cielo penetra la terra e dona la vita, la terra partorisce;essa vive dellamore che il cielo ha per lei. Il punto dove cielo e terra si incontrano il cuore, centro vitale che accogli gli spiriti venti dal cielo. Luomo il cui cuore non piu in armonia con cielo e terra si ammala. Vita e fattori patogeni Scopo della vita apprendere delle lezioni o esperienze per far si che lanima individuale- Ling- torni al cielo come shen. I fattori patogeni sono una strategia che lorganismo mette in atto per mostrarci dove il problema. SHEN Nel capitolo 54 del Ling Shu lImperatore giallo chiede cos lo spirito (Shen). Ci Bo risponde: Quando il Qi e il sangue sono completi e in armonia e quando la Wei Qi e la Ying Qi sono complete e non ostacolate, quando i cinque organi sono completi e maturi, lo spirito (Shen) prende residenza nel cuore e nella mente. Le emozioni risiedono nel sangue, che dimora dello shen, e affinch lo shen si possa esprimere vanno liberate. Kan Kan sono gli stati danimo le sensazioni per cui non si conosce la causa. Inconsapevoli la sensazione di qualcosa senza essere coscienti di cosa sta causando quella sensazione. Legata alla Wei qi e ai MMT. Qing Sono i sentimenti, le alterazioni emotive che insorgono in seguito ad una causa. E la consapevolezza del perch si ha quella determinata sensazione. Legata alla ying qi (energia che ci permette di fare delle scelte) e sangue. Meridiani luo Xing E il temperamento della persona, lemozione che prevalentemente viene espressa. dipende dalle esperienze della vita sia quelle gi effettuate che quelle da effettuare Include le predisposizioni emotive ( modo di porci rispetto agli eventi della vita) che ci sono date per realizzare un preciso cammino. Correlato alla Yuan qi. Usare la natura per portare a compimento un certo percorso vuol dire anche trasformare la nostra natura. Percorso delle emozioni Esporci ad unemozione (WEIQI-KAN), elaborarla (YINGQI-QING) e portarla nella costituzione profonda (YUANQI-XING) per modificarci ai fini evolutivi. Xing a sua volta influenzer lo stato danimo Kan. Trasformazione in Virt Da xing si svilupperanno le virt; Le virt la presa di consapevolezza e il conformare la propria vita a questa consapevolezza acquisita mediante labbandono dei desideri, landare oltre le emozioni e i sentimenti. E un processo che non finisce mai a meno che non si arrivi allunione totale con il cielo. Genesi delle malattie Lesperienza che non viene fatta genera malattie. Se il complesso Kan/Qing non si trasforma in Xing ma si sopprime-rimuove o si crea uno Xing diverso patologico Non si realizza il progetto di vita e la retta via mascherata. Genesi delle malattie Le emozioni stanno ad indicarci la strada, sono dei soffi energetici che costituiscono la vita. Le emozioni non trasformate in esperienza, trattenute troppo a lungo o se in eccesso portano a manifestarsi con dei sintomi. Cuore Luomo pu costruire il proprio cuore, che pu essere in contatto con gli spiriti del cielo e con lordine naturale delle cose, in modo tale che il destino del cuore sia di diventare simili agli spiriti del cielo. Mondo emotivo, affettivo, conoscenza, prendere coscienza. Cuore Luomo ha la capacit di riconoscere quello che il movimento vitale, ha una sua capacit di percepire come la vita procede dentro di lui, questo il cuore. Man mano che il cuore conosce e prende consapevolezza, la persona sar sempre pi responsabile di prendere le proprie decisioni e di orientare la propria vita e le relazioni. Larte del Cuore Luomo posside per natura sangue e soffi e un cuore che consente la conoscenza. Lafflizione come la gioia, la collera come la tristezza non esistono in lui in modo permanente;sono piuttosto dei movimenti di reazione alleccitazione che gli proviene dagli altri esseri; E in quel momento che interviene larte del cuore, e larte del cuore proprio il modo con cui luomo, responsabile di se stesso, si sviluppa. Pericoli delle emozioni Se lemozione si radica dentro il cuore e vi permane a lungo invade il cuore e ne altera il funzionamento, il mentale, lintelligenza e la percezione. Impedir di ricevere altre emozioni e di percepire lo stato della sua conoscenza e consapevolezza. Si avr un aspetto deformato della realt e chi avr la visione deformata continuer a deformare e a disinformare se stesso. Il cuore si far riempire da questa emozione, la quale lo allontaner sempre di pi da quella che la sua vera natura e la vita delluomo degenerer. Cielo-Terra Il cuore delluomo capace di essere in qualche modo lo specchio del rapporto cielo- terra e di avere la consapevolezza del suo cammino e di come dovrebbe comportarsi. Tuttavia ci sono nella societ dei fenomeni che portano a mutilare questa disposizione naturale. Il Ritorno Eppure luomo conserva sempre dentro di s la possibilit di tornare se stesso. Non c