10/27/2015

LalaicitdelloStatosecondoBenedettoXVI(parteII)|ZENITIlmondovistodaRoma

IlmondovistodaRoma
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LalaicitdelloStatosecondoBenedettoXVI(parteII)
30Luglio2009|1863hits
didonNataleScarpitta*
ROMA,gioved,30luglio2009(ZENIT.org).IlPontefice,offrendoilsuocontributoculturale
allindividuazionediunarettaconcezionedilaicit,delineaanchequellocheilcompitodeilaici
credentinellasocietcontemporanea.PurriconoscendochelaChiesanonunagentepolitico,eglicrede
chelafedereligiosarappresentiunrilevantefattoredicivilizzazionee,perci,possaavereuna
funzioneispiratricediunconcretooperarepolitico,improntatoaivalorichedallastessafedediscendono.
IlSantoPadrespronacosillaicatocattolicoadassumereunaposizioneesistenzialmenteepoliticamente
attivachesiesplichinellassunzionediresponsabilitcivili.Siavverteoggiilbisognodifornirealla
comunitunordinesocialeliberoevirtuoso.Espettainprimoluogoailaicicattolicioperareintale
direzione.Essidevonocompiereunasceltadicampo:impegnarsiinprimapersonainpolitica,investire
lelorointelligenzeelaloroprofessionalitperlapromozionedelbenedellacollettivitchenorma
fondamentalesiadelloStatochedellaChiesa.
Illaicocredenteimpegnatoinpolitica,consapevoledellagraveresponsabilitsocialedicuiinvestito,
devesentirsiparticolarmenteinterpellatodallasuacoscienzaadunimpegnofortesoprattuttonelcampo
delleticapubblica.Allumilecoraggiodellasuamissionedeveassociareanchelafermafedeltai
principimoralidellasuacoscienza:eglipertantochiamatoapresentareesostenereleggiispirateai
valorifondatinellanaturaumana,soprattuttoquandosonocompromesseesigenzeetichefondamentalied
irrinunciabilicomelaborto,leutanasia,lamanipolazionegenetica.Mapurelatuteladellafamigliache
nonpuessereinalcunmodo,tantomenogiuridicamente,equiparataadaltreformediconvivenzala
tuteladeldirittoallalibertreligiosaelosviluppodiuneconomiachesiaalserviziodellapersonaedel
benecomune,nelrispettodellagiustiziasociale.
Ognilaicocredente,indefinitiva,chiamatoadunlavorointellettualecheoffrauncontributoaltoe
nobileaiproblemiedallesfidedellasocietcontemporaneaattraversoapprofonditeelaborazioniculturali
edincisiveargomentazionirazionali.Solocoslasuavocepotrentrareapienotitolonelconfrontosulle
differentiposizionifilosoficheedantropologicheeverrvalutatanondapregiudizianticlericali,main
baseallaforzadelpensieroedallaragionevolezzaconcretadiquantopropone.

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Perconcludere,bisognariconoscerealPapaBenedettoXVIuncoraggiointellettualeecivile(oltreche
apostolico)noncomune,neltentativodivolerpurificareilconcettodilaicitchelopinionedominante
tendeadiffondere.EglimiracosaridisegnareilrapportotraStatoeChiesaedariequilibrarelaloro
collaborazionespostandolattenzioneintellettualesullacentralitdelluomo.
LasanalaicitdelloStatodicuiciparlailSantoPadrenoncoincideconundiplomaticoequilibrismodi
compromessifratronoedaltareodirispettoformalediregoledapartedelledueIstituzioni.Essa
consistepiuttostonellosforzocomunedileggerelamultiformerealt,accoglierlaedinterpretarla
secondouncodicedivaloricondivisi.Proprioperquestounariletturaattualedelterminelaicitdeve
prenderelemossedaunacomprensionecomunedivalorichesialoStatochelaChiesapongonoa
fondamentodellorodialogo.
Tradiessiilprimoprincipiodaprendereinconsiderazionesarsicuramentequelloriguardantelapersona
umana.Luomononpuessereridottoadunsempliceprodottodellanaturamateriale!Unavisione
antropologicacomunedeverispettareladignitdelluomoericonoscerneidirittifondamentaliinnati,
previiaqualsiasigiurisdizionestatalee,diconseguenza,nonnegoziabilidaldibattitopolitico.
Traleprioritlegateallapersonaemergonoanchealtrepreoccupazionicomelatuteladellavitaumana,in
tuttelesuefasi,dalconcepimentofinoallamortenaturalelatuteladellistitutofamiliarefondatosul
matrimoniomonogamicotrauomoedonna,protettonellasuaunitestabilitlagaranziachepossa
essereassicurataatuttilalibertdieducazionedeiproprifigli.
Inoltre,inunepocacomelanostra,nellaqualetornaafarsisentireladifficoltdiunaconvivenzatra
diversecultureediverseconfessionireligiose,lalaicitdeveessereconsideratacomeunospaziocomune
incuiallevariealteritpolifonicheconsentitounpacificoefecondopluralismocheloStatolaico
dovrebbeimpegnarsiagarantire,politicamenteegiuridicamente.
Unasanaepositivalaicitpoiquellache,puraffermandoilprincipiodidistinzionetraStatoeChiesa,
nonrevocaallareligioneilsuoruolopubblico,anzilaconsideraapertamenteunarisorsaperlavitalit
dellacomunitpoliticaingenerale,fattasalvaovviamentelacompatibilitdeidiversivalorireligiosicon
ivalorifondamentalidellastessacomunit.
InlineaconquantosostienePapaBenedettoXVI,unalaicitautenticadovrebberappresentareuncanale
checonnettequeivaloricristiani,legatiallastoriaedallatradizioneculturaledelnostroContinente,con
lenuovesfidechelasocietcontemporaneasottoponealdibattitocivile.SoprattuttoinItalia,innegabile
lapportocheilcristianesimo,nelcorsodellastoria,haofferto,intantemodalitdistinte,allaformazione
dellaculturaumanaepolitica.LaCartaCostituzionaleanchefruttopropriodellatradizionecristianae
delladottrinasocialedellaChiesa.Noncisidevequindimeravigliarechelalaicit,correttamenteintesa,
possaancoraoggiconiugarsiconlaculturacristiana.Delresto,ilCristianesimoconservaancorafresca
quellaforzarazionaleespiritualechegenerapensieroedelementidicuilademocraziastatalehabisogno.

*DonNataleScarpitta,presbiterodell'ArcidiocesidiSalernoCampagnaAcerno,alunnodell'Almo
CollegioCapranica,licenziandoinDirittoCanonicopressolaPontificiaUniversitGregoriana.

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