> ~~ POE Tre h POC Tee eee eae oe ee) ty - v i. DA ALLIEVI . UNE N 7 PUSS PAC ge eee ine PER ee i LA COLONNAS L. SS PA , . ZOU S a Wa r MOEN ACASA By INSEGNARE >Soa Tea BIOLOGICO Sin dalla fondazione, negli anni ‘70, ee ha avuto grande attenzione per le tematiche di responsabilita sociale ed ambientale nei confronti dell'umanita, del pianeta e della natura, assistendo famiglie e bambini in difficolta in tutto il mondo, 1 t8 ayurvedici alle spezie e alle erbe di favoriscono Varmonia tra corpo, mente @ anima e contribuiscono al benessere delle persone. Senza i preziosi ingredienti da agricoltura biotogica controllata, cul ci riforniame da coltivatori di tutto il mondo, cid non sarebbe possibile. Per questo sostiene diversi progetti sostenibili che offrano ai celtivatori un reddito sicuro ¢ consentano loro adeguate condirioni di vita, Nel rno-stri viaggi in regioni agricole a volte davvero remote, verifichiamo personalmente che cid accada ¢ assistiamole popolarioni locali sia nella teoria che nella pratica, Altra componente della responsabilita sostenibile di 2 il supporto e Vappoggio a persone bisognose in tutto il mondo. Soprattutto i bambini, abbandonati 2 se stessi e troppo piccoli per sopravvivere in maniera autonoma, necessitano di un aiuto particolare, Per questo. sostiene diversi progetti rivolti a bambini in difficelta assistendoli costantemente, come con il progetto Kumari in Nepal e il progetto Nevandra in Indi, Attraverso il progetto Kumari, sostiene in Nepal, tra l'altro, un orfanotrofio per bambine e un programma di istruzione per bambini. thekumariproject.org In India, sostiene l'asseciazione Nevandra nell'ampliamento e nella gestione dellorfanotrofio “Leilani” e nel progetto “Education For You". nevandra.ch wn < OYWWW.YOGAJOURNAL.IT SOMMARIO 7 colophon contributors 9 editoriale di Or. Ram Rattan Singh di Lucia Cuftaro di Carolina Traverso di Marea Mandrino ra di il Marin asi dl Antonella Bass! acura di Franceschini ddl Brunella Valente i Beatrice PagalIntegrazione / nuov! itallant 30 | VIAGGI NEL KARMA Storle di bambini immigra: e ricongiunti alle loro famiglie di origine. Un libro racconta la loro rinascita in Italia di Bice Mattia pratica a casa/ metodo 34 | IMPARARE DA SOLI Principi e consigli per costruire una sollda pratica quotidiana di Jason pratica / yogapedia 39 | POSIZIONE DEL DELFINO Dalla Posizione del Delfino Pavone essere Insegnanti / metodo 44 | SCELTI DALLO YOGA Tre grandi insegnantl italiant raccontano come hanno imparato a insegnare di antonella Malaguti professione yoga / normativa 48 | INSEGNANTE CERTIFICATO La definizione della professione yoga e la certificazione per diventare un professionista riconosciuto a livelio europea di Emina Cevro Vuko\ pratica /a casa 50 | PACE E DESIDERIO. Sperimenta gli opposti della pratica per trovare la tua Identita Gi eoin Finn saggezza / quie ora 54 | RISVEGLIATI La consapevolezza é una scala mobile che porta dritta al risveglio ead una vita reale e felice i Stefano Bet pratica / sequenze equilibrate 58 | LA SCENEGGIATURA DELLO YOGA ABC per la costruzione di sequenze yoga appropriate el lascito della tradizione Rishikesh rena Pajal YJ SETTEMBRE 2017 dell'ayurveda UCA E un'azione sacre, da utilizzare con saggezza, per coltivare la natura pili elevata dell'uomo dil Swami Joythimaya yogaterapla / metodo lyengar 69 | SCOLIOSI Riportare la percezione di un corretto allineamento dl Martina Alessio cristalll / 73| Caratteristiche, simboli e segreti delle pietre delio yoxa «ii Monica de Lucia alimenta 4 | UNA FIESTA DI SAPOR Spirito vacanziero con la cucina 79 | COMMUNITY Novita: un convegno e un festival 3 Antonella Bassi 80 | YOGA MAP Seminari ed eventl yoga 82 | YOGA PROFILESpornuda sublinquale in polvere di propoli concentrata e vitamina C Propolife ¢ un integratore in polvere o base di estat: to di propoli e vitamina C. Gli estratti vegetal presen- Wi nella formula permetton che lo prapoli elo vitomi- no C vengane ossimilati atraverso lo mucosa oral, rendendoli prontamente disponibill nellorganisma Nella propoli sono naturalmente presen! flavonoicl, vitamine del gruppo 8, vitamina E ole « mineral come zinco, ferro @ come, che insiame alla vitamina C agiscona in sinergia fovorendo Je difese immunita- tia, Prodotio sacande elevati stondard qualiativi, Propolife @ privo di cllergeni, edulconcnt, coleranti ¢ ‘conservoni. $i pud assumere anche sciolto in ccqua In vendita nelle eboristerie, farmacie, poraformacie e negozi di alimentazione naturale Richiedi gratvitamente o scarica dal sito il déplian! informative Natural Point srl - via Pompeo Mariani, 4 - 20128 Milano tel, 02.27007247 - www.naturalpoint il i natureCENTRO YOGA IL PiccoLo Amrit FORMAZIONE, STUDIO E PRATICA Corso BIENNALE PER INSEGNANTI HATHA YOGA. & © CORSO ANNUALE PER OPERATOR OLISTICI DI MASSAGGIO AYURVEDICO Diptoma Nazionace CSEN Tesserino tecnico CSEN/CONI Artestato SIAF Iscrizione AD E.M.Y, ELenco Magstri Yooa scum cer aaa es Se one aa)\ JOURNAL Oga DRETTORE RESPONGABLE Guido Gabsill REDAZONE Aatoell Bass redecorate. ProceTTo soiToMALe Pasa (REFICA Does Ramonding, Alessandra Vall HANNO COLLABORITO Stein Heters, Jason Crandell, Enmina veo Voie Fulio Chine, Lala Cuffaro, Monies De Lucia, Maty rary Foin Finn, Antonella Malagu, Marco Mandrino, Marin Nas, ‘Swami Joythimayananda Lena Pau, ‘Nam Rattas Singh, Daniela Ril, (Carolina Tove, Tmanvela Zand FOTOGRAM Rick Cumaings, Davide Lppalto, avid Martner, Georgia Nuvo, Jenni Olson, Michelangelo Silane, Cavern Collective AGENT FOTOORAFICA Shatrerstock IUSTRAZION Adem Fr Hin Silane SIRNGRAEA Pamela Gallo Casa Borsbaet pete eadurion: Taredavione ta cspsirione de stl Sicveneual dit dh aoe ICOPERTINR Amy polit orogrfit Jeff Nelson ronone PULSA sit DIAEZONEE REDAZONE vaJacopa dal Verma 1¢-20159(M) fel 02.699 01296 PUBBLICITA Manuela Avena tel. 02.699 012 96° ell 3356055975 pubbicesPresionrnalis. UUrFicio ABnOMAMENTI SOFIASdA via Hetore Bugateg-2014201) rel on 84402502 fizen Rigonion sbtonameniytoRaricom NUMERI ARRETRATI un nomero€ 520 DISTRIBUZIONE PeRLTAA MEE Se ‘via Tetore Bugatti s-201420) STAMPA KotolieoLomabarda SpA Pilelle (1) SpA Spediteein ebm) Paes silorcs Cat aL sdeceon spare ‘Aca ler Ma In, 330th Sv Sale, Bn Cale Ud Stas es Scuolagli formazione residenziale © editrescita personale Duarata de Sf: s2mpo indéérminno Esame e diploma dopo 3 anni discuola Se aA ee Ure Lad Eilamcata alice aaron sucka) a ees een eee eee Cris foe)contributors MARTINA ALESSIO. Inizia a praticare yoga nel 1985, presso a scuola di Dona Holleran. Nel 2002 consegue il diploma di abilitazione all'insegnamento presso Associazione Lighton Yoga Italia e daallora tiene lezioni regolari pressola Scuola lyengor Yoga A.S.D. Firenze, Dal 2007 frequenta regolarmente il Ramamani lyengar Memorial Yoga Institute di Pune dove segue le lezioni tenute da Geeta Iyengar e Prashant Iyengar. Nel 2013 consegue il certificate Intermediate Senior ww iyengaryogatirenze.t CRISTIANA CECI Giornalista presso Hearst Italia. A dora serivere, ma stavolta ha fatto soprattutto scrivere glaltr,itren- tune ragazz/ del suo libro "Ho viag sgiato fin qui", accompagnandoll per mano verso la scopertadel piacere catartico dl raccontarsi. Niapont: sta (per anni ha tradotto letteratu- ra giapponese), adora "Oriente & empatia compassionavele che sa insegnare a chiunque apraill cuore GABRIELLA CELLA AL-CHAMALI Maestra yogs della Forest Academy diswami sivananda dal 1979, hase- i gulto in india le scuole det plu pre stigios| maestri gi Yoga.e Ayurveda Nel 1991 ha fondato la Scuola in. segnanti Yoga Ratna e nel 1997 ha ottenuto il titolo onorifico oi Yoga Chudamani (gemma dello Yoga) & nel 1999 quello di Vogacharya (che dedica la sua vita allo yoga) ‘Autrice di numerosissime pubbll- cazionl, tiene conferenze ecorsi di approfondiment in italia eall'este- ro, collabora con riviste nazionali Vuniversita di verona ed ¢ membro del comitato scientifico ui Riza psi cosamatica. Vive e lavora nel suo Ashram sulle colline piacentine. wwrmyogaraina.it LORENA PAJALUNGA Diplomata ne! 1985 alla Bihar School of Yoga di Swami Satyananda, Ha fondatol’Associazione italiana Yoga Bambini (AIYB), dicul é presidente, forma insegnanti yoga per bamibini in tutta Italia, Conduce laboratori ‘yoga per bambini promos dall'Uni- versita degli studi Milano Bicocca Tiene corsi di yoga preparto con il reparto di ostetricia e ginecologia delAzienda Ospedaliera di Desioe vimercate, Lelenco delle sue atti- vila di insegnante é disponibile su www lefilasofiedetcorpo.it PIERO VIVARELLI Dedicato sin dal 1994 alla yoga in tutti suo aspettitradizionali,na vissuto n india dal 1997 a1 2000. Dal 1996 studia con John Friend, fonda- tore di Anusara Yoga, con Desiree Rumbaugh e Sianna Sherman. Nel 2005 ¢ stato il primo italiano a ot- tenerela certificazione di Anusara ‘Yoga. Nello stesso anna ha fondato Vratmastudia di Bologna ove insegna regolarmente etiene corsi, training per insegnantie ritiri in italia e in altripaesi europet www atmastuaiot ANTONIO NUZZO Pratica dal 1963, prima come auto- dlidatta e nel 1969 dopo l'incontro con André Van tysebeth segue ilsuo diretto insegnamento per | succes- sivi 15 anni. Nel 1973 prende parte alla assemblea dell Unione Europea delle Federazioni Nazionall dl Yoga, svoltasia Zinal, e un anno plu tar- di promuove la fondazione Fede- razione Italiana Yoga. Ogg! & vice presidente della Federazione Me- iterranea Yoga con sede a Catania La sua altivita odierna @ orientata alla formazione e post-formazione degli insegnanti di yoga, al fine di individuare una modalita didattica pid aderente alla vita di oggi www. centrostudiyogaroma.comEDITORIALE INSEGNARE yoga ‘insegnante di yoga é un facilitatore di molte [ssi ent ttt mein pat, terapeuta, atleta, ma non vero padrone di tutte queste scienze. Le studia, le collega, le sperimenta, le trasforma in asana, teeniche di respiro, sequenze, gesti, silen2i, ascolti le tramanda, A descriverlo cost sembra un funambolo che insegna Varte di attraversare la vita ordinaria, passeggiando sul filo della piena coscienza Come pocrete vedere in tante testimonianze di questo numero, il mestiere dello yoga non lo si sceglie, al contrario ? lo Yoga che sceglie; perché gli ingredienti sono ispirazione ¢ metodo. Gabriella Cella, Antonio Nuzzo ¢ Piero Vivarelli sono 3 insegnanti italiani, che hanno tracciato un pre percorso nelPinterpretazione dello yoga, diversi tra loro peresperienze e stili. Ci raecontano come insegnano i loro valori ai futuri insegnanti (@ pag. 44) I vero yoga vive nel quotidiano, quindi chiunque volesse intraprendere uno studio approfondito o un corso di formazione, deve immaginare di inserire la pratica a casa nella sua routine giornaliera. Consigli, metodi € miti da sfatare a pag. 50, per comineiare il prima possibile Come si crea una sequenza yoga? Come orientarsi nella scelta di far seguire un asana dopo un altro, in ‘modo da creare una collana magiea in grado di portare nel profondo della propria energia? A pag. 58, Lorena Pajalunga vi aiuterd a valutare le diverse strategie con cui vi dovrete confrontare Nella tradizione induista, Pinsegnamento (non solo dello yoga) é una azione sacra, che deve essere utilizzata con saggezza, per coltivare la natura pitt elevata della persona. La relazione maestro-allievo ® importante eo- ‘me quella genitore-figlio. Una interessante prospettiva raccontata da Swami Joythimayananda, che ’ha vissuta ¢ la tramanda tuttoggi (a pag. 64). Il vero insegnamento é la passione di confrontarsi ogni volta con gli allievi, per ricercare se stessi Namaste Guido GabrielliyL8E4 DENTRO DI NOI C’E TUTTO SCOPRI IL NUOVO SITO YOGA JOURNAL, SEMPRE PIU RICCO DI CONTENUTI E APPROFONDIMENTI! ORA PIU CHE MAI, DOPO 10 ANNI, DENTRO DI NOI C’E TUTTO. ED E SOLO L'INIZIO WWW.YOGAJOURNAL.ITVivere lo yoga Z gallery tutti i giorni it ——— NON NENMENO UN EHOLO OA TeNERE » )(Savep INSEGNARE ‘SOLO PEP UN MOMENTO E PO! DA LASCIARE INSESNARE NONE SOLO MOSTRIE F, QUELLO CHE ) SAOPIAIO FARE, 5 QUANDO INSESN, 1] DEW! SEnODE PICORDALE D CHE ANCHE TU Sei LIPER WOAPAPE Creer vetszione per C1 la depressione acu Meditaz elle scritture & detto che questa meditazione pud curare la peggiore depressione in soli 11 minuti, Si tratta di una delle maniere migliori per curare il senso di voto che spesso crelamo in noi stessi. TECNICA Sintonizzazione con I'Adi Mantra Siediti con le gambe incrociate e la schiena dritta (oppure sul bordo di una sedia con le piante dei Piedi appoggiate al suolo alla larghezza delle spalle). Con le mani nel mudra della preghiera, recita ad alta voce per tre volte il mantra Ong ‘Namo Guru Dev Namo (Mi inchino alla Forza che crea 'Universo, mi inchino all'insegnante Divino che é dentro di me), LA TUA SCUOLA DI YPGA A VARESE YOGA HRIDAYA @ un centro perl rsa «pe Io svluppo personcle dllindividvoo ote var tip yoga: Hatha yo Yoga dle, Yoga in grevdenz, ee rc EEE rei) itustrazion: Adriana Farina Meditazione Porta il dorso delle mani in contatto tenendo le dita puntate in avanti, Fai in modo che anche le superfici dorsali delle dita si tocchino. Tien’ il mudra tra il centro del cuore e il centro Gel petto, con i polsi che distano 10-12 cm dallo sterno. Mantieni braccia e avambracci paralleli al suolo. | pollici sono parallelie rivolti in basso. Gli occhi guardano la punta del naso con le pal- pebre aperte solo di un decimo. Inspira profondamente e recita il mantra Wahe Guru per 16 volte nell’espirazione. Un ciclo completo dura apprassimativamente 25 secondi E normale che questa posizione crei una notevole tensione nelle spalle e nella parte posteriore delle mani, mentre il sistema nervoso si adatta ad una nuova frequenza di funzionamento. Comincia con 3 minuti di pratica quotidiana e gradualmente arriva a 11 | risultati migiiori {i otterrai se farai questa me- Gitazione per 40 giorni consecutiv II gioco vale la candela! PER CONCLUDERE Siedi con le gambe incrociate, porta le mani nel mucra della preghiera e recita per 3 volte il man- tra Sat Nam (La mia Essenza é Verita) Guarda il video di questo pranayama su www.yogaesalute.com nella sezione “tutorials”.Ciena Zero parabeni, super pulizia esto shampoo sfutta i potere “pulente” dela fa- rina, con un prineipio simile a quello delle macchie di dio sul tessutl, che possono essere velocemente r masse con i taco. La farina di ceci possiede, infati, un Lucia cuffaro ottima potere assorbente, per cul ingloba il grasso del Lavora nel campo della comunicazione capellie, una volta risclacquata, Il rende pull ambientale ed @ impegnata come attivista nella diyulgazione di riflessioni ecologiche come s 1 vicepresidente del Movimento per la Decrescita Ingredient! per una dose abbondante (250 g) Felice. Conduce la rubrica "Chi fa da sé” del 2 cucchiai di farina di ceci programma Unamattina in Famiglia su Rai 1 200 mI circa di acqua www.autoproduciamo. it 3 gocce di olio essenziale a seconda del tipo di capello (facoltativoy: ccapelli fragile secchi (anche per bimbi) -lavanda ccapelli grassi-limone, arancio dolce o salvia capelli con forfora - tea tree flacone wioto + imbuto versa, con I'ausilio di un imbuto, 2 cucchial di farina di ceci allnterno di un flacone pulito, aggiungendo circa 200 ml di acqua tiepida. Puoi aggiungere anche qualche goccia di ollo essenziale: lavanda peri capelll trattati e fragilie per le chiome delicate dei bambini; limone, arancio dolce o salvia, con la loro azione a stringente, per quelle grasse; per la forfora bastano 3 gocce ai tea tree oil. Agita energicamente il flaco- ne e usa lo shampoo a piccole dosi su tutto i culo capelluto, distribuen- dolo e massaggiando —_aTTENZIONE: Le prime In modo uniforme, —_—_yolte che useral questo partendo dalle radict stenipoo. cael fino alle punte. Lascla —sembreranno pil secchi; lnypess;per simeno:4 tutto tornera normale Lnainlitapainiinaplciad nelfarco di un mesetto, rimuovere ogni res ‘papg anni di shampoo duo € fal, se ci riescl, —_inqustriate,icapelti sono ultimo risciacquo con assuefattl ala sostanze acqua fredda, in modo nimiche, Se, dopo avert da subito cee oF dia rendere tucidl | ca-—asciugat, mane qualche Prete oom aerate pelli @ ostacolamne la granetio, cadra da solo con Re eee cout, qualche colpe di spazzoia, i eae lce Ticonoscere come insegnant Pre iota > aan ES Rey foe = vaConsapevolezza in Tasca meditazione a portata di mano ® O SEMPLICEMENTE MINDFULNESS carolina Traverso Psicologa, psicoterapeuta e MBSR teacher. Si @ formata all'insegnamento della Mindfulness con Jon Kabat-Zinn e la sua équipe presso i Center for Mindfulness della University of Massachusetts Medical School www.semplicementemindfuiness.com Anusara® Yoga per tutti i livelli con Alessandra di Prampero fs Meunier Raat ers OPEN DAY SABATO 23 SETTEMBRE Poe ico Metre M sled ce) presso Sattva Studio via Sangro 31 20132 Milano (MM2 Udine) www.sattvastudio.org - info@sattvastudio.org e rier) Onore a te stesso e vuoi farti un enorme regalo questo me- 'se, scegli la compassione e dai a te stesso la stessa tenerezza e calore che doni a chi ami Certo, avrai problemi da risolvere e scadenze da rispettare, incontrerai persone che hanno bisogno del tuo aluto, a volte saral tu ad avere bisogno del loro, non sempre le cose andranno come desideri o ti aspetti e, stanne pur sicuro, commetteral degli errori. Ma piuttosto che prendertela con te stesso, cri- tiearti con un linguaggio che non riserveresti nemmeno al tuo peggiore nemico, o sforzarti di diventare la persona che credi di dovere essere, accogii te stesso cosi come sei, con la tua vulne- rabilita, e datti, ti prego, tutto 'smore di cui hai bisogno. La vita, ormat dovresti saperlo, é fantastica ma anche piena di scossoni, ¢ il fatto che tu ti sen- ta, avolte, anche un po’ sottosopra, non fa di te né un debole, né un fallito, ma semplicemente un essere umano. Questo vuol dire che, anche quando lo dimentichi, non sei soto. Ognuno di noi ha delle gifficolta da affrontare € i sono, stanne certo, altre persone che in que- sto preciso istante si sentono esattamente co- me ti sent tu, Allora fermati, ¢ amandoti una vol- ta tanto senza se e senza ma, inizia a fare un pa- io di respiri profonai Pol, come se fosse il gesto pili importante del mondo fidati, jo é-datti un. abbraceio, una carezza, una pacca sulla spal- la o quello che ti pare purché abbia 'essenza Gi un tocco confortante e benevolo. Lascia che un po' di morbidezza t'invada e si prenda cura Gi te, Aggiungi una frase gentile, di quelle che avresti tanto bisogno di ascoltare: “Dai che sei forte!”, "Puoi farcela’, "Mi perdono”, “sii pazien- te”, "Ti voglio bene”, “Che io possa darmi tutta la compassione che mi serve”, o qualsiasi altra successione di parole che possa stendersi sull’a~ ima come un balsamo riparatore. Questo @ volerci bene, onorarci nella nostra in- terezza, ed essere teneramente e meravigliosa- mente umani, Possiama andarne fier!Tinsegnante di Yoga medio crede di insegnare L. quaicosa di “spiritualdivino”. veste per lo pili di blanco o con casacche dal colori tenul agghindan- dosi di strani orpelli che secando lui rappresentano Vequilibrio psicofisico raggiunto a forza di allunge- ment forzati. Molto spesso sviluppa quello che po- tremmo chiamare |’ego spirituale, che lo rende pill ignorante della persona media. La sua compren. slone é del tutto simile a quella dell’essere umano medio (quindi bassissima) ma a renderlo pil! igno- rante @ la presunzione di saperne di pil. In realta 'insegnante di Yoga medio insegna una ginnastica dolce in salsa religiosa, che in altre epoche sarebbe stata per lo pili adatta alla terza eta, ma in tempi “sedentari" @ diventata effettivamente una buona scusa per muoversi un poco. In realta, nel praticare © insegnare Yoga non si fa nulla di cosi speciale € se la maggior parte degli insegnanti capisse che so- ho né pill né meno degit istruttori di ginnastica per anziani le cose andrebbero assolutamente meglio. ‘vent’anni fa quando lo Yoga non andava per ia mag- giore come oggi, vi era una buona percentuale di praticanti che era alla ricerca di una rivoluzione interiore ed era disposta a tanto per essa. Ora lo Yoga é per lo pill frequentato da persone iperstres- sate che chiedono qualcosa che le rilassi. Essen- do la nostra una demacrazia malata, con tendenze all'appiattimento verso il basso, Vofferta é in sinto- nia con la domanda, cioé nessuna rivoluzione ma esercizi che sembrano pillole anestetiche. Gli eroi di questa generazione di Yogi sono per Io pili degli ingiani pacioccosi, semi dormienti (ma non lo si oud dire perché per loro € meditazione) portatori di una filosofia del‘arrendevolezza con risultati nefasti ¢ devastanti nella loro terra natia. 