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informaCaritas
P a l e r m o ottobre duemilasette anno 7 - numero 8
Spedizione in abbonamento postale - Legge 662/96 - CMP Palermo

17 OTTOBRE · GIORNATA DELLA POVERTÀ

NON RASSEGNARSI
ALLA POVERTÀ
 Arcidiocesi di Palermo
Caritas Diocesana
90134 Palermo - Via Matteo Bonello, 2
www.caritaspalermo.it
indice
ottobre duemilasette
Direttore responsabile: Editoriale
diac. Pino Grasso Fame di casa a Palermo ............................................................................................................................................... 3

Condirettore:
Giuseppe Sclafani Il Punto
Nell’amore si va verso l’amore ....................................................................................................................... 5
Direttore editoriale:
mons. Benedetto Genualdi
Caritas Diocesana
Redazione:
Una formazione di competenze, una formazione del cuore ......................... 6
Il coraggio di educare ..................................................................................................................................................... 6
Giovanni Basile, Vincenzo Bozzo,
La Caritas Diocesana a servizio delle Parrocchie ....................................................... 7
Gianluca Capone, Katia Mammana, Palermondo: “racconto sulla multiculturalità” ................................................................. 8
Fabrizio Mocciaro Corso di alfabetizzazione per immigrati ...................................................................................... 9
Riapre il centro di accoglienza per anziani “S. Carlo” ......................................... 9
Collaboratori: Tutti insieme solidali con tutti ..................................................................................................................... 10
Francesco Conigliaro, Ièsus Dominguez,
Mariella e Michele Fricano, Margherita
Gallotti, Salvina e Giovanni Genualdi,
Marilena Guccione, Maria Aurelia Macaluso,
In Parrocchia
Iniziative di carità nella Parrocchia di Villagrazia .................................................... 11
Irene Pizzo, Rosalba Raja, Giorgio Rodonò,
Rossella Maria Russello, Zelmira Marzio
Schiera. Caritas Regionale
Notizie dalla Caritas di Catania .................................................................................................................. 12
Foto:
Gianni Profeta
In Italia
Progetto grafico e impaginazione: Bene comune e beni comuni: per un sistema di qualità ................................. 13
Tony Aiello

informacaritas@caritaspalermo.it
Redazione e Amministrazione:
Via M. Bonello, 2 - 90134 Palermo
Tel. 091.6077261 - Fax 091.335437
Stampa:
Officine Tipografiche Aiello & Provenzano
Bagheria (Palermo)
Spedizione in Abbonamento Postale
Registrazione Tribunale di Palermo
n. 12 del 2001, decreto 6/12-6-2001
Riflessione
Aiutare gli altri ci aiuta ............................................................................................................................................. 14
Speciale/Giornata della povertà
Un piano di lotta contro la povertà ....................................................................................................... 16
La spesa per assistenza sociale ................................................................................................................... 18
La famiglia povera con figli come priorità ............................................................................... 19
Uno studio sulle povertà all’Albergheria ....................................................................................... 20
“Albergheria e Capo insieme” contro l’emarginazione .......................................... 22
Marginalità narrate .......................................................................................................................................................... 23
Lotta alla povertà nell’esperienza di tre Caritas diocesane......................... 24
La Locanda del Samaritano ............................................................................................................................... 25
Fuori dal labirinto ............................................................................................................................................................... 26

Per dare un tuo contributo:

c.c.p. 11297900 - Palermo
Attualità
Due esemplari figure presbiterali nel 50° di ordinazione ............................... 27
oppure: Centri giovanili in rete ................................................................................................................................................ 28
C/C BANCARIO S. PAOLO IMI Vivere in positivo. Ridere aiuta a guarire .................................................................................. 28
AG. N. 8 - Via E. Restivo, 85 Con gli amici di Nyololo ............................................................................................................................................ 29
90041 Palermo Dio è di tutti e tutti siamo di Dio ............................................................................................................. 29
Conto Corrente n. 961 Una Chiesa povera e serva dei poveri .............................................................................................. 30
Coord. Banc. ABI 1025 - CAB 4608
Specificare la causale del versamento
Appuntamenti ............................................................................................................................... 31

FAME DI CASA A PALERMO
Appello della Caritas alle autorità
L
a Chiesa in questo nostro tempo sta sperimentando in
modo nuovo alcune sfide culturali e sociali che la sol-
lecitano a richiamare l’attenzione di tutti a quella che
viene definita la “questione antropologica”, che rivolge la
sua attenzione ad alcune problematiche emergenti che
riguardano i beni della vita e della famiglia, sottoposti a un
crescente logorio a causa di una visione laicista dell’agire
morale e sociale. Ma anche sul versante dell’impegno socio-
politico dobbiamo registrare non pochi sbandamenti. A con-
clusione di una fase storica ben precisa che significò la fine
del collateralismo politico dei cattolici, il consolidarsi del
pluralismo politico dei cattolici, di fatto ha portato a una
crescente diaspora non solo dei cattolici in partiti di con-
trapposti schieramenti, ma ha finito per registrare una con-
fusione di valori che però non possono essere in alcun modo
“negoziati”. E mentre spirano venti di “antipolitica”, va cre-
scendo anche il desiderio di una maggiore coscienza sociale
e di un nuovo impegno democratico nella vita del paese.
A questo proposito giova riprendere alcuni passaggi del
Compendio della Dottrina sociale della Chiesa. “Ben
consapevole della forza rinnovatrice del cristianesimo
anche nei confronti della cultura e della realtà sociale, la
Chiesa offre il contributo del proprio insegnamento alla
costruzione della comunità degli uomini, mostrando il
significato sociale del Vangelo” (n. 521). “L’antropologia
cristiana anima e sostiene l’opera pastorale di incultura-
zione della fede, tesa a rinnovare dall’interno, con la forza
del Vangelo, i criteri di giudizio, i valori determinanti, le
linee di pensiero e i modelli di vita dell’uomo contempo-
raneo” (n. 523).
La pastorale sociale comporta l’elaborazione di appro-
priati itinerari di formazione e di catechesi, promuove il
dialogo tra le comunità cristiane e la comunità civile e poli-
tica, richiede l’impegno dell’azione pastorale del Vescovo in
stretta collaborazione con i Presbiteri e si serve dello spe-
cifico apporto delle persone consacrate. Ma è soprattutto ai
laici che viene richiesta una particolare testimonianza in
questo ambito. “La presenza del fedele laico in campo
sociale è caratterizzato dal servizio, segno ed espressione
della carità, che si manifesta nella vita familiare, cultu-
rale, lavorativa, economica, politica, secondo profili spe-
cifici” (n. 551). Gli ambiti verso i quali è indirizzata la testi-
monianza del fedele laico sono ben chiari: il servizio alla
persona umana, il servizio alla cultura, il servizio all’econo-
mia, il servizio alla politica.
In questo contesto sarebbe auspicabile una nuova rifles-
sione ecclesiale a partire da “La Chiesa italiana e le pro-
Editoriale
di Benedetto Genualdi
spettive del Paese” sul problema nazionale del Mezzogior-
no d’Italia, e nello stesso tempo una forte ripresa del tema
della pastorale sociale collegato ai 60 anni dello Statuto
della Regione Siciliana, che nel 1996 aveva visto i Vescovi
della nostra Isola impegnati nell’offrire la Riflessione “Fin-
chè non sorga come stella la sua giustizia” nel suo 50° anni-
versario.
Un nuovo impegno di servizio
al “bene comune” viene richiesto
alla Chiesa italiana a conclusio-
ne della celebrazione della
45.ma Settimana dei cattolici
italiani, tenutasi a Pistoia e a
Pisa nel centenario della prima
Settimana che era stata ospitata
proprio a Pistoia nel 1907 sotto la presidenza del venerabi-
le Prof. Giuseppe Toniolo. In questa Settimana sono state
indicate alcune prospettive di impegno che devono coinvol-
gere anche le Chiese locali, e quindi anche la nostra Chie-
sa di Palermo: creare reti tra le molteplici esperienze di
servizio sociale e politico, favorire la nascita e la crescita di
luoghi di incontro e di riflessione sull’impegno socio-politi-
co, monitorare la evoluzione normativa sul Terzo Settore,
sensibilizzare localmente a una coerente azione ammini-
strativa, sollecitare e sostenere iniziative volte ad alcune
fasce deboli quali i giovani, gli anziani, i disoccupati, gli
immigrati, i diversamente abili, prestare particolare atten-
zione a quella che può essere definita una vera e propria
“emergenza educativa”. Il prof. Giuseppe Dalla Torre, a
conclusione della Settimana, così si è rivolto ai mille dele-
gati provenienti da tutta Italia: “L’auspicio è che vi sia una
cordiale ricezione dell’invito a non rimanere spettatori
inerti del volgere delle cose, ma attivi e responsabili par-
tecipi alla costruzione di una società migliore, secondo
gli insegnamenti di Toniolo e di quanti – nel corso di un
secolo – si sono succeduti in queste assemblee e nella vita
del Paese”. Nella stessa direzione si era espresso Mons.
Arrigo Miglio, presidente del Comitato della Settimana:
“Possa la Settimana del Centenario diventare il punto di
partenza per una nuova stagione di feconda riflessione e
di rinnovato impegno dei cattolici profondamente radica-
to nel Vangelo”.
La Caritas Diocesana di Palermo intende accogliere tali
appelli e condividerli nello spirito della comunione eccle-
siale e con lo stile di una autentica pastorale integrata, per
trasferire le riflessioni che hanno animato la Settimana
sociale nel cammino della nostra Chiesa particolare per un
ottobre duemilasette InformaCaritas 3
 più proficuo lavoro educativo e pastorale che raggiunga i
territori delle nostre parrocchie.
“La parrocchia deve progressivamente aprirsi alle pro-
blematiche sociali ed essere sempre più strumento che rea-
lizza l’evangelizzazione del sociale e la promozione umana.
Una comunità parrocchiale che evangelizza il sociale forma
cristiani adulti e responsabili, interagisce con le istituzioni
sociali e politiche presenti nel territorio, non può non avere
un progetto di pastorale sociale, utilizzando ampiamente
l’apporto della dottrina sociale della chiesa… E’ auspicabi-
le che i Consigli pastorali parrocchiali si facciano carico,
con fraterna ed evangelica solidarietà, di tutti quei proble-
mi sociali che spesso tormentano la vita delle persone e
delle famiglie della parrocchia, con un’attenzione partico-
lare alle famiglie che sono angustiate da gravissimi proble-
mi” (C.E.I., Evangelizzare il sociale, n. 85).
È su questa linea che deve crescere anche la capacità di
animazione della pastorale da parte di ogni caritas parroc-
chiale, per potere meglio adempiere a quel mandato che il
nostro arcivescovo ci ha consegnato per il cammino della
nostra Chiesa: rivolgere lo sguardo alla famiglia, intercetta-
re i volti e le storie delle famiglie maggiormente gravate,
coinvolgere la comunità parrocchiale ad essere sempre più
una famiglia di famiglie, dentro cui in particolare le fami-
glie che fanno un cammino di fede si aprono alla solidarietà
verso altre famiglie in stato di bisogno materiale, morale e
spirituale.
La Chiesa, a ogni livello, parrocchiale, diocesano, regio-
nale, nazionale, europeo e internazionale, non può “rasse-
gnarsi alla povertà”. È proprio questo il tema del VII Rap-
porto su povertà ed esclusione sociale in Italia, presentato
a Roma da Caritas Italiana e dalla Fondazione Zancan.
Anche i dati dei nostri centri di ascolto diocesani e parroc-
chiali sono in linea con le analisi presentate nel Rapporto
nazionale. Le cause principali della povertà restano la man-
canza di lavoro, l’insufficienza o la mancanza di reddito, le
6 NUOVI VICARI EPISCOPALI
Saranno sei e non più tre i Vicari Episcopali territoria-
li dell’Arcidiocesi di Palermo. Quattro per le zone urba-
ne della città di Palermo e due per le zone extraurbane
dei paesi di cui uno per la zona marina ed uno per la
zona montana. Al 1° vicariato è stato nominato mons.
Giovanni Oliva, al 2° vicariato padre Roberto Zambolin
msc, al 3° vicariato mons. Giuseppe Oliveri, al 4° vica-
riato don Michele Polizzi, al 5° vicariato mons. Carlo Di
Vita e al 6° vicariato don Antonio Todaro.
4 InformaCaritas ottobre duemilasette
difficoltà abitative. Le categorie di soggetti fragili e mag-
giormente esposti a rischio di povertà sono le famiglie con
problemi di divorzio o separazione, quanti hanno uno scar-
so livello di istruzione, le persone che vivono da sole, quan-
ti sperimentano una grave precarietà abitativa, quanti si
trovano in situazione di disoccupazione. Si registra un
aumento di richiesta di lavoro, di sussidi economici, di beni
e servizi materiali per necessità quotidiane. Nel Rapporto si
evidenzia che “se la povertà non è aumentata, è cresciuta
l’insicurezza delle famiglie italiane per la preoccupazione
di non essere in grado di far fronte a eventi negativi come
per esempio l’improvvisa malattia, associata a non autosuf-
ficienza di un familiare, o l’instabilità del rapporto di lavo-
ro, o gli oneri finanziari sempre maggiori (ad esempio,
mutui a tasso variabile)”.
L’attualità della cronaca ripropone nella nostra città il
problema dei senza casa, i quali hanno occupato la sala
consiliare, per fare emergere la gravità della loro condizio-
ne alla città e al paese. Si tratta di famiglie che non posso-
no più godere della temporanea collocazione in alberghi
della città o a cui non è stato assegnato più il beneficio del
sussidio comunale continuativo. Dentro queste famiglie ci
sono bambini e persone malate. Palermo, assieme ad altre
città, continua a soffrire di “fame di casa”. E mentre atte-
stiamo la nostra umana e cristiana prossimità a queste
famiglie attraverso l’offerta di soccorsi immediati e quanto
mai necessari, rinnoviamo il nostro appello a quanti hanno
responsabilità amministrative a trovare al più presto rispo-
ste possibili e idonee alla soluzione di questo problema.
Anche la Caritas di Palermo si associa all’appello di
Caritas italiana e della Comunità di S. Egidio sull’emergen-
za casa: “chiedono al Governo la proroga degli sfratti,
immediata, e immediati segnali di una nuova politica per la
casa, disattesa da molte legislature” e “ricordano che il
diritto ad una abitazione decorosa è un diritto inviolabile di
tutti, che deve tornare al centro della politica”.
Nella foto: alcuni dei 6 nuovi vicari

