CE SE ZICE ELINESTE PARACLITICHL. | TIPARIT SUB PRIVEGHEREA $1 CU BINECUVANTAREA, INALT PREASFINTIE! SALE DOMNULU! IOAN METIANU, ARHIEPISCOP AL BISERICE! ORTODOXE ROMANE DIN MITROPOLIT AL ROMANILOR DE RE- ORT, DIN UNGARIA SI TRANSILVANIA, SIBIt POGRAFIEL ARHIDIECEZANEloan din indurarea lui Dumnezeu arhiepiscop al bisericii ortodoxe romane din Transilvania si mitropolit al RomAnilor de reli- giunea greco-orientala din Ungaria si Transilvania, cavaler al ordului Francis losif |, si al Coroanei de fier classa. II. pro- prietar al Crucii de aur pentru merite, Consilier intim a stat, al Majestatii Sale cesara-regeasca, si Membru in casa Magnatilor. ‘n continuarea lucrarii, co mi-am impus-o de a tipirl cu litere stribune, pe rand toate cArfile bisericesti, cari an fost tiptrite in tipografia diecezané inainte cu 50 de ani dup& trebuintele timpului, cu litere ciriliane, de fericitul antecesor al meu in scaunul mitropoliei noastre, Andreiu’ Baron de Saguna, — m& simt fericit a puted anunfa cA, prea bunul Dumnezen mi-a ajutat a edd in tipar cu litere stribune si ,Octoihul cel mare*, adeci Carten celor opt glasuri folosite in biserica ortodoxi orientala. Tnsemnatatea cea mare a acestei cdrti in serviciul bisericese reiese din cuprinsul ei sublim, eare sti din sti- de multamiti si de poctin{é iavorite din duh smerit si inima fufrant’, insusiri ale inesti, ce au caracterizat si impodobit pre autorii lor intre cari se numtir; Sfintul Ioan Dameschin, Sfantul Anatolie, Sféntul Teodor Sfaintul Tosif faeatorul de cantari si Teofan hiri de laud& gi marire, din rugtciuni de cerer Studitul, Mitrofan, mitropolitul din Smirna, athiepiscop in Nicea. o colectiume de efintiri compnse de mai multi sfingi pring Octoihul este deci em ai bisericei, intocmith in sistem pentra scrviciul bisericose shptdménal dupa opt glasuri frumsete rari,izvorite din o inspiratiune Rugaciunile gi cintarile cuprinse in el sunt deo " eu in trei : mnnul Christos dumnezeeasc’, Ele sunt indreptate citri Dumnezen in trot fete, so mee i ia, etele c ri de Mantuitoral lumii, catra Sfanta preacurata fecioark Maria, ottr® os le cel = tates puteri: Cheruvimi si Serafimi, Arhangheli si Ingeri, St Joan Botezitoral, Sf, Nicolae gi alfit. apostoli, sfinfii parinti yi mucenicl,Folosul cArfii este neaseminat, de mare, pentruct prin cetirea imnurilor cuprinse in ea se degteapti in inima crestinului ‘sentimente de evlavie si devotament religios, de care au fost cupringi si inspirafi autorii lor. In Octoih sunt depuse invatituri pretioase despre dogmele bisericii ortodoxe,cu expliciri dupa sfinfii parinfi si dupa sfanta traditie, de unde urmeazi deosebita insemnitate a c&rfii gi pentru stiinta teologict. Mi-am finut dari de datorinfé arhipistoreascd a ingriji pentru edarea la lumind a acestei edrfi in editiune noué modern dupi trebuinfele de astazi; si acum multimese lui Dumnezeu, care mi-a ajutat a termina aceasta lucrare, rugindu-l totodata si-mi dea putere ca sub ingrijirea mea si se poatt continua tipiriren cu litere latine gi a colorlalte eérfi bisericesti inci needate; iar dack Provedinta nu-mi va hari) mie, la varsta mea inaintati, a duce la sfairsit Incrarea retipiririi tuturor cArtilor bisericesti, mi mangaiu cu aceea, c& urmatorii mei in scaunul mitropoliei noastre nu vor pregeti a completa o Iucrare de atata folos pentru cultura religioass gi moral a clerului si poporului romin drepteredincios. Tncredinjfnd cu smerenie cele viitoare Provedinjei dumnescesti, ma adresez, de incheiere, cu toat’ increderea ciitra clerul yi poporul nostru credincios, ea pe lang arhie~ Teasca mea binecuvdntare sii primeasci cu dragoste si aceasti carte gi si inzestreze cn ea bisericile noastre din mitropolie. Sibiiu, 21 Noemvrie 1912. “6 Toan Metianu m. p., arhiepiscopsi mitropolit,Prefata la edifiunea prima. —_ ANDREW, din mi i i Bee “ a lui Damnezen episeop al bisericii greeo-rissritene ortodoxe fn ma- ie Al Ardealului, comandor al ordinului Leopoldin cesaro-regese anstrine, sfetnic din launtru de stat al Majestifii Sale Cesaro-regesti apostolice, me timp de unsprezece ani afaré de mai multe - . “4 Seis ay jeolare si mirenesti, toate carjile bisoricesti, inca si insasi Biblia si Ohicincodromionel ee ouprinde cuvantitri bisericesti la toate Duminecile de peste an, compuse de cites ae — compuse de catraé Nichifor Teotoche, arhiepiscopul Astraganului, precum si alte douiizeci gi sase cuvantari intoc- mite de mine, subscrisul arhiereu,peutru cel > mai mari sirbatori de peste an, gi ea acceay pronie dumnezeeasci si ma intireasea pre mine, de a putea reveded, si a corege gre- salele ce culegatorii din tipogratie le fficeau In culesul acestor cacti De aci se vede, ci tipogratia noastra diecezand a incheiat tipirirea cirtilor bise- ricesti cu Octoihul cel mare, carele este vistieria cea mai bogati a teologiei Sfintei Maicei noastre biserici, intoemita in cantari de evlavie si de umilinta spre slujirea tai- nelor dumnezeesti, gi spre indulcirea preofilor gi a erestinilor de dogmele cele predate dela sfintii apostoli si alti mari dascali ai lumei crestine, Cartea aceasta de obste se chiama .Octoih, adeca cartea celor opt glasuri, iar deosebit se chiama_, Paracliti care Stihirile, ce se afl in aceasta carte, sunt intocmite, si care sunt infrumsetate cu astfel de ritoried bisericeascd, inedt Stihirile din Octoih mang&ie inet si pre picitosul cel mai mare, carele le ceteste si le cAnté acelea cu inima infranti si cu duh smerit. “, adeci cartea mangaitoare pentru cuvintele cele dulci, cu Nu va fi de prisos a face preofilor gi crestinilor nostri cunoscut cu nume pe toti acei Sfinti Parinfi, pre carii Dubul sfint i-a luminat spre compunerea cintarilor duhovnicesti din aceast& carte a mangaierii sufletesti. jn fruntea acestor Sfinti este: “4 L. Sfantul Ioan Damaschin Monahul, carele a intocmit pe opt glasuri slujbele invierei gi ale Duminecilor. IL. Sfantul Anatolie, patriarhul Cons cla Vecernie, si ale Iiudaciunilor »Toats suflarea*. dela V le 01 a IL. Sant ‘a Teodor Studit, sau cum sic