sulla loro natura come pure sui loro pensieri ed emozioni avranno afferrato l'essenza del
contenuto della lettera circolare posta in appendice al libretto e fino a che avranno nello
stesso tempo informato in precedenza, su loro stessi grazie al "Modulo di Registrazione"
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allegato a questa lettera e che sar d'importanza pratica per l'acquisto dei libri della mia
prima serie di scritti.

G. GURDJIEFF

MARTEDI', 13 SETTEMBRE 1932.

CAFFE' DELLA PACE
PARIGI
Una coincidenza estremamente originale e, per me, anche strana in modo preoccupante di
diversi fattori ben definiti e completamente diversi tra loro, che scaturendo dalla mia
attivit ed avendola tollerata fino ad oggi, non solo mi costringe, ma mispira anche a
scrivere in questo giorno rifiutando di rimandarlo in tempi pi favorevoli e cori l'intenzione
che iniziare proprio ora unesposizione del primo dei sette appelli che, tra laltro, ho deciso
di dedicarli durante il mio periodo dattivit come scrittore a tutta
lumanit
contemporanea.
Comincer con la spiegazione della particolare natura di questa coincidenza.
Prima di tutto, esponendo come ho fatto notte e giorno per quasi dieci anni tutti i tipi di
frammenti della massa generale dinformazioni che intendo pubblicare, ho, per caso, finito
solo questo giorno una preliminare compilazione del materiale designato a tale proposito.
Secondariamente, impegnato come sono stato nel corso degli ultimi tre anni nel
completamento, parallelo a questo, della prima serie di scritti destinati ad essere a capo
della lista delle mie pubblicazioni, ho anche finalmente completato questo lavoro
precisamente oggi.
Come terza ad ultima Cosa - Oggi lultimo giorno del termine che avevo fissato per me
stesso ventuno anni f - termine nel quale, secondo il particolare giuramento che feci, ho
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costretto me stesso nella mia coscienza a condurre in qualche modo una vita artificiale,
modellata alla luce di un programma che era stato precedentemente pianificato in accordo
con certi principi definiti.
Prima di avventurarsi nella rivelazione della vera sostanza del mio pianto appello
all'umanit contemporanea, ritengo essenziale e perfino mio dovere in ogni caso, porre
come quarto elemento, anche se solo in modo approssimativo - i motivi che mi costringono
ad assumere l'intero peso di una vita tanto artificiale.
Questa vita prolungata e, per me, assolutamente innaturale, assolutamente inconciliabile
anche, sotto ogni aspetto con la peculiarit che si sono trincerate nella mia individualit nel
periodo della mia maturit, fu la conseguenza diretta dalla mia decisione fondata sui
risultati del mio Studio preliminare di unintera serie di precedenti storici con la
prospettiva, prima di tutto, di prevenire, il pi possibile, nelle manifestazioni esterne
innaturali di me stesso, la formazione in me stesso, di quel "qualcosa" gi notato sin dai
tempi antichi, chiamato dal grande Salomone, Re di Giudea, "Tzvarnoharno", che, come fu
spiegato dai nostri avi, si forma dal processo naturale nella vita quotidiana della gente come
conseguenza di una congiunzione delle azioni malvagie della cosiddetta "gente comune" e
porta alla distruzione di entrambi: sia di colui che prova a raggiungere qualcosa per un
generale benessere umano e sia di tutto ci che egli ha gi compiuto per questo scopo.
Come seconda cosa, con una prospettiva - di ostacolare la manifestazione, nella gente con
cui venni a contatto, di questo tratto inerente che, impresso come nella psiche della. gente
ed agendo come un impedimento alla realizzazione dei miei fini, evoca da essi, quando
confrontato con altre persone pi o meno importanti, il funzionamento del sentimento di
schiavit, penalizzando una volta per tutte la capacit di mostrare l'iniziativa personale di
cui ho avuto in seguito particolare bisogno.
Il mio scopo a quel tempo era concentrato sulla creazione delle condizioni che
permettevano la spiegazione comprensiva di un aspetto complicato e difficilmente
dimostrabile della questione che gi da molto tempo prima dell'inizio della mia vita
artificiale, era insito nel mio essere, e la cui necessit ebbe una soluzione finale, sia per
volere del fato sia grazie all'inscrutabile legge dell'ereditariet, che divenne e volle, allo
stesso tempo, apparire lo scopo fondamentale di tutta la mia vita e della forza che motivava
la mia attivit.
Mi trovo obbligato, in questa, per cos dire, definitiva affermazione come uno scrittore, che
tra le altre cose dovr anche essere daiuto come programma" della nuova fase della mia
incessante attivit per il benessere del prossimo, a dare un breve profilo della storia
dell'ascesa e dello sviluppo di questi eventi e delle cause che furono responsabili della
formazione della mia individualit dell'inestinguibile sforzo per risolvere codesta questione,
che alla fine, divenne per me ci che i moderni psicologi potrebbero chiamare "Mania
irresistibile".
Questa mania cominci ad imporsi sul mio essere in quel momento della giovent in cui ero
sul punto di raggiungere un et responsabile e consistette in ci che ora avrei definito uno
sforzo irrefrenabile per comprendere chiaramente il preciso significato. In generale, del
processo della vita sulla terra di tutti i tipi di creature che respirano e, in particolare,
dellaspirazione della vita umana alla luce di questinterpretazione.
Sebbene una moltitudine di fattori veramente specifici, condizionati dalla mia educazione e
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crescita, siano serviti come causa primaria per la formazione nel mio essere di un terreno
fertile, per 1 'uomo contemporaneo, questo sforzo insolito, gi, come ho capito dopo nel
dare pi forma all'argomento, la causa principale alla fine deve essere attribuita a quelle
circostanze interamente accidentali della mia vita che hanno coinciso precisamente con
suddetta transizione dall'et responsabile e che potrebbe essere riassunto tutto nel fatto che
tutti i miei contatti di quel periodo si facevano quasi esclusivamente con persone simili
della mia et o pi anziani di me, e che costoro si formarono da loro stessi o erano gi stati
educati proprio su questa, "tipicit psichica" della gente recentemente divenuta di moda, la
cui formazione, come ho potuto dimostrare io stesso statisticamente l'esistenza della mia
fondazione, "l'Istituto per lo Sviluppo Armonico Dell'Uomo", dovuta al fatto che gli
esempi rappresentativi futuri di questa "tipicit" non hanno mai avuto uno sguardo alla
reale comprensione dell'attualit, sia nel periodo della loro et preparatoria, sia, ancora, nel
periodo della loro, vita responsabile, e disprezzando. l'evidente necessit di tale passo,
assolutamente mai si sono resi disponibili nei confronti dell'esperienza, ma si sono
accontentati daltre fantasie popolari, formate dalle loro concezioni illusorie e, allo stesso
tempo, limitandosi al rapporto con quelli come loro, si sono automatizzati al punto di
impegnarsi in discussioni di tutti i tipi di temi apparentemente scientifici, ma, per la
maggior parte, astratti.
Sebbene anch'io, in quel periodo della mia vita, somigliassi a loro nelle mie manifestazioni
esteriori, fino a quel momento ero un prodotto tanto quanto lo erano loro nelle stesse
anormali condizioni ambientali, inoltre, grazie alle circostanze, dovute al fatto che, per la
mia natura, dalla fanciullezza, avevo gi acquisito, a causa della voluta inculcazione sia di
mio padre che del mio prima., tutore, di certe informazioni, che avrebbero permesso lo
sviluppo della mia individualit sino alla mia et responsabile, tra diversi altri tratti
veramente originali ed inerenti, di questo peculiare aspetto dell'inevitabile impulso e sforzo
di scoprire la reale essenza di qualsiasi cosa attraesse la mia attenzione al di fuori
del1'ordinario, ecco che cominci a formarsi nei miei pensieri, gradualmente e proprio in
modo impercettibile nella coscienza che si stava svegliando, il qualcosa, che assunse
definizione subito dopo una grande sofferenza spirituale, causata dalla morte di un intimo
amico, e questo punto di riferimento appena stabilito nella mia mente cominci sin da
quando, tramite il contatto con la cosidetta "laura-meditativa", il prodotto della frequente
ripetizione nella mente delluomo di alcune associazioni definite ed automaticamente
correnti, cominci a generare nella mia interezza, ci che ho definito altrove sforzo
irrefrenabile.
Dapprima, la manifestazione di questo strano " fattore-psichico," influenz soltanto la mia
attivit mentale, ma non pot confondersi nel mio complesso come tale, e gli effetti di
questa manifestazione non poterono neanche ostacolare il funzionamento prestabilto del
mio organismo fisico, con il suo sistema psico-nervoso, o lo spirito, nel puro senso della
parola e persino nei periodi di marcata inesistenza all'infIuenza di questa manifestazione,
grazie ad uno sforzo di volont o tramite una stimolazione artificiale delle associazioni
mentali ed emotive che procedevano al mio interno - potei cos controllarle per prevenire,
oltre che a spiegare, il "nutrimento" di questa manifestazione, e, in questo caso, poter
arrestare la possibilit di una continuazione nella mia integrit della formazione di tali
indesiderabili impulsi. Un p di tempo dopo, in seguito alle, svilupparsi di questo
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"qualcosa" nei miei pensieri, e come risultato ovvio dei miei frequenti incontri e nel
discutere di questa mia "idea fissa" con numerose persone, sulla quale mi sono formato,
nella mia non ancora "soggettivizzata" coscienza, e grazie alle opinioni assai diffuse di
certe grandi autorit, concernenti le cosiddette questioni "da sapientoni, alcune precise
impressioni che influenzavano automaticamente la mia psiche generale e come, nel corso
delle discussioni con tali autorit, facendo presente questa cosa a me stesso, facevo rivivere
in me un senso della piena importanza e profondit di codeste questioni, le consequenze ed
il reale significato delle manifestazioni particolari di questo sforzo straordinario
cominciarono a farsi seritire, esse stesse, in tutte le parti la cui totalit coincideva con il mio
Essere e, talvolta, influenzarono anche il loro generale funzionamento, ossia, in poche
parole, penetrarono nel "midollo delle mie ossa".
Il grado di fusione con il mio Essere e l'influenza dominante di tale peculiare fattore nella
mia psiche, erano tali che, dopo 4 o 5 anni, mi sentivo completamente sotto il loro potere, e
sin da allora tutto ci, come "un prurito che pizzica", ha costantemente obbligato il mio
Tutto o le parti separate della mia individualit generale, costi quel che costi, a spiegare
ogni cosa per la cognizione di tutto ci che pu servire alla soluzione finale di codeste
questioni per me cardinali.
Essendo diventato nella mia vita nteriore, nel pieno senso della parola, schiavo di tale
aspirazione instillata chiaramente nel mio Tutto dal Volere del Fato, da quel momento in
poi, dapprima costretto solo da essa, e dopo un p stimolato spesso anche dalla mia stessa
coscienza, ho vissuto immerso in queste ricerche fino al1'anno 1892.
La suddetta auto-stimolazione tramite la coscienza, cominci a prendere posto in me come
risultato del provare in tutto il mio Essere una partico1are sensazione, un misto di autosoddisfazione" e orgoglio", che si verificava in me ogni volta che avevo conferme fortuite
o semi-previste durante le mie varie nvestigazioni su ogni nuovo fatto concernente la vita
delle persone in generale, fatti sulla cui esistenza non avevo mai scoperto alcun indizio sia
nella vita quotidiana che nelle mie letture, sebbene avessi letto pressocch tutto ci che
esisteva nella letteratura contemporanea su tali questioni, come anche tutto il materiale che
era sopravvissuto dal passato fiino ai nostri giorni - una letteratura per me accessibile a
causa di circostanze del tutto accidentali della mia vita in quantit tale da essere al di l
delle normali possibilit dell'uomo ordinario.
Fino a quellanno non riuscii a scoprire nulla, in nessun posto e da nessuno che potesse
logicamente e armoniosamente gettare luce su almeno un aspetto di cedesta questione,
nonostante, in primo luogo, un inquietante fattore mi riportasse automaticamente alla mente
lo scopo che mi ero prefisso ed esso era persistentemente attivo nel mio Essere in quasi
ogni stato psichico, in secondo luogo, la Grande Natura. aveva benevolmente provvisto
tutta la mia famiglia me in particolare - e ci non solo secondo la mia opinione, ma
soprattutto secondo quella della maggioranza della gente con cui venni a contatto - del pi
alto grado di comprensione possibile per un uomo; in terzo luogo, sin dalla fanciullezza ho
avuto, tra 1altro, una capacit sviluppata: quella di tirar fuori dalla gente le loro mire ed
intenzioni pi segrete; e come quarta ed ultima cosa, ho avuto, in accordo cori le particolari
condizioni della mia vita, la possibilit di ottenere l'accesso al cosidetto "Nucleo Sacro" di
quasi tutte le organizzazioni ermetiche come quelle religiose, filosofiche, occulte, societ
politiche e mistiche, congregazioni, gruppi, confraternite, ecc., che erano inaccessibili
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al1uomo ordinario, e altres la possibilit di discutere e scambiare opinioni con

