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STORIA UMANA
Le due tradizioni orali
Dio ha rivelato direttamente alluomo le fondamentali verit relative al rapporto tra la
creatura ed il suo Creatore, e questo a partire dallinizio dellesistenza delluomo. Ci fu
prima una legge orale, quindi una legge scritta (legge mosaica e legge evangelica,
ossia Antico e Nuovo Testamento). Si definisce, quindi, come tradizione giudaicocattolica tutto linsieme di Verit immutabili che troviamo raccolte nella Sacra Bibbia,
La Rivelazione comprende anche verit naturali che la nostra ragione, se usata
correttamente, pu intuire con certezza, come lesistenza di Dio trascendente,
personale, perfetto e libero, che liberamente crea il mondo dal nulla -non certo
emanandolo dalla propria sostanza-; e quindi lesistenza di unanima spirituale, creata
nellatto stesso del concepimento, non soggetta alla morte del corpo, e quindi
immortale, la quale, dopo la vita terrena, dovr rispondere dei suoi atti a Dio
(remuneratore).
verit soprannaturali che luomo apprende unicamente perch rivelategli da Dio. Tali
sono i due principali misteri del Cristianesimo: 1) Unit e Trinit di Dio; 2)
Incarnazione, Passione, Morte e Resurrezione di Nostro Signore Ges Cristo.
la prima coppia umana precipitata conseguentemente nel disordine della storia, e
distaccata dalla fonte eterna di verit, lumanit via via non si attenne pi alle verit
rivelate, ma sotto listigazione dello spirito del male, inizi a costruirsi una propria
erronea visione, dando inizio ad una tradizione spuria, chiamata gnostico-cabalistica.
Si denominano Gnosi e Cbala le concezioni di Dio, del mondo e delluomo che
attribuiscono ununica sostanza omogenea a queste tre realt.
Si parte da un Dio indeterminato -Caos, Silenzio, Abisso- che contiene in s tutti i
contrari, e si fa mondo e uomo; luomo il culmine di questo processo, e quindi, in
fondo, egli stesso la supposta divinit. Cos, per la tradizione giudaico-cattolica,
luomo, come ci spiega S.Tommaso, ponendosi di fronte al creato, mediante la sua
ragione conosce e capisce le verit naturali a lui accessibili; mentre gli possibile
conoscere i segreti divini solo per la Grazia della Rivelazione, alla quale egli aderisce
per un atto di fede,
Nella tradizione gnostico-cabalista, luomo invece di accettare costruisce, elabora lui
tutto un sistema di concezioni e credenze fantastiche ed arbitrarie, mediante unopera
sincretistica che si avvale delle pi varie culture e religioni.
La tradizione giudaico-cattolica
Dio cre Adamo in uno stato di altissima perfezione, donandogli la possibilit di non
morire, una scienza elevatissima, e uno stato di perfetta innocenza. la sua ragione era
sottomessa a Dio, le facolt inferiori alla ragione, il suo corpo alla sua anima. La sua
innocenza gli permetteva un dominio assoluto su tutte le cose visibili, animate ed
inanimate, compresi gli animali. Adamo egli era a conoscenza del mistero della Grazia,
per mezzo della quale luomo poteva entrare, per dono gratuito di Dio, nella vita
divina. Secondo S.Tommaso Adamo era anche partecipe del misterioso disegno della
Incarnazione divina, inizia quindi la tradizione poi detta giudaico-cattolica, o Cbala
buona, che consiste in un insieme di Verit necessarie per la salvezza delluomo.
Queste sono: 1)Esistenza di un Dio creatore infinito e libero, che crea il mondo con un
atto liberissimo della sua volont e lo crea come lo vuole (4); 2)Realt spirituale
il secondo accedeva direttamente ai grandi misteri sulla natura di Dio e i suoi attributi,
sullanima, ecc. era la teologia speculativa della Sinagoga. I dottori fanno risalire la
Cbala fino a Mos stesso e alla rivelazione del Sinai, che egli stesso trasmise per
iniziazione a Giosu e ad altri pochi intimi discepoli.