Nell’amore si va verso l’amore
La famiglia al centro della riflessione dell’Assemblea pastorale diocesana
“I
n questo nostro cammino annuale, sarà importante
riscoprire la ricchezza e le responsabilità della Chiesa
locale nell’accompagnare la famiglia perchè sia sogget-
to attivo che promuova il Vangelo al suo interno”. E’ stato que-
sto l’invito rivolto da mons. Paolo Romeo, alla comunità dioce-
sana, riunita lo scorso 3
ottobre in Cattedrale in
occasione dell’Assem-
blea Pastorale con cui si
sono aperte ufficial-
mente le attività del-
l’anno pastorale
2007/2008. Un cammino
che introdurrà la Comunità Diocesana all’interno dell’approfon-
dimento di un tema della famiglia, che verrà sviluppato, con
modalità ed espressioni diverse, durante tutto l’anno pastorale.
Lo stesso Arcivescovo, nella circostanza, ha annunciato che
questo tema sarà al centro del Piano pastorale non soltanto di
quest’anno, ma anche di quelli futuri proprio perché di fonda-
mentale importanza nell’azione pastorale dell’Arcidiocesi.
Ricca di spunti la relazione illustrata da mons. Giuseppe
Anfossi, Vescovo di Aosta e Presidente della Commissione Epi-
scopale della Conferenza Episcopale Italiana per la famiglia e la
vita che ha tenuto una riflessione sul tema: “Il Vangelo del matri-
monio e della famiglia: un progetto per il nostro tempo. Fami-
glia, comunità evangelizzata ed evangelizzante”.
“Nell’amore si va verso l’amore. Questo concetto nella
famiglia è un tratto tangibile di Dio nella sua trascendenza. La
famiglia è il luogo all’interno del quale si impara un tasto della
corda che non si conosceva prima”. Per il Vescovo il Vangelo
del Matrimonio e della famiglia sono un progetto unitario per
il nostro tempo, la famiglia infatti, evangelizza ed al tempo
stesso è evangelizzante.
Prima di addentrarsi nella relazione, mons. Anfossi ha fatto
un significativo passaggio con cui ha citato Michel Quoist: “L’a-
mour dépasse l’amour. L’amour est consentement de l’Homme,
au souffle qui invite pour qu’habité par lui, traversé par lui, il
s’envole ver les autres, vers l’Autre”, e successivamente, il gran-
de papa Giovanni Paolo II: “L’uomo rimane per se stesso un esse-
re incomprensibile, se non gli viene rivelato l’amore, se non s’in-
contra con l’amore, se non lo sperimenta e non lo fa proprio…”.
“La vocazione della famiglia – ha proseguito Anfossi – e la
vocazione alla vita cristiana coincidono; la loro pienezza è
vocazione alla santità: lo sanno molte mamme di ieri e di oggi,
ma occorre anche dirlo: va detto perché soltanto grazie al Con-
cilio Vaticano II è diventato più chiaro che la chiamata al
matrimonio e alla famiglia è chiamata alla santità: non è chie-
sto di imitare i celibi, i preti, i monaci, le monache, i religiosi e
le religiose, è sufficiente la loro vita vissuta bene, gli sposi, i
genitori e i figli sono nella condizione migliore per divenire
santi, là dove sono. Si comprende allora perché nella Chiesa e
solo negli ultimi cinquant’anni o poco più sia nata una vera e
propria spiritualità degli sposi”.
il Punto
di Pino Grasso
Quindi ha citato il Direttorio di Pastorale Familiare per la
Chiesa in Italia, documento della Conferenza Episcopale Ita-
liana (25 luglio 1993), il quale afferma che sono due i vangeli
del matrimonio e della famiglia, tutti e due sono necessari e
uno ha bisogno dell’altro. Il primo è dato dalla Scrittura e dai
Documenti della Chiesa; il secondo dalla vita quotidiana e
festiva degli sposi, dei genitori e dei figli.
Concludendo il Vescovo di Aosta ha affermato che il tema
della famiglia protagonista e responsabile, e quindi “soggetto
attivo”, chiede di essere completato mettendo più chiaramen-
te in luce la sua missione nella Chiesa e nella società. Innanzi-
tutto nella Chiesa: la famiglia infatti “è vitalmente inserita nel
mistero della Chiesa e chiamata a partecipare, nel modo suo
proprio, alla vita e alla missione della Chiesa”.
S. GIANNA BERETTA
Gemellaggio a Bagheria
“Ricordo la zia nel momenti più belli della sua vita, in
special modo le feste in famiglia. Il suo sorriso era amma-
liante e la gioia che trasmetteva coinvolgeva tutti”. Sono
state le parole con cui Teresa Villa, nipote di Santa Gian-
na Beretta Molla ha descritto la zia nel corso del concer-
to di chiusura della “Prima rassegna di Musica sacra e
liturgica” organizzata dall’associazione culturale “De
Musica”. Il concerto di chiusura è stato eseguito nella
chiesa Madrice, alla presenza dell’Arciprete Giovanni La
Mendola, dalla Cappella musicale “Santa Gianna” diretta
dal maestro Carlo Tunesi e dalla corale cittadina “Sancte
Joseph”, che hanno dato vita ad un gemellaggio. “Mi ha
sempre colpito la sua voglia di vivere e il suo sorriso, era
disponibile con tutti e non si risparmiava mai”. Nel set-
tembre del 1961, verso il termine del secondo mese di
una nuova gravidanza (la santa ha avuto quattro figli),
Gianna fu raggiunta dalla sofferenza e dal mistero del
dolore. Le si presentò un voluminoso fibroma, tumore
benigno, all’utero e prima dell’intervento operatorio di
asportazione del tumore benigno, eseguito nell’Ospedale
San Gerardo di Monza, pur ben sapendo il rischio che
avrebbe comportato il continuare la gravidanza, supplicò
il chirurgo di salvare la vita che portava in grembo e si
affidò alla preghiera e alla Provvidenza. Gianna ringraziò
il Signore e trascorse i sette mesi che la separavano dal
parto con impareggiabile forza d’animo e con immutato
impegno di madre e di medico. “Se dovete decidere fra
me e il bimbo, non dovete avere nessuna esitazione – è
stato ricordato dal racconto del marito Pietro, 95 anni –
che la moglie con tono fermo e al tempo stesso sereno
disse: scegliete e lo esigo il bimbo. Salvate lui”. All’alba
del 28 aprile, Gianna morì alle ore 8 del mattino, nella
sua casa di Ponte Nuovo all’età di appena 39 anni.
ottobre duemilasette InformaCaritas 5
 Caritas diocesana
di Vincenzo Bozzo
Una Formazione di competenze, una Formazione del Cuore
“La formazione non è completa se non si alimenta anche quella spirituale”
L’
8 ottobre si sono riuniti i referenti delle Caritas Par-
rocchiali che si sono incontrati per il nuovo anno
pastorale 2007/2008 al Centro Diocesano Agàpe
della Caritas di Palermo.
Si sono delineate le strategie di aiuto che non possono
essere realizzate senza un’adeguata preparazione dei vari
operatori; anche quest’anno è la formazione l’obiettivo prin-
cipale della Caritas diocesana a cominciare dalla sua “Scuo-
la per la Formazione al Ministero della Carità” il cui biennio
è appena iniziato; a novembre partiranno dei corsi settima-
nali curati da operatori dell’area legalità che spiegheranno
come acquisire competenza in materia legale; a febbraio
invece vi saranno altri incontri settimanali per gli operatori
dei centri di ascolto per l’approfondimento del proprio mini-
stero. Maggiore attenzione sarà riservata inoltre ai vicariati
extraurbani (tra Villafrati e Bagheria): la formazione verrà
assicurata attraverso un incontro mensile.
“Oltre alla formazione a cui tutti gli operatori sono
chiamati” ha ricordato il Direttore, “è necessario un con-
fronto continuo con le parrocchie, confronto che potrà
avvenire quest’anno attraverso la novità dei gemellaggi
tra opere segno e parrocchie” aggiungendo che “è impor-
tante che si gemellino parrocchie all’interno dello stesso
territorio per elaborare un percorso comune condividendo
risorse, figure professionali, percorsi comuni per aiutare
al meglio chi ha più bisogno. La parrocchia deve quindi
collegarsi a quelle vicine per mettere insieme le sinergie,
di Marilena Guccione
Il coraggio di educare
Un laboratorio pedagogico rivolto a docenti, genitori e studenti
L’
iniziativa si inserisce in un ciclo di seminari sul
“coraggio di educare” ormai avviato per il secondo
anno. Il progetto prevede quattro incontri, tutti
incentrati sul tema “Educare ed educarsi a comunicare tra
generazioni diverse”. Di volta in volta, viene individuato e
trattato un tema specifico. Il primo ad essere affrontato ha
riguardato “Le parole della comunicazione”. Ad organizza-
re il laboratorio sono stati diversi uffici diocesani (pastora-
le giovanile, cultura, scuola, università, famiglia, insegnan-
ti della religione cattolica), insieme alla Caritas diocesana
e a diverse associazioni e movimenti cattolici (Azione Cat-
tolica, Age, Centro pedagogico P.Povera, Aimc, Agesci,
Uciim, Cpedi, Mec, Scsf).
Il percorso pedagogico, iniziato lo scorso anno con una
riflessione sul bisogno di prendersi cura prima di tutto di se
stessi in maniera propedeutica al prendersi cura degli altri,
nei quattro incontri di quest’anno si propone la conoscenza
del linguaggio della comunicazione: le parole, il modo di
6 InformaCaritas ottobre duemilasette
evitare di chiudersi ‘ nel proprio guscio’: questo richiede
più apertura e meno campanilismi.”
La formazione è fondamentale per rendere le risorse
disponibili più efficaci perché frutto di una maggiore com-
petenza, consapevolezza e sinergia; inoltre “non bisogna
fare mancare nella propria formazione anche quella chia-
mata ‘formazione del cuore’, cioè quella spirituale e non
solo quella fatta di competenze”.
Sono anche previsti degli incontri in cui si rifletterà
su temi della Dottrina Sociale della Chiesa per favorire
una pastorale integrata: si viene a delineare il ruolo di
coordinamento pastorale che la Caritas esercita nel terri-
torio. Ecco perché è previsto un tavolo su tematiche in
materia di minori, giovani, senza fissa dimora, per la pro-
mozione del volontariato; quest’ultimo sarà incentivato
grazie alla collaborazione della Pastorale Giovanile Sale-
siana e la Pastorale del Lavoro che insieme avvicineran-
no i giovani nelle scuole, nelle associazioni territoriali e
del vicariato per una condivisione, per affrontare un per-
corso comune.
Infine don Benedetto ha evidenziato quanto sia prezio-
so il servizio civile che ha visto da questo mese l’inserimen-
to di 20 ragazzi e ragazze tra i vari centri e servizi Caritas
distribuiti nel territorio indispensabili nel contribuire,
insieme agli operatori, ad aiutare “i piccoli”: bambini,
anziani, disabili, i soggetti ai quali sono indirizzati i proget-
ti di quest’anno.
pronunciarle, proferirle, di porle dinanzi ai giovani. La
riflessione del laboratorio si fermerà ancora sui due luoghi
della comunicazione tra generazione - la famiglia e la scuo-
la - e, infine, ci sarà spazio per la comunicazione come
scambio di valori. “Il problema dei giovani sono gli adulti,
gli adulti che mancano”, dice Alfio Briguglia, responsabile
della pastorale scolastica, che sottolinea la necessità di
“rianimare tutti gli educatori, perché tutte le difficoltà che
si evidenziano di continuo sui giovani, sulla loro formazione
globale, sul rapporto tra generazioni sono spesso giustifica-
zioni di un’assenza fondamentale, quella cioè degli educa-
tori”. La cosiddetta “emergenza educativa” diventa nell’e-
sperienza della Chiesa palermitana “una sfida: quella del
dire innanzitutto agli adulti che educare è possibile. Le
numerose firme apposte al progetto del laboratorio pedago-
gico ci fanno ben sperare. Perché se non si riesce a cammi-
nare insieme, se non ci si sente tutti coinvolti, la sfida edu-
cativa è persa in partenza”.

La Caritas Diocesana a servizio delle Parrocchie
La formazione: scelta consolidata
D
a quattro anni la Caritas Diocesana ha avviato la
Scuola Diocesana per la Formazione al Ministero
della Carità, una scelta consolidata che offre, duran-
te il biennio, un livello di formazione di base rivolta in
modo particolare ai laici. Ma il biennio di formazione com-
prende diversi livelli e destinatari con metodologie diversi-
ficate: vi saranno dei seminari tematici con accompagna-
mento in almeno un’esperienza di carità sul campo; ecco
perché si tratta di un “percorso teorico-pratico” in cui si
vedrà la collaborazione del Laboratorio diocesano per la
Promozione e l’Accompagnamento delle Caritas parroc-
chiali che offriranno in questi due anni due momenti di for-
mazione sull’identità e i compiti della Caritas parrocchiale
nei vicariati extraurbani, vi saranno anche momenti di for-
QUALI OBIETTIVI
Obiettivi prevalenti del progetto sono:
• Formare operatori pastorali capaci di saper dare ragione
della speranza che è in loro e offrire le motivazioni che
portano la Chiesa a servire il mondo.
• Fornire alcuni elementi teorici e alcuni strumenti che abi-
litino gli operatori pastorali alla ministerialità della carità.
DESTINATARI
· Persone che vogliono approfondire i fondamenti teologi-
ci, sociali, giuridici della spiritualità del servizio
· Persone che operano in ogni ambito della pastorale
(catechesi, liturgia, famiglia, giovani,…)
· Persone che operano nell’area della carità (volontariato,
caritas parrocchiali, pastorale regale,…)
· Persone che vogliono impegnarsi a favore dei più “picco-
li”, col desiderio di fare un percorso vocazionale in ordi-
ne al ministero della carità.
Il 16 novembre alle ore 18:00
presso la sala Lavitrano della Curia Arcivescovile di Palermo
(Via Matteo Bonello, 2)
si terrà la prolusione della Scuola di formazione socio-politica
e della Scuola di formazione al Ministero della carità.
Tema della prolusione:
“IL BUON GOVERNO ESIGE BUONA CULTURA:
IL SERVIZIO ALL’UOMO ED ALLA FAMIGLIA
NEL PENSIERO DI DON LUIGI STURZO”
Relatore: Dott. Giovanni Palladino - Direttore Centro Internazionale Studi Sturziani
Caritas Diocesana
di Vincenzo Bozzo
mazione per animatori dei Centri di ascolto e per presbite-
ri, diaconi permanenti e seminaristi.
Anche per questo biennio la Scuola si avvale di una
equipe di “Assistenti sociali missionarie” e della presenza
di alcuni docenti della Facoltà Teologica “S. Giovanni Evan-
gelista”, della LUMSA corso di laurea in Servizio Sociale “S.
Silvia” e di altri esperti della nostra comunità diocesana e
delle istituzioni civili della città.
Questo tipo di diversificazione e di sinergia nell’ambito
della formazione è necessaria per sensibilizzare la Parroc-
chia nel suo insieme, con i parroci ed i Consigli pastorali e
i propri operatori, per la preparazione di base al fine di aiu-
tare in modo più efficace i più “piccoli” all’interno del mini-
stero della carità.
ORGANIZZAZIONE
• Il Coordinamento della Scuola è affidata al Servizio For-
mazione della caritas Diocesana
• La Segreteria della Scuola è presso il Centro Agàpe, piaz-
za S. Chiara, 10 - Palermo
• Le iscrizioni possono essere fatte o direttamente o telefo-
nicamente presso la Segreteria della Caritas in Curia (da
lunedì a venerdì dalle 9,30 alle 12,30 - tel. 091.6077261
oppure tel e fax 091.335437) o presso la Segreteria della
Scuola (dalle 9.00 alle 14.00 e dalle 16.00 alle 19.00 - tel
e fax 091.327986
• Sede della Scuola è lo stesso Centro Diocesano Agàpe, dove
vengono svolte le lezioni, in giorno di venerdì, con cadenza
settimanale, con tre ore pomeridiane, dalle ore 16 alle ore
19, secondo il calendario delle lezioni di ogni anno. Sono
previsti momenti di tirocinio e momenti di spiritualità.
• La Scuola ha durata biennale (con ulteriore anno supple-
tivo di approfondimento). La frequenza è obbligatoria. Si
rilascia un attestato di partecipazione e di merito.
• La partecipazione è gratuita.
ottobre duemilasette InformaCaritas 7
 Caritas diocesana
di Vincenzo Bozzo
PALERMONDO: “RACCONTO SULLA MULTICULTURALITA’
CONCORSO INTERNAZIONALE DI FOTOGRAFIA
S
empre più gente ci contatta per avere informazioni sul
Concorso, che procede abbastanza bene. Sono già arri-
vate le prime buste presso la sede del Centro Agape e
non vediamo l’ora di visionarle, ma questo sarà possibile
solo dopo il 30 novembre, quando la giuria si riunirà. A tal
proposito pubblichiamo i vari componenti della Giuria:
Mons. Benedetto Genualdi (sacerdote)
Direttore della Caritas Diocesana di Palermo
Giuseppe Calabrese (fotografo)
Ha cominciato a fotografare appena quindicenne, con
una Bencini Comet, da allora non ha più smesso di gira-
re per Palermo senza una macchina fotografica al collo. Oggi è
considerato tra i maggiori fotografi professionisti della città e
provincia. Innumerevoli i suoi viaggi per il mondo, ha diretto corsi
di fotografia, ed è stato instancabile fotoreporter del quotidiano
L’Ora. Si è imposto anche nel campo della fotografia industriale
pubblicitaria, essendo pioniere nell’uso del banco ottico in città.
Salvatore Ferro (giornalista)
Laureato in Giurisprudenza, ma da sempre interessa-
to all’attività giornalistica, ha lavorato a Toronto per
Il Corriere Canadese e per l’agenzia di stampa Trentarighe.
Oggi lavora all’agenizia giornalistica Ser.Gio., scrive per il
Giornale di Sicilia e per il mensile Cult (è il titolare della
rubrica Scult). Si occupa anche di fotografia, promuovendo,
attraverso i suoi scritti, autori emergenti palermitani.
Alessandro Locatelli (scrittore)
Ha esordito, nel 1999, con la raccolta di racconti Topo-
grafia delle storie passate (Gaefra editore); del 2002
è il thriller Tutti questi edifici in costruzione (Tyita edizioni).
Nel 2003 assieme ad altri 10 scrittori ha pubblicato la raccolta
di racconti Duri a morire (Dario Flaccovio editore). Altri suoi
racconti sono comparsi sulla rivista Margini. Attualmente colla-
bora con il free-magazine Anteprima. Tutte le sue narrazioni
hanno come sfondo Palermo e le sue molteplici sfaccettature.
Concetta Nigrelli (funzionario Provincia di Palermo)
Concetta Nigrelli, funzionario Diritti Umani e Civili
della Provincia di Palermo. E’ laureata in Scienze del
Servizio Sociale e specializzata in Programmazione e Gestione
delle Politiche Sociali con una la tesi su Diritti Umani tra Tute-
la Giuridica e Multiculturalità – Dalle “Origini” alle “Azioni”.
Per la Provincia Regionale di Palermo, di cui è dipendente dal
1997, si è occupata di Immigrazione ed intercultura, dell’ inte-
grazione dei portatori di disabilità e del laboratorio Antiusura
ed Antiracket. Attualmente si occupa di implementare la linea
d’attività per i Diritti Umani e Civili.
Laura Purpura (assistente sociale)
Coordinatrice dell’U.O. Nomadi ed Immigrati del
Comune di Palermo. Si è laureata in scienze del servi-
8 InformaCaritas ottobre duemilasette
zio sociale alla Libera Università Maria S.S. Assunta, sezione S.
Silvia di Palermo dove insegna dal 1989 Organizzazione dei
Servizi Sociali. Ha partecipato al progetto di formazione Itaca
Sud organizzato dalla Caritas. E’ rappresentante per il Comune
di Palermo al Coordinamento Immigrati, Rifugiati e Rom.
Erminia Scaglia (storico dell’arte e della fotografia)
Ha pubblicato Appunti per una storia della fotogra-
fia a Palermo nell’Ottocento (in Pianeta H, 2000);
Gli Interguglielmi, una dinastia di fotografi (Sellerio, 2003)
assieme a Michele Di Dio; Paesaggio e veduta nella Sicilia
dell’Ottocento, alcune riflessioni tra pittura e fotografia (Stu-
dium, 2003); Palermo in Bianco e Nero in Sicilia n. 7 (Flac-
covio, 2004). Dal 2000 si occupa di intercultura, è socio del
VIS, Volontariato Internazionale per lo Sviluppo, la ONG sale-
siana, grazie alla quale ha conosciuto da vicino paesi come il
Brasile ed il Madagascar.
Ferdinando Amedeo Veneziani (console onorario
Costa D’Avorio a Palermo)
Deve la sua nomina alla personale conoscenza della
comunità ivoriana che si è sviluppata a Palermo nell’arco di 12
anni. Oltre il regolare disbrigo di pratiche burocratiche dei
cittadini ivoriani presenti nel territorio, sta attuando una
serie di progetti volti ad un maggiore dialogo con il loro paese
di provenienza, dove sono ancora forti le tensioni politiche e
l’instabilità sociale. Ha inoltre preso contatti con diverse uni-
versità siciliane per sviluppare iniziative di carattere cultura-
le volte all’integrazione.
“Palermondo: Racconto sulla multiculturalità” è un concorso
di fotografia che mira a promuovere sul territorio nazionale
ed internazionale Palermo e il suo territorio come luogo di
pace ed intercultura. Partner istituzionale è la Provincia
Regionale di Palermo – Assessorato ai diritti umani e civili –
che ha deliberato una compartecipazione all’iniziativa. Il
concorso si propone di documentare da un lato la Palermo
multiculturale ed i processi di integrazione tra i diversi popo-
li presenti nel territorio e dall’altro di denunciare tutte quel-
le situazioni che ancora oggi ne ostacolano la piena attuazio-
ne. Nella consapevolezza che l’accoglienza dell’altro, il
rispetto e lo scambio culturale creano le premesse per la
pace, tanto minacciata da più fronti, il concorso fotografico
è finalizzato a creare un collegamento costruttivo fra il
nostro mondo e i paesi cosiddetti in via di sviluppo. Le imma-
gini selezionate saranno raccolte in un libro/catalogo che
verrà presentato agli 81 comuni del territorio della Provincia
di Palermo nell’ambito dei percorsi di educazione alla mon-
dialità e alla multiculturalità. Il primo premio assoluto è un
viaggio in Tanzania presso la missione di Nyololo – diocesi di
Iringa; si tratta di una realtà che la Diocesi di Palermo
sostiene in modo continuativo da alcuni anni attraverso la
presenza di missionari, di volontari nonché curando la realiz-
zazione di progetti per lo sviluppo del territorio.
 Caritas Diocesana
di Nadia Sabatino

