SBOBINE
necessario affrontare determinati temi che il pz
LEZIONE 19 29/04/2020
PRICIPI DI SALIENZA ED ESEMPLIFICAZIONI CLINICHE
Ricapitola i principi di salienza psichica li vediamo
nell’organizzazione madre – bambino, pz –ter, ma
anche in tutte le altre possibili relazioni
Modelli di attaccamento e principi di salienza �� in
una coppia, spesso succede che le relazione funzioni
proprio perché entrambi i partner mantengono
l’equilibrio (regolazione attesa)disfunzionale. Ma cosa
succederebbe se questa regolazione attesa
disfunzionale venisse rotta (cioè se uno dei due
partner non collude)? O la coppia si divide oppure si
costruiscono nuovi processi di regolazione attesa più
funzionali (incastro delle parti positive piuttosto che
quelle negative).Le coppie che durano di più sono le
coppie evitante/svalutante e dipendente (incastro
collusivo perfetto,caratterizzato da un’identificazione
proiettiva complementare basata su processi di
regolazione attesa compatibili, plasmati a loro volta
dai MOI che si sono sviluppati nell’ambito delle
relazioni precoci); l’evitante/svalutante ha bisogno di
evitare le relazioni, ma per farlo ha bisogno di trovare
qualcuno che lo metta nelle condizioni di poter
“scappare”, di “trattarlo male”; per contro, il
dipendente ha bisogno di chiedere continuamente
attenzioni e per farlo ha bisogno di qualcuno che lo
metta nelle condizioni di“elemosinare”.
Esempio: pz con problemi di ansia, specialmente sul
lavoro, con atteggiamento derisorio,provocatorio e
sbeffeggiante.Ad un certo punto il ter, internamente
arrabbiato, gli ha detto che ha avuto un
atteggiamento molto ostile, che quello è il suo
modello di lavoro e non voleva costringerlo a una
relazione non soddisfacente con lui, rendendosi
eventualmente necessario ricercare un altro ter ��
rottura rispetto ad uno schema relazionale di potere,
di svalutazione dell’altro, di vanificazione dei tentativi
di rappresentazioni differenti, di ostilità verso i suoi
processi evolutivi; il pz è rimasto allibito perché si
aspettava una reazione di rabbia o chiusura del ter.
Nella seduta successiva è venuto con mezz’ora di
ritardo e con
atteggiamento da cane bastonato, si aspettava che il
ter lo screditasse ma in realtà gli ha
detto “sono contento di vederti”, al che si stava per
rinvigorirsi ma ha precisato che quello
era un tentativo di fare chiarezza sul fatto che
comunque il ritardo avrebbe comportato una
seduta più breve, ponendo il pz nelle condizioni di
assumersi la responsabilità del ritardo e
che nella precedente seduta non ha voluto mettere in
atto un tentativo di espulsione ma di
riflessione sul fatto che, per continuare la psicoterapia
in maniera evolutiva, fosse
tendeva a voler evitare (relazione precoci).
Poi è emerso che il padre, barista, gli aveva insegnato
a fare il caffè e a volte non ci riusciva
e il padre lo screditava continuamente davanti ai
clienti, che facevano sorrisi di compassione
�� sentiva rabbia e incassava il colpo, ma prima
ancora era in ansia per un adulto che non lo
accoglieva ma lo screditava. Non rimanendo nello
schema relazione ha effettuato rottura
delle aspettative, ripristinando un processo di
regolazione attesa NUOVO, quello del
confronto e della riflessione ed evitando
l’identificazione complementare. La prima grande
rottura era il test (ritardo di mezz’ora): il pz avevo
deciso di fare il cattivo pz (così come
quando si sentiva un bambino incapace perché non
sapeva fare il caffè) innanzitutto per
vendicarsi e metterlo alla prova (interpretazione colta
grazie a segnali non verbali e di
elaborazione implicita). Sentendosi dire “sono
contento di vederla” c’è stata la creazione di
un nuovo schema di regolazione attesa, cioè “puoi
anche essere un cattivo pz ma io ci sono
comunque ad accoglierti (diversamente dal padre)”
anche se il ter ha dovuto in precedenza
incassare tutti quanti i suoi colpi. Creando questa
nuova alleanza, si è creato un nuovo modello
d’intervento. Seconda grande rottura: non facendo
riferimento al ritardo, il ter avrebbe
colluso con il suo bisogno di non essere visto.
Andando avanti con le sedute, il pz ha iniziato
ad affrontare in maniera più distesa le sue relazioni
precoci e il ter gli ha fatto comprendere
le origini della sua ansia, dovuta a una struttura
narcisistica di personalità, dovuta ai MOI
interiorizzati nella relazione col padre. Quindi la
regolazione attesa del pz era controllante e
svalutante nei confronti degli altri, ma aspettandosi
anche di invertire i ruoli nella relazione
col ter. I GID che emergono sono “controllante –
controllato” e “svalutante - svalutato”. Il
ter, non colludendo, ne ha rotto la regolazione attesa,
ponendolo nelle condizioni di vedere le
sue relazioni in modo differente.
Lezione XX STP MODELLO SISTEMICO
DIADICOL’APPLICAZIONE DEI TRE PRINCIPI DI
SALIENZA NEL PROCESSO TERAPEUTICO
Qui si sancisce il passaggio dal modello classico a
quello sistemico diadico di Beebe e Lachman.
Le relazioni collusive sono quelle disfunzionali ma
sono quelle che durano di più, perché c’è un
perfetto incastro dei princìpi di regolazione attesa e
molto spesso ci si adatta a queste forme
disfunzionali senza provare a definire nuove
opportunità funzionali. A seconda del modello di
attaccamento introiettato, l’evitante si incastra con
l’ansioso ambivalente, l’individuo sicuro
quantomeno riesce a riconoscere questi incastri e
potrebbe uscirne. Tutti noi cerchiamo delle
situazioni che confermano i nostri MOI o, in linea
molto più generale, il primo principio di salienza.
Quando si riesce ad intervenire in terapia con
modalità che ristrutturano i MOI, i rapporti
disfunzionali vengono meno e si avviano nuove
ricerche relazionali.
I principi di salienza ci consentono di formulare ipotesi
in ambito trattamentale sugli schemi
relazionali, infatti nel campo intersoggettivo
terapeutico vengono riproposti in maniera
fantasmatica i principi di regolazione attesa, così il
terapeuta può riuscire a ridefinirli, non solo
facendo una diagnosi dei momenti di regolazione
attesa ma anche cercando di colludere con il
paziente e ripristinando i momenti affettivi intensi,
ovvero con il tipo di emozionalità che si è
verificata molto spesso nella vita del paziente.
CARATTERISTICHE SPECIFICHE DI OGNI PRINCIPIO DI
SALIENZA ALL’INTERNO DEL PROCESSO
TERAPEUTICO.
Queste modalità variano e hanno un ampio spettro di
ancoraggi, perché ci sono, prima di tutto, le
dimensioni connesse agli scambi verbali, ma la talking
cure deve essere affiancata anche dagli
scambi non verbali che fanno parte della
comunicazione implicita. Questi aspetti ci fanno capire
cosa si sta attivando all’interno paziente e quali sono
tutte le aspettative reciproche.
Il terapeuta si focalizza sugli aspetti ripetitivi del
paziente.
[Una tecnica importante è quella dell’EMDR, che
lavora sugli aspetti della rielaborazione
traumatica spiegando quali sono i correlati
neurofisiologici dei processi di rimozione freudiana,
essa viene spesso utilizzata per trattare il ptsd;
ripristinando i nuclei si possono creare processi di
abreazione molto forti lavorando sui target,
consentendo il passaggio di informazioni dalla
amigdala iperattivata alla corteccia prefrontale,
stimolando i movimenti oculari dicotomici che
ripristinano la memoria traumatica. Il paziente deve
solo seguire un imput e dire quello che sente,
ascoltando solo il flusso immaginativo dato dal
terapeuta. L’OMS ha dichiarato che è la miglior
metodologia sul trauma. (testi sull’emdr sono testi di
francis chapiro/ EMDR Italia). Nell’ipnosi non
c’è coscienza, invece così il paziente è vigilante.]
Il terapeuta esamina i temi ripetuti del paziente e
cerca di ripercorrere gli episodi salienti della sua
vita, che sono le Scene Modello, in cui si vanno ad
incestare i nuclei non risolti del paziente. Ciò
che è importante è la struttura del dialogo, essa ci
permette di capire cosa si sta verificando nel
paziente e quali sono i nuclei di base riattivati,
saltando dalla memoria semantica alla memoria
episodica.
PRINCIPIO DI ROTTURA E RIPARAZIONE
Tema principale è quello dell’osservare le rotture e le
riparazioni, di come si sono verificate nella
vita del paziente.
Si osserva il timing della rottura, per poi essere intesa i
differenti modi: queste rotture potrebbero
essere necessarie alla relazione, hanno molto a che
vedere anche con le resistenze del paziente e
la sua incapacità di tollerare le situazioni, possono
essere dovute all’incomprensione da parte del
terapeuta, inoltre nelle rotture si attuano particolari
configurazioni di transfert e controtransfert.
L’aspetto importante è quello di riuscire a ripristinare
l’equilibrio, qualora si siano avuti
sconvolgimenti, per ritornare sui nuclei traumatici in
seguito.
È IMPORTANTE RIUSCIRE A LEGGERE I PROCESSI
Il principio di rottura avviene quando non si collude
con un’aspettativa del paziente, ma ci possono
essere aspetti di rottura anche in situazioni normali
laddove sorgano delle incomprensioni o
disattenzioni, o non si risponde adeguatamente
secondo l’attesa del paziente (Es. film di Marco
Bellock, La Condanna).
