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IL SECOLO XIX
18 MERCOLEDÌ
21 LUGLIO 2010
IL FESTIVAL DELLA MENTE
MAURIZIO FERRARIS
Si pensi a quelle che sono chiamate “religioni
del libro”: sono le uniche religioni universali
(e che aspirano all’universalità). Senza un li­
bro, una buona novella, una lettera, un deca­
logo, è difficile che una religione, cioè quello
che viene concepito come il contenuto spiri­
tuale per eccellenza, possa diffondersi. E in­
fatti le religioni senza libro rimangono confi­
nate alla dimensione di culti locali. Sono reli­
gioni che non si possono universalizzare, che
non possono diventare “cattoliche”, univer­
sali, globali. E quello che ho detto delle reli­
gionisipuòripeteredeisistemipolitici,deisi­
stemi giuridici, del mondo della cultura in ge­
nerale, che non può fare a meno di iscrizioni.
Da questo punto di vista, è come se tutta la
storia occidentale non avesse aspettato altro
che la globalizzazione, ma questo significa
anche che è come se non avesse aspettato al­
trochequestaesplosionedellascritturaedel­
la registrazione. Immagino tuttavia quale
possa essere l’obiezione: come si può conce­
pire tutto questo mondo di lettere, senza te­
ner conto che c’è in noi un qualcosa – sia esso
un’anima, uno spirito, una mente, una inten­
zionalità – che dà vita alle lettere?
Aquestopropositovorreiprovarearilegge­
re un esperimento mentale, quello del filoso­
fo americano John Searle della “stanza cine­
se”. Immaginiamo un computer che prenda
dei simboli ci­
nesi,liconfron­
ti con una ta­
bella, e rispon­ [+] 3­5 SETTEMBRE
A SARZANA
da di nuovo in
cinese, e che lo TRE GIORNI DI CREATIVITÀ
faccia talmente CON CERAMI, VILA­MATAS,
bene che si pos­ SETTIS E GLI AVION TRAVEL
sa pensare che L’articolo di Maurizio Fer­
parli in cinese. raris che pubblichiamo in
Si può dire che questa pagina è una parte
quel computer della relazione che il filo­
capisce il cine­ sofo terrà al Festival della
se? Searle so­ Mente di Sarzana che si­
stiene di no, in svolgerà dal 3 al 5 settem­
base al seguen­ bre. Tra gli altri parteci­
te argomento: panti: Vincenzo Cerami,
immaginiamo Salvatore Settis, gli Avion
che egli stesso Travel, Enrique Vila­Matas,
si metta in una Salvatore Natoli, Gianni
stanzetta in­ Celati, Antonio Ballista.
terna al com­
puter, che rice­
va dei messaggi in cinese, li confronti con una
tabella di traduzione, e che risponda con altri
simboli in cinese. Si direbbe che capisce il ci­
nese? Searle sostiene, di nuovo e a suo parere
a maggior ragione, di no: dunque la compren­
sione è qualcosa che esorbita dalle prestazio­
nidiquellamacchinaperscrivereeregistrare
che è il computer.
Iodireichel’esperimentononprovamolto,
e non solo perché nel frattempo i computer
sono diventati troppo piccoli per contenere i
professori californiani, ma per almeno altri
due motivi. Primo: se uno, con un dizionario,
traduce un testo in cinese, non è forse vero
GIULIANO GALLETTA
È DIFFICILE immaginare tre personalità più
diversediquelledeitreprincipaliprotagonisti
del Risorgimento italiano, il conte di Cavour,
Giuseppe Garibaldi e Vittorio Emanuele II. I
leader politici e militari che più di chiunque
altro contribuirono all’Unità d’Italia non si
piacevano per niente e non avevano pratica­
mente nulla in comune, tranne un’idea: tra­
sformare la penisola in una Nazione e su quel­
l’idea costruirono un’alleanza che ha fatto la
Storia, riuscirono a superare le differenze e a
“pensare l’Italia” insieme.