innumerevoli persone che, paragonate ad altre, sono vere autorit.
Bench non riuscissi fino a questo momento a chiarire nulla, non persi mai la speranza che
da qualche parte, prima o poi, avrei incontrato persone che mi avrebbero spiegato o, quanto
meno, diretto il mio stato mentale nel rispondere ai pensieri e alle considerazioni che mi
avrebbero aiutato a risolvere con chiarezza e in modo soddisfacente tale questione fatidica.
Cos, vivendo in questa maniera fino a quell'anno assimilando tutte le impressioni esterne e
mettendole interiormente in relazione quasi solo con questa mia mania, e occupandomi
esteriormente di ogni tipo di professione e lavori artigianali alle scopo, da un lato, di
ottenere mezzi di sussistenza e, dall'altro, di essere padrone - secondo la capacit insita in
me fin dall'infanzia - di ogni aspetto possibile di arte umana fino ad allora sconosciuta per
me, ma soprattutto allo scopo di adattarmi in un modo pi o meno corrispondente alle
particolari condizioni che frequentemente cambiavo per poter realizzare questo mio intimo
scopo; arrivai cos, quell'anno alla definitiva conclusione che era del tutto impossibile
scoprire ci che stavo cercado tra i miei contemporanei e perci un giorno decisi di
abbandonare tutto e di ritirarmi per un certo periodo in un completo isolamento, lontano
dalle manifestazioni del mondo esterno. e per cercare di riuscire ad arrivarci da solo con
l'ausilio della riflessione attiva, o per escogitare qualche nuova soluziore per le mia fertili
ricerche.
Questo mi occup, durante il soggiorno in Asia Centrale, dove, grazie alla conoscenza di un
barbiere di trada, che incontrai per caso e di cui diventai grande amico, mi capit di
ottenere l'accesso in un monastero beve noto ai seguaci della religione maomettana, e mi
avvalsi dell'ospitalit di buoni compagni.
Una volta, dopo una discussione con un fratello di questo monastero circa la natura e la
qualit della fede umana, e le conseguenze dell'azione del suo impulso sullupmo
influenzato da tale discorso cominciai ulteriormente a convincermi che dovevo mantenere
la mia decisione ed approfittare immediatamente dell'opportunit che mi era stata offerta da
questo vero monastero.
Ritiratomi in isolamento proprio quella sera mi posi nello stato necessario e cominciai a
meditare seriamente sulla mia Situazione e sulla futura direzione da prendere.
Seguendo l'indispensabile metodo (per me gi familiare) consueto a tutti gli iniziati in quel
ramo dell'antica scienza chiamato le leggi di contemplazioneconsistente principalmente
ne1 ricordare e nel riesaminare tutte le categoriche convinzioni gi esisterti su questo
soggetto, cominciai a confrontare diversi fatti, che avevo pienamente concepito con ogni
specie di ipotesi e congetture, ascoltate da diversi personaggi autorevoli che, paragonati ad
altri,erano pervasi dall'autentica grande conoscenza, e raggiunsi anche lo stato di essere
corrispondente a questa conoscenza.
Come risultaito del proseguimento di questo metedo per tre giorni mentre non riusccvo a
raggiungere nessuna conclusione definitiva, ero ancora convinto in modo chiaro ed assoluto
che le risposte che stavo cercando (che nella loro totalit avrebbero potuto far luce su
questa domanda per me fondamentale) potevano essere formulate, se completamente
accessibili alluomo solo nella sfera del "processo mentale subcosciente.
Allora fui anche pienamente convinto che, per tale proposito, mi era indispensabile
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perfezionare la conoscenza di ogni dettaglio sia della formazione sia del meccanismo della
manifestazione della psiche generale dell'uomo.
Arrivato a questa categorica conclusione cominciai di nuovo per diversi giorni e nel mio
modo abituale, a pensare e a pensare quasi ininterrottamente su ci che potrebbe essere
messo in ordine per creare i requisiti e le soddisfazioni delle condizioni materiali (di questo
mondo) per poter rendere possibile lo studio di tale ed inaspettato problema.
Ancora completamente schiavo di tali considerazioni, lasciai il monastero e ripresi i miei
vagabondaggi, questa volta senza nessun definito piano di azione.
Durante queste mie ininterrotte peregrinazioni di Iuogo in Iuogo, e riflettendo in modo
pressocch continuo ed intenso su questo argomento, infine formulai un piano preliminare
nella mia mente.
Sbarazzandomi di tutti gli affari e utilizzando tutto il mio materiale e altre possibilit,
cominciai a raccogliere ogni tipo di letteratura scritta ed informazioni orali - che ancora
sopravvivono fra certe popolazioni dell'Asia - su quel lato della scienza, che fu altamente
sviluippata nei tempi antichi e chiamata "Mehkeness", un nome che significa " il rimuovere
ogni responsabilit, e di cui la civilt contemporanea ne conosce solo un insignificante
aspetto sotto il nome di "ipnotismo", mentre tutta la letteratura ancora esistente
sullargomento era gi cos familiare per me come lo sono le mie stesse cinque dita.
Raccogliendo tutto ci, che era possibile, giunsi in un certo monastero Derviscio, parimenti
situato in Asia Centrale e dove ero gi stato prima, e, sistemandomi l, mi dedicai
interamente allo studio del materiale in mio possesso.
Dopo due anni di profondo studio teorico di questo ramo della scienza, quando divenne
opportuno verificare praticamente certi dettagli indispensabili- non ancora sufficientemente
chiari per me nella teoria del meccanismo di funzionamento della sfera del subconscio
umano, cominciai a farmi passare per "guaritore" di ogni tipo di vizio e, applicando i
risultati dei miei studi teorici su di essi, producevo chiaramente, allo stesso tempo reale
sollievo.
Tutto ci continu ad essere una mia esclusiva preoccupazone e prova per quattro o cinque
anni secondo l'esseinziale giuramento imposto dal mio compito, consistente nel dare aiuti
coscienziosi ai sofferenti, nel non usare mai la mia conoscenza e reale forza in quel campo
della scienza tranne che per amore della mia investigazioni, e mai per fini personali ed
egoistic, non solo giunsi a risultati pratici senza precedenti ai nostri giorni, ma anche a
spiegare quasi tutto ci che per me era necessario.
In poco tempo, scopri molti dettagli che potevano contribuire alla soluzione della stessa
questione cardinale, come anche diversi fattori secondari, di cui ne avevo a mala pena
sospettato l'esistenza.
Allo stesso tempo, fui altres convinto che gran parte dei dettagli minori necessari per la
spiegazione finale di codesta questione dovevano essere cercati non solo nella sfera del
subconscio umano ma nei vari aspetti della manifestazione nello stato di veglia della
coscienza.
Dopo aver definitivamente stabilito ci, i pensieri ricominciarono di giorno in giorno a
brulicare nella mia mente, come successe anni prima, talvolta automaticamente, altre
volte diretti proprio dalla mia coscienza - pensieri circa i miei mezzi di adattamento alle
condizioni di vita ordinaria, col proposito di chiarire finalmente e senza fallo la. questione
che era divenuta parte duratura ed inseparabile del mio Essere.
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Stavolta le mie riflessioni, periodicamente ricorrenti durante i due anni di peregrinaggio nei
continenti di Asia, Europa ed Africa, si risolsero con la decisione di far uso della mia
conoscenza eccezionale (per luomo moderrno) delle cosiddette "scienze soprannaturali",
come pure della mia abilit nell'esibire diversi "trucchi" nel campo di queste cosiddette
"scienze, e di spacciarmi, in questi campi pseudo-scientifici, come professore-istruttore.
Bisogna dire che la ragione essenziale per questa decisione fu il fatto che realizzai che a
quei tempi, tra gli uomini c'era una psicosi largamente diffusa e specifica che, essendosi
radicata da lungo tempo, periodicamente raggiunge un alto grado ed manifestata dalla
gente nel fatto che si dedica a varie idee "penose" in queste sfere di conoscenza quasiumana, che nelle diverse epoche, hanno portato nomi differenti, e che oggi sono chiamate
occultismo, "teosofisimo", "spiritualismo", ecc ...
Dal momento in cui presi questa decisione, diressi ogni mia capacit ed attenzione per
trovarmi a contatto con persone facenti parte dell'una o dell'altra di queste vaste
organizzazioni deve la gente si riuniva nel tentativc, di giungere a qualche risultato
speciale, tramite le, studio di una o l'altra delle suddette " scienze".
Le circostanze che seguirono nella ma vita furono cos favorevoli per me che, in sei mesi,
non solo riuscii ad entrare in contatto con gran parte di queste persone, ma in pi ad essere
accettato come famoso esperto e guida nell'evocare i cosiddetti fenomeni dellaldil in
un circolo come lo chiamano loro, davvero grande.
Dopo che mi fui "acclimatato" con il mio nuovo appellativo, la mia reputazione tra tutti i
membr del suddetto circolo e perfino tra le loro famiglie, divenne quella di un gran
maestro" in tutto ci6 che riguardava la conoscenza soprannaturale. Al momento di queste
"manipolazioni", cui ho accennato prima, nel regno dell'aldl, che eseguii in presenza di
moltissimi membri di uno tra i numerosi, diffusissimi (allora come adesso sulla Terra)
"laboratori-per-Ia-perfezione-della-psicopatia", nome con cui li chiamo apertamente,
cominciai ad osservare e studiare varie manifestazioni nello stato di veglia della psiche di
codesti allettati e francamente patetici "Maiali-di-Guinea", assegnati a me dal Destino per i
miei esperimenti.
Bench dall'inizio del terzo anno di questa attivit avessi acquisito subito una solida
autorit tra i membri di tre di questi "Laboratori" assolutamente indipendenti, attraverso i
quali avevo ottenunuto una grande quantit di materiale per le mie osservazioni, avendo
scoperto che avrei potuto ottenere dai essi ci che volevo, scelsi di abbandonarli e mi
accinsi ad organizzare un circolomio con principi completamente nuovi, con un gruppo di
persone scelte appositamente da me.
Decisi di fare cos priricipalmente perch, conoscendo allora un gran numero di persone
che componevano ugualmente tali circoli capii e stabili! che in queste societ si incontrano
generalmente persone di tre o quattro "tipi definiti", mentre per me era necessario per
dare un ordine all'osservazini della psiche umana nello stato di veglia - avere a disposizione
esempi rappresentativi di tutte le 28 categorie di tipi esistenti sulla Terra, cos come esse
furono stabilite nei tempi antichi.
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Mettendo in atto questo progetto con uno sforzo enorme e pressocch sovrumano, e,
certamente, con spese davvero pesanti, organizzai, in varie citt, tre piccoli gruppi di
persone dei pi vari tipi possibili, che potei riunire ne1 corso di tre anni.
Realizzando (durante il secondo anno di vita di questi gruppi da me organizzati, che, a
causa di condizioni predominanti, non sarei stato capace di avere a mia disposizione, per un
periodo abbastanza lungo per compiere le mie osservazioni, gli esempi rappresentativi di
tutti i tipi, eppure continuavo a dirigere questi gruppi,,da un lato, osservando e studiando il
materiale gi utilizzabile, e dall'altro, soddisfacendo il pi coscienziosamente possibile
quelli nella cui psiche la passione della curiosit era pi radicata, e distruggendo
imparzialmente in quegli altri in cui la predisposizione (propria a tutti gli uomini)
nel1'acquisire 1"Essere" reale non era ancora atrofizzata, tutte le illusioni formatorie e gli
ideali sbagliati, preparando cos, in ogni caso, possibili assistenti per me nel futuro,
cominciai periodicamente a ponderare di nuovo per trovare ancora il modo di creare
possibilit tali da permettere di soddisfare alla fine questa mia straordinaria e fatidica
necessit, sempre desta.
Queste periodiche riflessioni mi convinsero a fondare l'Istituto, che pi tardi esistette sotto
il nome di ISTITUTO PER LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO, secondo-ilsistema-di-G.Ourdiieff".
Il "quadro", per cos dire, che serv come sfondo per questa decisione fu la considerazione
che, con tale organizzazione pubblica completamente pianificata, comprendente pressoch
tutti gli interessi della vita contemporanea e con questo volevo essere sicuro di prendere
insieme a me oltre ai tipi che avevo complessivamente conosciuto prima - tutti gli altri tipi
di gente precedentemente mancanti per le mie osservazioni
Avendo messo in bella vista, in questc, libretto, i motivi della mia decisione in quel
periodo, basata su intimi, sinceri ed imparziali impulsi, considero ora necessario parlare
delle associazioni mentali ed emotive derivanti dal mio Tutto e che, nella loro totalit,
vennero fuori da questa decisione, che fu in completa armonia con la mia coscienza.
Verso la fine di tutte le mie riflessioni di quel tempo, che ebbero come esito la ferma
decisione finale di organizzare tale Istituto pubblico, quando improvvisamente sorse nel
mio Tutto, allora, come era spesso successo in casi simili, quello strano impulso proprio
alla mia particolare individualit che automaticamente mi costringe sempre a considerare
ogni nuovo compito nella vita anche dal punto di vista della "giustizia obiettiva", i
ragionamenti fra me e me furono i seguenti :
Nel far uso di persone, che mostrano uno speciale interesse per un Istituto fondato da me,
per fini puramente personali, sicuramente quelli resterebbero impressionate dal mio
apparente "egoismo", ma allo stesso tempo, colore, che non hanno nulla a che fare con il
mio Istituto, vale a dire quelli che ho precedentemente menzionato e nei quali la
predisposizione proprie ad ogni uomo - quella di assimilare dati e di preparare all'interno
del proprio essere il terreno per l'impulso della "COSCIENZA OBIETTIVA" e per la
formazione della cosiddetta "PRUDENZA ESSENZIALE" - non ancora del tutto
atrofizzata, potrebbero, solo in questo modo), approfittare dei risultati della conoscenza da
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me accumulati, dovuti alle eccezionali circostanze della mia vita, e che riguardano pi da
vicino tutti gli aspetti della realt e, della verit obiettiva, e di conseguenza usarli per i loro
propri benefici.
Cos per l'ubicazione di questo Istituto, decisi, dopo un enorme qantit di riflessione e dopo
aver preso in considerazione le circostanze esistenti della vita ordinaria e la facilit di
relazioni con le altre nazioni cos essenziali per me, che il miglior posto adatto sarebbe stato
la Russia, dove in quel tempo c'era la pace, la ricchezza e la quiete.
Giunto a questa decisione finale, cominciai a liberarmi immediatamente dei miei affari
"correnti", disseminati in differenti paesi dellAsia, e raccolti tutti i beni che avevo messo
da parte durante la mia lunga Vita, eccezionalmente operosa per un uomo moderno, giunsi
e mi stabilii nel e cuore della Russia, nella citt di Mosca.
Questo avvenne due anni prima della cosidetta "GRANDE GUERRA MONDIALE".
In questo libretto non dir pi nulla su questo Istituto in Russia, il primo che fondai, dove
gli inaspettati e catastrofici eventi della guerra Mondiale lo distrussero al culmine delle sue
prime attivit e con esso tutti i risultati fino ad allora ottenuti.
Non descriver inoltre le varie peripezie o i tentativi per organizzare ancora tale Istituto in
diverse altre citt della Russia, come pure di altri paesi, tutti tentativi che non giunsero a
nulla a causa di tutte le varie conseguenze della Guerra e ogni volta con uno "schianto" era
coinvolta un enorme quantit di materiale ed altre perdite; e la sua fondamentale e- riuscita
fondazione sette anni dopo nella nobile Fraincia, dove presper senza intralci fino al suo
totale fallimento che segu il mio serio incidente automobilistico.
Non parler di questi eventi e di tutte le conseguenze derivanti dagli stessi, perch li ho gi
descritti dettagliatamente, in parte nel terzo libro della seconda serie dei miei scritti, ed in
parte nel primo libro della terza serie.
Dal materiale che si riferisce a questo Istituto da me fondato in seguito, citer ora solo
alcuni passi del "programma" d'inaugurazione dello stesso Istituto.
Preferirei citare principalmente questi brani perch (come ho capito chiaramente in seguito,
venendo a conoscere la vita degli europei) questo programma, quantunque circoli ovunque
con un gran numero di copie, resta ancora sconosciuto alla maggior parte degli europei. E la
maggioranza no ha ancora avuto lopportunit di iniziare a conoscerlo perch, secondo me,
il mio lavoro e le mie idee interessano maggiormente, proprio fin dall'inizio, solo le persone
che sono gi possedute" dalle suddette "PSICOSI SPECIFICHE" al pi alto grado e di
conseguenza sono conosciuti da quelli intorno a loro come persone preoccupate per ogni
tipo di stupidaggini altrimenti note con i nomi di "occultismo", teosofismo,
antroposofismo, psicanalisi", e cos via, e quando qualcuno, che non ancora sotto
l'influenza di tali "stupidaggini, viene a contatto con qualcosa riguardante la mia attivit, e
quando scopre che il signor Tal dei Tali davvero interessato a queste cose, allora compare
immediamente nella sua psiche quel qualcosa, propria alla mente umana nella vita
11

collettiva e che tanto tempo f era tramandato dai nostri antenati e chiamto il
"CUSCINETTO DEL PREGIUDIZIO".
Comincer a citare quella parte del programma che, tra le altre cose, d unopinione sulla
educazione umana nella civilt contemporanea. Dice cos:
Luomo contemporaneo a causa di certe condizioni della vita ordinaria pressocch
impercettibili, saldamente radicate nella civilt moderna, e che sembrano essere diventate,
per cos dire, inevitabili" nella vita quotidiana cominci a deviare gradualmente dal tipo
naturale (che invece avrebbe dovuto rappresentare) per la somma della totalit delle
influenze del luogo e dell'ambiente in cui nacque e fu educato, e che, in normali condizioni,
senza alcun impedimento artificiale, avrebbe dovuto rivelare, con la vera natura, la strada
giusta per lo sviluppo di ogni individuo in questo normale tipo finale e come sarebbe
dovuto diventare esattamente nella sua et preparatoria.
Oggi, la civilt, con il suo illimitato campo di azione e con l'estendersi della sua influenza,
ha strappato l'uomo dalle normali condizioni in cui avrebbe potuto vivere, falsandole.
Certameinte vero che la civilt moderna ha spalancato per l'uomo nuovi e vasti orizzonti
con la tecnologia, la meccainica e molte altre cosiddette "scienze", ampliando cos la sua
percezione del mondo, ma anche vero che la civilt, invece di crescere in modo
equilibrato fino a, giungere ad un grado di sviluppo pi alto, ha sviluppato solo alcuni
aspetti del suo essere generale a danno di altri, mentre, a causa. dell'assenza di una
educazione armoniosa, certe facolt innate nell'uomo sono state addirittura completamente
distrutte, privandolo dei naturali privilegi della sua specie.In altre parole, con il non educare
armoniosamente le nuove generazioni, questa civilt (che avrebbe dovuto essere, secondo il
buon senso una buona madre con tutti i riguardi per l'uomo) ha negato all'uomo ci che
avrebbe dovuto dargli; e, sembra che essa abbia sottratto allo stesso la possibilit della
progressiva e bilanciata formazione di un nuovo tipo, il cui sviluppo avrebbe
inevitabilmente preso posto solo nel corso del tempo e solo secondo la legge del. progresso
umano geinerale.
Ne segue l'indubbio fatto (che pu essere stabilito chiaramente) che, invece di un tipo
individuale ben educato, di cui i dati storici avrebbero mostrato la sua esistenza qualche
secolo f, unico, e normalmente in comunione con la Natura e lambiente che lo ha
generato, si svilupp al contrario un essere che era stato sradicato dalla terra, disadattato, ed
estraneo alle normali condizioni della vita.
Uno tra i pi funesti risultati di un'educazione a senso unico quello che le percezioni e le
manifestazioni dell'uomo moderno (Che acquista le sue caratteristiche definitive nell'et
responsabile) non sono espressioni consce del suo Essere come totalit, ma rappresentano
solo la conseguenza dei riflessi automatici di una parte o dell'altra del suo Tutto.
La psiche generale dell'uomo moderno divisa, per cos dire, in tre "entit" completamente
indipendenti, che non hanno alcuna relazione tra di loro, contemporaneamente separate in
funzioni e manifestazioni, mentre stando al dati di fatto storici, queste tre fonti costituirono
nella maggioranza delle persone -addirittura ai tempi della civilt Babilonese- un Tutto
indivisibile, che immediatamente apparve come ricettacolo comune di tutte le percezioni e
come il Centro da cui si irradiavano tutte le loro manifestazioni.
12