In seguito, il processo di riparazione deve essere
gestito dal tarapeuta, attraverso una self-
disclosure (es. nella seduta successiva si riparla di ciò
che è successo), restituendo quello che è
accaduto e riuscendo a determinare una riparazione
sulla rottura. Non si può ripristinare il vecchio
circuito ma l’idea è di chiarire un nuovo modello,
chiarendo qual è lo spazio di lavoro, perché le
rotture sono evolutive e regolano i processi di
regolazione attesa, mettendo il paziente in sicurezza
in una struttura di contenimento (anche senza
l’aspetto verbale, soprattutto con il non verbale).
L’intimità condivisa (affetti + emozioni) è frutto
dell’interazione congiunta, può essere data da
momenti affettivi intensi.
L’esperienza è emozionale correttiva perché cerca di
immettere processi di riparazione su nuclei
antichi e si può riscontrare rispetto alla dimensione
importante dell’aspettativa, sincronica e
diacronica.
VISIONE DELL’ESPERIMENTO DI TRONICK, STILL FACE.
All’inizio si ripropone lo schema di regolazione attesa
tra madre e neonato, questo è il momento
affettivo intenso basato sulla sintonizzazione e
condivisione di stati emotivi affettivi positivi, c’è
una reciproca regolazione attiva.
Nello still face, si determina la rottura e il bambino si
blocca immediatamente (freezing), perché
non riesce a capire cosa sta capitando, dopo un po’
abbassa la sguardo e in seguito mette in atto
tutti processi di segnalazione per reinserire la madre
nel circuito di interazione, per tentare di
ripristinare l’equilibrio precedente. Dopo un po’ sale
nel bambino un momento di tensione molto
forte e si ha un momento affettivo intenso negativo
dove si esperisce tutta la difficoltà
dell’interazione, egli si sta sbilanciando totalmente sul
processori autoregolazione, nel momento
in cui c’è una regolazione interattiva disturbata. In
seguito, mette in campo un comportamento
avversivo, perché l’autoregolazione è insostenibile.
infine la madre ripristina il circuito precedente
e primitivo.
Lo still face è un esperimento completo perchè ci fa
vedere la regolazione attesa, quella
interattiva, il modello sistemico, la rottura, tutti i
comportamenti di autoregolazione
(innalzamento di angoscia) e i processi interattivi
funzionali che ripristinano in maniera funzionale i
principi di regolazione attesa.
Se non ci fosse la riparazione, il bambino non avrebbe
la possibilità di tollerare l’angoscia ed
entrerebbe in scompenso.
Tutto lo scompenso subito si può riscontrare in
ambito terapeutico, e il terapeuta deve re-
instaurare i circuiti iniziali, ad esempio stando faccia a
faccia, attraverso una regolazione
interattiva.
L’elaborazione implicita ha a che vedere con il non
verbale, che si esperisce nella terapia, e
affonda le radici nel pre-verbale. Queste strutture pre-
verbali con gli schemi annessi, agiscono e
operano implicitamente per tutta la vita, sono degli
automatismi che noi introiettiamo e
riguardano le sequenze di azioni/schemi procedurali,
che influenzano i processi regolativi del
comportamento (MOI, nell’attaccamento).
Se noi li dovessimo recuperare, partiremmo dagli
automatismi e poi si cercheremmo di capire
quali sono le matrici generative. Tutta l’elaborazione
implicita che ha a che vedere con le
contingenze dei ritmi vocali e i ritmi del paziente in
generale.
OGGI LA PSICANALISI HA BISOGNO DI UNA TEORIA
GENERALE DELL’INTERAZIONE CHE CONSIDERI
SIA LA DIMENSIONE INTERATTIVA NON VERBALE, CHE
QUELLA VERBALE IMPLICITA.
ANALISI DEL CASO DI BURTON, (Beebe e Lachman)
1972, PROSPETTIVA MONODIREZIONALE DELLA
PSICHE- focus sul processo di strutturazione della
psiche e sul deficit strutturale
1983- PROSPETTIVA SISTEMICO DIADICA- non si parla
di struttura psichica ma di modello di
esperienza che si organizza in process attraverso
“aspettative di sequenze di scambi reciproci”,
attraverso processi co-costruttivi.
Non si parla più degli incrementi di separazione ma di
rotture e di crisi.
Le ASPETTATIVE DI SEQUENZE E SCAMBI RECIPROCI
sono la disconferma di aspettative
traumatiche, esse hanno una forte azione terapeutica.
Modello Monodirezionale: terapeuta: narrazione
verbale, interpretazione->paziente.
Nel modello classico c’è un modello di separazione-
individuazione, verso una definizione che
viaggia attraverso le crisi di riavvicinamento.
Modello Bidirezionale: terapeuta <->paziente, vi
sono arricchimenti reciproci.
C’è riferimento a Bowlby che parla di attaccamento-
individuazione, questi processi sono alla base
della regolazione interattiva e affettiva, che il
terapeuta deve diagnosticare. Il trattamento
terapeutico è costruito da entrambi, c’è una
negoziazione della relazione e si attivano i temi
narrativi dinamici, in una matrice tranfert -
controtranfert.
Se prima c’era enfasi sulla riparazione degli
attaccamenti infantili, ora l’enfasi si sposta sulle
trasformazioni avvenute negli attaccamenti infantili.
Se prima il peso maggiore era attribuito alla
narrazione verbale e all’interpretazione, si dà ora
spazio alla narrazione non verbale.
Prima c’era l’influenza del terapeuta sul paziente, ma
adesso sappiamo che il terapeuta non è lo
schermo neutro, fatto anch’egli di moti affettivi, per
cui si influenzano entrambi i soggetti della relazione
terapeutica
LEZIONE 14/05
La terapia online nega i costrutti di base della terapia,
con la rivoluzione
epocale (Coronavirus) siamo stati costretti, non
avendo nessuna
possibilità di fare terapia in presenza, ad attuare la
terapia online e quindi
a revisionare i costrutti di base del setting stesso e
della terapia.
Sappiamo bene che tutti gli elementi che sono alla
base della psicoterapia
ad esempio l’elaborazione implicita e la
comunicazione non verbale sono
importantissimi per la diagnosi ma sono stati messi in
discussione
dall’impostazione online e pur rispettando il setting o
meglio pur
mettendo in campo nuove visioni del setting noi
troviamo una grande
evoluzione.
ESEMPIO caso di una persona con un alto livello di
funzionamento,
persone con grandi difficoltà di elaborazione e
riconoscimento
dell’emozione. Quindi fare una terapia online
telematica era complesso
però è accaduto che nel momento in cui affrontavano
un tema delicato e
riattraversando un ricordo lei ha provato una
commozione e per la prima
volta lo schermo che non consente di individuare
quella complessità e il
dinamismo delle emozioni d’altra parte per ovviare ad
una limitazione o
apparente limitazione del mezzo si è sforzata di
comunicare. Ha avvertito
un’emozione dopo tanto letto, ha letto ciò che veniva
comunicato a
livello corporeo, ha interiorizzato e sentito un vincolo
rispetto al fatto che
il terapeuta potesse cogliere quel sintomo poiché il
mezzo rendeva
complesso quel captare quell’emozione e l’ha reso
esplicito. In tutto
questo passaggio c’è un’elaborazione complessa che
sicuramente attiva
vari livelli di conoscenza di sé e di lettura del proprio
mondo interno. Si
sta cercando di ovviare alle limitazioni del mezzo per
cercare di attivare
una comunicazione differente. Tutto rimane molto
strutturato, orari fissi,
regole fisse, tempo definito, modalità di pagamento
definita ma la
psicoterapia telematica consente di ovviare al limite
del mezzo attivando
nuovi canali, nuove strategie comunicative che hanno
una valenza
terapeutica. Quindi l’obiettivo non è valutare la
qualità positiva o
negativa di uno strumento o condizione ma leggere i
processi e capire
come gestire un processo caratterizzato da
determinati ambiti di
intervento, oggetti del trattamento. Così facendo ci
adeguiamo a tutti i
mezzi relativi a situazioni d’emergenza che hanno
come base la gestione
del processo.
Il modello sistemico diadico lavora molto
sull’elaborazione implicita sulle
contingenze che in qualche modo non si perdono con
la terapia
telematica anche essendo molto difficili da gestire.
CASO DI CLARA.
Ultimo caso affrontato nel testo di Beebe e Lackmann.
Sintetizza gli
elementi alla base del modello sistemico diadico.
Clara è una donna in carriera di 36 anni divorziata con
tendenza
depressive. Questo caso vede tre tentativi
psicoterapeutici falliti e il
quarto tentativo prevede 3 sedute a settimana.
L’aspetto centrale del suo
atteggiamento nei confronti della terapia e della sua
vita è la convinzione
che niente avrebbe potuto modificare le cose, che
sfociava poi in una
profonda depressione. In relazione ai fallimenti
terapeutici quello che si
evince dalle restituzioni avute e diagnosi degli
elementi in campo è l’idea
che ci sia una fortissima componente masochista in lei
come se lei non
volesse aiutare sé stessa o trarre vantaggio dalla
situazione terapeutica o
dagli aiuti. Ma in primissima istanza sulla base di
queste primissime
informazioni possiamo focalizzare l’attenzione su
alcuni aspetti principali:
l’esplorazione sul perché sono fallite quelle terapie ci
dà milioni di
informazioni, ci dà una diagnosi molto chiara di una
serie di info che il
paziente da rispetto alla sua fantasia prevalente
dell’altro, della terapia,
del terapeuta e soprattutto dei suoi schemi di
manipolazione.
