24/6/2015

SINODODEIVESCOVI
________________________________________________
XIVASSEMBLEAGENERALEORDINARIA

Lavocazioneelamissionedellafamiglia
nellaChiesaenelmondocontemporaneo

INSTRUMENTUMLABORIS

CittdelVaticano
2015

INDICE
SIGLE
PRESENTAZIONE
INTRODUZIONE
IPARTE
LASCOLTODELLESFIDESULLAFAMIGLIA
CapitoloI
Lafamigliaeilcontestoantropologicoculturale
Ilcontestosocioculturale
Ilcambiamentoantropologico
Lecontraddizioniculturali
Lecontraddizionisociali
Fragiliteforzadellafamiglia
CapitoloII
Lafamigliaeilcontestosocioeconomico
Lafamigliainsostituibilerisorsadellasociet
Politicheinfavoredellafamiglia
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Lasfidadellasolitudineedellaprecariet
Lasfidaeconomica
Lasfidadellapovertelesclusionesociale
Lasfidaecologica
CapitoloIII
Famigliaeinclusione
Laterzaet
Lasfidadellavedovanza
Lultimastagionedellavitaeilluttoinfamiglia
Lasfidadelladisabilit
Lasfidadellemigrazioni
Alcunesfidepeculiari
Lafamigliaeibambini
Ilruolodelledonne
CapitoloIV
Famiglia,affettivitevita
Larilevanzadellavitaaffettiva
Laformazionedellaffettivit
Fragiliteimmaturitaffettive
Lasfidabioetica
Lasfidaperlapastorale
IIPARTE
ILDISCERNIMENTODELLAVOCAZIONEFAMILIARE
CapitoloI
Famigliaepedagogiadivina
LosguardosuGeselapedagogiadivinanellastoriadellasalvezza
LaParoladiDioinfamiglia
Lapedagogiadivina
Matrimonionaturaleepienezzasacramentale
Geselafamiglia
Lindissolubilitdonoecompito
Lostiledellavitafamiliare
LafamiglianeldisegnosalvificodiDio
Unioneefeconditdeiconiugi
LafamigliaimmaginedellaTrinit
CapitoloII
FamigliaevitadellaChiesa
LafamiglianeidocumentidellaChiesa
Ladimensionemissionariadellafamiglia
LafamigliaviadellaChiesa
Lamisuradivinadellamore
Lafamigliainpreghiera
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Famigliaefede
Catechesiefamiglia
Lindissolubilitdelmatrimonioelagioiadelvivereinsieme
CapitoloIII
Famigliaecamminoversolasuapienezza
Ilmisterocreaturaledelmatrimonio
Veritebellezzadellafamigliaemisericordiaversolefamiglieferiteefragili
LintimolegametraChiesaefamiglia
Lafamigliadonoecompito
Aiutarearaggiungerelapienezza
Igiovanielapauradisposarsi
Lamisericordiaveritrivelata
IIIPARTE
LAMISSIONEDELLAFAMIGLIAOGGI
CapitoloI
Famigliaedevangelizzazione
AnnunciareilVangelodellafamigliaoggi,neivaricontesti
TenerezzainfamigliatenerezzadiDio
Lafamigliasoggettodellapastorale
Laliturgianuziale
LafamigliaoperadiDio
Conversionemissionariaelinguaggiorinnovato
Lamediazioneculturale
LaParoladiDiofontedivitaspiritualeperlafamiglia
Lasinfoniadelledifferenze
CapitoloII
Famigliaeformazione
Lapreparazionealmatrimonio
Laformazionedeifuturipresbiteri
Laformazionedelcleroedeglioperatoripastorali
Famigliaeistituzionipubbliche
Limpegnosociopoliticoinfavoredellafamiglia
Indigenzaerischiodiusura
Guidareinubendinelcamminodipreparazionealmatrimonio
Accompagnareiprimiannidellavitamatrimoniale
CapitoloIII
Famigliaeaccompagnamentoecclesiale
Curapastoraledicolorochevivononelmatrimoniocivileoinconvivenze
Incamminoversoilsacramentonuziale
Curarelefamiglieferite(separati,divorziatinonrisposati,divorziatirisposati,famiglie
monoparentali)
Ilperdonoinfamiglia
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Ilgrandefiumedellamisericordia
Lartedellaccompagnamento
Iseparatieidivorziatifedelialvincolo
Diononabbandonamai
Losnellimentodelleprocedureelarilevanzadellafedenellecausedinullit
Lapreparazionedeglioperatorielincrementodeitribunali
Lineepastoralicomuni
Lintegrazionedeidivorziatirisposaticivilmentenellacomunitcristiana
Laviapenitenziale
Lapartecipazionespiritualeallacomunioneecclesiale
Matrimonimistiecondisparitdiculto
Lapeculiaritdellatradizioneortodossa
Lattenzionepastoraleversolepersonecontendenzaomosessuale

CapitoloIV
Famiglia,generativit,educazione
Latrasmissionedellavitaelasfidadelladenatalit
Laresponsabilitgenerativa
Adozioneeaffido
Lavitaumanamisterointangibile
Lasfidadelleducazioneeilruolodellafamiglianellevangelizzazione
CONCLUSIONE