Corso di alfabetizzazione per immigrati

I
l 2 Ottobre è ricominciato in Caritas il corso di alfabe- prie esperienze, in cui potere semplicemente interagire. E’
tizzazione per immigrati. Questo ormai è il quinto anno per questo motivo che cerchiamo sempre di creare questi
che vede diversi volontari impiegare il loro tempo a ser- spazi durante il corso della lezione e di coinvolgere i ragaz-
vizio di quelle persone che chiedono di imparare l’italiano. zi anche in altre occasioni (ad esempio una signora rumena
Quando parliamo di integrazione ciò che ci viene in mente l’anno scorso ha partecipato ad un incontro di preghiera tra
in primis è l’integrazione di tipo linguistico. Il corso si pro- operatori e volontari in Caritas). Negli anni scorsi sono state
pone di fornire agli immigrati delle strategie riguardo la anche organizzate delle feste in cui i ragazzi venivano coin-
possibilità di comunicare nella loro vita quotidiana. Il volti preparando una specialità del proprio Paese.
nostro obiettivo è quello di ascoltare quelle che sono le esi- Sono dei piccoli gesti che ci fanno intendere, in un corso
genze dei ragazzi che partecipano al corso al fine di rispon- d’italiano, il termine integrazione non solo dal punto di
dere alle loro richieste più imminenti. I nostri volontari vista linguistico.
sanno bene che molto spesso la lezione non viene program-
mata, in quanto l’insegnante gestisce il proprio tempo La sede del corso è il Centro Agape Caritas in
tenendo in considerazione il numero dei ragazzi, i livelli a
cui appartengono e le loro richieste.
piazza Santa Chiara n. 10 e si tiene nei giorni di
Il grande limite e nello stesso tempo il grande punto di martedì, giovedì e venerdì dalle 18 alle 19:30.
forza del corso è il fatto che accogliamo tutte le persone che
desiderano partecipare in qualsiasi periodo dell’anno. Il
limite è che se non si è pronti si rischia di fare confusione e
di non seguire tutti i ragazzi nella stessa maniera, visto
anche il fatto che si tratta di persone che magari apparten-
gono a livelli diversi. Il punto di forza è dato dal fatto che il
principio cardine del nostro corso è l’accoglienza in qualsia-
si momento. E’ per questo motivo che i volontari sono pron-
ti a gestire le diverse situazioni. Già da qualche anno provia-
mo a garantire la presenza di due volontari in uno stesso
giorno al fine di riuscire a rispondere a tutte le esigenze.
Infine desidero sottolineare l’importanza fondamentale
di tale corso nei termini di possibilità di incontro per gli
immigrati. Molto spesso essi richiedono un posto in cui
potersi confrontare, un luogo in cui poter condividere le pro-

di Giorgio Rodonò

Riapre il centro di accoglienza per anziani “S. Carlo”

U
n pomeriggio di gioiosa allegria ha caratterizzato
l’inizio delle attività del centro di accoglienza per
anziani “S. Carlo” dopo la pausa estiva. L’accoglien-
za dei nuovi e vecchi frequentatori del “S. Carlo” e la pre-
sentazione dei giovani del servizio civile che affiancheran-
no i volontari nello svolgimento delle attività ed iniziative
del centro così anche la comunicazione del programma
ricco di innovazioni, sono stati svolti, con amorevole cura,
dal direttore della Caritas mons. Benedetto Genualdi.
La formazione di un coro sarà affidata a Nino Di Maggio che
sempre ha curato l’attività canora del centro.
Avremo la collaborazione della signora Zanetti Lucia per
effettuare esercizi di ginnastica .
Per il laboratorio di taglio e cucito siamo nelle mani della
signora Giovanna Calvaruso.
La partecipazione a spettacoli teatrali, da parte dei fre-
quentatori del centro, sarà curata dalla signora Bongiorno
Pinella.
Data la veneranda età dei frequentatori del centro, nel pro-
grammare le visite guidate, abbiamo cercato luoghi rag-
giungibili con tragitto breve.
Far conoscere il nostro impegno ad altri centri per anziani
e rafforzare i legami con quelli con i quali siamo già venuti
a contatto, continua ad essere uno degli scopi fondamenta-
li del centro con l’intento di avviare, in un prossimo futuro,
un cammino tutti insieme a livello diocesano.

ottobre duemilasette InformaCaritas 9

 Caritas Diocesana
di Rita Li Vigni
“Banca del tempo” al Centro “MARIA SS. ASSUNTA” dello Sperone

TUTTI INSIEME SOLIDALI CON TUTTI

I
n occasione dell’inizio del nuovo anno pastorale, giorno
27 settembre memoria di San Vincenzo dei Paoli, al
Centro Caritas “MARIA SS. ASSUNTA” sono stati invi-
tati i Parroci delle Parrocchie del I° vicariato zona pastora-
le A e B insieme ai volontari delle Caritas parrocchiali ed ai
volontari del Centro stesso.
gestiti da volontari, rivolti a minori, anziani ed altro.
Padre Benedetto ha ricordato Padre Pino Puglisi che
dedicò molto spazio ai giovani ed ai minori.
Il nuovo responsabile, Pino Sclafani, ha comunicato che,
nello spirito della continuità, le attività del Centro riprende-
ranno dalla prima settimana di Ottobre così articolate:

CENTRO ASCOLTO
Martedì ore 15,30 – 17,30
LABORATORIO DI RICAMO
Mercoledì ore 9,30 – 12,30
SERVIZIO DI PEDIATRIA
Mercoledì ore 15,30 – 17,30
SERVIZIO DI GINECOLOGIA ed OSTETRICIA
Giovedì ore 15,30 – 17,30
LABORATORIO DI STENCIL e DECOUPAGE
Venerdì ore 9,30 – 12,30

Inoltre, i laboratori di Canto e di Strumento rivolti ai

Tra i presenti Don Benedetto Genualdi, direttore Cari-
tas diocesana, il Prof. Pino Sclafani, responsabile del Cen-
tro Maria SS. Assunta, Padre Carmelo Scellato, Parroco
della Parrocchia S. Sergio I Papa, don Giovanni Bondì, Par-
roco della Parrocchia Maria SS. Immacolata ed alcuni
volontari del Centro e delle Parrocchie.
Don Benedetto Genualdi, dopo aver ringraziato gli inter-
venuti per il servizio che svolgono al Centro, ha presentato
il nuovo responsabile, nominato su proposta del diacono
Giovanni Di Simone ed ha dato una breve spiegazione
sulla presenza della Caritas diocesana nel territorio.
Ha ricordato, altresì, l’importanza della presenza delle
suore nel territorio durante l’episcopato del Cardinale Pap-
palardo che con la “Missione Palermo” e con lo slogan
“Tutti insieme solidali con tutti” operarono per lunghi anni
a favore delle famiglie del quartiere. In questo periodo,
prima della nascita della Caritas diocesana ( luglio ’73), si
svilupparono dei Centri pilota e tra questi il Centro Spero-
ne-Roccella con cui si diede inizio ad attività con servizi,
minori, che si svolgono nelle Parrocchie San Sergio e Maria
SS. Immacolata, inizieranno dalla seconda settimana di
Ottobre.
Si avvieranno, inoltre, una serie di attività promozionali
nelle Parrocchie e nelle scuole del territorio dove verranno
proposte delle mostre e la costituzione della “Banca del
Tempo”. In quest’ultima verranno raccolti i nominativi di tutti
coloro che desiderano mettere a disposizione della comunità
un po’ del proprio tempo e della loro professionalità.
Su richiesta di alcuni giovani verrà presto attivato un
Centro di ascolto ad essi rivolto.
Alcuni volontari hanno fatto presente che molti abitan-
ti del territorio richiedono per i figli un sostegno per le atti-
vità scolastiche (organizzazione doposcuola) e riferiscono
le difficoltà incontrate per reperire persone competenti per
tale settore.
Al termine dell’incontro Padre Benedetto ha augurato
ai volontari una proficua ripresa delle attività chiedendo a
Padre Giovanni di dare assistenza spirituale agli operatori
del Centro.

La Caritas Diocesana ha ricordato il quarantesimo anniversario di matri-

monio di Piera e Fortunato Onorato che con la figlia Marcella dedicano il
loro tempo libero quotidianamente al servizio dei poveri e degli ultimi.
La celebrazione eucaristica presieduta da don Benedetto si è svolta il 21
settembre nella parrocchia Stella Maris.
Al termine è stato offerto in dono un quadro ed un orologio.

10 InformaCaritas ottobre duemilasette

 In Parrocchia
di Fabrizio Mocciaro

Iniziative di carità nella Parrocchia di Villagrazia

L
a creazione di un movimento parrocchiale laicale che
si occupasse dei problemi sociali alla luce del magi-
stero della chiesa e della dottrina Sociale; la rifonda-
zione del bollettino parrocchiale e la creazione di una
biblioteca parrocchiale.
Queste alcune delle iniziative portate avanti dalla
comunità parrocchiale “Maria SS. delle Grazie” del quartie-
re palermitano di Villagrazia-Falsomiele guidata da padre
Angiolino Di Lizia, degli Oblati di Maria Immacolata.
Che cos’è il Movimento parrocchiale per i problemi
sociali?
“E’ un movimento cristiano nato all’interno della nostra
comunità che ha avvertito in maniera molto forte la necessità
di far sorgere all’interno della nostra parrocchia un movimen-
to cristiano per i problemi sociali. Sui laici, infatti, grava una
grande responsabilità nell’attuazione del ‘Progetto culturale’
della Chiesa Italiana a partire dal IV
Convegno ecclesiale di Verona. La
comunità parrocchiale non può estra-
niarsi dai problemi della vita e della
famiglia, della pace e della giustizia.
Occorre che la parrocchia faccia
esperienza e testimoni la fiducia
nella forza innovatrice e trasformatri-
ce del Vangelo. Oggi, purtroppo, vivia-
mo in un mondo scristianizzato. Di
fronte alla crisi della post-modernità
è necessario che la fede diventi cultura, perché altrimenti sarà
‘una fede non pienamente accolta, non interamente pensata,
non fedelmente vissuta’ come diceva Giovanni Paolo II”.
Quali gli scopi?
“Pensare, coordinare e suscitare iniziative di formazio-
ne che hanno il compito di formare i fedeli all’esercizio
delle responsabilità civico-politiche attraverso i valori ispi-
rati alla Dottrina Sociale della Chiesa. E’ sua cura, nell’or-
ganizzare questi percorsi formativi, di qualificarli sul piano
spirituale e di affiancarli con la proposta di itinerari e di
esperienze che possono educare a vivere la radicalità del
Vangelo, con la coerenza richiesta al cristiano impegnato in
politica o in ruoli di responsabilità civile ed ecclesiale”
Formazione e azione, dunque, ma non solo
“Formazione e azione sui temi riguardanti la dottri-
na sociale della Chiesa secondo le direttive del suo
Magistero. Il movimento ha anche il difficile compito
di interloquire con i politici, per ascoltarli e farsi
ascoltare affinché promuovano iniziative che salva-
guardano la vita umana, la famiglia, i valori riguardan-
ti il bene di ogni singolo individuo e il bene comune
della borgata”.
Quali sono i prossimi impegni che vedrà coinvolto il
movimento?
“ Stiamo organizzando per il prossimo 25 novembre una
conferenza sulla famiglia mentre per il 2008 abbiamo in
cantiere altri due incontri di formazione: nel primo, che si
terrà il 3 febbraio affronteremo lo spinoso tema dell’eutana-
sia cercando di analizzarlo in tutti i suoi aspetti; nel secon-
do, previsto per il 4 maggio, trattere-
mo le sette sataniche”.
Ma il dinamico parroco di Villa-
grazia sta lavorando ad altre due
iniziative: creare una biblioteca e
rimettere in piedi il giornalino par-
rocchiale.
Per quanto riguarda la bibliote-
ca, attualmente in fase di allesti-
mento, chi volesse donare dei libri o
riviste può farlo comunicandolo al
parroco attraverso la e-mail parrocchia@parrocchiavilla-
grazia.org.
L’altra iniziativa, come detto, è il giornalino parrocchiale
che, se tutto va bene, dovrebbe rivedere la luce presto.
Si chiamerà ‘Cerchi nell’acqua’, vedrà coinvolta per la
sua realizzazione tutta la comunità parrocchiale e, oltre a
pubblicizzare tutte le iniziative della parrocchia sarà,
secondo le intenzioni del direttore responsabile, editoriale
e di tutta la redazione, la ‘voce ufficiale’ del movimento par-
rocchiale per i problemi sociali.
www.parrocchiavillagrazia.org.