L’informazione che il paziente sono indice di schemi di
aspettativa,
schemi collusivi, schemi di regolazione interattiva, del
primo principio di
salienza cioè il principio della regolazione attesa, è
un’aspettativa su
come andranno le cose, questo è fortemente
correlata al masochismo.
Cominciamo a creare un ponte tra il principio di
salienza e l’aspetto più
diagnostico sintomatologico perché la regolazione
attesa ci da l’idea di ciò
che la paziente si aspetta, ovvero che nessuno potrà
aiutarla. Da questo
possiamo capire che ci saranno resistenze, collusioni
la paziente cercherà
di far colludere il terapeuta con l’idea che niente e
nessuno potrà aiutarla,
quindi lui diventerà quel niente e nessuno che non
potrà aiutarla. Ella
inoltre cercherà di rinforzare il suo masochismo
ovvero il fatto di non
voler aiutare sé stessa e di non voler trarre vantaggio
dalla situazione
terapeutica. Sulla base di questo capiamo bene che
facendo ciò in termini
collusivi cercherà di mettere il terapeuta in una
posizione complementare
alla sua quindi in una posizione sadica, cercherà di
definire di manipolare
il setting per incastrate tutto in questa dimensione.
Tutte queste
informazioni vanno utilizzate per estrapolare i suoi
costrutti di base,
ovvero su quali sono i suoi principi di regolazione
attesa, quali sono i
processi collusivi, quali sono i meccanismi di
identificazione
complementare che metterà in campo, come
rinforzerà i suoi sintomi,
che tipo di resistenza metterà in campo, quali sono gli
aspetti su cui il t
deve agire in un’ottica di riparazione rispetto alle
rotture relazionali,
come cercare di creare momenti affettivi intensi per
agire sulle rotture
attraverso criteri di riparazione e cercare di far sì che
l’autoregolazione
ovvero il suo sentirsi depressa, di resistere, di
reiterare le logiche di
fallimento vengano disconfermate dalla relazione
stessa. Qui si vede la
riorganizzazione interattiva dell’autoregolazione cioè
un’autoregolazione
differente che passa da una nuova regolazione
interattiva tra terapeuta
paziente. Ci si chiede perché continua ad andare in
terapia nonostante
abbia questa convinzione. Sicuramente perché è
masochista però se
andassimo a leggere questo rischierei di colludere con
una convinzione
forte, con l’idea del terapeuta errata che il problema
della paziente sia un
dato strutturale. In realtà l’ottica sistemica è come se
ci dicesse che lei fa
così perché in termini di regolazione interattiva lei sta
cercando di
esercitare qualcosa di importante nelle relazioni
ovvero vuole far fallire
l’altro. È come se nel tentativo di richiesta di
collusione quella pazienta
farà fallire. Lo schema interiorizzato quello che
organizza i processi di
autoregolazione centrata sulle dinamiche del potere
in cui il potere è la
distruzione dell’altro. È come se lei volesse esercitare
questo tipo di
costrutto e vissuto. In termini intersoggettivi possiamo
capovolgere il
sistema e vedere che, nonostante questi tentativi ha
altre istanze che sta
mettendo in campo, lei si è autoregolata in un certo
modo e per lei le
relazioni devono essere fonte di distruzione. Se il
terapeuta non si lascia
distruggere non colludendo con questo modello
attivando nuove
traiettorie di sviluppo quel costrutto collusivo viene a
cadere e lei è
costretta ad autoregolarsi in modo differente perché
comprende che non
è autodistruttiva, che può tirar fuori la sua rabbia e
questa non sarà
distruttiva e non sarà mortifera. Da questo punto di
vista capiamo la
riorganizzazione interattiva dell’autoregolazione,
ovvero la nuova
autoregolazione della paziente passa attraverso una
nuova regolazione
interattiva che permette di riorganizzarsi dal punto di
vista della sua
autoregolazione grazie alla regolazione interattiva.
Mettere in campo
nuovi processi di regolazioni modifica lo schema
interiorizzato quindi i
processi di autoregolazione precedenti. Allora
comprendiamo che non
solo la riorganizzazione interattiva
dell’autoregolazione ma anche come
leggere i sintomi, gli schemi interiorizzati, le
rappresentazioni interni MOI
di sé degli altri e delle relazioni. Noi da queste piccole
informazioni che
dobbiamo mettere a verifica durante il percorso,
riusciamo a
comprendere quali sono le dimensioni in campo,
costrutti alla base del
modello sistemico diadico. Ma non solo in termini
intersoggettivi
possiamo capire che c’è una parte di sé dissociata che
sta cercando di
contrastare la parte distruttiva ed è con quella parte
che dobbiamo
lavorare, attivando in psicoterapia un processo di
alleanza. Ci alleiamo
con la parte sana, vitale perché questa sarà un
aggancio per contrastare
la parte mortifera che nel momento in cui mette in
campo la distruttività
ha la meglio. Esiste questa parte sana che deve essere
valorizzata e che
viene enfatizzata dal fatto che questa paziente si
ripresenti alle sedute di
terapia.
Noi sappiamo che autoregolazione e regolazione
interattiva sono
strettamente interconnessi non è possibile
considerarli come dimensioni
distinte, sono processi sincronici perché un soggetto
che è autoregolato
in un modo, metterà in campo un processo di
regolazione interattiva
determinato, quella regolazione interattiva ritorna
sulla mia
autoregolazione, questa ritorna sul modo in cui
entrambi ci regoliamo.
Attraverso queste dimensioni di interconnessione
riusciamo a evidenziare
quel tema della regolazione interattiva
dell’autoregolazione.
Anche nel caso di Clara abbiamo una scena modello
molto importante
che organizza l’individuazione di eventi target, non
solo per gli aspetti
traumatici ma anche per gli aspetti relativi alla
strutturazione dei modelli
individuale. La scena modello è che i genitori avevano
regalato un cavallo
per il suo compleanno che lei ritiene di non aver
curato molto (non si sa
se è un sistema di rappresentazioni suo o accade
effettivamente). Questo
cavallo si ammala e deve essere abbattuto, il giorno in
cui deve essere
abbattuto i genitori organizzano un picnic per portare
via da casa Clara
affinché non assista all’abbattimento del cavallo e non
si confronti con
quel dolore. Già su questa scena si aprono una serie di
interpretazioni,
perché quello che immediatamente si coglie è il senso
collegato al
rapporto con il dolore. Quando individuiamo delle
scene modello queste
possono essere la sintesi di altre micro-scene che a
livello inconscio sono
rappresentazione che criptano gli elementi del
trauma. Viene collegato un
momento di vita (picnic) e di gioia con la morte e si
crea una dicotomia in
più il dolore non viene elaborato e affrontato, c’è
esclusione del senso di
responsabilità. Un aspetto tra questi molto
importante è che prendere
parte ad un picnic mentre il cavallo viene abbattuto
attiva una dinamica
di potere gestita dai genitori che desiderano che lei
stia bene a discapito
della sua integrità che inevitabilmente passa dal
prendere contatto con
l’esperienza. Il picnic e il tentativo di stare bene
nonostante quello che è
accaduto, intanto è come se si creasse una
dissociazione con i fatti di vita
dell’accaduto stesso anche drammatici ma anche una
rinuncia al rispetto
di sé. Perchè lei sente, come tutti i bambini (perché
ogni aspetto viene
vissuto dai bambini viene sentito, percepito)
percepisce l’atto doloroso.
Stare bene significa tagliare dissociare lo stare male
che comunque in
realtà lo stare bene risponde all’esigenza dei genitori
perché sono questi
che le impediscono di essere a contatto con il suo
dolore. Lei vive anche
un senso di vergogna, di colpa per la morte del cavallo
perché lei non se
n’è occupata, quindi il tentativo degli altri di farla
sentire bene va a
dissociare il suo senso di colpa, il suo dolore. C’è una
visione egoistica
dell’atto genitoriale di cura che passa attraverso la
dissociazione del
dolore. Da questa lettura vediamo tutta la complessità
delle tendenze
depressive la sua incapacità di potersi confrontare,
perché c’è una colpa
reiterata continuamente e soprattutto c’è il discorso
di una resistenza per
non tradire sé stessa perché il suo tentativo continuo
è quello di ritagliarsi
questo spazio di affermazione.