10 dico NO a tutto questo, Non accetto questo andazzo, non ho alcu- fia intenzione di appiattirmi. Chi partecipa ai nostri corsi finisce in una centrifuga nella quale é costret- to a conoscere | prop limiti e, fuori dalla zona di conforto, trovare le sue domande fondamentall a cui nessuno potra mai dare una risposta. Per quel che mi riguarda, linsegnante & un sempli- ce compagno di viaggio, un facilitatore sulla stessa barca det suoi studenti, nulla di speciale. evitate quindi la parola Maestro. Grazie. Marco Ma Fondatore e direttore della scuola dl yoga Hari- Om (www-.hari-om.it). La sua professione ufficiale @ agricoltore, ma é autore di libri, articoll e altre pubblicaziori. Praticante di Muay Thal e di sport da combattimento in generale, e appassionato viscerale della musica. Ama la vita in tutte le sue sfurnature. IMO CORSO DI FORMAZ YIN YOGA IN ITALIANO WEEKEND: 11210 OTTOBRE 2010) urensiva: 7033] VERSIONE ONLINE 2013OM Good Karma nceschini le buone azioni dello yoga Ayurveda per bambini Le: promesse mantenute di Anna Russo in da bambina, sul banchi di scuola, ho ma: Fitrate ria ene un gor se maim tosse capitata l'opportunita di dover spiegare un con cetto 0 un tema a qualcuno, lo avrel fatto in modo semplice ed accessibile, e con il supporto della parte visiva a me cosi tanto cara. Quindi, a con- clusione del percorso di studi durato 4 anni come terapista ayurvedica, presso Ayurvedic Point di Milano, c’era lo scoglio della tesi da superare Nott! insonni mi hanno accompagnate e mi sono Ficordata di quella promessa. Mi documentai e cosi scoprii che non vi erano libri di ayurveda per bambini e tantomeno illustrati ILLIBRO “Uayurveda per i ragazzi" é un libro curioso e o- riginale, nato da un lungo lavoro di studio e di dedi- zione. Avvicina in maniera giocosa i giovani tettori alla complessita della medicina ayurvedica, in un viaggio attraverso curiose filastrocche, illustrazioni delicate © mandala da colorare. | ragazzi vengono condotti per mano verso I'esplorazione dei con- cetti ayurvedici fondamentali e verso la pratica di semplici gesti quotidiani che aiutano il benessere psicafisico. Il ricavato di questo lavoro é destinato a finanziare progetti per bambini promossi dall’associazione Piccoll Petall. ASSOCIAZIONE E un associazione culturale senza scopo di lucro na- +a nel 2013 proprio per promuavere piccoli progetti culturali a sostegno di bambini e adolescent. ad (ogi, con il ricavato della sola vendita det libro abbiamo potuto realizzare e finanziare aleuni piccoli progetti de- stinati af pazienti del reparto di cialisi di un importante Ospedale Pediatrico di Milano: Il Cerchio dei Colori - iaboratori d’arte tenutisi durante il period di lugiio/settembre 2016. Glrovagando a Milano - prevede la visita guidata di tutti i Musel di Milano. Abbiamo iniziato il 9 aprile 2017 con la visita guidata alla Pinacoteca di Brera. un giorno con I'artista 2017 - dedicato ad un adolescente dializzato che frequenta il IV anno di un liceo artistico, il progetto é cosi strutturato: Vadolescente passera I'intera giornata con due artisti. Durante la mattinata si dedichera alla pittura/scultura sotto la guida dei due artisti, poi pranzo e passeggiata iungo il navigiio par- lando d'arte e visitando gallerie, incontrando cosi anche altre artisti Progetti dedicati ad altri bambini Il cesto magico 2016-2017 - consiste nell’ac- quisto e raccolta di giochi, materiale didattico € artistico donato a due educatriei che lavorano con bambini. COME SOSTENERCI: © Acquistando il nostro libro Vayurveda per | Ragazzi" dal costo di € 27,00 su www. piccolipetali.digitalmover.it * Partecipando ai nostri corsi segnalati su FB Associazione Piccoli Petali * Contatto e-mail: targetme@tin.it ear nee SO er cies See vOut ei 1 info@yogajournal.it 16 ‘Ys SETTEMBRE 2017Ultraspi con un click ono un‘avida consumatrice ) made in Usa, inclusi quelll che prendono in gito il mondo dello yoga (a proposito, se non la conosce- +te vi consigtio la serie web "Namaste, Bitches”. Ta | preferitl del momento c’é il paladino dello stile “Ul traspiritual” J.P. Sears, lisci capelli rossi da giovane: hippy e sguardo da bambino, che di volta in votta prende dl mira una nuova moda salutista o spiritua: le: latte di coceo, Vintolleranza al glutine, la mania di fotografarsi eseguendo un asana, la meditazione porter e via dicendo. Cercando Informazioni su di lui, perd, scopro dal suo sito che, a margine del sua lavoro di sdrammatizzatore seriale, Sears é anche tn consulente e facilitatore “serio”. Niente di male, non fosse che fin dalla sua stessa denominazione = “emotional healing coach” - sembra esattamente uno di quei cliché commerciali che cost acutamen- te prende di mira Sears ha trovato una sua nicchia di mercato, quella ‘ral serio e il faceto, e le niechie in realta sembra- ‘no moltiolicarsi. 11 mio profilo Facebook é bombar- dato di pubblicita che mi promettono guarigione spirituale, benessere olistico e, ovviamente, un'in- finita di workshop e teacher training, La nuova fron- tiera sono i corsi a distanza dedicati a un particola- re aspetto di sé da “guarire”:pillole online su karma familiare, disastri sentimentali, chakra sbitanciati Prima o poi ci sara, sembra pensare chi investe in queste pubblicita, qualcosa che I'utente clicca. E infatti, in momenti di debolezza, a volte clicco. E un attimo: una piccola donazione con Paypal ed eccoti servito tn mini corso via email da sedicenti e- sperti in determinate aree psico-affettivo-spiritual Linvestimento & minimo, il coinvolgimento pu- Fe: alla fine, basta un’occhiata ad alcune di queste micro-scuole di vita formato newsletter per coglier- nee la scarsa profondita e lasciarle scorrere in basso. nella propria casella, assieme agli avvisi di voll eco- nomict e a tutto il resto del “lo fard domani". Ma la ‘vogtia di migliorarsi o di mettere una toppa a un mo- mento oi difficolt porta @ provarci comunque. Se- ‘gno di un desiderio generalizzato ai miglioramento 0 di un marketing sempre pit opportunistico e sfaccia- to? Nel frattempo, Sears ha messo in pausa le sue lezioni perché troppo impegnato nella promozione del suo libro “How to be Utira Spiritual”. Marina Ni Giornalista e yogini, non necessariamente in questordine, studio e osservo per diventare insegnante."Yoga chitta vritti nirodha”, dice 11 2° sutra di Pathanjali: contengo i vortici della ‘mente con lo yoga, ma alcuni pensieri scelgo Gi coltivarli e condividerti, qui e sul mio blog, paghettiyoga.com RSI AVANZATI ‘CORSI APERTIOM 18 Crunchy scelte eco per ogni giorno Teas Paleontologi in erba Realizza uova “fossili” e divertiti a portare alla luce i dinosauri TT iibambint acoreno sau «arog: con pooh ingredienti, puoi realizzare un fai da te davvero divertente e curioso. TI SERVONO (PER 5 UOVA): 1 tazza di farina 1 tazza di caffé macinato (ideale usare i fondi gia usati per non sprecarlo) 1 tazza di sabia dl tazza di sale 11/2. tazza dacqua (0 meno, vedi istruzioni) 405 piccoli dinosaur a draghi in plastica In una grande ciotola, mescola farina, caffé, sabia e-sale, Aggiungi poca acqua alla voita, per formar tun impasto so¢o, tipo pane. Tieni presente che piti acqua aggiungi, pil Ie uova ci metteranno tempo ad asciugarsi. Se i fondi di caffé sono umidi, pud servirti ancora meno acqua. Prendi in mano un po’ di impasto, appoggiaci sopra un animaletto in pla- stica e coprilo con altro impasto. Continua ad ag- -giungere impasto fino a formare un uovo (o un pez- 20 di “Tocca”, se preferisci) attorno al dinosauro. Lascia asciugare per 3-4 giorni, in un luogo secco (possibilmente al sole). 11 secondo giorno, gira I'uo. vo per asciugare anche la parte inferiore. Quando le tuova sono ben asciutte, i bambini di casa possono divertirsi a romperle per recuperate il dinosauro (eventuaimente con un martello ¢ la presenza di tun adulto)! Lesterno dell'uovo & piuttosto duro, ma interno rimane relativamente umido e l'amichetto di plastica pud essere rimosso con facilita IN ALTERNATIVA Se in casa hai un piccolo minatore, invece di un pa- leontologo, puol sostituire Il dinosauro con alcu- ne gemme di plastica, Eventualmente spargendo un po’ di polvere glitter sull’impasto prima di chiu- derlo attorno a “diamanti e smeraldi" e formare una forma a pletra invece di un uovo ‘Ys SETTEMBRE 2017di Eusebio Franceschini 21 - 25 SETTEMBRE Torino (TO) || bambino interiore © spazio privilegiato di riflessione e luogo in : cui cercare il significato profondo del nostro essere attraverso Il confronto di cosclenze, fedi, culture e religioni - giunge alla sua Xill edizione Tema di quest’anno € PICCOLO ME: 5 glorni di Incontri, dialoght, lezioni, letture e spettacoli er riflettere sulle tracce d'infanzia presenti nell’eta adulta, su come e perché recuperarle Non & raro scoprire che I'eté bambina non é af- fatto svanita ma resta nelle timidezze, fragilita € paure, nella curiosita del nuovo, nel non te- mere gli errori, nel seguire passioni e intuizioni Quanto “piccolo me” c’é nel “grande me” che ogni adulto & diventato? Rispondono, tra gii altri, il pensatore Theodore Zeldin, considerato una TORINO =, SPIRITUALITA al delle 40 personalita di oggi le cul idee potranno influenzare II nuove millennio, gli attori Silvio Orlando e Luigi Lo Ca- scio, lo psicanalista Massimo Recaleatl, il direttore di La Repubblica Mario Calabre si, il teologo Vito Mancuso, il saggista Enzo Bianchi, la psicologa Silvia vegetti Finzi Per quanto riguarda lo yoga, Jaya Row offre una lezione sui bambini divini nell'Induisme e nella tradizione vedica e Emanuela Bartolini propone laboratori di yoga per il recupero dell’eta infantile. Cae areas CoM eer & HAmSA Totale ore pari tre anni: $28 Standard European Yoga Teachers Fellawship Schede tecniche ¢ testi di scucla Approfondimento in ogni aspetto delle Hatha Yoga Corse di formaziane insegnanti Varte di Sequenziare il Vinyasa H con Anna Inferrera atha Flow Yoga infor woew.thisi ga.00g Libera Scuola di Hatha Yoga Hamsa auriziomareliyoga.com - maitinfo@pranayogait oe) C= This is Yoga FORMAZIONE INSEGNANTI Responsabile della formazione: Maurizio Morelli Corso triennale con due livelli di certificazione Sede © corsi: Milano, via Teoerito 36 Corso di formazione Insegnant Yoga in gravidanze ‘con Chiara Sacco www chiara yoos info@mauriziomorelliyoga com30 SETTEMBRE - 15 OTTOBRE Bergamo (BG) Che spettacolo la scienza ergamoScienza torna con 16 giorni di eventi gratuiti: laboratori, conferenze, mostre, spet: tacoll e Incontri con sclenziati di fama interna Zionale che affronteranno tematiche scientifiche e tecnologiche con un linguaggio divulgativo ‘Tra gli ospiti: il Premio Nobel per la Medicina 2007 Mario Renato Capecchi, genetista italia no che studia le mutazioni genetiche per scon- figgere cancro e diabete; Thomas Albright, del Salk Institute for Biological Studies in California interviene su neuroscienze forensi e comporta- mento violento; Timothy Mousseau (University of South Carolina) che ha studiato a fondo le con: Tran? seguenze ecologiche ed e- voluzionistiche di disastri hucleari come Chernobyl, descrivera le caratteristi che degli ecasistemi post- nuclearl; Wendy suzuki docente di sclenze neurall e psicologia al Center for Neural Science di New York, parlera di cervello felice e vita felice. Bergamoscienza non é solo conferenze: non mancheranno eventi con artistl internazionali tra cul il chitarrista Pat Metheny. ROME P MTL Y] eae ene BERGAMOSCIENZA @ WANDERLUST anderlust, produttore dei pit Wstena event a teste yous al mondo, in partnership con Adi das, arriva in italia con Wanderlust, 108: I'unico “Mindful Triathion” mai realizzato. "Le gare di triathlon so- no solitamente pensate per provare quanto veloce e in forma tu sia. nostro focus é invece su quanto sia sano, equilibrato ¢ mentalmen- te forte colui che partecipa, cosi abbiamo combinato 2 attivita che lo possano provare: corsa, yoga € meditazione”, spiega Sean Hoess, Co-CEO di Wanderlust. Un’incre- dibile esperlenza all’arla aperta a energi composta da 5 km di corsa (0 cam- minata), 90 min. di yoga € 30 min, di megitazione sotto la guida dei migiior! istruttori a livelio naziona- le. | partecipanti potranno inoltre ascoltare un DI set dal palco dell’e- vento, passeggiare nel mercatino artigianale di prodotti naturall, bio, fatti a mano; assagglare ottimo cibo e godere di molte altre sorprese durante la giornata. Il format da infatti la possibilita di partecipare ad altre attivita, come acrovibes, dynamic yoga, anti-gravity yoga acro-yoga e workshop vari. Una giornata piena di energia positivaPINE YOGA 4 [TEACHER TRAINING 2017/18Appuntamenti ae a i i | | | speciale benessere Commezzadura, Val di Sole (TN) rrivando in auto da Trento, si percorre una strada che attraversa colline coperte da meleti (ia Val di Non), per arrivare alla stupenda Val di Sole, circondata dai boschi di due parchi nazionali (Adamello Brenta e Stelvio) e dalle maestose cime dolomitiche. Un paesaggio armonico, che radica e rasserena con la forza stabile della montagna. Passeggiate in riva ai laghi, escursioni sui sentieri baschivi, gite in bicicletta lungo la nuovissima pista ciclabile: in questo contesto il benessere é di casa, grazie anche alla spiccata sensibilita ecologica dei trentini. Ne da conferma il Tevini Charming Dolomites Hotel, situato nelle immediate vicinanze dell‘impianto di risalita Daolasa Val Mastellina, da cui si raggiungono tanti sentieri € | comprensori sciistici di Folgarida-Marilleva Madonna di Campiglio. ll bio-hotel, gestito con passione dalla famiglia Tevini, é stato progettato nel segno della sostenibilita: scelta dei materiali di costruzione, riscaldamento green (legno al posto del gasolio), pasti realizzati con gli ingredienti dell'orto o forniti da praduttori locali. Con la recentissima realizzazione di nuove stanze contraddistinte dall'utilizzo di legno locale - cirmolo, abete e larice - dal profumo caratteristico, si vive una sorta di “aromaterapia involontaria” che amplifica la sensazione di benessere (dormire in una stanza che contiene cirmolo, secondo la tradizione locale, allungherebbe Ia vita) Grazie @ questa grande cura dei dettagli Tevini Charming Dolomites Hotel é stato insignito dell’ecolabel EU, certificazione di qualita ecologica dell'Unione Europea, La sua Spa Goccia d'Oro é stata premiata nel 2016, nella categoria Spa e Centri Benessere, dal magazine online PiuTurismo € nel 2017 ha vinto, nella categoria Bio Spa, il Green Travel Award 2017, Premio per le eccellenze nel Turismo Responsabile ¢ Sostenibile del GIST (Gruppo Italiano Stampa Turistica) 22 ‘Ys SETTEMBRE 2017YOGA SULLE ALPI Su queste basi di attenzione e generosita, ha trovato terreno fertile in cui radicarsi la pratica cello yoga, proposta da Sonia Tevini nella sua versione pitt pura, Vinsegnante incontra lo yoga giovanissima a Granada, durante 'Erasmus, e si reca subito in india per scoprire se la pratica possa diventare parte integrante della sua vita. Le giornate al Satyananda Ashram sono fatte di studio € lavoro (karma yoga): «Non avevo niente ed ero felice», ricorda Sonia con un sorriso Tornata in italia e proseguita la formazione da Insegnante presso I’Ashram di Trarlvi di Montescudo, Sonia decide di proporre lo yora nell’hotel di famiglia. Mantra, asana, yoga nidra, pranayama, kirtan... le classi che Sonia tiene - lezioni private o seminari collettivi - hanno I'intenzione di diffondere la pratica come strumento da portare nella vita di tutti | giorni. «Se in una bilancia pesa di pid il negativo del positivo, non bisogna togliere negativita ma aggiungere positivita. U’no imparato nel Satsang. Poi le pratiche servono a riconnetterti al Divino; cid che conta € come lo riporti nel quotidiano»”. Anche da un punto di vista puramente fisico, asana e montagna sono un‘abbinata perfetta: camminando in salita, si impara a gestire il respiro ed economizzare le energie; in discesa, si lavora sull'equilibrio e sirinforzano le articolazioni. Prima dello sport lo yoga scalda muscoli e tendini; dopa lo sport, distende e decontrae (ad es. donando sollievo alle natiche compresse dal sellino delta bici). IL BENESSERE E OLISTICO E se si desidera concederst un‘attenzione in pil? ll Centro Benessere Goccia d'Oro & la Spa a km Zero fortemente caratterizzata dai tre elementi naturali che maggiormente rappresentano il territorio: Sale (del mare da cul sorsero le Dolomiti), Pietra (iI porfido che le forma), Acqua (val di Sole deriverebbe il suo nome da “Sulis", divinita celtica delle acque, per via delle vicine fonti termali di Pejo e Rabbi). Grazie all’esperienza sapiente di Lorenza Dapra - la spa manager del Tevini - racqua delle piscine, Is pietra delle strutture e il sale della grande parete di sale himalayano Giventano i protagonist’ indiscussi negli spazi e nei trattamenti proposti, che si caratterizzano per esclusivita ed efficacia || Massaggio Embrionale in acqua, per cul é stata creata una piscina riservata, € stato elaborato con la consulenza di psicologi per indurre un rilassamento che riporta alla quiete salina amotaties: py WWW.YOGAJOURNAL.IT 23Tce AOMORI ctr Meee ced rome eet) A differenza del watsu - in cul la testa scivola deliberatamente sott’acqua, e che pertanto non ® adatto a chi non ha confidenza con elemento cl si ritrova sostenuti da speciali cuscinetti sotto testa e ginocchia, mentre l'operatrice muove e stira il corpo in quella che diventa una coccola profonda. | Massaggio Maori (metodo Duilio La Tegola) é un trattamento per il corpo effettuato con bastoni e sfere di legno i faggio, che diventano il prolungamento delle mani dell’operatrice: i risultato é un progressivo rilassamento muscolare e un‘azione decontratturante profonda, fatta di possenti stiramenti miofasciali, faticosamente eseguibili con le sole mani. Questo massagglo stimola altresi il metabolismo e l'energia interiore, tanto da far parte del tradizionale rito Maori di preparazione alla battaglia. Anche i prodotti utilizzati in Spa appartengono @ potrai usufruire dei sequenti censulenze Fiscale/lego scorsi di for con rilascio: Saft wulenanenmee “teprofondamente al territorio: la linea Vitalis Dr. Joseph nasce nella vicina Brunico e utiliza materie prime come mela e rosa canina, arnica, iperico, ginepro e fiori di fieno per oli da massaggio e Impacchi idratanti o defatiganti; la linea Dalomitic Water utiliza I’acqua delle sorgenti e Il porfido delle dolomiti per trattamenti viso e corpo che stimolano Iidratazione. Posh Ung Pee aacn Cut SMC Ree aear ene Seed Peet) Pesan eee sae ommezzadura, nella Val Creo RU mean proporra 3 lezioni al giorno’ Ree cicie nema ts Pearce Mesnard Seca la sera prima di cena per Comet iaricy Adatta a orincipianti e Perey earati ay YOGAESSENTIAL — Wear, breathe, practice Abbigliomento yoga denne, uomo, bambina: Ispirati dalla pratica, tessUti naturali, Matie-incHaly. 