alfii, Sfant Iosif mitro; : ul , polit anele Duminecilor. tantinopolei, earele a aledtuit Stihirile ana- tolegti nicului, earele a compus AntifoTV. Mitrofan mitropolitul din Smirna a intoomit canoanele Sfintei Treimi, ce se citi la mieml uopfii in ile de Dumineci Y. Tar slujbele celorlalte sase zile ale siptamanei le-a compus Sfantul Iosif, fieitor de cintari, si Sfantal Teofin, mirturisitoral gi arhiepiscopul Nichici. Cfnd am adus Ia cunostinja voastrt, evlaviogilor preofi gi ciirturari cregtini numele acelor vase alese ale lui Dumnezen, care s'au invrednicit de daral eel mai bogat al Iuminirii Dubului Sfint, vi chem pre voi toji la imbrifigarea acestei eiteti de méngaiere, zieandu-va eu cnvintele cele dulei ale Stintului Toan Damaschin: Venifi popoarelor si Iaudam gi s4 ie fnehinsm lui Christos, mirind tnviorea lui cea din morfi, of acesta este Dummezeul nostru, carele de ingeliciunea vriiimagului a mantuit Inmea*. Sibiiu, in 1 Jannarie 1861.Se numeste elineste sine cea Mare. §iDumnezeu Sfantul. Raraclitichi, ce se intelege ma cuviincioasa a sa slujba. Boe n 2 oan vata seara la Vecernia cea mica. ® strigat-am: Punem Stihiri 4. $i cAmtam Stihirile invierii, ale Octoihului 3. Zicand ve pre cea dint&iu de douaori. Rugacinnile noastre cele de seara Incunjurati popoare Sionul : Veniti popoare si liudim: Marire: Si acum: a Niscitoarei, j Dogmetic&. Glas 1. ecioreasca praznuire este as- _ tazi fratilor, sé salteze fap- tura, si dantuiascd omenirea, c& ne-au chemat pre noi vistie- ria, cea nespurcaté a fecioriei, _.siénta Nascatoare de Dumnezeu, raiul cel cuvantator al lui al doilea Adam, lacasul impreu- narii a doud firi, sarbatoarea mantuitoarei impacari, camara, “wu carea cuvantul cu ade- “4qp gi-au logodit, norul levarat user, carea |-au 1 trup pre celce este yimi. Pentru rugéciu- iristoase _Dumnezeule -" 5 noastre. Stih: Din straja diminotii pan& in noapte, din straja De aci: Lumina ling: PROCHIMENUL: Domnul s’au tmpiriit: cu Stihurile Ini. Si dup fnvredniceste-ne Doamne: Preotul Ectenia nu ice: Ci cintim Stihira invierii, dela Stihoavn’, cea dintaiu, Cu patima ta Christoase din patimi Apoi aceste Stihiri ale Nascitoarei, Podobia Ceeace esti bucuria: Stih: Pomeni-voiu m mele tdu intru tot neamul si neamul. yea preamarita esti intru nea- murile neamurilor, curata Maic& fecioara, Nascdtoare de Dumnezeu Marie, folositoarea lumii, ceeace ai nascut cu trup pre Fiiul Tatélui celui fara de inceput, cel impreund vecuitor cu Duhul adevarat, pre carele roag4-l si ne mantuim noi. Stik: Asoulté fio% gi veai si pleack urechia ta, 3 Frecioara curata cei tinuti d ne astentatele nacazurt pri ti zi \una folositoare avandu-te, cu multémita strigam: Mantuies- te-ne: pre noi Preasfanta dumne- zeiascd mireasd, c& tu esti lumii sc&pare, si sprijinitoarea nea- — mului nostra. Stih: Fetii'tale se vor ruga bogatii poporului. [pmea s’a|innoit intru nasterea, ta Nascitoare de Dumnezeu fecioara, ceeace esti credincio- lor mantuire, si sprijinitoare neadormité, a celorce se roagé ie cu buna credinté Preacurata, nu inceta a te rugd cu deadin- sul, pentru toti céice te laud& pre tine. Mirire: Si scum: Dognitet Glas a rt al luminii cell deapy vecuitoare, pre tine Feci te-a numit prorocul, ci tine pogoréndu-se cevtntal Ta- talui, ca ploaia pe, land, gi din. tru tine risarind, lumea a’ lu” minat, gi ingeliciunea a rf | dut, Christos Durine~ | stru, ne rugim Prea’” inceta a-l rugdé pre deadinsul pentru no marturisim pre tine Nascdtoare de Dum Deci: Acum slobozesti: Stinte Dupi Tatal nostra ‘Troparul invierii, Matire: $i ad chtoarei, Ectenia, oa mick giBe San, a oe Mineiu 3 (sau 6 de se prizmueste Siantul : dintai a Glasului, ger noastre cele de Seara primeste-le Sfinte Doamne, si ne da noua iertarea pacatelor: c& tu insuti esti, cela ce ai aratat in lume tnvierea, Jncunjurati popoare Sionul, si-1 cuprindeti pre dansul, si dati méarire intr’ansul celuice a in- viat din morti, ca acesta este Dumnezeul nostru, carele ne-a izbavit de faradelegile noastre. Veniti popoare sa laudam, si s& ne inchindém lui Christos, mirind invierea lui cea din morti, ca acesta este Dumnezeul nostru, carele de inselaciunea vragsmagului a izbavit lumea. Alte Stihiri Anatolicesti. Veseliti-va ceriuri, trambitati temeliile pamantului, strigati munti veselie, ca iata Emanuil pacatele noastre, pre cruce le-a pironit, gi celce da vieata, moat- tea a omorit, pre Adam invi- indu-l, ca un inhitor de-oament. Stihirile invierii. Sambata seara, 1a Vecernia cea mare. Glas 1 Pre celace cu trupul de voie ™ pentru ‘noi s’a rastignit, a patimit, si s’a ingropat, sia inviat din morti, si-1 laudim graind, intareste intru dreapta- credinta biserica ta Christoase, si impacé vieata noastra, ca un bun si de oameni iubitor. Stand inaintea mormantului tau, celui primitor de vieata, noi nevrednicii, cuvantare de marire aducem milostivirii tale cei negraite, Christoase Dumne- zeul nostru, c& crucea si moartea ai luat, celace esti fara de pa- cate, ca s& daruesti lumii in- vierea, ca un iubitor de oameni. Pre cuvantul cel impreund cu Tatal fara de inceput, si im- preuna vecinic, carele din pan- tecele Fecioarei a iesit negrait, si cruce si moarte pentru noi de voie a luat, gia inviat in- tru mérire, sd-] laudim graind, datatorule de vieaté, Doamne miarire tie, Mantuitorul suile- telor-ii0a 2e. 712 +5) Mariro: $i acum; a Nasedtoarei Pre ceeace este marire a toata lumea, carea din oameni a rasarit, si pre Stapanul la nas- cut, usa cea cereasci, pre Maria fecioara si o laiudam; Cantarea celor fara de trupuri, si podoaba credinciogilor, c& aceasta sa aratat cer si biserica dumne- zeirii, aceasta paretele cel din mijloc al vrajbei l-a stricat, pace a adus, $i imparatia o a deschis: Deci pre aceasta avan- du-o tarie credintii, aparator avem pre Domnul ce s’a nas- cut dintr’ansa; indrazneasca dar indrazneascé poporul lui Dum- nezeu, c& acesta va birui pre vrasmasi, ca un atotputernic. LA STIHOAVNA Stihira, glas 1 patima ta Christoase, din patimi ne-ai slobozit, si cu invierea ta din stricdciune