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Introduzione

Temi e motivi

Pur seguendo tali orme, Eusebio ha dato alla sua Storia ca ratteristiche nuove poich nuova era la posizione del cristianesi mo rispetto alle antiche filosofie e alle istituzioni tradizionali. per questo che nella narrazione assumono notevole rilevanza al cuni temi e motivi sui quali ci soffermeremo brevemente. I.:Impero e l'imperatore Si tratta sicuramente di uno dei grandi temi intorno a cui si svilupp la ri flessione storico-teologica di Eusebio e che, pur non essendo per cos dire esplicito oggetto di trattazione della Storia ecclesiastica, tuttavia ne costituisce il sostrato, specie dell'ultima redazione e in particolare del libro X. Del rapporto Impero-Chie sa, della natura dell'Impero e delle caratteristiche dell'imperato re, Eusebio si occupa in opere come la Cronaca, la Preparazione evangelica e la Dimostrazione evangelica, scritti concomitanti alla stesura della Storia, ma la presentazione dottrinale completa dell'argomento /atta nell'Elogio di Costantino, ave trovano compiuta sistemazione idee e spunti in parte anticipati nel libro X della Storia e nelle altre opere sopra ricordate 3 6 . Punto di partenza della Storia ecclesiastica l'affermazione che al centro della storia dell'umanit c' Cristo, il Logos, l'Uni genito Figlio di Dio, al quale il Padre ha delegato la creazione e il governo del mondo, preesistente all'Incarnazione, il Logos rea lizza il disegno provvidenziale del Padre attraverso le apparizioni ai Patriarchi (L 2, 1 - 1 6). Dopo essersi rivelato con gradualit agli uomini divenuti simili alle bestie a causa del peccato, si incar nato affinch col suo insegnamento, la sua morte e risurrezione
3 6 Sull ' intera problematica cf. R. Farina, I:Impero e l'imperatore crzstia no in Eusebio di Cesarea. La prima teologia politica del cristianesimo, Zi.irich 1966 e F. Winkelmann, Euseb von Kaisareia, Berlin 1 99 1 .