SIGLE

AA
AG
CCC
CiV
DC
DCE
DeV
GS
EdE
EG
EN
FC
IL
LF

ConcilioEcumenicoVaticanoII,DecretoApostolicamActuositatem(18novembre1965)
ConcilioEcumenicoVaticanoII,DecretoAdGentes(7dicembre1965)
CatechismodellaChiesaCattolica(15agosto1997)
BenedettoXVI,LetteraEnciclicaCaritasinVeritate(29giugno2009)
PontificioConsiglioperiTestiLegislativi,IstruzioneDignitasConnubii(25gennaio2005)
BenedettoXVI,LetteraEnciclicaDeusCaritasEst(25dicembre2005)
SanGiovanniPaoloII,LetteraEnciclicaDominumetVivificantem(18maggio1986)
ConcilioEcumenicoVaticanoII,CostituzionePastoraleGaudiumetSpes(7dicembre1965)
SanGiovanniPaoloII,LetteraEnciclicaEcclesiadeEucharistia(17aprile2003)
Francesco,EsortazioneApostolicaEvangeliiGaudium(24novembre2013)
BeatoPaoloVI,EsortazioneApostolicaEvangeliiNuntiandi(8dicembre1975)
SanGiovanniPaoloII,EsortazioneApostolicaFamiliarisConsortio(22novembre1981)
IIIAssembleaGeneraleStraordinariadelSinododeiVescovi,Lesfidepastoralisulla

famiglianelcontestodellevangelizzazione.InstrumentumLaboris(24giugno2014)
Francesco,LetteraEnciclicaLumenFidei(29giugno2013)
ConcilioEcumenicoVaticanoII,CostituzioneDogmaticaLumenGentium(21novembre

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LG

1964)

MV
NA
NMI
RM

Francesco,BollaMisericordiaeVultus(11aprile2015)
ConcilioEcumenicoVaticanoII,DecretoNostraAetate(28ottobre1965)
SanGiovanniPaoloII,LetteraApostolicaNovoMillennioIneunte(6gennaio2001)
SanGiovanniPaoloII,LetteraEnciclicaRedemptorisMissio(7dicembre1990)

PRESENTAZIONE
Stavolgendoaltermineiltempointersinodale,duranteilqualeilSantoPadreFrancescohaaffidato
allaChiesainterailcompitodimaturare,converodiscernimentospirituale,leideepropostee
trovaresoluzioniconcreteatantedifficolteinnumerevolisfidechelefamigliedevonoaffrontare
(DiscorsoperlaconclusionedellaIIIAssembleaGeneraleStraordinariadelSinododeiVescovi,18
ottobre2014).
Dopoaverriflettuto,nellaIIIAssembleaGeneraleStraordinariadelSinododeiVescovidellottobre
2014,suLesfidepastoralisullafamiglianelcontestodellevangelizzazione,laXIVAssemblea
GeneraleOrdinaria,cheavrluogodal4al25ottobre2015,tratteriltemaLavocazioneela
missionedellafamiglianellaChiesaenelmondocontemporaneo.Illungocamminosinodaleappare
cossegnatodatremomentiintimamenteconnessi:lascoltodellesfidesullafamiglia,il
discernimentodellasuavocazione,lariflessionesullasuamissione.
LaRelatioSynodi,fruttomaturatonellascorsaAssemblea,stataintegratadaunaseriedidomande
perconoscerelarecezionedeldocumentoepersollecitarnelapprofondimento.Cihacostituitoi
Lineamenta,chesonostatiinviatiaiSinodidelleChieseOrientaliCattolichesuiiuris,alle
ConferenzeEpiscopali,aiDicasteridellaCuriaRomanaeallUnionedeiSuperioriGenerali.
TuttoilPopolodiDiostatocoinvoltonelprocessodiriflessioneeapprofondimento,anchegrazie
allasettimanaleguidadelSantoPadre,checonlesuecatechesisullafamiglianelleUdienzegenerali,
einvariealtreoccasioni,haaccompagnatoilcamminocomune.Ilrinnovatointeresseperlafamiglia,
suscitatodalSinodo,confermatodallampiaattenzioneriservataadessanonsolodaambienti
ecclesiali,maanchedapartedellasocietcivile.
SonopervenuteleRispostedeisoggettiaventidiritto,allequalisisonoaggiuntiulterioriapporti,detti
Osservazioni,dapartedimoltifedeli(singoli,famiglieegruppi).VariecomponentidelleChiese
particolari,organizzazioni,aggregazionilaicaliedaltreistanzeecclesialihannooffertoimportanti
suggerimenti.Universit,istituzioniaccademiche,centridiricercaesingolistudiosihannoarricchito
econtinuanoafarlolapprofondimentodelletematichesinodaliconiloroContributiattraverso
simposi,convegniepubblicazioni,mettendoancheinluceaspettinuovi,secondoquantorichiesto
dalladomandapreviadeiLineamenta.
IlpresenteInstrumentumLaboriscompostodaltestodefinitivodellaRelatioSynodiintegratodalla
sintesidelleRisposte,delleOsservazioniedeiContributidistudio.Perfacilitarelalettura,sisegnala
chelanumerazionecontienesiailtestodellaRelatiocheleintegrazioni.Iltestooriginaledella
Relatioriconoscibiledalnumerotraparentesiedalcaratterecorsivo.
Ildocumentosiarticolaintreparti,chemostranolacontinuittraledueAssemblee:Lascoltodelle
sfidesullafamiglia(Iparte)richiamapidirettamenteilprimomomentosinodaleIldiscernimento
dellavocazionefamiliare(IIparte)eLamissionedellafamigliaoggi(IIIparte)introduconoiltema
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delsecondomomento,conilpropositodioffrireallaChiesaealmondocontemporaneostimoli
pastoraliperunarinnovataevangelizzazione.

