Principio della morale e legislazione parte finale

E ribadito principio utilit,che muove le nostre azioni,il problema riguarda la legislazione

e morale,legislazione e lo strumento per conseguire la differenza tra male e bene e
arrivare alla felicita.
Ruolo della legislazione nel perseguire la felicita dei cittadini,sottolinea che la legge pu
essere lo strumento per agevolare la felicit.. nel momento in cui ragioniamo dentro una
societ complessa,la felicita si realizza quanto pi coinvolge un numero pi elevato di
persone..
Non crede ai diritti di natura ma soggetti alla prova dell utilit..
Anni 1790=1810 scrive cose slegate tra loro,che prolungano il principio della politica
legata alla maggioranza ..esempio
L 'attenzione dell istruzione pubblica per poter usare bene la ragione,ed essere felici
occorre saper usare bene la mente.. la scuola pubblica deve arrivare dove non arriva la
scuola privata..generosit nelle classe lavoratrici..ci sono casi controversi in cui lo stato
deve intervenire e garantire sopravvivenza e sicurezza e in ottica utilitaristica a costi
minori per il pubblico...il progetto pi noto e quello del Panopticon,parola derivazione
greco vedere tutto.inizialmente e un progetto che evoca in una serie di finte lettere che
scambia con un fratello in Russia e discute su come risolvere uno dei problemi emersi nel
dibattito pubblico inglese del tempo cio come organizzare lo smistamento dei
carcerati..questo modello lo pensa troppo costoso perch bisogna entrare nella ottica che
la carcerazione deve servire alla educazione del colpevole..
bisogna spendere il meno possibile.. le giustizie erano diverse tra nobili e poveri,e pene
corporali....i colpevoli vanno puniti..un' innovazione di Bentham e che la pena e uno
strumento di rieducazione e non di punizione..ambisce ad un progetto architettonico
bisogna studiare forme di carceri edifici che permettano s pochi di sorvegliare molti con
edifici circolari con torrette di controllo, un gioco di luci fa si che il guardiano possano
vedere i carcerati e loro no possono vedere il guardiano,quindi potranno essere
sorvegliati ventiquattro ore..atteggiamento di bentham era esagerazione della ragione,l
illuminismo si appella anche troppo alla ragione secondo focqueau..
L intenzione di Bentham e l rieducazione e la paura di essere osservati permette di
perseguire comportamenti virtuosi per continuare a mantenerli furti dal carcere con
logica utilitaristica..il corpo del carcerato e intangibile d deve essere estremamente
attenta al corpo del carcerato che deve stare in vita..lo strumento di rieducazione e la
cultura,istruzione, lavoro ,colui che non accetta morir a pane e acqua.. l altro ricever
carne e birra.
Frase importante
Sistema organizzativo per le carceri e questo puo andare bene per tutte le strutture in
cui i pochi devono sorvegliare i molti,ad esempio ospedali,scuole,case dei poveri questi
sono compiti pubblici dello stato..
Il tema dalla salute con richiamo agli ospedali e sinonimo che e problema comune di cui
lo stato si deve occupare,i poveri non devono morire ed i ricchi curarsi.. politica
benthiamana cerca di costruire un modello di sanit pubblica..
Notazione carattere storico
1810 attorno a Bentham e intorno al suo collaboratore James mill, si crea un gruppo d
opinione che fa breccia in alcuni settori parlamentari che assume il. Nome di liberale
radicale...questo perche c e la sottolineatura di arrivare alla radice delle questioni che
riguardano le libert del cittadino.
La conquista dei diritti e compito della comunit politica..
Una societ senza questo requisito non si costruisce...
Questo discorso trova sbocco nel