ne-am izbavit, Doamne mirire tie. Stih: Domnul s'a imparatit, intra podoaba s'a imbricat, imbracatu-s'’a Domnul intro putere si s’a incins. Ga se bucure faptura, ceriurile si se veseleascd, cu mAnile s& bata neamurile cu veselie, cd Christos Mantuitorul nostru pre cruce a pironit picatele noastre, si moartea omorand, vieat& mnoud ne-a daruit, pre Adam cel cazut cu tot neamul inviindu-l, ca un iubitor de oa- meni. Sth: Pentrucd a intarit lumea, carea ou se va ‘liti [mparat fiind ceriului gi pa- qmantului, celace esti necu- prime. de voie te-ai\ ristignit __SAMBATA SEARA. & pentru iubirea de oameni, pre carele iadul intimpinandu-te jos, s'a amarit gsi sufletele drepti- lor primindu-te s’au bucurat, si Adam vizandu-te pre tine faca- torul intru cele mai de desupt s'a sculat, o minune! Cum a gustat moarte vieata tuturor; si precum a voit, lumea a lu- minat, carea striga si graieste: celace te-ai sculat din morti, Doamne mirire tie. Stih: Casei tale se cuvine sfintenie/Doamne tntru lungime de zile, [iuierile cele purtatoare de mir, miresme aducfind, cu sar- guire si cu tAnguire la groapa ta au ajuns. Si neafland prea curat trupul tau, iar dela inger invitandu-se acea noud gi prea marité minune: au zis aposto- lilor, a inviat Domnul, dand lumii mare mila. Marire: $i acum: a Nasoatoarei. Jata s‘a implinit prorocia Isaiei, ca Fecioara ai nascut si dupa nastere, ca si mai nainte de nastere ai ramas, cd Dumnezeu era, celace s'a nascut, pentru aceasta si firile le-a tnoit: Ci o, a lui Dumnezeu Maica, ruga- ciunile robilor tai, ce se aduc tie in biserica ta, nu le trece, ci ca ceeace ai tinut in bratele tale pre cel indurat, spre robii tai te milostiveste, sil roaga s& se mantuiasca sufletele noastre. Troparul invierii. Piatra fiind pecetluita de jidovi si ostasii strajuind prea cu- rat tsmpul tau, inviat-ai a treia zi Mantuitorule, uind lumii_— vieata, pentru aceasta puterile ceriurilor strigd tie, datatorule de vieaté, marire invierii tale Christoase, marire imparatiei tale, marire purtdrii tale de grije unule iubitorule de oameni, @ Nascatoarei, Gavriil zicand tie Fecioara bu- cura-te, impreuna cu glasul s’a intrupat Stapanul tuturor, intru tine sicriul cel sfant, pre- cum a zis dreptul David, ara- tatu-te-ai mai desfatata decat ceriurile, ceeace ai purtat pre facdtorul tau, marire celui ce s’a salagluit intru tine, marire celuice a iesit din tine, marire celuice ne-a slobozit pre noi prin nasterea ta. Acestea sila Dumnezeu este Domnul Tuminecd Ja Polunostnita. fncepe preotul, Bine este cuvantat Dumne- zeul nostru. Mirire tie Dumnezeul nostru imparate coresc: Sfinte Dumnezeule Me Sfanta Treime: Tatil nostra poprans: “ Tucgte-ne: de 12 ori, Marire Sent si ne _ GLAS} ie 13 CANONUL TRoIcINIG. Al ciruia Stihul de pre margine este acesta la Greci. Pro tine una te cAnt firen cea in trei luminatori Facerea Jui Mitrofan, Peasna 1. Glas 1. Irmos. Dreapta ta cea purtitoare: Preasiint’ Treime, Dumnezetl nostra, ma- rive tie, Stapanie una in trei Tpostasuri, Serafimii marese fara tacere, fara de inceput vecuitoare, fa- catoare a toate neajunsa, pre carea si toata lumea cu credinta o cinsteste in cAntari. Casa areti oamenilor pre dum- nezeirea ta una cea intreit stralucitoare, zidind mai nainte pre om, dupa chipul tau 1-ai in- chipuit, minte si cuvant si duh dandu-i lui, ca un iubitor de oameni. i Miarire e sus ardétand o Stapanire in trei Ipostasuri dumnezeeste incepatoare, Parinte ai zis fiiului tau celui intocmai lucrator, si duhului, veniti sa ne pogoram, limbile lor s& le amestecam. Si acum: a Nascitoarel. Jyfinte adeca Tatal, cel _nends- cut, cu inchipuire mai jnainte s’a zis de cei intelepti, jara cuvant impreund fara nest fiiul cel de o fire, iar& ae Sfant, celce a zidit in Fecioar intruparea Cuvantulul. Peasna 3 Iemos. Insuti celace gti- Cand tu de domult tol ey ; Avraam in tre: 4pC atec ou firea dum- nran adevaricinnes:teologiei cu inchipuire o ai ara- tat, si cu credinté te laudam pre tine Dumnezeule cel insuti Stapanitor, si in trei sori. Pin tine nascéndu-se cu dum- nezeiasca cuviinta, fara stri- cAciune Pirinte, a stralucit lu mina din lumina, Fiiul faré de schimbare, si Duhul dumneze- jasca lumina s’a purces, §i Ta- zei cei in trei Ipostasuri a unei Dumnezeiri, ne inchinam cu cre- dinta si o marim. Marire [jnime, Treimea mai presus de fire, negrait mai presus de gand, de fiintele cele intelegi- toare se mareste, care striga cu glasuri intreit Stinte: Lauda fara de tacere, cu care si de noi cu un glas se Jaudi Domnul in trei Ipostasuri. Si acum: a Nasc&toarei. Din tine dupi wreme fara sd- manta a iesit cel mai pre- sus de vreme, inchipuindu-se noua cel neinchipuit si o dum- nezeire si domnie, a Tatalui, gi Fiiului, si a Duhului ne-a in- vatat, Nasc&itoare de Dumnezeu, pentru aceasta te marim. Doamne miluieste de 3 or. Sedeaina, Glas 1. Podobie _— Mormantnl tin Mantuitorule : ‘Tatélui si Fiiului s4 ne tnchi- nam toti, si Duhului celui drept gi intocmai cinstit cu Marirea, Treimii cei nezidite, si Puterii cei mai presus de dum- nezeire, pre carea, o miirese ce- tele celor faré de trupuri, pre aceasta astizi sipiméntenii cu feia8 cn crediniA sto laudim, __DUMINECA DIMINEATA._ Marire: Si acnm: a Nasc&toarei, Povatuieste-ne la calea pocé- intli, pre noi ceice ne abatem pururea la calea réutatilor, si miniem pe prea bunul Domn, ceeace esti neispitita de nunta, Binecuvantata Marie, scaparea oamenilor celor desnadajduiti, lacagul lui Dumnezeu. Peasna 4. Munte umbrit. Gtraluceste-mi dumnezeiasca in- cepitorie ceeace esti in trei Luminatori, cu razele straluci- rilor tale celor dumnezeeste lu- cratoare ochii inimei, ca s& na- luceasea podoaba stralucirii tale cei mai presus de minte dum- nezeieste Stapanitoare, si de lu- mina lucrétoare si a imparta- sirii celei dulci. Irmos, (Mai intai Ceriurile ai intarit Doamne, si toata puterea lor, cu cuvantul tau cel a tot lucrator, si cu Duhul gurii cel de o fiinté, cu carii impreund toate le stapanesti. Intru o Sta- panie in trei straluciri a Dum- nezeirii. Marire recum mai