10% di sconto per i lettori di Yoga Journal con codice YOGAJOURNAL SPAZIO GARIBALDI77 ‘Yoga. lates: Event. Concept Storm a a www.spaziogaribaldi.com [ve Messe con Canotta Manipure tineo Chakra shop at www.yogaessential.comeat Svegliati con grinta (= See tea di ricominciare con iy: eae studio e lavoro ti affatica, inizia ~ la giornata con una doccia rinvigo- & . rente. Zuccari, azienda trentina lea- der nella cosmes| naturale, aggiunge infatti una nuova referenza alla linea Ollo del Re@: Bagnodoccia Rinfre- scante Effetto Ice Shock. La sua f texture, arricchita con i preziosi oli essenziali puri della formula origina- T le Olio del Re®, regala un'Immediata sensazione di vitalita che risvegtia la pelle e la mantiene fresca a lungo. Il caratteristico bouquet aromaterapi- co - estratto dalle piante mediante una delicata corrente di vapore per mantenere inalterat! | principi attivi - favorisce il benessere: la Menta ar- vense ¢ il Pino Silvestre donano una sferzata di energia a corpo e mente; Mirra, Cajeput e Incenso danno u- na sensazione rinvigorente, sempre nel rispetto della pelle. Senza OGM, glutine, petrolati e parabent Glloneliee er picneetiersiikeseente Eeereonns cues (st) antag 2 Dietox, brand leader in Spagna per | su- peralimenti e i programmi disintossicanti a base di centrifugati, arriva Happy Elixir, uno spray orale che contrasta la sensazione di fame fuori pasto grazie a una combinazione di tripto- fano, magnesio € vitamine che calma l'appetito ¢ riduce il senso di stanchezza. 1 dose giornaliera di Happy Elixir contiene la stessa quantita di triptofano di circa 60 grammi di cioccolato nero @ soddisfa al 100% la quantita giornaliera racco- mandate di vitamina C, 85, 86 € B12, Irie De Bet in pil energia e un'in- iW Aas credibile sensazione ai benessere genera- | storey cf le. Happy Elixir aiuta: Bo ica Ud + anon mangiucchiare — Cree ee ed al oo St Pay OE cs) a fuori pasto, con sole 2kcal, oltre a regala- re una sensazione di freschezza in bocca; Inoltre @ ricco in vita- mina B12 ed é quindi consigliato ai vegani Fer Le uaa Comprende tuttigli petti del eerie sultato? Meno fame,Freschezza agrumata | nuovo 24h Deo Roll-On Limo- ne dl Weleda, senza sali di al- luminio e fragranze di sintesi, é freschezza grazie al piacevole profumo di limone e litsea cu beba e si completa con note di formulato con oli essenziali na- turall, per offrire una naturale e affidabile protezione di 24 ore senza ostacolare la funzione di regolazione della pelle attra- verso | pori. 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Perché belli dentro belli fuori a glugno 2018 aera Ceae SM J Multimedia a a i i | | libri, cd, dvd, web Meee ee eee MEDI Ricarica di energia Tea Pecunia e Marina Panatero tornano a occuparsi di divulgazione della meditazione: questa volta si rivolgono ai genitori, agli insegnanti e a chiunque voglia offrire ai bambini lo strumento pid valido e semplice per rendere serena la vita. “II Libro della Meditazione per Bambini: Genitori Sereni e Bimbi Felici” ¢ un agile volumetto ricco di spunti e frasl Ispiranti, accom: pagnato da un CD che contiene 6 meditazioni guidate, ideate per i bambini. “Meditando, pochi minuti al giorno, centrati e focalizzati nel presente, i bambini si aprono alla scoperta delle loro immen prezioso & se risorse interiori e di un sentimento di appagamento duraturo”, La felicita & un atteggiamento di vita e la meditazione la chiave per accedervi, OM Edizioni, pp. 98 + CD, € 18 peas INSEGNARE 350 ORE RYT © eer ance suvenvescraron icc, T woskor @ 1 setina nao ‘linecments muses scheatco Studio e pata dei Prangjarra 200 Nicole Be Semace @ Gabriele Buzorec ports WIANWYOGAHIT TEACHER TRAINING Teriche ci Riassamanta, Cancentrarene © MacStasione PEDAGOGIA Zero dubbi Diventare genitore é un po’ come essere assunti (senza corsi di formazione) per svol- gere un mestiere bellissimo, impegnativo e totalizzante. Anche se é normale commet tere errori, avere 'opportunita di evitarne qualcuno, grazie alle informazioni di chi ha le conoscenze necessarie, davvero una preziosa occasione. L'Essenziale per Cre- scere. Educare senza il superfluo (Oscar Mondadori, pp. 157, € 13,00) di Silvia Calvi € Daniele Novara - pedagogista, consulente € formatore - affronta il tema spinoso delle scelte educative fondamentali per chi ha figli da 0 a 13 anni Risultato di una lun- ga serie di conver- sazioni, interviste © ricerche sui fonda- mentali deli‘educa- zione oggi, il volume insegna come torna- rea educare, perché mettere paletti & fondamentale per non crescere figli lagnosi e poco feliciAshtanga Yoga | Hata Yoga | Pranayama | Meditazione Matwork Pilates | Personal Trainer | Posturologia Riabilitazione | Ortho-Bionomy | Massofisioterapia “PRANA PRANI Respiro dopo respiro 11 Prana non @ solo ossigeno altrimenti anche una bottiglia di acqua gasata sarebbe un essere spirituale) Si awale delossigeno per manifestare in nol la natura divina, I'anima. Non vive nei poimoni, ma si manifesta nella corporeita: entriamo nella vita in forma di spirito © poi nasciamo. Ecco il senso di Prana, Prani, Prana: yama - tecniche di respirazione del Kundalini Yoga (Le vie del Dharma, pp. 240, € 18,60), ove Harljot Kaur, allieva diretta, ha raccolto con cura e metodo citazion! e kriya di Yogi Bhajan relativamente all'energia pranica Questa viene sviscerata sia sotto il profilo intellettuale e mistico che attraverso la sua espressione corporea: meditazioni, respirazioni da 1 minuto, con il fischio, sorseggiate, utilizzo dei diaframmi. Che slate o meno praticanti Kundalini, se siete curiosi di sperimentare 'esperienza del divino che alberga in voi - non importa a quale credenza voi apparteniate, compresa un’anima agnostica - questo libro rimarra per mantenere quel raggio di luce che si chiama Prana.RAGAZZE IMMIGRATE IN ITALIA PER RICONGIUNGERS! Al LORO. GENITORI RACCONTANO IN UN LIBRO LINESAURIBILE SORRISO DELLA SPERANZA ea 30 TV o viaggiato fin qui” (a cura di Cristiana I] Ceci e Francesco larrea, ed. Erickson) @ un -libro che raccoglie le storie di aleuni ragaz- 2i immigeati da diversi Paesi - Est Europa, America La- tina, Filippine, Gina, Egitto, Nigeria - che adesso vivono nellhinterland milanese. Storie, vissute in prima persona, di dolore, speranza, integrazione e disintegrazione. Tutti oro, per la maggior parte ragazze, hanno vissuto dono dei genitori; poi sono partiti per Pltalia per raggiun- geri alla ricerea di un futuro migliore, Nella prefazione, Erallo Affinati Gerittore, professore ¢ animatore della seuola Penny Wirton indirizzata soprattutto ai migranti ne.sewolapennyrwirton id, dipinge la situazione emotiva di questi ragazzi: “Con uno sforzo supremo, come piante 7 i =z 2 ~ ~ _ eae ~ <7) % =e M ¥. ss a aT = * « ant ~ * n strappate dal fusto, in un modo o nelPaltro siadattano, riu- scondo.a travare la canvinzione per andare avanti. Gli anni trascorrono, Quando i genitori si ripresentano a casa, a stento vengono riconosciuti dai figli, i quali devono superare un nuovo trauma: imparare ad accettare 'a- dulto che Ii ha «traditin, Nella loro testimonianze di vita da orfani, appaiono immagini offuscate dei genitori che si palesano periodicamente per telefono (in mokte di que~ ste storie il legame con internet non appare), Finesauribile pazienza dei nonni, che come querce, rimangono a ga- rantire la stabilita, Poi, in tutte le loro storie, inaspetta- tamente accade il giorno della partenza, magari desiderato o segretamente atteso, ma che si manifesta in tutti doloro- so comeun muovo parto. A stento siriconoscono i genitori Ys SETTEMBRE 2017¥ — AY «Al momento della partenca bo provato emozioni fortis ‘me, ecitazione ¢ dolore insiemes, «Quando i micégenitori arrivarono a prendermi, mi nascosi, «Quando siamo par {iti in acroporto, non riuscivo a staccarmi da mia nonna, piangevamo, insieme abbraccistes, ol venuta a prendermi ‘mia mad, dicendomi che mi aorebbe portato con sé per una reve vacanza, osi abbiamo messo poche cose in valigie, Sa eva che se avessi conosciuto la verita, mi sare rifiatata di partir. Nuovi percorsi ‘Milas, conse a et, i fran Si yz wales. Tsognienmbiane diventeno sorte demore, Taga l paced: note, eo exalopccantasiagont cgi che non hanno pit visto eillor Futuro éspesso Tala, none ritorna: «Ame Pitatin quale che mi ba neti snente cemblato le ite, perd a volte corre won ere mai entta ed assre alo ipetacao di cid che sare diventata a feb al ra et Cane AS APR Queste eroine del Terzo Millennio, alba dell'umanica.... Truonavolont, con una capaci di icrescita che pod stu pty leach ty eonoeca leon Atta propa cadatec rinascte, colt icostruzionb I finale di vate queste storie & sospeso. Sono quasi tutte giovani adulte che guardano la loro vita come una lunga pista di decol- Jo, ove il sentimento di famiglia & quanto mai radicato, € nessunaé dispostaa metterlo in discussione. Zo augaro tutti un bel futuro e una bella vita. Appreszate quello che cavetee non lo perderate. Tusti i problemi passano con il tem po, anche se restano dei ricordi ebe ogni tanto ti fenno stare di nuovo mate. Eppureta vita bella, Non abbiate paura di cambiarla. lo ho provato vci sono riuscitas. progetto Cristiana Ceci jeme a Francesco Tarrea) é il curatore ¢ ideatore di questo libro collettivo. YOGA JOURNAL come é nata ridea det libro? iHibro nasce come un proget: to a scuala, presso Istituto di Istruzione Superiore Eugenio Montele di Cinisello Balsamo, Milano, che conta il 35% di fscriti migranti. Il tutto @ partito da alcunl temi dl ragaz2i, sollecitati dagil insegnanti. Da 1, 10 ho allargato idea. Due anni fa é stato indetto un concorso, invitando tutti migranti a scrivere della loro esperienza: da dove partivano; quale situazione lasciavano e la motivazione, che si@ rivelata necesita, del percorso migratorio; 'approdo in Italia; il bello e il brutto dell'inserimento in una nuova realta. Al concorso hanno partecipate circa una quarantina ci ragazzl, su base volontaria. Da qui, poi, ho ripreso i componimenti, ho sollecitato i ragazzi ad appro- fondirll, ho Intervistati ad uno ad uno perché nel frattempo avevo deciso di trasformare il progetto in WWW. YOGAJOURNAL.IT a4libro. Perché @ vero che si tratta di una singola scuola, mail ventaglio delle esperienze é rappresentativo di un intero fenomeno, che oggi é nella pancia di tutti, migranti e “riceventi come avete cercato ¢ selezionato le storie? 1 ragazz! si sono selezionati da sol: ha partect- pato chi se I'@ sentita di scavare dentro di sé, di riettivare ricordi, alcuni dei quali assai dolorosi, di usare la serittura come catarsi, come percorso di crescita e di comprensione. Molti non avevano mai davvero riflettuto sulla loro infanzia, sulle difficolta nel paese di origine e pol qul, nel nosifo, che Ii ha ben accolti, ma questo non significa che le difficolta non ci siana state. Alcuni hanno scoperto il piacere vero della scrittura, come strumento per raccontare e raccontarsi. All'inizio sfuggiva a tutt il senso sociale, civico, di questo libra. Credo 'abbiano capita salo quando hanno avuto Il volume in mano e, quando li abbiamo invitati a partecipare alle presentazio~ nl alle interviste radiofoniche, si sono resi conto dell'impatto mediatico del progetto, del suo senso profondo, sociale, appunto. Leggendo le storie degit altri coetanei, si sono sentiti inoltre parte dl una collettivita, hanno compreso dl non essere soll, che quanto provavano era comune anche ad attr. Le emozioni di base erano le medesime: 'abbandono delle madrl, che ll precedono per garantire loro una vita migliore il icongiungimento, lo stupore di un’I- talia di cui non avevano idea, il gap linguistico. Le ragazze, in modo del tutto spontaneo e non voluto né cercato, sono la maggioranza, é vero: su trentuno storie, solo tre sono di maschi. Credo forse perche le ragazze sono state pid abili a superare il pudore e la timidezza e hanno dimostrato magglore capacita i introspezione Davete dato loro alcune indicazion| per struttu- rare il loro racconto? B Ho dovuto incalzarli con molte domande alla ri- cerca di dettagii, emozioni profonde, scene della loro vita passata, spesso rimosse. Per me @ statofaticoso, ma per loro molto di pil. Sulla lingua e la struttura Ii ho lasciati sostanzialmente liberi, ognuno ha scritto con il proprio stile; abbiamo solo rivisto Un po’ il lessico e l'ortogratia, per rendere i racconti perfettamente comprensibili D durante tutto 11 tempo al tavorazione, come sono stati | rapporti con | ragazzi? Quelli che hanno aderito al progetto sono stati molto disponibili, gil altri a un certo punto si sono ritirati (cinque o sei hanno partecipato al concor- s0 scuola con i temi, poi peré non hanno voluto compatire nel libro). Naturalmente ho provato un grande senso materno nei loro confronti ¢ lo per prima ero stupita, ail'inizio, di quanto dolor. fatlea, aifficoita, quest! ragazzi cosi glovan! a vessero gid alle spalle. E quanto coraggio hanno avuto nell'affrontare tutto questo a testa alta. Ho spesso pensato al nostr! figil, cresclut! dando per scontato tutto: benessere, accesso all'|- struzione, citta accogllentl, cibo a volonta E mi sono detta che loro, per primi, | nostti figlt, dall‘alto della fortuna di essere nati nella parte ricca del mondo, devono impegnersi per favorire I'inte- gtazione e tendere una mano al nuov! Italiani, che molto hanno da dare In camblo: maturita, esperlenza, racconti di diversita, appunto, come questi de! libro Quello che mi commuove di piu, profondamente, & la glota ¢el loro genitorl. Alcuni Iho conosciutl alle presentazioni ed erano in lacrime: credo si siano sentiti accettati e compresi davvero per la prima volta, come se attraverso le storle del figll si fos: sero raccontati anche loro, Orgogtiosi dei loro fii, partecipi di un bel progetto, questi genitori sono erolcl. Hanno softerto motto, lavorato duramen te, sfidato la sorte per tenere unite le famiglie e garantire un futuro migliore a tutti. Questo libro liha come riscattati dal nulla, dal’oblio, dall'invi sibilita, E ammiro il loro coraggio, perché hanno acconsentito di rivelare anche aspetti scabrosi e poco ecificanti: tutti hanno firmato le liberatorie per uscita dei racconti. BD Quali sono state te tue emozioni nel dialo- gare con le ragazze? C’é qualche storia che ti @ rimasta dentro? Mi ha emozionato vedere piangere alcune ra- gezze mentre Ie intervistavo. Ho detto lasciamo stare, cl vediamo un‘altra volta e loro hanno risposto no, sono lacrime di feliita, é cosi bello piangere finaimente, ricordando. 0i alcune mi ha colpito la grinta, di alte la timidezza, come si trovassero in un buco nero difficile da risalire. 1 loro silenzi sono stati una pugnelata. Le storie, tutte, sono emozionanti, Clascuna contiene una frase chiave. Alcune lunghissime, come anon vo- lere mai nie; altre cinematografiche, quasi nella loro brevita. Una cosa che mi ha stupito é stata Vrenorme difficolta a fare loro compilare le “carte @'idealita”, con una serie di domande uguali per tutte: cosa vuol fare da grande, dove pens! dl vi vere tra dieci anni... Faticavano a chiarirsi le idee, ‘ma credo che se le facessimo ai nostr figli pure loro avrebbero dei dubbi sul proprio futuro e sulle aspirazion. Tutte hanno risposto immediatamente alla domanda sulla canzone al top della playlist. a riprova di quanto la musiea sia importante, stru= mento davvero universale. Ho voluto agglungere anche le loro foto, un selfe, nelle “carte d’ideall- 1a", Perché bisogna metterci a faccia; fuori dalle statistiche e dal numeri | visi, come i raccont! in prima persona, scavano nelle cosclenze con la forza potentissima della verita e del'autenticita BD come te immagini mamme net futuro? Immagino che diventeranno tutte mamme, in- nan2itutto, perché hanno un senso della famiglia molto pid radicata del nostro. Hanno vissuto la separazione dalle loro madri, quindi faranno in modo che non si ipeta,Siimpegneranno per unita familiare. Non vizieranno i loro fight come facciamo noi, i educheranno al rispetto del lavoro e della diversita culturale. Da questo punto di vista, portator! di valori che nol stiamo perdendo. sono un arriechimento per qualsias! societa WWW.YOGAJOURNAL.IT 33PRATICARE A CASA CON CONTINUITA E L'UNICO VERO. MODO DI FARE ENTRARE LO YOGA NELLA TUA VITA di Jason Crandell jo del mio primo corso biennale di Tea qualcosa di simile ad una crisiesistenziale Non aveva niente ache fare con il risveglio della kun- dalini o con la realizzazione del mio vero lo. Purtrop- po era qualcosa di molto pitt terra terra: l'ho avuta ‘quando ho capito che per partecipare al corso dovevo accettare il compito di “avere una pratica personale di yoga a casa”, Qualche giorno dopo, srotolando il mio ‘materassino per la prima volta a casa, ho sentito il desiderio di scappare. Fino a quel momento, la mia Ys SETTEMBRE 2017idea della pratica dello yoga era andare a lezione, che @ un po’ come fare un bel giro in machina, seduti comodamente sul sedile posteriore a godersi §l paesaggio. La pratiea a easa per me era qualeosa di sconosciuto. Era come se qualcuno mi avesse dato le chiavi della machina ma non una mappa, Nel mio viaggio vedevo un grande potenziale di libert2, ma non mi piaceva idea di essere solo: avevo paura di perdermi, Da quel giorno in cui ho fatto i conti con me stesso, ho parlato del temuto argo- mento della pratica a casa con amici c studentie he eapito che non ero solo. Gli alibi Molti di noi, anche dopo aver capito i benefici della pratica personale, sembrano essere ri- luttantiall’idea. Ci diciamo che ‘non abbiamo abbastanza spa- zio, 0 tempo, o che non sappiamo cosa fare, Oppure abbiamo una versione idealizzata della pratica perfetta a casac ci sentiamo incolpa quando la nostra realta non corrisponde alla fantasia. Non devi per forza esercitarti per un’ora ¢ mezza svolgendo Vintera prima serie Ashtanga su un pavimento di bambi circondato da