Un cammino che si pu ricorrere per capre il mutuo equlibri esistent fra fede e ragione, oppure fa filsot alcuni uomini nell'esperienza della loro vita. Tra questi numerosi esempi « teligione, & quello che ci hanno lasiato troviamo 'esperienca di san’ Agostino, famosissimo convertito al erstianesimo e allo stesso tempo uno delle ment ristane pi brillant, Nelle sue Confession" ci ‘parla dellinizio della sua conversione che coincide con la lettura dtn fibro di content ase filo-saficov, Hortense di Cicerone. Nella sun letra tava ta luce iniziale necessria per incomineare la propria ricerca flosofie: Inter hos ego imbcila tune seat dscebam libros eloguentie, # qua eminere capiebam fine damnable ventoso per gauda vaniatis humana, et usta iam ascend online perveneram in ibrum eviusdam Cicsronis cus lingam fore ‘ormnes mint, pects non ia. Sed lier ile pss exhortation conint ad Philosopiam et vocaur Horensas. Ie vero liber matavitafetam gum ead te Fpsum, Domine, mutavit preces meas et voia a desidera mea fect ala (Questa opera, Hortensius, semba essere un ottimo esempio dell'influsso che pu avere sulla vita delluomo la ricerca della sapicnzae della veri in sé © non pet un alo seopo. Agostino fu spinto da questa lettura per avvarsi nella strada che To condura alla fede’, dopo una lunghissima indagine. Cost si corrobora la vasta possibilta ed apertura della ragione per attingere la verit, la quale &a sua volta fine della fede cristiana; ma dobbiamo intendere la veri non soltanto in modo restritive ma complessivo, giacehé la verti non solanto toeea one, ma anche Ia vita intra, come nel caso di sat’ Agostino’ NNellHortensius Agostino trovd un esortazione per intraprendere gli studi lan Slosofci. 1, si trata proprio d'un libro del famosissimo retore Cicerone (s. 1a C), ed era questa superorté della tingus ciceroniana il motivo per eui veniva letio nelle lezioni dei giovani. Agostino seppeestrame gli insognamentflosoict "ta ea idole originale & Confesslomum Ubi XI, cok ted libri dele confession ° Confess. Il, 4. 7. La nostra tadzione: «Tra quest (mick condiscepl > imparav in quella et ancora tener bri d'eloquenza ella quale desideavo eecelae con un fine Fiprovevole etanitorio a causa de pacer dela vant umana, © quando avewo gift ieoreoordinario del stu avevo tovato un bo di certo Coerone, a et lingua quash {uth ammiravano, ma non la sia anima. Ma quel libro coniene unt eortazione del ‘medesimo autre perf losafia es chiama Hortense Quel libro tua trasorm i ‘mio animo e convert le mie preghiere verso dite, Signore, efece dei miei ote desist ala cosa. Gi al est propost sone stat ado anche da ni *Confese VI, 717-18 * Confess. VU, 10,16