LorenzoCard.Baldisseri
SegretarioGeneraledelSinododeiVescovi
Vaticano,23giugno2015

INTRODUZIONE

1.(1)IlSinododeiVescoviriunitointornoalPaparivolgeilsuopensieroatuttelefamigliedel
mondoconlelorogioie,lelorofatiche,lelorosperanze.Inparticolaresenteildoverediringraziare
ilSignoreperlagenerosafedeltconcuitantefamigliecristianerispondonoallalorovocazionee
missione.Lofannocongioiaeconfedeanchequandoilcamminofamiliareleponedinanzia
ostacoli,incomprensioniesofferenze.Aquestefamiglievalapprezzamento,ilringraziamentoe
lincoraggiamentodituttalaChiesaediquestoSinodo.NellavegliadipreghieracelebratainPiazza
SanPietrosabato4ottobre2014inpreparazionealSinodosullafamigliaPapaFrancescoha
evocatoinmanierasempliceeconcretalacentralitdellesperienzafamiliarenellavitaditutti,
esprimendosicos:Scendeormailaserasullanostraassemblea.loraincuisifavolentieri
ritornoacasaperritrovarsiallastessamensa,nellospessoredegliaffetti,delbenecompiutoe
ricevuto,degliincontrichescaldanoilcuoreelofannocrescere,vinobuonocheanticipaneigiorni
delluomolafestasenzatramonto.anchelorapipesanteperchisiritrovaatupertuconla
propriasolitudine,nelcrepuscoloamarodisogniediprogettiinfranti:quantepersonetrascinanole
giornatenelvicolociecodellarassegnazione,dellabbandono,senondelrancoreinquantecase
venutomenoilvinodellagioiae,quindi,ilsaporelasapienzastessadellavita...Degliuniedegli
altriquestaseracifacciamovoceconlanostrapreghiera,unapreghierapertutti.
2.(2)Grembodigioieediprove,diaffettiprofondiedirelazioniavolteferite,lafamiglia
veramentescuoladiumanit(cf.GS,52),dicuisiavvertefortementeilbisogno.Nonostantei
tantisegnalidicrisidellistitutofamiliareneivaricontestidelvillaggioglobale,ildesideriodi
famigliarestavivo,inspeciefraigiovani,emotivalaChiesa,espertainumanitefedeleallasua
missione,adannunciaresenzasostaeconconvinzioneprofondailVangelodellafamigliachele
statoaffidatoconlarivelazionedellamorediDioinGesCristoeininterrottamenteinsegnatodai
Padri,daiMaestridellaspiritualitedalMagisterodellaChiesa.LafamigliaassumeperlaChiesa
unimportanzadeltuttoparticolareenelmomentoincuituttiicredentisonoinvitatiausciredase
stessinecessariochelafamigliasiriscopracomesoggettoimprescindibileperlevangelizzazione.
Ilpensierovaallatestimonianzamissionariaditantefamiglie.
3.(3)Sullarealtdellafamiglia,decisivaepreziosa,ilVescovodiRomahachiamatoariflettereil
SinododeiVescovinellasuaAssembleaGeneraleStraordinariadellottobre2014,perapprofondire
poilariflessionenellAssembleaGeneraleOrdinariachesiterrnellottobre2015,oltreche
nellinteroannocheintercorrefraidueeventisinodali.Giilconvenireinunumattornoal
VescovodiRomaeventodigrazia,nelqualelacollegialitepiscopalesimanifestainuncammino
didiscernimentospiritualeepastorale:cosPapaFrancescohadescrittolesperienzasinodale,
indicandoneicompitineldupliceascoltodeisegnidiDioedellastoriadegliuominienelladuplicee
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unicafedeltcheneconsegue.
4.(4)Allalucedellostessodiscorsoabbiamoraccoltoirisultatidellenostreriflessioniedeinostri
dialoghinelleseguentitreparti:lascolto,perguardareallarealtdellafamigliaoggi,nella
complessitdellesueluciedellesueombrelosguardofissosulCristoperripensareconrinnovata
freschezzaedentusiasmoquantolarivelazione,trasmessanellafededellaChiesa,cidicesulla
bellezza,sulruoloesulladignitdellafamigliailconfrontoallalucedelSignoreGesper
discernerelevieconcuirinnovarelaChiesaelasocietnelloroimpegnoperlafamigliafondata
sulmatrimoniotrauomoedonna.
5.ConservandoilpreziosofruttodellAssembleaprecedente,ilnuovopassocheciattendeparte
dallascoltodellesfidesullafamigliapervolgerelosguardoallasuavocazioneemissionenella
Chiesaenelmondocontemporaneo.Lafamiglia,oltrechesollecitataarisponderealleproblematiche
odierne,soprattuttochiamatadaDioaprenderesemprenuovacoscienzadellapropriaidentit
missionariadiChiesadomesticaanchessainuscita.Inunmondospessosegnatodasolitudinee
tristezza,ilVangelodellafamigliadavverounabuonanotizia.