Codice costituzionale di Bentham

L unico principio utilit, riprende formula del 700 ,compito dell individuo nella sua morale
e legislazione e perseguire la massima felicita per il maggior numero, tra scelte
alternative bisogna scegliere quello che privilegia il maggior numero,uno stato liberale
non e uno stato bravo e buone perche fa poche legge,e efficace quando fa le leggi che
sono utili ed Evita disutili ed le elimina..
La legge serve alla maggiorana per nel nostro sistema la legge la fa rappresentanza di
una minoranza.. lo strumento in teoria per tutti e in mano alla minoranza..il
rappresentante deve agire secondo volont di chi l'ha eletto e volont propria,e tenendo
conto che la volont individuale pu essere obliqua e da aspettarsi che i rappresentati
prima di tutto pensino ai loro vantaggi,minoranza e non l interessa della
maggioranza...forse non ce. Nessuna ragione perch la maggioranza debba scegliere i
rappresentanti... il suffragio si deve allargare,dice che suffragio universale e di uomini e
donne..discorso generale di Bentham si muove verso la democrazia,il potere deve
trasferirsi da una minoranza alla maggioranza il quale deve investire il potere..nel 1832
la legge inglese amplia il suffragio (dopo morte Bentham),coinvolgendo alcune classi
operaie.
Problema del voto
Il voto deve essere libero secondo Bentham per essere libero il voto deve essere
segreto,nel minuto in cui elettore sceglie il rappresentante..voto per essere equo deve
essere uguale..
Le cittadini rurali aveva un posto un parlamento e Manchester che aveva aumentato gli
abitanti aveva anche egli un deputato,perche i collegi non erano revisionati
abitualmente.. se manteniamo i collegi uninominali esseri devono avere lo stesso numero
di elettori...bisogna eleggere un parlamento ma gli eletti hanno la loro volont e non e
detto che corrisponda a quello dei suoi elettori allora bisogna escogitare una serie di
misure che evitino l inconveniente
L opinione pubblica e la stampa deve controllare l istituzioni rappresentative e di
governo..non ce. Il mandato imperativo, perch rappresenta gli interessi parziali delle
lobbies...diritto di revoca nei confronti dei rappresentanti indegni e soprattutto brevit
del mandato insistendo su questa parlando di annualit del mandato..
John Stuart mill
Figlio del collaboratore di Bentham,frequenta la rivista del movimento radicale..
progressivamente alla luce di altre culture che si affiaccano tra gli anni tra il1830 e
1840..pensatore molto pi complesso di bentahm.. non nega l utilitarismo, siamo per
natura esseri spinti sulla felicit, ma dice che l duomo non e la macchina calcolatrice di
Bentham alcune cose le facciamo per istinto,benevolenza, altruismo..
Noi agiamo per puro istinto avvolte non per calcolo,intraprendiamo un avventura per
pura prova,e non sempre calcoliamo costi e ricavi o ci buttiamo belle imprese perch
siamo incalanati dal costume sociale,dalle abitudini..
La profondit storica e qualcosa che prende in considerazione,ha presente la cultura
romantica inglese,siamo portati dalla storia,nasciamo da una civilt che ha avuto un
lungo passato che influenza le scelte,modi di pensare..mill dice che andare alla storia
significa guardare il futuro ma questo ha radici,(passato ),la storia e diversa da nazione a
nazione,i costumi cambiano.. la terza cultura arriva ad influenzare mill il positivismo
Comte...dal positivismo ricava due cose: scienza sociale fare conoscenza sperimentale
dell individuo in societ, la polita non e scissa e nemmeno la morale,bisogna conoscere la
societ scientificamente e questo presuppone competenza che certe cose di decisione
vanno affidate agli esperti,guidare societ complesse e conoscere significa avere
competenze..(indagine)...
Risente di una triplice influenza culturale:utilitarismo padre di Bentham, romanticismo
inglese realizzazione indiviudio in una prospettiva storica,critica il passativismo storico ed
positivismo di Comte...attenzione per la scienza sociale e l importanza che hanno i tecnici
nella societ..
Individuo tenerlo i un ottica della societa, sviluppo individuo e societ....

