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  • PSICOSINTESI - Ottobre 1992

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    Rivista semestrale dell'Istituto di Psicosintesi (www.psicosintesi.it/rivista)

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    PSICOSINTESI - Ottobre 1992

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    elon He) Pe eee eM hb CS ere OLE La crea Ce eee eed WEL ma Mae NR LLM eA mette in funzione la cooperazione dell’inconscio, CTO ae is a soul quality, it starts off the cooperation Oa OAL it is dynamogenous” Roberto Assagioli IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL REL [A E NUOVA ERA ESENT AND NEW AGE vivre in un periodo di enormi tasformazion, non abba prodoto aura modifcazone del loro coscieza Se, da una pte, ¢ vero che tecnologia e mezzi di comuricazione- modcando recedentiabitudin vita, permettendo api spostamente difor- derdoinformazini sug aeniment dl itera Paneta-meton gi uominin conto con ret che trascendoro quell individual ‘009i pido meno ampi ici fanno pare, anche vero che tuto cb produce nele cosenze dei pid consequence che nl hanno ci ‘uovo e he, ripropanendo model del aso, vanno dal smar- eto dont ad event pi rand di quant inividu passa con- ‘enere dal chiusuraegosica nel propo picolo mondo al'ilu- sione deli indivduse di uizzare conoscencae potere peri suoi fi tat, E sora inevitable constr ce la consipevoleza di vivre inun perodo i granditasformazioni non &da sola un requis su ficient a compcendere i senso dle trasfermazon ce stan v- verdo,2cogire fa drezone verso cui cambizmento vole, Per corseure Guest scopo &necessariosvuppae la apatite pretare gi ever dl vederh come eet di cause precedent, aloo ‘volta, come cause di event futur. E necessario svluppare “un appa rato sensbilssno ai process evolu’. Ed proprio quest il con Fito delfeduaione dare gi omni del fturo a svippare una rove cosdenza, Perl reslzazone ci tle compito & necessri che duce ‘one mettain csi model aust ene svlupp di uo, vvendo fino in fondo i confit tra presente efituro, che & un aseto dela pil generale tension ra atuaitae Nuova Er. Una tensonepoter- Zalmente tanto pi crea quarto pil due poli confit sano c- rich dengan cui educator ed educanl van rapporo educa- tivonon pi ome corfu, ma come complemertanet polare: un campo magrtico enio il quale awiene uno scanbo conénuo ‘energie creative, che modifica non sotto le due part in repor., ma anche la reat esta ad se "Eda prefer quel massra che va per vie ruove, perch ogi sa pro, ogni suo att, hanno lo tape di ura innovation ind erie e ib rea un potere magnetic". E ques, a principal in- ction dela Pcsintes ag eduaton (ett in med ders, lo siamo): abbandonareimitazione ed essere innova, finch g lie arch scotras con det probizon sro simola a cer- care aniessi nuove vi eda vedere con i loro och a read. 6 ipud dire che la corsapevleza del von acide rettmente. Perché mai dovranno falc? Perché c® una parte dels nostra strutura psichica che trascende la nat persona € che & comune anche ai ar esser mani. Perché samo immers relfinconsco collet, atraverso il quale ci raggungono ech e risonarze di zion lontane nel tempo nell spazio,eatraverso ail notre stesse azioni ei nostri tess pensienarvanoagl a ‘7 womin ogi edel futuro, Questa non & slo un'acquisizione dela psicologa. Mote atre scenze stanno muovendosi rela stesa dretone. Pensamo ala tora del campo unifiato dela sic, alipotes! di Gaia in ecologi, ai campi morfogenetici di Rupert Sheldrake, al campo Fs di Lalo, al'slousso di David Bohm, al interinendenza dei sistemi in economia, a teri a cioendenza sensible in meteorologa a Itipo di etc che deri a queste anqusizion, lz si potrebbe chiamare unica del campo. Ogg Veductore ha degli agomenti molto concreti per pater die ai ovai, senza paura di fare del retoria, che dan neggando gi ari danneggiamo noi tess, vicevers. Che quin non vero che siamo pari di fare quelo che voglamo del no= stro corpo, di trescurare le nostra salute ise pice, perch has been, and is, my self anass. Such work helps us to derive the coordinates of ght ving (for each ofus), cur values and our goa not fom theoretical norms, dential for everyone, but fom the study of ourselves and of our owm lives, by reveaing the cause and efet inks that govern them and making us