DISTRIBUZIONE DI DERRATE ALIMENTARI AGEA

ED ENTE RISI A ORGANISMI CARITATIVI
La Caritas Diocesana, nel corso dell’anno, fornisce a Strutture Caritative associate (Parrocchie, Associazioni di volon-
tariato ecc.), site nel territorio della Diocesi di Palermo, derrate alimentari destinate ad essere distribuite agli indigenti.
Tali derrate pervengono alla Caritas da AGEA ed Ente Risi, le stesse che riforniscono Banco Alimentare e Croce Rossa.
La AGEA (Agenzia per le erogazioni in agricoltura) è un Ente pubblico non economico con sede a Roma che, ai sensi
del Reg. CEE n.3149\92 e succ. modifiche, fornisce annualmente agli Enti Caritativi riconosciuti (tra questi le Caritas
Diocesane), derrate alimentari in quantitativi rapportati al numero complessivo di indigenti assistiti dagli Organismi
caritativi associati. Analoga operatività svolge l’Ente Risi.

ottobre duemilasette InformaCaritas 11

 Caritas Regionale
a cura di Irene Pizzo

Notiziedalla
Caritas di Catania
GIORNATA DIOCESANA DEL VOLONTARIATO La Caritas diocesana di Catania ha organizzato un
Corso di formazione per volontari del centro d’aggrega-
Il 27 settembre la Consulta Diocesana delle Aggrega- zione: Talità kum nella zona di Librino
zioni Socio-Assistenziali, composta dai rappresentanti talitakum@librino.it
di tutte le Associazioni, Gruppi, Comunità di Vita Con-
sacrata impegnati nei servizi di prossimità a favore TALITÀ KUM
delle persone più fragili, ha celebrato la prima Giorna- E’ un centro di aggregazione di stile oratoriano rivolto
ta Diocesana del Volontariato con una Tavola Rotonda a sviluppare processi di integrazione e prevenzione per
sul tema “Uno sguardo sulla città. Come coniugare l’im- minori e donne.
pegno della carità con quello della giustizia in una città Il centro è gestito dalla Caritas diocesana di Catania e
come Catania, che vive ancora forme indegne di ingiu- animato da volontari
stizia e di illegalità.
La tavola rotonda, moderata Padre Valerio Di Trapani, Le attività del Centro:
direttore della Caritas Diocesana di Sostegno e recupero scolastico:
Catania, ha visto l’intervento dello psi- per sostenere bambini e adolescenti con difficoltà del-
cologo (già sindaco di Ragusa ) Antoni- l’apprendimento e/o demotivati allo studio a recupera-
no Solarino e Felice Lima, giudice del re i percorsi di studio
tribunale di Catania.
Attività sportive:
squadra calcio, pallavolo, ballo e pattinaggio.
GIORNATA MONDIALE CONTRO LA POVERTA’:
Laboratorio espressivo-creativo:
OPERE E SEGNI PER NON RASSEGNARSI
attraverso la realizzazione di oggetti:carta pesta, pasta
di sale, das,acquarelli, decoupage,oggetti di materiale
Il 16 ottobre nei locali dell’Help Center di Piazza Gio-
povero
vanni XXIII, Padre
Valerio Di Trapani,
Laboratorio di musica
direttore della Cari-
percussioni e chitarra.
tas Diocesana di
Catania, ha presen-
Laboratorio arti e mestieri antichi: cucito, ricamo
tato alla Città il set-
(rivolto ad adulti);
timo Rapporto nazio-
nale su povertà ed
Laboratorio di informatica:
esclusione sociale dal titolo “Rassegnarsi alla
giochi interattivi per i più piccoli, informatica per i
povertà?”, dando una lettura locale del problema. Tra
grandi, ricerche guidate su internet.
gli intervenuti: Dino Barbarossa presidente del Consor-
zio “il Solco”, Giuseppe Maccarrone, presidente dell’As-
Attività ricreative e di relazione:
sociazione “Ronda dell’Amicizia”, Nicoletta Accardo
Giochi, feste, cineforum.
della Croce Rossa Italiana e Biagio Mertoli Presidente
della Società San Vincenzo de’ Paoli. In occasione della
Animazione di strada
Giornata Mondiale di lotta contro la Povertà, è stata
inoltre proposta una serata di festeggiamenti, animata
dai volontari di diverse associazioni. www.caritascatania.it

12 InformaCaritas ottobre duemilasette


Settimana sociale. Dalle conclusioni di Giuseppe Dalla Torre
IMPEGNO SOCIALE PER IL BENE COMUNE
L
e Settimane Sociali sono una riflessione finalizzata
all’impegno. Quali, le prospettive di impegno? diffon-
dere e continuare ad approfondire - nelle nostre
chiesa locali, nelle associazioni e nei movimenti, ecc. – le
tematiche di questa Settimana, evi-
tando che questa possa rimanere
una “bella parentesi”, ma si collo-
chi nel solco del percorso della
Chiesa italiana che passa attraver-
so una molteplicità di eventi, come il Convegno ecclesiale
di Verona;
- creare reti tra la molteplicità ricca di esperienze di vario
tipo che caratterizzano il cattolicesimo italiano: le reti sono
anche forme di solidarietà che aiutano ciascuno a persegui-
re meglio le proprie finalità;
- favorire la nascita e la crescita di luoghi di incontro e di
riflessione che possono giovare all’impegno nel sociale ed
anche nel politico; da notare il bisogno che i cattolici impe-
gnati in politica hanno dei contributi di riflessione e di pro-
gettazione;
- monitorare con attenzione - ed intervenire nei modi ed ai
livelli a ciascuno possibili – la evoluzione normativa in
materia di Terzo settore: dalla revisione della legge del
1991 sul volontariato alla legge sulle ONG, passando alle
disposizioni sulle associazioni, onde uscire dalla logica di
una sussidiarietà rovesciata e di una società civile in posi-
zione servente rispetto allo Stato. In questo contesto occor-
re sviluppare tutte le potenzialità della nostra Carta Costi-
tuzionale, in particolare quelle contenute nella riforma del
Titolo V, rimaste per lo più una bella promessa. Le riforme
che si stanno annunciando non devono ledere i principi di
autonomia e di sussidiarietà;
- sollecitare la sensibilità locale – anche delle istituzioni
pubbliche – ad una coerente azione amministrativa, rispet-
to al principio della sussidiarietà orizzontale; un allarga-
mento delle forme di partecipazione democratica; ma
anche la sottolineatura di diritti ormai non più ignorabili,
come ad es. l’accesso al credito;
- sollecitare nella nostra realtà, ma anche sostenere, inizia-
tive sociali che si inseriscano nella prospettiva del Terzo
Settore, con attenzione ai punti deboli della nostra società:
giovani, anziani, disoccupati, immigrati, diversamente
abili. Un impegno in forme diverse: nel privato, nel pubbli-
co, nello statale;
- ma soprattutto occorre un forte impegno nel campo edu-
cativo. Per la prima volta una Settimana Sociale si occupa
dell’educazione. E’ stato lanciato l’allarme sull’emergenza
educativa nel nostro Paese. Occorre intervenire con inizia-
tive nuove, oltre che rafforzare quelle di più antica espe-
rienza.
In Italia
SCHEDA
Le Settimane Sociali dei cattolici italiani nascono nel
1907 per iniziativa di Giuseppe Toniolo. La prima si
tenne a Pistoia. Si svolsero ogni anno fino alla Prima
guerra mondiale. I temi affrontati furono soprattutto il
lavoro, la scuola, la condizione della donna, la famiglia.
La celebrazione della Settimana ha avuto quest’anno un
particolare significato ed ha suscitato un largo interesse:
oltre 1400 presenti (1000 nella precedente di Bologna);
160 diocesi presenti (112 a Bologna); una partecipazione
numerosa ed ampia di delegati di associazioni, movimen-
ti, istituzioni cattoliche.
www.settimanesociali.it
BENE COMUNE E BENI COMUNI:
PER UN SISTEMA DI QUALITÀ
Una delegazione di Caritas Italiana – guidata dal diret-
tore mons. Vittorio Nozza - e alcuni membri delle equipe
delle Caritas diocesane ha partecipato alla Settimana
sociale che riporta l’attenzione della Chiesa e della
società italiana sul bene comune.
Entrando nelle attese e nelle preoccupazioni dei poveri
oggi, il tema del bene comune richiama alcune questioni
di fondo ancora aperte:
il benessere, non solo inteso come risposta ai bisogni, ma
come ricerca di qualità dell’ambiente, delle relazioni, dei
consumi, dei servizi (cfr. Giovanni Paolo II, Centesimus
annus, 36);
il cambiamento dello Stato sociale, che non lasci lontano
da pianificazione e progettazione mondi e persone invisibili,
in mobilità, ai margini (nomadi, carcerati, senza dimora…);
la preoccupazione che l’aziendalizzazione dei servizi non
deprivi famiglie e persone di beni che sono comuni: l’ac-
qua, la salute, la casa…;
l’attenzione a sviluppare il tema e le azioni di cooperazio-
ne e sviluppo a livello internazionale come dimensione
essenziale per interpretare la globalizzazione nella logi-
ca della solidarietà.
Questa riflessione accompagnerà il lavoro preparatorio
per il Convegno nazionale delle Caritas del prossimo giu-
gno, all’interno del quale l’attenzione alla dimensione
delle opere-segno si coniugherà con la prospettiva del
bene comune, come valore da costruire e pratica sociale
da agire all’interno della quotidianità dei territori.
www.caritasitaliana.it
ottobre duemilasette InformaCaritas 13
 Riflessione
di Francesco Greco*

AIUTARE GLI ALTRI CI AIUTA

L’importanza dei comportamenti prosociali e di aiuto per la psicologia della salute

A
lla luce delle ricerche e degli studi nel campo della
psicologia della salute vi sarebbe una stretta relazio-
ne che lega i comportamenti prosociali, di aiuto
verso gli altri e la possibilità di conservare più a lungo il
benessere globale dell’individuo.
Il comportamento prosociale è quel comportamento col quale
si intende beneficiare l’altro o gli altri. Alla base del comporta-
mento prosociale altruistico vi sarebbero principi morali inte-
riorizzati e soprattutto la capacità di provare empatia, ossia la
capacità di immedesimarsi negli stati d’animo degli altri.
Negli ultimi anni è stato ampiamente dimostrato il peso
delle variabili sociali e ambientali per il benessere globale
dell’individuo e per il conseguente miglioramento delle
condizioni di salute, anche alla luce del cosiddetto modello
biopsicosociale, per il quale è di fondamentale importanza
l’interazione degli aspetti biologici, psicologici e sociali nel
valutare lo stato di salute globale delle persone.
Quanto più spesso infatti adottiamo uno stile comportamen-
tale improntato al sostegno dell’altro, all’aiuto di chi ha biso-
gno, quanto più noi stessi siamo inclini a percepirci come
efficaci e ottimisti, adottiamo comportamenti protettivi, con
una maggiore resistenza allo stress e utilizzando strategie di
difesa più adeguate. Sembra addirittura che tali dinamiche
possano diminuire i fattori di rischio per la depressione.
Alla luce di queste informazioni l’individuo effettua, durante
una situazione definita di aiuto, una serie di valutazioni
cognitive e personali, che lo porteranno alla messa in atto
della condotta di aiuto in relazione a una serie di variabili, fra
le quali il proprio ambiente e gruppo sociale di riferimento.
Attraverso il confronto sociale infatti, si realizza l’influenza
sociale all’interno dei gruppi di persone, e ciò può favorire
la comparsa dei comportamenti di salute.
Se il soggetto è facilmente incline al comportamento posi-
tivo, alle condotte altruistiche e d’aiuto, riceverà più facil-
mente aiuto per se stesso nei momenti in cui ne avrà neces-
sità, in quanto più forte sarà il sostegno sociale su cui potrà
contare nella vita quotidiana e nei momenti di bisogno. Si
percepirà come oggetto di amore e di cure, e sarà sicuro di
essere apprezzato e stimato. Questo renderà l’individuo più
forte, con un maggior livello di autostima, maggiormente
soddisfatto e ben inserito all’interno del gruppo sociale di
riferimento. Ci si troverà quindi ben collocati all’interno
della propria rete sociale, ottimamente disposti nella rete
di relazioni centrate sulla persona. Tale aspetto permette
così una maggiore integrazione sociale perché può aumen-
tare la presenza e la quantità di legami sociali.
Si può affermare allora che aiutare gli altri ci aiuta, nel
senso che questo aspetto relazionale che si traduce poi in
un dovere e vocazione per il Cristiano, ha da un punto di
vista psicologico una funzione adattiva, è una delle più
grandi possibilità per percepirci completi, soddisfatti e pie-
namente inseriti nel contesto sociale nel quale operiamo.
* Psicologo

SUSSIDI DI AVVENTO
PER LE CARITAS
PARROCCHIALI
Il 21 novembre al Centro Agape alle ore
16.00 durante l’assemblea delle Caritas
parrocchiali verrano illustrati i sussidi di
Avvento. Coloro che desiderano averli per
la propria parrocchia possono prenotarli al
più presto in Caritas Diocesana.
Tutti i sussidi sono studiati per essere
accessibili anche a chi è meno abituato al
linguaggio liturgico, per proporre un cam-
mino a chi si riaffaccia alla fede o deside-
ra iniziare una riflessione su se stesso e
su Dio. La loro semplicità consiste nel
fatto che sono composti da persone “qua-
lunque”, che vivono una quotidanità fatta
di mille fatiche.

14 InformaCaritas ottobre duemilasette

 Speciale
InformaCaritas
17 ottobre Giornata della povertà
L’emarginazione di un solo cittadino
rende più povera l’intera società.
Il cibo della verità
e l’indigenza dell’uomo
Non possiamo rimanere inattivi di fronte a
certi processi di globalizzazione che non di
rado fanno crescere a dismisura lo scarto
tra ricchi e poveri a livello mondiale. Dob-
biamo denunciare chi dilapida le ricchezze
della terra, provocando disuguaglianze che gridano verso
il cielo (cfr Gc 5,4). Ad esempio, è impossibile tacere di
fronte alle « immagini sconvolgenti dei grandi campi di
profughi o di rifugiati – in diverse parti del mondo – rac-
colti in condizioni di fortuna, per scampare a sorte peggio-
re, ma di tutto bisognosi. Non sono, questi esseri umani,
nostri fratelli e sorelle? Non sono i loro bambini venuti al
mondo con le stesse legittime attese di felicità degli altri?
».(246) Il Signore Gesù, Pane di vita eterna, ci sprona e ci
rende attenti alle situazioni di indigenza in cui versa anco-
ra gran parte dell’umanità: sono situazioni la cui causa
implica spesso una chiara ed inquietante responsabilità
degli uomini. Infatti, « sulla base di dati statistici disponibi-
li si può affermare che meno della metà delle immense
somme globalmente destinate agli armamenti sarebbe più
che sufficiente per togliere stabilmente dall’indigenza lo
In questo SPECIALE, servizi di: Tommaso Calamia, Vincenza Capursi, Maria Del Gaudio,
Ornella Giambalvo, Salvo Pizzo, Rossella Maria Russello, Pino Sclafani, Tiziano Vecchiato
PERCHÉ
La ricorrenza della Giornata
mondiale di lotta alla povertà
del 17 ottobre ricorda ogni
anno ad ogni persona nel
pianeta che la povertà non è
un destino, ma è conseguen-
za di meccanismi economi-
co-sociali rispetto ai quali si
può sviluppare un’azione di
contrasto efficace e duraturo.
Questo Speciale, attraverso
la presentazione del settimo
Rapporto Caritas-Zancan ed
alcune esperienze locali,
vuole offrire dei contributi di
riflessione su questa realtà
che offende la dignità della
persona umana.
sterminato esercito dei poveri. La coscienza umana ne è
interpellata. Alle popolazioni che vivono sotto la soglia
della povertà, più a causa di situazioni dipendenti dai rap-
porti internazionali politici, commerciali e culturali, che non
a motivo di circostanze incontrollabili, il nostro comune
impegno nella verità può e deve dare nuova speran-
za».(247)
Il cibo della verità ci spinge a denunciare le situazioni inde-
gne dell’uomo, in cui si muore per mancanza di cibo a
causa dell’ingiustizia e dello sfruttamento, e ci dona nuova
forza e coraggio per lavorare senza sosta all’edificazione
della civiltà dell’amore. Dall’inizio i cristiani si sono preoc-
cupati di condividere i loro beni (cfr At 4,32) e di aiutare i
poveri (cfr Rm 15,26). L’elemosina che si raccoglie nelle
assemblee liturgiche ne è un vivo ricordo, ma è anche una
necessità assai attuale. Le istituzioni ecclesiali di beneficen-
za, in particolare la Caritas a vari livelli, svolgono il prezio-
so servizio di aiutare le persone in necessità, soprattutto i
più poveri. Traendo ispirazione dall’Eucaristia, che è il
sacramento della carità, esse ne divengono l’espressione
concreta; meritano perciò ogni plauso ed incoraggiamento
per il loro impegno solidale nel mondo.
Da “Sacramentum Caritatis”, 90
 Speciale
a cura di Pino Sclafani

UN PIANO DI LOTTA C BREVE SINTESI DEL VII RAPPORTO SU POVERTÀ ED ESCLUSIONE SOCIA

mozione e crescita dei tre luoghi/strumenti pastorali

essenziali per esprimerne l’identità: il Centro di Ascolto,
l’Osservatorio delle Povertà e delle Risorse, il Laboratorio
diocesano per la promozione delle Caritas parrocchiali.
L’obiettivo è quello di connettere strettamente le funzio-
ni dell’ascoltare, dell’osservare e del discernere per arri-
vare ad animare comunità e territori.

Dati
Dai dati raccolti presso i luoghi dell’incontro, dell’a-
scolto e della relazione con i poveri emerge, purtroppo,
che la povertà nel nostro paese continua ad essere for-
temente presente, sempre più strutturale. Come si
legge all’interno del Rapporto, anche l’Istat segnala
che le persone in condizione di povertà relativa sono il
13,1% dell’intera popolazione. Ma le valutazioni più
drammatiche riguardano le regioni meridionali, dove il
26,5% della popolazione è sotto la soglia di povertà.