IPARTE
LASCOLTODELLESFIDESULLAFAMIGLIA

CapitoloI
Lafamigliaeilcontestoantropologicoculturale

Ilcontestosocioculturale
6.(5)FedeliallinsegnamentodiCristoguardiamoallarealtdellafamigliaoggiintuttalasua
complessit,nellesuelucienellesueombre.Pensiamoaigenitori,ainonni,aifratellieallesorelle,
aiparentiprossimielontani,eallegametraduefamigliechetesseognimatrimonio.Ilcambiamento
antropologicoculturaleinfluenzaoggituttigliaspettidellavitaerichiedeunapproccioanaliticoe
diversificato.Vannosottolineatiprimadituttogliaspettipositivi:lapigrandelibertdi
espressioneeilmigliorericonoscimentodeidirittidelladonnaedeibambini,almenoinalcune
regioni.Ma,daltraparte,bisognaegualmenteconsiderareilcrescentepericolorappresentatodaun
individualismoesasperatochesnaturailegamifamiliariefinisceperconsiderareognicomponente
dellafamigliacomeun'isola,facendoprevalere,incerticasi,l'ideadiunsoggettochesicostruisce
secondoipropridesideriassunticomeunassoluto.Acisiaggiungeanchelacrisidellafedecheha
toccatotanticattoliciechespessoalloriginedellecrisidelmatrimonioedellafamiglia.
Ilcambiamentoantropologico
7.Nellasocietodiernasiosservanodisposizionidifferenti.Solounaminoranzavive,sostienee
proponelinsegnamentodellaChiesacattolicasulmatrimonioelafamiglia,riconoscendoinessola
bontdelprogettocreativodiDio.Imatrimoni,religiosienon,diminuisconoedilnumerodelle
separazioniedeidivorziincrescita.
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Sivannodiffondendoilriconoscimentodelladignitdiognipersona,uomo,donnaebambini,ela
presadicoscienzadellimportanzadelledifferentietnieedelleminoranzeaspetti,questiultimi,che
gidiffusiinmoltesociet,nonsolooccidentalisistannoconsolidandoinvarialtriPaesi.
Sirileva,neipidiversicontesticulturali,lapauradeigiovaniadassumereimpegnidefinitivi,come
quellodicostituireunafamiglia.Piingenerale,siriscontraildiffondersidiunindividualismo
estremochemettealcentrolasoddisfazionedidesiderichenonportanoallapienarealizzazionedella
persona.
Losviluppodellasocietdeiconsumihaseparatosessualiteprocreazione.Anchequestaunadella
causedellacrescentedenatalit.Inalcunicontestiessaconnessaallapovertoallimpossibilitdi
accudirelaproleinaltrialladifficoltdivolersiassumeredelleresponsabiliteallapercezionechei
figlipotrebberolimitarelaliberaespansionedis.
Lecontraddizioniculturali
8.Nonpochesonolecontraddizioniculturalicheincidonosullafamiglia.Essacontinuaadessere
immaginatacomeilportosicurodegliaffettipiintimiegratificanti,maletensioniindottedauna
esasperataculturaindividualisticadelpossessoedelgodimentogeneranoalsuointernodinamichedi
insofferenzaediaggressivitavolteingovernabili.Sipumenzionareancheunacertavisionedel
femminismo,cheritienelamaternitunpretestoperlosfruttamentodelladonnaeunostacoloalla
suapienarealizzazione.Siregistrapoilacrescentetendenzaaconcepirelagenerazionediunfiglio
comeunostrumentoperlaffermazionedis,daottenereconqualsiasimezzo.Sipossonoinfine
ricordareleteoriesecondolequalilidentitpersonaleelintimitaffettivadevonoaffermarsiinuna
dimensioneradicalmentesvincolatadalladiversitbiologicaframaschioefemmina.
Nellostessotempo,per,sivuolericonoscereallastabilitdiunacoppiaistituitaindipendentemente
dalladifferenzasessualelastessatitolaritdellarelazionematrimonialeintrinsecamentelegataai
ruolipaternoematerno,definitiapartiredallabiologiadellagenerazione.Laconfusionenonaiutaa
definirelaspecificitsocialeditaliunioni,mentreconsegnaallopzioneindividualisticalospeciale
legamefradifferenza,generazione,identitumana.certamentenecessariounmigliore
approfondimentoumanoeculturale,nonsolobiologico,delladifferenzasessuale,nella
consapevolezzachelarimozionedelladifferenza[]ilproblema,nonlasoluzione(Francesco,
Udienzagenerale,15aprile2015).
Lecontraddizionisociali
9.Eventitraumaticicomeiconflittibellici,lazzeramentodellerisorse,iprocessimigratori,incidono
inmanieracrescentesullaqualitaffettivaespiritualedellavitafamiliareemettonoarischiole
relazioniallinternodellafamiglia.Lesueenergiematerialiespiritualisono,moltospesso,condotte
allasogliadelladissoluzione.
Sideveparlareanche,ingenerale,dellegravicontraddizionigeneratedalpesodipolitiche
economichesconsiderate,comepuredallinsensibilitdipolitichesociali,anchenellecosiddette
societdelbenessere.Inparticolare,gliaccresciutioneridelmantenimentodeifigli,coscome
lenormeaggravamentodeicompitisussidiaridellacurasocialedeimalatiedeglianziani,difatto
delegatiallefamiglie,costituisconounveroepropriomacignochepesasullavitafamiliare.
Sesiaggiungonoglieffettidiunacongiunturaeconomicasfavorevole,dinaturaassaiambigua,eil
crescentefenomenodellaccumulodiricchezzanellemanidipochiedelladistrazionedirisorseche
dovrebberoesseredestinatealprogettofamiliare,ilquadrodiimpoverimentodellafamigliasiprofila
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ulteriormenteproblematico.Ladipendenzadallalcol,dalledrogheodalgiocodazzardotalora
espressionediquestecontraddizionisocialiedeldisagiocheneconseguenellavitadellefamiglie.
Fragiliteforzadellafamiglia
10.Lafamiglia,fondamentalecomunitumana,mostramaicomeoggi,proprioattraversolasuacrisi
culturaleesociale,quantesofferenzeprocurinoilsuoindebolimentoelasuafragilit.Equantaforza
essapossatrovare,insestessa,perfronteggiarelinadeguatezzaelalatitanzadelleistituzioninei
confrontidellaformazionedellapersona,dellaqualitdellegamesociale,dellacuradeisoggettipi
vulnerabili.dunqueparticolarmentenecessarioapprezzareadeguatamentelaforzadellafamiglia,
perpoternesostenerelefragilit.