Sempre a Causa dell'educazione a senso unico delluomo moderno, quando si raggiunge la

maggiore et, queste tre sorgenti o cetri vitali, completamente indipendenti (li definisco i
centri della. sua vita perch: il primo la sorgente della sua vita "intellettuale", il secondo,
la sorgente della sua vita emozionale, il terzo, il suo istinto o centro motorio), invece di
fondersi intimamente fra loro, secondo la regola, per- produrre le comuni manifestazioni
esterne, ultimamente in special modo, sono diventate manifestazioni esteriori del tutto
indipendenti, mentre i metodi per educare quelle funzioni, ed anche la qualit delle loro
manifestazioni, sono diventate dipendenti da particolari e soggettive condizioni esterne.
Secondo le deduzioni ricavate da dettagliati esperimenti fatti dallo stesso Sig. Gurdiieff,
come pure da quelli di altre persone che hanno pensato seriamente a tale questione, ogni
percezione o manifestazione umana reealmente conscia, pu derivare dal lavoro coordinato
e simultaneo delle suddette tre fonti, che formano nell'uomo la sua individualit generale, e
ciascuna delle quali dovrebbe adempiere la propria funzione, cio di fornire la sua parte di
associazioni ed esperienze.
La totale conquista del necessario e normale comportamento in ogni caso distinto,
possibile solo con la coordinazione dell'attivit di tutte e tre le fonti.
Nell'uomo moderno ( in parte a causa della sua educazione anormale nella sua et
preparatoria, ed in parte alle influenze dovute ad alcune cause delle condizioni anormali
generalmente radicate nella vita moderna) il lavoro dei suoi centri psichici durante la sua
et responsabile quasi del tutto sconnesso, quindi le sue funzioni intellettuali, emozionali
e istintivo-motorie non rendono servigio come complemento naturale e correttivo per l'altra,
ma, al contrario, vanno in differenti direzioni, e raramente si incontrano: per questa ragione
permesso davvero poco riposo per ottenere ci che pu essere concepita in verit con la
parola "coscienza", usata oggi in modo errato dalla gente moderna.
Come conseguenza della mancanza di un'attivit coordinata nella sede di queste tre parti
(cresciute separatamente ed educate in modo ndipendente della psiche generale umana, c'
il fatto che luomo moderno racchiude nella sua singola individualit tre differenti uomini;
Il primo dei quali pensa in completo isolamento dalle altre parti, il secondo percepisce
solamente, e il terzo agisce solo automaticamente, secondo riflessi stabiliti ed occidentali
delle sue funzioni organiche.
Questi tre uomini in uno, dovrebbero rappresentare, in conformit con la prescienza della
Grande Natura, messi insieme nel1'et responsabile, un solo uomo come dovrebbe essere:
l'"UOMO SENZA VIRGOLETTE", cio, l'UOMO REALE.
Questi tre, deliberatamente plasmati dalla Grande Natura allo scopo di costituire un Tutto
completo, col non assumere al momento giusto l'abitudine della comprensione e dell'aiuto
reciproco, mediante gli sbagli degli uomini e della loro falsa educazione, come
conseguenza, nel periodo delle manifestazioni responsabi1i delluomo moderno, non
aiutano in nessun modo laltro, ma, al contrario, sono costretti automaticamente a frustrarne
i piani e le intenzioni: inoltre ciascuno, nel dominare gli altri nei momenti di intenso
13

combattimento, e risultando padrone della situazione, in questo modo assume in maniera

falsa la responsabilit de1l' " I0 " rea1e.
L'attuazione di questo lavoro sconnesso e contrastante dei centri di origine (che dovrebbero
rappresentare la psiche umana e, allo stesso tempo, anche la realizzazione dell'assenza
ccmpleta di una concezione teorica dell' indispensabilit di una educazione corrispondente
a queste parti separate, e relativamente indipendenti, mettendo da parte l'ignoranza della sua
applicazione-pratica, deve inevitabilmente portare alla ccnclusione che 1uomo non
addirittura padrone di se stesso.
Non pu6 essere padrone di se stesso, perci egli non solo non controlla questi centri, che
devono funzionare in completa subordinazione con la coscienza, ma non sa neppure quale
sia il centro che li controlla tutti.
Il sistema applicato, nell'Istituto Per Lo Sviluppo Armonico Dell'Uomo per osservare le
attivit psichiche umane, dimostra chiaramente che luomo moderno non gisce mai con la
propria volont, ma manifesta solo le azioni stimolate da eccitazioni esterne.
L'uomo moderno non pensa, ma qualcosa pensa per lui; Egli non agisce, ma qualcosa
agisce attraverso di lui, egli non crea, ma qualcosa creato attraverso di lui; egli non porta
a termine un lavoro, ina qualcosa ottenuto attraverso di lui.
In un neonato queste tre parti diverse della psiche generale umana possono essere
paragonate a dei nastri vuoti in un mangiacassette dove cominciano ad essere registrati, dal
giorno in cui venuto al mondo, i significati esterni degli oggetti e la comprensione
soggettiva dei significati esterni, cio gi prende forma il senso dei risultati di tutte le azioni
che avvengono sia nel mondo esterno, che in quello interno; tutto ci viene registrato
secondo la corrispondenza tra la natura di queste azioni e la natura di quei sistemi distinti
che vengono a costituirsi riell 'uomo.
Ogni tipo di risultato dell 'azione ambientale registrato, rimane immutato per tutta la vita in
ognuno di questi "NASTRI MAGAZZINO", nella stessa sequenza e nella stessa
correlazione con le impressioni precedentemente registrate, in cui esse sono state percepite.
Tutte le impression registrate in queste tre parti relativamente iindipendenti (che
compongono la psiche generale delluomo, in seguito producono, nel periodo dell'et
responsabile, tutti i tipi di associazioni nelle diverse combinazioni.
Ci che chiamato, "Ragione" nell Uomo come anche in tutte le altre forme di vita
esterne, non altro che il concentrato dei risultati delle impressioni di diversa qualit
precedentemente percepite e la stimolazione e la ripetizione di queste impressioni provoca
diversi livelli di associazione riell'essere.
Le impressioni reglstrate provengono da tre fonti originarie e sono soggette a tre diverse
influenze che rispettano la legge.
14

La prima categoria di associazioni formata dalle impressioni percepite involontariamente

e che giungono direttamente dal mondo esterno come provengono anche dal mondo interno
dell'uomo, conseguentemente a precedenti associazioni costanti ed automaticamente
ripetute
.
La seconda categoria formata dalle impressioni volontariamente percepite che derivano
dal mondo esterno e che si cristallizzano nel mondo interno dell'uomo grazie all'aiuto del
pensiero deliberatamente attivo e alle verifiche della realt.
La terza ed ultima categoria originata esclusivamente dal processo della cosidetta
"CONTEMPLA.ZIOI\IE TRASFORMATA", ossia dal confronto di impressioni omogenee
di tutte le diverse origini, che erano state gi fissate, il cui contatto continuamente
mantenuto tra i loro centri interni e separati.
Il depositarsi, nel Tutto deIl'uomo, delle tre categerie distinte di impressoni descritte sopra,
per le successive manifestazioni della psiche umana, conferma tra l'altro la reale diversit
dei tre stati determinati della coscienza umana e definisce la loro qualit ed importanza.
Secondo i metodi dell'Istituto Per Lo Sviluppo armonico Del1'Uomo, una persona da sola
pu. stabi1ire in modo del tutto esatto e senza il minimo dubbio, che la coscienza umana
costituita da tre definite capacit di manifestazione, e queste capacit sono formate e
determinate dalle associazioni di impressioni che hanno la loro origine in una delle
categorie precedentemente menzionate.
Uno fra i tre stati di coscienza (che, obiettivamente, considerato il pi alto, e il pi
desideratile per l'uomo) basato esclusivamente sulle associazioni di impressioni solo della
terza categoria percepite in precedenza.
Il secondo stato di coscienza costituito dalle associazioni dimpressioni del secondo
ordine sulle quali percepisce volontariamente.
Al terzo stato di coscienza umana pu essere attribuita, senza aIcuna difficolt, il tipo
particolare di coscienza per cui luomo moderno, nel desiderio di enfatizzare la sua grande
importanza e senza dubitare della correttezza di tale denominazione, ha adottato
l'espressione di "COSCIENZA NELLO STATO DI VEGLIA".
Questo stato della coscienza, che luomo moderno stima come il pi elevato, stato provato
(secondo dimostrazioni empiriche scientificamente provate e attentamente verificate) che
non altro che il prodotto di impressioni, costantemente ripetute, percepite in modo
involontario ed accidentale, oltre a essere create artificialmente ed impararate a memoria.
La maggior parte della gente oggi, in seguito al continuo deteriorarsi delle condizioni della
normale esistenza, si abituata a dare priorit a questa coscienza, che raggiunta dalle
impressioni menzionate poco fa, percezioni involontarie e "imparate a memoria" dalle
impressioni accidentali ricevute dal nostro ambiente.
15

Nelluomo che raggunge il suo pi alto grado di coscienza tramite delle assocazioni
(composte da impressioni del primo tipo, i vari processi immaginativi, critici, riflessivi e
meditativi, non sono altro che una automatica cristallizzazione derivante dai suoi cosiddetti
"sforzi concentrati chiamendo cos un processo del genere col nome altisonante di
attenzione mentre queste impressioni gi percepite automaticamente, e tutte le
manifestazioni gi nominate, non sono che il risultato di impressioni accidentali precedenti
ripetute, in altre parole, tutti i processi della sfera interiore di questuomo sono solo un
ripasso automatico in varie combinazioni delle esperienze spesso ripetute delle impressioni,
per cos dire, antiquate".
E queste manifestazioni delluomo nella vita ordinaria, tutti i suoi impulsi, pensieri,
sentimenti, espressioni, convinzioni, credenze e azioni, sono determinate esclusivamente
dal materiale di tali inpressioni nelle loro varie combinazioni, cristallizzate nel suo Tutto.
E tali combinazioni si formano sotto linfluenza di scosse casuali che mettono in
movimento in modo pi o meno intenso luno o laltro gruppo di impressioni
precedentemente percepite, che, in questo caso, diventano il centro associativo.
Ogni nuova scossa, o shock: di diverso grado d' intensit, evoca ancora altre associazioni e,
di conseguenza, ur'altra catena di pensieri, sentimenti e azioni, ecc., e nessun centro del
possessore di coscienza pu. aggiungere qualcosa di suo proprio o qualcosa di nuovo alle
combinazioni formate in questo modo, e il centro (perfno quando la sua azione nel punto
di massima li-intensit) non pu neanche ricorrere al materiale formato negli altri centri.
Per tanto ne consegue che, come la percezione del mondo del possessore di tale coscienza
viene sempre da una sola parte di lui, e, in altre parole, come il possessore di tale coscienza
ha tre diversi processi di percezione, che hanno solo qualcosa in comune o associato per
caso e solo parzialmente-ciascuno dei propri giudizi, come prodotto, di una sola parte della
sua psiche ed espressioni di una parte del materiale a sua disposizione, sono
invariabilmente parziali enecessariamente errati, di conseguenza,
Da ci. che stato appena detto, deve essere ovvio per ogni persona equilibrata che il primo
lavoro per l'educazione reale dell';uomo sviluppare in ogni centro separatamente formato,
la naturale necessit di miscelare simultaneamente le funzioni di una parte con le altre, in
modo che le manifestazioni di queste tre parti, (formate separatanente secondo le leggi
naturali nella psiche generale dell'uomo) e che inevitabilmente esigono uneducazione
separata, possano essere unite armonicamente e, nel periodo della vita responsabile,
possano lavorare secondo le loro normali capacit.
Solo questo atteggiamento nella preparazione dell'uomo per la vita responsabile pu6 portare
allo stesso livello di manifestazione le differenti fonti che compongono la psiche generale
umana, solo allora le tre ruote principali della macchina umana lavoreranno tranquillamente
e senza impedimenti alla loro mutua attivit e daranno il massimo della produttivit, nel
loro Funzionamento separato, corre pure nel raggiuugiaierito di quel livello di coscienza
16

ottenibile dall'uomo, ma che giammai l'uomo raggiunge nelle ordinarie condizioni.

Prendendo in considerazione il fattoi che il grado di sviluppo differente in ciascuna di
queste parti dell'individualit generale, come differiscono pure le loro associazioni, siamo.
costretti a giungere alla conclusione che il lavoro educativo e rieducativo deve essere
individuale e non pu essere altrimenti.
Tutti gli errori del funzionamento della macchina dovuti alle condizioni di vita ordinaria,
crescono col tempo, e qualche riparazione pu essere ottenuta solo cori uno sforzo titanico
e determinato contro tutti i difetti che ne risultano.
Basato sul cos detto materiale sperimentale' tale" ereditato dal passato, insieme
alle numerose spiegazioni fatte oggi dall'Istituto Per Lo Sviluppo Armonico
Dell'Uomo. gi
categoricamente stabilito che l'uomo incapace a portare avanti da solo lo sforzo
suddetto. Inoltre esso non lo -aiuter a lavorare su se stesso con qualsiasi metodo
vario di auto-addestramento e d auto sviluppo, che ultimamente sono divenuti
assai diffusi nel mondo e che consgliano metodi e procedimenti definiti, certi tipi di
esercizi fisici, esercizi di meditazione e di concentrazione, esercizi respiratori, vari
sistemi di diete, di digiuno, ecc ... per tutti quanti.
Impiegando , questi metodi con chiunque senza tener conto dei bisogni individuali
e delle particolarit, non solo inutile,. ma per di pi pu diventare. pericoloso; per
un ignorante che tenta di riparare la macchna, effettuando certe sostituzion,
inevtabilmente causa altri cambiamenti, non necessari, che una persona ignorante
e, senza esperienza non pu prevedere n stare in guardia da essi.
Uno deve sempre accorgersi che la macchina umana se funziona regolarmente
irregolarmente sempre in se stessa nell'equilibrio meccanico e di conseguenza
qualche cambiamento in una certa direzione fa si' che se ne produca un altro in
un'altra direzine e che dunque assolutamente essenziale prevedere ci ed
opporvisi.
In genere per evitare conclusioni indesiderate e conseguenze inattese nel lavoro
su so stessi necessario sottoporsi alla dsciplina.di metodi speciali e strettamente
individuali, che mirano allo sviluppo di nuove e particolari "inez grazie alle quali
sotto la direzione di una guida esperta, quelle vecchie potranno essere regolate ed
alterate, in altre parole, necessario sviluppare nuove facolt irragiungibili nella
vita ordinaria che l'uomo non pu sviluppare senza, un'assistenza e neppure con
l'aiuto di qualche metodo generale.
E consistono precisamente in ci le principapal caratteristiche del metodo
adottato 'dall 'ISTITUTO PER LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO secondo
il sistema di G. GURDJIEFF che conduce, alla scoperta delle facolt finora non
17

sviluppate dell'uomo, facolt che sono essenziali per sua vit responsabl e
relativamente normale.
A questo scopo, e conservando nella mente le sue dimostrate possibilit, il programma
dell'Istituto Per Lo Sviluppo Armonico Dell'Uomo include 1'applicazione pratica di uno
speciale "METODO DI LAVORO" da cui si ricava una scelta attenta di un tipo definito di
lavoro, per ognuno, secondo le particolari capacit. individuali (un lavoro corrispondente
con quelle parti della sua psiche anormalmente strutturata), la cui attivit automatica deve
essere sviluppata o diminuita
Allo stesso scopo, questo programma include inoltre una sezione medica, poich
necessaria a molte persone, dopo aver intrappreso lo sviluppo delle proprie capacit
naturali, per correggere innanzitutto, i disordini funzionali gi esistenti (e senza la quale
impossibile- portare a termine il lavoro prefissato e il desiderato sviluppo armonico).
Tenendo ben presente nella mente ci che stato appena detto, bisogna notare
che qualsiasi lavoro per l'auto perfezione dell'uomo pu essere profiquo solo
quando la direzione basata su una profonda conoscenza della natura umane, in
accordo diretto con la determinazione individuale delle particolarit fisiche e
psichiche di ognuno, come pure secondo le circostanze e le condizioni della
propria vita esterna futura, per quanto queste si possono prevedere.
Perci vengono selezionati corsi speciali dagli argomenti inclusi nel programma
dell'Istituto, per esse adattati ai bisogni individuali di ogni allievo.
Lo studio, con metodi speciali, di diversi lavori artigianali, artistiche e scienze
domestiche che, incluso programma dell'Istituto.
Parallelamente a questo, c' un esauriente studio teorico sull'uomo e sul mondo, in
tutte le loro interazioni, secondo i dati della scienza Europea come pure secondo
quelli dell'antica conoscenza Asiatica.
Tale studio, che richiede l'applicazione di nuovi e non comuni metodi di percezione
e di pensiero, da una parte coopera allo sviluppo delle capacit segrete umane, e
dall'altra contribuisce a un corretto processo intelletti sensitivo. come pure delle
necessarie azioni automatiche.
L'ISTITUTO PER L0 SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO include, tra i suoi
principali istruttori, specialisti in medicina, psicologia, fisiologiaologia,scienze
fisiche
e matematiche manuali e ogni tipo di esercizi fisici e psichici.