Il VII rapporto sulla povertà e l’esclusione sociale,

Dalla Presentazione di Vittorio Nozza e Giuseppe Pasini
“Rassegnarsi alla povertà?”, nasce da esperienze e ipo-
tesi di lavoro che Caritas Italiana e Fondazione Zancan
hanno maturato e condiviso in questi anni. Il volume fa
sintesi di un percorso che parte dai tentativi che hanno
caratterizzato il secondo Novecento di ridurre la
povertà nel nostro Paese. Evidenzia le risorse oggi
disponibili, per capire se e in che misura esse potreb-
bero essere investite in un Piano (nazionale, regionale
e locale) di lotta alla povertà. Entra nel merito delle

L
a collaborazione, ormai decennale, tra Caritas Italia-
na e la Fondazione «E. Zancan» ha consentito di for-
nire all’opinione pubblica italiana, alle Chiese locali,
alle Caritas diocesane, agli operatori sociali informazioni
utili sulle caratteristiche, la consistenza e l’evoluzione di
molti fenomeni di povertà, disagio, emarginazione, esclu-
sione sociale e le relative politiche messe in atto per con-
trastarle.
Il Rapporto è divenuto nel corso degli anni uno stru-
mento di riferimento per molte realtà impegnate nello
studio dei bisogni sociali, nella formulazione di linee e di
provvedimenti in materia di politiche sociali e nei servizi
alla persona. In particolare con il Sesto Rapporto è inizia-
ta – e proseguirà annualmente – la valorizzazione del
Progetto «Rete Caritas», che ha lo scopo di sostenere lo
sviluppo delle Caritas sul territorio, a partire dalla pro-
strategie per renderlo attuabile. Lo fa anche richia-
mando esempi di esperienze civili ed ecclesiali, che
vedono impegnati enti pubblici, amministrazioni priva-
te, Caritas diocesane, associazioni di volontariato, par-
rocchie, persone e famiglie ecc., cioè diversi soggetti
che a livello regionale e locale potrebbero insieme fare
la differenza per conseguire risultati efficaci. Nel Rap-
porto sono anche documentate le dimensioni quantita-
tive e qualitative del fenomeno, i profili di esclusione
(anche attraverso i dati dei 264 Centri di ascolto della
rete Caritas riferiti a oltre 30.000 utenti nel periodo
luglio-settembre 2006 nonché esperienze di alcune
Caritas diocesane e percorsi di uscitadalla povertà, che
testimoniano come sono possibili percorsi concreti

16 InformaCaritas ottobre duemilasette

CONTRO LA POVERTÀ
ALE IN ITALIA AD OPERA DI CARITAS ITALIANA E FONDAZIONE ZANCAN
Lottare contro la povertà nel nostro paese, vuole dire molto
di più che dare qualcosa a chi ha meno, ma:
- sottrarre ad un destino sociale prevedibile di precarietà e
marginalità tanti ragazzi e bambini che hanno avuto la
sfortuna di nascere nel posto sbagliato, nel quartiere sba-
gliato, nella contrada sbagliata;
- contrastare il predominio di una economia criminale in
molte regioni del sud, che trova nella povertà di alcuni
territori – la possibilità di poter disporre di una “armata
di riserva” per il proprio mercato del lavoro;
- costruire coesione sociale a partire innanzitutto da un
senso di appartenenza sociale che le politiche di contra-
sto alla povertà contribuiscono a creare.
Il civismo non è un valore astratto, il senso di appartenen-
za ad una comunità non è solo un’idea, ma prende corpo
anche nel livello di solidarietà concreta percepito da ognu-
no di noi; una scuola che accoglie anche chi fa più fatica,
un ente locale capace di farsi carico dei bisogni delle fami-
glie, servizi alla persona capaci di accompagnare le perso-
na nei momenti difficili della propria vita, non sono solo
efficienti, ma producono un enorme valore aggiunto in ter-
mini di coesione e appartenenza sociale.
Serve certamente studiare la costituzione italiana a scuola,
ma serve ancora di più rinvenire i valori costituzionali nel-
l’esperienza di vita di ognuno di noi, vederli incarnati nelle
leggi, nelle strutture sociali, nello stile di lavoro delle isti-
tuzioni sociali e civili, nella passione e nell’impegno civile
di ogni operatore.
Coltiviamo insieme questo sogno, di un paese che si assume
l’impegno di lottare contro la povertà perché è giusto,
ragionevole e possibile.
Francesco Montenegro
Presidente Caritas Italiana
ottobre duemilasette InformaCaritas 17
 Speciale
di Tiziano Vecchiato

LA SPESA PER ASSISTENZA SOCIALE

C
onsiderando la spesa riguardante l’assistenza
sociale, osserviamo anzitutto due elementi: il volu-
me complessivo e il suo peso specifico. Il volume
complessivo è di 44miliardi e 540milioni di euro (dato
2006). Quello specifico è di circa 750 euro pro capite. Si
tratta di un impegno non indifferente, in armonia con
altri paesi (Grecia, Regno Unito, Finlandia) e significati-
vamente inferiore a Belgio, Austria, Francia, Germania,
Danimarca e Svezia.
Tuttavia il nostro profilo si basa su squilibri interni evi-
denti: più della metà della spesa (56,1%) è destinato alla
voce “Pensioni in senso stretto e Tfr”. Il resto è ripartito tra
le voci “Assicurazioni del mercato del lavoro” (6,6%), “Assi-
stenza sociale” (11,9%), “Sanità” (25,4%). Gran parte delle
risorse vanno all’ultima fase della vita e molto meno alla
Momento della Presentazione del Rapporto
prima e al sostegno delle responsabilità familiari.
In dieci anni sono aumentate le voci “Pensioni in senso Inoltre degli 86 euro di spesa procapite comunale circa,
stretto e Tfr” (dal 55,7% al 56,1%) e la voce “Sanità” (dal pari a 21 euro pro capite è destinato a ulteriori trasferimen-
20,8% al 25,4%). Sono diminuite le voci “Assicurazioni del ti monetari mentre circa 65 euro pro capite è per servizi
mercato del lavoro” (dal 9,0 al 6,6%) e “Assistenza sociale” (dati medi nazionali).
(dal 14,6% al 11,9%), che ha subito la contrazione maggiore. Indicativamente soltanto l’8,6% dei 750 euro è erogata
I due principali centri di responsabilità che si occupano in servizi e ben 91,4% in trasferimenti monetari. È questo
del governo della spesa sociale sono lo Stato e i Comuni. Da l’enorme problema che ci consegna la non attuazione del-
qui una domanda: chi gestisce questa spesa o meglio anco- l’art. 24 della L. 328/2000, cioè l’incapacità istituzionale e
ra quanto di questa spesa è gestita direttamente dallo Stato sociale di mettere mano alla questione dei trasferimenti
e quanto dagli Enti locali? sulla base dei bisogni effettivi e non solo per diritti acqui-
La spesa dei Comuni per assistenza sociale al netto siti.
della multiutenza è di 5 miliardi e 11 milioni di euro, con un Un’ulteriore domanda che possiamo porci riguarda le
pro capite medio di 86,15 euro. risorse destinate a contrastare la povertà. Si tratta di una
Di conseguenza, dei 750 euro, i comuni ne gestiscono solo 86 domanda che trova solo una parziale risposta: i comuni
euro pro capite, mentre la parte restante, pari a circa 664 euro, destinano all’area della povertà il 6,8% della loro spesa
sono gestiti dallo Stato o da amministrazioni da esso controllate. sociale, cioè poco più di 363 milioni di euro.

18 InformaCaritas ottobre duemilasette

 LA FAMIGLIA POVERA
CON FIGLI COME PRIORITÀ
L
e famiglie che vivono in condizioni di povertà sono 2
milioni 585 mila (l’11,1% delle famiglie e il 13,1%
della popolazione). Sono cioè tante persone: 7 milio-
ni e 577 mila e tra queste molti sono i bambini.
Troppo spesso la responsabilità di crescere i figli si
scontra infatti con le difficoltà economiche di molte fami-
glie a basso reddito. Il 26,2% delle famiglie con cinque o più
componenti vive in condizioni di povertà; nel mezzogiorno
questo dato sale al 39,2%. Avere tre figli da crescere signifi-
ca un rischio di povertà pari al 27,8% (quindi quasi tre volte
superiore all’11,1% prima indicato) e nel sud questo valore
sale al 42,7%.
Le differenze tra nord e sud si contano in decimi di
percentuale anziché in unità: ad esempio la difficoltà
di sostenere spese impreviste di 600 euro riguarda il
16% delle famiglie trentine e oltre il 50% di quelle sici-
liane.
La povertà delle famiglie è quindi una grande sfida che
ci trova impreparati, anche perché nel nostro paese questa
sfida non ha avuto nel corso degli anni risposte adeguate
alle dimensioni del problema.
Il problema interessa le famiglie in generale e, in
modo crescente, anche una nuova tipologia di famiglie,
quelle ricostituite a seguito della rottura di altre fami-
glie (per separazione, divorzio o altra causa). Tra le
famiglie ricostituite il 59,4% ha figli, il 10,7% di queste
ha figli di uno dei partner, il 39,1% ha solo nati nell’at-
tuale unione, il 9,6% ha figli nati dall’unione attuale e
precedente.
Secondo l’Istat (2005), in Italia, almeno 5.362.000
persone vivono in famiglie che sono libere unioni, in
famiglie ricostituite coniugate, in famiglie con un solo
genitore. Dal 1994 al 2003 l’incremento nelle separazio-
ni e nei divorzi è stato continuo: si è passati da 51.445
separazioni nel 1994 a 81.744 nel 2003, con un aumento
del 59% in 10 anni e un incremento del 2,6% delle sepa-
razioni e del 4,8% dei divorzi rispetto al 2002. Una parte
dei figli interessati da queste esperienze rischia di entra-
re in una condizione di povertà, in particolare quando la
famiglia diventa monogenitoriale e quindi molto spesso
monoreddito. Il fenomeno interessa quasi sempre madri
sole con figli.
Il deficit di solidarietà intergenerazionale è un pro-
blema sempre più evidente e stridente. La distribuzione
e l’orientamento della spesa sociale lo amplifica, visto lo
sbilancio di risorse destinato a favore dell’ultima fase
della vita. La quasi inesistente capacità di rappresentan-
za delle nuove generazioni rispetto alla generazione
anziana rende questo problema scarsamente presente
nel dibattito civile e politico. Malgrado il vuoto di rappre-
sentanza, i segnali di sofferenza e di insofferenza sono
sempre più forti, non solo nel nostro paese ma anche su
scala europea.
La sperimentazione del Reddito minimo di inserimento
(RMI) ha messo in evidenza come avrebbe più senso par-
lare di “Piano di inserimento con sostegno al reddito”
(PISR), enfatizzando il fine principale (l’inserimento
sociale) e non il mezzo temporaneo (il reddito minimo). È
cioè necessario superare gli approcci per “misure” e sosti-
tuirli con l’approccio per “problemi”. Nel caso delle fami-
glie povere con figli l’agire per problemi significa avere
una mappa di opzioni da utilizzare e da integrare nel pro-
getto personalizzato di inclusione sociale con sostegno al
reddito.
Un piano nazionale di lotta alla povertà equivale inol-
tre a una “prenotazione” dei livelli essenziali di assisten-
za sociale riconducibili a questa area di bisogni. È quindi
una operazione che ha conseguenze sulle infrastrutture
organizzative, professionali e di processo operativo fina-
lizzate alla presa in carico efficace della condizione di
povertà.
Ha quindi conseguenze rilevanti e potenzialmente posi-
tive sul nostro sistema di welfare, sulla sua evoluzione sulla
sua capacità di governare il difficile rapporto tra bisogni,
risorse, risposte e indici di efficacia. Pertanto la povertà è
un banco di prova per un sistema di welfare sostanzialmen-
te fermo e incapace di modificare i propri determinanti
strutturali.
Ma il blocco costituito da una gestione immobile
delle risorse, e la non volontà politica di riorientarle
(per evitare la crisi di consenso di alcuni gruppi interes-
sati a mantenere le cose come sono) ci porta a lavorare
con i “resti”, i finanziamenti ad hoc, che nascono da una
finanziaria e sperano di essere incrementati dalla suc-
cessiva.
Un piano condiviso di lotta alla povertà può rappre-
sentare una grande occasione per il nostro paese per
affrontare i principali nodi, non risolti, del nostro siste-
ma di welfare. Va quindi visto non solo per il suo valore
in sé (etico, culturale e politico) ma anche come occasio-
ne per rimetterci in corsa, per contrastare la crisi di
fiducia che nega, soprattutto alle nuove generazioni, la
speranza di futuro. È “una grande opera inattuata” e
quindi da realizzare.
ottobre duemilasette InformaCaritas 19
 Speciale
di Vincenza Capursi e Ornella Giambalvo

UNO STUDIO SULLA POVERTÀ

ALL’ALBERGHERIA
C
hi è povero? Povero di cosa? Povero perché? Come
vive un povero? Se si vuole rispondere a queste e a
tante altre domande che spontaneamente sorgono
quando si parla di povertà occorre definirla. Il tentativo di
definire il concetto di povertà ha, negli ultimi anni, visto un
acceso dibattito da parte di economisti e/o, in generale, di
scienziati sociali. Recentemente un programma di ricerca
interdisciplinare dal titolo “Standard di vita a Palermo –
Indicatori ed Interventi” dell’Università degli Studi di
Palermo ha voluto indagare sugli stili di vita di un quartie-
re del Centro Storico di Palermo, l’Albergheria.
Il progetto è stato un primo tentativo di conoscenza del
quartiere finalizzato alla “misurazione” del disagio, sociale
ed economico, al fine di fornire strumenti ai decision maker
per un’efficace programmazione degli interventi in modo da
garantire equità fra famiglie e bisogni e, soprattutto, in
modo da suscitare la voglia di riscatto dalle condizioni di
disagio attraverso operazioni ad hoc, indirizzate e persona-
lizzate a singoli, a gruppi omogenei o all’intera collettività.
Gli esiti dello studio sono stati pubblicati nel volume Al
Centro del Margine. Standard di vita in un quartiere del
centro storico di Palermo (ed. Franco Angeli).
Il libro muove dalle considerazioni teoriche dell’econo-
mista Amartya Sen che mette in relazione la povertà, le
disuguaglianze e la conseguente marginalizzazione, con i
bisogni della “persona” e con le attitudini (capability) nale di famiglie monocomponenti costituite sia da stranie-
spesso non indagate di chi, con modalità e possibilità diffe- ri sia da anziani soli, soprattutto da vedove. Al di sotto della
renziate, potrebbe emergere dal proprio stato di necessità. media comunale e nazionale è la presenza di famiglie
Il Centro e il Margine sono due concetti che, nello studio monogenitoriali e di coppie senza figli. Nel 48% delle fami-
delle aree urbane, assumono certamente un significato col- glie coniugali sono presenti minori. Le condizioni di disagio
lettivamente condiviso, ma all’interno del quale le sfumatu- familiare, tengono conto delle condizioni abitative, del red-
re declinano modi diversi di essere “al centro” e “al margi- dito disponibile, del livello di istruzione, delle connessioni
ne”. Così succede anche a Palermo, dove marginalità socia- sociali all’interno del quartiere, delle condizioni di salute. I
le e centralità spaziale e storica coesistono. dati mettono in luce che l’elemento cardine per decidere se
I risultati dell’indagine svolta nel 2002, che ha visto il la famiglia è “in sofferenza” è il reddito o meglio la condi-
coinvolgimento di statistici, architetti, sociologi, economi- zione occupazionale dichiarata ed effettiva (vi è un 22% di
sti, giuristi, ecc., hanno permesso di fotografare il quartie- capifamiglia “falsi occupati”, ovvero che dichiarano di non
re nelle sue sofferenze ma anche nelle sue opportunità. Le essere occupati, ma che in realtà lavorano e percepiscono
159 famiglie intervistate (formate sia da italiani sia da stra- un reddito da lavoro). Chi ha un lavoro più o meno stabile,
nieri) hanno risposto a domande sul nucleo familiare, sul anche se non regolare, vive in famiglie che nella graduato-
lavoro, sulle relazioni familiari, parentali e di vicinato, sulle ria interna si collocano nelle prime dieci posizioni. Le
condizioni di salute, sul comportamento al voto, sulle abita- situazioni peggiori si identificano per le famiglie i cui com-
zioni, sulle aspettative, su opinioni riguardanti alcune ponenti sono senza lavoro e con capofamiglia con un livello
tematiche di forte interesse (condizione femminile, minori- di istruzione non adeguato. Le famiglie che soffrono dal
le, religione, ecc.). punto di vista economico, soffrono anche per le altre
In sintesi, volgendo un primo sguardo alla struttura dimensioni scelte, tranne che per le connessioni sociali.
familiare, vi è una percentuale superiore alla media nazio- Ciò potrebbe significare che le positive o negative connes-