Mill e partecipe di una vita parlamentare ma come professione faceva funzionario della
compagnia delle indie..
1 opera principii di economia politica 1848
Sembra manuale di economia politica ma non lo e,si interessa si delle teorie di maltus
Ricardo in quanto introduce caratteristica nuova e di considerare la dimensione della
politica come importante per l economia.. politica sorregge e corregge l attivit
economica..
Saggio sulla liberta, 1859
Opera politica con risvolta tecnica elettorale sono le considerazione sul governo
rappresentativo 1861
Economia politica
Pensiero economico con ricadute dell ordine politico,l economia politica moderna Smith
maltus ricordo credevano e i processi di carattere economico rispondono a leggi di
funzionamento intere assimilabili alle leggi naturali.. i fenomeni crescono e decidiamo
secondo logica interna che l duomo non pu modificare come la discesa della pioggia
dalla quale ci pu solo riparare.. conoscere economia ma non possiamo modificarla, la
legge della domanda e offerta,in un mercato libero secondo Smith la produzione ed
offerta aumenta molto pi di quanto e la richiesta il prezzo tende a scendere e perci si
deprezzer e susciter meno interesse a produrla finch non si ritorner ad un equilibrio..
Malthus diceva che nei sistema economici naturali c e tendenza che la popolazione
aumenta i maniera pi ampia rispetto sulle risorse.. non possiamo risolvere in maniera
politica ma bisogna riequilibrare le risorse e gli uomini devono imparare a non far
nascere troppi figli..
Smith usa prezzo o salario naturale che e quello di equilibrio, identifica i processi di
carattere economico..
Esistono leggi di funzionamento economici assimilabili a quelli naturali secondo smith e
questo vale solo per le leggi della produzione.. non tutte le leggi rispondo al criterio
rigoroso assimilate alle leggi di natura,la cultura non ci pu fare nulla...
Tra gli esempi sono la legge domanda e offerta,la popolazione di Malthus sono assimilate
alla legge naturali.
Gli errori degli economisti e stato di assimilare tutti le leggi economiche a quelli naturali
come quelle di distribuzione, distribuzione prodotto surplus e questione che non ha
niente a che fare con le leggi di natura sui entrano i giudizi morali,interventi
politico,scelte governo convenzioni delle societ..la distribuzione della ricchezza
nazionale si riferiva ed er rivolta a tre soggetti: titoli propriet,(rendita),profitto industriali
ed imprenditori,salario lavoratori...imprenditori investono ed esempio sfruttano la
miniera,e sono ricompensati considerando anche il rischio,lavoratori forza lavoro..i modi
con cui si distribuisce la ricchezza e soggetta alla preferibilit dei popoli,si possono
modificare le cose..secondo mill LS rendita e un mero corrispettivo di un titolo di
propriet, non corrisponde a nessun merito produttivo, e giusto che la rendita sia molto
elevata ? Se avessimo bisogno di fondi pubblici non potrebbe essere giusto ad aggredire
fiscalmente la rendita ereditaria? andiamo. Vedere cosi quello che e pi funzionale al
progredire della attivit economica,imprenditore rischia,investe,lavoratori faticano,perci
lavoratori ed imprenditore imprenditore sono oggetto di merito..
Hill si chiede nel momento in cui imprenditore e lavoratore contratteranno le condizioni
del lavoro sono due esseri liberi ? Si fa bene si alla liberta ma se vanno isolatamente a
contrattare le condizioni del lavoratore sono meno liberi... gli imprenditori possono
cambiare i lavoratori.l imprenditore per il suo ruolo predominante e molto pi libero..
Bisogna valutare che questo e uh problema importante della cultura liberale,bisogna fare
i conti ed scrive un lungo articolo sui fuieristi cio socialisti criticandoli ma bisogna
metterli alla prova e solo dopo condannarlo..il socialismo ci dice le cose che non vanno
nel sistema libera e bisogna porre attenzione agli squilibri sociali,. Il singolo imprenditore
e lavoratore non sono due soggetti i liberi,pi vantaggioso e libero imprenditori,se
consentiamo al lavoratore di allearsi con i suoi simili e stringere il suo contratto ad un

organizzazione sindacale le condizioni cambieranno,avr maggiore forza...questa misura