fontane ¢ da statue di Ganesh. E non devi nemmeno, anche se ci sara chi non é d’accordo con questa aficr- mazione, esercitarti in completo silenzio, al massimo del tuo aucocontrollo ¢ senza aleuna distrazione cutee levolte. Per la maggior parte di noi non 2 assolucamente possibile, Pera, sc il nostra tempo sul materassino & soddisfacente, la pratica a casa diventera un rifugio inyece di un'altra voce nellelenco delle cose da fare. E ti portera dove non avresti mai pensato di andare, Fai quello che senti Tmparare ad impostare una pratica a casa risolve il problema di non poter andare a lezione cutti giorni, Se non ti svegli in tempo per la tua lezione delle 6 del mattino, puoi comunque esercitarti. Se perdila lezione delle 6 del pomeriggio, puoi comun- que esercitarti. Sia che tu abbia un quarto d’ora 0 2 lunghe ore, puoi usare il tempo che hai a dispo- sizione. A casa puoi anche sperimentare quello che vuoi. Puoi fare la Posizione del Triangolo per cinque volte, 0 passare 20 minuti nella Posizione PRATICA A CASA il metodo =~ 4 del Cadavere, Puoi lavorare sulle posizioni ehe ¥ mettono in difficolta: ad esempio, io non sono mai riuscito a far bene i piegamenti in avanti, E quindi exfetercia wens Cersotdi aod badureitroppe al risuléato, apo! coine fure bowxadivin tema. Pit tempo dedico a quesce posizio sete divenicand) etmagetare@il benerRtath pilealogico che nederiva Ascolta la tua voce E la consapevolezza interiore che svi- luppi esercitandoti da solo. Senza la voee dell'insegnante che guida ogni singola mossa, puoi entrare dentro te stesso pitt facilmente € fare actenzione a cosa succede ‘nel tuo corpo, nclle tue emozi nie nella cua mente. Un giorno, nella Posizione del Triangolo penserai, “Mmm, oggi sono ri- gido e nervoso. In effetti sono di cattivo umore”. Oppure penserai, “Wow, nella Posizione del Triangolo coggi sto veramente bene. Mi sento, com pletamence incegro e in armonia’. Quando vedi con chiarezza li stati mentali, emotiviefisici nello spazio di una sola posizione, inizi ad accorgerti come la tua esperienza cambi da un giorno all'altro ¢ imparerai una preziosa lezione: che tutto, conti- nyamente, cambia. Come risultato, reagirai meno ai tuoi drammi interni sia sul materassino che fuori, sapendo che i cambiamenti sono normali Iltuo Yoga Sappiamo che lo yoga non & una disciplina competi tiva, ma pud essere difficile mantenere la concentra vione quandoil tuo vicino di tappetino sista aprendo in uno spettacolare picgamento allindietro che ate sembra di non porer arrivare a fare in questa vita. In verita, non & affatto importante arrivare a fare quel piegamento, ma lo é invece lavorare sui tuoi picgamenti con i tuoi tempi, godendo le sensazioni che il tuo corpo ti trasmette. Nel tempo, diventerai il miglior insegnance di te stesso. Fare yoga a casa é profondamente diverso dal farlo a lezione. Quando fai lo yoga di qualeun altro, non stai facendo il tuo. E un importante passo evolutivo per imparare come dare forma ad una propria pratica personale WWW. YOGAJOURNAL.IT ] , 35a ® Una guida per cominciare e aggiornare latua pratica La maggior parte delle lezioni di yoga dura 90 minuti: di conseguenza, pensiamo che dovremmo praticare anche a casa per 90 minuti. Una pratica lunga @ fantastica, ma pratiche pitt brevi vanno benissimo lo stesso. Tnizia con 30 minuti tre 0 quattro volte la sertimana. Se non ci riesci, prova 15020 minuti, che daveesti riuscire a travare nella tua vita quotidiana. Puoi anche fare solo i Saluti al Sole al mactino e finire la giornata con piegamenti in avanti, che calmano rilassana, Questi brevi intervalli danno quello che serve per farti sentire Finvigorito al mattino ¢ calmo e tranquillo prima di andare a dormire, La maggior parte degli inse gnanti sostiene che una pratica quotidiana di 20 minuti sia pia preziosa di un’ora e mezza due volte la settimana, Poco yoga fatto regolarmente ti dara un riscontro pitt preciso su quello che sta suecedendo nel tuo corpo ¢ nella tua mente ¢ migliorera la tua pratica: il corpo e la mente impa. rano dalla ripetizione, non dai tentativi occasionali Riemi regolari sul tappetino contribuiscono anche a castruire un’abitudine che diventa poi radicata nel tempo. Quando fai yoga a casa, diventa come fare la doccia: non deve essere un'attivita eroi- ca che imponia te stesso, ma solo un semplice piacere naturale, Devi trovare un momento un luogo in cui non es- sere interrotto, MITI €& aastfatare : } Riserva unoipesieaeee fico solo per lo yoga. Po ol ie 36 Ys SETTEMBRE 2017Crea un piano Fai attenzione alle sequenze di posizioni durante le lezioni di yoga e ripetile a casa. Quando hai tut- tala sequenza, o parte di essa, provala a casa il giorno dopo. Fai degli esperimenti con il tempo 0 Vintensiea con cui riesei a mantenere una posizione: se senti il bisogno di muoverti, mantieni le posizioni perun tempo inferiore e ripetile. Aggiungi i Saluti al Sole all’inizio per far cireolare il sangue, e inserisei unvinversione come la Posizione dell’ Aratro, Ricordati che é un tempo tutto per te, quindi puoi lavorare con il tuo corpo come se fossi uno scienziato in laboratorio. Sii pratico e semplice Corea di capire quali parti del tuo corpo richiedono la tua attenzione. Vuoi aprire le anche, che sono poco flessibili o allungare le spalle? Le categorie di asana sono: posizioni in piedi, piegamenti in avanti, torsioni, picgamenti all’indietro, posizioni che aprono le spalle, inversioni, a cui aggiungi ivari Pranayama. Scegli tre categorie e prendi quat- tro posizioni per ciaseuna di esse. Una sequenza che le comprenda cutte sara di circa 30 minuti. TI respiro deve vivere sempre consapevole ¢ attivo in ogni azione Crea una routine Quando avai eseguito la pratica a casa per un certo compo, potresti accorgerti che tendi a replicare tun gruppo di posizioni sempre nella stesso modo. Rendi questo raggruppamente di posizioni la tua routine per quelle giornace in cui sei troppo im- pegnato 0 poco ispirato per riuscire a ideare una nuova sequenza PRATICA A CASA il metodo Crea un inizio e una fine Sia che pratichi per 15 minuti o 2 or tante che ogni sessione abbia un i eimpor- fine, Inizia con la tranquillita. Dedica qualche minuto, seduto 0 in piedi in Tadesane (Posizione della Montagna) per portare la tua concentrazione sul respizo, Fai una pausa dalla giornata di impegni © portati nel presente. Allo stesso modo, finisci la pratica nella tranquilliti con una semplice torsione reclinata (neutralizza la colonna vertebrale), o una posa rigeneratrice come Viparita Karan (Posizio- ne delle Gambe al Muro) andando poi in Savasana (Posizione del Cadavere), sdraiato sulla schiena con le gambe rilassate, gli ocehi chiusi ¢ i palmi verso alto. Esci dalla posizioni lentamente, ¢ torna con piena calmaal resto della tua giornata Fallo e basta! Quando incoraggio le persone a praticare a casa, mi guardano come se avessi appena consegnato loro un sacco di cemento da 50 chili dicendo loro di portarlo su per una collina ripida. Quel che & peggio & che hanno Varia di sentirsi in colpa per non essere gia partiti col carico in spalla. Tl segreto? Il cementa non esiste ¢ la callina non @ tanto ripida. Inoltze, la collina ha molti sentieri che puo valer la pena esplorare. Esercitarsi a ca- sa é essenziale: ti insegna ad essere testimane di te stesso da momento a momento, di rispondere meglio ai tuoi stessi bisogni. Approfondisce la tua conascenza dello yoga. Inaltre, ti fa stare bene. Inizia facendo quello che puoi, quando puoi. Non lasciare che Videa della “pratica perfetta" ti impe- disca di innamorarti della pratica che hai, a della pratica che a pochi passi da te. Pri ee eee pare Teo Pee eee ie eee ene Peo eae Jason Crandell 2 un insegnante yoga di an Francisco, autore di molti articoli su Yoga Journal sulla tecnica posturale. Gestisce corsi master di insegnamento ® anche online per creare sequenze di asana (The Art of Yoga Sequencing) www.jasonyoga.com Pee Reece nuti. Non ho un altare, non ac regole, fare quello che mi fa sen Pe Cee ics tire bene in un dato momento, € Pee) eremin ern Cee ean Er Cea een ered WWW.YOGAJOURNAL.ITdMlacrolibrafsi Fest SABATO 16 SETTEMBRE 2017 10.00-22.00 | presso il Macrolibrarsi Store | Cesena (FC) Libri - Mercatino Bio - Swap Party Musica, Arte, Cultura e Spettacoli Live Show Cooking e Autoproduzione - Yoga e Wellness Seminari e Conferenze - Consulenze - Free Class Bio & Veg Street Food - Attivita e Spazio Bimbi Ampio Parcheggio ...e tanto altro! Per maggiori info: www.macrolibrarsifest.it -~ Patrocinio della Provincia di Forli Cesena 6 Patracinio del Comune di Cesena &Apre ¢ rinforza le spalle; apre i pol- pacci; prepara il corpo ¢ la mente alla posizione a testa in git 1 Dae tlbo «Mukba Seanasana Po~ sizione del Cane a Testa in Git), inginocchiati e porta i gomiti, gli avambracci c le mani sul pavimen- to di fronte alle ginocchia, alla di- stanza delle spalle. Premi verso il asso attraverso la parte interna dei polsi. Immagina che T'indice ¢ il medio delle mani arrivino dal centro dei gomiti: in questo modo Je mani non tenderanno a unissi ¢ erceranno una linea di energia che ti aiuteri a trovare la stabiliea nelle posizioni che richiedono equilibsio negli avambracci. Queste sono le tue fondamenta. 2 Fai scivolare le ginocchia diret- tamente sotto le anche. Porta le spalle direccamente sopra i gomiti. Impediset ai gomiti di aprirsi. Alza allo stesso modo Ia parte interna ‘ed esterna delle braceia: in questo modo ercerai una piattaforma per le spalle di nguale altezza. Mantic~ nile spalle sopra i gomiti ed espira per alzare le anche. 3 Tieni alzate le spalle per rilassa~ re ed allungare il collo, Fai fare alle gimbe una parte del lavoro. Premi ‘verso il basso eon i piedi per impe- gnare e alzare la parte anteriore delle gambe. Porta falto cosce verso il re- teo delle gambe per aprice i polpacei Pincha Mayurasana prep., pag. 41 WWW.YOGAJOURNAL.IT N\ Non permettere alle spalle di portarsi dietra i gamit Fal In modo che siano sopra di gomiti. Se sono fuori dalle ascelle eviteral di fart! male alla spalla 4 Alza le anche lontano dalle spal- Je ancora di pitt per allungare i lati del corpo, Mantieni attive le gam- be! Permetti alla eolonna toracica e alle scapole di portarsi al centro del ‘corpo: questo ti sari utile peralzare le spalle ed impedive alla schiena di curvarsi. Quando le gambe lavorano bene € le spaile si alzano, il corpo & pitt leggero © respira liberamente, ‘Mantieni la posizione per diversi re- spiri, prima di espirare riportandoti sulle ginocchia Pincha Mayurasana: pag. 42-43 > 3940 Se. AVVERTI DEBOLEZZA NELLE BRACCIA Prova a posizionare un mattone in mezzo alle mani. Premi i palmi nel mactone, Mantieni radicate le parti inferiori det polsie premi gli avambracci verso il basso. Allunga le dita in avanti lungo i bordi del matrone. Porta gli avambracci ben fermi sul pavimento. Impegna la parte esterna delle braccia. Mantieni sadicate le parti interne dei gomiti ed alza con forza le spalle allontanandole dai gor Se.. INCURVI LA PARTE SUPERIORE DELLA SCHIENA Prova a sistemare un mattone sotto le scapole nellarea toracica della colonna vertebrale, usando il muro per tenerlo in posizione. (Ti servir’ Vaiuto di qualeuno) Mantieni il corpo in contatto con il ‘mattone. Non spingere la schiena verso il mattone, perché potresti creare una curvatura peggiore, Usa ‘un mattone morbido nel easo che eada. Se il mattone sembra muoversi e devi avvieinarti al muro, chiudi le dita attorno alla parte inferiore del mattone mentre ti sposti verso il muro. MODIFICA il Delfino per allineare il corpo in modo sicuro SB... NON RIESCI A TOCCARE TERRA CON I TALLONI Prova ad appoggiare iralloni su un mattone {contro il muro) per alzare il pavimento. Radicat il pit possibile sia sul lato incerno del tallone che sullesterno, Mantien’ le ginocchia girate in avanti c lascia andare la parte interna delle zgambe verso il muro, Cea earner RUE ene ne eee Tc tu sarai sempre te stesso. Un approce Gurnee urea cai CTS M Eure a aur Tee toca ec a fica. Comincerai Geri ens Pree eruilicicc Cee etn) an er Teen CnC eat Ae: bravo? esc) See ese une ee er aE Ce Re ee ae Rete ae meee Crean mest Mick Matec YJ. SETTEMBRE 2017ATICA yogapedia PREPARATI a Pincha Mayurasana migliorando la flessibilita delle spalle e sviluppando pit forza Braccia Gomukhasana Braccia nella Posizione del Muso ai vacca BENEFICI Apre le spalle e ti insegna a lasciarti andare usando il respiro ¢ mantenendo la pasizione. ISTRUZIONI Siediti sui talloni facendo combaciare la parte interna delle eaviglic. Se ti fanno male le ginocchia, prova Sublasona (Post- zone semplice). Porta le braccia di lato, poi metti il dorso della mano sinistea die- tro dite trate scapole. Con a mano destra sul gomito sinistro, porta la mano sinistea pia in alto lungo la schiena, Ruotandolo, apti bene il palmo sinisteo. Rilascia peti il processo dalfalera parte. Per il pas- saggio 2, vieni pronta una cinghia. Riporta la mano sinistra doviera, Can il braccio de- stro esteso, apri il palmo destro. Inspira solleva il braccio destro verso Valto, piega il gomito c affeera la mano sinistra. Se non riesci a unire le mani, usa la cinghia, con un'estremita in ogni mano. Mantieni il go- mito destro puntato verso Valto ¢ avvicina i braccio allorecehio, Mantieni la spalla sinistra in linea con Ie clavicole. Dirigi il respiro verso i punti in cui senti tensione Rilassa il viso ¢ la mandibola, Per us dalla posizione, riporta le braccia ai fian- chi. Ripeti il passaggio 2 sull'altro lao. =O Apri le spalle usando la sedia BENEFIC Continua ad aprie le spa ISTRUZIONI Acquattro inmpe, positione,igumiti vil Borde dellase: dca di una sedia, alla distanza delle spall. Giungi le snani ele ginocchiaitlinca con leanche. Prem i pomiel ‘verso il basso appiattendo le scapole c la parte superiore della schiena; le costole anceriori c la spina lombare non devono abbassarsi, Mantieni la posizione finché riesci a te, mantic~ respirare normalmente. Quando arri i la consapevolezza ¢ la posizione per altri due respiri. unfottima posizione da ripercre! et NON aprite troppo i pollici, perché non luscirest a radicare la parte Interna det pols! Delfin 0 wariantey BENEFICI Apre le spalle insegnando alle mani ¢ ai gomiti a ra- dicarsi ISTRUZIONI Posiziona un mattone in senso orizzontale contro il ‘muro, Stingi la cinghia appena sopra i gomiti, alla di- stanza delle spalle. Le mani hanno la stessa distanza delle spalle. Appoggia gli indici 0 le punte dei polliei sui lati del mattone (vedi foto). Imposta il Delfino radi- cando la parte interna di polsi e avambracci per alzare le spalle. Espira solleva le anche; alzati sulle punte dei piedi per sollevare ancora di pit Ie anche, oltre le spalle, Respira ¢ mantieni la posizione per quanto puoi. = ce. GEE cee WWW.YOGAJOURNAL.IT aPASSO DOPO PASSO procedi verso Pincha Mayurasana imparando a stare in equilibrio BENEFICI Apre le spalle; rafforza le braccia; apporta serenita ¢ ISTRUZIONI 1 Usa una cinghia ¢ un mattone per impostare il Delfino verso il muro (vedi pagina 40). Mantieni le spalle sopra i gomiti; lo sguardo deve passare tra gl avambracei. Mantenendo dritta la gamba destra, in- spira pr estenderla con fermezza verso Valto. Ruora la parte esterna della gamba per mantenere le anche allo stesso livello. Non ruotare la gamba in modo da aprirla, altrimenti il peso si spostera su una mano, ¢ le anche non saranno pitt alle stesso livello. Mantieni la posizione per alcuni respiri, trovando linee di energia che vanno dalle spalle attraversa i lati del corpo verso, Japarte interna della gamba cil tallone destri, fluendlo verso Palto. Abbassa la gamba destra ¢ cambia lato. 2 Ritorna nel Delfino. Prima di metterti in vertiea- le, ricorda il lavoro fatto dalla gamba in alto nel paso te che portare le anche sopra le spalle é la chiave per una verticale leggera aggraziata. Portando avanti il piede sinistro, usa lo slancio per portare la gamba de- stra lungo il muro, La gamba sinistra seguir’. Quando sei su, tieni le gambe lontano dalle spalle. 3A Quando riuscirai a portare il torace ¢ le gambe ungo il muro senza sentire peso nelle spalle potrai iniziare ad esplorare la posizione della tua linea me- diana per riuscire a stare in equilibrio. Ritorna nella posizione con entrambi i piedi fungo il muro € picga le ginocchia finché gli stinchi non saranno parallel al offitto. Porta i glutei lontani dal muro e dalla par- te inferiore della schiena. Questa variante allenera le gambe astare dritte ed evitare di creare un arco (0 for- maa banana), Ti allena anche a spostare la posizione dalle spalle ¢ trovare la linea mediana, YJ. SETTEMBRE 2017Pincha Mayurasana PRATICA yoganedia pincha = piuma- mayura = pavone - asana = posizione Posizione del Pavone Piumato, detta anche In Equilibrio sugli Avambracct 3B In questa posizione troverai Fequilibrio senza sforzo quan- do riuseirai a non far inclinare Ie gambe troppo avanti o troppo indietro: quando cio® saranno esattamente sopra le anche © le spalle, Giungi i piedi e le ginoc- chia. Ora porta in alto la gamba desera ¢ fletti il piede, assicuran- doti che la gamba destra non si cestenda oltre il ginocchio sinistro. Porta il tallone verso il soffitto ed estendi i glutei verso il tallo- ne. Alza la gamba allontanandola dalla zona lombare. Quando hai il controllo della gamba alzata ¢ senti forza nelle spalle, prova a portare la gamba sinistra insie- me alla destra. Rendi potenti le gambe estendendole con forza. B ‘come se i tuoi piedi ¢ le tue gam- be fossero in Tudatena (Posizione della Montagna) inversal Riprova, ‘questa volta estendendo la gamba sinistra per prima, PRATICA IN SICUREZZA Cee ee vicino al muro apporta tutt! | bene Sect Perera eeeeteee ate een rer ne eee eM Ta arcs ein ieee aeons > WWW.YOGAJOURNAL.IT sleurezza in una p fon eae 4 Quando senti di avere il con- trollo del passaggio 3B, -metti alla prova i tuoi progressi. Togli uno degli appoggi ¢ vedi se riesei a mantenere il lavoro che hai fat- to, poi togli altro. Quando riu- scivai a stare in posizione senza appoggi sara il momento di pro- vvare Vespressione completa della posizione, Mettiti al contro della stanza ed entra nella posizione del Delfino. Tnspirando, mectiti in verticale come hai fatto nel pas- saggio 1. Questa volta dovrai por- tare la gamba destra leggermente sopra la testa, mettendo le gambe in-una forma a V. [n questo modo le anche si porteranno sopra le spalle,c ti aiuteranno atrovare un punto di equilibrio. Riproduci le azioni della Posizione della Mon- tagna, portando le cosce verso la parte posteriore delle gambe e i ‘luted verso i talloni, Mantieni la posizione finché riesci. Espira per seendere e riposa in Balasana (Po- sizione del Bambino). eee ecoregion nza rischiare di cadere ea eee cues) eto COE Eee eer eta ayCae mARC RKO TRE GRANDI INSEGNANTI ITALIANI RACCONTANO IL LORO. PERCORSO DI FORMAZIONE E INSEGNAMENTO. SENZA PERDERE LA CURIOSITA E IL PATHOS aeESSERE INSEGNANTI il metodo sa vuoi fare da grande?» Difficile che un bambino a questa « ( domanda risponda: «il maestro di Yoga». Il percorso di insegnante Yoga raramente si sceglie