approach the “good, our good, nt by wearing a gument of virtue, but by stripping ourselves of our complexes, corditonngs, projections, and rationlsations. The knowledge of the ways in which energy can be transformed and psychic functions (dives, desires, emotions, thoughts, etc) can be educated is the best prevention of the “wickedness of aut, besides radial canging the evaluation of the wicked” behaviour of children. Bath te former andthe ltr often derive rom natural instincts, needs, and desires that have nat been given the necessary attention. A sourd mora education must therefore substiute acton for exhoratior, starting rom an actve response to children’s basic needs (ecuriy, beongingness, anprecaton, love) and from teaching them to respec al the diverstis they harbour in themselves and not to suppress their basic dives, but to recognize them, to cota them and to know when and how to express them. A heathy child is ako capable of geting ang, a heathy adolescent must expres hslher sexual and aggresive dives. t's well know that many an individual and olectve disaster ae tobe vaced bak tothe suppression of ase needs an instincts which, having been banithed inthe subconscious, push onto find anoutletand ofen nda devious one, thus triggering of ruinous and uncontrolablestuatos. NON SIBI TANTUM: A FIELD ETHIC ‘The anatomy of the humen psyche as represented in Roberto Assagil’s well known diagrams, accounts for another urgent demand whichis being mace of an ethic apt to the future age: a breakthrough from sefceriedcess, liming subjective needs, caring fr others and for nature, feng responsible or all that is happering on the planet even if it does not directly concern us. Why on earth should we do that? Because there is @ part of our psychic stcture which trensends our individual person and which is common ago to tte other human beings. And because ne ae al surounded by te calecve unconscious, through which we are reached by the resonance of distant actons in space and time, and through which our own actions and our very thoughts reach our neighbour, today and inte future, That insight has nt been arrived at ony by osycholog. Many more sciences are movingin the same direction To mention ony few, let us think ofthe unite field of physics, the "Geia® hypothesis in ecology, Rupert Sheldrake's morphogenetc files, Laszlo’ "Paiield”, David Bohm’s "holofux’, of he interdependence of economic systems, of the systems devendent on the inital condtion (the “buttery paradox’) in meteorology. c The ype of eis dering om these acuston could be termed ‘Yel ethics’. Today's educator possesses 2 series of concrete arguments to tel the young, without fear of being ‘bombast that when we damage the others, we damage ourselves too, and viceversa. isnot tue that weare lowed to do al wewant 10 IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL RE AE NUOVA ERA ESENT AND NEW AGE Cos facendo peggoriamo tutta la natura umana. Che dobbiamno sent responsabl ci ogni nostro pensiero creche di ogi no stra azione, poche i pensir vengono tut registra in un sorta i memoria del'essee (i cempo Psi di Lszio) e dil infrmano i process del'evoluzone. Che & indispensable cooperare con la natura sent responsabil anche peri fturo,peché nol tess siamo [a natura, il futur. Cun motto che mi pare rissuma moto bene tutto que- sto, e che potrebbe esereassunto a fondamento delta dela Nuova Era: NON SiBI TANTUM. (Quabiasi cosa tu facia, pensa che non ffi solo per te LA LEGGE DI CAUSA ED EFFETTO Fino a poco tempo fa, tice riguardave il rapporto del Tuoma con se stesso con gia in un ambito di prossmit spe Zale e temporle. Ora che - in seguto alimpato dele nuove tecnologi - uomo & costet a irterrogarsi sul consequence a lungo termine dle su set, dene tant pid pregrarte, come sora dellagre, lantca legge ci causa ed eft, teorizata in Oriente fn ci temp vedic. cara a Albert Ensen (‘lI sapiente& compenetato dal senso della causlith per tuto ci che aviene” (9) contiuamente richiamata da Roberto Assagl: ‘Non co rand né pobiioni Uso costante deli legge ci case ed eft. Non cie: non rare’, ma ‘se ruber, molto probabilmente an dri inprigone o vii nel preocupazione." Non dre non andare a veloc eccessva in auto, ma ‘probabil basate su sta- tistche chet eri, moral ne vale a pena?” 3, La nuova