Uno spazio di affermazione che vuol dire: “Tu vuoi che
io stia bene?” ma
io non posso stare bene se il mio cavallo in questo
momento sta
morendo! Tu mi stai mettendo nella condizione di
stare bene?? Ma io
non posso stare bene se mi sento profondamente in
colpa e se tu
(genitore) mi tiri fuori da quella situazione in cui io
devo elaborare tutto
questo! Quindi, la prima grande interconnessione e il
campanello
d’allarme che noi dobbiamo porci è dire: quale sarà la
rappresentazione
di Clara della terapia??? Come per Karen la scatola di
colori era =
psicoterapia, per Clara la t non è altro che = il
tentativo dei genitori di
farla stare bene e quindi anche il tentativo del t di
farla stare bene è
connesso all’impossibilità di lasciarsi andare! Perchè
paradossalmente per
lei farla stare bene vuol dire colludere con la sua idea
di dissociazione
rispetto al senso di colpa, al senso di vergogna e
soprattutto al suo
dolore. Quindi questa è la sua rappresentazione della
pst e del t. Pst in cui
abbiamo la “reiterazione” di schemi di regolazione
interiorizzata, di MOI e
soprattutto in questo caso di Schemi di
Rappresentazione di sé, dell’altro
e delle relazioni, relazioni che nel caso di Clara
vogliono dire che la
relazione è tradimento, dissociazione dal senso di
colpa, dissociazione dal
dolore e ogni tentativo di farla stare bene e come se la
tirasse fuori dalla
possibilità di elaborare il dolore. Il 1° elemento su cui
bisogna non
colludere e ricostruire è proprio la sua
rappresentazione/vissuto della
terapia, del t, e del tentativo degli altri di farla stare
bene! (1° Livello). È
come se Clara stesse mettendo in campo una specifica
“narrazione
simbolica” che è connessa allo schema relazionale
interiorizzato e quindi
al 1° principio di salienza, alla regolazione attesa e a
tutto il sistema di
aspettative delle relazioni che lei ha ovvero è come se
lei dicesse: “devo
stare in guardia dai comportamenti degli altri e
soprattutto dai tentativi
degli altri di farmi stare bene! E se consento agli altri
di fare questo allora
corro il rischio di essere tirata fuori da eventi reali
dolorosi e di
conseguenza il mio “benessere” potrebbe rivelarsi
molto “illusorio”
perchè io sto gioendo mentre fuori stanno abbattendo
il mio cavallo di cui
io sono responsabile!”. (è come dire ad un bambino
che la mamma si è
addormentata invece di dirgli che è morta, è chiaro
che poi il bambino
possa sviluppare un disturbo del sonno perchè in lui si
crea la
rappresentazione inconscia di “dormire=morire”.)
Quindi anche se il tentativo dei genitori era quello di
proteggere Clara dal
dolore, così facendo si và ad innestare l’idea che la
mia felicità è illusoria
perchè tanto il dolore c’è ma non vogliono farmi
entrare in contatto con
lui, creando così le basi per la dissociazione. Quando
gli altri vogliono che
io sto bene è come se loro volessero fare solo il loro
interesse e di
conseguenza il rispetto di me e della mia integrità mi
impongono di non
consentire a nessuno di aiutarmi a stare bene! Questa
è la sua specifica
narrazione simbolica! Per lei la felicità è come una
maschera imposta
dagli altri e il benessere è associato all’impossibilità di
elaborare il dolore.
È su questo che dobbiamo lavorare! Come potevano
quindi i suoi genitori
gestire questa situazione in modo più funzionale? Per
esempio, non
negando il dolore e consentendo ad esso di venire
fuori perchè non si può
mettere un tappo sul dolore o attivare la
dissociazione. Bisognava in
questo caso negoziare, dire a Clara quello che stava
accadendo per darle
la possibilità di tirar fuori tutto il suo dolore ed un
genitore deve
contenere questo dolore spiegando il tutto con un
certo linguaggio, in
modo adeguato ma per quella che è la realtà dei fatti.
Questo è quello
che andava fatto con Clara per consentirle di tirar
fuori tutta la sua
angoscia. Invece, l’aspetto dissociativo del “ti porto a
fare un pic-nic” è un
elemento che attiva queste forme di resistenza, di
resistenza contro il
dolore che attiva anche una profonda diffidenza nei
confronti del t e degli
altri perchè ogni loro tentativo di farla stare bene non
le permettono di
entrare in contatto con i suoi vissuti emotivi.
Questo tentativo dei genitori di Clara di non occuparsi
del suo dolore è un
modo per tutelarla ma in realtà produce degli effetti
nefasti sui processi
di autoregolazione e percezione della regolazione
interattiva. Inoltre, ciò
crea una reazione psicologica secondo cui Clara deve
continuare a stare
male perchè solo così lei può continuare a restare
fedele al suo cavallo.
Era questo il suo stato auto regolatorio all’inizio del
trattamento. Solo
continuando a provare il dolore Clara può stare meglio
è qui, che si crea
un cortocircuito! Per stare meglio Clara ha bisogno di
sentirsi sempre in
colpa, di stare male per essere fedele al suo cavallo
che è stato abbattuto
per colpa sua.
Quindi la persistenza nella depressione è un suo modo
per poter
sopravvivere a quell’evento! Questo è l’attivazione di
un processo di
autoregolazione secondo il modello sistemico-diadico
oppure una difesa
in termini classici. Ciò vuol dire che in questo caso
dobbiamo lavorare in
termini interattivi di regolazione interattiva affinchè si
ristrutturi
un’autoregolazione differente in termini di
rappresentazioni, e quindi una
riorganizzazione interattiva dell’autoregolazione
interattiva. Questa è
l’autoregolazione di Clara al momento dell’inizio della
t invece,
l’autoregolazione ancora più specifica di Clara è che lei
si deve auto
proteggere evitando di avere fiducia negli altri! Perchè
se ha fiducia negli
altri lei viene nuovamente “delusa” e qui si và ad
innestare, nella
complessità delle scene modello di Clara, un altro
evento importante
ovvero nella sua infanzia Clara ha avuto un rapporto
molto stretto e forte
con la sua governante che ad un certo punto però
aveva lasciato la
famiglia andando via. Così Clara ha vissuto di nuovo
questo senso di
vuoto, di perdita, di lutto, di morte e anche questo
dolore non era stato
elaborato.
Nell’analizzare il suo caso, cioè nello sciogliere
all’indietro, nel ricostruire i
nessi associativi tra i ricordi o gli eventi target
traumatici della sua vita,
ritroviamo 2 paradigmi:
1. Non mi posso fidare degli altri, perchè come faccio
a fidarmi di
qualcuno che vuole che io stia bene ma solo per suo
interesse, non
facendomi confrontare col mio dolore e angoscia?
2. Come posso fidarmi dell’altro se nel momento in cui
mi affido poi
l’altro se ne và e mi abbandona?
Quindi lo Schema Autoregolatorio di Clara è
complesso perchè è: non mi
posso fidare degli altri – non mi posso affidare agli
altri – la relazione per
lei vuol dire dissociazione, vuol dire non venire a
contatto con le sue parti
dolorose – oppure la relazione è esposizione al senso
di perdita, di lutto.
Quello che Clara cerca di fare in pst con tutte quante
le sue resistenze
quindi, l’impossibilità di accedere alle libere
associazioni, il non
partecipare all’input del t e al suo sforzo di farla stare
bene, sono tutti
elementi che si incastrano nei suoi processi di
autoregolazione. Lei sente
che la relazione la espone o al tradimento o alla
perdita, al lutto.
Inoltre, questi elementi ci spiegano: - tutti i precedenti
fallimenti
terapeutici; - la sua resistenza; - la sua condizione di
permanenza nella
depressione persistente (quella che oggi verrebbe
definita “distimia”
secondo il DSM 5); - e che tutte le relazioni sono
pericolose per la sua
integrità, la quale viene minata o dal senso di
tradimento dell’altro
oppure dal senso di abbandono. Quindi cosa fa
Clara?? In t riesce a
mettere in campo tutti questi sistemi di aspettativa.
Infatti, una parte
importante nella lettura del caso è quella che
Lachmann definisce la
“comprensione intuitiva” o meglio il suo desiderio di
comprensione
intuitiva cioè Clara ha bisogno di sentire che l’altro
capisce e intuisce
quelle che lei sente senza che lei lo espliciti. E perciò
cerca di mettere
profondamente in crisi la relazione terapeutica perchè
quest’ultima deve
confermare continuamente l’abbandono e il
tradimento. Ovvero nella
relaz. t, nel setting lei “riattualizza” l’intenso desiderio
di essere accudita
(e che la porta sempre a ritornare in t) ma che è
d’altra parte
strettamente connesso al timore di essere
abbandonata a causa della sua
cattiveria perchè la sua idea è che: “il cavallo è morto
perchè sono stata
cattiva e la governante è andata via perchè sono stata
cattiva.”
Quindi, il tentativo di non collaborare in analisi era
quello di mettere in
crisi la t ma se noi colludiamo con questo ci
esponiamo ancora una volta
al fallimento e colludiamo con l’idea che tanto l’altro
poi tradisce.
Di conseguenza, qual è l’autoregolazione del t? è
quella di non
comunicare a Clara tutta la sua ansia perchè se lo fa e
concede alla p di
poter gestire tutto il processo del potere è ovvio che
la t fallisce
riconfermando il modello distruttivo della p.