e libert per il lavoratore..
La riflessione sul laissez -faire, 700 francese in funzione della liberta economica e di
commercio, libero mercato senza intervento statale..niente dazi ostacoli al
commercio.Lasciar fare l economia,ogni azione economica spetta alla era privata... mill
dice che lass band faire e la maggiore situazione ai problemi economici a regola perche
nessuno e il miglior giudici e di se stesso dei propri bisogni..il miglior giudice e colui che
sente i bisogni,ognuno e giudice di se stesso e sceglier le vie migliori per soddisfare i
propri bisogni ci solo l eccezioni che e un campo molto ampio ed aperto perch col tempo
possono intervenire nuove realt che potrebbero prevedere l intervento statale... ad
esempio
La dimensione sociale e politica devono salvaguardare chi non sono possono essere e i
giudici dei loro bisogni, ad esempio malati di mente hanno bisogno di sostegno pubblico
e tutela.
I minori non sono in grado di percepire bene i propri bisogni,si devono affidare i genitori
ed personale pubblico come insegnanti scolastici,gli animali sono soggetti deboli che
devono essere tutelati da pubblico,povero perche non ha condizioni economiche minime
per avere la libert,necessit dello stesso sistema economico per il quale si richiedono
investimentiti alti e in tempi lontani come opere pubbliche come canali per trasporto
merci pubblico guarda interesse collettivo i privati solo al loro,ricerca
scientifica,universit..
1859 libro o saggio sulla liberta
Liberta individuo della persona,che assume valore etico come condizione del progresso il
quale ha bisogno delle differenze ed arricchimento individuali.. insiste sul disegnare uno
spazio di liberta tutelata e garantita per l individuo anche se se rispunta fuori
propensione sulla libert di opinione che presuppongono liberta morali spirituale
culto,stampa,pensiero... le libert di azione sono liberta economiche..e possono essere
anche incalzante dalla legislazione verso determinate scelte..in ogni caso la liberta a che
fare con codici ,leggi,dichiarazioni principio e costumi..se siamo oppressori di liberta ai
nostri simili e inutile,bisogna avere rispetto liberta.. ci sono due qualit.. diverse di libert
:intangibili nei confronti del potere liberta pensiero culto sono da legittimare e non
intervenire,nelle libert d azione il governo pu intervenire e spingere verso scelte..la
liberta e qualcosa di sacro ma ci sono dei confini,limite alla azione individuale, insegnare
ad autodisciplinarsi come soggetti una volta data la liberta...il limite e dato dal danno
,possiamo fare tutto finch non danneggiano gli altri singolarmente e la comunit che ci
circonda.. una distorsione del pensiero di mill e ne questo vale per le liberta d azione
sviluppa un caso in cui ce entrano le opinioni,il limite del danno influisce.. posso scrivere
che le propriet e un furto,finch lo scrivo siamo dentro la libert d opinione,ma se vado
a urlare in mezzo ad un massa in un forno in cui la gente ha fame e un altro conto,che
danneggia il panaio il quale si vedr saccheggiato...bisogna essere soggetti liberi e
responsabili..
Considerazione sul Governo rappresentativo
Sovranit moderno e sovranit popolare,discorso democratico... sovranit popolare
comporta istituzioni di tipo repubblicano, e contro la monarchia, vuole far a sparire il re d
Inghilterra... un governo repubblicano basato sulla sovranit popolare deve essere un
governo rappresentativo ,basato sulla scelta dal basso dei rappresentanti.. ogni carica
politica deve essere di tipo elettivo voluto dal popolo con suffragio universale,
temporaneamente metterebbe fuori gli analfabeti e i poveri che sono assistiti da enti
pubblici..gli analfabeti non hanno consapevolezza della scelta,gli assistiti sono facilmente
corruttibili..sono misure temporanee perche una corretta politica liberale deve istruire il
popolo ed uscire dalla povert,categorie transitorie da eliminare..il voto e importante per
identificazione di noi come cittadini, e un atto di unione in cui si certifica di essere
cittadini e fra parte di comunit politica..tu non hai il diritto di voto vuol dire che non fai
parte della comunit.. ( atto ferimento alla uguaglianza tra gli uomini). Poi ci sono alcuni
correttivi al sisma in funzione del far valere l opinione pi illuminata degli esperti,il
sistema elettorale deve essere corretto da una testa un voto a sistemi che desse e

maggior peso quantitativo si voti pi illuminati, ( voto plurimo)..il voto plurimo

riconosciuto sulla base dei titoli di studio e professioni..ci sono anche dei soggetti che
non hanno titoli ma potrebbero essere degni di accedere al voto plurimo valutato con
esame,ad esempio dirigenti delle classi operaie...nella formazione delle leggi dovrebbe
contare di pi parere degli esperti, le leggi sono fatte velocemente,e propone che siano
scritte non dalle camere (bicameralismo per meriti),la legge deve essere scritta da
giuristi conoscitori profondi del sistema giuridico.
Ci vuole controllo sociale per ampliare la liberta..