edu- ‘azione morale non vasmettera precet, ma informazon,¢ I bert di operae scelte sula base dit informazon, ssumendo- sene in pieno le conseguerze. In queso modo si scrammatizze anche il problema delle ‘punizion’ *Cerare che le cose stesse pungcano il fil, che efi veda la reazioneindebita. Deve essere qualosa di impers ral, ura legge dela vit che aduto applica elasciamanfestare € ingicae spieg impersonaimente” 9, Cl ragonevolesperanza hel bambino cos alenato si trasfrmi nun aduto - un medio, un industri, un politic, un economia capace di vautare le consegunze dele sue sete non soo per sb, ma per gi mini e perl uturo,capacta venta ogg imprescndble ssi vuole vare il pianeta dalla ctastrof. RELATIVITA DELLE NORME MORAL! ‘Anche se la psicosntes iconosce acu gran princi e leg immuabil - quale a legge sopra ctata ci causa ed ffeto- che goverano la via ei suo sviuppo, nlaplazione dit pring al vvere conceto non esstono citer rie ugual per ‘ut. Questo si pub desumere de aun ssunfondamenta per ia psicsintsi, qual la visione dinamica dela psiche umana e del suo percors, le diversi tipologchefaesseriumanie fa culture nation la dives died psoogche edi stat di coscenz, i valre datrbuire anche al male e alrrore quando si riescaa vederi un sgricato ea trsformart in srumenti di evoluzione. Anche in questo a pscosints strive generac i atteg- amet etc inovatvi e adeguati ai tempi nuova cui with our body and to neglect our heath, both physical and paychic becuse by doing this we deteriorate the whole human rature. We are to fee responsible for every thought of ours, along with every ation, as thoughts are all recorded ina kind of calecive memory (Laszo's Piel) from where they infor the evolutionary processes. And tis indispensable to cooperate wih nature and to feel responsible aso for the future, becuse we ourselves are nature, and we oursehes are the future. There i @ motto that seems to me to sum up al | have ‘ted to say above, and tht could be taken asthe foundation of the new age ethics: NON SBI TANTUM, Whatever you do, think that you are not doing it only for youset ‘THE CAUSE AND EFFECT LAW Until a few years ago, ethics concerned one person's relationship with him/her and with other people ina context of Spacal and temporal proximty. Nowadays, we are obliged - cing tothe impact of new technologies to question the long term consequences of our choices, te ancient lw of cause and effect, theorized in the East since Veci times, acquires new relevance as norm of right action In our century, this aw has been cherished by Albert Einstein and has been continuously reailed by Roberto Assgial: “Nether orders nor prohibitions. Constant use of the ‘cause and effet lw. Do not say: "You mustn' ste” but “if you steal you are mast likly to go to prison or tole in a state of ‘worry, Donat say: “don't drive to fst” but “statically based probabiltes that you get hurt or ce, st worthwhile? , The new moral education wil not convey precept, but information, and freedom to make choices onthe basis of such information, ‘assuring fll responsability for their consequences. In this way also the problem cof punishment gets less dramatic: "Let things themselves punish the child, let him/her see ‘the undue reaction. must be something impersonal lw of fe thatthe adult applies and allows to be manifested, indicates and exphins impersoaly’ it may be reasonable to hope that child thus tained may evolve into an adult = 2 doctor, an industast, 2 poltidan, an economist ~ capable of evaluating the consequences of his/her choices not only for him/herself, but ao for the other people and for the future, Today such capacity has become absolutely indispensable if we want to save the planet from disaster RELATIVITY OF MORAL NORMS Even though Prjchosythesis recogrizes 2 few general Principles and immutable avs ~ such s the above mentioned cause ard effect Iw - governing life adits development, when comes to the application ofthese princes to our daiy and concrete ling there are no rig criteria, indscriminately valid for everyone. This can be assumed from 2 few basic tenets of Prychosythess, such 5 the dynamic view of the human psyche and of its growth, the typologea diferences existing betneen human individuals and between the various cultures and nations, the diferent psychic