20 InformaCaritas ottobre duemilasette

sioni sociali non sono legate né alla salute, né alle abitazio-
ni in cui si vive, né al reddito percepito, bensì ad un siste-
ma di auto-aiuto che nelle dinamiche di quartiere “in soffe-
renza”, evidentemente, è molto presente. Le famiglie che
stanno “meno peggio” dal punto di vista economico vivono
una situazione “quasi” normale anche per gli altri aspetti
considerati. Nel primo caso si tratta di famiglie assistite
che hanno come unica fonte di sostentamento il reddito da
pensione e hanno un capofamiglia non occupato in età lavo-
rativa. Nel secondo caso si tratta di famiglie con figli (il
capofamiglia è coniugato, non occupato in cerca di lavoro
con un’età compresa fra 45 e 65 anni nella cui famiglia si
rilevano oltre ai minori anche altri componenti che lavora-
no) o di doppie famiglie (con capofamiglia divorziati o
separati con lavoro stabile e con età inferiore a 45 anni).
Le condizioni abitative mettono in luce che le famiglie,
costituite in media da tre persone, vivono in abitazioni di
tre vani (sup. media di 56 mq), per lo più in affitto (la per-
centuale è oltre il doppio di quella nazionale) anche se vi è
un 4,5% di famiglie in case non assegnate. Più del 25% delle
abitazioni è provvisto di bagno con vasca o doccia, ma senza
wc che risulta posto in una delle altre stanze dell’abitazio-
ne non adibite ad uso di bagno. Oltre un terzo degli intervi-
stati dichiara di sentire il bisogno di maggiore spazio nella
casa, mentre il 22% sente il bisogno di luce.
Il modo in cui si consuma il tempo libero, fortemente
caratterizzato per genere, la buona dotazione di elettrodo-
mestici o di beni materiali mettono in evidenza come la
popolazione dell’Albergheria sia anch’essa vittima di bisogni
indotti le cui quantità rende più importante la propria vita.
La scarsa partecipazione al voto è l’effetto di una scar-
sa fiducia nelle istituzioni che non hanno un volto, non
hanno parola e non esercitano potere.
NEL PROSSIMO NUMERO
DOSSIER STATISTICO IMMIGRAZIONE CARITAS MIGRANTES
N
el prossimo numero sarà ampiamente approfondito
il Dossier Statistico Immigrazione presentato nel
salone della parrocchia Stella Maris al Porto il 30
ottobre. Il corposo dossier (512 pagine) alla cui stesura
hanno partecipato oltre 100 redattori ha lo slogan: “Anno
europeo del dialogo interculturale”. Precede una scheda
riepilogativa e conclude un inserto speciale dedicato ai
rifugiati.
La struttura usuale è stata arricchita con nuovi
approfondimenti riguardanti il soggiorno e la residenza
degli immigrati, gli indici di integrazione, il collegamento
con il mercato del lavoro e una articolata analisi compara-
tiva delle leggi regionali sull’immigrazione. A livello territo-
riale grande attenzione è stata dedicata all’area dell’Euro-
pa allargata e ai contesti regionali (cui si aggiunge un
approfondimento sulla Capitale), arricchiti da tabelle e
schede anche a livello provinciale.
Il quadro che emerge non è confortante! Ma se ci si sof-
ferma sugli atteggiamenti la popolazione dell’Albergheria
sembra comprendere la differenza fra opulenza e dotazione
di risorse utili. In primo luogo il cittadino dell’Albergheria
esprime il desiderio di godere più al lungo possibile dello
stato di salute e di conservare gli affetti. Segue il lavoro
che, a giudicare dalle risposte, senza i primi due non serve.
La maggior parte degli intervistati ritiene che per vivere
bene sia meglio accontentarsi, che debba prevalere la posi-
zione solidaristico-relazionale piuttosto che utilitaristica e
che avere bisogno degli altri può avere una connotazione
sia positiva che negativa.
I risultati appena tracciati e quelli più analitici pubbli-
cati nel volume, disegnano un quartiere che vive agli estre-
mi dello spazio sociale, con difficoltà non solo economiche,
ma anche abitative, nell’accesso ai beni/servizi e ai diritti
acquisiti. Il sistema di asimmetrie e disuguaglianze in cui
i residenti sono costretti a vivere amplifica in molti casi la
distanza centro-periferia e spesso anche la distanza cen-
tro-centro che diventa centro-margine. Date le condizioni
emerse occorre rassegnarsi o si può fare ancora qualcosa ?
I dati in nostro possesso ci consentono di sperare: ma per
farlo è necessario il coinvolgimento di tutti. Spetta ai ricer-
catori e agli analisti sociali continuare a studiare la pre-
senza di situazioni marginali e analizzarne le relazioni, ma
soprattutto spetta alla classe politica locale proporre e
realizzare linee di intervento che possano far sentire i resi-
denti sotto i riflettori dell’interesse e dell’attenzione isti-
tuzionale. Solo così è possibile accrescere la circolazione
di fiducia dei cittadini nei confronti dell’Istituzione, oltre
che fra la popolazione stessa. E probabilmente la fiducia
può invertire mentalità e dinamiche che possono dare frut-
ti inaspettati.
Nell’introduzione, in prospettiva dell’Anno europeo del dialo-
go interculturale 2008, mons. Vittorio Nozza (Caritas Italiana),
mons. Piergiorgio Saviola (Fondazione Migrantes) e mons. Gueri-
no Di Tora (Caritas di
Roma) sottolineano che
«l’immigrazione è un
fenomeno tutt’altro che
marginale e si configura
come un aspetto innovati-
vo e qualificante della
società italiana che si va
costruendo, maggiormen-
te imperniata sull’equili-
brio delle differenze, delle
quali l’Anno europeo del
dialogo interculturale
sprona a occuparci».
ottobre duemilasette InformaCaritas 21
 Speciale
di Tommaso Calamia
“ALBERGHERIA E CAPO INSIEME” CONTRO L’EMARGINAZIONE
S
e rileggiamo la storia dei quartieri Capo ed Alberghe-
ria ci accorgiamo che fin da quando furono fondati
dagli Arabi sono stati i luoghi destinati agli “ultimi”,
quelli che una società opulenta cercava di tenere da se
separati. Non un ghetto, ma quasi. Sono stati anche luoghi
di deportazione. Ciò è testimoniato dal gran numero di isti-
tuzioni benefiche a favore dell’infanzia, delle donne e dei
disagiati che qui sono nate ed hanno operato.
Oggi il degrado urbano, percepibile camminando per le
vie dei due quartieri, anche se è stata avviata una intensa
attività di recupero urbanistico, e i dati statistici ufficiali,
che conferiscono a questo territorio il triste primato del mag-
gior tasso di povertà assoluta e relativa, di dispersione scola-
stica e di disoccupazione, ci dicono che poco è cambiato.
Sono questi anche i luoghi in cui trovano prima “preca-
ria” sistemazione i tanti extracomunitari che arrivano in
città in cerca di fortuna.
Da questa storia fatta di stenti e di privazione, di offese
alla dignità della persona umana nasce quella cultura della
rassegnazione e della irresponsabilità che generano quel
deficit culturale che da effetto diventa causa prima del degra-
do umano e sociale nei due quartieri.
Devianza giovanile, disoccupazione,
lavoro in nero e mal retribuito sono altri
effetti e cause di esclusione sociale.
Vien da chiedersi se lo stato di indi-
genza e di degrado umano e sociale che
si vive in questa parte della città sia un
destino ineluttabile, quasi un castigo
divino a cui piegarsi e sottomettersi.
Occorre dirlo forte e chiaro: la
povertà, qui quasi sempre, è il risultato di comportamenti
individuali improntati all’egoismo e comportamenti sociali
tesi alla difesa di privilegi di casta che si articolano e si orga-
nizzano in sistema, che Giovanni Paolo II, nella Enciclica “Sol-
lecitudo rei socialis (37)” ha definito essere un male morale
frutto di molti peccati, che portano a «strutture di peccato».
La povertà è frutto di un ingiusto salario, di diritti di lavoro
non riconosciuti, di affitti e di costo di generi e di servizi di
prima necessità disarticolati dai livelli di retribuzione e spinti
in alto da fenomeni speculativi non controllati da nessuno, di
negazione dell’accesso alla cultura, della illegalità, dello spre-
co e del non rispetto delle risorse pubbliche, di atti politici ed
amministrativi utili all’arricchimento di pochi in spregio al per-
seguimento del bene comune, ecc. Ognuno di noi, con il suo
vissuto, può esser responsabile della povertà. In questo conte-
sto le comunità ecclesiali dei due quartieri Albergheria e Capo
hanno maturato l’esigenza di dover esser uniti in un percorso
di ascolto, conoscenza, progettazione e condivisione di una
azione pastorale di promozione umana ed hanno dato vita ad
“Albergheria e Capo insieme”, cui hanno aderito molte Asso-
ciazioni del volontariato sociale che operano nel territorio.
22 InformaCaritas ottobre duemilasette
In una situazione, che appare irreversibile tant’è che ven-
gono richiesti ai Centri di assistenza, pubblici e privati, e da
loro erogati interventi “tamponi”, utili a superare l’emergen-
za ma inefficaci a produrre un processo di emancipazione,
!”Albergheria e Capo insieme” si propone di porre in essere
comportamenti utili e virtuosi per attivare processi di eman-
cipazione sociale. Innanzi tutto con l’impegno personale e di
gruppo a riscoprire il Vangelo quale scelta di vita vissuta,
quindi con l’essere dentro la società, non solo luogo della
Comunità dei credenti, ma anche segno e strumento di
comunione per tutti coloro che credono nel rispetto della
persona umana, dei suoi diritti e dei suoi doveri, nei veri valo-
ri dell’uomo e tra questi la giustizia e la solidarietà. Ciò si tra-
duce nel chiedere comportamenti individuali che non ubbi-
discano a logiche di mercato esasperate ed ingiuste, ma rea-
lizzino nel rispetto della persona umana i principi che la ric-
chezza deve esser prodotta per esser distribuita e che la sua
equa distribuzione è funzionale alla sua produzione.
Ciò si traduce nel rapporto con la Pubblica amministrazio-
ne, a non chiedere favori o favoritismi ma politiche dei diritti,
a disconoscere tutte quelle richieste e prebende ad iniziative
che, motivate dall’attenzione alla cultura
devozionale dei nostri quartieri, si tradu-
cono in uno spreco di risorse se riferite
alla soddisfazione dei bisogni primari
della gente. Ai politici si chiede, così
come si è richiesto ai candidati a sindaco
nelle recenti elezioni comunali, che gli
interventi di assistenza ai bisognosi,
oltre ad essere tempestivi, puntuali e
rispettosi della dignità della persona,
siano erogati con metodologia assolutamente diversa da
quanto fatto finora, collegando l’aiuto economico ad un
processo di emancipazione culturale e lavorativa per tutti
quei componenti della famiglia assistita in grado di intrapren-
dere un percorso che conduca all’autosufficienza. L’impegno
operativo degli Enti che danno vita ad “Albergheria e Capo
insieme” è dedicato all’ascolto (centri di ascolto parrocchiali
e delle Associazioni) dei bisogni e delle esigenze dei singoli
individui e famiglie propedeutico a realizzare, nei limiti del
possibile, un cammino di emancipazione, ed è dedicato ad ini-
ziative utili a colmare il deficit culturale cui all’inizio si è fatto
riferimento. Queste sono condotte dai Centri di aggregazione
dei bambini, dei ragazzi e dei giovani. E’ un processo che viene
condiviso con le famiglie e con le scuole e che ha tra gli obiet-
tivi primari la lotta al fenomeno della dispersione scolastica.
Luogo dell’impegno comune a promuovere la cultura quale
fattore di sviluppo e di promozione umana è la “Biblioteca dei
bambini e dei ragazzi”, che si è aperta lo scorso marzo nei
locali della ex chiesa delle Balate nel quartiere Albergheria
data in uso dalla Diocesi di Palermo e realizzata con il patro-
cinio ed il sostegno concreto di Caritas Diocesana.

MARGINALITÀ NARRATE
Racconti di povertà nella seconda circoscrizione
M
arginalità narrate è il rapporto finale di una ricer-
ca svolta fra il 2004 e il 2006 da un’equipe multidi-
sciplinare diretta da p. Gianni Notari – curatore
del volume e direttore dell’Istituto di Formazione politica
Pedro Arrupe di Palermo – in quella che è stata definita l’a-
rea cittadina con la minore dotazione di servizi: la seconda
circoscrizione. Questa si estende nella parte meridionale
della città e comprende i quartieri Corso dei Mille, S. Era-
smo, Settecannoli, Sperone, Bandita, Roccella, Acqua dei
Corsari, Brancaccio, Conte Federico e Ciaculli-Croce Verde.
Oggetto della ricerca è la realtà associativa attiva su que-
sto territorio, ma l’osservazione sul campo e l’interazione con
gli abitanti hanno consentito di fare emergere anche le
numerose sacche di marginalità e di povertà che caratterizza-
no la vita quotidiana delle famiglie residenti in questo spazio
urbano periferico. La ricerca, infatti, ha dato voce a uomini e
donne che abitano il territorio e si relazionano con questo
attraverso un misto di sentimenti contrastanti, in cui la spe-
ranza cede il passo alla rassegnazione, in cui il degrado soffo-
ca la passione. È importante osservare che Palermo è una
città sostanzialmente monocentrica e plurimarginale, in cui
un centro produttivo e terziarizzato, vive circondato da realtà
periferiche differenziate per caratteristiche demografiche,
sociali e urbanistiche. Queste rappresentano delle realtà
“altre”, diverse dalla città “ufficiale”, separate da confini sim-
bolici, costituiti quotidianamente e riprodotti dalle rappre-
Speciale
di Maria Del Gaudio
sentazioni condivise, dagli stereotipi. È la città marginale,
abbandonata, dimenticata, stigmatizzata, in cui vivere diven-
ta difficile e in cui il mancato riconoscimento sociale condi-
ziona la percezione identitaria del sé e incide sugli standard
di vita. Qui, ogni giorno ci si confronta con carenze infrastrut-
turali che limitano la mobilità e impediscono la fruizione dei
più elementari servizi: mancano spazi di gioco, luoghi di
incontro e di scambio. Al contrario, il degrado contribuisce ad
alimentare processi di svalutazione degli immobili situati
nella zona, stabilizzando fenomeni di segregazione.
Popolazione giovane, elevato numero dei componenti per
famiglia, limitata presenza di separati o divorziati sono alcune
delle caratteristiche socio-demografiche peculiari della circo-
scrizione dalle quali è possibile desumere la prevalenza di un
modello familiare tradizionale e patriarcale in cui la donna
difficilmente svolge attività extra-domestiche (come conferma
il tasso di disoccupazione femminile più alto della città). Per
tali famiglie diventa difficile il mantenimento dei figli che
sono costretti ad abbandonare precocemente gli studi e inse-
rirsi sul mercato del lavoro. Si tratta di famiglie per cui la
povertà è uno spettro con cui confrontarsi giorno dopo giorno.
Il discorso sulle povertà, però, non deve svilupparsi esclu-
sivamente in una prospettiva economica. Le povertà, infatti,
risiedono soprattutto nella deprivazione di quelle capacità
funzionali che non afferiscono solamente al reddito ma riguar-
dano il diritto al benessere, alla dignità, al riconoscimento
ottobre duemilasette InformaCaritas 23
 altrui. Sulla base di tali carenze può leggersi il rapporto di cir-
colarità che connette povertà, emarginazione, percezione di
abbandono da parte delle istituzioni politico-amministrative e
comportamenti criminali. Un nesso che non è genetico né
tanto meno ineludibile, ma risiede nelle scelte razionali cui i
soggetti locali sono vincolati, sulla base delle concrete possibi-
lità loro disponibili. Allora, come ha lucidamente espresso uno
degli operatori sociali intervistati nel corso della ricerca, «ci si
rifugia nell’illegalità quando la legalità non ha più nulla da
offrire». Dinanzi alla legalità debole di uno stato che non dà
benessere e certezze, ci si rifugia in un contesto di relazioni
che svolgono la funzione di un di ammortizzatore sociale,
come quelle dei reticoli mafiosi, assumendo gli unici atteggia-
menti che il contesto legittima come vincenti, quelli della vio-
lenza e della prevaricazione. Quando il rispetto delle leggi
viene quotidianamente eluso e non punito, quando il crimina-
le diventa “quello più furbo”, allora la scelta dell’illegalità
diventa aspettativa verso future opportunità, agevole occasio-
ne di auto-realizzazione. Tali comportamenti sociali non sono
imputabili, tout court, a un destino di devianza ed emargina-
zione cui si è condannati dall’appartenenza, ma anche a valu-
tazioni degli attori. Questi sono innanzitutto delle persone che
si trovano a gestire una realtà complessa, caratterizzata da
elementi variegati, spesso contraddittori e sfuggenti, da inse-
rire all’interno di un proprio progetto di vita.
Politiche sociali adeguate, ma anche nuove politiche
partecipative, appaiono come uno strumento per rompere
l’isolamento e i circoli viziosi, consentendo anche ai sogget-
ti disagiati di esercitare i diritti di libertà ed uguaglianza e
diventare parte del gioco democratico. In questo percorso,
la ricerca ha mostrato il rilevante ruolo svolto dalle associa-
zioni di cittadini, dal volontariato, dal privato sociale, che
operano quotidianamente sul territorio e ne riescono a
cogliere le istanze più profonde. Queste istituzioni, che affe-
riscono alla cosiddetta società civile, riescono ad accedere
all’intimità del disagio quotidiano, raccogliendo confidenze
e analizzando da una prospettiva privilegiata i reali bisogni.
È necessario, adesso, passare dall’idea all’azione, dall’a-
nalisi al rilancio del territorio. La seconda circoscrizione pre-
senta oggi una realtà composita ma in cui la povertà appare
come leitmotiv, compagna solidale del degrado urbanistico,
architettonico, culturale, sociale. A queste famiglie, per cui la
sopravvivenza è la sfida quotidiana, bisogna dare risposte e
non limitarsi ad isolare il problema, aumentando la distanza
sociale rispetto al centro e relegandole in un destino di mise-
ria. Le soluzioni ci sono, ma sono certo difficili da attuare,
necessitano di onesta applicazione delle norme, di corretto
utilizzo dei fondi pubblici, di efficacia ed efficienza nella
gestione delle politiche, ma anche di impegno da parte dei
cittadini. Da una parte non si deve isolare e stigmatizzare ma
accogliere ed aiutare. Dall’altra bisogna comprendere ed
apprendere un nuovo modo di rapportarsi alle istituzioni e al
bene pubblico, perché, per richiamare p. Pino Puglisi, ognu-
no deve responsabilmente fare qualcosa in prima persona e
non delegare ad altri la risoluzione dei problemi.
24 InformaCaritas ottobre duemilasette
LOTTA ALLA POVERTÀ
nell’esperienza
di tre Caritas diocesane
G
li interventi promossi dalla Caritas diocesana di
Prato si inseriscono in una lunga tradizione di
azioni in favore dei senza dimora e di persone in
stato di grave marginalità sociale. In questo caso, una sto-
rica sensibilità al tema, nonché la presenza di un’altret-
tanto storica tradizione di collaborazione tra i servizi
sociali, la Caritas diocesana, le associazioni di volontaria-
to e il privato sociale hanno consentito di progettare azio-
ni nella logica del consolidamento della rete territoriale.
In tal modo la Caritas finisce con svolgere una funzione di
raccordo e “smistamento” delle situazioni di bisogno
intercettate opportunamente, intessendo attorno a sè
una fitta trama di collegamenti operativi da attivare a
seconda dei casi.
Il Comune di Pordenone in collaborazione con l’Asso-
ciazione Nuovi Vicini – Onlus ha creato un servizio di
orientamento e consulenza economica con la possibilità
di effettuare, in aggiunta, microprestiti sociali. Si ritiene
infatti che laddove si diano situazioni di difficoltà econo-
mica, preliminarmente a qualunque intervento di trasfe-
rimento o erogazione di fondi, si debba attivare un per-
corso strutturato di consulenza e di accompagnamento
con lo scopo di rendere le persone consapevoli dei propri
bisogni e della propria capacità di spesa, responsabiliz-
zandoli nella gestione del loro budget economico.
Infine la terza esperienza presa in esame, quella della
Caritas diocesana di Messina, è un esempio di presa in
carico globale della persona ma, a differenza del caso
pratese, in un contesto di scarsa disponibilità e collabo-
razione da parte degli enti locali, che ha costretto la Cari-
tas ad internalizzare, inizialmente, la maggior parte delle
funzioni svolte in termini di servizi e attività.
Pur nella loro diversità, le esperienze analizzate
hanno dimostrato che, nella pratica, l’adozione di una
logica sistemica, in cui ciascun organismo è chiamato a
svolgere la funzione che gli è propria in un contesto di
forte interrelazione reciproca con gli altri enti e di
profonda condivisione delle finalità da raggiungere, non
solo è possibile, ma è uno dei presupposti per qualunque
intervento di contrasto alla povertà che si voglia definire
efficace ed adeguato. Ed è dunque un’indicazione opera-
tiva per la programmazione e realizzazione di modelli di
azione di contrasto alla povertà. A dimostrazione del
fatto che non solo non si possa ma soprattutto non ci si
debba “rassegnare” alla povertà.