Sbagliare la risposta da parte del t porta Clara a tirar
fuori tutta la sua
rabbia ma anche nell’errore del t c’è la possibilità che modo per mettersi in contatto con un altro tema della
quella rabbia venga sua vita ovvero:
finalmente fuori permettendo così una rottura dello “come vengo percepita dall’altro? Mi trovi
schema ripugnante? Successivamente,
disfunzionale interiorizzato. un altro giorno lei fa un’altra cosa ripugnante ovvero
Inoltre, quando Clara andava in t ogni volta seguiva un chiede al t se può
rituale ovvero toglierle una pietruzza che ha nell’occhio ma lui si
entrava in studio senza sempre scarpe e con in mano rifiuta categoricamente
un bicchiere di perchè questa può essere per lui un’altra trappola
acqua. Il rituale è il suo tentativo di mantenere uno ovvero quella di
schema di controllo, costringerlo a rompere il setting. Ma la cosa più
uno schema di autoregolazione. Quindi lei reitera importante di questo
questo schema cioè ulteriore rifiuto/rottura è che la mette in condizione di
deve sposarsi per poter divorziare, doveva entrare in arrabbiarsi
relazione per poter tantissimo, di tirar fuori tutta la sua rabbia. Ma questo
distruggere le relazioni, per re introiettare l’idea che la tentativo di Clara
relazione non di arrabbiarsi moltissimo a cosa serve? Lei lo fa: - per
funziona e che lei verrà abbandonata. Cioè ripetere un mettere alla prova il
modello non vuol t e non diventare come suo padre; - per confrontarsi
dire evitare tutte queste situazioni ma al contrario con la dimensione
incastrarsi in tutte non distruttiva della sua rabbia; - ma soprattutto lei
quelle condizioni che le restituiranno il modello può ora non
interiorizzato. Per cui proteggere più l’altro dalla sua rabbia perchè lei prima
Clara si deve sposare per far ritornare l’idea che tanto provava anche il
poi divorzierà, deve peso di dover proteggere gli altri dalla sua rabbia! Una
entrare in terapia per poter dire che tanto non potrà rabbia che non
aiutarmi e io lo poteva esplodere perchè “se la tiro fuori gli altri si
distruggerò. distruggono, li faccio
Un giorno però nel riproporre il suo rituale, non ha fuori come ho fatto fuori il cavallo, la governante, i t,
trovato il bicchiere in ecc. Quindi lei ora
bagno così si arrabbia moltissimo col t. Nella seduta poteva non trattenere più la rabbia e togliersi il peso
successiva il t per di dosso di tutelare
rispondere a ciò mette il bicchiere in bagno e lei si gli altri dalla sua rabbia.
arrabbia tantissimo Il t che non risponde, non collude con tutti i suoi
dicendo al t: “tu sei un incapace, un castrato, un attacchi, che non si
frustrato, io ti manipolo spaventa e che resiste è un t che non cede alla sua
come voglio, io ti posso distruggere perchè se tu fai manipolazione, è un t
quello che dico allora che recupera la sua forza e quindi contrasta
vuol dire che non hai le palle”. Ma perchè Clara dice l’aspettativa del padre fallico
questo?? Perchè lei e castrato e consente così a Clara di poter ridefinire la
recupera un’altra scena modello che è quella del propria
“padre fallico e autoregolazione all’interno di una nuova regolazione
castrato” il quale aveva vissuto un periodo di interattiva. Quindi
depressione in cui da essere l’aspettativa di Clara era che la sua rabbia non poteva
il suo idolo aveva mostrato tutta la perdita della sua essere tollerata
potenza, del suo dagli altri e che quindi non poteva tirarla fuori invece
potere. Quindi Clara vuole rendere il t come il padre l’atteggiamento del
fallico e castrato, t che resiste ai suoi attacchi e che mette in campo la
privato del suo potere mettendolo continuamente in riparazione (per
crisi. esempio resistendo alla rabbia o non togliendo la
pietruzza dall’occhio)
Inoltre, un giorno lei presenta al t la paura, il timore era un modo per: - consentire a Clara di affidarsi alla
che le puzzino i piedi. terapia; - al t di non
Ma cosa vuol dire questo? Che dobbiamo lavorare sul diventare come il padre fallico e castrato; - di non
suo senso di sentire che la terapia è
vergogna e capire che questo rituale che lei metteva un tradimento; - e soprattutto che una nuova
in campo era un regolazione interattiva
 L’omosessualità è stata derubricata dal novero delle
psicoterapeutica possa riconvertire, riorganizzare tutti malattie mentali nel 1973, con il DSM-IV, in
gli schemi cui è tuttavia rimasta la definizione di omosessualità
interiorizzati. egoistonica fino al 1980. Inoltre,
Quindi resistendo alla rabbia di Clara, il t le restituisce l’omosessualità è rimossa dall’International
la possibilità che lei Classification of Disease il 17 maggio del 1990 (da qui
non sia più cattiva perchè la sua rabbia non distrugge, celebrata come giornata mondiale contro
gli altri non l’omotransfobia) dall’OMS, che ne ha così confermato
muoiono. Questo le consente un riattraversamento la
deli suoi schemi natura di variante normale del comportamento
interiorizzati, delle sue aspettative quindi dei propri sessuale umano. Ancora adesso, tuttavia,
processi di persistono molti stereotipi nei suoi confronti, per cui è
autoregolazione e soprattutto di poter rivivere fondamentale interiorizzare i giusti
momenti emotivi intensi costrutti di un’identità sessuale connotata, sotto una
di tipo “negativo” come la rabbia, il dolore, la lente scientifica. Ad esempio, vari medici e
distruttività, il senso di psichiatri teorizzano ancora la necessità di terapie di
colpa, il senso di vergogna. Perchè rivivendo con il t conversione per l’omosessualità,
un m.e.i. di tipo completamente antiscientifiche nonché dannose,
negativo e ristrutturando attraverso il 2° principio di come a posteriori hanno riconosciuto alcuni
salienza gli effetti medici che precedentemente ne sostenevano la
devastanti del 3° p. di salienza, noi possiamo pratica. Per opporsi all’omofobia, prima di tutto, è
“ristrutturare” e necessario precisare come non si tratti di
riattraversare gli episodi traumatici della nostra vita e un’espressione di libero pensiero, ma di una forma di
che, nel caso di stigmatizzazione alla violenza e deumanizzazione.
Clara non le hanno permesso di vivere. Inoltre, le Persone infiltrate in questi gruppi di terapia, in
consente di ridefinire America, narrano di somministrazioni di stimoli
uno schema di autoregolazione attraverso la avversivi a forme di piacere, volte a rieducare alla
riorganizzazione interattiva, mascolinità/femminilità.
ridefinendo sé stessa non come cattiva perchè l’altro L’entità sessualmente connotata è caratterizzata da
resiste. E quindi da numerose dimensioni: l’identità di genere,
questa regolazione interattiva nascono nuovi processi l’orientamento sessuale, il ruolo di genere e la gender
di expression sono alcune fra queste. La
autoregolazione. ricerca APO (Taurino/Ricciardi) sull’atteggiamento
Quindi, la cosa davvero importante è ridefinire questo degli psicologi nei confronti dell’omosessualità
nuovo spazio di dimostra una netta confusione tra l’identità di genere
interazione perchè la terapia deve sconvolgere e e l’orientamento sessuale, e nelle terapie
ricostruire tutto. Deve rieducative vi è lo stesso bias. Ad esempio, stereotipo
ristrutturare: comune è considerare un uomo gay come
- Schemi di aspettative donna mancata. Sappiamo che l’identità di genere è la
- Principi di salienza percezione sessuata di noi stessi,
- Fallimenti legati alle riparazioni degli altri e quindi l’appartenenza al proprio sesso, risultato di un
attivare processo d’identificazione come maschi, donne o
riparazioni sulle rotture relazionali transessuale. Vanno considerati costrutti del sesso
- Momenti emotivi intensi che devono essere anche biologico e del sesso psicologico, tra i quali ci
negativi affinché può essere un certo grado d’allineamento. Perciò, se
possano ridefinire il tutto e quindi mettere in campo nasco maschio ma mi sento femmina, non si
- Processi di autoregolazione che contrastino anche parla di omosessualità, ma di transessualismo, che
l’orientamento implica disallineamento tra sesso biologico e
avversivo di “caccia e fuga” e soprattutto favorire una psicologico. Al contrario, l’allineamento è proprio
- Regolazione interattiva dell’autoregolazione che può dell’individuo cisgender. L’orientamento
finalmente sessuale è l’attrazione erotica ed emotivo-affettiva,
consentire a Clara di poter ovvero l’omosessualità (attrazione per il
- destrutturare il suo nucleo depressivo che era quello proprio sesso), la bisessualità (attrazione sia verso il
che le proprio sesso che verso quello opposto) e
consentiva di mantenere in piedi tutto il suo schema l’eterosessualità (attrazione verso il sesso opposto).
disfunzionale. Sia nell’identità di genere che nell’orientamento
15-5-2020 – LEZIONE XXIV sessuale è necessario decostruire la logica
dicotomica, includendo la disforia di genere, che
riguarda un ciclo evolutivo in ambito psicologico:
inizialmente, il DSM classificava il transessualismo e il
travestitismo come perversioni, poi come
disturbi dell’identità di genere, infine come disforia.
L’evoluzione ha permesso di depatologizzare il
transessualismo, considerandolo piuttosto come
forma di disagio emotivo, dovuto all’impossibilità
individuale di riscontrare le dimensioni definitorie
dell’identità di genere. Fin dal primo momento
di vita siamo immersi in dinamiche culturali che
c’incastrano quasi nel nostro sesso biologico, dalla
differenziazione azzurro/rosa al tipo di giocattoli. In un
altro studio su bambini delle scuole
materne si è notata una tendenza a sanzionare
maggiormente l’aggressività delle bambine,
piuttosto che quella dei bambini. Le matrici interne
dell’identità di genere sono dunque collegate a
dimensioni socio-culturali, mentre l’orientamento
sessuale implica maggiormente fattori biologici.
Gli studi classici considerano una serie di tappe nella
costruzione dell’identità di genere che, a
partire dalla consapevolezza della costanza di genere
sviluppatasi attorno ai 3 anni, si rafforzerà
fra i 5-6 anni.