in modo preme- ditato o consapevole. Dallo Yoga si viene seelti, dallo Yoga si viene electi, Perlo meno, questo é cid che emerge dalla testimonianza di tre grandi insegnanti che hanno fatto la storia dello Yoga in Italia, Abbia- mo intervistato Antonio Nuzzo, Gabriella Cella e Piero Vivarelli: ecco il racconto della fortuna che lo Yoga ha portato nelle loro vite (e in quelle dei loro allievi) ¢ del modo in cui trasmettono il loro sapere, Liniziazione ANTONIO NUZZO: Una sfida adolescenzi: Nello Yoga non ho mai deciso nien- te, stato lo Yoga a venirmi incon- 110. Nel 1963 esistevano pochssimi centri ¢ trovare un inscgnante era un'impresa, In libreria era dispor bile solo qualche testo di filosofia e storia dello Yoga e reperire informa- ioni sullargomento era difficile. G unieilibri diasana in citeolazione in Europa erano quelli di lyengare An- dré Van Lysebeth, Ho conosciuto lo ‘Yoga grazie aun amico francese, che mi mostro le prime posizioni in un campeggio della Tocana. Avevamo 16 annie giocavamo a fare Yoga sulla spiaggia... quante risate. Quando il mio amico tornd a Parigi, mi spe- di “Imparo lo yoga” di André Van Lysebeth. Lo divorai in una notte. i giorno dopo chiamai gli amici ¢ proposiloro di praticare insieme. In pochi mesi arrivammo a mantenere lasequenza Rishikesh, che nel fibro @ proposta per mezz’ora, fino sore. Nel 1969 conobbi di persona An- dré Van Lysebeth, Fu un incontro memorabile, Iniziai a seguire isuoi seminari estiviin Svizzeraea 22 anni conobbi sua figlia Francoise, che sa- reblhe diventata mia moglie per oltre dicei anni. GABRIELLA CELLA: Yoga per ritrovare il centro A 2s anni trovai un’insegnante di yoga a Piacenza, la mia cit- ta, Provavo un po’ di sofferenza fisica eseguendo posizioni mol- to semplici, cost pensai che in me cera qualeosa che non era al posto giusto. Avevo frequenta- to Istituto Parte, dipingevo, e- ro ritrattista. Gli artisti in ge- nere sono piuttosto decentra- ti, Intuitivamente lo sapevo, € cominciai a lavorare molto sul mio corpo grazie allo Yoga. Ho frequentato il primo corso per insegnanti da Carlo Patrian, € nel 1978 andai in India presso il Sivananda Ashram, dove mi re- cai pit volte, seuola del maestro indiano Shankarananda, con cu- i in seguito ebbi una corrispon- denza ventennale dal Sudafrica (ove si trovava un distaccamento della Vedanta Forest Academy) La scoperta del lavoro simboli- co invece venne dopo quattro an- ni di Medicina psicosomatica al centro Riza, ¢ fu il nucleo della mia pratica Yoga Ratna [lette- ralmente “il gioicllo dello Yoga”, N.d.R.J, basata particolarmente sul femminile, WWW.YOGAJOURNAL.IT PIERO VIVARELLI: Un dono inaspettato Quando da bambino mi chiede- vano cosa mi sarebbe piaciuto fa- re da grande, rispondevo il pilo- ta di Formula 1 0 Vinsegnante, Poi il fato ha seelto per me, ¢ da quan- do, nel 1994, ho avuto la fortuna di incontrare il mio Guru (Gurumayi Chidvilasananda) ho iniziato a pra- ticare yoga. Mi sento uno “studente” a cui lavita offre ogni giorno la pos- sibilita di approfondire e compren- dere qualeosa di pid di me stesso € dell universo, Nei primi anni di pra- tica Fidea di insegnare non mi sfio- rava, ma durante un lungo soggiorno inun ashram in India, nel 1999, mi venne proposto di partecipare aun teacher training. Circa un anno dopo cominciai a insegnare Hatha Yoga come Seve (servizio disinteressato) perVorganizzazione che divulga gli insegnamenti del mio Guru. Poi, ri- entrato in Italia, iniziai a insegna- se ea studiate pi John Friend, fondatore di Anusara ‘Yoga mio insegnante diriferimento perl'Hatha Yoge. Poiinaleuni anni, Tinsegnamento divenuto la mia tiviti principale. Nel 2005 ho lascia- toil lavoro di giornalista ho fonda- to Atma Studio, a Bologna.46 Gli errori CE ett bey La maggiore preoecupazione per un insegnante di Yoga deve essere quella di capize chi sono gli allie~ viche ha di fronte: gli allievi non sono una platea per esibirsi, un in- segnante deve sforzarsi di fare u- no yoga che consider le loro ab lita. Non una questione di umil- +a, ma di comprensione: il ruolo di insegnante di Yoga si deve esple- tare principalmente attraverso la capacita fondamentale di gradua- lizzare il proprio insegnamento, Un profondo scudio su di sé @ il prima passo per pater insegnare. Lo Yoga non é semplice da tr smercere, non é una ginnastica: ‘non pud essere fatto sui libri, va vissuto di persona. Oggi’? molta confusione nello Yoga: esistono tantissime scuole, maestri, guru, cisono molee persone, anche gio- vanissime, che si propongono co- me insegnanti. Ma prima di poter essere un punto di riferimento per glialtri¢ indispensabile compie- reun percorso personale. PIERO VIVARELLI: Condivisione disinteressata La motivazione primar veebbe spingere a insegnare Yoga @ ill desiderio di condividere con gli altri fa propria esperienza e co- noscenza. Qualehe altro consiglio per i giovani insegnanti? Non a- vere fretta (per diversi anni, ho insegnato esclusivamente a due o tre student); insegnare soltan- to cid che si conosce; non cer- che do- care di compiacere gli allievi per paura di perderli; ¢ non sminuire mai - per nessun motivo — la me- ravigliosa tradizione dello yoga € igrandi Maestri che "hanno con- divisa nel corso dei secoli La strategia di formazione che ho attuato non é un metodo: per me lo yoga curare la dimensio- ne dell'essere individuo nella su- a toralita. L’allieva deve essere una persona disposta a rivedere tutto il suo modo di rapportarsi con se stesso, La prima cosa che insegno & prendere coseienza del proprio respiro. Asana é u- na posizione statica (il movimen- to fisico é solo un aspetto dina- mico per fare capire che tipo di posizione il proprio corpo deve assumere). Bil respiro in asana che modella il corpo, non Vasa na scessa. TI Pranayama invece ¢ un viaggio interiore: attraverso il movimento ritmico del respiro € le progressive ritenzioni, modella fa dimensione psicologica ¢ men- tale di una persona, permette di diventare pit accoglienti, pitt ri- fassati, dotati di mente tranqui Ia. Grazie al Pranayama si svilup- pa energia non perehé il respiro porta il prana dentro il corpo, ma perché del respiro calma la mente, e ab- bassando il livello di stress men- tale rendiamo automaticamente disponibile una riserva maggio- re di energia. Per me la posizio ne @ la conseguenza, ¢ uno stru- mento per far vivere dentro di noi un respiso equilibrato. Un al- tro asperto a eui do grande im- portanza nel mio insegnamento 2 il silassamento: la contrazione blocca l'energia ¢ la eircolazione del sangue, quiadi quando ana zona @ contratta non rivela nes~ suna importante attivita. Tutta Vacriviea succede nella parte ri- lassata, dove accade un dinami- smo fisico ¢ ghiandolare. Ecco perché in una posizione la casa pit importante & il rilassamen- to, non la contrazione.ESSERE INSEGNANTI il metodo penne sores emma aa . Vedere la posizione Una pratica filosofica ae, weueteaetane tat . Quando insegno propongo delle se- Il giorno che dissi a John Friend Scrape, mh rie es ferret ian wee: Fein ‘gists oe en guerriera, 0 a Shanjana, la vitcori Partenzione alla sequenza (mai ca- Perera: Te Shimer Cstmtipeactine | enim a reticent gn atinortanto, Getic cinta Bunt Senge tone semper, si wi ecreecwine een Geeeiimianitte Remco cent ppm eingrtieione Spas Rupnn Sonic, ‘Sr pn Siemens to le persone a rivedlerla con gli cre preveda una struttura definita, Eredita ANTONIO NUZZO: GABRIELLA CELLA: Liberta PIERO VIVARELLI: Fiducia Unione nell'interiorita Credo che la fiberta sia il valo- IL messaggio principale che vorrei (come invece quasi sempre viene fat-_individuo. Quando si entra nel__smettere mai di avere fidueia nelle to credere): lo Yoga @ un processo, campo del rigore si sbaglia. Lo _proprie potenzialitie nell'infinito nod uiapratica.Buiaticescainte- | Yoga Ratna che prepongo offre _potere della Coscienaa/Universa- del respiro, vissuto sensorialee pre-__ dossa” dell’ Hatha Yoga. fi molto sapevoli di questa verita. sinergia, nel corpo, nelV'attitudine yoga simbolico si possa gestire in oan mma inmeemelecytsanecis _BIINSEGNANTE YOGA suscitare con il mioinsegnamentoé —_berta [ride]. Insisco molto sul! RARAMENTE Sl SCEGLIE un‘interiorita unita nell'azione, una scolta di sé. L’asana va vissuta: IN MODO CONSAPEVOLE. mente partecipativa all'ascolto del nello Yoga non é possibile saltare DALLO YOGA SI VIENE corpo, Gli antichi praticavano sen- degli scalini, ma successivamente SCELTI, DALLO YOGA WWW.YOGAJOURNAL.IT a7UN TRAGUARDO ___ RAGGIUNTO PER LA DEFINIZIONE DELLA PROFESSIONE YOGA E LA CERTIFICAZIONE PER DIVENTARE UN PROFESSIONISTA _ i Emina Cevro Vukovic nitaliachiunque pudinse- Uniti per fare twrwwe insegnantiyoga it) due anni fa Les yosac,finoalédi- Chiarezza decise di intraprendere un percorso cembre 2016, come garan- volto a rendere, per chi lo desidera, Zia della preparazione di un in- Pet scongiurare questo pericolo, _professionale Tinsegnamento dello segnante si poteva solo fare ri- per difendere e valorizzare In quali- yoga. Un percorso compiuto assc- ferimento alla sua scuola di for- «a delfinsegnamento, per porer for- me a Light on Yoga, Associazione mazione, valutando quanto lun- nire agli insegnanti preparati una Italiana TYENGAR® Yoga e As- go fosse stato il percorso forma- chiara certificarione qualitaiva, la soeiazione Yoga Satyanands in Seonqommatiiiistaced: Ch (acids tales bax artelaanegcha perseies ima gnanti Yoga che raduna cirea 1000 in due anni, i ginger alla conch stessa, Impresa non facil per chisiavvicina per la prima insegnanti di diversa formazione ~ sone delliter ¢ ottenere la reda volta alla disciplina dato il pro- liferare esponenziale di scuole di formazione c past-formazio. ne di ogni tipo e durata, Dato il tute agrmacivo,ae(ma dl quot seoimporanisin deme wvevann SoniTanlater velar pat. ie delle repéle aoe seal pe- ee | Heslocheogaitegineecom: ando notevolt difficoea sia ag 48 Ys SETTEMBRE 2017PROFESSIONE YOGA normative ne di una norma UNI (Ente Iralia- no di Normazione) per linsegnante yoga, la prima in Eusopa, ¢ che ha va- lore europeo. La norma UNI Per ogni professione & possibile pro- smuovere la pubblicazione di una nor- _mae molte ogi sono quelle che fanno riferimento ad una norma UNI che stabilisce qual sono le competence e Ja formazione necessaria per esercita- relaprofessione. Nellicer di due anni, acl lungo lavoro paziente condotto dalle tre associazioni yopa, sono state valutate, stabilite, codifieate le cono- scenze,abilicae comperenze richieste a un inscgnante yoga professionista Gonsultabili a pagamento sul porta- le din, wouneuni it corcare nel mo- tore interno can la parola“yoga”). Tea queste Fobbligo della formazione con- nua (Come succede per altre profes- Soni, dal medico alfarchiteto. La norma non indica chi pud erogare la formazione continua, indica sol tanto i campi di formazione canside- rativalidi che sono soleanto quelli che riguardano le competenze ele abit clencate dalla norma. Come ha scrit- to la Light on Yoga in un suo comu- aicato firmato da Gabriela Giubilaro © Chiara M. Travisi: “II ravalo, coor- dinato da YANI, ha lavorato per due anni con Tobiectivo di individuare i ‘watti virtuosi, ovvero i prerequisiti necessari per descrivere € quindi definite la figuea — professionale ~ delVinsegnante di yoga, nel rispetto delle differenze esistenti tra le varie € numerose teadizioni yogs". Barbara Biscotti, nella sua fuazione di porta- voce della YANI al ravolo di lavoro, sileva che la norma difende la com- plessita della diseiplina e Ie sue “pe~ coliari finalita, che operano per Var- monizeazione delle facolti coxporee, ‘emozionali, relazionali, etiehe, calle spiritual dellessere uman norma definiscealtresile conoscenze, le abilia e le competenze dellinse- sgnante professionista, secondo quan to previsto dalla legge n. 4/2013 sulle figure professionali non regolamenta- fc, in conformita al Quadra Furopeo delle Qualifiche (uropean Qualifi- cations Framework EQP). Tcampi delle competenze riguar- dano anatomia ¢ Fisiologia, psi- cologia, pedagogia, comunicazio- ine, metodologia della ricerca (da in- rendersi come capacita di studiare capprofondize, diavere rigore me- todologico), storia e Filosofia dello yoga, con la conascenza dectaglia tadialmeno aleuni dei testi stori- ‘i che stanno alla base della teadi- ione yoga ortodassa c eterodossa, ‘« antropologia dello Yoga, nonche aliaspettilegislativilegati alla pro- fessione, Leggendo la norma, mol- to dettagliata sia sulle competenze ‘che sulle abilita richieste, & chia- ro Fintento di specificare che inse~ gaare & qualcosa di molto diverse dda condividere la pratica, sia pure con la massima abilita. Serve, per la fare solo alcuni esemy laeapacit di stendere un programma didatti- co progressive ¢ eoerente, di cono- scere molto bene gli effetti fisiolo- ici delle pratiche, le loro controin- dicazioni, ¢ come adattarle ai singo- Iiindividui, serve saper comunica- re in modo corretto e saper osser- vare, valutare e rispondere alle do- mande implicite degli allievi e ge- stire le relazioni di gruppo. La norma stabilisce le competen- ze dell'insegnante yoga professio- nista; il suo inquadramento fisea- le non ¢ considerato dalla norma, rimane di competenza delle agen- zie delle entrate, Per scaricare un utile vademecum sulla norma UNI, val su iyengaryoga.it, sezione Scuole e insegnanti, norme UNI. g = WWW.YOGAJOURNAL.IT PBL cet cry en eee ei e orc Poetics iret Teer) Prrenience eins Sena Se ee ee eCoee ic) ee ieee cic 'imprescindibile riferimenta i ae nce See oie arias) ere eit eee ice Le modaliti della certificazione Pec uC at} Peter esa ere ec ero) fatte da UNI, viene rila Cree eet ier gens PEER Een Pou ete ee est cae? eon ae ete lita richleste e stabilite dalla SU aS eer oltre a valutare la documen fear eee smo certificatore passa fa Peet ogee ort eee nat eer Peete eas perc iene Se eee cere ty Peeo eo 49PACE E DESIDERIO Sperimenta gli opposti della pratica per trovare la tua identita di Eoin Finn foto di Caveman Collective raticando yoga, hai la possibi- lita di giocare con gli opposti: ad esempio im dicarti terra per poterti eleva lo, asvuotare il respiro per cogliere la pienezza di questo voto. La pratica abbraccia anche concetti apparen- temente opposti come la pace e il desiderio. La pace la sensazione di essere in armonia con il mondo cosi com’é, mentre il desiderio im- plica che ’@ qualeosa che vorrem- mo ottenere, Imparare a mantenerli contemporaneamente nel cuore, pud aiutarti a trovare equilibrio tra la capacita di creare in modo attivo © quella di abbandonarti con fiducia Significa contemplare armoniosa mente lo scorrere della vita, piutto- sto che farsi prendere dal tentative ‘Yd SETTEMBRE 2017, dicontrollarlo (creando aspettative colme di ansia e frenesia), Ho creato questa sequenza mentre ero a Baja, sentendomi leggero e ben radieato a terra, presente e pieno di speranza. La posizione darrivo, quella della Cavalletta, incarna queste qualita, Lintera sequenza aiuta ad aprire il bacino ¢ i muscoli obliqui, oltre a sviluppare lequilibrio sulle mani,A PRATICA A Ww acasa ‘EKA PADA ADHO MUKHA SVANASANA. CANE CHE GUARDA\IN GIU SU UNA GAMBA Mantieni per 5 respirl Ia Posizione del Gane che guarda in Git, muovendoti come necessiti per stabilizzare la postura, Poi, inspiranda, appoggia bene le mani al terreno e allungs la gamba destra verso Il cielo. Prem) sul tallone destro e usa Il claframma per esercitare una trazione sulla colonna, 2 AFFONDO ALTO, VARIANTE Porta in avant! il plede destro tra le mani per entrare nella posizione di Affondo alto. Mantien’ le spalle aperte senza abbassare i fianchi e concentrati sullallungamen- to del muscolo flessore dell‘ance sinistro. Solleva en- trambe le braccia al cielo oppure, senza sovraccaricare eccessivamente |legamenti, intensifica estensione del flessore dell’anca portando la mano destra all'estetno ella coscia sinistra. Mantient la postura per 45 secondl, respiranda profondamente 3 PARIVRTTA TRIKONASANA POSIZIONE DEL TRIANGOLO RUOTATO Dall'Affondo alto, radcrizza la gamba destra ed espirando porta [a mano sinistra a terra, allinterno del piede destro. Pol, rota la parte superiore del corpo, spingenda indietfo il fianco destro per intensificare I'allungamento de! muscolo medio gluteo e della bandelletta ileatibiale Mantieni ative le dita de! piede sinistro per cantribuire ‘ad allungare la colonna, Stai nella posizione respirando profondamente per 45 second 4 PARSVOTTANASANA ALLUNGAMENTO INTENSO LATERALE Porta le mani sui due lati del piede destro, che dovra essere rivolto in avant. spirando distendi la colonna, espirando piegati in avanti sul fianchi stirandoti dalla sommita del capo. Mantieni la postura per 45 second, respiranda fuori tensione dai tendini delle ginocchia NEEL Pome WWW.YOGAJOURNAL.IT 432 5, he 5 ANJANEYASANA AFFONDO ALTO, VARIANTE Nella posizione di Affonda basso, Porta il ginocchio sinistro a terra eaalle tue spalle, Per stabilizzare la postura e intensificare la trazione della colonna, appoggiati sulle falangi del piede sinistro. Leva al cielo il braccio sinistro, avvicinanda la mano destra all'esterno della coscia sinistra Inarcando la colonna. Glusto quanta basta per aprire la parte anterlore del corpo senza comprimere la zona lombare. Respira tranquillo per 45 secandl 6 PARIVRTTA PARSVAKONASANA POSIZIONE DELU'ANGOLO INVERTITO. Torna nella posizione di affondo alto. inspirando stendi in avanti la mano sinistra, espirando ruota la Parte alta del corpo agganciando il gomito sinistro all’esterno della coscla destra, Mantieni la schiena ampia e aperta premendo insieme il ginocchio destro el gomito sinistro, quindi muovi allindletro il fiance destro e solleva il ginocchio sinistro dal tappetino. Stai nella pastura per 45 secondi, prendendo lunghi e profondi respiri 7 ARDHA MATSYENDRASANA MEZZA POSIZIONE DEL SIGNORE DEI PESCI sci dalla torsione in piedi, sposta a sinistral plede destt0 € fai scivolare il ginocchio sinistro all’esterno del piede destra, in mado da poterti sedere a flanco del tallone sinistro. Con il gomito sinistro alfesterno della coscia destra, appoggja a terra la punta delle dita della mano sinistra Inspirando, percepisc! lallungamento della parte superiore del corpo, quindi espirando inizia a ruotare. Stal nella posizione per 1 minuto, 11 PARSVA BAKASANA POSIZIONE DELLA GRU DI LATO Dalla posizione quadrupedica, appoggia le mani a terra, come per prepararti a Chaturanga (Posizione della Panca). Spostando il peso el corpo in avant! per rimanere in equilibrio sulle mani, muoviti in Giagonale dirigendo visa e parte Superiore del corpo verso la mano destra e portando le tibie parallele al pavimento, Mantieni la posizione respirando per 25 second 12 EKA PADA KOUNDINYASANA | POSIZIONE SU UNA GAMBA DEL SAGGIO KOUNDINYA | Dalla Posizione della Gru laterale usa i quadricipiti per distendere le gambe, slanciando quella superiore verso Vatta e all'indletro e quella in. {eriore al’infuori verso destra. spin. atin dentro | gomit rivolti verso la tua linea mediana, utillzzando | piedi er creare una forza verso I'inter- no e Malto, Respira profondamente rimanendo nella posizione per 15- 20 secondi, cercando di trovare un senso di pienezza, ‘Yd SETTEMBRE 2017, 13 POSIZIONE DEL PICCIONE IN PIEDI Dalla Posizione della Montagna (Tadasana) sposta il peso del corpo sul piede sinistro e incracia la caviglia destra sul ginocchio sinistro. Trova un punto fisso su cul tenere figso lo sguardo © abbassati sul fianchi mentre pieghi il ginocchio d'appoggio. Appoggia le mani a terra. Percepiscl la apertura del pacino e rimani nella posizione respirando per 45 second, quindi ripeti sul isto opposto.PRATICA acasa oe v7 * 8 POSIZIONE DELLA CAVIGLIA AL GINOCCHIO Esci dalla torsione e, rivolto in avanti, appoggia la caviglia destra sul ginoc- chio sinistro, in modo da allineare le tibie. Per favorire l'apertura del bacino, siediti su una coperta 0 su Un bolster per proteggere le articala- zloni, Stendi le braccla dritte davanti ate con le punte delle dita al suolo © plegati in avanti dal flanchi, usando le mani come leva per stirare la colon- nna, Respira profondamente e rilassa la bocea per 1 minuto, quindi ripeti portando in alto la tibia opposta. 