ages and sates of consiousnes, the value tobe atrbuted aso to eror IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL REI | E NUOVA ERA ENT AND NEW AGE complsstt non & evdentemente compatbile con regoe di com> portamento rigide epresate. Come dce Vicor Frankl “in un'e oc incu sembra che i die comandament sian perdendo loro vali ncondzionataper molt von la persona deve i= parare a percepire i ciecmila comandament che sorgono dalle diecimilastuazioni uniche di cui & costlata le vita" ETICA COME EQUILIBRAMENTO E SINTESI DI OPPOSTI Lanta sogezza ha sempre pareto di vitd come “retto camino di mezzo", come “fio del rsci fe tut gi oppost. Trasferendo questo principio in una tecnica prcologc, la psio- sintes ha un apport prezioso da ofriealedcatore ci ogg e di domari Basta un attio di ifessione per valutare la portata ci que- sta tenia in campo eto. In rimo luog, ess ci ice ce avi non @ identfcazione col solo polo postva di une coppi di op post, ma conoscenza esuperamento di entrambi (questo cambaa i parectho la mordetratzionale!) Sl terreno pratio po, mi pre sia chive per tentare di ‘isoNere confit tormentos! quai quel fa liber e discipline, overe verso se tess ecovere verso gi al interes singot (eivdu, grupo, razon) e via nel suo insieme, Per non pariare egl innurerevol demi di bicetca, di etica politica, economic ed ecologia in cis bate ogg umanit Di front a question di tale problematcit, si fa impelente la necessté ci imparare a pense in termini complemeta e di trovare solution’ nuove operando snes anzich® oscil - come fora si @ fatto ~ fra un ‘capo Fatro del dilemma. La sida del domani e's nostra stessa possibit di sopranivenza si gocano, credo, su questa capaci IL DOVERE Altra parle di cui giovani non vogiono sentir parare. Bencha sia, forse, quela che meglio riasume essence stssa del Tetic. Ma quale covere? Verso chi e che cosa? Vania saggezza inciana parla di dharma i dovere uiver= sale, di swacherma:il proprio vere, quello che smo vent a fare al mondo, il proprio unico einsosttubile compito nel vita. ‘Anche Assigorchiama spesso il conceto di dharma Credo che la nuova educazione dovr vere come compito prec uo proprio quello ci guidare i giovani all scoperta del loro swadharma, La pedante eta cel Govere imposto dalestero si trsforma cosirlfesetante compito ci fare quello che sé rat per fre, di sluppare le proprie potenzalits nid ate, alas forr. In termini psicologic: di atuare fz propria psicosines DALLA PARTE DELL'EDUCATORE Come potranno essere trasmessi quest orientament nel cquadro di una nuova educizione? Credo ce sopretutto dowremma flo con levi allegria Nello yoga, la contentezza (santosa) & una prescrizione moral una dele cinque regoleo niyamas". Come sarebbe bello se tut gieduatorie' “moras a adottsser! Cereando, come racco- manda Assegol, di rendere attraenticompit de giovani ("Tutto pub € deve essere divertente)) and evil when we succeed in perceiving their meaning and in transforming them into evolutionary indruments Here, too, Paychosythess generates innovative. moral attitudes, in keeping with the new tims, whase complexity is eat incompatible withthe existence orig and prefixed rues of behaviour. As Vitor Fran! sas: “Inan epoch inwich the tn commardment seem tobe losing their uncontion validity for many mentnamen, the singe person ‘us lar to perceive the ten thousand conmandments aig from the ten thousand unique stuatons of whith fe is consteltd!” ETHICS AS BALANCING AND SYNTHESIS OF OPPOSITES The ancient wisdom has avays spolen ofvitue as he right middle path, as “he razor’s edge’ between all the opposes By transferring this principle nto a psychological technique, Paychosynthess offers 2 valuable contribution to the educator of today and of tomorrow. One moments refedtion erough to evabate the importance ofthis techrique in moral education. To start wit, ttels us that virtue isnot identifiable with onl the postive pole in pair of oppo, but that times the knowledge of, and the capacity to go beyond both of them This. mvarks a radical change from traditional mora. ‘On practical grounds then, it seemstobe the key to try and solve such encrxatng conflicts 2s those between freedom and discipline, duty to oneself and duty toward others, limited interests (cg. of individuals, groups, nations) and leas a