zidit dupa chipul téu si dup& asemanare, Tre- ime dumnezeieste Stapanitoare, gi a tot lucratoare, unime ne- amestecata, intelepteste-ma, gsi ma lumineazi, ca si fac voia ta cea sfanté si buna, intru tarie si desavarsit. $i acum: a Nascitoarei Ascut-ai pre unul din Treime Preacuraté, pre Fiiul cel ea dumuezeeste Stapanitor, nixupat din tine pentru noi,gi cu stralucirile dumnezeiri cei in trei luminatori, Poasna 5. Irmos, Celace ai Inminat, (Ceeace podoaba ingerilor cea _ dintai f4r& mijlocire o ai lu- minat cu razele cele neapro- piate ale frumsetii tale, lumi- neazi cu razele tale Treime singuraé Preast&pAnitoare, pre ceice cu dreapta credinta te canta pre tine. Acum Dumnezeiasca Stapinie, ceeace esti una in trei lu- minatori, firea te lauda, carea o ai infiintat pentru bunatatea izbavire de gresale si de ispite cerand, si de nevoi si de naca- zuri. i Mixire Pre Tatal, si pre Fiiul, si pre Duhul Sfant, o fire si o dum- nezeire cu credinté o marim, impartita si nedespartita, pre un Dumnezeu al fapturii cei va- zute si nevazute. Si acum: a Nasc&toarei. Toate zisele Prorocilor, mai na- inte au scris, Preacurata, nasterea ta cea negraita si ne- taleuita, pre carea noi am cu- noscut, in taind invatitoare de o dumnezeire in trei luminatori. Peasna 4. Incunjuratu-ne-au pre 101 : (Ca ceeace ai putere intocmai, Treime mai presus de fiinta, qntru aceeasi tocmire a voi, una esti chiar si nedespartita, Tu dar ne pizeste pre noi cu pur terea ta. De 2: ori. Irmos. — & 15 Marire, Tu toate veacurile cu voia ta cao buna le-ai tocmit din ce Dau fost, Treime necuprinsa, apoi si pre om Lai zidit, oi gi acum ma izbaveste de toata in- cunjurarea. Si acum: a Nascatonrei Soarelui celui neapus ai fost casé, a celuice a zidit sia randuit pre luminatorii cei mari, cu puterea a toate, Preacurata Fecioara’ mireas’ a lui Dum- nezeu, ci si acum de intune- carea patimilor ma izbaveste, Doamne milueste: de 3-ori . Sedealna, glas 1, Podobie Mormintul tiu Mantnitorule Treimei cei cinstite, si firii cei nedespartite, ce se taie in trei fete fara tdiere, si petrece ne- despartité dupa fiinta dumne- zeirli, si ne inchinim paémaén- tenii cu frici si s& o marim, ca pre Facdtorul si Stapanul, Dumnezeul cel prea bun. Miarire: Si acum: a Nascitoarei, Chiverniseste Curata ticdlosul meu suflet, si te milostiveste spre dansul, celce se alunecé de multimea gresalelor intru adancul pierzarii, ceeace esti cu totul fara prihana, si in ciasul cel infricogat al mortii, tu ma rapeste dela dracii ceice ma cle- vetesc, gi din toaté munca. Peasna 7. Irmos. Pre tine Nascdtoare de Dumnezeu: Cuvantule a lui Dumnezeu, raza cea de o Fiinja a lui Dum- nezeu Atottiitorului, precum te-ai faqaduit, locuinta ta cea10 5) dumnezeiasca lucratoare fi-0 ca, un milostiv cu Parintele Tau si eu Duhul, si ma arata infricogat: dracilor si patimilor. De 2ori Mirire Ca s& areti noud, noianul mi- lostivirii tale Stapane, ai tri- mis pre Fiiul tau la a noastra smerenie, si iardsi ne-ai inchi- puit spre stralucirea cea dintéi, ci si acum m4 intelepteste cu Duhul cel dumnezeesc. Si acum: a Nascktoarei Gelace se poarté pre scaun de Heruvimi, si Imparatul tutu- ror, in pantecele tau cel fecio- ese s’a salasluit Preacurata, izbavind pre toti din stricdciune ca un iubitor de oameni, ci si acum ecu rugiciunile tale ma Ree Peasna 8, Inmos In cuptor tinerii Ini Israil: ((u voia cea dumnezeeste lucré- toare Doamne al tuturor, cela, ce esti in trei Ipostasuri, si a tottiitor, ceriurile ai intins ca o piele, apoi si adancul pamén- tului ai spanzurat, cu palma ta cea a atotputernica, pentru aceasta si pre robii tai inta- reste-i cu dragostea ta si cu cre- dinta ta, iubitorule de oameni, ca si te marim cu dorire in veci. Bincouvintim pre Tatil, pre Fiiul, si pre Sfantul Duh Domnul. Marire. Jumineazé lumina cea dumne- zeeste stapanitoare pre cei ce te laud& pre tine lumina cea cu trei sori in fete, si iarag una gn fiints, ea ©& nrivocerd lo ra- De 2-ori. DUMINECA DIMINEATA zele tale cele datatoare de lu- mind, prin care ma voiu satura de marirea ta cea dulce, si de lumina lucratoare gi prea bo- gata, si te voiu inaltaé cu cre- dinta in veci. Si acum: a Nasciitoarei. Jnaltat-a la ceriuri pre firea omeneasci, luandu-o neschim- bata Fiiul tan Preacurata Nas- catoare de Dumnezeu, pentru multimea bunatatii, izbavindu-o de stricdciunea cea de demult, cdruia si cu mulfamita fi cdn- tam, bine s& cuvinteze toata fap- tura pre Domnul, si sil prea inalte intru toti vecii. Sa laudam, bine sé cuvintim, gi si ne in- china Domnului cAntind, si preainalfandu-1 pre dansul intru toti vecii. Jn cuptor tinerii lui Israil, ca »intru o topitoare, cu podoaba »bunei credinte, mai curat decat ,aurul au strélucit gréind: Bine- ,cuvantati toate lucrurile Dom- ,aului pre Domnul, laudati-l si-1 »prea inaltati intru toti vecii, Peasna 9. Irmos, Chipul curatei nasterii Tale, »la aratat rugul cel aprins cu foc ramanand nears, si acum te rugim, ca si stingi cuptorul »ispitelor cel salbatacit asupra »noastra. Ca si te ma&rim pre ytine de Dumnezeu Nascatoare neincetat. Mantuieste Mantuitorul fap- turii cei simtite, si cei de gand pre robii tai, de supararea vrasmasilor, Preasfantaé Treime si de o fiinta, si pazeste turma, ta totdeauna fara bantuiala.