In una ricerca, si è cercato di dimostrare una precisa
concezione: le donne sarebbero meno
competenti degli uomini in matematica. In base al
dimorfismo sessuale, gli uomini hanno maggiori
competenze strumentali (dovuta a uno sviluppo
maggiore della parte destra del cervello), mentre
le donne spiccano nelle competenze affettive (dovuta
a un maggior sviluppo della parte sinistra
del cervello). In alcune classi, sono stati somministrati
dei compiti di matematica. Prima dello
svolgimento, sono state dettate tre condizioni: in un
gruppo di classi è stato fatto presente che a
livello internazionale i ragazzi tenderebbero a svolgere
performance brillanti, al contrario delle
ragazze. In un altro gruppo, è stato ribadito l’esatto
contrario, mentre il terzo è un gruppo di
controllo.
RISULTATI: Nei gruppi di controllo non ci sono state
differenze significative tra le performance di
ragazzi e ragazze. Le due condizioni sperimentale
hanno visto le categorie le cui performance
erano state predette con esito negativo cadere nella
profezia che si auto-avvera, performando
effettivamente con qualità inferiore.
La ricerca si collegava al filone riguardante la minaccia
collegata agli stereotipi, che si dimostrano
non tanto come categorie congelate che descrivono in
modo inadeguato le persone, ma come
potenti condizionatori del comportamento dei
soggetti target di pregiudizio. Nel discorso
sull’omofobia, la si può osservare sia in forma
istituzionalizzata che interiorizzata: si possono
interiorizzare i bias prodotti dalla società a causa della
sovraesposizione al pregiudizio. La ricerca
ha dimostrato che le performance matematiche non
erano collegate alle differenze di genere,
quanto a diversità nella comunicazione effettuata,
dovute ai marker di condizionamento in grado
di causare impotenza appresa. Da qui si apprende
l’importanza dei processi sociali dietro la
costruzione dell’identità di genere, decostruendo i
sistemi di credenza in grado di condizionare
negativamente i vissuti. Nel caso delle persone
omosessuali è necessario lavorare sul pregiudizio
interiorizzato riguardo all’omofobia, mediante terapie
supportive è possibile curare l’omofobia
interiorizzata, causata dalla sua variante
istituzionalizzata.
Riguardo all’orientamento sessuale, al pari
dell’associazione omosessualità=malattia, è errato
considerare l’orientamento sessuale, e per estensione
l’omosessualità, come una scelta. Inoltre, si
sbaglia anche nel considerare le “tendenze”
omosessuali, che implicano la presenza di una matrice
eterosessuale obbligatoria: ognuno ha il proprio
orientamento, e non vale la domanda
“omosessuali si nasce o si diventa”, poiché si
trasforma un’ipotesi eziologica in un’ipotesi
eziopatogenetica. In ciascuno ci possono essere
aspetti genetici e/o culturali.
Se un uomo cambiasse sesso, sarebbe M to F, dunque
UNA transessuale. Il cambio di sesso non
implica automaticamente un’attrazione verso gli
uomini: se ciò avviene, si parla di una
transessuale eterosessuale, se l’attrazione è verso il
genere femminile si parla di una transessuale
omosessuale e se è verso uomini e donne si parla di
una transessuale bisessuale. Tale distinzione è
utile a non ricadere negli stereotipi. Peraltro, queste
categorie possono autodefinirsi anche come
uomini e donne. Se ci si trovasse un/una paziente
transgender, è necessario rispettare entrambe
le possibili modalità di definizione.
Il ruolo di genere è l’insieme delle aspettative socio-
culturali collegate all’identità di genere, in cui
rientrano gli atteggiamenti maschili e femminili. La
gender expression è la modalità d’espressione
del proprio genere, che tuttavia non svela aspetti che
riguardano l’identità di genere, il ruolo di
genere o l’orientamento sessuale. Un tema
importante può essere anche l’identità queer, stabile,
entro cui le persone possono ritrovare il proprio senso
d’appartenenza al genere. La persona può
avere una propria specifica configurazione, ma può
anche diventare altro. Ad esempio, Conchita
Wurst si presenta come una commistione delle
rappresentazioni sociali del maschile e del
femminile.
Lezione 21/05/20
Relazioni di unione
Coesione: attrazione interpersonale, Hogg dice che la
coesione, all’interno di un
gruppo, si crea se c’è attrazione sociale verso i membri
prototipici dell’aggergato.
Noi siamo attratti da chi è simile a noi, Tajfel chiama
questo effetto cognitivo:
assimilazione. Essa può essere generata anche da
simpatie, etc.
Studi di Festinger, Schachter e Back primi studi, si
sviluppano gruppi amicali nello
stesso blocco abitativo. Da ciò si deduce che il gruppo
si crea per vicinanza fisica e
per condivisione di un sistema normativo condiviso=
c’è uniformità di opinioni, i
ragazzi si percepiscono come somiglianti, simili. Si
creano relazioni diadiche e
triadiche all’interno dello stesso intergruppo. Il quarto
fattore che genera coesione è
l’orientamento al compito.
Cosa determina l’attrazione sociale?
Uno dei fattori determinanti la coesione sociale è il
CONFLITTO INTERGRUPPI
(Sherif, esperimento dei campi estivi): il gruppo
diventa coeso quando è in
competizione con un altro gruppo. Samner, aveva già
proposto questo concetto,
dicendo che la coesione nasce dalla paura di risultare
perdenti, non essendo coesi
con il resto del gruppo.
Allievi fucilieri, se messi in un gruppo, hanno standard
di tiro migliore; viceversa, se
da soli, tendono a produrre scarsi risultati. La coesione
sociale nasce quando
l’ingroup sperimenta un successo contro l’altro
gruppo; anche se, ci sono evidenze
che sostengono il contrario, ritenendo il fallimento un
ulteriore fattore di coesione
(squadre di hockey, vinte tre partite su 22, ma
ugualmente coeso).
Gruppi di bambini:
-gruppo a gioco lento;
-gruppo a gioco veloce.
Vince chi partecipa al gruppo a gioco veloce. Per tutte
le fasce d’età (eccetto quella
di cinque anni) si verifica che: i perdenti non
vorrebbero più ritornare a giocare. I
bambini di cinque anni, invece, stanno costruendo un
processo di identificazione,
risultano, perciò, orientati al gruppo, ritenendo di
riuscire a costruire e a consolidare
la propria identità solo continuando a partecipare al
gruppo. C’è una dissonanza
cognitiva: più vedo minacciata la sorte del mio
gruppo, più mi sento di dover
continuare a far parte di esso.
C’è una relazione statisticamente significativa tra
produttività e coesione (meno
marcata nei gruppi da laboratorio), essa è causata da
una coesione sociale. I soggetti
si impegnano per raggiungere l’obiettivo di gruppo.
Ma cosa causa cosa?
Inizialmente si pensava che fosse la coesione
l’antecedente; successivamente,
invece (studi sui sommozzatori: indici di prestazione e
coesione correlati, tuttavia ci
si rende conto che, più tempo essi passano in
immersione, più essi hanno la
possibilità di creare relazioni) si deduce il contrario.
Shachter crea due gruppi:
-gruppo coeso (si va d’accordo)
-gruppo non coeso (non si va d’accordo)
Essi devono passare del tempo, lavorando, ognuno in
una stanza diversa, gli
sperimentatori creano due condizioni sperimentali:
-Diamoci da fare, il tempo vola; entrambi i gruppi
sono orientati al compito
-Sono stanco, non voglio fare niente; resta orientato al
compito solo il gruppo non
coeso. (controllare)
La relazione tra coesione e produttività è data dal
sistema normativo.
Conformismo
 Ash
 Sherif
 Milgram
 Il soggetto ingenuo, anche se sa che è la risposta
scorretta, aderisce
pubblicamente (circa il 36%). Dopo la sperimentazione
(di Ash) essi vengono
intervistati e si giustificano dicendo che:
-Temevano di non avere informazioni aggiuntive che
permettessero di arrivare
alla risposta corretta;
-Non volevano essere diversi dagli altri.
Alla base del conformismo c’è un’influenza di tipo
informativa; la maggiore
quantità di informazioni possedute dalla maggioranza
portano la minoranza ad
adeguarsi. Inoltre, c’è il problema di non voler
apparire diversi, si tratta di una
risposta di compliance e compiacenza. Ash, nella
prima variante
dell’esperimento, aumenta, via via, il numero di
collaboratori determinando un
aumento del tasso di conformismo. Tale incremento è
di una unità alla volta,
tuttavia, tale effetto di diretta proporzionalità tra
aumento dei collaboratori e
conformismo si blocca a 15 complici aggiunti. Nella
seconda variante viene
aumentato il numero dei soggetti ingenui,
aumentandolo a 2, il conformismo
scende dal 36% al 10%. Ad un certo punto uno dei due
complici dà la risposta
corretta, il conformismo scende al 5%. Crea un’altra
condizione sperimentale, il
secondo complice dà una risposta sbagliata; vengono
create due sub-condizioni:
una è a metà strada tra quella corretta e quella
sbagliata della maggioranza,
l’altra è molto più sbagliata di quella sbagliata.
Quest’ultima crea una zona del
dissenso all’interno della maggioranza stessa, è questa
la causa del decremento
del conformismo. Esiste una forma di dissenso nella
maggioranza, dunque, io
individuo, prendo coraggio e consapevolezza del fatto
che posso andare contro la
maggioranza. Nella terza variante si prende in
considerazione la cornice
socioculturale (studio di Beri (?) 67, se una società
vive di caccia c’è una forte
indipendenza tra coloro che la praticano; se una
società vive di agricoltura,
producendo beni per tutta la comunità, tende a
uniformarsi; studi successivi,
Smith e Bob, dimostrano che tutte le società
collettivistiche sono fortemente
conformiste e viceversa quelle individualiste).