9 NAVASANA POSIZIONE DELLA BARCA Seduto, solieva piedi € gambe dal tappetino, in modo che le cosce formino un angolo di 4S gradi rispetto al terreno, Mantieni le ginocchia piegate con le tibie parallele al suolo, oppure raddrizza le gambee stendi le braccia in modo che siano parallele Vuna all‘altra. Per stabilizzare la pasizione, puoi anche inserire le mani dietro alle ginocchia. Rimani per 30 secondi, quingi abbraccia le ginocchia al petto e sollevati nella Posizione della Sedia. 10 BAKASANA POSIZIONE DELLA GRU Dall posiziane quacrupedica porta le mania terra ele ginocchia a contatto con le ascelle, Piega | gomitie solleva i fianchi oltre le spalle, restando in equilibria sulle mani, quindi unisci ali alluci Fissa un punto davanti a te, spingendo al contempo linterna delle braccia e delle gambe verso la tua linea mediana. Rimani nella postura respirando per 30 secondi, Ripeti le posizioni dal't al 8 poi Navasana, Salta Ia posizione 10 ¢ passa direttamente all'11 14 POSIZIONE DELLA CAVALLETTA Dalla precedente posizione del Piccione, rimani sul plede sinistro, quinai muov' la mano destra avanti di qualche centimetro e porta la Pianta del piede destro a contatto con il braccio destro, sping} in dentro | gomiti verso la tua linea mediana sporgendoti lievernente verso la mano sinistra. Mantlenl il plede destro attivo © premi attraverso Varticolazione deialluce sinistro, Con un profonde sorriso interiore lascia fluttuare in aria la gamba sinistra, pol ripeti dallaltro lato. 45 UTTANASANA PIEGAMENTO IN AVANT! IN PIED! Da Tadasana piega |e ginocchia e flettitl in avanti dal fianchl, mantenendo la colonna allungata. Le mani sono appoggiare sulle tibie, sul pavimento o sotto ipledi. Respirando, Inizia ad allungare le gambe portando verso Naito loss sacro e inclinando in avanti la zana pelvica. Continua a distendere la spina dorsale, rilassa la mente € respira nella posizione per 1 minuto. WWW.YOGAJOURNAL.IT 16 PADMASANA POSIZIONE DEL LOTO Supino, esegui una veloce torsione da entrambi | lati, quindi recupera in Savasana (Posizione del Cadavere) per almeno § minuti, lasciando ri- lassare i muscall che hanno lavorato mentre la luce riempie Il tuo cuore. Quinci, entra in Sukhasana (Posizione Semplice) flettendot| in avanti con le mani congiunte in Anjali Mudra (Posi Zione del Saluto). Concentra la mente sulla calma ¢ sull'accettazione, che creeranno un po’ di spazio interiore per la tua intenzione. 53LA CONSAPEVOLEZZA Seo cree Nee) =1 ergo ee we RISVEGLIO.E AD UNA tae Ue nae atard Ca ales Se BUA ae osegiorno il redi Savatthi, una citta delPantiea l India, aveva ordinato di radunare tutte le persone della citta cieche dalia nascita da- vanti aun elefante. A ognuno fu fatea toceare una par- te diversa del corpo: alcuni toccarono le orecchie, altri il busto o una gamba, alcani gli tirarono Ia coda. Ilre chiese: “Ora ditemi: che cos'@ un elefante?”. Diverse furono le risposte: “é proprio come una dispensa”, oppure “é come una colonna” 0 “é come una scopa”. Poiiniziarono alitigare per difendere il proprio punto di vista. Il re si mise a ridere © commentd: “Questi ciechi discutono e imprecano. Tleorpo del’clefante 2 ‘ovviamente unico e sono solo le differenti percezioni che hanno provoeato i loro crrari”. Chiudere la realta in una scatola Questo aneddoto mette in luce come la mente umana canduaahinderelnveald Sestoow ype sere digs: sunte verita, come fossero piccole seatole: da qui, i- acvitabilmente, nasce il conflitto tra le diverse vi- sioni rigide ¢ preconcette. Avere punti di riferimen- co utile, dal punto di vista pracico, quando dobbia- mo muaverci nel mondo. Ma quando le opinioni, 1 punti di vista, le esperienze personali vengono eri- stallizzate, estremizzate e slegate dal concesto che Ie ha generate diventano un problema. Un cuore aperto a cid che accade, che ascolta davve- 0, offre, invece, la possibilita alle persone di entra- rein contatto ad un livello pit profonda, A comprendere che 'intero elefante non pud essere ridotto alla percezione parziale di ciascuno ma é qualcosa di pit. EB Vinsieme di tutte le percezioni che possona emerge- re quando ¢’ Pincontro, quando sospen- diamo il giudizio, quando silaseia ope- rare un fattore diverso che @ la con sapevolezza profonda, IL RISVEGLIO? QUANDO MANGIO, MANGIO, QUANDO CAMMINO CAMMINO, QUANDO DORMO DORMO. SAGGEZZA qui e ora La scala mobile verso il risveglio ‘Bidlianedlitfe, iv Gins, wngioyenemonars diiiesn al suo maestro: “Qual il cuore degli insegnamenti teases dal Buddha e date patelarchi>™ I ingestro rispose: "Una fetta di dolce”. Un aliro gio- ‘vatie monaco chiese'al proprio maestro: “Che cota dgnitca ence evglia?clastipora fa"Quaade imaega,mangio,qsandocammioocanmlno, quando doco dormo” La letteratura Zen pions d quest ancddotescricle,chismate Koa: depliespedien- til loch! di parole utlizai per sperzare la tatennninterrotea del raglonamenticriportare Tattensione al momento presnate, Sidicechouna consapevolerea adeguata sa come la scala mobile che porta drittoalrsveplio. Non un caso che To stesso Gotama svete dat un rualoconralealacon- sapevolerza, Perché questa é la guida che consente di entrare nella vita agire nel modo adeguato. E come il faro che guida le navi nel porto durante la notte. Fla base per una convivenza etica, per scrivere le proprie regole e quelle delle relazioni con gli ari WWW. YOGAJOURNAL.ITPartire dalla gentilezza feed Alek ioe ser ea ce ee ognlsituacione tc che genera pura, Clsentiamo a disagio nel non conosciuto, con gli imprevisti, quando le cose mon vano esttamente come de” sideriamo. Oggi spopolano i corsi che aiutano a gestire Pansia e lo stress. Ma anche in questo caso occas farctttentione, cane lncaouepesolea= ts vonta ans prestanione ina tenia era meglio che utilizziamo quando ci serve emettiamo da piste quinde nin ferveih, cl enavincereaio Con fact che, in fondo, possiam anche farne mene. Ogeivolachesiipresenert un preblema Ci ritroveremo punto e a capo. Perché ua’altra tendenva quella di consumare le esperienze delle vita, La gloie, une belle scree, une mostra dace Persnolasoferenea in questa nostra sociera vista comeun problema da serlonarece rlalvere Siteneadisimandareonatcondore ll aspettl che ci mettone a diagio emarginandoli,allontanan- doll come se, inrinsecamence, ci fosse qualeosa Sishagliato wea deboleors nella ostea rag lith. MEDITAZIONE del corpo col body sweeping Una tecnica di meditazione utile, so- _gambe, fino al bacino ¢ al torace. hon rluscirebbero semplicemente a prattutto quandolamenteécolma _* Poi spostalattenzione sulle ma-__fermarsi di colpo con uno schloc- di pensierio preoccupazioni, équel- ni, sulle braccia fino alle spalle e _care delle dita, Questa meditazione la sulla consapevolezza del corso alla testa oi funziona ancora di pl se si met- obody sweeping. Percorrere lasu- + Resta con attenzione vigile per _te Inatto conattenzione amorevole. perficie del corpo con attenzione @ —_alcuni secondi su ogni parte del _Perché I'attenzione amorevole non tuna pratica particolarmente adatta corpo prima di passare a quella _@ solo consapevolezza, ma aiuta a alle persone irrequiete perchésnes- _successiva trattare le sensazioni con dolcezza, so, In questo stato d’animo, nonri- —_* Concentrartf sulle sensazionl fi- __ compassione e genttllezza. in que- sulta loro facile trovare lacalma. _siche che sorgono ti alutera.ascio- sto modo puoi riuscire a restare in, glierie. Se ti coglie un momento di _contatto con l'oggetto della sensa- COME FARE: sonnolenza, riporta gentilmente la__zione e cid contribuisce a calmarlo, + Non concentrarti solo sul presen- tua atttenzione al respiroericomin- _nel caso si tratti di una sensazione +e, sul silenzio o sul respiro Slediti cla la perlustrazione. dolorosa.Infatti, sembra quasi che © sdraiati in un Iuogo comodo per le sensazioni rispondano non solo prendere coscienza delle sensazioni —_Si trata di una meditazione molto _alla consapevolezza, ma anche alla del corpo percorrendolo lentamente _utile soprattutto se sei stancooma- _gentilezza che dedichi loro. E ricor- dalla testa ai piedi e viceversa. lato. Ma é anche moito utile per le da che finché respiri, sono pili le + Concentrandoti, di volta in volta persone particolarmente stressate _cose che vanno bene di quelle che Su ogni parte, risali dai piedi alle abituate a ritmidivitaelevati che —_vanno male. ‘Ys SETTEMBRE 2017Oceorre essere vincenti perché chi non é vincente sesta indietro, Eppure usiamo questo atteggia- mento inconsapevole non solo verso noi stessi ma anche verso il mondo, verso ambiente e la societa. Perché spesso non sappiamo da dove iniziare ¢ siamo tanto affezionati al nostro posto che temiamo di perdere tutto. Mauna via c’. Un modo esiste. E inizia dalla gen- tilezza, Dalla capacita di perdonare ¢ perdonarci MEDITAZIONE: come la fiamma di una candela La megitazione sulla fiamma della candela é una delle tipiche medita- zioni di immaginazione creativa € vvisualizzazione. Ci aluta a guardare oltre la separazione tra interno ed esterno. Infattl meditando con una candela accesa cl accorgiamo di ‘quanto sia facile conservare I'mma gine della flamma anche dopo che @ stata spenta, come se rimanesse impressa nella nostra mente. eAbitare il nostro corpo (Gaus bigttia ieee ppt carp, speek tare nostza experiensi? Chi? che sperimenta€ cosa? Attorn a questo quesit si sono confrontate generation dl praticantiocommentatori Sostenere henon cenestne che si muore peril mondo, che proratrutincntted emotion chs eomciexqion Che popola leitch ¢ cost vi, sarebbe megare ert dents) Gueamuuan aveva/ticua prableora roa cls tel pioelicoa soggeteolatera od Waa Gabile, to wedeva con ua process, in cbatinna trasformarione. Libero dicambiare scnra estare ancorato ai pregivdizi o alle esperienze. Nella no- stra societa i ritmi della vica quotidiana non lascia- no molto spazio alla consapevolezza. Cosi capita ‘che non si presti davvero attenzione a quello che si fa. Mentre mangiamo pensiamo ad altro, mentre camminiamo siamo distratti, mentre darmiamo siamo in preda alle ansie ealle preoceupazioni. La mente & distracta ¢ i pensieri confusi ‘Troppo spesso ci lamentiamo delle aceasioni perdu- ceo siamo spaventati da cid che potrebbe riservarci il Fucuro. Invece di abitare davvero il nostro corpo edi sperimentare cid che l'esperienza ci presenta, giorno dopo giorno, nel migliore dei casi siamo COME FARE: + Accendete una candela, Spegnete le luce mettetevi asedere a circa sessanta centimetrl dl distanza * Fissate la candela per parecchi minuti, Guardate la flamma e basta + Quando la mente divaga e se ne va lontano, osservate questa di- strazione e riportatele indletro alla candela, con doleezza, in modo che Vattenzione sia totalmente dedicata alla flamma, + Osservate con attenzione la flamma, II fuoco che brucia finche entrate nella fiamma e diventate la fiamma * D'un tratto soffiate sulla candela 0 spegnetela, Poi chiudete gli occhi e asservate immagine della flamma che si for- ma dentro i vostri occti, + Osservate la flamma come fosse coscienti a meta, Un po’ come al mattino, appena svegli, quando stro- picciamo gli occhi ancora immersi nel torpore delle coperte. II mondo sfumato, lontano. I pensieri sembrano degli echi di un altro tempo e un altro Iuogo. Gran parte della vita passa cosi. Come per gli spettatori che guardano un film sullo schermo: ©’ immedesimazione ma cid che succede @ 1a, da unaltra parte. Questa disattenzione si riflette poi nel modo in cui agiamo perché la mancanza di con- sapevolezza non solo ci rende pit vulnerabili, come accesa ¢ entrate nella flamma, di- capita negli incidenti sulle strade causati da un mo- ventate la fiamma mento di disattenzione. Purtroppo diventiamo una + Poi lasciatevi andare e dissolvete- minaccia, seppur involontaria, anche per gli altri. vvinella luce all'interno della vostra Ma Fantidoto % e sta appunto nello svegliarci dal mente, in questo modo, senza altro torpore, nelPessere presenti a noi stessi sforzo, semplicemente meditate. WWW.YOGAJOURNAL.IT 37eto on eee) sale arti che un buon insegnante di yoga deve saper utilizzare, c’ quella della magica alchimia della costruzione delle sequenze di yoga, la ie eee ete n er ees per la prima volta lo yoga, poter disporre di una traccia rerun tenes timatem ter ere ttners eer Cente eee cee en che stiamo praticando? Tutta la pratica yoga agisce non solo sul piano fisico - portando equilibrio e saluce da un Pe heehee eared anche sul piano energetico, agendo sul sistema dei cakra, e su quello simbolico, perché ogni asana ci permette Cry ere oe ee ne tee a La sceneggiatura Story ede eee rT praticando Tadasana, “il radicamento” con ’Albero Sees eer ence ee crn) partire dal corpo: rispettandolo ¢ ascoltandolo. La mia eee eet etree korea tenn sua classicita; propone una classificazione ortodossa degli Ssana. Chi non conosce la logica con cui costruire tuna sequenza yoga, pub avere difficolt2 nellavorare al benessere della mente, che costituisce uno degli scopi Che etc oe eee ee ete eerie eee tener penne teskent teat eter ereritteteaty za di sana, ¢ dare una linea Ponte nts guida sui grandi gruppi di posizioni e su come praticarl, ® Varte che ogni insegnante yoga deve possedere, oe Deets En Sat aedDidattica La preoceupazione principale nella scelta della sequenza il rispetto dell’armonia. Una sequenzail pitt equilibrata possibile dovrebbe ripercorrere le tappe cvolutive dell'uomo (filogenesi). L'embrione giace nel ventre maternoa testa in git. Una volta nato, il bambino & capace solamente di stare supino, poisi rueta prono € gattona, quindi impara a stare seduto € in ultimo a stare eretto, Scguendo esattamente questa modalita YOGA sequenze eqilibrat di costruzione, la pratica dovrebbe cominciaze con le posizioni invertice (quando i piedi si trovano pit in alto rispetto al cuore), poi con gli isana supini infine ‘con quelli in piedi. Eseguire delle sequenze che i in piedi e terminino a terra, condiziona la qualita dell’esecuzione. A volte si parte dalle posizioni pi faticose per poi rilassarsi, avvicinandosi alla posizione aterra, Il forte valore simbolico delle posizioni pud ‘essere enfatizzato dalla scelta delle sequenze e da come esse vengono combinate insieme. Costruire una sequenza Esistono due diverse modalita ORIENTALE O INDIANA CLASSICA In questa impostazionc, iniziamo a praticare proponendo posizioni che, con il massimo equilibrio, rispettino il principio basico secondo il quale a una posizione corrisponde una contro-posizione Wazione che agisce sul corpo in modo opposto a quello esercitato dalla posizione precedente) Eseguiamo un’apertura e, successivamente, una chiusura. All’esecuzione di una posizione in piedi seguira una di quelle sulla testa, a una posizionc supina si accompagnera, in successione, una prona ¢ cosi via, Questo modo di concepire Ja pratica é tipico delle scuole pitt classiche, seguendo il quale sié sicuri di agire in maniera bilanciata sotto cuttii punti di vista: scheletrico, muscolare, fisiologico e sul piano pid sortile dei cakra, In queste sequenze, la presa di coscienza & costituita principalmente dal «Saluto al Soles (surya-namaskara), 2 cui viene affidato il compito di riscaldare il corpo ¢ impostare Ia respirazione. Effettuato il risealdamento, la sequenza procede per posizioni seguite dalle relative contro-posizioni; in un’eventuale rappresentazione grafica, avrebbe un andamento a onda Questo lavoro @ molto intenso dal punto di sta energetico, perché tutto il corpo ne risulta stimolatos per questo & pa principianti o ai gruppi misti. icolarmente adatto ai OCCIDENTALE 0 A OBIETTIVO Secondo tale modalita ¢ determinante la posizione conelusiva che condizionera, pertanco, quella iniziale ele successive, avendo hen presente a regola generale secondo la quale, dope le posizioni capovolke, ésempre bene riportarsi a lungo in Sava-asana, 0 »Posizione del Cadavere», che ha lo scopo di far raggiungere il rilassamento ¢ viene spesso usata per iniziare © concludere delle serie Se, desideriamo concludere con la posizione sulla testa (Strsa-asana), riflettiamo su quali siano le posizioni che, con le giuste compensazioni, ci consentiranno di operare una sequenza logicamente strutturata per giungere alla posizione finale, seguendo un crescendo di difficolta. Appare quindi evidente che la posizione finale é un obiettivo per il cui raggiungimento dobbiamo comprendere come, quali e quante parti del corpo debbano essere preparate per lesecuzione delle progressive posizioni, dalViniziale a quella finale, un tipo di pratica pit selettiva secondo fa quale, seelto Pasana da raggiungere, la seduta viene impostata con posizioni ed esercizi preparatori a quel determinato asana che sari raggiunto solamente a fine pratica. Nella costruzione divuna sequenza di questo tipo si parte da un punto «0» per arrivare aun punto +X» che rappresenta la posizione finale; da qui poi si ritorna al punto vo». Pet atrivare alla posizione finale ilpercorso si inerementa gradualmente, aumentando costantemente 'intensita. Lo yoga si pratica sia nel momento in cui siattua una posizione, sia quando la si scioglie: in ambedue i momenti, dobbiamo avere la medesima consapevolezza. WWW.YOGAJOURNAL.IT 39In questa sequenza a ogni posizione di apertura cor Se at meet eet ee ea ere eee Pontacemerteteen in nents tastier cette Teens heen ete eee Va-dsana Prey enter ianee ieee tte ents ets ch e Peter eT ro, Inn primo momento tieni lasana solo pochi se- ee eat ee occ te tar Sdraiati sulla schiena, palmi delle mani aperti. Gambe rispetto di corpo e stato emotivo. La serie Rishikesh separate ¢ rilassate. Ascolta il respizo nell'addome prea eee ree urcrrn rcs espandersi fino al petto e al collo. Rilassa la mandi- neers ee eee er ee bola, la lingua, esprimi la tua intenzione. Memorizza allievi hanno tratta, per ragioni didattiche, dagli in questa posizione c questa emozione; a fine sequen: segnamenti dello yoga himalayano. Comincia con un za, quando vi tornerai, osserva le differenze psico- Pa Reece fisiche che la