+ Micive: (® s& ardti adéncul cel nema. _snrat al bunatati® tale ceii -firesti, datune-ai noua, robilor _ Rtn atotputernice, cel: bi in trei luminatori, si insuti Stapénitor, fagaduintele cele mantiitoare, pre cari ca si le plinim, pe invredniceste. Si acum. 2 Niscdtoarei, (Cauté spre mgaciunile noastre, celace egtin Dumnezeu ade- varat, crezuf in trei Ipostasuri dumnezeeste stépanitoare, si da robilor tai mAngdiere, pentru Tugiciuri2© Preacuratei, si prea laudetei Maicii lui Dumnezeu. Duph Ganon cintinn Mivirile Treimei, Cade-se eu sdbvirat: Cauté la sfargitul cirtii. Apoi Slinte Dummezeule: gi dup’ Tatal nostru. Ca a ta dete Impiré{iay $i Ipacoi ol glasului $i eflelalte ale Polunostnitii si Otpustul } Duminect la Utrenie. Dupé cei pase Psalmi, Dumnezen este Dom- nul’ pe glas 1. Si zicem Troparul Invierli Ge Qiorl. Marire: Troparul Sfantului de este. i mewn Nisotitoarei, asemenea glasului Wiss. Deci obieinuitele Stihologii ale i dupa infaia Stihologie, Sodesina t Gles 1, Insasi Podobia. (Vermantul tau Mantuitorule, ostasii strAjuindu-l, morti sau facut de stralucirea inge- tului ce s’a aratat, carele vestit muierilor Invierea, pre tine te mirim surpatorul stri- caciunii, la tine cadem, celace ai inviat din mormant, gi unul Dummezeul nostru. Milrire : asemenoa. e oruce te-ai pironit de voile imdurate, {in mormant te-al pus ca un mort datatorule de . bay vieata, stipanirea, mortiiaisdro- Be ee ta Puternice, cd jadului. on CUttemurat portarii ui: Tu tmpreuna ai soulat Pre mortii cei din veac, ca un iubitor de oameni. ; Si acum: a Nascitourel Maica Ini Dumnezeu pre tine te stim toti, carea Fecioara cu adevarat si dupa nastere te-ai aratat, ceice cu dragoste alergim la a ta bunatate, ca pre tine te avem Pacitogii folo- sitoare, pre tine te-am agonisit intru ispite mantuire, pre una cea cu totul fara prihana. Dupi a 2a Stihologic, Sedeamma: Podobie: Piatra fiind pecotluita: Muierile manecand au venit la mormant, gi vedere inge- reasca vazand, s’au cutremurat, mormintul a stralucit vieata, minunea le-a spaimantat pre ele. Pentru aceasta mergand au vestit invataceilor Invierea, iadul a pradat Christos, ca celce este unul tare si puternic, si pre cei stricati i-a sculat pre toti, frica osandirii deslegand cu puterea crucii. Marire: Asemenea e cruce te-ai pironit vieata tuturor, si intru morti fiind socotit Domnul cel fara de moarte, inviat-ai a treia 21 Man- tuitorule, si ai sculat pre Adam din stricdciune. Pentru aceasta puterile ceresti striga tie, data- torule de vieaté. Marire pati- milor tale Christoase, marire invierii tale, marire plecdciums tale, unule iubitorule de oamen!. ‘Si acum: a Niiscdtoarei, Podobie Mormantul tin Mantuitorule,Marie ceeace esti cinstit lacas al St&pAnului, ridica-ne pre noi cei ciizuti in prapastia cum- plitei desnadajduiri, si a grega- Ielor si a nAcazurilor, c& tu egti méantuirea pacatosilor, gi ajuta- toare gi folositoare tare, gi man- tuiesti pre robii tai. Apoi Fericiti cei {iri prihan’ in cale Si Tropare. Bino esti cuvantat Doamne: De aicia Ectenia cea mici, gi Ipsooi: Pocainta talharului raiul a ra- pit, iar plangerea mironosi- telor pucurie a vestit, c& ai in- viat Christoase Dumnezeule, dand lumii mare mila. Apoi Treptele: AN'TIFON 1. (Cand ma nacajesc, auzi durerile mele, Doamne citra tine strig. icilor neincetaté dorire dumnezeiasca se face, celorce sunt afara de lumea cea degarta. Marire: Si scum: Gfantului Duh, cinstea si mé- rirea se| cuvine impreund, precum Tatdlui gi Fiiului. Pen- tru aceasta si cintam o sta panie a Treimei. ANTIFON 2 [a muntii legilor tale m’ai inal- at, cu fapte bune luminea- z&-ma& Dumnezeule, ca sa te laud pre tine. (Ju mana ta cea dreapta Iudn- du-mé tu cuvantule, pazes- te-ma, fereste-mi, ca s& nu mai _arza focul pacdtosului. Marire: Si acum (u Sfantul Duh toata faptura se inoieste, iarig alergind la cea dintai, c& intocmai puternic este cu Tatal si cu Cuvantul. ANTIF ON, 3. De ceice mi-au zis mie, sé mer gem in curtile Domnului, ye- selitumi-s’a Duhul, improuna — mi-s’a bucurat inima, § Jn casa lui Davie trick vei mare, c& acolo scaun du-se, se vor judeca to, ¢ tile pamantului si}. ) Marire: Sia. Gfantului Duh cin sic ciune, marire §. py cum Tatalui se cat > se cuvine sd-i aduce », . este Treimea dup ‘ive, iad uu dupa fete. Prochime ‘Acum mB voiu sculé zice I omuul, pune-mi- yoiu tntru mantuire, indrivni-yoru intra el puin: semin~ Stik Cuvintele Domnului cuvinte curste. Apoi Toaté suflarea si laude pre Dommbl, Evangelia Invieri 3 alin, 50 Invierea Jui Christos vazand: Si CANONUL INVIERI Peasna i. Glas 1. Irmos Drzeapta ta cea purtatoare de biruinta cu dumnezeiasca ca- viint& intru tarie s'a preamirt, c& aceasta, nemuritorule, © puternica a toate pre prouy nici a sdrobit, Israiltenilor prin adane cale noua facdndu-le Celace cu manile cele preacu- rate, din tarani cu lucrare dumnezeiascd din inceput m’ai facut, manile ti-ai imiims pre cruce, din pamant iariis che- mand trupul meu cel stricat, carele din Fecioara l-ai luat. orire ai luat pentrn mine si sufletul mortii ti-ai dat Celace cu insuflare «dummeze:ee jasca suflet inlauntru mi-ai pus, sideslegindu-ma din legaturile cele vecinice, si impreuna, invi- indw-ma, cu nestriciciune m’ai preamarit. A Nascatoarei, Bucura-te izvorul darului, bucu- ra-te scara si usa cereasci, bucura-te sfesnic si nastrapa de aur, $i munte netdiat, carea pre datatorul de vieata, Christos, lumii J-ai nascut. Alt Canon aj Crucii cu al-Invierli. Irmosul. Christos se naste: Christos m’a indumnezeit, in- trupandu-se, Christos m’a inaltat, smerindu-se, Christos ne- patimitor m’a facut, patimind datatorul de vieata cu firea tru- pului. Pentru aceasta ti cant cfntare de multamita, ci s’a preamarit. Christos m’a inaltat, rastignin- du-se, Christos impreuna m’a inviat, omordndu-se, Christos vieata mi-a daruit. Pentru acea- sta intru vecie cu manile ples- nind cant Mantuitorului cantare de biruinté, c& s’a preamirit. A Naseitoarei e Dumnezeu Fecioara Lai za- mislit, pre Christos in feciorie Lai nascut, pre celce s’a intrupat din tine Preacurata, pre unul- nascut Fiiul, cel cunoseut intra un Ipostas, in doua firi, cds’ preamarit. Alt Canon cited Preastinta Nascdtoares de Dumnezen. Irmosul. Dreapta ta cea purtitoare: e cantare vrednica iti va aduce tie neputinta noastra? fara numai pre cea de bucurie, carer pre noi Gavriil cu taina ne-a GLAS 1. e Se 19 invatat, bucura-te Nas catoare de Dumnezeu, Fecioar’, Maics nenuntita. Pururea Fecioarei si Maicii Im- paratului waste ae sus, din preacurata inima ere. dinciosii duhovniceste 8A-i stri- gam: Bucura-te Nascatoare de Dumnezeu, Fecioardé Maica ne- nuntita. Nemasurat este adancul nag: terii tale ceii necuprinse cu mintea, Preacurataé. Deci cre- dina neindoita, cu dragoste adu- cem tie graéind; Bucura-te Nas- catoare de Dumnezeu, Fecioara Maica nenuntita. Peasna 