whole, rot to mention the innumerable dimmes of bioethics, of poltil, economic and ecloga ihc that humankind is faced with nowadays, In front of problems of such importance, it becomes indispensable to lear how to thinkin complementary terms and to find new solutions in synthetic thought rather than cstllate- 2 hasbeen done so far- between the two ends ofthe dilemma The challenge of the future, and perhaps our very possibility to survive on the planet ar ike -| believe ~ to this capaci. buty Here is another word young people do not wart to hear of although itis one ofthe worts tht best surmaries the essence of ethic, But which diy? To whom or what The ancent Indian wisdom speaks of dharma, the universal uty, and of swadharma: one's own dry, what we have come to do in this world, our unique and irreplaceable tsk in life, Roberto ASsagl often recs the concept of charma and | believe that one ofthe main tasks ofthe new vduation wil have to be that of guiding the young to the discovery of their swacharma. In this way, the burdensome etic based on the observance of extemal imposec dues turns into the exctng task of doing what we have been bor to do, of developing our highest potentiates, of letting ourselves blossom. In psychologaa tems of achieving our pychosytheis. "1 2 IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL REI E NUOVA ERA. SENT AND NEW AGE Presentandal come un camino verso avtorealzazion, dlunque verso l fect. Facenda vedere che il buono pub essere anche bello, Perché non elaborare una vere propria este del> Fetca? Oppure presentala come unimpresa sportva (rcor camo la bela metafore delfariee anizio delta di Ast tel, che cerca un bersaglo per la su fecia:€ non lo cerche= remo noi per le noste vite) Limitando al minim i discos eforendoinvece a govani strumentpsiologi (anal crtce, dialog inteore, medita- Zone, immagirazione create) per avtarl a formulae le loro mete, a trovare das le risposte ai loro interogativ ea incon- trae nel loro coscienza le quate i valor che vogionoespri= mere. ,owiamente, portando questa ricerca nla sua stssa via, senza naseondersi che non & un compto fale € accettando di procedere umimente asieme a suoigiovani ami per prov ed errore. ETICA = CRESCITA DELLA COSCIENZA La questone morale & stettamente legate ale cesta dels coscienza Lo dice charamente Roberto Astagal: ‘Nelautoco- scienza che 5 risvgiauomo moderna cereale normed vita in- Alvida colette vial meta. Cercre int, enon fuor i st: & questa ia direzione delet dei tempi nuovi. E dan tema i vlorescoperto non pot’ non iradiare alesterno susc= tando le condzion’ ihe e gat coispondent(1* legge dips «odinamica), Pia ampia la cosdenza, meno c contrepposizione fra bene individuale e bene comune. Pi cosdenza evolve, meno CR bisogno di norme, ino ad arvae aun punto in cui = i spera + sapemo naturaimente, inuitvamente, Gb che &necessario fre ‘Acta iovanian expander lor coscenz & forse, a mi- sore form di etic Inquest senso, spud creche met dle- ducazione morale coincide con lame del siosintes. CI 1) Agche se ese” male” dann sens cern gute ae a taro mareambbimenc, el eeaione eta sande 8 pean pony” 2 Par uno tle apprtond d quand one's pecorts, Armande, 2) wet bloga. 4 Comets reel melas 5) Esvere fuome dona p10. 4) Gducre Puoms Soman, p28. 17) a soarenca 6: unk fnn tao, Pots par EDIE Tornrdaumann, 978, poe 39a0. © Elvcre Ivor domanh pe 116 9) Epa dl nero entre 87 l “Pacuee™ ps er Ac Maslow, Mia BIBLIOGRARA ‘Assaf 8, Educare vome domani Exon! tuto Picsine tes renee, 1588 Barrow Jy ll mondo denuro 4 mondo, Adelphi, Milano, 199% Davies Py Il cosmo Intligene, Mondadon, Mine, 1988 Enatsin A, Come fo vedo il mondo, Glachis, Milano, 1955 Lalo €, Lipoces del campo Pa fea © metafsien delevolu- Zone, Libri, Bergmo, 1987 Lovelock J, Gaia: nuove idee per Pecolola, Beringer, Torino, lowlocs Per Pecoogt, Boring Sheldrake R, The Rebith of Nature, Century, London, 1990 ‘ON THE EDUCATORS SIDE How can these principles be brought home to the young within the framework of a new eduction? The first quay | advocate forthe new eductoris a note of lightness and of mith, In yoga, contentment santosa) is @ moral prescription, one of the five ‘rues’ or riyamas. If only all educators and morals would adopt it Following Roberto Assagiol’ssugeston (Everything can and ‘must be