 Sherif, esperimento auto-cinetico, il singolo
mantiene e risulta influenzato
dalla norma di gruppo, anche quando deve esprimere
un parere
individuale. Il conformismo ha un’influenza normativa
(e non informativa
come con Ash); inoltre Sherif prevede un’adesione
interiorizzata della
norma (diversamente da quanto previsto da Ash).
 La pressione sociale degli sperimentatori è capace di
spingere i soggetti
verso comportamenti di tipo antisociale. Tuttavia,
quando
nell’esperimento entrano due complici che si rifiutano
di somministrare
scosse più forti, anche altri soggetti tendono ad
uniformarsi a loro.
Cosa causa il conformismo?
Festinger ci dice che noi abbiamo bisogno di
confrontare le nostre credenze
sociali sul mondo con gli altri e di avere consenso da
loro. Tale confronto
assume ancora più valore se le conseguenze hanno
per noi una importanza
notevole. I soggetti reclutati devono scegliere tra le
immagini un individuo
sospetto. Ci sono due variabili: importanza del
compito (ad alcuni viene detto
che non è un esperimento importanti, gli altri credono
sia importante e che
riceveranno un premio dopo) difficoltà del compito
(alcuni vedono lo stimolo
solo per una volta, gli altri sperimentano lo stimolo
per due volte). All’interno
dell’esperimento ci sono due complici che danno
risposte scorrette. Si mostra
che tanto più è difficile il compito e tanto più è
importante il compito, tanto
più tenderemo ad uniformarci. Lo scopo di gruppo,
inoltre, può essere un
ulteriore fattore che spinge il gruppo ad uniformarsi
(Lewin). Immaginiamo di
avere due squadre di tiro alla fune; lo scopo è vincere:
ci mettiamo d’accordo
sui mezzi che servono per raggiungere l’obiettivo. Il
gruppo, nel momento in
cui si dà uno scopo, mette in atto un meccanismo di
conformismo. Ciò può
avere conseguenze anche gravi. Adeguarsi genera
coesione aumenta la
quantità di comunicazione. Sono stati fatti studi su
college americani, qui,
alcune amiche (della stessa rete amicale) erano
portatrici degli stessi disturbi
alimentari. Questo conformismo nasce dalla coesione
del gruppo, anche nella
direzione dell’errore (disturbo alimentare).
Dodge e Jerard: le persone tendono a adeguarsi
quando non vogliono
sembrare diverse dal gruppo, ci adeguiamo per una
norma sociale che
altrimenti ci metterebbe fuori. Esperimento riprende
la procedura di Ash,
modificandola: ci sono tre complici che danno tre
risposte scorrette, in una
condizione faccia a faccia, alcuni devono dare la
propria risposta ancora in
presenza degli stimoli, altri in assenza di essi. Nella
seconda condizione non si
è faccia a faccia. Nella terza condizione si dice che, di
20 partecipanti, 5
vinceranno un premio. Impegno privato A: la risposta
viene scritta su un
foglietto e la buttano; Impegno privato B: scrivono la
risposta su una
lavagnetta per breve tempo; Impegno Pubblico: la
risposta sarà pubblica e
dovranno scriverla su un foglietto, firmandolo. Le
risposte saranno date prima
di sapere le risposte degli altri. Se ne deduce che le
condizioni in cui c’è
maggiore conformismo è quella dello scopo di gruppo
e quella della
condizione faccia a faccia in assenza di stimoli. Nella
condizione anonima il
conformismo è minore perché non c’è validazioni
dagli altri. Nelle condizioni
di impegno, il conformismo maggiore è, nei confronti
dello sperimentatore,
nell’impegno pubblico. Quando noi non abbiamo
paura della conferma sociale
ci conformiamo poco.
Se non c’è influenza informativa e neanche quella
normativa, cosa
succede?
Di solito, può esserci anche influenza referente;
tendiamo ad uniformarci a
coloro che sono simili a noi. Ci adattiamo alla fonte di
riferimento, quindi, al
nostro stereotipo di gruppo. Difficilmente ci adattiamo
all’outgroup.
Quinta causa: influenza evolutiva, ci sono fasi della
vita in cui tendiamo ad
uniformarci di più alla maggioranza, intorno agli 11
anni l’influenza dei pari è
cosi forte che tendiamo ad usare solo comportamenti
della maggioranza
(fascia 7-21 anni).
Non esiste una causa univoca del conformismo, essa
dipenderà dalle
situazioni di vita in cui ci troveremo.
Una conseguenza specifica del conformismo è il
pensiero di gruppo, il leader
riesce a innescare processi decisionali molto veloci, gli
individui si censurano,
razionalizzano la posizione del leader e la
interiorizzano. Coprirsi le spalle (per
non correre rischi), scegliere la posizione del più forte,
sono strategie che ci
portano a conformarci. Le riunioni manovrate
vengono organizzate quando
l’opposizione è assente, e vengono svolte riportando
informazioni parziali,
portando ad un totale conformismo TOTALITARISMI.
Psicologia clinica 22/05
È necessario sottolineare le differenze fra tre nuclei
omosessuali che transitano nell’omogenitorialità:
il nucleo omosessuale che transita
nell’omogenitorialità direttamente, il nucleo
omosessuale che
transita nell’omogenitorialità attraverso l’adozione
(dove possibile), il nucleo omosessuale che
possiede figli da una relazione eterosessuale
precedente.
I costrutti per fare una valutazione delle competenze
genitoriali il più oggettiva possibile per un
nucleo omosessuale che transita nella genitorialità
attraverso l’adozione sono: genitorialità è una
funzione psicodinamica, autonomia e indipendenza
fra orientamento sessuale e l’esercizio della
funzione genitoriale, distinzione fra genitorialità e
generatività, questa distinzione deve però non
influenzare in maniera disfunzionale sull’esercizio del
ruolo genitoriale. I costrutti sono molto simili
anche nella valutazione di un nucleo eterosessuale
che transita nella genitorialità attraverso
l’adozione, ma nel caso del nucleo omosessuale, è
fondamentale sottolineare con più forza la
distinzione fra orientamento sessuale e funzione
genitoriale.
I costrutti per valutare le competenze genitoriali dei
nuclei omosessuali che transitano
direttamente alla genitorialità avranno, oltre il
percorso elencato prima, il fine di decostruire il
determinismo biologista, per eliminare l’ideologia per
la quale l’accesso alla genitorialità possa essere
garantito solo a chi è il genitore biologico, escludendo
il genitore “non biologico”.
I costrutti per valutare le competenze genitoriali di
nuclei omosessuali che hanno figli da precedenti
relazioni eterosessuali sono basati sul fatto che
l’orientamento sessuale e il cambiamento di
coniugalità non influiscono sulla genitorialità e il ruolo
genitoriale → ma quindi l’orientamento
sessuale della persona è cambiato? NO! È l’identità di
orientamento sessuale che è cambiata!
Rispetto a questo nucleo quindi è necessario vedere in
termini categoriali:
- l’indipendenza fra genitorialità e coniugalità → non
viene meno una competenza genitoriale
nel momento in cui si modifica una modalità
coniugale;
- la capacità genitoriale e la generatività come
costrutti non scissi (figli biologici), continuano
ad essere fortemente interconnessi.
Un’altra configurazione di nuclei omosessuali che
accedono alla genitorialità sono i nuclei
omogenitoriali plurimi: 2 coppie (ad esempio 2 donne
lesbiche e 2 uomini gay) che decidono di
intraprendere l’ingresso alla genitorialità assieme,
oppure una coppia che condivide la genitorialità
con l’altro “genitore biologico” (ossia o la donna che
ha portato avanti la Gestazione Per Altri, o il
Donatore di seme noto e conosciuto). I costrutti
valutativi delle competenze genitoriali in questi
nuclei saranno sicuramente la distinzione fra
genitorialità e la generatività, e assieme a questo, tutti
i
costrutti che si mettono in campo nella valutazione
dei nuclei allargati o ricostituiti, ossia
l’adeguatezza e la qualità della modalità attraverso cui
la funzione genitoriale e tutte le sottofunzioni
ad essa collegate vengono adempiuti a livello
contingente o nella progettualità, all’interno dei nuclei
intersecati che compongono i nuclei omosessuali
plurigenitoriali: la valutazione non è quindi data
sulla struttura del nucleo ma sulla qualità
dell’esercitazione della bigenitorialità.
L’altro aspetto su cui è necessario concentrarsi sono
gli studi di ricerca riguardanti l’influenza genitori
eterosessuali e omosessuali negli studi che
analizzavano le competenze genitoriali, le pratiche
genitoriali, l’autostima e il benessere dei genitori
stessi. La qualità delle relazioni genitori-figli si è
riscontrata non differente nelle famiglie omosessuali
rispetto alle famiglie con genitori eterosessuali.
Le famiglie omosessuali sembrano essere comparabili
alle famiglie eterosessuali nella quantità dello
stress genitoriale provato e all’utilizzo del sostegno
sociale. Ci sono state differenze ovviamente sotto
il punto di vista dello stress legato all’omofobia
istituzionalizzata e riguardo all’educazione dei figli
è necessario sottolineare che le madri lesbiche (il
numero di padri omosessuali è più esiguo), sono
più liberali riguardo al superamento degli stereotipi di
genere nell’educazione del bambino rispetto
ad una coppia eterosessuale. Inoltre, l’investimento
emotivo affettivo del genitore non biologico
rispetto al congenitore della coppia eterosessuale non
differisce assolutamente. L’altro aspetto da
valutare è quindi lo stato del bambino nella coppia
omosessuale. Sempre comparando le condizioni
dei bambini di nuclei eterogenitoriali e omogenitoriali,
nei figli di coppie omosessuali non sono stati
riscontrati problemi psichiatrici, di adattamento o
disturbi di personalità in misura maggiore rispetto
al campione dei figli di coppie eterosessuali.