CapitoloII
Lafamigliaeilcontestosocioeconomico
Lafamigliainsostituibilerisorsadellasociet
11.Lafamigliarestaancoroggi,erimarrsempre,ilpilastrofondamentaleeirrinunciabiledelvivere
sociale.Inessainfatticonvivonodifferenzemolteplici,attraversolequalisistringonorelazioni,si
crescenelconfrontoenellamutuaaccoglienzadellegenerazioni.Propriocoslafamigliarappresenta
unvalorefondanteeunarisorsainsostituibileperlosviluppoarmonicodiognisocietumana,
secondoquantoaffermailConcilio:Lafamigliaunascuoladiumanitpiricca[...]il
fondamentodellasociet(GS,52).Nellerelazionifamiliari,coniugali,filialiefraternetuttii
membridellafamigliastabilisconolegamisaldiegratuiti,nellaconcordiaenelrispettoreciproco,
chepermettonodisuperareirischidellisolamentoedellasolitudine.
Politicheinfavoredellafamiglia
12.Sisottolineache,essendolafamigliaprotagonistadelledificazionedellacittcomuneenonuna
realtprivata,sononecessariepolitichefamiliariadeguate,chelasostenganoelapromuovano.
Inoltre,sisuggeriscediconsiderareilrapportotrawelfareeazionecompensativadellafamiglia.
Rispettoapolitichefamiliarieasistemidiwelfareinadeguati,taleazionecompensativaridistribuisce
risorseecompitiperilbenecomune,contribuendoariequilibrareglieffettinegatividelladisequit
sociale.
Lasfidadellasolitudineedellaprecariet
13.(6)Unadellepigrandipovertdellaculturaattualelasolitudine,fruttodellassenzadiDio
nellavitadellepersoneedellafragilitdellerelazioni.Cancheunasensazionegeneraledi
impotenzaneiconfrontidellarealtsocioeconomicachespessofinisceperschiacciarelefamiglie.
Cosperlacrescentepoverteprecarietlavorativachevissutatalvoltacomeunveroincubo,o
amotivodiunafiscalittroppopesantechecertononincoraggiaigiovanialmatrimonio.Spessole
famigliesisentonoabbandonateperildisinteresseelapocaattenzionedapartedelleistituzioni.Le
conseguenzenegativedalpuntodivistadellorganizzazionesocialesonoevidenti:dallacrisi
demograficaalledifficolteducative,dallafaticanellaccoglierelavitanascenteallavvertirela
presenzadeglianzianicomeunpeso,finoaldiffondersidiundisagioaffettivochearrivatalvolta
allaviolenza.responsabilitdelloStatocrearelecondizionilegislativeedilavoropergarantire
lavveniredeigiovanieaiutarliarealizzareilloroprogettodifondareunafamiglia.
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Lasfidaeconomica
14.Lavitafamiliareconcretastrettamentecollegataconlarealteconomica.Moltiosservanoche,
ainostrigiorni,lafamigliapufacilmentesoffriredimolteplicivulnerabilit.Dalpuntodivista
delleconomiaiproblemipirilevantisonoquellicollegatiasalariinsufficienti,disoccupazione,
insicurezzaeconomica,mancanzadiunlavorodignitosoedisicurezzasulpostodilavoro,trafficodi
personeumaneeschiavit.
Nellafamigliasirifletteinmodoparticolarmenteacutoleffettodellinequiteconomica,chele
impediscedicrescere:mancaunacasaproprianonsigeneranofigliquellichecisonohanno
difficoltastudiareearendersiindipendentirestapreclusalaserenaprogettazionedelfuturo.Per
superarequestasituazionenecessariouncambiamentostrutturalediprospettivadapartedituttala
societ,comeciricordailPapa:Lacrescitainequitesigequalcosadipidellacrescitaeconomica,
benchlapresupponga,richiededecisioni,programmi,meccanismieprocessispecificamente
orientatiaunamiglioredistribuzionedelleentrate,allacreazionediopportunitdilavoro,auna
promozioneintegraledeipoverichesuperiilmeroassistenzialismo(EG,204).Unarinnovata
solidarietintergenerazionalecominciaconlattenzioneaipoveridelpresente,primacheaquellidel
futuro,tenendoinparticolarcontoibisognidellefamiglie.
Lasfidadellapovertelesclusionesociale
15.Unasfidadiparticolarerilevanzarappresentatadaigruppisociali,taloramoltonumerosi,
caratterizzatidasituazionidipovert,nonsoloeconomicamaspessoancheculturale,talidaimpedire
larealizzazionediunprogettodivitafamiliareadeguatoalladignitdellapersona.Bisognaanche
riconoscereche,nonostanteleenormidifficolt,tantefamigliepoverecercanodicondurre
dignitosamentelalorovitaquotidiana,confidandoinDio,ilqualenondeludeenonabbandona.
Siancherilevatocheilsistemaeconomicoattualeproducediverseformediesclusionesociale.
Variesonolecategoriedipersonechesisentonoescluse.Unacaratteristicacomunechespessogli
esclusisonoinvisibiliagliocchidellasociet.Laculturadominante,imedia,lemaggiori
istituzioninonpochevoltecontribuisconoamantenereopersinoapeggiorarequesta
invisibilitsistematica.Alriguardo,PapaFrancescosidomanda:Perch[]ciabituiamoa
vederecomesidistruggeillavorodignitoso,sisfrattanotantefamiglie,sicaccianoicontadini,sifa
laguerraesiabusadellanatura?.Erisponde:Perchinquestosistemaluomo,lapersonaumana
statatoltadalcentroedstatasostituitadaunaltracosa.Perchsirendeuncultoidolatricoal
denaro.Perchsiglobalizzatalindifferenza!(DiscorsoaiPartecipantiallIncontromondialedei
Movimentipopolari,28ottobre2014).
Lesclusionesocialeindeboliscelafamigliaedivieneunaseriaminacciaperladignitdeisuoi
membri.Particolarmentepreoccupantelacondizionedeifigli,iqualicomesefosseroapriori
punitiacausadellesclusionee,spesso,tragicamentesegnatiavitadaprivazioniesofferenze.Si
trattadiveriepropriorfanisociali.
Lasfidaecologica
16.Dalpuntodivistadellecologia,iproblemirilevatiderivanodainsufficienteaccessoallacquada
partedimoltepopolazioni,degradoambientale,fameemalnutrizione,terreniincoltiodevastati,
culturadellusaegetta.Lesituazionidescritteincidono,spessopesantemente,sulledinamiche
dellavitafamiliareesullasuaserenit.
Pertaliragioni,anchegrazieallimpulsodiPapaFrancesco,laChiesaauspicaecollaboraadun
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profondoripensamentodellorientamentodelsistemamondiale,attraversounaculturaecologica
capacedielaborareunpensiero,unapolitica,unprogrammaeducativo,unostiledivitaeuna
spiritualit.Dalmomentochetuttointimamenteconnesso,necessarioapprofondiregliaspettidi
unaecologiaintegralecheincludanonsololedimensioniambientali,maanchequelleumane,
socialiedeconomiche,perlosvilupposostenibileelacustodiadelcreato.

