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Il sistema del sapere si articola secondo Hegel in tre parti che corrispondono ai tre momenti della triade dialettica
LOGICA: Tesi Idea in s e per s FILOSOFIA DELLA NATURA: Antitesi Idea fuori di s FILOSOFIA DELLO SPIRITO: Sintesi Idea che ritorna in s
La Logica
- Considera il nocciolo razionale della realt, a prescindere dagli elementi empirici, materiali, del reale. Tuttavia tutte le relazioni logiche sono per Hegel anche determinazioni della realt: la logica esprime i principi e le strutture che stanno a fondamento della realt, vi quindi identit tra pensiero ed essere, logica e metafisica. - Hegel definisce la logica come Dio prima della creazione del mondo a sottolineare come la logica studi la struttura razionale del reale prima della sua realizzazione concreta.
Dottrina dellessere
Il punto di partenza il concetto pi generale, il concetto di essere; questo, essendo privo di propriet determinate, si rovescia nel suo opposto: il nulla. La sintesi costituita dal divenire che rappresenta il passaggio dallessere al nulla e dal nulla allessere. Il divenire quindi a fondamento dellessere e del nulla, la realt per Hegel processo
Logica
Dottrina dellessenza Coglie le propriet fondamentali dellessere, lessenza delle cose al di l di come esse appaiono superficialmente. E il momento delle opposizioni tra fenomeno e noumeno, essenza e accidente, apparenza e struttura profonda della realt Dottrina del concetto Superamento dellopposizione tra essenza ed essere, unit del concetto che non immediata come quella dellessere, ma mediata e ricca di tutte le opposizioni proprie dellessenza. Sintesi che arriva allidentit tra pensiero e oggetto, tra reale e razionale. Ci che costituisce un oggetto sono le determinazioni concettuali sulla base delle quali esso pensabile come tale. Idea = identit tra soggetto e oggetto che si realizza in modo auto consapevole. Consapevolezza dellidentit tra ragione e realt: la realt il manifestarsi di un nucleo razionale.
Concetto soggettivo: la logica considerata solo come schema formale, priva di contenuti specifici (gli schemi del sillogismo aristotelico: se tutti gli A sono B e tutti i B sono C allora tutti gli A sono C) Concetto oggettivo: gli schemi vengono riempiti di contenuti oggettivi determinati della realt qui Hegel anticipa aspetti della filosofia della natura LIdea: sintesi di concetto soggettivo e oggettivo, la totalit della realt considerata nei suoi aspetti razionali e conoscibili (identit di reale e razionale) Conclusione della Logica lIdea assoluta: essa lintera logica di Hegel che racchiude tutte le relazioni razionali tra i concetti: la totalit della realt in tutta la ricchezza delle sue determinazioni e relazioni perfettamente razionali
Spirito soggettivo
Antropologia: = nascita della spiritualit nel fanciullo, inteso ancora come unit psicosomatica di corpo e spirito Fenomenologia = sviluppo della coscienza: ricapitolazione della fenomenologia nelle tre sezioni principali di coscienza, autocoscienza e ragione. Psicologia = superamento delle opposizioni nellunit del soggetto che si riconosce come volont libera
Spirito oggettivo
E il momento della vita associata, dalla singola coscienza si passa a considerare le relazioni tra gli individui, la societ: lo Spirito oggettivo lo spirito che si realizza nelle istituzioni politiche, nei costumi e nelle tradizioni dei popoli, nella storia e nella cultura. Diritto astratto Moralit Eticit
Diritto astratto
Studia i rapporti esteriori tra gli individui di una comunit; rapporti che sono determinati dalla legge: ad esempio i rapporti di propriet, regolati dal contratto(relazione giuridica tra volont libere) e le sanzioni, le pene da infliggere contro i torti, vale a dire le violazioni del diritto. La pena per Hegel lesione della lesione in quanto ripristina la condizione di libert e uguaglianza violata da chi ha commesso un illecito
Moralit
Perch la pena sia realmente efficace deve essere accettata interiormente dal colpevole, la legge deve essere assunta come legge interiore. In questo modo si passa alla moralit (differenza kantiana tra moralit e legalit). Hegel critica lastrattezza della morale kantiana: la semplice intenzione di compiere il dovere non riesce a individuare quali sono i doveri concreti e quindi non riesce a realizzare effettivamente il bene comune nella societ. Il bene comune si realizza solo nelle istituzioni concretamente esistenti nella societ
Eticit
Famiglia Societ civile Stato
Famiglia
unit immediata: richiamo alla compattezza dellorganismo sociale della polis greca dove lindividuo fa tuttuno con la societ. Con luscita dei figli dalla famiglia, loriginaria unit della famiglia si spezza; daltronde i bisogni della famiglia non possono essere soddisfatti solo al suo interno, ma richiedono la cooperazione con altre famiglie e altri produttori. Famiglia come elemento di una comunit pi vasta che la societ
Societ civile
Analisi del sistema dei bisogni, vale a dire delleconomia interessi egoistici contrapposti delle diverse classi sociali: il ceto degli agricoltori, lavoratori dellartigianato e del commercio, funzionari pubblici (svolgono i compiti di governo, di amministrazione della giustizia e tutela dellordine pubblico).
Societ civile
Hegel critica il liberismo di Adam Smith secondo cui le regole delleconomia di mercato attreverso la concorrenza che opera come una mano invisibile producono vantaggi per tutti. Secondo hegel compito dellamministrazione pubblica correggere le diseguaglianze prodotte dalleconomia con provvedimenti volti a ridurre la povert e programm idi educazione pubblica
Stato
Ripristina lunit della famiglia a un livello pi alto, al livello dellintera societ: lo Stato il momento del superamento degli interessi particolari delle singole classi sociali per realizzare il bene comune dellintera societ (Stato etico, lo Stato rappresenta la realizzazione compiuta dei valori morali) esso tale solo quando garantisce il bene di tutti. Solo cos si realizza la vera libert.
Spirito Assoluto
Lo Spirito si autocomprende attraverso le forme della cultura, le attivit spirituali che sono la forma pi alta di espressione dellassoluto Arte comprende lAssoluto per mezzo dellintuizione sensibile - Arte simbolica - Arte classica - Arte romantica comprende lAssoluto per mezzo della Religione rappresentazione o della narrazione esaltazione del Cristianesimo luterano Filosofia comprende lAssoluto in modo pienamente razionale per mezzo del concetto: la serie dei sistemi filosofici che si manifesta nella storia rappresenta il progressivo affermarsi della verit, il processo attraverso cui lo Spirito prende coscienza di s: ogni filosofia un passaggio necessario per il completo raggiungimento della verit. Filosofia come la nottola di Minerva che si alza in volo sul far del crepuscolo