Ad un anno dall’apertura del Centro di Accoglienza
LA LOCANDA DEL SAMARITANO
È
trascorso ormai un anno dall’ apertura del Centro di
Prima Accoglienza per persone fragili e senza fissa
dimora denominato “Locanda del Samaritano”,
attraverso il quale la gestione della Cooperativa sociale “La
Panormitana” ha voluto rispondere ad alcuni bisogni prio-
ritari delle persone.
Oggi le persone senza fissa dimora sono quasi esclusi-
vamente rappresentate da persone adulte gravemente
emarginate, per motivi psichici, familiari o economici; a
costoro si sono aggiunti negli ultimi anni, i cittadini stra-
nieri immigrati che non hanno la possibilità di avere una
abitazione. L’obiettivo dell’apertura di questa nuova strut-
tura è stato per l’appunto quello di incidere in maniera
significativa sulla problematica dei senza fissa dimora, di
certo non risolvendo il disagio esistenziale di queste perso-
ne, ma cercando di intervenire su segmenti di tale soffe-
renza.
Il centro di accoglienza è stato ubicato presso il cen-
tro S.Rosalia, struttura della Caritas Diocesana di Paler-
mo; aperto sette giorni su sette, ha garantito la presenza
di operatori specializzati ed ha fornito: servizio notturno
(dalle ore 20.00 alle ore 8.00), servizio diurno ( sportello
di ascolto e segretariato sociale, supporto e sostegno alla
persona), servizio mensa (fornitura completa dei tre
pasti giornalieri), servizio docce, servizio lavanderia, for-
nitura vestiario e materiale igienico-sanitario; oltre al
supporto psicologico, l’accompagnamento in strutture
specialistiche, il sostegno economico per l’avvio di un
inserimento sociale, la ricerca di una casa e un lavoro.
Sicuramente il tempo di accoglienza previsto, per 1 set-
timana o qualche giorno in più si è riscontrato essere molto
stretto in quanto le problematiche rilevate non permettono
di trovare soluzioni immediate. Infatti per coscienza e pro-
fessionalità è difficile, là dove la persona non riesce in un
tempo breve a costruire un suo percorso di autonomia,
rimandarla per la strada.
Speciale
di Rossella Maria Russello
Le persone ascoltate fin ora sono circa 100 con proble-
matiche differenti e di diverse culture ed etnie, tutte con il
bisogno di avere un luogo dove rivalorizzare la loro vita e
prendersi cura di se stessi e, nello stesso tempo, riuscire a
riequilibrare la propria vita verso una progettualità che
costruisca un percorso di autonomia.
Le situazioni di bisogno sono molto legate a problemati-
che inerenti alla perdita del lavoro, allo sfratto di casa, alle
separazioni familiari ed alle difficoltà inerenti alla com-
prensione della lingua italiana, ad ottenere il permesso di
soggiorno, alla cultura diversa per gli extra comunitari.
Ci si rende sempre più conto che le problematiche di
Palermo sono così grandi che non basta un centro di prima
accoglienza per risolverle. Ad un anno dall’avvio della strut-
tura, il clima che si è costituito tra l’equipe di lavoro e gli
stessi ospiti è caratterizzato da un ambiente familiare dove
si condividono le difficoltà e ci si racconta in relazione alle
diverse situazioni di vita.
Spontaneamente nascono tra le persone ospitate legami
di amicizia e di solidarietà, così forti da sostenersi vicende-
volmente nelle situazioni difficili che si sono verificate
all’interno della struttura per problemi di salute gravi.
Il servizio si è avviato molto bene, naturalmente ci si è
messi in gioco giornalmente, sicuramente ottimi risultati
sono stati raggiunti, ma bisogna ancora lavorare molto per
migliorare il servizio che viene reso agli utenti.
ottobre duemilasette InformaCaritas 25
 Speciale
a cura di Salvo Pizzo
FUORI DAL LABIRINTO
N
el rapporto sulla povertà di Caritas sono 124 gli ex-
utenti delle Caritas diocesane in Italia (53 italiani e
71 stranieri) che hanno raccontato il modo in cui
sono usciti da situazioni “acute” di povertà. Per gli stranie-
ri, il “punto di svolta” è il lavoro, l’essere riusciti ad “avvia-
re una attività imprenditoriale in proprio”. Segue la risolu-
zione dei problemi alloggiativi: essere finalmente riusciti
a trovare un’abitazione stabile, all’interno della quale svi-
luppare una dimensione familiare o personale. Quindi la
dimensione della famiglia: si tratta di eventi lieti (es.: l’ar-
rivo in Italia dei figli per ricongiungimento familiare) ma
anche di eventi negativi (es., il momento del distacco dalla
famiglia o dalla patria di origine).
Per alcuni immigrati, il momento di svolta è stato indi-
viduato nel momento di un viaggio di ritorno nel proprio
paese di origine: il confronto tra le dure condizioni di vita
in patria e la situazione italiana ha determinato la decisio-
ne di rimanere nel nostro paese ed impegnarsi più a fondo
nel processo di integrazione e inserimento sociale.
Per gli italiani, il punto di svolta nella propria vita non è
mai rappresentato dal solo fattore economico; è importante
invece esser riusciti a trovare un lavoro, oppure essere
riusciti ad avviare un’attività produttiva/lavorativa auto-
noma (tale elemento andrebbe considerato adeguatamente
dalle politiche sociali locali). Gli eventi familiari che hanno
inciso sono la fuga da casa, la separazione dal partner, la
morte di un genitore o di un altro familiare, ecc. Paradossal-
mente, tali eventi hanno rappresentato per alcuni testimoni
l’inizio di “una nuova fase di consapevolezza”.
Importante il “sostegno morale” e la “fiducia ricevuta”
dagli operatori Caritas. La risoluzione del problema abitati-
vo (soprattutto l’ottenimento di una casa) ha rappresentato
un momento di reale svolta. Ma non manca il riferimento a
situazioni negative, come la perdita della casa o lo sfratto,
che hanno avviato un processo di riscatto sociale (maggiore
determinazione nel voler risolvere i propri problemi e un più
elevato livello di coinvolgimento della rete sociale esterna).
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26 InformaCaritas ottobre duemilasette
Lo specifico sostegno ricevuto dalla Caritas, con riferi-
menti espliciti al “rapporto di amicizia” venutosi a creare
con alcune figure specifiche (un sacerdote, un operatore
particolare, un determinato volontario, ecc.). La possibilità
di sviluppare un rapporto affettivo, oltre la stretta dimen-
sione assistenziale, si conferma quindi come il principale
elemento distintivo del modello di aiuto Caritas rispetto ad
altre organizzazioni/servizi socio-assistenziali.
L’aiuto più importante, è stato il “non sentirsi abbando-
nati”, “non essere lasciati soli”, elementi di sostegno che
hanno aiutato il soggetto lungo il percorso di recupero della
dimensione affettiva e motivazionale delle propria vita.
Spicca comunque l’importanza dell’aiuto nel trovare
lavoro e gli aiuti materiali ricevuti, in momenti di forte
emergenza, tra cui l’aiuto alimentare e l’intervento di tipo
economico (non solo da parte della Caritas).
Nel complesso, il valore aggiunto individuabile nel
modello di intervento Caritas risiede nel coniugare l’aspetto
concreto e materiale dell’aiuto con il sostegno psicologico e
affettivo della persona in difficoltà. E’ significativo infatti
che gli intervistati abbiano evidenziato il significato e la
validità dell’aiuto ricevuto dalla Caritas, non tanto in funzio-
ne della sua efficacia in sé, quanto piuttosto per la valenza
motivazionale, relazionale e morale ad esso associata.
Va inoltre rilevata l’importanza degli aspetti motivazio-
nali e psicologici: accanto ad alcuni tipi di interventi assi-
stenziali che sono apparsi decisamente risolutivi (il reperi-
mento dell’alloggio e la disponibilità di risorse economiche,
in primis), si evidenziano una serie di situazioni ed eventi
biografici (anche drammatici) che hanno consentito
comunque al soggetto di cambiare rotta, verso il supera-
mento della situazione di disagio. Tale aspetto evidenzia la
necessità di accostare alle tradizionali misure assistenziali
e strutturali di contrasto alla povertà economica delle azio-
ni di rimotivazione, ri-socializzazione e di ricerca del senso
della vita, come già in atto presso alcune Caritas diocesane
della nostra penisola.

Due esemplari figure presbiterali
nel Cinquantesimo della loro Ordinazione
Mons. Giacomo D’Amico, un “accattone di Dio”.
F
u ordinato sacerdote dal Card. Ernesto Ruffini il 27
ottobre 1957 insieme con il confratello Salvatore
Sapienza. Padre Giacomo da subito venne riverito dai
bambini e dagli adulti. Altruista per natura, lo si trova sem-
pre, a completo servizio dei meno fortunati. Sempre gioioso
lo ricordano gli anziani confratelli che lo videro attivo pres-
so il Convitto ecclesiastico della nostra città, quanto mai
disponibile i fedeli di Sferracavallo, Belmonte Mezzagno,
Addaura-Roosvelt, Pomara, Bandita e Romagnolo che lo
ebbero come viceparroco.
Nella sua povertà - inesistente allora la perequazione
del clero - riuscì ad alleviare i bisogni di tanti disagiati; di
lui mai alcuno potrà dire che non abbia aiutato il prossimo
in necessità. Nessuno ci potrà riferire del bene che egli ha
operato, neppure lui, perché secondo l’invito evangelico:
“La tua destra non sappia quello che fa la tua sinistra”
dimentica subito chi lo ha avvicinato. Per essere “tutto a
tutti”, ritrovandosi senza stabile dimora, preferì entrare
come cappellano nell’Ordinariato Militare.
Si portò a Roma e a Bari, poi tornò a Palermo dove gli
furono affidate tutte le caserme dell’Esercito, e da pensio-
nato, anche quelle della Polizia.
Alle mancate gratificazioni, a volte si aggiunsero gli
“insulti” non della soldatesca con cui divideva la giornata ma
degli stessi beneficiati che reclamavano maggiore assistenza
materiale. “Il prete vagabondo” mai ha fatto mancare la sua
presenza e il suo aiuto materiale e spirituale ai figli dei car-
cerati, ai disoccupati, alle suore di vita contemplativa tra cui
le Visitandine e le Carmelitane. P. Giacomino lo si trova pres-
so i malati, gli agonizzanti, nei funerali e nei matrimoni, sem-
Attualità
di Gianluca Capone
pre pronto a confessare e a predicare sebbene il timbro della
voce non l’assista convenientemente. La gente che conosce-
va la sua dedizione verso i meno fortunati gli si accostava in
silenzio e tramite lui, povero, raggiungeva i suoi assistiti.
Monsignor Salvatore Sapienza
M
onsignor Salvatore Sapienza nasce nel 1935 a Venti-
miglia di Sicilia. Giovanissimo entra in Seminario;
nel 1957 alla fine degli studi teologici viene ordina-
to presbitero della Chiesa di Palermo. Immediatamente
dopo venne chiamato per due anni a svolgere le mansioni di
vice parroco nel suo paese di origine, carica che poi rivestì
per tre anni nella Cattedrale di Palermo. Trascorse, inoltre,
otto anni come Economo del Seminario. Per le sue doti
venne eletto parroco a Santa Maria della Pietà, chiesa cele-
brata dalla storia dell’arte ma anche dall’attività apostolica
del nostro presbitero, apprezzato perché attento per dieci
anni alle necessità materiali e spirituali dell’antico ma sem-
pre difficile quartiere, la Kalsa. Da ventisette anni lo acco-
glie la parrocchia Maria SS.ma Mediatrice.
Qui ha voluto il centro delle Opere Sociali dove fanno
bella figura la scuola materna, la scuola di danza e un cal-
cetto. L’obiettivo del suo sacerdozio egli lo ha sempre
incentrato sulla fedeltà all’insegnamento della Chiesa e
sullo spirito del Concilio Vaticano II da cui ha preso slancio
per l’attuazione in parrocchia della riforma liturgica e del
canto sacro. Da mezzo semplice e disponibile per la gloria
di Dio, speciale attenzione la dedica quotidianamente ai
poveri della parrocchia e alle sofferenze dell’uomo del
nostro tempo.
ottobre duemilasette InformaCaritas 27
 Attualità
di Rosalba Salierno

CENTRI GIOVANILI IN RETE

D
a diversi anni il Centro per la Giustizia Minorile
della Sicilia e l’Ufficio di Servizio Sociale per i Mino-
renni ( USSM ) in collaborazione con l’Associazione
Inventare insieme, presieduta da Francesco Di Giovanni,
attraverso l’attivazione di progettazioni comunitarie e
regionali ha promosso l’attivazione di servizi e reti finaliz-
zati al reinserimento sociale dei giovani presi in carico dai
Servizi della Giustizia minorile o a rischio di devianza.
Il Centro di Iniziativa “Sole Giovani”, nato nel 2003 nel-
l’ambito del progetto Equal – S.O.L.E. ( Sistema Orienta-
mento Lavoro Esclusi ) sta proseguendo le sue attività con
il progetto R.I.S.E. per il reinserimento socio-esconomico.
Il Centro di Iniziativa esplica servizi di accoglienza,
orientamento ed inserimento lavorativo attraverso le atti-
vità del SISL ( Servizio di inclusione socio-lavorativa ) ed il
SAL ( Servizio di accompagnamento al Lavoro ). Oltre alla
gestione dei servizi è prevista l’attivazione di Reti territo-
riali e settoriali finalizzate al reinserimento sociale e lavo-
rativo dei giovani segnalati dai Servizi ed esiste già una rete
territoriale di Centri di aggregazione giovanile.
A conclusione del progetto “Un posto al Sole” il 28 set-
tembre scorso, una delle ultime attività realizzate è stato il
campo laboratorio dal tema “Centri giovanili per un proget-
to comune” al quale hanno partecipato 12 Centri di aggre-
gazione giovanile provenienti da Palermo, Belmonte Mezza-
gno e Piana degli Albanesi per un totale di 38 giovani e 24
operatori.
Il campo, tenutosi a Città del mare di Terrasini, è riusci-
to a creare un’occasione di conoscenza e scambio tra i gio-
vani, gli operatori dei Centri e le istituzioni che operano a
favore delle nuove generazioni.
I giovani hanno espresso il desiderio di continuare ad
incontrarsi e promuovere attività in comune.
Il Centro di Iniziativa “ Sole Giovani” non vuole delude-
re questa aspettativa e sosterrà lo sviluppo della rete dei
Centri giovanili del Distretto 42 finalizzata ad attivare ini-
ziative di scambio tra i Centri ed i giovani che ne fruiscono.