CapitoloIII
Famigliaeinclusione
Laterzaet
17.Moltimettonoinevidenzalacondizionedellepersoneinetavanzataallinternodellefamiglie.
Nellesocietevoluteilnumerodeglianzianitendeadaumentare,mentredecrescelanatalit.La
risorsacheessirappresentanononsempreadeguatamenteapprezzata.ComeharicordatoPapa
Francesco:Ilnumerodeglianzianisimoltiplicato,malenostresocietnonsisonoorganizzate
abbastanzaperfarepostoaloro,congiustorispettoeconcretaconsiderazioneperlalorofragilitela
lorodignit.Finchsiamogiovani,siamoindottiaignorarelavecchiaia,comesefosseunamalattia
datenerelontanaquandopoidiventiamoanziani,specialmentesesiamopoveri,sesiamomalatisoli,
sperimentiamolelacunediunasocietprogrammatasullefficienza,checonseguentementeignoragli
anziani.Eglianzianisonounaricchezza,nonsipossonoignorare(Udienzagenerale,4marzo
2015).
18.Unapeculiareattenzionerichiedelacondizionedeinonniinfamiglia.Essicostituisconolanello
dicongiunzionetralegenerazioni,assicurandolatrasmissioneditradizioniediabitudiniincuiipi
giovanipossonorintracciareleproprieradici.Inoltre,spessoinmanieradiscretaegratuita,
garantisconounpreziososostegnoeconomicoallegiovanicoppieesiprendonocuradeinipoti,anche
trasmettendolorolafede.Moltepersone,specialmenteainostrigiorni,possonoriconoscereche
proprioainonnidebbonolaloroiniziazioneallavitacristiana.Citestimoniacomeallinternodella
famiglia,nelsuccedersidellegenerazioni,lafedesicomunicaesicustodisce,diventandouna
insostituibileereditperinuovinucleifamiliari.Aglianzianispettaperciunsincerotributodi
riconoscenza,diapprezzamentoediospitalit,dapartedeigiovani,dellefamiglieedellasociet.
Lasfidadellavedovanza
19.Lavedovanzaunesperienzaparticolarmentedifficileperchihavissutolasceltamatrimonialee
lavitafamiliarecomedononelSignore.Essa,tuttavia,presentaallosguardodellafedeanchealcune
possibilitdavalorizzare.Cos,adesempio,nelmomentoincuisitrovanoaviverequestadolorosa
esperienza,alcunimostranodisaperriversareleproprieenergieconancorpidedizionesuifigliei
nipoti,trovandoinquestaesperienzadiamoreunanuovamissioneeducativa.Ilvuotolasciatodal
coniugescomparso,incertosenso,colmatodallaffettodeifamiliarichevalorizzanolepersone
vedove,consentendolorodicustodirecosanchelapreziosamemoriadelpropriomatrimonio.
Diversamente,colorochenonpossonocontaresullapresenzadifamiliariacuidedicarsiedaiquali
ricevereaffettoevicinanza,devonoesseresostenutidallacomunitcristianaconparticolare
attenzioneedisponibilit,soprattuttosesitrovanoincondizionidiindigenza.
Lultimastagionedellavitaeilluttoinfamiglia
20.Lepersoneinetavanzatasonoconsapevoliditrovarsinellultimafasedellesistenza.Laloro
condizionesiripercuotesututtalavitafamiliare.Ilconfrontoconlamalattia,chespessoaccompagna
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ilprolungarsidellavecchiaia,esoprattuttoilconfrontoconlamorte,avvertitacomeprossimaed
esperitanellaperditadellepersonepicare(ilconiuge,ifamiliari,gliamici)costituisconogliaspetti
criticidiquestaet,cheespongonolapersonaelinterafamigliaallaridefinizionedelproprio
equilibrio.
Lavalorizzazionedellafaseconclusivadellavitaoggitantopinecessariaquantopi,almenonei
Paesiricchi,sitentadirimuovereinognimodoilmomentodeltrapasso.Afrontediunavisione
negativadiquestoperiodocheconsiderasologliaspettidideclinoeprogressivaperditadicapacit,
autonomieeaffetti,sipossonoaffrontaregliultimiannivalorizzandoilsensodelcompimentoe
dellintegrazionedellinteraesistenza.Diventaanchepossibilescoprireunanuovadeclinazionedella
generativitnellaconsegnadiunaereditsoprattuttomoraleallenuovegenerazioni.Ladimensione
dellaspiritualitedellatrascendenza,unitaallavicinanzadeimembridellafamiglia,costituiscono