3. Irmosul. Tnsuti celace stii neputinta fiin- tei omenesti, si cu milostivire te-ai inchipuit intr’ansa, incin- ge-ma cu putere de sus, ca sd strig tie: Sfanta este biserica cea insufletita a marirei tale ceii preacurate, iubitorule de oameni. umnezeul meu fiind bunule, pre mine cel eazut mai mi- luit, si a te pogori la mine bine ai voit, inaltandu-ma prin ras- tignire, ca s& strig tie: Sfant este Domnul Marirei, cel nea- mestecat intru bunatate. ; Vieata Ipostatnics fiind Chris- toase, si intru mine cel stri- cat ca un Dumnezeu milostiv imbracandu-te in tarana mor ia pogordndu-te Stapane, ass ciunea ai sidrémat, gi @ tela zi inviind, pre morti intru 2° stricaciune i-ai tmbricat. A Nasciitoarei, aPre Dumnezeu in pantece za- mislind Fecioara prin Duhul cel prea Sfant, ai ramas nearsa, fiind c& rugul, carele aprins nu ardea, pre tine aratat mainainte te-a vestit lui Moisi puitorului de lege, pre ceeace ai primit focul cel nesuferit. ‘Al Crucii cu al Invierii. Alt{Irmos Fifului celai mai nainte: Celuice a Iuat pre umere oaia cea ratacita, si a surpat prin Jemn pacatul ei, lui Christos Dumnezeu sa-i strigam: Celace ai inaltat cornul nostru, Siant esti Doamne. Celuice a scos din iad pre Chri- stos pastorul cel mare, si cu Avhieria lui prin apostoli ara- tat, pre neamuri le-a nascut, cu adevarul gi cu dumnezeesc Duh sa-i slujim. A Nasodtoarei: Fiiului celuice din Fecioaré s'a intrupat fara de simanta de voie, si pre Nascitoarea dupa nastere, cu putere dummeze- jasc&, Fecioara curata o a pa- zit, lui Dummezeu celuice este peste toate si-i strigim: Sfant esti Doamne. ‘Al Nascitoarei de Dumnezeu. Alt Irmos Insuti celace esti: Wor usor, faré de minciuna Fe- cioaré pre tine te numim, urmand ziselor prorocesti, ca a venit Domnul la tine, s& surpe cele de mani lucrate ale inse- laciunii egiptenesti, si s& lumi- neze pre ceice slujeau acelora. re tine ciata prorocilor cu ade- varat izvor pecetluit, si usd DUMINECA DIMINEATA. e& incuiata te-a numit, semnele fe- cioriei tale prea laudata luminat scriindu-le noua. Pre carea o ai pazit si dupa nastere. Mintea cea mai presus de fiinta a o vedea, cit era cu putints invrednicindu-se Gavriil, Fe- cioaraé cu totul fara prihana, glas plin de bucurie ti-a adus, zamislirea cuvantului luminat vestindu-o si Nasterea cea ne- graité propoveduindu-o. Peasna 4. Junte umbrit cu darul cel dum- nezeesc, privindu-te Avva- cum, cu ochii cei de departe vi- zatori, mai nainte a vestit pre Sfantul lui Israil, ce vrea sd iese din tine, spre mantuirea gi ino- irea, noastra. Cine este Mantuitorul acesta ce vine din Edom, purtand cununa de spini, rosit fiind cu haina, pre lemn fiind spanzurat, Siantul lui Israil este acesta, spre mantuirea si inoirea noastra. Vedeti poporul celor nesupusi si va rusinati, ca pre carele voi ca pre un facator de rele, a-l rastigni pre cruce l-ati cerut la Pilat, cu vitémare de minte, acela stricind puterea mortii, cu cuviinté dumnezeiasca a in- viat din mormant. A Niscdtoarei pom al vietii pre tine Fecioara te stim, ca n’a rasarit din tine rodul manearii cel aducator de moarte oamenilor, ci dul- ceata vietii cea pururea vecui- toare spre mantuirea noastra celorce te laudaim pre tine. Irmosul.—— Al Crueii cufal Invierii Alt Irmos. Toing din ridicina Iui Tesein Cine este Acesta frumos din Edom, si a acestuia rosala hainelor din viia Vossor; fru- mos, cd este Dumnezeu, iara ca un om cu sange rogit la haina trupului, cAruia céntam cre- dinciosii: Marire puterii tale Doamne. Christos aratandu-se Arhiereu bunatatilor celor viitoare, pacatul nostru a risipit. Si ara- tand cale strain prin sAngele tau, a intrat in cortul cel mai bun si mai desavarsit, mergitor imainte al nostru intru cele sfinte. A Niscatoarei. atoria cea de demult a Evei o ai platit Prealaudate, celui ce sa ardtat pentru noi nou Adam, cai impreunandu-si din curata zimislire trup intelega- tor insufletit din tine a iesit Christos, un Domn dupa aman- doua. Al Nasc&toarei de Dumnezen Alt Irmos. Munte umbrit ou d uzi ceriule minuni si asculta pamantule, cd Fiica cazutului Adam celui din ¢ar4na, s’a facut lui Dumnezer, si facatorului su Nascitoare, spre mantuirea $1 inoirea noastra. Laudim Taina ta cea mare si infricosata, ca tainuindu-se de cApeteniile cetelor celor mat pre sus de lume, celce este dea- pururea, s’a pogorit la tine Prea- laudata, ca ploaia pre lana, spre mantuirea si inoirea noastra. ral GLAS | & 2 Sfanta sfintelor de Dumnezeu Nascatoare Prealaudata, as- teptarea neamurilor, si mantu- irea credinciosilor, din tine a rasarit, izbavitorul gi datatorul de vieati si Domnul pre carele soaae si mantuiasci pre robii ai. Peasna 5. Irmos, Celace ai luminat cu luminarea venirii tale Christoase, si ai stralucit ou crucea ta margi- nile lumii, lumineazé, cu lumina cunostintei dumnezeirii tale ini- mile celorce te lauda cu dreapts, credin Pre pastorul oilor cel mare si Domnul, jidovii pre lemnul Crucii l-au omorit, gi acela in- sus ca pre nigte oi, pre cei morti in iad ingropati, de stapania mortii i-a izbavit. Cu crucea ta pace ai vestit, si ai propoveduit celor robiti Mantuitorul meu slobozire, pre celace stapAnia rusinandu-IChri- stoase, gol si sarac Lai aratat, cu scularea ta cea dummeze- iasca. A Nascatoarei. Cererile celorce cer cu credinta, coeace esti cu totul laudata, nu le trece, ci le primeste $i pre acestea le ada Fiiului tau Prea- curata, Ini Dumnezeu unuia fa- orului de bine, ca pre tine folositoare te-am agonisit. Al Crucii cu al Invierii. Alt Irmos. Dusanezen find peti () bogatia si adancul tntelep- ciunii Ini Dumnezeu, pre cei intelepti_prinzindu-i_ Domnul, de viclenia lor ne-a izbivit, cA patimind de voie din neputinta2 3 trupului, cu puterea sa mort de vieati facator s’a sculat. Dumnezeu fiind s’a impreunat cu trupul pentru noi, si s’a rastignit si a murit, si s’a in- gropat si iards s’a sculat, sila Tatal s’a suit luminat Christos cu trupul sau, cu carele va veni si va mantui pre ceice slujesc lui cu credintaé. a. nasottoarei Sfanta sfintilor Fecioara curata, pre Sfantul sfintilor