18

Questi : t istruttori oltre ad essere preparati nel loro campo specifico, sono completamente
introdotti in quel ramo della scienza i cui frammenti sono sempre esistiti nella vita
dell'uomo, e che ora stata elaborata dal sig. Gurdjieff, con tutti i cambiamenti e le
aggiunte corrispondenti alle particolari circostanze cristallizzate nella vita
contemporanea, e serve come fondamento del suo Istituto.
L'Istituto accetta adulti di entrambi i sessi fine all'et di 60 anni e bambini al di
sopra dei 4 anni det. Le persone che entrano a far parte dell'Istituto sono divise in
tre categorie :
La prima include persone il cui scopo l'auto-sviluppo secondo un programma
appositamente preparato per loro.
La seconda include persone che seguono i metodi dell'Istituto con l'intenzione di studiare
l'uno o l'altro argomento di loro scelta; anche quelle persone che chiedono di essere curate
con i metodi dell'istituto.
La terza include persone che frequentano solo le conferenze generali e che
studiano un particolare argomento indicato loro dallIstituto.
* (N.D.A.: Certi argomenti delle conferenze come pure il programma pratico sono
dati solo agli allievi di prima categoria).
Le persone di prima categoria, come prescritto, saranno divise in futuro in tre
gruppi chiamati
1) Il gruppo Exoterico
2) Il gruppo Mesoterico
3) il gruppo Esoterico.
Tutti gli allievi di prima categoria appena ammessi, fanno parte all'inizio del gruppo
" EXOTERICO"; in seguito secondo i loro meriti personali, possono passare
all'interno del gruppo "MESOTERICO", e dopo, ancora secondo il merito ed il
grado di "comprensione", passare nel gruppo "ESOTERICO".
Solo dopo essere passati attraverso tutti e tre i gruppi essi possono essere iniziati
dapprima in modo teorico e dopo pratico, alle questioni che sono sconosciute per
la gente comune e che sono state chiarite dallo stesso sig. Gurdiieff nel corso delle
sue ricerche particolari di almeno mezzo secolo, come anche da un gruppo di
persone della pi elevata cultura contemporanea che hanno consacrato la loro vita
alla ricerca della verit obiettiva.
Quelli di prima categoria, entrando nell'Istituto, ricevono direzioni ed indicazioni
definite solo dopo aver riempito completamente i paragrafi della cosidetta
"SCHEDA INDIVIDUALE", preparata separatamente per ogni persona.

19

li materiale offerto in questa "SCHEDA INDIVIDUALE" riporter osservazioni

dettagliate sulle funzioni principali dei suo organismo e i tratti specifici di ogni dato
soggetto cristallizzati nella sua individualit, come anche il grado di attenzione,
memoria, linguaggio, senso associativo, temperamento, l'aspetto dei suoi riflessi
fisici e psichici olfatto, gusto, udito, vista, reazione ai colori, qualit di emanazione,
ecc ...
I risultati di tali osservazioni, assieme ai vari dati sperimentati in quello stesso
periodo e alle capacit e alle inclinazioni del dato individuo e registrati sulla
"SCHEDA INDIVIDUALE" saranno il "punto di partenza, per cos dire, per gli
istruttori nello stabirire un metodo di autosviluppo produttivo. Sulla base degli stessi
dati sar indicata una scelta di soggetti da studiare, assieme ad un metodo
graduale di speciale lavoro psichico, e a un corrispondente modo di trascorrere la
vita nell'Istituto, e, in caso di malattia la cura necessaria.
Particolare attenzione sar rivolta a coloro che mostrano sintomi patologici, come
mancanza di volont, "testardaggine pigrizia, paure senza ragione, senso di
stanchezza continua, obesit o esaurimento, abuso di alcool o narcotici, ecc ...
E' stato installato nella sezione principale dell'Istituto un apparato modernissimo
con una collezione di strumenti cos ricca come mai si udito prima sulla Terra; se
guardiamo in un suo locale l'accolta di stanze per i tests "psicometrici",
"chimico-analitici","psico sperimentali", degli stessi allievi , cos che possono
verificare tali teorie e le affermazioni presentate nelle assemblee generali, quando
sembrino loro ambigue od arbitrarie.
Ritornando al soggetto principale di questo libretto, desidero specificare,
innanzitutto, che questo Istituto, dopo innumerevoli tribolazioni, fu pi o meno
fondato e finalmente sistemato da me nel 1921 in Francia, all'insegna dei principi
del prospetto menzionato sopra. Ma esso non sopravvisse a lungo, non solo a
causa del mio grande affanno, ma come molti probabilmente avranno capito, per la
sfortuna di tutta la gente che pensa, poich, sebbene la mia attivit seguisse al
principio soprattutto ci6 che avrebbe potuto sembrare un mio scopo personale,
avevo previsto con grande anticipo tutto il beneficio che essa avrebbe potuto
portare all'intera umanit, e si stese a tal punto da interessare ed abbracciare
l'intera Wera dei benpensanti".
Al culmne della sua attivit, a causa del mio incidente automobilistico, come molti
sanno, che mi port vicino alla morte, fui costretto a liquidare non solo tutto ci che
era stato preparato in vari paesi per l'apertura dell'attivit di 18 nuove sezioni
dell'Istituto, ma anche ogni cosa direttamente connessa con la sezione principale.
Non stare ora a descrivere in questo libretto quali avvenimenti dovettero capitare
come conseguenza della catastrofe che mi colp e le varie circostanze inattese
che derivarono da tutto ci, circostanze che mi obbligarono appena ripresi
20

completamente coscienza a prendere ogni misura per liquidare al pi presto

possibile tutto ci che era stato da me creato con tali sforzi inimmaginabili, come
gi stato esposto in dettaglio in uno dei libri della terza serie.

21

Di tutto ci che ho gi detto circa questo argomento, voglio ripetere in breve, in

questo caso particolare, solo le ragioni principali che mi hanno obbligato in quel
tempo a cominciare a scrivere ed addirittura a diventare alla fine uno "scrittore
modello".
Qualche mese dopo questo incidente di auto, quando io stesso, e tutta la gente
che mi era vicina, fummo certi che sarei sopravvissuto, e quando tutte le funzioni
precedentemente cristallizzate ed il ritmo stabilito dell'intensa attivit del mio
spirito, torn, di giorno in giorno, a ristabilirsi sempre di pi, mentre il mio corpo
fisico rimaneva completamente inerme, causando di conseguenza disarmonia tra
lo stato del mio corpo e dei mio spirito, e mettendomi molto spesso alla prova di
sofferenze morali, decisi perci di trovarmi un'occupazione che mi avrebbe diretto i
miei pensieri da un'altra parte e avrebbe diminuito tali sofferenze morali.
Una notte, mentre ero a letto e soffrivo d'insonnia (cosa per me abituale a que
tempi), agitato da associazioni mentali, e ricordando un pensiero concernente un
progetto che, durante gli ultimi 2 o 3 mesi mi aveva gi turbato ed infine addirittura
ossessionato,-- e che avrebbe dovuto essere gi realizzato quando compilai lo
schema generale dei modi per ottenere il predetto scopo fondamentale di tutta la
mia vita, che includeva lintenzione di diffondere l'essenza delle mie idee anche
con l'ausilio della letteratura, e che fall a causa della falsit e della viziosa
indolenza di tali persone che avevo appositamente preparate per diversi anni per
quello scopo specifico---, mi accadde improvvisamente che non vi era alcuna
ragione perch non dovessi trarre giovamento dalla situazione presente, e non
potessi cominciare a dettare a me stesso il materiale per la realizzazione di questo
scopo.
In seguito a ci, continuando a meditare, decisi cos quel che avrei fatto.
Il pomeriggio successivo chiesi ad una delle persone vicine a me di prendere carta
e penna e di scrivere esattamente tutto quello che gli avrei dettato. Dapprima,
avendo intenzione di trasmettere i differenti aspetti delle mie idee sotto forma di
corte sceneggiate adatta per il teatro o il cinema, dettai per prima cose tali idee, e
cominciai a "sfornare" ogni giorno una sceneggiatura nuova e completa.
Menzioner solo quattro delle numerose sceneggiature da me dettate :
I COCAINISTI "
LA CHIROMANZIA DELLA BORSA VALORI
L'ASSASSINIO INCONSCIO
I TRE FRATELLI "
Per dare almeno un idea approssimativa delle caratteristiche di queste -per cos
22

dire- piccole "composizioni letterarie", che detta! allora, e che avrebbero dovute
essere conosciute dal pubblico a tempo debito, e i cui argomenti spesso erano
formulati nella mia mente sotto l'influenza di questa o di quella impressione nei
miei organi percettivi, che in quel periodo erano particolarmente sensibili, trovo =,
sufficente per parlare qui di un evento che mi ispir6 manifestare certi pensieri
derivati dalle mie idee, nell'ultima delle suddette sceneggiature, quella intitolata "I
TRE FRATELLi.
Qualche settimana dopo che cominciai a dettare, quando questa nuova
occupazione non solo contribu a farmi smettere di concentrare i miei pensieri sul
mio stato disperato e sulle situazioni in cui non vedeva via di scampo, ma presto
assunse le caratteristiche di un entusiasmo "con cui c' poco da scherzare", e, alla
fine, si risolse nel ristabilimento delle funzioni disarmonizzate del mio corpo fisico e
che continu(', in un tempo accellerato; sebbene non potessi ancora muovermi da
solo, per poter riposarmi dal continuo pensare e pei ottenere un generale
cambiamento di impressioni, decisi di andare a Parigi con l'automobile,
accompagnato da qualche persona che mi era pi vicina.
Un pomeriggio, durante una di queste visite, seduto al Caff della Pace, allora
famoso per gli stranieri, discutammo con alcuni amici su ogni genere di questioni.
Tra le altre cose si menzion un film, popolare a quel tempo, chiamato "Due
Fratelli, ed uno dei miei compagni, sugger che potevamo andare a vedere questo
famoso film, proiettato in un cinema appositamente predisposto per questo.
Decidemmo di andare e, poich il cinema era davvero vicino potei andare a piedi,
senza grandi difficolt.
Nel cinema c'era una calca incredibile, era davvero unmpresa acquistare i biglietti,
ma uno dei miei compagni fece si che potessimo rimediarne qualcuno, pagando
ovviamente una cifra "astronomica".
Ora non considero necessario ripetere qui il contenuto di tale insulsaggine, che era
il "fiore" della stagione, ma posso solo dire che sedendo in quella sala ultra
affollata di gente ( che a causa di una cattiva ventilazione era obbligata a respirare
aria cattiva ), incapace di uscir fuori, fui costretto volente o nolente a guardarmi il
film, e a sforzare i miei occhi, perch la loro messa a fuoco non era ancora
ristabilita, e dovetti fissare i vari oggetti a volte con un occhio a volte con l'altro e
per tutto il tempo trovai disgusto per una "smargiassata di classe", senza alcun
senso, come quella, la cui popolarit era dovuta interamente al H sentimento del
gregge", diffuso in maniera particolare tra la gente di oggi.
Al termine di questo ... potrei chiamarlo "processo ipnotico generale", per poter
fissare sulla carta qualche idea a cui avevo gi pensato, zoppicante e sorretto dai
miei compagni, tornai al Caff della Pace, che da allora divenne il mio "ufficio" di
23

Parigi, e mentre riacquistavo gradualmente la calmaq cominciai ad abbozzare lo

schema della sceneggiatura che avevo chiamato " I TRE FRATELLI.
In questa storia compaiono tre fratelli invece di due, e tutte le loro manifestazioni e
interrelazioni di tre parti separate (cresciute indipendentemente ed relativamente
educate, nella generale interezza dell'uomo), che in pratica rappresentano, il
primo, il corpo fisico dell'uomo, il secondo, il corpo astrale, ed il terzo quello
mentale; e nei dialoghi dei tre personaggi, in forma discorsiva, confermando e
negando, ha introdotto alcune idee che sono giunte a noi dai tempi antichi, quando
la scienza medica era davvero ad un alto livello di sviluppo, idee su W6 che utile
o dannoso, soddisfacente o insoddisfacente per l'uno o l'altro personaggio della
sceneggiatura nel processo di trasformazione di varie sostanze.
Durante i primi due o tre mesi, costretto a dettare a causa della mia debolezza, ho
messo in evidenza, senza un sistema definito, delle idee prese separatamente
dalla totalit generale -frammenti in forma di piccole sceneggiature che
rappresentano vari episodi della vita esterna di diverse persone.
Ma pi avanti, quando la mia forza fisica fu pi o meno ristabilita, cominciai a
scrivere per conto mio ; e cos, durante la lettura ad alta voce di uno di quei pezzi,
il cui soggetto era una leggenda che avevo sentito da bambino sulla comparsa dei
primi esseri umani sulla Terra e in cui avevo messo come testimone degno di fede
di tale comparsa, e come eroe principale,Belzeb, mi accorsi che in quella
sceneggiatura vi era una fonte davvero ricca da cui si potevano ricavare
innumerevoli punti corrispondenti di partenza per una facile comprensione delle
spiegazioni delle varia sfaccettature delle mio idee, e decisi i perci6 di smettere
con lo scrivere brevi pezzi e di scrivere invece un capolavoro, prendendo questa
soggetto come base per tutti i miei ulteriori scritti.
Da quel momento in Poi, servendomi di questa copiosa fonte Per Uno sviluppo logico
deIluna e dell'altra questione (che, nella totalit, potevano -fornire una chiara
comprensione dell'essenza delle mie idee), cominciai ad esporre e ad elaborare tutto il
materiale selezionato in anticipo per la pubblicazione, seguendo questa volta
sistema definito.
Da allora, per tutti questi anni, fino ad oggi, mi sono occupato esclusivamente a scrivere e
spesso - causa di nuovi proposti che venivano in mente da soli, nel corso delle mie
meditazioni, ho cambiato il testo, come pure la forma esteriore di ci, che era gi stato
scritto, e solo l'ultimo anno potei finalmente adottare il testo e la forma finale in cui i miei
scritti -.sarebbero stati pubblicati.
Per dare immediatamente al lettore un' idea -in questo libretto- della forma finale scelta per
tutti i miei scritti, e allo stesso tempo per non sforzare ancora il. mio povero
cervello, che gi: spossato, dar qui semplicemente i primi sei titoli di pagina del mio
primo libro che completamente terminato e consegnato alla stampa.
24

G. GURDJIEFF
TUTTO E OGNI COSA
10 libri in tre serie
L'originale scritto in Russo e Armeno. Sono state fatte e si stanno ancora
facendo traduzioni in altre lingue ( sotto la personale direzione dell'autore stesso )
da parte di un gruppo di traduttori appositivamente preparati in conformit con la
loro individualit specifica, e scelti secondo la loro comprensione dei testo di ci
che tradotto, e delle peculiarit filologiche di ciascun linguaggio.
Parigi. 1933
Ogni cosa esposta secondo i nuovi principi di comprensione logica col proposito
di risolvere tre problemi cardinali.
PROBLEMI DELLA PRIMA SERIE Senza piet, senza nessun compromesso, per
estirpare dal processo mentale e dalla sensibilit dell'uomo le idee e credenze,
anteriori e radicate da secoli, su tutto ci che esiste nel mondo.
PROBLEMI DELLA SECONDA SERIE Pe fornire il materiale richiesto per una
nuova creazione per dimostrare la sua validit e la sua ottima qualit

PROBLEMI DELLA TERZA SERIE

Per contribuire alla nascita nei processi mentali e nei sensi dell'uomo di una
autentica e corretta rappresentazione del Mondo esistente nella realt e non in
quella illusoria, che, secondo le affermazioni e le prove dell'autore percepita da
tutta la gente.
PRIMA SERIE
In tre libri con il titolo comune di:
"Una critica oggettivamente imparziale della vita imana
ovvero,
"I racconti di Belzeb a suo nipote
SECONDA SERIE
25

in tre libri con il titolo comune di

Incontri con uomini straordinari
TERZA SERIE
In quattro libri con il titolo comune di:
La vita reale soltanto quando I0 SONO
PRIMO LIBRO della serie
Una critica oggettivamente imparziale della vita umana"
I racconti di Belzeb a suo nipote
Contenuto della prima serie
Primo libro
1) Il risveglio dei pensiero.
2) Perch Belzeb era sul nostro Sistema Solare.,
3) La ragione dei ritardo della caduta della nave spaziale "KarnaK".
4) La legge di caduta.
5) il sistema dell'Arcangelo Hariton.
le
6) il moto perpetuo.
7) Diventare consapevoli dell'autentico compito dell'Essere.
8) Lo sfacciato monello Hassin, nipote di Belzeb, ha osato chiamarci
"lumaconi".
9) Le cause dell'origine della luna.
10) Perch gli "uomini" non sono uomini.
11) Un tratto stimolante della peculiare psiche dell'uomo contemporaneo.
12) Il primo disordine.
13) Perch la fantasia pu essere percepita come realt nella mente umana.
14) L'inizio delle prospettive che non promettono nulla di buono .
15) La prima discesa di Belzeb sul pianeta "Terra".
16) Le concezioni della relativit del Tempo.
17) Una straordinaria assurdit ! Balzeb afferma che il nostro Sola non illumina n
riscalda.
18) Una straordinaria fantasticheria.
19) i racconti di Belzeb sulla sua seconda discesa sul pianeta "Terra":,
20) Il terzo volo di Belzeb sul pianeta "Terra".
21) La prima visita di Belzeb in India.
22) Belzeb per la prima volta in Tibet.
23) il quarto soggiorno di Belzeb in persona sul pianeta "Terra".
24) il quinto volo di Belzeb sul pianeta Terra.
25) Il grande Santo Ashiata Sheimash, Inviato dall'Alto sulla Terra.
26) Il legamonismo concernente le considerazioni del grande Santo Ashiata Shiemash con
il titolo
26

27)
28)
29)
30)

di "Orrore della Situazione".