risorseessenzialiperchanchelavecchiaiapossaesserepervasadaunsensodidignitedisperanza.
Particolarecuraesigonopoilefamiglieprovatedallesperienzadellutto.Quandolaperditariguardai
piccolieigiovani,limpattosullafamigliaparticolarmentelacerante.
Lasfidadelladisabilit
21.Unosguardospecialeoccorrerivolgereallefamigliedellepersonecondisabilit,incui
lhandicap,cheirrompeimprovvisamentenellavita,generaunasfida,profondaeinattesa,e
sconvolgegliequilibri,idesideri,leaspettative.Cideterminaemozionicontrastantidagestireed
elaborare,mentreimponecompiti,urgenzeebisogninuovi,ruolieresponsabilitdifferenti.
Limmaginefamiliareelinterosuociclovitalevengonoprofondamenteturbati.Tuttavia,lafamiglia
potrscoprire,insiemeallacomunitcristianaacuiappartiene,diverseabilit,competenze
impreviste,nuovigestielinguaggi,formedicomprensioneediidentit,nellungoedifficile
camminodiaccoglienzaecuradelmisterodellafragilit.
22.Taleprocesso,dipersstraordinariamentecomplesso,diventaancorpifaticosoinquellesociet
incuisopravvivonoformeimpietosedistigmaedipregiudizio,cheimpedisconolincontrofecondo
conladisabilitelemergeredellasolidarietedellaccompagnamentocomunitario.Unincontroche
inrealtpucostituire,perciascunoeperlacomunitintera,unoccasionepreziosadicrescitanella
giustizia,nellamoreenelladifesadelvalorediognivitaumana,apartiredalriconoscimentodiun
profondosensodicomunanzanellavulnerabilit.daaugurarsiche,inunacomunitrealmente
accogliente,lafamigliaelapersonaconbisognispecialinonsisentanosoleescartate,masiadato
loroditrovaresollievoesostegno,specialmentequandoleenergieelerisorsefamiliarivengono
meno.
23.Aquestoproposito,vaconsideratalasfidacosiddettadeldopodinoi:pensiamoallesituazioni
familiaridipovertesolitudine,oalrecentefenomenopercui,nellesocieteconomicamentepi
avanzate,lallungarsidellaspettativadivitaconsentirallepersonecondisabilitdisopravvivere,
conaltaprobabilit,ailorogenitori.Selafamigliariesceadaccettareconocchidifedelapresenza
nelsuosenodipersonecondisabilit,essapotrancheaiutarlianonvivereilpropriohandicap
soltantocomeunlimiteeariconoscereilpropriodifferenteeoriginalevalore.Potrcosessere
garantita,difesaevalorizzatalaqualitpossibilediognivita,individualeefamiliare,conisuoi
bisogni,conilsuodirittoaparidigniteopportunit,aserviziecure,acompagniaedaffettivit,a
spiritualit,bellezzaepienezzadisenso,inognifasedellavita,dalconcepimentoallinvecchiamento
eallafinenaturale.
Lasfidadellemigrazioni
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24.Destapreoccupazioneinmoltileffettosullafamigliadelfenomenomigratorio,cheinteressa,in
modalitdiverse,popolazioniintereinvariepartidelmondo.Laccompagnamentodeimigrantiesige
unapastoralespecifica,chesiarivoltaallefamiglieinmigrazione,maancheaimembrideinuclei
familiaririmastineiluoghidoriginecideveesseresvoltonelrispettodelleloroculture,della
formazionereligiosaedumanadacuiprovengono.Oggiilfenomenomigratorioprocuratragiche
feriteamassediindividuiefamiglieinesuberodadiversepopolazionieterritori,checercano
legittimamenteunfuturomigliore,unanuovanascitanelcasoincui,ldovesinati,non
possibilevivere.
25.Levariesituazionidiguerra,persecuzione,povert,disuguaglianza,solitamentemotivodella
migrazione,insiemealleperipeziediunviaggiochespessomettearepentagliolavitastessa,segnano
traumaticamentegliindividuieilorosistemifamiliari.Nelprocessomigratorio,infatti,lefamiglie
deimigrantisitrovanoinevitabilmentedilaniatedamoltepliciesperienzediabbandonoedivisione:in
molticasiilcorpofamiliarevienedrammaticamentesmembratotrachiparteperaprirelastradaechi
restainattesadiunritornoodiunricongiungimento.Colorochepartonosiritrovanoestraniatidalla
propriaterraecultura,dallaproprialingua,dailegamiconlafamigliaallargataeconlacomunit,dal