Instaurano relazioni soddisfacenti sia con i loro pari
che
con gli adulti di vario sesso, non hanno difficoltà dal
punto di vista di sviluppo emotivo, affettivo e
sociale e non sono psicologicamente più vulnerabili
rispetto agli altri bambini. Ancora una volta le
uniche differenze problematiche sono risultate nel
confronto sociale e in particolare con i processi di
stigmatizzazione che sia i genitori sia i figli subiscono
nel rapporto con i pari e all’interno del contesto
istituzionale. È quindi fondamentale l’appoggio del
nucleo familiare per determinare quell’effetto
cuscinetto rispetto allo stressor determinato
dall’omofobia interiorizzata. Un altro tema di degna
nota
è lo stato dei bambini rispetto all’identità sessuale:
l’orientamento sessuale, l’identità di genere.
Insomma, il figlio di due genitori omosessuali, non è
che diventa poi omosessuale come i genitori per
un processo di identificazione? Dopo diverse
conferenze in cui ha portato avanti risposte basate su
dati scientifici che dimostrano che non sia più
frequente l’omosessualità nei figli di genitori
omosessuali, cambia prospettiva: pure se fosse, quale
sarebbe il problema? Giustificare con dati,
rassicurando la gente sul fatto che l’omogenitorialità
non sia correlata al possibile orientamento
omosessuale dei propri figli, collude con l’idea che
l’orientamento omosessuale sia qualcosa di
disfunzionale! Quindi la risposta alla domanda è:
l’orientamento sessuale dei genitori non è predittivo
dell’orientamento sessuale dei figli, questo è il
costrutto principale a cui dare risposta.
Un altro elemento importante è il tema dell’identità
sessuale collegata all’identità di genere: in
particolare, si fa riferimento alla tematica del
complesso edipico. È necessario far attenzione a
questo
punto: il complesso edipico non è altro che una
introduzione della rappresentazione del mondo
interno
familiare intrapsichico: il tema del complesso edipico
è connesso alla possibilità che ci sia il
passaggio al terzo, ossia la figura del padre, che divida
il rapporto invischiante madre figlio. Tutte le
interazioni di identificazione dovute al complesso
edipico sono conseguenti non all’interazione uomo
donna ma all’interazione con persone che svolgono
precise funzioni, materna e paterna, maschile e
femminile.
Prima di tutto, però ora è da analizzare quale sia la
funzione paterna e quella materna, così come la
funzione maschile e quella femminile: abbiamo ormai
superato tutti gli stereotipi sessuali di genere
che vedevano la correlazione fra il maschile e il
femminile. Rispetto ai processi di identificazione, i
bambini non vivono all’interno del vuoto sociale, bensì
si confrontano con altre figure adulte, e
riescono a mettere in campo, come ognuno di noi,
processi di identificazione correlati all’identità
maschile o femminile. Stesso discorso vale anche per il
ruolo di genere: è stato rilevato che i bambini
che vivono in nuclei familiari omosessuali hanno
maggior fluidità nel ruolo di genere e nelle
competenze intersituazionali. Questo dato si inserisce
all’interno della ricerca che ha messo in
evidenza l’importanza di superare logiche dicotomiche
antiche: il benessere psicologico
dell’individuo è stato per molto tempo correlato alla
capacità di essere congruente col sesso biologico
di nascita. Negli anni ‘50, veniva definito come il
“modello della congruenza”, che affermava
l’esistenza di caratteristiche stabili a livello di assetto
della personalità, che differenziano i due sessi
generi, maschile e femminile fossero i poli opposti di
un continuum, e la salute individuale era
connessa alla capacità di situarsi vicino ad uno o
all’altro i due pori del continuum.
Il modello della congruenza è il quello più
conservatore, che mette in condizione di vedere il
maschile
e il femminile considerati in termini dicotomici.
Questo modello è stato superato dal “modello della
androginia psicologica” che afferma che maschile
e femminile sono considerate dimensioni autonome
ed indipendenti che si interconnettono all’interno
della nostra identità. L’androginia psicologica è quindi
la nostra capacità di mettere in campo
competenze all’interno delle specifiche dimensioni e
situazioni. Ciò vuol dire che noi, nel momento
in cui dobbiamo approcciare l’altro, avendo una
capacità intersituazionale siamo anche in grado di
essere molto più aperti e adattabili. Questo è indice di
benessere psicologico.
La ricerca scientifica quindi disconferma
potentemente le preoccupazioni relative
all’omogenitorialità, confermando che i figli di genitori
omosessuali sono psicologicamente sani e
adattati in percentuali sovrapponibili a quelle che
sono cresciuti in famiglie etero, lo sviluppo
psicosociale ottimale di un bambino è influenzato
dalla qualità delle relazioni nel contesto della
famiglia più che dalle configurazioni legate al genere o
all’orientamento sessuale, non è il genere o
l’orientamento sessuale del genitore a condizionare in
senso psicopatologico lo sviluppo dei figli, ma
la presenza di una relazione bambino-genitore con
caratteristiche traumatizzanti, determina la
disfunzionalità delle cure, in maniera trasversale (non
sono omosessuali).
Sono quindi da questo punto di vista fondamentali
anche altri aspetti, l’idea che ci siano tutti i policy
statement delle varie associazioni che si sono
occupate del tema. L’associazione dei Pediatri ha
messo
in evidenza in un documento del 2006 ha dichiarato
che a seguito del risultato delle ricerche è stato
dimostrato che i bambini cresciuti in famiglie
omosessuali si sviluppano come quelli cresciuti in
famiglie eterosessuali, e che adulti, di qualsiasi sesso e
orientamento sessuale, coscienziosi e capaci
di fornire cure possono essere degli ottimi genitori, o
ancora, l’American Academy of Child and
Adolescent Psychiatry che nel Gay, Lesbian, Bisexual
and Transgender Parents Policy Statement
(2008) hanno dichiarato che “tutte le decisioni relative
alla custodia dei figli e dei diritti dei genitori
dovrebbero essere basate sull’interesse del minore
[...] non ci sono evidenze scientifiche che
suggeriscano che genitori gay, lesbiche, bisessuali,
transessuali o trasgender siano di per sé diversi o
incapaci dell’esercizio delle competenze genitoriali,
che non siano in grado di essere centrati
sull’esigenze dei bambini e che siano inadeguati nel
favorire un attaccamento genitori-figli se
paragonati a genitori eterosessuali. [...] Non ci sono
fondamenti alla base dei quali sia possibile
assumere che l’orientamento sessuale e l’identità di
genere possano esercitare un effetto disfunzionale
sullo sviluppo dei bambini. Lesbiche, gay, bisessuali e
transgender hanno affrontato storicamente
storie molto più ardue degli eterosessuali rispetto al
loro diritto di essere e diventare genitori, quindi
l’AACAP si oppone ad ogni forma di discriminazione
basata sull’orientamento sessuale e l’identità
di genere.”
Ancora, l’American Psychoanalytic Association dice
che è nell’interesse dei bambini sviluppare un
attaccamento nei confronti dei genitori coinvolti,
competenti e capaci di cure, la valutazione di queste
capacità genitoriali dovrebbe essere fatta senza il
pregiudizio rispetto all’orientamento sessuale.
L’American Pediatrics Association ancora dice che è
nell’interesse del bambino che adulti che se ne
occupano siano coscienziosi e capaci di fornire cure.
Racconta di un episodio che ha sperimentato in una
classe elementare, in cui, durante un’attività
educativa finalizzata all’insegnamento dei vocaboli,
“Conoscere le parole”, viene distribuita ai bambini
una scheda precompilata e i bambini dovevano
scrivere il nome proprio della persona rispetto alla
categoria(forma di albero genealogico). Sulla scheda
erano segnate quindi le diciture “mamma”e “papà”.
Viene somministrata anche ad una bambina figlia di
due donne lesbiche. La bambina quindi sbarra la
parola papà, scrive sopra mamma e scrive i nomi delle
sue mamme.L’insegnante al colloquio con le madri è
contenta della bravura della bambina nel riconoscere
la parola “sbagliata”, ma le madri non sono
esattamente state dello stesso avviso. È stato quindi
fatto un intervento di formazione nella scuola.La
bravura della bambina non è stata nel riconoscere la
parola, ma nell’avere il coraggio e la resilienzadi
sbarrarla perché non rispettava la sua realtà e
dimostrare quale sia la sua famiglia e la sua radice
relazionale.Un altro episodio è quello del figlio di un
collega del professore che, cercando di trattenere il
padre per farsi raccontare una storia, sente un rifiuto
a malincuore: quel giorno avrebbe dovuto
presentareil libro “Due papà e due mamme”. Il
bambino quindi chiede di cosa parli, e il padre gli
spiega l’argomento, la genitorialità omosessuale.
Cosa? E cosa è la genitorialità omosessuale? Il padre
gli spiega paziente che ci sono bambini come lui, con
un papà e una mamma, e altri con due papà o due
mamme. Al ché, il bambino “Certo che è strano! Però,
secondo me, si può fare!”Alla domanda di spiegazione
sul per quale motivo la cosa gli paresse strana, il
bambino risponde “Macome, certo che è strano! Chi
me lo ha mai detto che c’erano bambini con due
mamme o due papà!”