A centocinquant’ anni dalla spedizione dei
Mille lo storico e scrittore Alessando Barbero,
51, anni, s’interrogherà proprio sull’attualità
di quell’idea di Italia partendo dalla triade. Lo
farà in tre distinte conferenze nel quadro del
FestivaldellaMentediSarzanachesiterràdal
3 al 5 settembre. Il festival conferma, anche in
questasettimaedizione, lasuavocazionedila­
boratorio della creatività, con oltre settanta
appuntamenti in cui filosofi, scrittori, storici,
parlano delle ricerche in corso e ne annuncia­
no di nuove. Dall’iPad di Maurizio Ferraris ­
anticipato in questa pagina ­ alla genetica di
Edoardo Boncinelli, dalla musica degli Avion
Travel al teatro di Licia Maglietta, dalla satira
di Francesco Altan e Sergio Staino al Risorgi­
mento di Alessandro Barbero.
SE L’IPAD
È LA NOSTRA
ANIMA
La nuova tecnologia diventa metafora
dell’identità dell’uomo contemporaneo
RFR
che capisce quello che traduce? Chi potrebbe
negarlo?Noncapisceilcinesenellasuatotali­
tà, certo, ma comprende un testo in cinese,
cioè un pezzo di cinese. Secondo: l’esperi­
mento di Searle ricorda quello di un altro
americanoingegnosoefervidocredentenegli
spettri, Poe, e la sua novella sul Giocatore di
LO STORICO
RE, CAVOUR, GARIBALDI
NEMICI MA PER L’ITALIA
Le personalità dei grandi protagonisti del Risorgimento
rilette da Alessandro Barbero con uno sguardo all’attualità
Professor Barbero, Vittorio Emanuele
II, Cavour e Garibaldi, non si erano reci­ Emanuele era un fervente cattolico.
procamente molto simpatici?
«Diciamo pure che si odiavano. Come acca­ stanzialmente indifferenti alle questioni reli­
de molto spesso anche oggi a molti nostri poli­ giose. E anche Vittorio Emanuele fu però ca­
ticichesonocostrettiacollaborare.Conladif­ pace di condurre una politica anticlericale.
ferenza che i tre protagonisti del Risorgimen­ Tutti e tre hanno dovuto rinunciare a qualco­
to riuscirono a ottenere risultati straordinari. sa. Meno degli altri probabilmente Cavour, il
Erano diversi politicamente ma ancora più politico più consumato, che è arrivato esatta­
umanamente come cercherò di
spiegare a Sarzana. Forse l’unica
cosa che li accomunava era che a
tutti e tre piacevano molto le don­
ne. Forse caratterialmente i due
piùvicinieranoVittorioEmanue­
le e Garibaldi. Anche il re era un
po’ “garibaldino”, sbrigativo, non
troppo incline alle sottigliezze di­
plomatiche o agli intellettuali­
smi». Alessandro Barbero te debito pubblico che ha fatto ve­
scacchi di Maelzel. Anche qui, c’era un auto­
ma che sembrava saper giocare a scacchi, ma
poi saltava fuori che era un nano nascosto nel
marchingegno. Tutti erano sorpresi da quella
macchina pensante, tranne che a un certo
punto si scopriva l’inganno. Ma da tempo or­
mai abbiamo programmi di computer per
Al contrario degli altri due, Vittorio
«Certamente, Cavour e Garibaldi erano so­
mente dove voleva arrivare, anche
se è stato sfortunato, morendo su­
bito dopo aver raggiunto l’obietti­
vo».
Senza godersi la gloria?
«Sì, ma anche senza dover af­
frontare i problemi dell’Italia uni­
ta, il brigantaggio e tanti altri che
inparteeglistessoavevacontribu­
itoacreare, producendouningen­
giocare a scacchi, e nessuno penserebbe che
per poter giocare davvero a scacchi con quei
programmibisognanascondereunSearlenel
computer.