Attualità
di Daniela Mirabello

Vivere in positivo. Ridere aiuta a guarire

D
al 31 dicembre 2006 gli istituti che ospitano i bam- ti gag i bambini malati cercando di strappare loro un sorri-
bini abbandonati non dovranno più esistere. Questo so che li aiuti a guarire.
è quanto prescrive la legge del 28 marzo 2001 n. 149 Per l’occasione hanno allestito divertenti spettacoli con
(pubblicata sulla Gazzetta Ufficiale n. 96 del 26 aprile cui hanno intrattenuto genitori e bambini che affollavano
2001). La normativa, pur riconoscendo al minore il diritto la piazza.
di crescere ed essere educato nell’ambito della propria Il messaggio è stato ben veicolato dai due principali slogan:
famiglia, affronta anche i casi in cui le condizioni di indi- “ Affidati ad un bambino” e “ Un bambino ti aiuta a crescere”.
genza dei genitori sono un ostacolo al ricongiungimento. In
questa evenienza i fanciulli possono essere affidati ad una
famiglia diversa da quella di origine. Il senso della norma-
tiva è dunque quello di dare una famiglia ad ogni bambino.
Nel contesto della giornata nazionale dell’”affido” tenutesi in
varie piazze d’Italia, a Mondello sono stati allestiti diversi stands
del Comune di Palermo allo scopo di sensibilizzare la gente,
accorsa numerosa, alla solidarietà ed all’affido dei bambini.
L’importante iniziativa, volta a creare una cultura del-
l’affidamento familiare nei suoi vari aspetti organizzativi,
legislativi ed affettivi, è stata affiancata e sostenuta dai
volontari clown dell’Associazione VIP (Viviamoinpositivo)
che nelle corsie degli ospedali intrattengono con diverten-

28 InformaCaritas ottobre duemilasette


Con gli amici di Nyololo
D
opo un tempo di discernimento e preparazione, ini-
ziato nel 1994, per la presenza della chiesa di
Palermo in Tanzania, nel 1999 è stato dato l’avvio,
con la parrocchia “S. Giovanni Evangelista” a Nyololo, Dio-
cesi di Iringa. Abbiamo chiamato questo nostro andare
“Una presenza per servire nella condivisione in terra d’A-
frica”, intendendo privilegiare il “con loro” piuttosto che il
“per loro”.
Ci siamo posti in questa prospettiva: rivolgerci a tutto
l’uomo e a tutti gli uomini nella dimensione della fraternità
che ci ha consegnato il Signore Gesù. L’azione pastorale,
radicata nel Vangelo, illumini, ispiri e raccordi tutto quello
che facciamo.
Ci muove la consapevolezza che nel Vangelo abita il seme
della giustizia, della pace, della solidarietà, della fraternità
universale, perché il Vangelo indica la “via” della vita e punta
a tutto campo sulla dignità e libertà della persona. Con que-
sta forza l’umanità possiede le risorse e le capacità per orien-
tare e gestire tutto nella prospettiva del bene per tutti.
Con questa consapevolezza ci stiamo sforzando di indi-
viduare il continuo “che cosa fare”, in modo organico e
aperto alle esigenze dettate dalla verifica sul campo, com-
prese situazioni d’emergenza o impreviste. Si tratta della
cooperazione tra la Chiesa di Palermo e la Chiesa di Iringa.
La presenza della Chiesa di Palermo nel 1999 è stata
avviata da un gruppo costituito da don Mariano Passamon-
te, che si trova ancora lì, dalla dott.ssa Angela Aurilio (rien-
trata) e dal prof. Gandolfo Sausa (rientrato). In seguito ci
sono state le presenze della sig.ra Maria Carlotta Di Vita, di
suor Marina (Anna Cuticchio) e per periodi più brevi (quat-
tro mesi) il sig. Enzo Gueci. Vi si sono recati diversi gruppi
Giubileo della Parrocchia S. Agata. Giornata dell’accoglienza
DIO È DI TUTTI E TUTTI SIAMO DI DIO
I
l 15 Ottobre la Parrocchia “S. Agata La Pedata” di
Palermo ha vissuto la Giornata dell’Accoglienza. Alle
ore 21 una Veglia Ecumenica, presieduta da Don Pietro
Magro, delegato arcivescovile per l’ecumenismo, ha visto la
chiesa riempirsi di tanti fratelli provenienti dall’Africa, dal-
l’America Centrale e Meridionale, oltre
che di parrocchiani del territorio. E’ stato
bello pregare lo stesso Dio in lingue diver-
se (Italiano, Francese, Spagnolo, Arabo),
con stili diversi, colori diversi, musiche
diverse. E’ stato bello vedere la Parroc-
chia piena di volti felici e vogliosi di comu-
nicarsi l’Amore che percepivano. Il dialo-
Attualità
di Rosario Calò
più volte, per un’esperienza ed anche un servizio breve.
Mettendo a fondamento di tutto l’evangelizzazione,
abbiamo cercato di curare la formazione degli operatori
pastorali, in particolare dei catechisti che nei villaggi svol-
gono un servizio rilevante.
Il servizio sanitario, sia con la presenza del medico
(Angela Aurilio) che con i presidi sanitari nei villaggi, oggi
ha il punto forte, per un territorio ampio, nel Centro sani-
tario (ospedale) che abbiamo costruito ed è operativo. L’ab-
biamo realizzato attraverso una convenzione con il COPE e
il Vescovo di Iringa, e dopo cinque anni di nostra gestione
con il COPE, sarà consegnato alla Diocesi di Iringa che
provvederà a gestirlo.
Pure con una convenzione come la precedente abbiamo
realizzato la casa famiglia per bambini e un progetto che
opera anche per bambini denutriti e per bambini sieropo-
sitivi.
Insieme alla costruzione di alcune scuole primarie (per
le quali poi lo stato locale provvede agli insegnanti), per
quanto riguarda le scuole superiori stiamo operando attra-
verso borse di studio.
Vorrei precisare che questa mia comunicazione, per
motivi di brevità, non descrive tutto ma indica soltanto il
senso dell’impostazione ed esemplificazioni operative.
Un’altra cosa vorrei precisare: le offerte della Giornata
Missionaria Mondiale sono esclusivamente e totalmente da
destinare alle Pontificie Opere Missionarie e non possono,
pertanto, essere utilizzate, neppure in parte, per le nostre
singole “missioni”, siano esse di Chiese particolari che di
Istituti religiosi. Per queste esigenze occorre provvedere in
altri momenti e in altri modi.
Attualità
di Domenica Gullo
go tra le culture può portare ad una civiltà dell’amore e
della pace e sono testimone del fatto che non è un’utopia.
Sono tornata a casa con queste parole nel cuore: Dio è di
tutti e tutti siamo di Dio. La Veglia Ecumenica si inseriva in
una serie di eventi straordinari, pensati per festeggiare il
75° anniversario della fondazione della
parrocchia, dalla Giornata del Perdono e
della Riconciliazione a quella della Fami-
glia, dalla Giornata Mariana a quella
dedicata a S. Agata ed a tutti i parrocchia-
ni defunti, dalla Giornata Eucaristica a
quella del malato, della Comunità e della
Missione.
ottobre duemilasette InformaCaritas 29
 Attualità
di Maria Teresa Falzone
Famiglia cusmaniana: Corso di spiritualità cusmaniana
una Chiesa povera e serva dei poveri
D
opo un mese di intenso studio (192 ore, dal 20 ago-
sto al 27 settembre ) si è conclusa la prima fase del
corso intensivo di spiritualità cusmaniana, che ha
visto la partecipazione di circa 115 corsisti, tra Servi e
Serve dei Poveri, Associati e simpatizzanti dell’Opera: 67 di
loro hanno alla fine conseguito l’attestato di partecipazio-
ne, consegnato dal Preside della Facoltà teologica, mons.
Antonino Raspanti, nell’Aula Magna della stessa Facoltà.
Nei primi dieci giorni, sono state offerte dai vari docen-
ti illuminanti delucidazioni sulla teologia della vita consa-
crata e del laicato, sulla vita spirituale, sulla storia della
Chiesa e della spiritualità cristiana dell’Ottocento italiano
e siciliano in particolare, sulla carità ecclesiale e sui cari-
smi di vita consacrata della Sicilia contemporanea; ed altri
interessanti temi di ordine pastorale e pedagogico in gene-
re, quali entroterra per una maggiore comprensione dei
contenuti che le lezioni più propriamente cusmaniane
avrebbero dato;
In un secondo momento si è passato ad approfondire la
conoscenza del Cusmano, la sua spiritualità ed il suo cari-
sma. Qui la ricchezza degli apporti è stata notevole ed ampia.
Il Cusmano e la sua opera sono stati illustrati attraverso temi
di studio offerti da biblisti, teologi, storici, molti dei quali
provenienti dalla stessa Facoltà teologica; altri dalla Fami-
glia cusmaniana, italiani ed esteri, e da amici dell’Opera.
Le lezioni si sono articolate in tre aree: teologico-spiri-
tuale, storica e pastorale. E’ stato approfondito lo studio
cusmaniano nei suoi fondamenti biblici; nel suo carisma
specifico che si impernia soprattutto su quel nucleo centra-
le che è la “sacramentalità del povero”, nella linea di quel-
la che vien detta “teologia eucaristica cusmaniana”; nella
penetrazione dell’itinerario e del vissuto spirituale cusma-
niano; nella illuminante intuizione della santità del Cusma-
no; definito “teologo e santo”, in una equivalenza che si
misura sulla sua profonda conoscenza d’amore, l’esperien-
za di Dio cioè che rende prossime, coestensive e cooperan-
ti, teologia e santità: quella che, con la felice intuizione
balthassariana, vien detta “teologia in ginocchio”.
Si è approfon-
dita la “grandiosa
ecclesiologia
cusmaniana”,
come è stata defi-
nita, che supera
di molto certe
anguste visioni
del tempo, là
dove soprattutto
afferma che sca-
turigine della
Chiesa è la
30 InformaCaritas ottobre duemilasette
carità, ipotizzando una Chiesa povera e serva dei poveri,
tutta incentrata nel culto del povero - “rappresentante di
Gesù Cristo”, una Chiesa agapica che si nutre e nutre tutti,
ricchi e poveri, attorno alla mensa del “boccone”, eucaristi-
co e materiale. Così pure si è individuata la precorritrice
intuizione cusmaniana, con alcune conseguenti attuazioni,
di alcune mete della dottrina sociale della Chiesa. Si è
approfondita la tipicità dell’Opera cusmaniana: il “bocco-
ne” e la “carità cittadina”, la “missione doppia”, la sua mis-
sionarietà ad ampie proporzioni; si è evidenziata inoltre la
ricca eredità raccolta dai suoi figli e dalle sue figlie, colta
anche attraverso la presentazione di alcune figure di mis-
sionari servi dei poveri, di suore e laici cusmaniani.
Il tutto interpretato nel quadro di una puntuale e nutri-
ta ambientazione storica, civile ed ecclesiale, interiorizza-
to e condiviso con una serie di pertinenti esercitazioni sulle
tematiche offerte in studio; allargando ancora l’orizzonte
all’attenzione ad altri carismi della storia della Chiesa otto-
centesca e della vita consacrata, di Sicilia e fuoi: il carisma
vincenziano, il salesiano di san Francesco di Sales e di don
Bosco, di sant’Annibale di Francia, di Nunzio Russo; l’avvi-
cinamento ancora ad altri autori spirituali variamente rap-
portantisi al Cusmano; nella convinzione che è del tutto
riduttivo, e per tanto insufficiente, fermarsi a studiare un
singolo autore o carisma senza spaziare nella conoscenza
degli altri che in vario modo vi si relazionano.
Non sono mancati, ovviamente, i momenti distensivi e
culturali in senso ampio, quali le visite guidate ai luoghi
cusmaniani ed altre realizzazioni di più vasto interesse cul-
turale ed artistico.
Il Corso avrà il suo seguito l’anno 2007-2008 con la realiz-
zazione di alcune esercitazioni e, l’anno ancora successivo,
con la stesura di una tesi a scelta del corsista, in vista del con-
seguimento del Diploma di spiritualità cusmaniana, sempre a
cura della Facoltà teologica di Sicilia. Auspichiamo ancora
che questa collaborazione tra istituti di vita consacrata e
Facoltà teologica di Sicilia prosegua e si rinsaldi sempre più,
in vista di una maggiore prosecuzione della formazione dei
membri delle
varie famiglie reli-
giose o di vita con-
sacrata in genere,
affinché questi
siano in grado di
prestare un servi-
zio sempre più
rispondente ed
attuale alla Chie-
sa dei nostri gior-
ni, in Italia come
all’estero.
 Appuntamenti

CONVEGNO
“STATE BUONI SE POTETE…”.
I MINORI NEL NOSTRO TERRITORIO
Parrocchia S. Sergio 26 – 28 Novembre
26 Novembre, ore 16.00
Tavola Rotonda “Il disagio minorile, oggi”
Intervengono: Dott.ssa Salierno Rosalba, Responsabile USSM
Prof. Tripodi Roberto, Dirigente Scolastico “A. Volta”
Dott. Pino Pulvirenti, Responsabile Servizio sociale II Circoscrizione
Moderatore: Don Benedetto Genualdi, Direttore Caritas Diocesana

ore 17.00 Saluti Autorità e Comunicazioni di alcune Associazioni del territorio

DIBATTITO
ore 21,00 Spettacolo di Cabaret dell’Associazione “Quelli della rosa gialla”

27 Novembre ore 16.00

Tavola Rotonda “E’ più bello insieme. Il centro aggregativo e l’oratorio per l’accompagnamento educa-
tivo dei minori”
Intervengono: Dott. Francesco Di Giovanni, Coordinatore Assoc. “Inventare insieme”
Don Giovanni D’Andrea, Oratorio S. Chiara
Don Rosario Francolino, Responsabile Past. Giov. Diocesana
Ambra Agnello, Assistente sociale USSM
Moderatore: Pino Sclafani, Responsabile Caritas Maria SS Assunta

ore 17.00 Saluti Autorità e Comunicazioni di alcune Associazioni del territorio

DIBATTITO
ore 21,00 Cineforum

28 Novembre
ore 15.30 Manifestazione sportiva giovanile: Triangolare di calcetto

ore 21.00 Tavola Rotonda “ I minori e la famiglia”

DIBATTITO

Convegno Comunità Missionarie del Vangelo

Le comunità missionarie del Vangelo, guidate da Nino Trentacoste, organizzano l’an-
nuale convegno all’Hotel Costa Verde dal 15 al 18 novembre.
Tema del convegno che si realizza in collaborazione con la Pro Civitate di Assisi:
“Quando la coscienza è addormentata…”. Il programma prevede l’intervento di illu-
stri relatori che, tra l’altro, tratteranno anche problematiche sociali sulla fame nel
mondo, l’economia solidale, il carcere e le disabilità.

ottobre duemilasette InformaCaritas 31

Felice chi trova il tempo
da dedicare al Signore,
nella fede in lui è la sua forza.
Felice chi sa essere libero
da persone e da cose:
sarà sempre capace di amare.
Felice chi nella vita sa accettare
anche la sofferenza:
ha così imparato l’arte
di saper vivere sulla terra.
Felice chi guarda sempre al bene
che vi è in ogni uomo:
troverà sempre motivi
per meravigliarsi ancora:
Felice chi è trasparente e retto.
sarà amato e ben voluto da tutti.
Felice chi nella vita compie
opere di misericordia:
Dio gli userà molta misericordia.
Felice l’uomo che sa vedere
sempre ciò che unisce:
è il miglior modo per costruire la pace.

UFFICI
Caritas Diocesana Ufficio per il coordinamento Servizio Civile e Volontariato
www.caritaspalermo.it Ufficio Immigrati
- Centro di ascolto immigrati
- Poliambulatorio sanitario
UFFICIO CARITAS - Sportello giuridico
Curia Arcivescovile di Palermo - Servizio docce
Via Matteo Bonello, 2 - 90134 Palermo - Corsi di alfabetizzazione di 1° e 2° livello
Tel. 091.6077262 - Tel e fax 091.6077261 - Progetto “Emmaus” per i Nomadi
Direzione e Segreteria
CENTRO S. ROSALIA
CENTRO DIOCESANO AGAPE Vicolo S. Carlo 62 - 90133 Palermo - Tel. 091.6173607 - Fax 091.6167338
Piazza Santa Chiara 10 - 90134 Palermo - Tel. e fax 091.327986
- Centro diurno per anziani S. Carlo
Direzione e Segreteria amministrativa - Tel. e fax 091.335437
- “Locanda del Samaritano”: Centro di prima accoglienza per senza fissa dimora
- Cooperativa “La Panormitana” - Palermo
- Scuola Diocesana di Formazione al Ministero della Carità Tel. 091.6174075 - Fax 091.6174656
- Centro di ascolto diocesano - Mensa Diocesana
- Corsi di formazione per operatori pastorali della carità dei Centri di ascolto - M.A.C. (Movimento Apostolico Ciechi)
- Osservatorio diocesano delle povertà e delle risorse - Communio con gli extramoenia per l’accoglienza di detenuti in prova
- Laboratorio diocesano per la promozione
e l’accompagnamento delle caritas parrocchiali CENTRO KOINONIA
Piazza Origlione 18 e Via Saladino 12 - 90134 Palermo - Tel. 091.6513444
- Osservatorio delle Povertà e Progetto Rete Caritas
- Servizi dell’Area Comunicazione
- “Il giardino di Madre Teresa”
- Servizi dell’Area Studi, Ricerca e Documentazione - Centro Anch’io 1 per disabili minori
- Servizi dell’Area Internazionale e dell’educazione alla Mondialità - Centro Anch’io 2 per disabili giovani e adulti
- Servizio “AGEA ed Ente RISI” - Associazione/Cooperativa “Apriti Cuore” e Progetto “Ne vale la pena”
- E.R.R.I.P.A. “Achille Grandi” - Servizi di patronato e fiscali
- Fondazione Antiusura “SS. Mamiliano e Rosalia” CENTRO CARITAS MARIA SS. ASSUNTA - SPERONE-ROCCELLA
- Centro di ascolto per le dipendenze patologiche Corso dei Mille, 1080/a - Palermo