amusing’) the educator should try and make young people's tasks atractve, presenting them as steps toward self cwalaton, therefore toward happiness. An atempt could aso be made to demonstrate that wht is good can also be beatiful Why not work outa vertable aesthetic of morls, or ofer ethics as a sporting enterprise -recling the beatiful metaphor of the archer at the begining of Aristotle’ Ethics, looking fora target for his arrow: and shall we not seek one for Cur cw lives? The new educstor should, moreover, limit speeches to a minimum and rather provide the young with the psychological instruments (cg. cal anabsis, inner dialogue, meditation, Creative iagnation) that can help them to find the answers to their oun questions and to encounter in their own consciousness the qualtes and the vues they want to express. And helshe should, obvious, share the same quest in his/her own life, knowing that i is not an easy task, and accepting to proceed humbly with hisher young friends on a tral and error bass ETHICS = DEVELOPMENT OF CONSCIOUSNESS ‘The moral question is dosely linked to the growth of consciousness. AS Roberto Assi states: “in awakening sel-consdousness modern man seeks the individual and colectve rors fr his fe, the path andthe goa’. a Seeking in oneself anc not outside ones ths, believe, s the direction thatthe new ets should take. Once discovered, the iner value wil nt ito radiate outside ad to eli, s the first law of psychodyramics sys, the corresponding acts and physical conditions. ‘The wider consciousness is the less opposton there is between individual and common good. The more our consciousness develops, theless norms we need, uta point wil be reached -hopefily- where we wl atraly, intuitively know what needs to be done, Helping the young to expand their consciousness therfore the bes form of ethics. In this ene, it canbe said that he goal of moral education coincides wih the goa! ofPaychosynthess. 2 1) Even ferent menings are gen or “eh” an mor nh sate nearer, mise secageon o's core in Sy prepie™ 2) Fora cugpr sud of thee nee cs A. Masi, Metvation and Perso sity, Remar 3) Ch Sblegaphy ‘3 From “Clucre Toone domast, p. 110 5) From “Educre ome oman p28 6) Yr Fak Ls soferance one win cana sant. Peleotaripa ee ome dogfi LD.C- Torn 1 From "Eéucre Pome 18) Epraph of the Decem 967 siue of “Poychosynhes" IL RAPPORTO EDUCATIVO; TRA ATTUALITA £ NUOVA ERA THE EDUCATIONAL EUATIONSHIP: BETWEEN PRESENT AND NEW AGE Educazione alla cooperazione Education towards cooperation Salvatore Caruso € esaminiamo quali sono le fnalté sottostant ai metodi ceducatv oder ci accorgiamo che esi sono prncpalmente imperitsul sucesso personae da raggiungere a quasi Coto, in un cima ci competizne e di confonto La competizione& spesso talmente esssperata da produrre sivazioi di tensione edi stress cos insosteibil che a vote sor iano nella vilenza verso gli ari o verso se stss Solo da alcun anni sista cercando di attuare un’educazione permet si lo sviluppo dele mig potenzialt individual che Finsaurars di unatmosfera di cooperazione in cui sono sah ‘vaguardat anche i valon dei rapport umani, Cicé cominca a frsi strad la percezione dela necesié impeller di educare anche alla cooperazione favorendo lo sviuppo delle pact di rela- zione tr gi essen uman. La cooperazione perb non va vista come passvit € are me colaborazione atta. Va intesa coe come comune, segie ed inteligente, i-un progetto f we examined what is at the base of our edvational methods we would rele that they ere hinged on persona succes 10 be reached at any cost in an atmosphere of competition and confi. Ths competition is often such as t produce situations of tension and stesso unbearable that they sometimes ld to sel valence or violrce towards other. On) during the ast few years has education beeb directed towards the development of inivdval ptetial and the creation hereof cooperation in whic human relationships This is begining to move towards the perception the necesty to educate with cooperation favouring the development of the relationships between human kind. Cooperation isnot seen as being pssive and of ging up but as an actve colaboration, This means 2 conmon construction, wise and inteligent, fa shared projet that ranges from the simplest game tothe most dif task. This can 13 