altro che il silenzio che possa riportare a se stessi. Non basta stare zitti, ma necessario ricercare una calma interiore e far tacere tutto ci che crea agitazione ed eccessi guardare come in uno specchio il proprio stato attraverso un immagine nitida-bacino di acqua in cui ci si riflette. Libert del cuore Rimanere liberi da impressioni precedenti o da emozioni precedentemente vissute, non vuol dire dimenticare poich la memoria appartiene al cuore, allessere e alla sua continuit. Luomo che non capace di liberare il proprio spirito schiavo delle proprie emozioni e passioni. Conoscere la via del cuore Vuoto:tutto ci che la persona ha immagazzinato non gli deve impedire di ricevere altro, non vuol dire che nel cuore non c nulla, ma che tutto quello che c non blocca la percezione del nuovo. Unit:la percezione e la presa di coscienza di molte cose contemporaneamente non deve disperdere n distrarre. Serenit:equilibrio Elaborazione delle emozioni Raccoglierle e Portarle verso ci che devono essere, farle diventare qualcosa che partecipi al processo di vita della persona, liberare il cuore dalle emozioni, percepire lo shen con il Ling. Azione patogena endogena Leccesso di emozione si trasforma in calore con danno allo yin degli organi soprattutto del fegato provocando calore-secchezza-fuoco che a loro volta danneggiano i liquidi e il sangue. La donna e il seno Quale la funzione del seno? Risposte.. Quali patologie lo colpiscono? Perch si ammala? Ela prima causa di morte della popolazione femminile. Perch si ammala il seno e non un altro organo? Dopo una prima malattia la donna ancora a rischio? Perch? Seno e MTC
Dr Zhen-Heng Zhu (circa 1330 A.C.)
Quando lenergia del fegato ristagna, lenergia non circola liberamente soprattutto nella parte inferiore del corpo e ci causa di disordini mestruali. Questa condizione pu portare a patologie della mammella. Seno e MTC Dr Chen, Wai Ke Zheng Zong (1400 A.C.) Le emozioni negative si accumulano giorno per giorno e causano deficit del qi di milza e stomaco e stasi di qi di fegato.Queste condizioni predispongono alla formazione di masse.Quando il Qi ristagna per lungo tempo nei meridiani una piccola formazione pu trasformarsi in una massa cancerosa. Il disequilibrio colpir anche i cinque organi zang. Questo problema chiamato cancro della mammella. Seno e MTC Dr Qian Wu, Qing dynasty (circa 1600 A.C.) Il cancro della mammella dovuto a un danno del qi di fegato e del qi di stomaco e milza. Seno e MTC Secondo la MTC se i due maggiori sistemi del corpo, la rete dei meridiani e gli zang-fu, lavorano in armonia viene mantenuta la buona salute e la malattia non sar presente. Il funzionamento armonico dei due sistemi ha una particolare importanza soprattutto per le donne con la predisposizione al cancro della mammella. Il cancro della mammella si presenta quando capita qualcosa allinterno della persona. Il fattore genetico costituisce un elemento di predisposizione che si attiva allorquando vengono a costituirsi le condizioni ideali al suo agire. Queste condizioni sono proprio legate allo sviluppo di stasi e calore nei sistemi esaminati. Nel determinismo delle malattie e nella loro evoluzione entrano in gioco dunque fattori genetici e fattori energetici, questo spiega perch alcune persone sviluppano prima o dopo un tumore e perch tra queste alcune possano sopravvivere e altre no. WU ZHI-5 VOLERI
Il primo volere voler vivere. Voler vivere vuol
dire appassionarsi alla vita, provare emozioni, avere desideri. Sono il fuoco che attiva il Jing. ...adattarsi al Freddo e al Caldo, armonizzare gioia e collera[....], cosi ci sar lunga vita e durevole visione Ling shu, cap 8. I 5 voleri Collera-LR Tristezza-LU Gioia-HT Riflessione-SP Paura-KI Il corpo ospita la vita, i soffi ne sono l'abbondanza , gli Spiriti la dirigono. Se una delle tre entit perde la sua posizione, i tre ne patiscono. Huainanzi, cap 1 Colui che va al cuore della Via gloriosa ha lilluminazione (ming ). Colui che non ha il cuore di un Saggio per accedere allintelligenza (cong ming ), come potrebbe rendere presenti in lui gli spiriti del Cielo/Terra e portare a compimento le sue disposizioni naturali proprie della sua forma? Gli spiriti: gli esseri li ricevono, ma senza averne coscienza (zhi ); vanno e vengono (qu lai ). per questo che il Saggio nel timore e desidera renderli presenti in lui. Quando lunico desiderio delluomo quello di custodire la loro presenza, gli spiriti si rendono presenti in lui. Se egli desidera cos tanto la loro presenza, perch non vi nulla di pi prezioso . Shiji, Mmoires Historiques. Opera composta da Sima Qian nel I secolo a.C. Cuore
IKIGAI - La guida alla felicità: Come trovare il vero senso della vita con l'aiuto dell'antica filosofia giapponese, seguire il tuo destino d'ora in poi e vivere finalmente le tue passioni