Francia socialismo utopistico

Deriva da engels che scrisse manifesto partito comunista...usa il titolo
evoluzione del socialismo dalla utopia alla scienza..socialismo utopistico staccato
dalla realt sognante..la parola nasce da utopos da nessun luogo..richiamo alla
utopismo sara elaborazione di idee astratte non collegate a idee scientifiche...
La categoria funziona con una modifica importante per quanto riguarda la
tradizione della letteratura utopistica, i francesi si erano proposti di dare idee
attraverso libri.
Dalla rivoluzione francese in poi una novit che riguarda questi autori e e la
proposta di un pogtto sociale e seguita dalla formazione di una scuola di
pensiero..accanto a san simon si crea movimento san simonismo che ha sui
organi di stampa,movimento di pensiero e agitazione politica... in Inghilterra e
Francia a fine 700 si creano club,movimenti,operai che cercano di lottare per la
realizzazione delle prospettive dei loro maestri..
Questo movimento collegato alla rivoluzione grande che inaugura un modo di far
politica moderno in partiti,i giacobini e il primo me dello di un partito di elite ma
si propone di parlare alle masse...
Collegato anche alla rivoluzione industriale che porta in evidenza una
trasformazione di carattere economico che ha al centro le classi lavoratrici..
Inghilterra si configurano modelli organizzativi come leghe operaie primi
sindacati,cooperative...le idee e sogni di riscatto si intrecciano con un iniziativa
concreta....
Sainte Simon
E nobile di un ramo cadetto di una famiglia influente,incuriosito dai movimenti di
carattere popolare e sociale con la rivoluzione francese,non partecipa alla
rivoluzione ma sfrutta per migliorare le condizioni decadenti della sua famiglia
nobile per ritornare ad arricchirsi speculando sui campi monetari giocando sulla
svalutazione delle nuove monete..si autofinanzia come intellettuale e finanzia un
iniziale movimento di pensiero..scrive molte cose tra cui un grosso libro che
raccoglie sotto precedenti intitolato il sistema industriale 1821, poi pubblicato
nel 1825 dopo la morte nuovo cristianesimo ..
Sistema industriale a differenza utopisti e incentrato sulla avvento dell industria
guardando le esperienza inglese e questa sara quella del fusto che trasciner il
progresso..
Pensiero si confronta con una certa idea della storia ..con effetto ella rivoluzione
francese anche se non vengono meno diritti naturalisti dell uomo,piano piano i
discorso di tipo giusnatiralistico abbandona il campo e si guarda alla storia per
avere spunti..a partire fine 700 800 le idee politiche guardano la
storia,evoluzione storica,progresso storico.. Simon e dentro questo tipo di
cultura.,la storia progredisce attraverso fasi successive di segno diverso,la storia
si manifesta attraverso la successione di eta organiche e di eta critiche..le eta

organiche sono quelle in cui prevale la compattezza, lo stato pu essere

rappresentato come un unico corpo e questo e un organismo.... da l idea di
unit..
L ultima eta organica e stata il medioevo perche caratterizzato da un mondo di
collaborazione t elemento materiale e spirituale,coordinazione classi sociali
attraverso metodo corporativo..
Le eta organiche rappresentano solo una parte della storia,questa progredisce e
non uno durare indefinitamente, per pulsioni interne o esterne tende a
indebolirsi, cominciano a manifestare mondo di distruzione,rottura..successo
lercio eta critica in cui prevale l elemento distruttivo,opposizione ad esempio la
rivoluzione francese in cui il mondo si e disgregato,la borghesia e classi popolari
sono divenuto fonti di opposizione al mondo precedente...
Eta critiche non durano indefinitamente, si attraversa ed e un momento di
passaggio per costruire momenti nuovi,una nuova e pi progredita et organica.
Un filosofo della storia deve capire quali sono gli elementi che promettono la
formazione di un nuovo corpo unitario,societ organica ed e il mondo industriale
che e segno prevalente della nuova eta organica...
Breve testo 1808;1809 racconto di parabola
Narrazione esemplicativa servono ad illustrare il concetto di fondo...racconta di
aver fatto un sogno, e di aver sognato che nella stessa notte erano molti in
Francia il fratello del re i dieci pi grandi nobili e comandanti dell esercito,prelati
chiesa... i dieci legisti e l mattina dopo i francesi si sono addolorati salvo che
entro mezzogiorno avevano scoperto che la loro vita continuava e la loro vita
materiale non aveva risentito perche se ne pu fare a meno..sono ruoli sociali
facilmente interpretabili... invece ha rifatto un altro sogno il giorno dopo e che
sono i morti i primi 50 tecnici,scienziati,docenti artigiani,industriali,operai pi
esperti e qui i francesi piangono due volte, per dispiaceri e la loro vita concreta a
ricevuto danni, qui non siano in grado di sostituirli con altre persone facilmente,
perdita di carattere oggettivo...
San Simon chiude facendo distinzione alla interno gruppi sociale in base al
concetto di produzione: la categoria dei produttori e degli oziosi... non e basata
esclusivamente sul lavoro riguarda la produzione aperta all interesse nazionale...
I cattivi sono il clero ,nobili,grandi proprietari,capi militari e i loro servitori perche
lavorano a esclusivo vantaggio del padrone e non dell comunit nel suo
complesso..dal altra parte ci sono tutti quei gruppi sociali che alimentano
organizzano il sistema industriale.. il pi alto ceto produttore sono i banchieri,
perche il capitale serve ad essere investito nella industria,poi gli imprenditori
coloro che organizzano la produzione ed investono soldi,ceto intermedio dei
tecnici e scienziati, artisti,poi i lavoratori citt e campagne..
Il esiste,a industriale di Simon e costituito da ceti sociali diversi. Un momento di
riflessione in pi serve per il ceto intermedio: scienziati tecnici e artisti,san Simon
capisce che la scienza e un delle componenti fondamenta ai dello sviluppo
industriale,la produzione industriale si basa su una conoscenza precisa del
mondo,bisogna avere una conoscenza scientifica della societ,progenitore
positivismo...intu zio e valorizzazione e nel mondo industriale non conta solo
conoscere il mondo ma sfruttare conoscenze per fini produttivi e per trasformare
il mondo,la scienza e uno strumento che apre alle nuove produzioni on
intervento tecnico... gli artisti..il mondo industriale. Un mondo quantitativo che
non valorizza la bellezze e no contempla ruolo delle arti,il mondo produttivo
industriale ha bisogno di correttivi che e risolta dalla arte,rendere bello un mondo
che non va lasciato a se stesso... tutti insieme i ruoli intermedi sono pubblici,l
idea che lo stato spenda per l arte e legittimo...questi compiti sono utili alla
comunit, concepiti come oli pubblici...