Il tipo di organizzazione per la vita dell'uomo creata dal Reale Santo Lavoro di Ashiata
Sheimash.
il principale colpevole della distruzione di tutto il Santo Lavoro di Ashiata sheimash.
I frutti delle antiche civilt ed il fiore di quella contemporanea.
L'Arte.
CONTENUTO DEL SECONDO LIBRO

31) Il sesto ed ultimo soggiorno di Belzeb sul pianeta

32) L'ipnotismo.
33) Belzeb come ipnotizzatore professionista.
34) In Russia.
35) il mutamento della prevista direzione di caduta della nave spaziale "Karnak".
36) Una cosa ancora sui Tedeschi. 39) 40)
37) In Francia.
38) La religione.
39) il Santo pianeta "Purgatorio".
40) Il racconto di Belzeb sul modo in cui le persone appresero ed in seguito dimenticarono
la
legge cosmica fondamentale "Eptaparaparshinock".
41) il Derviscio Buchaniano Hadja Asvants Truff.
CONTENUTO DEL TERZO LIBRO
42) Belzeb in Armenia.
43) L'opinione di Belzeb sul processo periodico di reciproca distruzione
dell'uomo.
44) Secondo Belzeb il concetto usuale di "giustizia" per l'uomo, da un punto di
vista obiettivo, non che un dannato miraggio"
45) Secondo Belzeb il fatto che l'uomo ricavi l'elettricit dalla Natura e che
impieghi
questa per i suoi bisogni, una delle cause di accorciamento della vita umana.
46) Belzeb spiega a suo nipote il significato della forma e della sequenza
nell'esposizione delle sue nozioni sull'uomo.
47) Il risultato inevitabile di un'imparziale processo mentale.
48) dall'Autore.
Un consiglio amichevole scritto l per l dallo stesso autore nel consegnare questo
libro al tipografo.
Secondo diverse deduzioni elaborate da me nel corso dei continui esperimenti
27

riguardo la percezione da parte degli uomini contemporanei di nuove impressioni,

che scaturiscono da ci che stato udito o letto, come pure secondo il sensi di un
proverbio della saggezza popolare che ho appena ricordato e che giunto fino ai
nostri giorni dai tempi antichi, cos formulato:
Ogni preghiera pu essere udita dalle Forze Superiori e potrebbe portare un
premio
corrispondente, solo se recitata tre volte :
La prima per il benessere o la pace dell'anima dei genitori;
La seconda per il benessere del prossimo;
E la terza volta per il proprio benessere.
Considero ci necessario sulla prima pagina di questo libro, completamente pronto
per
la pubblicazione, per dare il seguente consiglio:
.
Leggi ogni mio scritto tre volte:
La prima volta - anche nel modo in cui sei abituato a leggere meccanicamente ogni
libro
o rivista contemporanea.
La seconda volta - come se stessi leggendo ad alta voce qualcun altro.
E la terza volta - cercando di afferrare il nocciolo dei miei scritti - Solo quando
potrai dare forse, il tuo proprio giudizio imparziale, il tuo particolare su questi miei
scritti, solo allora si potr realizzare la mia speranza che, secondo il tuo grado di
comprensione, potrai trarre profitto per te stesso dal beneficio che ti accolgo e
desidero per te con tutto il mio Essere.
FIRMATO
LAUTORE
Solo adesso, avendo preparato, secondo me (grazie a tutto ci che ho dichiarato in
questo libretto> un corrispondente lavoro di base per descrivere davanti all'occhio
intimo di ogni lettore differenti profili dell'essenza di questo mio libretto, che ho
intitolato = PRIMO APPELLO ALL'UMANITA' CONTEMPORANEA ritenga giusto
annunciare, innanzitutto, nell'esaminare tutto ci (sebbene lo abbia intrappreso
solo alla fine della pubblicazione dei miei scritti), che ho deciso di favorire la loro
circolazione non nei modi comuni, ma in accordo con un definito piano da me
elaborato. Queste; piano, formulato di recente, consiste nel prendere ogni possibile
misura per prevenire che i miei scritti, eccettuata la prima serie, possano diventare
subito propriet accessibile a chiunque".
28

Questa decisione, presa durante gli ultimi anni nel corso della mie osservazioni su
coloro che prestavano orecchio alle letture dei mio lavoro corrente, il risultato di
una lunga considerazione, ed una conclusione contraria al mio desiderio
originale, circa la possibilit di fare qualcosa di pi in generale come valido
contributo per la guarigione della psiche umana ormai divenuta, in questi ultimi
secoli, del tutto anormale.
In accordo con tale decisione ho deciso di rendere accessibili al pubblico solo tre
libri della prima serie dei miei scritti.
Riguardo ai libri delle altre due serie, intendo faiconoscere il loro contenuto nel
modo seguente :
Il contenuto della seconda serie sar fatto conoscere tramite letture, aperte a
coloro che hanno gi una profonda conoscenza del contenuto della prima serie.
Queste letture sono destinate a a prender posto, nel frattempo, nel casi detti circoli
gi esistenti tra numerosi gruppi di uomini che sono stati creati dai seguaci delle
mia idee.
A questo proposito, questi circoli gi esistenti, il cui accesso sar reso pi facile,
saranno riorganizzati e vi saranno riaperti dei "clubs" di un tipo del tutto nuovo, di
facile accesso, e in quei posti dove non ci sono tali circoli" sar inviato personale
specialmente preparato per provvedere alle lettura.
La conoscenza dei contenuti della terza seria dei miei scritti permessa solo a
quelle persone che, oltre ad avere una conoscenza completa delle idee esposte
nelle due serie precedenti, hanno gi cominciato a manifestare se stessi e a
reagire alle manifestazioni dell'altra gente in stretto accordo con le mie indicazioni
espresse nelle precedenti serie dei miei scritti.
I meriti e e capacit d -queste persone faranno giudicate da qualcuno fra coloro
che gi hanno ottenuto i cosi detti "DIRITTI DEGLI INIZIATI", secondo il codice da
me stabilito, e, per meglio dire, secondo le regole da me modificate, che sono gi
esistite sulla Terra tra le persone che, nella loro ricerca di verit, raggiunsero un
certo Essere definito.
Sebbene abbia preso ogni misura possibile per la stretta osservanza delle mie
decisioni, non considero vano indirizzare un sincero appello a tutti i lettori dei miei
libri, per aiutarmi al massimo della loro abilit e in tutti i modi per portare a termine
questa decisione, cos che nessun interessato ai miei scritti tenti di leggere gli
stessi in qualsiasi ordine diverso da quello indicato in altri termini, che egli non
legga nessuna cosa scritta da ma, prima di avere una buona conoscenza dei lavori
precedenti, anche se qualcuno, con qualche motivo particolare, tenti di per
suaderlo a cominciare a leggere altro, e non dall'inizio.
29

Credimi, hai la mia parola, che un'esatta esecuzione di questo mio desiderio pu
essere di grande importanza per te e per i tuoi interessi, ed per questo motivo
che sollecito ed insisto su ci.
Adesso non star a parlare nei particolari delle conseguenze che ne deriverebbero,
se la mia richiesta non fosse condotta a buon fine ; queste sono state sperimentate
e verificate con le mie stesse lunghe osservazioni e calcoli statistici. Dir qui
soltanto che, per alcuni, una lettura dei miei scritti, fatta in modo diverso da quello
che ho stabilito (non importa se il lettore sia un seguace della mie idee da lungo
tempo o da poco tempo> pu provocare spiacevoli fenomeni nella loro psiche
generale, uno dei quali in particolare pu paralizzare per sempre la possibilit di un
normale auto-perfezionamento.
Ora, per spiegare il piano di pubblicazione dei miei scritti, ho menzionato le
persone che hanno raggiunto i DIRITTI DEGLI INIZIATI", con la garanzia dei quali
altri possono accedere e possono fare la conoscenza delle idee illuminanti sulla
Verit e sulla Realt della terza serie . e possono anche evocare nella mente del
lettore una concezione approssimativa di queste persone e incidentalmente anche
di quelli sotto la cui direzione ci saranno le normali lettura della seconda serie, e
per creare, in questo modo, un atteggiamento corretto nei loro confronti, trovo
necessario dire ci
Queste due differenti categorie di persone (con la cui cooperazione intendo far
conoscere ad un vasto pubblico i contenuti della seconda e terza serie dei miei
scritti), rappresentano oggi i possessori di due gradi del tutto diversi dei cosi detti
"ESSERE E COMPRENSIONE
La preparazione per la loro attivit futura scaturita come risultato di due diverse
circostanze che sono accadute casualmente e che erano connesse con la mia
attivit.
Le circostanze che hanno contribuito alla formazione del primo gruppo di queste
persone (che devono mettere alla prova la dignit della gente ordinaria per aver il
diritto di conoscere il contenuto dei libri della terza serie dei miei scritti, e che ora
saranno i miei principali assistenti nella nuova fase della mia attivit), sono state le
seguenti :
Proprio all'inizio, quando avevo finalmente deciso di organizzare l'istituto sui
principi gi menzionati in questo libretto, e stavo cercando un paese adatto per
mettere ci in pratica, ebbi il presentimento di certi possibili cambiamenti delle
condizioni di vita ordinaria e decisi perci, per ogni eventualit, di affidare le mie
intenzioni ad una confraternita" (una sorta di monastero che si trova proprio al
centro dell'Asia), con l'obiettivo di assicurare in qualche modo la loro futura
cooperazione.
30

Come risultato di lunghe discussioni su ogni sorta di obblighi reciproci che, nel mio
caso, consistevano principalmente nel campo della mie futura azioni religiose e
morali, e, nel loro caso, consistevano nel dirigere, in stretto accordo con i mezzi da
me indicati, il mondo interiore delle persone con cui lo mi sarei confidato;
giungemmo ad un certo accordo definito.
E sin dal 1911, quando giunsi nel paese che fu chiamato in seguito "Turkestan
Russo", e mentre mi spostavo da una citt all'altra, verso Mosca, e venendo a
contatto con diverse persone che erano utili al mio scopo mentre preparavo tutto il
necessario per la realizzazione dei miei fini, ogni volta che mi capitava d'incontrare
tali persone sul terreno della mie idee, ed accorgendomi che i loro dati
corrispondevano con il mio proposito (che era parzialmente connesso con il
bisogno futura di loro da me previsto), stabili! allora con
essi dei rapporti
e, dopo i necessari mutui accordi e dopo averli soddisfatti in tutte le loro richieste, li
mandai in quel monastero.
Durante tutto quel periodo, e fino al momento dei suddetto grave incidente
automobilistico, viaggiai in ogni parte della Russia, del Caucaso, della Turchia, in
Germania e in Inghilterra, per trovare il posto in cui finalmente mi sono stabilito:
l'ospitale Francia, conoscendo cos sul terreno delle mia idee decine di migliaia di
persone di quasi tutte le nazioni d'Asia e d'Europa ; tra le quali ne ho scelte 27 di
entrambe i sessi, che corrispondevano coi loro dati al mio proposito e li mandai nel
suddetto monastero.
Con la sola eccezione di tre, uno dei quali fu mandato indietro a causa di indegne
manifestazioni, dopo, naturalmente, essere stato sottoposto ad uno speciale
"Incantesimo" di silenzio, cos che non poteva tradire il segreto di ci che aveva
visto ed udito in quel posto, ad i restanti due morirono, uno vittima di una malattia
ereditaria e l'altro in un incidente che gli capit mentre cercava una pianta
medicinale, la "Santchishook", tutti gli altri durante l'intero periodo, oltre ad
adempiere a tutte la richieste stabilite dal monastero sotto la guida dei frati pi
anzian e di qualcuno dei miei primi assistenti, che mi facevano occasionali visite
nella "RICERCA DELLA VERITA`, ciascuno di loro raggiunse una cognizione
teorica in ogni dettaglio dell'essenza della totalit delle mie idee, e la assimil
praticamente nel proprio Essere, con l'obiettivo di un meritato bene oggettivo nella
loro vecchiaia.
Le circostanze (davvero felicemente preparate nel mio passato per il presente, che
sono state il motivo di un'eccellente preparazione per gli allievi di seconda
categoria, con il cui aiuto, secondo il mio piano elaborato di recente, saranno date
informazioni ad un pi vasto pubblico sul contenuto della seconda serie dei miei
libri), sono state ricavate in questo modo.
Quando, otto anni fa, alcune persone degenerate (che per la vergogna della nostra
31

generazione sono chiamati addirittura Uomini commisero contro di me un atto che

divenne, per cos dire, l'"apoteosi" delle loro innumerevoli buone azioni, dopo il
mio grave incidente automobilistico, da tutti conosciuto,e quando (grazie a varie
ragioni, ovviamente derivate, secondo la legge, dalle oggettive buone azioni dei
miei antenati e da quelle m=, contrariamente a tutte le aspettativa non morii, di li a
poco cominciai a liquidare Istituto da me fondato e ogni cosa ad esso connessa ; e
quando, avendo imparato a seguito delle fatiche di molte, persone che erano
vissute per diversi anni a mie spese nella sezione principale dell'Istituto, come
anche negli altri posti dove credevo di aprire presto nuove sezioni, decisi di
organizzare per qualcuno di essi, e per le loro famiglie, una "comune" in uno Stato
dell'Europe Centrale, dove la vita fosse relativamente a buon mercato e pi o
meno adatta a tale proposito.
Organzzai questa comune per quelle persone bisognose, che, finch mi erano
state vicine, si erano comportate in modo scrupoloso e pi o meno meritevole ; e
mi unii a coloro che, avevo conosciuto sulla strada dal Turkestan a Parigi, e che,
non essendo ancora pronti, considerai solo come candidati per essere inviati nel
suddetto monastero dell'Asia Centrale.
Da allora, ognuno di essi, vive ancora l, e, mentre compiono ogni tipo di dovere
inevitabile nella vita Ordinaria. continuano, da una parte, a mettere in pratica le
possibilit che hanno imparato da me durante la loro permanenza nell'Istituto, e
dall'altra, a conoscere completamente il mio lavoro corrente, le cui copia sono
spedite loro regolarmente.
Poich la maggior parte della gente che ho conosciuto negli ultimi due decenni si
interessata moltissimo ad apprendere cosa era stato a guidarmi nel determinare il
valore di diverse persone per questo mo scopo, e, alle stesso tempo credendo che
questa conoscenza possa diventare per qualcuno di loro un immediato incentivo,
facendo assimilare loro alla fine--sebbene soltanto per il proprio egoistico
giovamento un poco di verit che hanno appreso da me, considero appropriato
dichiarare apertamente qui che, dalla gran somma di dati che hanno provato per
me l'idoneit di tali persone, i principali sono stati i seguenti cinque:
1)
Se ho stabilito, dopo una completa osservazione, che essi hanno avuto nella
propria individualit, dall'et preparatoria, alcuni punti definiti di partenza per una
vita pi a meno meritevole nell'et responsabile.
ESe nel loro essere ci sono state predisposizioni, generalmente ereditate, non del
tutto atrofizzate per le, sviluppo dei fattori individuali che mettono in evidenza gli
impulsi di "pudore organico", "religiosit", "patriarcalt", consapevolezza di essere
mortale",
3)
Se c'e stata una predisposizione ereditaria che abbia consentito uno
sradicamento conscio di punti deboli precedentemente radicati nella loro
32

individualit, dovuti ad un ambiente anormale.