ai nas- eut, pre Christos izbavitorul, celce toate le sfinteste: pentru aceasta pre tine imparateasa si stapana tuturor, ca pre Maica ziditorului fapturilor te propo- veduim. Al Niscitoarei de Dumnezen. Alt Irmos. Celace ai Iuminat: Veselescu-se puterile ceriurilor vazandu-te, bucura-se cudan- ‘sele adunarile oamenilor, c& prin Nasterea ta s’a impreunat Fecioara Nascatoare de Dum- nezeu, pre carea dupa credinta o marim. Sa se miste toate limbile ome- nesti si gandurile, spre lauda cu adevarat a podoabei ome- nesti. O& Fecioara sti de fats aratat mazind, pre ceice canta cu credinti minunile ei. Mareste-se toata cantarea inte- leptilor si lauda, carea se aduce Fecioarei si Maicii lui Dumnezeu, ci aceasta s’a facut, biserica marirei ceii prea dumne- zeiesti, pre carea dupa vrednicie o marim. Peasna 6. Inmos. Jncunjuratu-ne-a pre noi adan- cul cel de desupt, si nu este DUMINECA DIMINEATA. & izbavitor, socotitune-am ca oile de junghiare, mantuieste pre poporul tau Dumnezeul nostru, ca tu esti celor neputinciogi ta- rie si indreptare. Cu _gresala celui intai facut Doamne, cumplit ne-am ra- nit, iaraé cu rana ta ne-am vin- decat, cu carea pentru noi te-ai ranit Christoase, ca tu egti celor neputinciosi tarie gi indreptare. Gcosu-ne-ai pre noi din iad Doamne, supuind pre chitul cel a tot mancator, atotputer- nice, si cu puterea ta surpind puterea lui, cd tu esti vieata gi lumina si Invierea. A N&scatoarei. ‘Veselescu-se intru tine Fecioara Preacurata stramosii nea- mului, Edemul luand prin tine, pre carele pentru neascultare La pierdut, ci tu Curata esti si mai nainte de nagtere, si dup& nastere. Al Crucii cu al Invierii, Alt Irmos. Din pantece pre Iona: inte find fara de patima, si fara materie Christos Dum- nezeu, s’a amestecat cu mintea omeneascé, carea este in mij] intre firea dumnezeiases ei ie tre grosimea trupului, si tot eu mine cu totul neschimbat sa impreunat, ca mantuire mie to- tului celui cizut saé-mi dea, ra- stignindu-se. a azut-a Adam fiing She aca ingelanduse’ da demult cu naddejdeg dumnezeirii dar s’a sculat, cu im, aid " preunar; cuvantului indumnezeindn.as, ,| | | | $i cu patima nepatimire a Inat Pre scaun ca un Fiu se mareste, _ §ezind impreuna cu Tatal si ou Duhul. A Niscitoarei. Wedepartandwse de sinurile Pa- rintelui celui fara de inceput, in sinurile curatei Fecioare s’a salasluit, si s’a facut cel fara de mama fara de tata intrupat, Dumnezeu celce impariteste dreptatea, neamul acestuia cel infricosat este nesocotit in neam nespus, negrait. Al Nisoitoarei de Dumnezeu, Alé Irmos. Incunjuratu-ne-au pre noi: tau inaintea nasterii tale ca niste robi cetele ceresti tingro- zindu-se precum se cade de nas- terea ta cea fara de samanta, pururea Fecioardé. Ca tu esti curata si mainainte de nastere si dupa nagtere. Jntrupatu-s’a celce era mai na- inte fara de trup, cuvantul din tine Preacurata, carele toate le-a facut cu voia. Celace ostile celor fara de trup le-a adus din- tru ce n’a fost, ca un Atotpu- ternic. Qmoritu-s’a vrasmasul de rodul tau cel purtator de vieata, ceeace esti de Dumnezeu cu da- ruri daruita, si s’a cdlcat iadul aratat, si cei din legaturi ne-am slobozit. Pentru aceasta strig: Desleaga patimile inimei mele. CONDAC. Cand vei veni intru Mixire Javiat-ai ca un Dumnezeu din mormant intru marire, §1 Jumea impreuna o ai fnviat, $1 Podobie TAT QURS i ee _& 2B firea omeneasca ca pre celce esti Dumnezeu te lauda, si moartea @ perit, si Adam dantueste sta- pane, $i Eva.acum slobozita fiind din legaturi, se bucura strigind: Tu esti cela ce dai tuturor Chris- toase invierea. Icos Pre celce a inviat a treia ‘ay sa-l laudam, ca pre celce este Dumnezeu Atotputernic si por- tile iadului a sdrobit, si pre cei din veac din mormant i-a ri- dicat. Mironositelor aratandu-se precum bine a voit, carele intai acelora a zis: Bucurati-va, si Apostolilor bucurie a vestit, ca un singur datator de viata. Drept aceea muierile cu credinta, inva- taceilor semne de biruint& bine au vestit, si iadul suspind, si moartea se tangueste, iara lumea, se veseleste, si toti impreuna se bucuré, c& Tu le dai tuturor Christoase invierea. Peasns. 7. Irmosul. Pre tine Nascatoare de Dum- nezeu, cuptor gandit te in- telegem credinciogii, c& precum a mantuit pre cei trei tineri cel preainaltat, aga si pre mine tot omul in pantecele tau m’a inoit, Dumnezeul parintilor cel laudat, si preamarit. Jniricosatu-s’a pamantul, schim- batu-s’a soarele, si s’a intu- necat lumina, ruptu-s’a Catape- teasma bisericii cea Dummeze- iasca, si petrile s’au despicat, S pre cruce sa spanzurat er drept, Dumnezeul Parintilor cel laudat, si preamarit.ind ca cum ai fi fost fara de ajutor, si ranit intre cei morti de voie dupa firea noastra, celace esti preainaltat, pre toti ai slobozit, si cu puternica mand dimpreuna i-ai inviat, Dumne- zeul parintilor cel laudat si prea- marit. A Nascatoarei. Bucura-te izvorul apei cei de-a pururea vii, bucura-te raiul desfatarii, bucura-te zidul celor eredinciogi, bucurd-te ceeace esti neispititi, de nuntd, bucura-te bucuria a toata lumea, prin care ne-a rasdrit noud, Dumnezeul parintilor cel laudat, si prea- miarit. Al Crucii cu al Invierii. ‘Tinerii in buna credinta: De demult a fost blastamat pa- méntul, rogindu-se cu sain- gele lui Avel, prin mana uciga- torului de frate, iara cu sangele tau cel din Dumnezeu curs, fiind stropit s’a binecuvantat, gi sal- tand striga: Dumnezeul parin- tilor bine esti cuvantat. Alt Irmos, Sa se tanguiasca poporul jido- vesc cel potrivnic lui Dum- nezeu de indrdznirea uciderii lui Christos, iar& neamurile sé se veseleascd, si si plesneascd cu manile, si sa strige: Dum- nezeul parintilor bine esti cu- vantat. Jaté, Mironositelor a strigat stra- Jucind Ingerul, veniti de vedeti semnele invierii lui Christos, giolgiurile si mormAntul, si stri- gati: Dumnezeul parintilor bine esti cuvantat. See DUMINECA DIMINEATA. e Al Naseatoarei de Dumnezen. Alt Irmos. Pre tine Nisciioare de Dumnezeu: Pre tine Nascatoare de Dum- nezeu Jacob proroceste scara te-a cunoscut, ca prin tine cel