Gli elementi utopici e socialisti

Elemento irreale sottolineato da Marx e che saint Simon nel momento un cui
teorizza a il sistema industriale,in sostanza teorizza a un nuovo legame tra questi
gruppi sociali(mondo industriale) i quali devono far fuori con le nuovo. Il mondo
degli oziosi.. elementi astratto e sottolineato da Marx..Marx ha stima in sainte
Simon visibile nel manifesto..saint Simon non ha capito che nel sistema
industriale si sta sviluppando un conflitto di classe tra borghesia e proletariato
non e un mondo armonico come diceva simon...
Critica esercito e militare e per una cultura di tipo pacifista ,alle fine guerre
napoleoniche esplicita in un trattato nel quale dice che per stabilire la pace in
Europa serve una federazione europea..
Speranza che la dimensione politica che conosciamo.,organizzazione politica e
destina a sparire e sostituita da un organizzazione politica che abbia un altro
senso e portata rispetto alla tradizione...lo stato teorizzato fin ora e uno
strumento di ordine interno..se trasgrediamo lo stato ci punisce come
esercito,polizia...questo stato scomparir
L organizzazione poliziesca e arcaica ed esister finch ci sara povert... la
delinquenza tra gli uomini e la povert,una volta sconfitta di quello stato
poliziesco non ce ne se fara pi nulla...
Lo stato non scompare del tutto ma cambia pelle,apprezzato dal socialismo,lo
stato ha compito di essere il grande organizzatore dell industria stato
pianificatore...funzioni dello stato saranno quelli economico e non
giurisdizionali...
Ha fiducia in una monarchia illuminata con governo con pochi ministeri..
Poca fiducia nella democrazia ,saint Simon descrive proletariato come soggetto
politico, (scienziati e tecnici)..
Saint Simon dice che per funzionare efficiente un sistema del gente deve avere
una mobilitazione morale forte,deve sentire dovere unit collaborazione tra
classi sociali..
Anche il mondo industriale ha bisogno di una religione di un senso della sacralit
verso i doveri sociali..non e la vecchia religione ma quella rinnovata.. ritorno al
cristianesimo delle origini apostoli,vangeli che guardava come scopo solidariet
verso i poveri...e una religione sacra superiore,ma dal significato di solidariet
terrena senza richiamo a ritualit esteriori..elementi socialisti: il funzionamento
del sistema e visto non in termini concorrenziali ma in termini pianificati...regia
superiore e lo stato che e organizzatore dell industria,le imprese non faranno
concorrenza tra loro..
Compito del sistema non e valorizzare il capitale ed aumentare profitti ma
elevare il proletariato fornire loro lavoro e istruzione..lavoro ai livelli pi umano e
pi redditizi possibile...