4)
Se essi hanno gi avuto una prova di poter avere condizioni opportuna e
stabilita per una vita ordinaria, re hanno acquisito la possibilit di raggiungere,
secondo dati principi, qualche prospettiva definita per il futuro.
13
5)
Se hanno presentato un grado distinto di consapevolezza della propria
"nullit", e la possibilit di raggiungere la qualit di desiderio necessaria per
trasformare se stessi da tali nullit in "qualcosa" di definito, come dovrebbero
essere, esattamente secondo la propria comprensione tranquillamente sviluppata.
Ora, in seguito al "lavoro di base" suddetto, come direbbe un maestro pittore, ho
dipinto i contorni generali della vera essenza del mio appello, e desidero dividere
con te e comunicarti una fra le tante definite deduzioni, nel corso dei particolari
studi sulle manifestazioni automatiche e talvolta relativamente conscie, delle
persone dei pi vari ceti sociali, gradi di comprensione innata, educazione, razza e
credo ; deduzioni definite riguardanti un fattore assai dannoso e poco desiderabile,
e insieme al senso generale e. soggettive, e uno manifestato bruscamente nella
sfera psichica dell'uomo.
Per il momento mi limiter a menzionare sola informazioni generali concernenti
questo fattore psichico proprio ciascuno, che ho verificato e sperimentato in ogni
possibile maniera, e che mi hameravigliato, dopo essere apparso, all'inizio
relativamente insignificante. Pi avanti, descriver dettagliatamente questo fattore,
come pure i mezzi che ho approntato in seguito ai miei metodi sperimentali
esplicativi, che dovrebbero modificare nonch distruggere completamente tale
fattore indesiderabile con tutte le sue conseguenze.
Questo fattore psichico (che mi sbalord a causa della sua contraddizione assoluta
per le Convinzioni instillate in me,
fin dall'infanza, come anche per la concezioni morali e religiose comuni a tutte le
persone di oggi) fu osservato da me, e in seguito, durante i 21 anni di vita artificiale
-n-aho parlato all'inizio di questo libretto - fu chiarito in tutti i suoi aspetti grazie ad
uno dei vari principi ghe ho impiegato con chiunque ho conosciuto senza
distinzioni.
Questa principio, uno tra i tanti che ho costantemente usato durante questo
periodo, consisteva in ci che non avevo mai considerato e senza che nessuna
circostanza stimolava, nella gente in cui mi imbattevo, l'impulso creato da tale
fattore inevitabilmente stabilito nell'individualit generale dell'uomo moderno, le cui
manifestazioni sono altrimenti conosciute come "VANITA` e "PRESUNZIONE", ma
d'altra parte considerandomi obbligato ad adottare un atteggiamento critico nei loro
33

confronti, poich, dipendendo da esso, mettevano a rischio il loro benessere.

Allo scopo di rendere chiaro questo a tutti i lettori, e di mettere in evidenza la sua
importanza, pensa sia necessario offrire le ragioni per applicare il suddetto
principio in tale periodo della mia vita.
Molto tempo prima di quel periodo della mia vita, quando decisi coscientemente,
sotto uno speciale giuramento, di. rivelare me stesso e di reagire in un certo modo
alle manifestazioni della gente che avevo conosciuto, impersonando per molti anni,
come vi ho gi detto, un ipnotizzatore professionista, sebbene abbia provato per
quanto fosse possibile, mentre esercitavo la mia professione, di tener(---sotto
controllo della coscienza le manifestazioni. indesiderabili della mia natura, a
dispetto di ci, essendosi gradualmente formate nel mio interno, continuavano ad
essere sveglie lontano dal controllo attivo della mia coscienza certe influenze
automatiche sulle persone intorno a me, come anche il loro stato ipnotico.
A causa di ci, presto per la mia coscienza che si risvegliava cominciarono a
diventare realmente percettibili le varie conseguenze, inconciliabili con la mia
natura, di questa influenza automatica sulla gente, che spesso avevano evocato in
me rimorsi di coscienza ; e dunque, nell'elaborare il programma della mia vita, che
sarebbe stato il mio principio guida per il futuro, e il cui compito fondamentale
e basilare fu ci che spesso, nel corso di questo periodo predeterminato, in tutti gli
stati interiori del mio organismo, doveva essere "coltvato" intimamente e
manifestato consentimenti di amore, piet, benevolenza,, Ecc ... nei confronti di
chiunque avessi conosciuto. Decisi inoltre di includere tale principio, per le sue
applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo,
costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza
verso il prossimo.
Cos, creato questo impulso di benevolenza nella mia
CosCenza Che aveva precedentemente acquistato una buona stabilit, non senza
una continua lotta contro le debolezza insite nella mia natura), lo mantenni quasi
sempre nelle relazione con ogni conoscente senza distinzione ; per esempio
aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per la vita, come cibo, lettere
di raccomandazione, ecc ... ; comunque come risultato di tutte le mie osservazioni
ed inchieste, stabilii con gran certezza che tutte queste mie buone azioni non
suscitarono in essi un bench minimo riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma,
al contrario, gener in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei
confronti, dovuto al fatto che, secondo il principio suddetto, non avevo preso in
considerazione n reagii. l'influenza degli impulsi variamente colorati", che
scaturiscono da costoro a causa del fattore psichico comune-.,: nell'uomo d'oggi.
in tutto ci, il fatto pi curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo
34

moltissime riflessioni, quello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e che

sembra anche legttimo, con la conseguenza che se, in relazione con qualcuno di
quelli che gi nutrivano n! miei confronti tale inimicizia, quando io accrescevo
deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo chiaramente allo stesso tempo
in modo proporzionale la cosidetta "SCOPERTA DELL'ERRORE", questa inimicizia
cresceva in ogni caso senza eccezioni e senza estendeva verso di me una chiara
ostilit.
Pur parlando di questo dannoso fattore, esistente in ogni stato psichico dell'uomo
moderno (che stato ed da parecchi anni uno degli oggetti principali delle mie
speciali osservazioni), considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione"
finale, dire ci che segue u
Nel periodo attuale della mia vita, in questi anni della
vecchiaia, avendo avuto a saziet tutto ci che la vita p=
offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos disilluso
completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti i
dati che si di colava !sporcizia si ne-mino,
facendo appello al Paradiso e alla Terra per testimoniare
mia sincerit e avendo cieca fiducia nella pace della mia
coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme

Pagina 38

e basilare fu ci che spesso, nel corso di questo periodo predeterminato, in tutti gli
stati interiori del mio organismo, doveva essere "coltivato" intimamente e
manifestato consentimenti di amore, piet, benevolenza, ECC ... nei confronti di
chiunque avessi conosciuto. Decisi inoltre di includere tale principio, per le sue
applicazioni nella vita, sebbene servisse principalmente a mio particolare scopo,
costitu, secondo me, allo stesso tempo,una parte della mia intima benevolenza
verso il prossimo.
Cos, creato questo impulso di benevolenza nella mia
35

coscienza (che aveva precedentemente acquistato una buona

stabilit, non senza una continua lotta contro le debolezze
insite nella mia natura), lo mantenni quasi sempre nelle
relazione con ogni conoscente senza distinzione ; per esempio
aiutandoli con consigli utili, denaro, e cose essenziali per
la vita, come cibo, lettere di raccomandazione, ecc...;
comunque come risultato di tutte le mie osservazioni ed
inchieste, stabilii con gran certezza che tutte queste mie
in essi un bench minimo
buone azioni non suscitarono riconoscimento per tutta la mia cortesia, ma, al
contrario, gener in ognuno di loro un sentimento di evidente inimicizia nei miei
confronti, dovuto al fatto che, secondo il principio suddetto, non avevo preso in
considerazione n reagii all'influenza degli impulsi variamente colorati", che
scaturiscono da costoro a causa del fattore psichico comune nell'uomo d'oggi.
In tutto ci, il fatto pi curioso, secondo me, e capace di suscitare nell'uomo
moltissime riflessioni, quello da me stabilito e verificato in tutti i suoi aspetti, e che
sembra anche legittimo, con la conseguenza che se, in relazione con qualcuno di
quelli che gi nutrivano nel miei confronti tale inimicizia, quando io accrescevo
deliberatamente la mia benevolenza, accrescendo chiaramente allo stesso tempo
in modo proporzionale la cosidetta "SCOPERTA DELL'ERRORE questa inimicizia
cresceva in ogni caso senza eccezioni e 5 estendeva verso di me una chiara
ostilit.
Pur parlando di questo dannoso fattore, esistente in ogni stato psichico dell'uomo
moderno (che stato ed da parecchi anni uno degli oggetti principali delle mie
special osservazioni), considero necessario, prima di esporre la mia "conclusione"
finale, dire ci che segue
Nel periodo attuale della mia vita, in questi anni della vecchiaia, avendo avuto a
saziet tutto ci che la vita pu offrire ad un essere umano, ed essendo stato cos
disilluso completamente in tutto, e di conseguenza possedendo tutti dati che mi
consentono di essere imparziale al massimo, facendo appello al Paradiso e alla
Terra per testimoniare mia sincerit e avendo cieca fiducia nella pace della mia
coscienza dopo la morte, ora, sulla base delle ferme convinzioni della mia
conoscenza, proclamo ad alta voce dinanzi a tutti :
La causa fondamentale di quasi tutte le incomprensioni che nascono nel mondo
interno dell'uomo, come pure nel processo della vita comune della gente,
soprattutto questo fattore psichico, che si forma nell'essere umano durante il
periodo dell'et preparatoria esclusivamente a causa di una educazione errata, e
nel periodo dell'et responsabile ogni stimolazione dello stesso, fa nascere in lui gli
impulsi d. "VANITA'" E "PRESUNZIONE".
36

Affermo categoricamente che la felicit e l'autoconsapevolezza, che dovrebbero

esistere in un uomo reale, come anche la pacifica convivenza con gli altri
(lasciando da parte e senza tentare di analizzare qui le numerose altre cause che
esistono nelle nostre vite, cause dirette dei nostri stessi errori), dipendono nella
maggior parte dei casi dall'assenza dei sentimento di "VANITA'.
in questo caso il mio pi sincero desiderio che ogni uomo che si sforzi di
giustificare davanti alla Grande Natura il suo destino come quello di un uomo e non
soltanto come quello di un animale, il destino che stato concesso solo a lui tra gli
altri esseri sulla Terra, e che tale a come dovrebbe essere (come prove
logicamente nella terza serie dei miei scritti, e affermo senza nessuna possibile
confutazione da parte di chiunque), dovrebbe vedere in seguito, nel suo tentativo di
scoprire il senso dei miei scritti e nei nuovi Istituti che conto di formare, prima di
tutto la possibilit di trovare in essi i vari mezzi per aiutarlo a sradicare dal suo
Tutto quei dati fissati in lui, la cui totalit fa nascere ogni tipo di sentimento di
"VANITA'.
Con le scopo, da una parte di definire (per la preparazione del "suolo fertile", per
cos dire, che permetto a tutti i lettori di comprendere al meglio i miei seguenti
appelli) il mio perpetuo "sforzo maniacale", come potremmo chiamarlo verso la
soluzione di tutti i problemi "teandrologici"(*) dall'altra parte, affinch i miei lettori
comprendano pi chiaramente il reale significato della presenza di fattori
(*) N.D.T. (teandrologici) ossia riguardanti UOMO e DIO
Pagina 39
nel mondo interiore umano che contribuiscono a curare, in maniera conscia e per
di pi automatica, i buoni impulsi verso altre persone, e da questi impulsi viene
fuori ogni tipo di conseguenza che contraddice le comuni concezioni umane (cio,
gli impulsi idealizzati e professati da tutte le dottrine religiose che sono esistite e
che ancora esistono sulla Terra, come pure la moralit che le epoche hanno creato
nella vita dell'uomo), considerato utile ed addirittura necessaria ammettere qui (per
avere la possibilit di spiegare a ma stesso pi dettagliatamente i risultati della
manifestazione nel rapporto umano di una relazione "nuda" basata sull'amore,
piet, fiducia, simpatia, ecc .... libera da ogni tipo di convenzione dannosa costituita
esternamente nella nostra vita, risultati che prima sfuggirono alla mia attenzione
per qualche motivo), dal giorno in cui ho avviato questo mio primo appello, fino ad
oggi, ossia dal 13 Settembre al 13 Gennaio 1933,da un lato ho cominciato a
mettere in pratica - davvero insistentemente e per di pi cc una costante autodecisione - questo principio religiosofilosofico conosciuto dagli uomini per secoli e
secoli, e secondo il quale i nostri avi nonch alcune persone contemporanee che
hanno raggiunto, grazie alla loro giusta vita, un certo grado di
auto~consapevolezza, dedicarono un terzo di ogni anno della loro vita (dipende
dalla parte che avesse minimamente interferito con gli obblighi della loro vita
ordinaria) all'auto-perfezione o, come essi dicono, all "salvezza della loro anima" ;
37

questo principio potrebbe essere formulato cos : "ESSERE PAZIENTI NEI

CONFRONTI DI OGNI ESSERE E NON TENTARE CON LE POSSSIBILITA' IN
NOSTRO POTERE DI ALTERARE LE CONSEGUENZE DELLE CATTIVE AZIONI
DEL NOSTRO PROSSIMO-, dall'altro lato, ho provocato e rafforzato le
manifestazioni del principio tramite un'influenza artificiale sulla psiche di altre tre
differenti persone, e ho osservato esaurientemente tutte le conseguenze che ne
derivarono.
Il progetto della mia influenza artificiale fu triplice :
li primo l'ho influenzato tramite la persuasione pressoch ininterrotta e
benintenzionata e con esortazioni coscienziose ; il secondo l'ho influenzato con
minacce del terribile futuro che lo attendeva, e il terzo con varie suggestioni
ipnotiche.
Durante lo stesso periodo, per quello che mi permetteva la mia temporanea
depressione fisica, conseguenza di seria fatica, intensificai ancor di pi la mia
intima benevolenza rispetto a tutta la gente che veniva in contatto con me, ma la
accompagnai con la rigorosa esecuzione della possibilit da me stabilita come un
serio compito di ricordare sempre e, nelle conversazioni, manifestare sempre, sotto
la maschera di una seria irritazone, il disegno che ho messo in pratica dall'inizio di
tale periodo di vita artificiale di ventuno anni, e che ho riassunto nella frase :
Pagina 40
"ATTACCARE SPIETATAMENTE TUTTE LE MENIFESTAZIONI IMPOSTE ALLA
SENTE DAL MALIGNO FATTORE DI VANITA' PRESENTE NEL LORO ESSERE".
Come per i fatti che avevo dimostrato in quel tempo, verificai sotto ogni loro
aspetto tutti i nuovi fatti che derivarono da quel cosidetto "contatto di mondi interni",
e parler di essi in qualche appello che intendo pubblicare successivamente, ma
preferirei, nel frattempo - in i ri!erimento alle mie ultime osservazioni e verifiche
particolari che naturalmente ho seguito anche con lo scope, di preparare per i
nostri discendenti dei materiale effettivo p per una giusta inclinazione e
comprensione, grazie ad esso del reale e vero significato della psiche del loro
"prossimo'' e dei loro simili, creature infelici, anche a causa della loro mancanza di
volont e di ragione reale ed obiettiva, cos che essi, cio i nostri discendenti,
diversamente da noi che, essendo gente dei nostri tempi, siamo gi diventati, a
causa dell'ambiente anormale, quasi semplici animali o automi vegetanti,mentre
dovremmo essere reali creature a somoglianza di Dio, capaci di penetrare e
comprendere la posizione degli altri - per dare una spiegazione approssimativa in
questo mio primo appello di un originale "esperimento chiarificatore", da me
compiuto durante gli ultimi mesi, e per confessare una ulteriore nuova decisione
categorica, scaturita dalle conseguenze di questo vero e proprio esperimento
psicologico, e per l'esecuzione di tale decisione intendo procedere
38

immediatamente con il completamente, di tutti i miei scritti.