pratica ha generao, sarvanga-asana Dalla posizione supina, piega le ginocchia e portale al pecto. Solleva il bacino c appoggia i gomiti a terra, le mani a sostegno della zona lom. bare. Stabilizza la posizione, allunga le vertebre cervicali, premendo il mento sul petto e distendi le gambe in alto, mantenendole il pia ver- ticali possibili. Schiena e gambe devono formare un'unica linea. Le mani appoggiate alla schiena sostengono la zona lombare. I] men- to premuto contro il petto stimola il lavoro della tizoide, Immagina che, inspirando, Varia passi dal punto in mezzo alla fronte hungo tut ta la spina dorsale, fino ai piedi ed, espirando, rifluisea dai piedi lum go tutta la colonna. DA EVITARE per chi softre di artrosi cervicale, ipertensione, problemi cardiaci WWW. YOGAJOURNAL.IThala-dsana Da questa posizione, abbassa le gambe oltre la testa, andando a puntare a terra con i piedi, Le mani, una volta assestata la posizione, appoggiale al pavimento con i palmi verso il basso. Il movimento del diaframma durante la respirazione massaggia gli organi interni, attiva la digestione e rivitalizza milza e ghiandole surrenalis stimola la tiroide. DA EVITARE per chi softre di ernia, sciatica, ipertensione o artrite al coll. pascimottana-dsana Da questa posizione, portati seduto con Je gambe ben distese, i piedi uniti ¢ le mani sulle ginoechia. Flecti in avanti ill corpo, facendo scivolare le mani fi- no ai piedi. Afferra con le dita gli allu- cio il punto della gamba che raggiun- gi pity comodamente. Inspira dentro la posizione e, ogni volta che espiri, ren- dila pit profonda, Allunga i mascoli posteriori delle cosce, aumenta la flessibilita delle axticolazio- nj del’anca. Tonifica e massaggia la regione addominale ¢ pelvica, il fe- ‘gato, il pancreas, la milza, i renie le ghiandole surrenali DA EVITARE per chi soffre di ernia del disco o sciatica YOGA sequenze equlibrate Torna disteso, andando ad appoggia- re una vertebra alla volta. Rilassa il corpo. Posiziona le mani, con i pal- mi appoggiati a terra, sotto Vosso sa- cro, inarea la schiena, spingi il petto verso Palco, e poggia il capo sul pa- vimento. La consapevolezza é po- sta nello spazio del cuore, che si e- spande inspiro dopo inspiro. Tn que- sto asana sono taniticati lintestino c gli organi addominali. Euna po: zione utile anche per asma e bron- chiti, perché stimola Ia respirazi ne profonda, Regols il funzionamen- todella tiroidee stimola il timo, cle- vando la capacita di risposta det stema immunitario. DA EVITARE per chi softre di disturbl cardiaci, ernia e donne in gravidanza WWW.YOGAJOURNAL.IT 61Sdraiati prono, con le gambe distese, i piedi uniti ele piante rivolte verso Palto. I palmi delle mani sono sul pavimento, in corrispondenza delle spal- le; gomiti uniti adiacenti a terra. Solleva la testa, PSC OM eee eee in modo che il mento sia rivolto in avanti e la par- Bremen te posteriore del collo compressa. Raddrizza ig iti, areuando bene la schiena. L’osso pubico mane a contatto con il pavimento. Questo Asana approfondisce la respirazione. Ainta ad alleviate il mal di schiena e mantiene la colon- na vertebrale flessibile. Tonifiea ovaie e utero, sti mola Vappetito ed @ benefico per fegato e reni. DA EVITARE per coloro che soffrono di ulcera peptica, di ernia e at ipertiroidismo, ardha-Salabha-dsana dha che significa «mezza» esalamba che yuol dire dlocusta» Riportail corpo aderenteatertac le braccia lungo i fianchi, Porta le mani sotto le cosce, con i pal- imi tivoli verso il pavimento, Appoggia il mento aterta, Utilizzandoi muscoli della schiena, solle- weal massimo la gamba sinistr, poi fletti la gam- ba destea posizionando la pianca del piede sotto il ginocchio sinistro. B coceltente per la schienw eli organi petvict La gamba sinistea dev'essere sollevata per prima alfiché la pressione sia esercitata sul lato destro delVaddome, massaggiando il colon ascendente, seguendo la ditezione della peristasi ineestinale dhanur-asana da dhanur che significa «arco» Ritorna in pasizione prona, Picga le ginocchia, atfer- rando le caviglic con le mani. Appoggia il mento sul pavimento. Tendi i muscoli delle gambe e spingi i pie- diallontanandoli dal corpo. Inarca il dorso, sollevan- do insieme cosce, torace ¢ testa. Le braccia devono manere cese, la cesta si piega all'indietro. Respirando in questa pasizione, il corpo dondola gen- tilmente all’unisona co I respiro. Questo asana mas- saggia fegato, organi e muscoli addominali, tonifi- ca pancreas ¢ ghiandole surrenali ¢ massaggia i re- ai, Riallinea la colonna vertebrale e allunga muscoli enervi. E utile per liberare Venergia nervosa dalla 20- na cervicale ¢ toracica. DA EVITARE per chi softre di debolezza cardiaca, ipertensione, ernia, colite, ulcera peptica o duodenale. WWW. YOGAJOURNAL.ITYOGA sequenze equ rate éaSanka-asana da faSapka che significa eluna», detta anche posizione della lepre Siedi sui talloni, le braccia lungo i fianchi. Espirando, piega il tronco in avanti, fino a portare la fronte a con- tatto con il pavimento, Le spalle sono Allunga e rinforza i muscoli della schiena e distanzia le vertebre, allenta la pressione sui dischi intervertebrali. Regola anche il funzionamento delle ghiandole surre~ nali, tonifica i muscoli pelviei ¢ i nervi sciatici ed & be- nefica per gli organi riproduttivi. VITARE per chi soffre di ipertensione grave, ernia del disco e a chi soffre di vertigini ardha-matsyendra-dsana daardha che s € Matsyendra, il saggio signore dei pesei 10a Seduto, piega la gamba destra ¢ appoggia il piede destro a terra, all’e- sterno del ginoechio sinistro. Piega la gamba sinistra; se non riesci nila tesa, Passa il braccia sinistro attraverso lo spazio tra torace ¢ ginoc- chio destro. Ruota, facende leva con il braccio sinistro, il corpo a de- stra, muovendo braccio, tronco e cesta. Se riesci, picga il gomito destro ce metrilo dietro la schiena, Ripeti i mor mentidalfalcra lato. Allungaimuscoli di una, parte della schiena e dell'addome. Tonificai nervi della colonnavertebrale, Regola la se- crezione delle ghiandole surrenali, del fega- to, del pancreas ed @ utile per i reni EVITARE per le donne in gravidanza e coloro che soffrano di sciatica o emia del disco, 11 sirga-asana da Sirsa che significa «fronte, testa» Appoggia gli avambracci sul pavimento, ‘a ledita intrecciate ¢ i gomiti davanti alle ginocchia. Crea un triangolo era dita in- teecciate all’apice ela distanza trai gomi tiper base. Posiziona la sommita del capo trale dita intreceiate, cosi da creare un so- stegno che la tenga ben ferma, Solleva le ginocchia ei glutei dal pavimento cammi- nando verso la testa. Piega le ginocehia, trasferisei il peso del corpo dalle dita dei WWW.YOGAJOURNAL.IT pied alla cesta e alle braccia. Stacca pri maun piede ¢ poi Valtra, Mantenendo le gambe unite, portale in posizione vertica- Ie, allineando le cosce con il tronco. Nel caso aiutati con il muro. Allevia la tensione sulla schiena. II pe- so degli organi addominali sul diafram- ma stimola lespirazione proonda. RE problemi al collo, emi crania, ipertensione, disturbi cardiaci, grave miopia, congiuntivite, glaucoma cronico. Non dev'essere eseguita in gra- vidanza o durante il cielo mestrualeE UN‘AZIONE SACRA, DA UTILIZZARE CON SAGGEZZA, PER COLTIVARE LA NATURA. PIU ELEVATA DELL'UOMO at swami Joythimayanandan sanscrito linsegnamento ato a edueare un Tivstvidooneleppronder le getione dela vit materiale viene definito Bodhana, o Diksha (In sua etimologia proviene da “Di”, dare, ¢ “ksha” liberare), con la quale si intende “risvegliare” I'a- nima dell‘allicvo con Ia finalita di indurlo a se- guire una vita spirituale basata sulla liberazione dall'illusione (Maya), permettendogli di seguire veriti, purezza, sincerita, pazienza, resistenza, perseveranza, coraggio € autocontrollo. L’inse- gnamento deve essere visto come un dono supremo, un‘arte da trasmettcre con sapienza attraverso la crescita interiore. Educare significa principalmente trasmettere la vita attrayerso la Filosofia, i prinei- i dell'esistenza ¢ la pratica, ovvero l’attuazione concreta di tali prineipi Percorsi Eaton duis atrnde peisipati dicot niga tt dell'apprendimento; la prima é chiamata via della riduzione (0 via spirituale), in sanscrito Atmika margx, 1 Guro, inyere; il Musstre; hadL-eomp: to costante di risvegtiare, trasmettere, guidare il discepolo lungo il eammine spirituale con animo puro anche attraverso forze misteriose, mente il discepolo dovra seguire umilmente il proprio Max estro senza ricereare nel suo comportamento una ragione intellettuale o nessi logici relativi al suo znante Uinsegnante hha appreso la conoscenza e la trasmette ad altri Istruttore Listruttore @ colui che ha appreso insegnamenti o tecniche da altri e poi le dimostra e spiega ad altri individui comportamento basati su principi di causa ed effetto. La seconda strada é la via dell’aumento (0 mate- riale), in sanscrito Laukika marga. Quest’ultima pud essere trasmessa da un semplice insegnante o anche da un professore, per esempio quelli della seuola 0 dell’Universita, in grado di utilizzare al meglio Vintelletto, la seienza ¢ la logica. La relazione Maestro-Allievo Diksha & considerata come un’iniziazione al risve- lio della coscienza dellallievo e i principi della ve- rita trasmessi attraverso Diksha dal Guru (colui che elimina il buio), o da un Maestro (chi padroneggia, la conoscenza), al discepolo (Sishya), costituiscono il metodo tradizionale attraverso cui Ia Filosofia vediea trasmette da millenni forme semplici, o anche molto complesse, di conoscenza. Questo metodo, chiamato in sanserito Parampara, si compie attra verso il legame diretto (e senza filtri intermedi) tra Guru e Sishya, e presenta punti in comune con il rapporto educativo esistente tra genitori ¢ figli Il discepolo segue e offre il suo servizio al maestro. per un numero elevato di anni. Dopo un percorso minimo di 12 anni, il Maestro dona il Diksha a seconda della crescita spirituale del discepolo, a questo punto la volonta del discepolo e la grazia I santi, saga. rishi e profeti divulgano il messaggio spirituale al mondo, per il bene di tutti Maestro II Maestro é colui che ha fatto un lungo percorsa ci cammine interiore, ha maturato la saggezza edomina se stesso, Con Il suo esemplo trasmette allallievo la conoscenza, la saggezza, |a purezzae iI distacco e adatta il suo insegnamento in base agli allievi che a lui si presentano.del Guru si uniscono. II Macstro gli trasmette la bencdizione attraverso lo sguardo (Nayana Diksha), © per mezzo di un tocco della sua mano (Parisa Diksha), 0 ricorrendo alla lettura dei testi sacri (astra Diksha), o grazie alla conoscenza dello Yoga (Yora Diksha), o diffonde in lui Penergia del divino (Mantra Diksha), 0 trasmette lo stato del distacco (Sanyasa Diksha). II Maestro penetra l'anima del discepolo ¢ gli infonde una nuova energia (Prana Diksha), ma il Maestro pnd anche unire l'anima del discepolo alla sua ¢ rimetterla nel corpo del discepolo come una nuova naseita (Atma Diksha), Insegnamento vedico Linsognarient treizionale vedeo eVinsegnamenta aituale sono molto differenti: ef che un tempo.era Orin seconag! bisemeamecpatoaienn plialliev entre prima erane glialiev #tereare-tn gif Val eva segalva un percoteu in go'pet cag Teteeniche in modo veloce, T Macstrl erano dur ¢ severi, ma non perdevano mai la tenerezza nel cuore, Tradizionalmente in Tndia il rapporto tra allievo e Maestro era molto intimo, legato alla base da una profonda spiritualita. 1 Guru era considerato come un’anima e non un corpo (il Guru ha in sé Panima pura ¢ la spiritualita, non parla attraverso intelletto © ego, solo la sua anima parla, ecco perché Vallievo non riesce a rispondere intellettualmente quando il Guru si rivolge a lui). 11 Guru non pud mai morire, perché vive sempre nel cuore dei suoi discepoli questo ¢ il rapporto intimo tra Guru e discepolo. Discepolo ¢ Guru sono uniti in modo mistico in una relavione eterna, ¢ continuano a esserlo anche dopo. la morte del corpo fisico. Allontanarsi Un discepoto non siallontana mai dal suo maestro, poiché le loro animesone-unite. Uns separazione Teale tra Maestro ¢ iseepota non si determina mai entrambi sono “uno” in due corp! distint 11 Ma- eatra sgiuee semproiattravorentl eorpuidel dines polo ¢ un allievo non si allontana mai del tutto dal proprio Maestro, che vive nel cuore delV’allievo & viceversa. Quando un seme cade dallalbero nutre Valbero madre, diventando in questo modo energia dell’albero originario; mentre se viene trasportato lontano dal’albero madre pud erescere dando for- ma a nuova vita, perpetuando in questo modo la ciclicita della vita stessa, La responsabilité & un termine che si riferisee alla capacita di saper rispondere e affrontare saggia- ‘mente ogni situazione, Tl ruolo di responsabilita del Maestro ¢ diverse da quello del discepolo, poiehé il compito del Maestro & anche quello di mettere in difficotta lallicvo, ¢ il compito dell'allievo & di seguire Ia via della diffieolta con pazienza, resi- stenza, sinceriti e umilta. ‘Tutti viviamo in collettivita, ¢ ogni nostra decisione coinvolge anche gli altri c il mondo. Tutti siamo dei discepoli ¢ al tempo stesso dei Maestri, tutto LEssere insegna, ¢ allo stesso momento impara, Non c’é niente da inventare 0 da brevettare, tutto vento dall’Assoluto, ¢ tutte ritornera all’Assoluto, niente & nuovo ¢ niente sparisce definitivamen- te dall'esistenza. Le cose vengono ¢ vanno in un flusse ciclico.GODITIIL PIACERE o 4 DIPRATICAREDOVE VUOI, ‘§ . TUTTE LE VOLTE cHe vuoi, | Yogare ALU ORA CHE VUOI, per soli 18€ al mese 7 giorni di prova gratuita www.yogare.eu praticato in PAESI INSEGNANTI SCUOLE ALLIEVI nel mondo in Italia in Italia in Italiacat ari cScoliosi INDIPENDENTEMENTE DALLA SUA ORIGINE, POSTURALE O ANATOMICA, IL METODO DI B.K.S. IYENGAR E IL PIU EFFICACE A RIPORTARE LA PERCEZIONE DI UN CORRETTO ALLINEAMENTO di Martina Alessio wwwiyengaryogafirenze.it itlustrazioni di Eloisa Scichitone a scoliosi & una deviazione laterale della co- lonna vertebrale. La curva non & su un piano bidimensionate, da un lato verso altro, ma siay= vole come un’eliea in una direzione nella colonna vertebrale toracica e, per compensazione, nella di- rezione opposta nella colonna vertebrale lombare. Anche le costole, dato che si inseriscono nella co- lonna vertebrale, risultano spostate ¢ disallineate Scoliosi a destra, con deviazione lombare nella ditezione opposta e torsione delle costole La scoliosi & genericamente riconducibile a due ea tegorie: seoliosi Funzionale 0 posturale e seo anatomica o strutturate, In realtaalVinterno di aqueste categorie Ia situazione & molto diversificats poiché la scoliosi si manifesta in molte forme © non esistono due curve uguali. E quindi necessario sottoporsi al controlto di un medico specialista che segua il comporiamento della malattia La capacita di B.K.S. Iyengar di percenire gli aspetti pili profondi, interiori e psicologici delle persone é stata fondamentale per intervenire e per affron~ tare i problemi della scoliosi. Sotto Ia sua guida € direzione © seguendo i suoi insegnamenti sono state create varie sequenze e una infinita di asana modificate al fine di riportare stabilita, mi rare Vallincamento, aumentare In pereezione © Jn consapevolezza in entrambi i lati del corpo © migliorare anche l'aspetto emozionale. Le sequen= ze comprendono posizioni che agiscono in modo integrato, ad esempio le posizioni di trazione che riallungano e agiscono sull"asimmetria, vengono combinate con posizioni che rinforzano la colonna yertebrale in modo da poter mantenere Vallunga- meato ottenute con Ie posizioni di trazione. Light ~on Yoga aliaLe posizioni vengono eseguite con laiuto di vari supporti, come corde, sedie e pareti, usati come punti di riferimento direzionale per orientare il corpo. Le posizioni vengono tenute a lungo, an- che einque minuti, per dare il tempo alla mente di percepire ¢ di capire se il corpo ¢ dritto. CAUSE La scoliosi funzion: © posture errate. E riconoscibile porché in posizione prona o inelinata su un lato la colonna & dritta, Questa situazione ¢ facilmente correggibile con a pratica costante delle sequenze. La scoliosi anatomiea (scoliosi vera e propria), € dovuta a una deformazione anatomica della spina, In tutte le posizioni la colonna mantiene Ia sua distorsione ¢ anche la percezione sensoriale ne ¢ dovuta a cattive abitudini PRATICA 1 Adho Mukha Virasana con supporti Riempi i yuoti fra il torace e le ensce con dei piceoli aseiugamani arrotolati Tcontaito del corpo con i supporti aiuta Vestensione simmetrica dei lati del torace. viene influenzata, In questa situazione anche con una pratiea assidua fa deformazione permane, ma la condizione scoliotica viene migliorata; il proceso degencrativo pud essere controllato, rallentato © stabilizzato e la sofferenza viene attenuata, Le sequenze di B.K.S. Iyengar per rinforzare la colonna vertebrale, ricreare spazio nelle zone com- presse, dare alla colonna le curve naturali sono quindi pertinenti per tutti i tipi di seotios LA SEQUENZA La sequenza che proponiamo presenta una serie di posizioni in picdi particolarmeate efficaci. # una seelta di posizioni che si fonda sugli studi specific’ di Bobbie Fultz, insegnante Iyengar Yoga, che ha dedicato la sua attivita allo studio specialistice della scolios ee_ e 2 Adho Mukha Svanasana eS alla porta i] La porta usata come punto di riferimento aiuta a mantenere il fy) corpo allineato, Passa la cintura iy intorno alle maniglie della porta sistema i piedi equidistanti dai lati della porta 3 Urdhya Baddhangullyasana allo spigolo Mantieni la nuca ¢ il coceige a contatto dello spigolo & Festerno del palmo delle mani centrato contro Lo spigolo, Lo spigolo ussto come punto di riferimento aiuta Lestensione simmetrica dei due lati del torace.4 Trikonasana con Ia sedia La sedia usata come punto da raggiungere rende Lestensione | ‘molto intensa ¢ la mano sul lato del torace aiuta ad allincazlo 4) sul lato conyesso, la mano da la direzione alle costole di muoversi verso i basso - b) sul lato coneayo, la muno di la direrione alle costole di muoversi verso Malta. iil g® 5 Virabhadrasana I allo spigolo L’estensione verso alto del torace rinforza la colonna yertebrale ¢ Puso dello spigolo aiuta a ‘mantenere la simmetria nei lati del corpo. 