14 IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL REI [A E NUOVA ERA. ENT AND NEW AGE contivso che pub andare da gioco pid sempiice alfimores pit arta. Esa non pub essere mposta ma solo proposed evocsta ‘con il proprio comportamento. E essenziale aver chiaro quale deve essere lo scopo delle ducaione: permettereal'umanth di evolersie ci elevarsi dalle cencizioni tual cooperando in un clma di fduca recigroc. (Go per matt & solo urutopia, ma per ab un progetto, un piano da realzzareal pi presto afinché cd che & ancor slo auspicto poss diveire reat concreta. Mot anversano lz cooperazione con attegjamenti di der- sionee di superiotd consderandol veletar topstica e ies lzzbie (per copa degi at!) Mabisogna smascherare i veri mo- thi che sano detroa queso ateglamento discern che sian manta di rajonevolezza eo astra in rea &egismo, lpg la aur di perdere qualche pie. Ma er fortuna umaita riesce ad evoersi a dspeto acl grazie a questi oxzcl. Laconsapevolezza ce a cooperazione crea ura tena con chi prima di noi a latato peril bene del mondo e con chil fa dopo dino, produce ura fone insaurile ci ener: a coope- razione non inizia ogg € non firird oman La cooperaione deve essere usta peril benessere lo suiluppo del maggor numero di esser\ in unt di soldarieté€ i cooperazione con tut regi dela natura, perche esa pud & deve averie tut vel tr tut lel dela vit, Dla coo peraione si pot cos gugere ala pace e allarmonia. Una cooperazione rele eftvapotrebbe portare alinizio tr si possono superare le difdence e le paure recprochee si ub instaurae ura vt sociale ce sia gna ci essere visita.) Confit, therefore, shouldbe fist acepted and then used a the way to find a way of ving peacetuly together. ei not necessary to suppress aggresive forces bt only to contol them and aim them towards goals that are wsefil for everyone. Aggressiveness should not be blocked, but. neither expressed impulsively, And, if necessary the competitive spit an be chamelled toverds new discoveries that alow an improvement of if at al levels Education shouldbe presented in an ample ané inclusive way without limiting the space for aspiration and idealism, but ‘witha language that does not cause refusal. The language should be a sthesis between scientf, reliious and artistic s0 as to be able to express the complexity and als the simplicity of life, The problems of existence must be posed and discussed not only inthe are of some spectic “es” (reign, philosophy Tuttavia mi sembra cette su dun cos my ual le sue responsebila 2 IL RAPPORTO EDI THE EDUCATIONAL REI [A E NUOVA ERA (ESENT AND NEW AGE Mi pare che fe quai sino pres's poco le stsse che oc- corrono per essere une persona autocetrata e realzzta. Per quanto rigardaleresponsabit a prima & ql che tut abbizmo verso noi tess enon dovremmo mai dmenticeria © sottovaltara, anche quando ci troviamo ad aere,o libera= mente sceglamo di essumere, delle responseblt verso gi ath, ‘magarisvolgendo un ruol sacaimente rconoscuto di educator. Un buon educstoe sardprima di tutto un avto-educstore; , anche se non sara ci altssmo lvelo, sare suficentemente armonico, ¢soprtutto non barra conse stesso cotvando di sé fase immagini ¢ trae asa sicurezza non tanto dal sua prepa razionespecfica, pur importante e necestria, quanto dl cono- scenza, atcetazione € buona gestone dei propri meccanismi sci. Un buon educatore sap far tesoro dela sua esperienza; ma sapcd anche metteta da parte, ben consapevole che esse potrebbe forirgl una chave di letura non adattaa cantare fori= ginal celfalvo: alto, inf, potrebbe non rtrovesi in pera- met gé-sperimentat, Occorre quingi avere in sé uno spazio “puro, essere abbastanza libero da blocthi di energie (pur po- tendo avere dei problemi), per potercolivare in sé empati tuizione, capactd di cogiere GB che non sia stato ancore espress, Occorrea capaci gi evocare cb che & potenzial nla tro, ma anche discernimento, capactd co’ di astenesidalevo- Care cid che & potenzial neato, quando non sia i momento justo per fro; poiché una evocazione flor tempo & una ocr sione perdu Tutto cb sottntende quelltteggamento equibreto ed dastico che permete di svlgere un ruoo sens esere identf> cato in eso, Con lo stesso ateggamento equibrato ed esto i nostro educstore sar pronto a conoscere in sé element da cor regere;e sar sempre