Preferirei parlare qui di questo esperimento e confessare, inoltre la mia decisione
categorica in questa faccenda, in particolare, cos che possa crearsi (nel processo
mentale di parecchia gente che mi ha incontrato sul terreno delle idee, ma che
persiste nel vegetare sulla Terra, e con cui allora ho sprecato un sacco di tempo
senza alcun beneficio sia per loro che per me, principalmente a causa della loro
criminale, pigrizia, - tempo che non fu sufficente per i miei affari correnti di enorme
importanza e su scala mondiale) qualche shock, di un'intensit tale da permettere
infine in essi, anche se automaticamente, la formazione di un diverso modo di
"PENSARE E SENTIRE" pi pertinente all'uomo.
Pagina 41
Devo dichiarare, prima di tutto, che, durante questi ultimi anni, quando stavo
lavorando su questo mio primo appello, esaminando simultaneamente e con
attenzione la prima serie degli scritti, che erano pronti per la stampa, mi si present6
la necessit di chiarire i risultati in dettaglio di cui sopra, eludendo l'osservazione
ordinaria riguardo l'esistenza nel mondo interiore dell'uomo di ogni sorta di sforzo
altruistico nei confronti del prossimo, prendendo quindi in considerazione la
situazione risultante, vale a dire che noli ho abbandonato pressocch nessuno,
essenziale per le mie verifiche generali sperimentali, e che stata la conseguenza
della decisione, valida per un periodo di anni, per limitare la cerchia di persone che
tentano di venire in contatto con me, sono ricorso -- allo scopo di avere a mia
disposizione ancora una volta la quantit necessaria dei vari tipi umani, ossia per
avere, come si dice, un Masto campo sperimentele"-- al seguente provvedimento.
Avendo deciso molto tempo prima, al termine dei miei scritti, di ipotecare le mie
due propriet europee, in modo che, se, al loro compimento dovesse accadere
che, gli affari " collaterali-commerciali ", come li chiamo, per qualche ragione al
momento in cui li pubblicher6, si trovassero in quella situazione chiamata
MOCESSO DI INERZIA DI CRESCITA", come effettivamente successo, io possa
non essere completamente dipendente dagli altri, e affinch possa avere la
possibilit con l'ausilio del denaro cos ottenuto di mettere in atto la pubblicazione e
la divulgazione dei miei scritti come ho ritenuto giusto, ho cominciato a provvedere
a questa ipoteca non come avrebbe voluto fare qualcuno pi o meno familiare con
le maniere parigine, cio affidare semplicemente l'affare all'avvocato pi vicino,
ma, con l'intenzione di formare tale campo di sperimentazione, ho affidato piuttosto
la cosa ad un'intera serie di uffici speciali che esistono a questo proposito, come
pure ad Menti commissionari" e "sub-commissionari".
Grazie a ci (quello che penso fu la mia ultima stravaganza) e allo scopo di
soddisfare la stessa mania, ho chiarito per il mio proprio beneficio -- oltre che a
convincere me stesso della correttezza della mia strana verifica, che contraddiceva
del tutto le usuali concezioni umane, che la forza ed il grado di benevolenza
interiore dell'uomo attirano un grado proporzionale di "malevolenza" altrui -- una
39

moltitudine di fatti finora insospettati e nuovi, e che sebbene magro, fui ancora "
imbottito " da tale abbondanza di argomenti puramente psicologici che,
contrariamente alla mia convinzione, come pure a quella di tutti coloro che pi o
meno hanno familiarizzato con i miei scritti, la convinzione che non avevo pi nulla
da scrivere, poich avevo gi scritto su ogni cosa si possa immaginare, forse,
sarebbe stata sufficente per la mia nuova professione di scrittore per il resto della
mia vita, accogliendo certamente cil che desideravo continuare in essa.
Ero arricchito da moltissimo materiale per scrivere su innumerevol temi differenti,
ed ero capace di raccoglierli
nella loro totalit in un importante lavoro letterario, forse ancora pi esteso dei
"RACCONTI DI BELZEB A SUO NIPOTE", stavolta intitolato, per esempio,
"SOGNI E FANTASIE DELLA SENTE DEL VENTESIMO SECOLO".
Dovrebbero essere menzionate altre due tristi conseguenze in riferimento alla mia
situazione completa : la prima fu che, durante quel periodo, fui costretto ad
abbandonare quei posti a Parigi che non mi piacevano pi, e ad interrompere
spesso
in questo modo il ritmo regolare dei miei pensieri, che erano rivolti al mio dato
compito, poich dal giorno in cui sono ricorso a quegli uffici ed ai privati,
l'espansione del mio "CAMPO SPERIMENTALU comincil ad assumere tali
proporzioni che, come risultato di un'apparente crisi generale, fui obbligato in due o
tre giorni a fare cos per paura di
essere alla fine, per cos dire, "succhiato fino in fondo" e la seconda consistette
nella mia idea stravagante che mi cost6 alla fine una discreta sommetta in franchi
Francesi e marchi Tedeschi. Non avrei voluto chiamare questa seconda
circostanza "triste", poich essa ricadeva del tutto nell'ordine di cose che
richiedevano pesanti spese nel corso delle mie varie ricerche psicologiche, invece
essa inaspettatamente rese anche me vittima quell'anno della crisi Americana.
Rievocando ora quella Urisi Americana" molto discussa, e bench fossi
pienamente al corrente del fatto che davvero molti mi rimproverano, non posso
nasconderlo, anzi lo ammetto apertamente, non solo sono personalmente
contento, ma provo perfino un impulso di "soddisfazione" e benedico questa crisi
che ha scosso quella che era, secondo ogni apparenza, una vita Americana ormai
stabile e prosperosa.
Tale impulso apparentemente "maligno" sorse nella mia individualit originale, e
continua ad operare in essa, per il momento come risultato del fatto che solo in
conseguenza della mia azione sul mio atteggiamento concreto che mi fu
data la possibilit di confermare la correttezza delle mie ricerche e di essere giunto
solo ora alla piena ed assoluta convinzione ( espressa adesso in tutto il mio essere
e non solo, come prima, nella mia coscienza 5 che se, in contrasto con quel fatto
verificato da documenti che persiste nella vita comune della gente sin dalla famosa
CIVILTA' GRECO ROMANA", ai nostri giorni nel processo della vita ordinaria tutti i
determinati impulsi interni di qualche uomo hanno definitivamente smesso di
40

produrre qualche impressione e di avere di loro propria iniziativa qualche risonanza

nel mondo interno della gente intorno a noi, questo risulta esclusivamente dalle
conseguenze dell'inculcazione nella coscienza finora immatura della crescente
produzione di varie convenzioni e diritti per la loro manifestazione artificiale, cio
come conseguenza della loro cos detta "educazione", che cominci ad assumere
tali forme distorte al tempo della civilt Greco-Romana e a prosperare in particolare
nel periodo medievale.
La conseguenza immediata di questa mia ultima "stravaganza fu che, conoscendo
moltissime persone di ogni situazione sociale e con caratteristiche ereditarie,
vivendo al giorno d'oggi in quel centro di vita pubblica per la gente contemporanea
che per di pi denominata la "capitale del mondo", e dove, devono circolare di
conseguenza "meccanismi perfezionati"di felici esistenze abituali e di cui tutta
l'altra gente dovrebbe approfittare ed usarli per il proprio bene ( nel novero di tutti
questi meccanismi perfezionat vanno anche calcolati, certamente, i metodi
semplificati per la voluta formazione nell'essere umano di fattori corrispondenti per
la manifestazione conscia ed automatica di vari aspetti di "MORALITA'
OGGETTIVA, avendo io ottenuto esteriormente con queste persone, secondo il
mio desiderio, una somma relativamente piccola di denaro per la sicurezza della
mia propriet del valore di parecchi milioni e, varie "RELAZIONI D'AFFARI
LOGICAMENTE CONSEGUENTI per cos dire, e avendo realizzato interiormente
in pratica il predetto "PRINCIPIO RELIGIOSO-FILOSOFICO" in conformit con il
mio particolare scopo psicologico, come risultato di tutto ci, ho stabilito
pienamente e chiaramente -- e senza alcuna ombra di dubbio -- la completa
assenza in esso di tutti quei fattori psicologici che, in accordo con diversi dati storici
che si prestano a prove documentarie, che si sono prodette nella totalit dei popoli
delle epoche passate.
Quei fattori psichici in particolare, che si generano nella gente nel periodo della loro
et preparatoria in parte oltre la loro propria iniziativa a causa dell'influenza
dell'ambiente, ed in parte dall'azione premeditata di saggi precettori, durante la vita
responsabile, reagisce meccanicamente in tal modo sulla comune psiche generale,
perch queste persone (persino a dispetto di ogni loro desiderio mentale> non
possono comportarsi con gli altri in un modo diverso da quello in accordo con tali
fattori pschici radicati in essi dall'infanzia.
Mi riferisco a quei fattori del processo formatorio, anche ai nostri giorni, che sono
interamente automatici, ed la pura verit, nella maggior parte della gente che
vive in ogni continente in posti pi o meno isolati dall'influenza della cosidetta
"cultura" contemporanea.
Devo inoltre aggiungere che questi fattori psichici possono essere facilmente
instillati allo stesso modo nelle persone che vivono la loro et preparatoria sotto il
condizionamento della cultura contemporanea, ma per rendere possibile la
conservazione di questi fattori immutati nellUntero periodo della vita responsabile
41

necessario (con uno sguardo al loro consolidamento come le mie dimostrazioni

sperimentali hanno provato), badando instancabilmente ad essi per un periodo di
uno o due anni fino al loro raggiungimento della maturit, e difendendoli dalle
particolari e potenti influenze ambientali esercitando un'influenza corrispondente su
essi. Tra questi fattori psichici ne risalta uno in particolare, che diventa subito
facilmente ovvio, che il fattore che pu6 essere chiamato "SCRUPOLO DI
COSCIENZA" e che impedisce al possessore di agire in altro modo da quello
esplicitamente in relazione con tutti coloro che gli mostrano una piena ed intima
confidenza, anche se la sua MOSCIENZA NELLO STATO DI VEGLIM lo spinge ad
agire nella maniera opposta. Parlando di questo fattore, innato nella psiche umana,
che si necessariamente formato ed stato presente nell'intero periodo della vita
responsabile dei nostri antenati, ora da lungo tempo abbandonato all'Eternit, non
mi si impedisce di dire e di mettere in evidenza per di pi con un impulso di grande
offesa, che, delle cinquanta persone che abitano nella capitale del mondo e che
servivano a quel tempo ( chiaramente senza esser consci di questo ) come oggetto
per le mie osservazioni e per i miei esperimenti, il funzionamento ( e la
manifestazione ) di questo peculiare fattore psichico rivelatosi tra undici di essi si
completamente trasformato in quel fattore chiamato nel tempi antichi "podispodny",
cio degenerazione, che gi arrivato cos lontano che dietro l'eccitamento
casuale o voluto di tale fattore, la manifestazione della sua azione cambia
direzione nell'uomo con il risultato di un atto diametralmente opposto.
Ho inoltre provato l'esistenza in due di queste undici persone (due fratelli di
provenienza giuridica) di marcati segni di tracce di quello stesso maligno "nulla",
che fu notato per la prima volta nel Tutto dell'uomo dai saggi e fisiochimici
Babilonesi, che lo chiamarono "poisnekuer", e che, secondo le spiegazioni di
questi saggi, ha la propriet di trasformarsi in una specie di malattia contagiosa in
certe ben note condizioni ambientali.
Potrei anche dire, alla compilazione finale del lavoro di tutti i miei scritti, che ho
intenzione di fare di questo "nulla" l'oggetto delle mie ricerche, e di tentare e di
trovare mezzi per sradicare definitivamente dalle vite umane questa piaga per
Mmanit.
Ed essendomi convinto in questo tempo che la ragione principale per l'assenza di
questi fattori, che pu6 essere volutamente creata con comodo, dovrebbe essere
cercata principalmente nell'assenza nel processo della nostra vita contemporanea,
per l'educazione delle nuove generazioni, di quelle persone specialmente
preparate, che dovevano trovarsi necessariamente nel processo della vita
consueta dei nostri antenati, chiamate "ISTRUTTORI SPIRITUALM (e il cui obbligo
primario consisteva nell'aiutare, tramite l'influenza diretta sul mondo interiore dei
bambini loro affidati, la formazione in essi di questi particolari fattori psichici,
requisiti essenziali per la vita comune), ho deciso, senza riflettere a lungo, che se
avessi avuto successo, in primo luogo, vittorioso grazie ai miei scritti che hanno
provato e in particolare hanno raggruppato le psicosi delle persone, gi analizzate
42

in tutti i loro aspetti nei tempi antichi e chiamate "helertoon", che potrebbero essere
anche spiegate, per una moderna comprensione, come "ECCITAZIONI MENTALI
INSOLITE", e in secondo luogo, senza impedimenti, e su "SCALA E RITMW voluti i
club di nuovo tipo a cui ho gi accennato, d'introdurre sin dall'inizio e senza fallo
l'idea che una delle principali funzioni di questi circoli dovrebbe essere la rapida
organizzazione di Istituti ovunque tra parecchi gruppi di persone, il cui scopo
sarebbe quello di preparare tali "ISTRUTTORI SPIRITUALI per poter rispondere
pienamente alla loro vocazione.
Da questa mia particolare decisione categorica ne deriver "ANILINA DELLA
CAYENNA", poich in tale decisione compresa anche la supposizione che, per
rendere possibile la realizzazione del mio scopo, ho anche l'intenzione di costituire
come primo fondo tanto denaro quanto mi costato l'esperimento psicologico
chiarificatore appena spiegato, con l'aggiunta di uno zero come interesse, e
riottenere questa somma per forza creando una sofferenza morale duratura in
coloro.il cui dovere un tempo era di rendere manifesti i fattori di bene, facendo
nascere lo "scrupolo di coscienza" nel Tutto di coloro che si occuparono
recentemente con uno solo dell'ipoteca della mia propriet (quella propriet
guadagnata letteralmente col sudore della mia fronte), la cui ipoteca era
necessaria per il bene dell'umanit ; e decisi di fare M6 con la conoscenza e l'aiuto
dei loro parenti e amici. Ci preoccuper, chiaramente, i loro tutori formatori ancora
viventi, per i morti che, finch erano vivi, non adempirono ai propri doveri (dei quali
se ne assunsero volontariamente la responsabilit per i loro successori),
annientandosi da soli, come ho dimostrato sperimentalmente, a tal punto che, gi
dopo qualche giorno, non c' pi modo di stabilire un contatto, con nessuna delle
loro parti formatorie, sia con poteri fisico-naturali che magico- soprannaturali.
E per rendere possibile la realizzazione di tutto ci6, precisamente oggi e, secondo
me,propro in una strana coincidenza di circostanze (consistenti nel fatto che stavo
scrivendo le ultime righe del mio primo appello qualche minuto prima dell'inizio del
Nuovo Anno, secondo il vecchio stile, in quel momento particolare che, con il
passare del tempo oggettivo, in uno dei processi di cambiamento dal vecchio al
nuovo anno, era adatto al giusto ed imparziale Fato o a qualche altro MANTO
ASPETTO DELL'EQUILIBRIO COSMICO BENEDETTO" per determinare la mia
comparsa nel mondo e dare a me stesso, in questo momento per me davvaro
significativo nel fluire della vita, la mia stessa parola essenziale) per mobilitare tutte
le mie abilit ed ogni possibilit, accumulatesi nel corso della mia vita passata, allo
scopo di trovare queste persone e di realizzare grazie a loro questo scopo che mi
sono imposto. Amen.
Ora, dopo aver pronunciato tale parola conclusiva Biblica, spesso attuatasi qui
sulla Terra, non mi resta che proclamare a tutti coloro che mi hanno incontrato in
qualche modo sul terreno delle mie idee sin dal tempo della mia attivit come
scrittore, che dopo un'interruzione di otto anni di ogni relazione con tutti quanti,
rinnovo ancora premurosamente tali relazioni a partire da oggi.
43