6 Parsvottanasana con la sedia La cintura fissata a una barra blocea il bacino con le anche allineate, L’uso della sedia come punto da raggiungere rende l'estensione molto intensa € mantiene la consapevolezza sulla simmetria dei lati del corpo. NS ay Z = aS 7 Ardha Uttanasana con le natiche I muro ¢ le mani sulla sedia 11 centatto delle natiche con il muro aiuta Fallincamento del bacino ¢ costituisee una resistenza, indictro per estendere in modo intenso ¢ allincato i lati del torace in avanti, 8 8 Savasana con supporti Per rendere l'appoggio con il pavimento omogenco ¢ migliorare la consapevolezza della simmetria del corpo, inserisei dei piccoli asciugamani ripiegati sotto le parti che rimangono sollevate © in disarmonia,sconto del 54% ABBONAMENTO INTESTATO A: *COGNOME / RAGIONE SOCIALE “NOME ova oN “CAP “CITA *PROV. “TELEFONO DATA DI NASCITA “E-MAIL DONATORE: (da compilare solo in caso di abbonamento regalo} “COGNOME / RAGIONE SOCIALE *NOME “via “N° “CAP “CITA PROV. *TELEFONO. DATA D| NASCITA SE-MAIL PAGAMENTO CON: arrare la casella con una X) 1) C] BOLLETTINO POSTALE che allego ‘in eeso di apbonamente regalo allegere a questo modulo la nicowuta del vorsament effettuato spedireentrarbi 850718 5. ivlae va fax al bvesa02z07 2) CI BONIFICO BANCARIO che allego 3) CI BOLLETTINO che mi invierete Offerta valida fino al 31/12/2017 cosemtes lee pests a etese eb matnng sta rial argansaonecrllasposnh a3 hte aries sous Wine Dei eonsense al trattamento¢ Os Ono DATA FIRMA anno CON NO! Coie renee TRAMITE SITO WEB Vai su shop yogajournal.ite elieca “abbonamenti”. Scegit 'opzione “Abbonamento ‘Yoga Journal carta + digitale". metti nel carrello. tolieen “aenict’, confers Pacquisto ¢ registratl per gestire Il tuo account. Ww LE ALTRE OPZIONI PER ABBONARTI Con bonifice bancario: IBAN IT 09 vo76 0101 6000 0005 2660387 Intestato a Sofia S.r. - Causale: Yoga Journal Con bollettino postale: Intostato 8 S.0.F.L.A. S.r. - Conto gestions absonamenti via Ettore sugattl, 15 20142 - Milano /e postale n. 53660387 - Causale: Yoga Journal Chiamando il SERVIZIO CLIENT! Tel. 02/84402502 - Fax: 02/84402207 e-mail, abbonamenti yoga@sofiasri.com Con la copia riceverat in allegato Il bollettino postale precompilata per il versamento 2: abbonamentl yoga@sofiasr.com 2o>u vx 02/84802207,CURIOSITA IL FASCINO DI UNA La camera d'Ambra, nl ALCHIMIA NATURALE palazzo di Caterina a San Pictroburgo, é una stanza di «ii Monica De Lucia crea 55 mag le eui pareti sono completamente rivestite da pannelli decorati con ben 6 tonnellate d’amira. La camera aspetto originale & scomparsa durante L’Ambra in realta non é una pietra Ta Seconda Guerra Mondiale, dura, ma il prodotto di un'alehimia smantellata, divisa e affondata naturale, Prodotta da pini preistorici, all'interno di un sottomarino non & un minerale, ma una resina quella di oggi é stata rieosteuita fossile tappresentante Panello di 0 congiunriane trail repno vewstale PRQPRIETA ta fe minerale, Prodotta da differenti benefiche specie di conifere ormai estimte, V'Ambra si presenta in molte Calda e brillante, riflette sfumature e yarieta, II suo le qualita del Sole ehe in colore va dal giallo dorato al tutte le culture rappresenta bruno scuro; gli esemplari verde cenergia ¢ vita. Come il e blu sono i pid rari e ambiti Sole, ’Ambra migliora Alsuo interno, visibile a occhio e protegge lo stato di nado, pud inglobare frammenti salute generale, purifica 6 interi esemplari di insetti € disintossiea, Si dice che © piante caduti nella resina assorba Penergia negativa ed vischiosa milioni di anni fa aiuti il corpo a guarire da sé Infonde fiducia ed incoraggia uuno stato mentale pili positivo. Sostiene una natura solares L’Ambra si trova prineipalmente nella regione del Mar Baltico e nella Repubblica Dominicana, ma anche nel Myanmar e in aiuta a trovare gioia, spontaneiti e Sicilia, A differenza delle pietre smo. La forza vitale contenuta dure, 'Ambra & calda al toceo. al suo interno promuove la fertilita Se strofinata contro lana o seta, La corteecia esterna contiene un acido oltre a sprigionare un piacevale chiamato succinico: é una sostanza profumo salutare per la mente, totalmente naturale che viene rilaseiata Fattrito produce una cariea dall'ambra quando viene messa a contatto clettrica negativa. E infiammabile a col calore del corpo umano. possedendo il pitt basse peso Eun potente antiossidante ed ha un specifice di qualsiasi altra effetto analgesico ¢ antinfiammatorio. pictra preziosa, 'ambra naturale / galleggia in acqua salata MONICA DE LUCIA Insegnante Anusare Yoge inspired dal 2014, crea rosari i erie meditazione. He incontato 1 Yoge alta d 17 an corrispondenze ama filosote Ayurvedica era une gessone smisurata Chakra: Manipura “Ia citta del bere petre dure Per gratitudne verse suolinsegrant giviello spendente” (terz0) ‘a cesta primo Japamalae, a seguto delle numarosa Segno zodiacale: Lcone richest, ofa ealizza mala con intento i conavidere bllezz9, amare e conoscenza, WWW Japamauna lest di sapori MANTIENI ALTO LO SPIRITO VACANZIERO CON LA CUCINA DEI TROPICI di Valerle Reiss e Antonella Bassi ricette oi Mariela Ramirez foto di Jennifer Olson Y) SETTEMBRE 2017een ye Catan ee tabile, una delle strategie piti semplici per Par tarereree is enters Penn eet rnun ee Cio ait versole ricette di una cucina esotica e gustosa Pees ee heer eer rer) rinunciare al benessere NICO EK SANO? Spesso si ritiene che le cucine ceniche siano int secamente leggere, perché spesso sono “povere” ¢ quindi ricehe di verdure, riso, legumi c proteine ma: ‘gre, Ma in realta non é cosi: se molte ricette indiane, ad esempio, sono vegerariane, cid non significa che siano ipocaloriche, La cucina indiana infatti usa zucchero, micle ¢ grassi, in particolare il burro chiarificato (ghee) che, in eccesso, pud appesantire La cucina messicana, invece, diventa spesso poco salutista a causa del grande uso di carboidrati e for- magi e della cendenzaa farcire e a friggere. Questa, predisposizione all’eccesso riguarda in realta malta parte dei piatti latini, in particolare quelli cubani ¢ colombiani con cui @ cresciuta la chef Mariela Ramirez, la cui missione & creare cibi nutricnti che richiamino i sapori tradizionali senza Veccesso di grassi. “Mia nonna aveva ricreato una fattoria cubana a Miami. La propricta era piena di albesi da frutto tropicali: avocado, mango, lime ¢ mamey sapote (un frutto dalla polpa eremosa con un sapore simile alla papaya). Mi svegliavo nei fine settimana ¢ raccoglievo le wova che mia nonna strapazzava con formaggio e prosciutto, prima di metterle sul pane tostato cubano che comprava da una panetteria locale’, dice Ramirez. “La nonna aggiungeva poi un’insalata di pomodoro e avocado e uno smoothie di mango”. Quando Mariela inizia a praticare you sceglie una cucina etica ¢ veg; si rende perd conto che aldild della tematiea cruelty-free buona parte delfalimentazione della sua famiglia 2 molto meno sana di quella a km o della nonna. “Riso giallo in busta, aromatizzato con MSG (glutammato mono- sodico); fagioli in scatola molto salati; carne fricta WWW. YOGAJOURNAL.IT ALIMENTAZIONE udamer © ricoperta di salse spesse ead alto contenuto di grassi, Llobesita ¢ prevalente”". Ma il segreto per godere di piatti saporiti e sani, scopre Mariela, & semplice: basta scegliere cibi naturali, non raffinati ce articchieli di spezie dal gusto intense. APPETITOSE SOSTITUZIONI Larroz con pollo (riso con pollo) & un piatto di casa nel mondo latino. Mariela sostituisce la carne con la soia ¢ aggiunge origano fresco, curcuma € zalferano per ottenerc lo stesso sapore autentico (a pag. 74). La ricerca suggerisce che Vorigano ¢ la curcuma hanno propricta anti-infiammatorie eanti-cancerose, mentre la zafferano pud aiutare a prevenire il dolore dei muscali dopo Vattiviea fisica. Invece del riso bianco, la chef propone riso integrale, quinoa o freckeh (che contengono piit proteine, fibre ¢ ferro). Per un cocktail allegro (a pag. 75), invece di usare il classico rum, Ramirez sceglic frutta fresea ¢ semi di chia che aggiungo: no fibre. Il pico de gallo & una tradizionale salsa messicana che si serve come antipasto. Mariela la serve su pane integrale invece di tortillas fritte ¢ crea la sua variante cubana sostituendo il pomedoro. con il mango; il eremoso avocado aggiunge grassi sani (a pag. 76). Il flan é tipicamente composto da uova, latte condensate ¢ latte intero. Nella sua versione vegana, Mariela li sostituisce con lacte di coco, tofu ¢ agar agar (un'alga che fornisce la texture gelatinosa). E, invece di zuccheri raffinati, sciroppo d'acero e Sucanat, uno zuechero di canna non raffinato che mantiene il suo contenuto di me- lassa, conservando tracce di ferro ¢ calcio. Questo flan (a pag. 76) rimane un cibo da concedersi solo ogni tanto, ma le sostituzioni lo rendono pid sano. AMI RICCHI PIATTI CHE TI PREPARAVA wy By LANONNA? CERCA ESPERIMENTA Dy LE SOSTITUZIONI MIGLIORI v PER RENDERLI PIU SALUTARI ¥ q ah “i SS “—a ARROZ CON POLLO (VEGANO) Ingredient per 6 persone + 150 gr di bistecche di sola (o spezzatino) ‘+ 3 cucchiial di olfo extravergine ¢’oliva cipolla media /4 di peperone rosso /4 di mazzetto di corlandolo, pil extra per guarnire splechioe 1/2 d'aglio + 4 tazze di brovo vegetale (+ extra per I'ammolio) +1 taza e 1/2 diriso basmati integrale#1 succo at 2 lime +1 foglia di alloro + 1/2 cucchiaio al origano fresco, tritata + 2 cucchial di agiioin polvere +1 punta di cucchiaino ai curcuma in polvere +1 cucchiaino a cumino + 1/2 cucchiaino ai peperoncino + 3 stimmi oi zafferano, pestati + 1 tazza dl pisell sgranati, congelet! + 1/2 tazza dl peperon! grgilati sottaceto + solve verai + 2lime tagiiat o spicchi, per guarnire y= We xu J ALIMENTAZIONE ‘sudamericana Per prima cosa, reidrata la sola mettendola a mollo in abbondante acqua salata 0 brodo vegetale per 10/15 min., poi tagliala a tocchetti grossolani. in un grande tegame su fucco medio, scalda lollo e rosola la sola dono averla scolata ¢ strizzata dal liquido in eccesso. Una volta leggermente abbrustolita, 5-10 min., toglila dal tegame ¢ mettila da parte. Nel robot da cucina, “pulsa” cipolla, peperone, coriandolo e aglio fino a che sono fini e miscelati, Versali nel tegame utiizzato per la soiae cuocia fuoco medio fino a quando le cipolle sono traslucide, circa 10 min. Aggiungi brodo, riso, succo di lime, foglia di alloro, origano, polvere d'aglio, curcuma, cumin, peperoncino e zafferano: porta il tutto ad ebollizione. Copri e riduci il calore a medio-basso; mescola fino a quando il iquido viene assorbito e il riso @ tenero, circa 1 ora, ricordandoti di aggiungere i tocche' 20 min. prima della fine cottura. Aggiungi i piselli congelati, i peperoni grigliati e Ie olive, mescolando fino a che il tutto é caldo. sgrana il riso con la forchetta e dividi tra sei piatti. Guarnisci ogni porzione con uno spicchio di lime. MOJITO SMOOTHIE ALL’'ANGURIA Ingredienti per 4 persone + 2tazze e 1/2 di cocomero a pezzetti + 1tazza e 1/2 di fragole, congelate + 3/4 dl tazza ol banana a pezzetti, congelata + 15 fogile ci menta fresca + ilsugco dit lime e % * 1 cucchiaino di buccia di limone grattugiata + 3/4 dl cucchlalo dl seml di chia + 4 spicchi di iime, per guarnire In un frullatore, unisci anguria, fragole, banane, % di tazza di acqua, 6 cubetti di ghiaccio (facoltativo), menta, succo di lime e buccia di limone: frulla fino a ottenere un camposto liscio, se 'anguria é particolarmente succosa, rischia di aggiungere molta acqua; quindi se lo smoothie ti sembra troppo liquido, aggiungl altri cubetti di ghiaccio fino a ottenere una consistenza densa. Dividi tra quattro bicchleri e completa con | semi di chia € uno spicchio di lime. 7CROSTINI CON PICO DE GALLO DI MANGO E AVOCADO Ingredienti per 20 crostini + 1 baguette integrale, tagilata in 20 fette spesse tome 1/2 + 1/4 di tazza di ollo extravergine droliva + 1 tazza di mango, a cubett! » 3/4 ol taza di avocado, a cubetti » 1/4 di tazza di cipolla rossa, finemente tritata + 1/a di tazza di cilantro, tritato « il succo di 1 lime = 1/2 paperoncino Jalapeno, trtato fine + 2 spicchi d'agito,tritati ‘1 cucehiaino di cumino + cucchiaino di corlandalo = 1 cucchlaino dl sale Integrale Scalda il forno a 200° C. Ungi le fete i baguette su entrambi | lati con Tolio di oliva e condisci con sale e pepe nero. Fal tostare il pane su un foglio di carta fomo fino a che @ leggermente dorato, er ca. 7-9 min. In una ciotola, mescola mango, avocado, cipolla, cilantro, succo di lime, peperoncina jalapeno, aglio, cumino, coriancolo e sale. Versa la salsa a cucchialate sulle fette di pane e servi immediatamente. La crt Le) Ingredienti per 6 persone + 1/2 tazza dl zucchero Sucanat + 2 tazze di latte i cocco + 1 cucchiato di agar agar + 1/2 taza di tofu extra fermo + 1/2 taza dl scirappa d’acero + 1 cucciiialo © ¥ di cocco In scagile + 1/4 di cucchiaio oi cannelia + extra per guarnire +1 cucchaino dt vaniglia » 1 cucchiaino ai sale + fette al cocco essiecato, per guarnire In una casseruola media, riscalda lo zucchero ¢ %h ai taza dacqua su fuoco medio, mescolando costantemente fino a formare uno sciroppo dorato, ca, 2.5 min, Versa 1 cucchiaio di scroppo sul fondo di ciascuno stampo di una teglia da 6 muffin. n una casseruola media, porta a bollore latte di cocco agar agar, riducl il calore al minimo e mescola costantemente, fino a quando lager si dissolve = completamente, ca, 10-15 min, Nel frullatore frulla is latte di cocco e agar, tofu, sciroppo dacero, cocco in scaglie, cannella,vanigia e sale. Versa la miscela negli stamol da mutfin, copri con la pelicola e metti in frigo a soldiicare, ca. 2 ore. Appoggia il fondo della teglia in poca acqua caida, per staccare i flan, 15 secondi max, quind! gira Ia tegla su una superficie piana per togliere il dolce dallo stampo. Guarnisci con cannella e fette di cocco essiccato. Ve20 - 22 SETTEMBRE TERME & BENESSERE Pe Yo cee Cun lcl Pee ee emt ser meaty een eC cn meet ee cine sR tes Re se er eon uc none omen ee eet Cae acdsee mr Cer re me eee a cr] Benoa eae Merck cia) Gli eventi di settembre € ottobre Dente he ee ae Se a a ele eee Set eee ia eB ne ee Celera aa me ce sy Cee eich ene ty Oe ue sk ee ceca) eee scl cur eae a coca www.turismodelbenessere.com commun! 13-16 OTTOBRE Vinyasa, Ashtanga, Iyengar, Ayurveda, Meditazione, Jivamukti Yin, Hatha, Mantras, Kirtan, Prana Flow, Thai Massage... La prima edizione del Siracu- sa Yoga Festival offre tutte queste discipline nel cuore della Sicilia barocca| bagnata dalla magia di Siracusa. 4 giomi di yoga, oltre 50 workshop con gnanti italian, francesi e tedeschi: da Siracusa, il festival é aperto suil'Europa. Principiantio avanzati, si potra praticare: in cingue lingue diverse, nel luoghi pit belli delisola di Ortigia. wanda Vanni da Catania, Jacopo Ceccareli da Firenze & Walter Ruta da Ventimiglia (per Fitalia sono alcuni degli insegnanti parteci ppanti.Liscrizione al festival compren- de un accesso ilimitato a tutti gil ate lier € a tuttl iors WWW. YOGAJOURNAL.ITaT Rumo, Val di Non (Tn) 6- ottobre Romina e Vania tel. 399/1346456 Pa Spiaggia del Faro di Jesolo (Ve) 1 settembre ENILUNIO con Lorena Trabucco Yoko fo Yoga Yoko 1792 ae royogayoko. Santa Glustina Bellunese (8!) 1-2 settembre Laura Voltol tel. 349/1052489 Belluno (BI) 18 settembre 12 ottobre INSEGNANTI Yogajoya tel. 349/0883605 cen eerste SI RINNOVAY gratuitamente in queste pagine una selezione. CEOS Trovi l'elenco completo, diviso per data e luogo Y) SETTEMBRE 2017 [PIEMONTE Sezzadio (al) 17 - 23 settembre PERI A MENTE con M. Mandrino ev, Tamburella Hari-om 340/66 Torino (To) 30 settembre - 1 ottobre Asa Bonassola (Sp) 22-24 settembre e 12- 15 ottobre Prana Way Sterre tel. 349/8152051 carcare (sv) 22. 24 settembre @ 20 - 22 ottobre Flowers Yogawaik tel, 388/93955762 YANTRA. inizio ottobre 2017 con F. Crivellari, G. Lombardi, G. Succi Hl. 335 1803300 328 4059870 www. clazioneyant associazioneyantra@ gmail.comPonte di Legno (Bs) 2-9 settembre YOGA E RISATE SULLE ALPI © ¥.a.1 - Yoga Alpino itinerante tel. 39174118616 Milano (Mi) 16 settembre ANATOMY OF HANDSTAND e ARM BALANCE EVOLUTION 17 settembre JUMP, FLOAT AND FLY e ELASTICITY AND PLASTICITY con pylan werner © City Zen, tel. 02/36632090 Olda in val Taleggio (82) 21-24 settembre TANTRA - COMPRENDERS! NEL CORPO con Elmar e Michaela zadra © Maithuna tel. 0575/749330, www maithuna it Localita Selva - orsigna (Pt) 29 settembre - 1 ottobre YOGA E MEDITAZIONE CON LE PAROLE DI TIZIANO TERZANI © Yogatrek orsigna, tel. 388/9395762 camugnano (80) 14-17 settembre TANTRA - COMPRENDERSI NEL CORPO con Elmar e Michaela zadra © Maithuna tel. 0575/749330, www maithuna it Forti (Fe) 28 ottobre WORKSHOP DI ANUSARA YOGA. con Piero Vivarelli © Centro Yoga Nataraja tel. 347/2605804 simona@yoge-forli-nataraja.com Nani (1?) 15-17 settembre RITIRO JIVAMUKTI YOGA AND BEYOND © Jutta Ariane Mete Maurer www juttaarianemelemaurer.com Jutta.melemaurer@mappamondo.com Localita Tarina, Parrano (Tr) 22-24 settembre WEEKEND INTENSIVO VIN YOGA & SLOWLIVING LIFESTYLE © Birgit Kunzii byogabyousgmall. com PAZ | Frascatl (Rm) 29 settembre - 1 ottobre ASHTANGA VINYASA YOGA con Pla Lehtinen. © Asd Astanga Yoga Roma sud tel, 339/3525834 Roma (Rm) 7 ottobre - 19 novembre CORSO DI FORMAZIONE DI KUNDALINI YOGA PER BAMBINI con Onkar Kaur © Studio Nat Asd tel. 3477/5798223 www. stud/onat.org 14 15 ottobre JIVAMUKTI YOGA IMMERSION con Yogeswarl Azahar © Gayatr! Yoga Room tel. 347/0824776 www Juttaarianemelemaurer.com 20 - 22 ottobre WORKSHOP INTENSIVO DI YOGA, ALIMENTAZIONE E IMMAGINE con Chelsea Roff © Associazione Liberamente tol, 33871846837 www. libermente.ew WWW.YOGAJOURNAL.IT AGENDA i seminari di settembre/ottobre fpucuia Otranto (Le) 16-24 settembre RITIRO YOGA, con Cinzia Lippolis © Associazione Anahata tel. 347/9332905 Zollino (Le) 4-9 settembre FORMAZIONE INSEGNANTI YOGA BAMBINI con Vanessa Fabbrilel 23 - 30 settembre RITIRO DI IYENGAR YOGA con Maryam Askar! 7-14 14-21 ottobre ASHTANGA VINYASA YOGA con Susanna Finocchl © Agricola Samadhi tel. 0836/600284 - 348/9117272 wwwyogainsatento.com Sa Rocca Tunda, San Vero Mills (Or) 3-9 settembre RUNNING, YOGA E SPORT con Laura Eynard © Casa Vacanze Multisport tel 935/6398103 Loc. spalmatore, carloforte (cl) 3-10 settembre RITIRO DI YOGA & AYURVEDA © Casa Calypso tel, 347/1838408 - 347/1380936 Alghero (Ss) 16-23 settembre YOGA E WALKING © Sunny Yoga Soul, tel. 391/4118616 as Flumefreddo di Sicilia (ct) 1-8 settembre RITIRO DI YOGA, THAI MASSAGE E ACRO-YOGA © Thai Massage Art, tel, 329/4792884YOGA PROFILES 10 domande a... di pratica yoga il mio Asana preferito GAZPACHO ENOCI 1 mio Mantra 10 SONO QUI, SVAMI GITANANDA GRA MA PRIMA = - DI TUTTO LE PERSONE CHE INCONTRO Nello yoga OGNI GIORNO @ fondamentale Il difficile dell'insegnare AVERE UNA RISPOSTA i eon 7 SENSATA A TUTTE Mi descrivo in 100 parole LE DOMANDE Lo Yoga mi interessa da sempre, la meditazione pure: credo di non avere fatto altro in un'infanzia abbastanza solitaria. 25 anni nella moda come giornalista non mi hanno aiutato ad essere una brava yogini: ho ritrovato lo Yoga poco prima di avere mio figlio, 25 anni fa, € non ci siama pitt lasciati Praticando con costan Una cosa che mi fa ridere ac routine ho preso decisioni complesse che hanno cambiato la mia vita ¢ di cui Vorrei rinascere come comincio a vedere i frutti ora. Passo il mio tempa a organizzare eventi affinché tutti possano avere Toceasione diincontcare lo Yoga, equesto mifafelice. www yogafestival.it 82 WWW. YOGAJOURNAL.ITcorsi di formazione per Scanto ai primi § iscnitti YOGA ou NELLE SEDI DI ALESSANDRIA BRESCIA BOLZANO = FORLI FC SUNDA MILANO MOLFETTA BA Gali6 dicembre 2017 PRATO al 5 gennaio 2018 ROMA TREVISO VICENZA) a a ACleT A T Ni Phariomyogaschool ——www.hari-onn.it OOQOQQE _ itoaharanit freespiritshomeMinimo 80% di ingredienti BIO* Fs 7 : | 4 ree e naturale aS a tae) b i. | Olio Trattante al Melograno Senti sulla pelle la sua forza rassodante Mister