Searle probabilmente obietterebbe che un
conto è giocare a scacchi, un altro pensare,
ma, di nuovo, mi chiedo su che base potrebbe
farlo, perché non è chiaro come si possa gio­
care a scacchi senza pensare. A ben vedere, il
pensiero di cui parla Searle non è altro che il
sogno di uno spirito vivente – avrebbero det­
to i teorici delle scienze dello spirito ottocen­
tesche – che si aggira nella testa degli uomini
diversamente da ciò che avviene nei compu­
ter.Ora,sipuòcertodirecheanoiparedipen­
sare e che non sappiamo se i computer o gli
animali pensino, però è un fatto che noi rap­
presentiamo la nostra mente (e non solo i
computer) come un supporto scrittorio, co­
me una tabula. Searle potrebbe benissimo
manipolare dei segni e attraverso questo pro­
cesso pervenire a dei significati che lui com­
prende come “pensiero”. Ma
questo non significa in alcun mo­
do che (come sembra supporre
lui) nel suo cervello si agiti un
qualche homunculus animato e
volenteroso che manipola i segni
accompagnandoli con un effetto
speciale che si chiama “com­
prensione”.
Lamoraleèsemplice.Glistrut­
turalisti sostenevano che il sog­
getto è il risultato di un gioco di
testi e di iscrizioni. Sembrava
una specie di boutade, o quanto­
menounaesagerazione,maaben
vedere è proprio così: lo spirito
deriva dalla lettera, o quantome­
no la lettera è la condizione di
possibilità dello spirito. In effetti
l’io, il soggetto puro della volon­
tà, così spesso interpretato come
un primitivo indipendente da
qualunque determinazione em­
pirica, come un homunculus che
siagitainnoi,siprestapiuttostoa
venir descritto come una tabula,
non tanto diverso dall’iPad di cui
oggi tanto si parla, su cui si iscri­
vono impressioni, ruoli e pensie­
ri, e che proprio in forza di queste
iscrizioni diviene capace di ini­
ziativa morale. Agiamo per imi­
tazione (i famosi neuroni spec­
chio servono proprio a quello);
questa imitazione si iscrive nelle
nostre menti attraverso l’educa­
zione e la cultura; e a questo pun­
to diveniamo capaci di azioni
morali. La spontaneità e la crea­
tivitàcheavvertiamoinnoi,ilfat­
to di possedere dei contenuti mentali, delle
idee, e di riferirci a qualcosa nel mondo, non
sono prestazioni che contraddicano in qual­
che modo il fatto che l’origine di tutto questo
va cercata in registrazioni e iscrizioni, nella
tabula che è ciò che chiamiamo “anima”.
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dere i sorci verdi ai suoi successori».
Insommatrepoliticiperungrandecom­
promesso?
«Certamente ciascuno di loro ha dovuto in­
goiare qualche rospo, Garibaldi ne ha dovuto
ingoiaredigrossi, matuttietreritenevanoche
ne valesse la pena. Forse hanno sottovalutato
la pervicace tenacia con cui questo nostro in­
felice Paese ha continuato a spaccarsi su cose
sulle quali loro erano riusciti a ricucire. Dopo
di loro invece non si è fatto altro che protesta­
re, su fronti opposti, perché loro avevano ac­
cettatodeicompromessicheinvecenondove­
vano accettare».
Fino ai giorni nostri?