Le rinnovo con tutta sollecitudine, sicuro, ma solo con quelle persone il cui mondo
interiore non stato ancora devastato definitivamente e non ancora caduto sotto
l'influsso dei vari rappresentanti del Dio del Male.
Ogni intervista personale con me possibile solo dopo una corrispondenza
preliminare con i miei segretari.
Dovunque io sia, il mio indirizzo permanente sempre lo stesso.
CASTELLO DEL PIERE', FONTAINEBLEAU, FRANCIA.
Quel posto in particolare, dove fu sistemata la sede principale dell`ISTITUTO PER
LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMOn da me fondato 11 anni fa, e che, potrei
dire, grazie ad aver tenuto sempre in considerazione, proprio fin dall'inizio della
mia attivit di scrittore, il fatto che avevo in esso qualcosa di indispensabile, allo
scopo di portare a termine questa attuale nuova fase della mia attivit per il bene
del prossimo, e, come risultato di questo, grazie all'obiettivo principale che mi ero
posto, senza alcun riguardo per il mio stato fisico dopo la catastrofe, di preservare
questo castello intatto, e ogni cosa esso comprendesse e contenesse, a dispetto di
difficolt davvero considerevoli sia di natura materiale che di altra natura (non solo
resta ancora intatto al giorno d'oggi, come lo fu anche quel mio giorno sfortunato,
ma pu6 essere utilizzato con piena soddisfazione - grazie alle molteplici nuove
costruzioni ed ai miglioramenti - per tutto cil che desidero intraprendere).
G. GURDJIEFF
LETTERA CIRCOLARE
Indirizzata a tutti coloro che mi hanno incontrato qualche volta sul terreno delle mie
idee, con sette moduli di registrazione allegati.
Caro signore o signora,
Quando oggi ho esaminato attentamente il testo finale stampato del primo libro dei
miei scritti appena fu portato dal tipografo, e che ho chiamato il "MESSAGGERO
DEL BENE CHE VERRA', i miei pensieri hanno cominciato a sciamare, come api
di razza disturbate nel loro angusto e primitivo alveare! con ogni tipo di impressioni
che ho accumulato nel corso della vita passata, fra di esse il ricordo di
conseguenze definitivamente chiarite in certi casi, i cui risultati esteriori come quelli
che, secondo me, dovrebbero scaturire nelle vite degli uomini mediante la
pubblicazione di questo mio libro.
Mentre riflettevo su ci6, come anche su ogni altra cosa connessa con la seguente
pubblcazione dei miei scritti, mi successe che, prima di permettere a questo che
44

pul essere chiamato "PRIMO NATO SULLA TERRA", di fare i suoi primi passi tra
la massa di persone che mi ignorano, dovrei prima spedirlo, armato della mia
circolare, ad ognuna di queste persone (che mi permettano, chiaramente di
conoscere d'altronde il loro indirizzo) sprse in lungo e in largo sulla Terra, che sono
inoltre venute in contatto con me sul terreno delle mie idee -- e che sono deviate
da me nel senso delle relazioni soggettive nei miei riguardi come secondo la
personalit -- non importa se come amici o nemici.
Ho deciso di fare cos perch questo mio primo "figlio", costituendo solo una parte
di un risultato generale davvero importante che derivato da otto anni di lavoro
attivo, giorno e notte, pressoch ininterrotto, ed essendo finora solo e per giunta
piccolo, gli manca ancora la forza sufficente per difendere se stesso da ogni tipo di
insidie e sventure.
1 mezzi per difenderlo principalmente da quel tipo di gente che recentemente
aumentata tra di noi, e sebbene ci
somigli esteriormente, essendo il prodotto dell'educazione anormale avuta fin
dall'infanzia, come pure, chiaramente, quello di caratteri ereditari degenerati,
possiede al contrario nell'et responsabile la stessa natura rapace ed il carattere
dei corvi veri e propri.
Nel difendere questo mio "primo nato" con la preghiera nella lettera che lo
accompagna di proteggerlo da tali MorvO, desidero gi da adesso, come segno di
riconoscenza per- l'avveramento della mia richiesta e senza aspettare il momento
in cui saranno maturi per M6, di avvertire tutti coloro che talvolta mi hanno
incontrato, ho hanno discusso di queste idee con me, riguardo una condizione, non
ancora spiegata in questo libretto, che fa parte del progetto proposto per la
diffusione in lungo ed in largo dei miei. scritti, che intendo pubblicare
prossimamente.
48
Secondo questa condizione per l'acquisto dei miei scritti nonostante ci che stato
detto nel testo del libretto qui accluso riguardo la decisione categorica di rendere
accessibili solo i libri della prima serie -- i libri della seconda serie, come pure i
primi libri della seconda serie, possono essere resi anch'essi accessibili.
Il fatto che tutti i libri della seconda serie dovranno essere spediti o distribuiti
immediatamente, appena stampati, a chiunque li desideri, a prescindere da chi
gi mio seguace o lo divenuto solo ora, a chiunque indichi il proprio indirizzo sui
sette "MODULI DI REGISTRAZIONE allegati a questa lettera, e la compilazione e
la spedizione di detti moduli presso il centro corrispondente per la diffusione dei
miei scritti sono imposte come compito obbligatorio per la persona che intende
distribuire o vendere i primi tre libri della prima serie.
Penso ora che sarebbe pi appropriato ( sia per il mio scopo fondamentale che per
una facile e sicura comprensione di tutto cil che ho detto in questa mia circolare )
45

se, in primo luogo, confessassi francamente la verit oggettiva sulla base di c16
che ho deciso con la coscienza tranquilla di usare un tale insolito stratagemma per
la diffusione in lungo ed in largo dei miei scritti, e, in secondo luogo rammentassi a
tutti gli onorevoli indirizzi della mia lettera circolare di un fatto vero e facilmente
immaginabile, che ha giocato un ruolo importante nel mio passato nel periodo dei
miei incontri e delle discussioni con loro sulle mie idee.
Per quanto concerne il primo, mi venuto in mente quel "comandamento"
santificato dai secoli per una pacifica e felice esistenza di comunit, che pu
essere cos espresso
"UNA MANO LAVA L'ALTRA".
Ma l'ultimo fatto menzionato risulta e consiste nel fatto che io (cio, la persona il
cui buonsenso, piena comprensione, presenza di mente e capacit commerciali,
sono stati sfiorati brevemente -- ma in modo soddisfacente -- nel primo libro della
seconda serie dei miei scritti), al momento non ho abbastanza denaro per la
pubblicazione, per l'obiettivo della felicit umana, del mio lavoro quasi decennale,
lavoro che il risultato di mezzo secolo di fatica cosciente e di deliberata
sofferenza per la realizzazione di tutto quello che stato predeterminato da me,
dopo la totale riflessione attiva, e denaro necessario per evitare di dipendere dai
capricci dei vari editori professionisti e non, che dovuto quindi esclusivamente al
fatto che quando io (tuo umile servo formatore) ho avuto l'opportunit di
risparmiare questo spregevole denaro, fonte di quasi ogni male, ho rinunciato a
tutto il mio tempo per te. E solo grazie a ci ( e se non ne sei in possesso
principalmente a causa del tuo ozio quasi criminale ), ed inoltre perch, lo confesso
ora, conoscendoti come ti ho conosciuto, allora, stavo perseguendo interiormente
uno scopo del tutto diverso, che tu dovresti avere, e che, quando in seguito ho
soddisfatto -- ln tutta onest, per quanto mi riguarda ---la tua curiosit, e talvolta
persino il tuo amore per la conoscenza, hai acquistato impercettibilmente da te
stesso ed hai adesso nella tua individualit , prima di tutto, la necessaria qualit
dell"AUTOCRITICA", che ti offre la possibilit di sentirti superiore all'uomo comune,
e, in secondo luogo, hai in te i dati preliminari richiesti per accedere al sentiero che
conduce all'Essere Reale, grazie all'aiuto delle mie spiegazioni dettagliate e delle
indicazioni che ho annotato.
Penso che abbia il diritto di chiederti ancor di pi, che tu, come persona che pi o
meno ha familiarizzato con il mio linguaggio e con la forma del mio pensiero, come
pure con il mio personale modo di espressione, dovresti per prima cosa provare a
sforzarti, senza quel "filosofare" cos comune nelle persone di oggi, per capire i vari
assiomi da me spiegati in questi primi libri e che nelle loro interazioni formano
proprio l'essenza dell'intera serie dei miei scritti imparziali, e dovresti cos dedicare
tutto te stesso per un determinato periodo, per favorire con le tue spiegazioni la
comprensione di questi negli altri, nei figli del Nostro Comune Padre, da cui si sono
allontanati come te e che, come risultato, mancano, come te nel tuo mondo
46

interiore, di ogni perseveranza nei confronti delle verit oggettive di qualsiasi

natura.
Siccome sono obbligato a rivolgere questa lettera circolare principalmente a chi
gi venuto in contatto diretto con me, preferirei approfittare di questa opportunit
ed esprimere in conclusione nel nome delle generazioni future come pure
personalmente la mia sincera gratitudine a quelle persone con cui ho avuto delle
relazioni durante quel ventennio della mia vita menzionato nel "MESSAGGERO
DEL BENE CHE VERRA`, che mi sono serviti (senza esserne consapevoli) come
oggetto delle mie osservazioni e ricerche dei processi che perseverano in essi con
la cristallizzazione e decristallizzazione di quei fattori psichici, la cui trasformazione
per l'acquisto di una manifestazione soggettiva richiede un periodo
comparabilmente lungo.
E considero come un obbligo morale aggiungere qui che queste mie osservazioni e
ricerche nel passato da ora in poi non possono servire come ragione perch
queste persone, che sono servite come oggetto delle mie ricerche, debbano
perdere adesso la possibilit di trovare insieme agli altri il vero sentiero e, grazie
all'ausilio delle mie spiegazioni dettagliate, raggiungere l'Essere Reale.
Per l'eliminazione automatica dell'entit generale delle suddette persone di ogni
fattore psichico, capace di impedire per intero la rincuorata devozione per IMM
come lavoro di recente fondato per il raggiungimento del predeterminato Essere
Superiore, che deve essere imparentato necessariamente con l'uomo, e per
loeliminazione di qualche "RESIDUO SPIACEVOLE" che risulta nei miei confronti
in quanto persona ragguardevole, penso che sia necessario aggiungere solo ci
che segue.
credimi, in tutto il periodo delle mie relazioni con te, i mio mondo interiore non ha
mai ospitato n impulsi egoisti n impulsi altruistici, ma era presente in esso,
sempre ed tutto , solo il desiderio esclusivo di preparare per le future generazioni la
scienza della VERITA' OGGETTIVA DELLA REALTA'.
Ma sappi, in ogni caso, che, in primo luogo, la somma totale realizzata con la
vendita dei libri della prima serie degli scritti sar utilizzata per un fondo speciale,
riservato all, stampa, alla diffusione di questi scritti tra le masse e i offrire la
possibilit di acquistarli a chi non pu, ed in secondo luogo, tutte le mie ricerche
dettagliate esposte nella letteratura universale da me creata in questi anni, saranno
divulgate per tempo,Arovandosi solo nell'ufficio centrale delle mie pubblicazioni, il
cui indirizzo :
CASTELLO "PARADOU", FONTAINEBLEAU, FRANCIA
.Per il momento il primo libro della prima serie gi pronto e stampato in lingua
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Russa, Francese, Inglese e Tedesca, sono gi state approntate traduzioni in lingua

Armena, Spagnola, Turca e Svedese.
Finora i libri della prima serie sono stati stampati solo in Francia ; nel prossimo
futuro si conta di stamparli in Germania, America e Persia.
.
Per il prezzo al dettaglio della prima edizione dei libri della prima serie fisso il costo
-- senza curarmi del posto di vendita -- a 200 Franche Francesi.
G. GURDJIEFF
ANNUNCIO SUPPLEMENTARE
Determinato dagli eventi di questi ultimi giorni e che dovrebbe significare davvero
molto per parecchie persone che mi hanno conosciuto.
Marted, 7 marzo 1933
Gran Caff

Fontambleau
Gli eventi di carattere economico, politico e sociale, prendendo posto tra la gente di
ogni continente in queste ultime settimane, hanno definitivamente confermato la
mia convinzione che questo libricino con i miei scritti, che sta all'inizio della lista
delle mie pubblicazioni, avr una diffusione insolitamente larga e ancor di pi
rapidamente in crescita, e chiaramente, andr a finire prima di tutto nelle mani di
tutti quelli che hanno preso parte, in un modo o nell'altro, all'organizzazione in
Francia, 11 anni fa, del distretto principale dell'Istituto pubblico da me fondato con il
nome di "ISTITUTO PER LO SVILUPPO ARMONICO DELL'UOMO".
E in vista del fatto che tra breve proprio in quel posto, e pressoch nelle stesse
condizioni, si determiner un evento stranamente importante connesso con quella
organizzazione formatoria, ho deciso oggi (cio qualche ora prima che questo
libretto sia stampato, mentre stavo abbozzando i progetti delle nuove costruzioni
da me proposte) di scrivere il seguente annuncio, e di chiedere all'editore di
aggiungere questo supplemento.
Questo eminente evento, di cui sar indubbiamente sorto qualche sospetto nelle
sensazioni e nei pensieri di tutti quelli che hanno gi partecipato alla mia passata
attivit con varie associazioni e reazioni, consiste in, prima di tutto -- il 23 aprile nel
vecchio stile del vero anno, cio, il giorno di SAN GIORGIO VINCITORE, giorno
che stato calcolato per tutto il periodo di vita dell'Istituto come, per cos dire, il
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GIORNO DEL SUO INCORONAMENTO", dovrebbe esserci, come ci fu anche il

anni fa, una solenne posa della pietra di fondazione della nuova costruzione, e che
gi nella sua prima forma, era considerata per il suo significato, e dovrebbe essere
considerata d'ora in poi sempre pi come il cuore di tutta la mia attivit per il bene
del prossimo e inoltre dovrebbe essere conosciuta da tutti coloro che hanno
sempre visitato il castello del Prier chiamato "GINNASIO" o, come stato
chiamato dagli Inglesi e,dagli Americani "STUDY- HOUSE" (= college, n.d.t.).
Stavolta, la costruzione finale, che corrisponde appieno al suo appellativo sar
situata proprio al centro del grande parco.
Il nuovo "GINNASIO" o "STUDY-HOUSE" comprender, oltre al teatro e alla sala
di lettura gi esistenti, al primo piano e nel seminterrato diversi laboratori
indipendenti, equipaggiati con tutte le conquiste della scienza moderna, e nel
novero dei quali ne saranno fondati tre non ancora esistenti sulla Terra, vale a dire
il MAGNETICO-ASTRALE, il "PENSIERO HANBLEDZOIN", e L'ETEROMENTALEALATO ; e sopra vi sar anche il favoloso osservatorio astronomico fornito di tutti i
dispositivi per applicare tutte le leggi conosciute sulla Terra nelle varie epoche per
la rifrazione e la riflessione dei raggi e per l'ingrandimento della visibilt grazie alle
propriet medianiche.
Questa costruzione sar dotata anche di altre invenzioni, che ho costruito molto
tempo fa e che sono state gi conosciute da molti, sebbene non siano state ancora
sfruttate e grazie alle quali sono stati trovati: la "LAVAGNA LUMINOSA" e
l'ORGANO ECO-PRODUTTORE-RETRO-RIMBALZANTE".
In secondo luogo, dal primo Giugno di questanno si riprender l'attivit interrotta
dell'Istituto, organizzata allora, bench essa si sia ristabilita in altre fondazioni
anche se sotto altro nome, ma ricomparir nella sua totali come risultato della sua
realizzazione in quella data.
Si riprender in tutta la sua piena intensit anche quell'attivit cos fuori dal
comune nei tempi moderni e che fu interrotta dapprima nel 1924 a causa delle
gravi ferite che ho riportato nell'Incidente automobilistico, ed anche pi tardi, in
seguito alla mia decisione di dedicarmi interamente per un determinato periodo
all'attivit di scrittore.
Ora ho deciso, in questo primo libretto da me pubblicato e che potrebbe essere
chiamato, come si faceva nei tempi antichi "HABARCHI", ossia "BANDITORE",
poich esso proclama soprattutto, all'ascolto di tutti coloro che giungeranno sulla
Terra di Dio i volumi da me scritti, in ordine successivo, gi ponderosi, e che
illuminano su tutto ed ogni cosa, per annunciare questo anche affinch - in tempo
per tale evento imminente cos significativo per lo scopo fondamentale della mia
vita -- le informazioni su di esso possano avere il tempo di raggiungere il maggior
numero possibile di persone che hanno partecipato la prima volta alla sistemazione
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e all'apertura e all'attivit iniziale dell'Istituto da me fondato e richiamare in essi :

- in alcuni, le cui azioni erano basate allora su un desiderio di bene e felicit non
solo per se stessi, ma anche per il prossimo, una nobile e gioiosa soddisfazione;
- in altri, dei quali ogni intenzione e manifestazione persino essi, confesseranno ora
a loro stessi con ogni probabilit con un impulso di rimorso), era fondata, solo loro
puro ed abietto egoismo e sulla loro criminale pigrizia, vergogna e pentmento.
E CHE QUESTO MIO NUOVO INIZIO
POSSA ESSERE TIN ARMONIA CON TUTTE
E TRE LE BENEDETTE FORZE INCARNATE
DEL NOSTRO PADRE COMUNE. AMEN.
G Gurdjieff

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