prea inaltat s’a ardtat pe pa- mant, si cu oamenii tmpreund a lacuit, precum bine a voit Dum- nezeul parintilor cel laudat si preamarit. Bucura-te curata, ci din tine a iesit pastorul cel preainaltat, carele cu adevarat s’a imbracat in pielea lui Adam intru mine tot omul, pentru milostivirea cea neajunsdi, Dumnezeul parin- tilor cel laudat si preamarit. Adam nou, din curat sangele tau, Dumnezeul cel prea vecinic s’a facut cu adevarat, pre carele acum roaga-l, ca sé ma inoiasc& pre mine cel invechit, carele strig: Dumnezeul parintilor cel laudat si preaméarit. Peasna 8. Irmosul. Tn cuptor tinerii lui Israil, ca intru o topitoare, cu podoaba bunei credinte, mai curat decat aurul au stralucit graind: Bine- cuvantati toate lucrurile Dom- nului, pre Domnul laudati, si-l preainaltati intru toti vecii. Celace cu voia toate le faci si le prefaci, carele ai schimbat umbra mortii in vieata de veci, cu patima ta cuvantul lui Dum- nezeu, pre tine neincetat toate lucrurile ca pre Domnul te lau- dam site preainaltam intru toti vec. Tu ai surpat sdrobirea Chris- toase, si ticdlogia, in portileole —-« si tariile iadului, invii i mormant a treia zi, Pee incetat toate lucrurile ca pre Domnul lauda si te preainalta intru toti vecii. A Nasoatoarei Pre ceeace fara de simanta, si mai presus de fire, a nascut din fulgerul cel dumnezeese, pre Christos margaritarul cel de mult pret, si o laudim graind: binecuvantati lucrurile Dom- nului pre Domnul laudati, gi-l preainadltati intru toti vecii. Al Crucii cu al Invierii, Alt Irmos. Minune mai presus de fire: ‘Veniti popoarelorséine inchinam locului, intru carele au sta- tut preacuratele picioare, gi pre lemn s’au intins dumnezeestile palme ale lui Christos cele faca- toare de vieata, spre mantuirea tuturor oamenilor, si incunju- rand mormantul vietii, si can- tam: bine s& cuvinteze toata zi- direa pre Domnul, si s&-l prea- inalte intru toti vecii. [ntruntatu-s’a hulirea cea calca- toare de lege a jidovilor celor ucigatori de Dumnezeu: caacela, pre carele l-au zis améajitor, s’@ sculat ca un puternic, razan- du-si de pecetile celor fardde- lege, pentru aceasta bucuran- du-ne s& cAntam: bine sa cuvin- teze toaté zidirea pre Domnul, si sa-l preainalte intru toti veci. Jn trei sfintiri binecuvantand Marirea, unei domnil, Sera fimii cei curati, cu frica ca niste robi marese dumnezeirea in tret Tpostasuri, cu cari si noi bine : GLAS 1. & 25 crezind sa cantim: Bine si a eae poste ae pre Dom- I -l prea‘ ; vecii. P alte intru toti A Nisottoarei de Dumnezen. Alt Irmos, In cuptor tinerii Ini Israil Camara cea luminata, din carea Stapanul tuturor Christos ca un mire a iesit, s& o laudam toti strigand: Toate lucrurile Dom- nului pre Domnul laudati, sil preainaltati intru toti vecii, Bucura-te seaunul cel marit al lui Dumnezeu, bucura-te zi- dul credinciosilor, prin carea celor dintru intunerec lumina a rasarit Christos, celorce te fericesc gi strigd: Toate lucrurile Domnului pre Domnul laudati, si-l preainaltati intru toti vecii. Ceeace ai nascut noua pre Dom- nul pricinuitorul m&ntuirii, roaga-l pentru toti ceice striga cu deadinsul, Fecioaré Prealau- data: Binecuvantati toate lu- erurile Domnului pre Domnul landati, sil preainaltati intru toti vecii. Peasna 9. Irmosul. Chipul curatei nasterii tale la aritat rugul cel aprins cu foc raménand nears, §t acum te rugdm, ca sé stingi cuptorul ispitelor cel salbatacit asupra noastra, ca s& te marim pre tine de Dumnezeu Nascatoare neincetat. ; aidelege cum poporul cel far q sineplecat, si carele cele rele sfatuia, pre cel pierziitor sl ne curat l-a indreptat, iard pre ss dept pre lemn Ia osindit, PPDomnul marirei, pre carele dupa vrednicie il marim. Mantuitorule, mielule cel fara prihana, carele ai ridicat pa- catul lumii, pre tine celee ai inviat a treia zi, te mdrim, im- preuna cu Tatal si cu dumne- zeescul tau Duh, si Domn al Marirei binecuvantandu-te te marim. ‘A NaseStoarei. Mantueste poporul tan Doamne pre carele l-ai castigat cu scump sAngele tau, asupra vrag- masilor tarie Imparatului da- ruind, si bisericilor tale, iubito- rule de oameni dand pace, pen- tru rugiciunile Nascatoarei de Dumnezeu. Al Grucii cu al Invierii. Alt Irmos. ‘Tain streind: Preamaritu-s'a cu puterea ta cea nespusé cruceata Doamne, c& slabiciunea ta mai presus de toata puterea s’a aratat, prin carea puternicii s’au oborit pre pamint, si saracii s’au ridicat la cer. Qmoritu-s’a moartea noastra cea de intristare, c& tu aré- tandu-te, invierea din morti ce- Jor din iad Christoase le-ai da- ruit. Pentru aceasta pre tine ca pre celace esti vieata, si in- vierea, si lumina cea Ipostat- nica, laudandu-te te marim. A Treimei Firea cea fara inceput si neho- tarita, se cunoaste in trei Tpostasuri singure dumnezeeste stapanitoare, o Dumnezeire a Tatalui si a Fiiului si a Duhului, gntru carea de Dumnezeu inte- ___ DUMINEGA _DIMINEATA & leptitul tmparat nadajduind se mantueste. Al Nascitoarei de Dumnezou. Alt Irmos. Chipul Curate’ nasterii tale: Din radacina proroceasca a lui David dumnezeescului pa- rinte ai odraslit Fecioard, dar si pre David cu adevarat tu lai miarit, ca ceeace ai nascut pre Domnul marirei cel mai nainte prorocit, pre carele dupi vred- nicie il marim. Toata legea laudelor Preacurata se birueste de marimea ma- rirei tale. Cio stapana primeste dela robii tai cei nevrednici, cantarea ce se aduce tie din dragoste, Nasc&toare de Dum- nezeu cu milostivire. Q minunile tale cele mai pre sus de minte, Preacurata, ci numai tu Fecioara sub soare, tuturor ai dat sa cunoasca, mi- nunea cea prea noud a nasterii tale ceii necuprinse de minte: Pentru aceasta toti te marim. Dupi aceasta Svetilna Invierii. LA HVALITE Stihirile Invierii, Glas 1, [audam Christoase patima ta cea mantuitoare, si marim invierea ta. Celace rastignire ai rabdat, gi moartea ai stricat, si ai in- viat din morti, impaca vieata noastré Doamne, ca un puternic a toate. (elace iadul ai pradat, si pre om lai inviat, cu invierea ta Christoase, invredniceste-ne pre noi cu inimaé curata, a te lauda si a te mari.