«Siamo un Paese carico di Storia dove nien­
tevienemaidimenticatomadovenonsiimpa­
ra mai nulla. Oggi mi pare però che la situazio­
ne sia particolarmente inquietante. Sincera­
mente queste polemiche a cui assistiamo, su
Garibaldi che non doveva e Cavour neppure e
che è stato tutto uno sbaglio, mi sembrano un
segnale di inciviltà e di arretratezza sconvol­
gente. Anche allora tutti si mettevano le mani
nei capelli di fronte agli enormi problema che
l’unità creava, ma avevano la coscienza che bi­
sognavarisolverli.Eranochiariglienormimo­
tivi per cui bisognava fare l’Unità a tutti i costi,
oggi quei motivi sembrano dimenticati».
galletta@ilsecoloxix.it
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LA MANOVRA
Beni culturali
il ministro
annuncia
meno tagli
I MECCANISMI delle manovre
finanziare sono sempre gli stes­
si. Prima si annunciano lacrime
e sangue, a cui segue la solleva­
zione delle categorie interessa­
te, subito dopo, accogliendo le
proteste, i governi concedono di
tagliare un po’ meno. Anche per
la cultura è andata così, senon­
ché, dopo anni di tagli, la torta è
diventata davvero piccola. Ma
non così piccola da non poter es­
sereulteriormentetagliata. Ico­
siddetti“sacrificisostenibili”so­
no stati quantificati ieri dal mi­
nistro dei Beni culturali Sandro
Bondi in 58 milioni nel 2011 e al­
trettanti nel 2012.
Ai quali si aggiungono i tagli
del 50 per cento ai contributi per
gli enti culturali. Bondi rivendi­
ca di essere riuscito a evitare la
soppressione di 231 enti grandi e
piccoli ipotizzata dal suo collega
Tremonti. Ed esibisce anche
uno sconto nella sforbiciata. La
manovra imponeva di rispar­
miare 13 milioni, agli enti ne sa­
ranno tolti “solo” 4. «Non è poco
ma per il nostro dicastero è già
ungranderisultato»spiegailmi­
nistro. Salve le grandi istituzio­
ni, enti come la Biennale, la
Triennale, la Quadriennale, che
vedranno ri­
dursi il con­
tributo solo
del 5­6%. Ta­
gli del 15% per
gli istituti
compresi nel­
la cosiddetta
lista trienna­
le, come la So­
cietà Geogra­
fica o la Fon­
dazione Spa­ Sandro Bondi
dolini.
Ora però, rilancia Bondi, per la
cultura la parola passa al gover­
no. Che dovrà occuparsi formal­
mente del settore con un consi­
glio dei ministri dedicato. «Il
problema cultura riguarda l’in­
tero governo» dice il ministro e
coordinatore del Pdl «la cultura
èlaforma,èl’identitàdelPaese».
Prima richiesta, annuncia, sarà
la defiscalizzazione dei contri­
buti alla cultura. L’obiettivo è
«superare la cultura di Stato, sia
per la crisi sia per liberare la cul­
tura dal peso asfissiante dello
Stato». La strada è una sola: «Ri­
chiamare alle proprie responsa­
bilità la classe dirigente del Pae­
se. È una strada possibile e vir­
tuosa a tutto beneficio della cul­
tura» assicura «lo abbiamo già
vistoconilcinema,dovegrazieal
tax credit e al tax shelter i pro­
duttori potranno fare a meno dei
contributi diretti».
Del Fus, il fondo unico per lo
spettacolo, «ci si occuperà a set­
tembre. Comunque servono ri­
forme». Quella che indicherà
nuove regole per la concessione
dei contributi è pronta. Un dise­
gno di legge, non un decreto che
sarà presentato venerdì al Con­
siglio dei Ministri e poi discusso
in Parlamento e con il contribu­
to delle associazioni. Per una di­
stribuzione delle risorse rimaste
che sia trasparente, assicura il
ministro, e che premi «poche
istituzioni di grande prestigio, le
cui performance culturali siano
valutabilianchedimensionieco­
nomicamente sostenibili».
In programma, anticipa Bon­
di, oltre alla legge per il cinema
con il rinnovo delle misure di de­
fiscalizzazione, anche una rivo­
luzione per i musei, che dovreb­
be renderli autonomi dal punto
di vista gestionale e finanziario e
un “Piano per il Sud” per cui si
vogliono coinvolgere le Fonda­
zioni bancarie.
G. G.