disponibile con goioso autoumorism, & meters in discussione; senza peratro colpevolizarsiné sents insicuro, piché solo acetando il proprio momento evalu si pub progredire. Con umit il nostro educatre, consapevole dela possibi- lita i trasmerere pi 0 meno conscamente messaggi derivant da idee preconcete ed esperienze mal uiizzat, ar cisposto a confonto ea rivedere le proprie opinion e le propre motive: Zion. Pur ccnoscendo importanza dela preperazion specific € delfesperinca io penso ce al base debba esse, essenzale, insostuible, quel'ateggamento che caratteriza la persona con- sapevole ci st, equibrata, che accetta ed apprezza l vita in ogn sua manfestaione; una persona capae di “sseri” come punto i rerimento, con solectudine ed amore, ma anche con legge= rezza e disteco, senza nutie aspetatve:consapevole che que- sto punto di rferimento& transitrio ed ha lo scopo ci rendere se sess superfuo;consapevole che a volte &maturante, pe l= tro "non avere punt i riferimento: una persona capac, poiché gode dela proprieautonoma, di fvorre quela defo tut | lvls ita che Taro sperimenti cose non ancora spermentate€ ort le sua coscienza in zone ancora sconoscite a same vich are required fora person to become weltbalanced and grated ‘Our responses are, rst ofa tnards ourselves ard we ust ether forget nor understimate the, even when we do fae or Fly mike the choice to undertake some responses towards ote, maybe paying a sodalyreogied role suchas that of educator. ‘A good educator wile fist ase eduator and even fotathe highest evel else wil be wel balanced encugh and above al wl not ‘ea vent barge re oe Helshe wil gin se-eonfdence not ony fom his/her spec becground, even if sigfcart and neces, but rather from the knowiege, ceptance and god control of isher psychic mechanisms, A good educator wil be able to make the best of hisher experince; however he/she will also act apart fom it, being well aware ofthe fact that it may be not the right key to perceive the ‘orgalty of the other person, Te liter, indeed, could not be found within the already known sales Therefore, there must be in oneselfa “pure space to be sufently free from energetic blocks, even if faced with problems, in order to cutvate empathy, intuton, capability to evoke what has not yet been expressed, Iesrecessary to know byinttion wha potential in the cher person, bt at the same tne, capaci of ciscringi requed hich s the power to aban from ding hat tis nt the gt momento a ths is because an untimely evocation i a lost opporunty, Alths presupposes tat we- balanced and accomadatng ante wich makes a person able to ply any role witout beng dented in ise Wath the same wel-banced and accomodating atte, our ductor wil be ready to recognize himself ay erent tobe, atany time coerce, and aval to question hime vith ofl slur Doing this he/she will not fel any sense of git or los of self-confidence, since only accepting his/her own evolutional impetis helshe wil make progress. ‘With hui our educator, being aver ofthe powers inher hands to transmit messages cirecly fom hisher oom ideas and experiences posbly more or less preconceived and misused, wil be prepared to undergo 2 comparson with fisher oun opirions and otirtons ‘Athcugh | aditthe importance of ones speci background and cenperece, | blve thatthe te bess of eduction be tet eer, unrplacabl aude which makes a person anare of him/herself wel- talrced, who does accept and apprece fen every maniessin; a person ho able “to be" here and now as pon of reference, wth promptness and lve, but aso wih ighness and deachement and without any expects, Helse is aware that this point of reference is a transient cone withthe aim to make itself unnecessary. Moreover, else zae that sometimes it maybe way or the ther person to become mature to have “a point of reference Helshe isa prson able to feed the ‘et goverment” ofthe ther person since hese is se governed, ta lees ‘And, finaly, helshe is gd thatthe other person can make efforts, never mace previous}, and that helshe an cary hisher conscience into areas never explored before. CD IL RAPPORTO EI THE EDUCATIONAL REI Edu Educati [A E NUOVA ERA {ESENT AND NEW AGE re! edo! ualeuno ha detto che il progresso & sempre opere di insoddistat. Ogni progetto

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