passatoedaltradizionalesvolgersidelpropriopercorsodivita.
26.LincontroconunnuovoPaeseeunanuovaculturaresotantopidifficilequandononvisiano
condizionidiautenticaaccoglienzaeaccettazione,nelrispettodeidirittidituttiediunaconvivenza
pacificaesolidale.Ilsensodispaesamento,lanostalgiadelleoriginiperduteeledifficoltdiuna
autenticaintegrazionechepassaattraversolacreazionedinuovilegamielaprogettazionediuna
vitacheconiughipassatoepresente,cultureegeografie,lingueementalitdiversemostranooggi,
inmolticontesti,dinonesseresuperatiesvelanosofferenzenuoveanchenellasecondaeterza
generazionedifamigliemigranti,alimentandofenomenidifondamentalismoedirigettoviolento
dellaculturaospitante.
Unarisorsapreziosaperilsuperamentodiquestedifficoltsirivelapropriolincontrotrafamiglie,e
unruolochiaveneiprocessidiintegrazionesvoltospessodallemadri,attraversolacondivisione
dellesperienzadicrescitadeiproprifigli.
27.Leesperienzemigratorierisultanopoiparticolarmentedrammaticheedevastanti,perlefamigliee
perisingoli,quandosirealizzanoaldifuoridellalegalit,quandosonosostenutedaicircuiti
internazionalidellatrattadegliesseriumani,quandoriguardanoibambininonaccompagnati,quando
costringonoasosteprolungateinluoghiintermeditraunPaeseelaltro,trailpassatoeilfuturo,ea
permanenzeincampiprofughiocentridiaccoglienza,neiqualinonpossibileavviareunpercorso
diradicamentondisegnareilproprionuovoavvenire.
Alcunesfidepeculiari
28.(7)Cisonocontesticulturaliereligiosichepongonosfideparticolari.Inalcunesocietvige
ancoralapraticadellapoligamiaeinalcunicontestitradizionalilaconsuetudinedelmatrimonio
pertappe.Inaltricontestipermanelapraticadeimatrimonicombinati.NeiPaesiincuilapresenza
dellaChiesacattolicaminoritariasononumerosiimatrimonimistiedidisparitdicultocontutte
ledifficoltcheessicomportanoriguardoallaconfigurazionegiuridica,alBattesimoe
all'educazionedeifigliealreciprocorispettodalpuntodivistadelladiversitdellafede.Inquesti
matrimonipuesistereilpericolodelrelativismoodellindifferenza,mavipuessereanchela
possibilitdifavorirelospiritoecumenicoeildialogointerreligiosoinunarmoniosaconvivenzadi
comunitchevivononellostessoluogo.Inmolticontesti,enonsolooccidentali,sivadiffondendo
ampiamentelaprassidellaconvivenzacheprecedeilmatrimoniooanchediconvivenzenon
orientateadassumerelaformadiunvincoloistituzionale.Aquestosiaggiungespessouna
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legislazionecivilechecomprometteilmatrimonioelafamiglia.Acausadellasecolarizzazionein
moltepartidelmondoilriferimentoaDiofortementediminuitoelafedenonpisocialmente
condivisa.
Lafamigliaeibambini
29.(8)Moltisonoibambinichenasconofuoridalmatrimonio,specieinalcuniPaesi,emoltiquelli
chepoicresconoconunosolodeigenitorioinuncontestofamiliareallargatooricostituito.Il
numerodeidivorzicrescenteenonraroilcasodisceltedeterminateunicamentedafattoridi
ordineeconomico.Ibambinispessosonooggettodicontesatraigenitorieifiglisonoleverevittime
dellelacerazionifamiliari.Ipadrisonospessoassentinonsolopercauseeconomicheladdoveinvece
siavverteilbisognocheessiassumanopichiaramentelaresponsabilitperifiglieperlafamiglia.
Ladignitdelladonnahaancorabisognodiesseredifesaepromossa.Oggiinfatti,inmolticontesti,
lesseredonnaoggettodidiscriminazioneeancheildonodellamaternitvienespessopenalizzato
piuttostocheesserepresentatocomevalore.Nonvannoneppuredimenticatiicrescentifenomenidi
violenzadicuiledonnesonovittime,talvoltapurtroppoancheallinternodellefamiglieelagravee
diffusamutilazionegenitaledelladonnainalcuneculture.Losfruttamentosessualedellinfanzia
costituiscepoiunadellerealtpiscandaloseeperversedellasocietattuale.Anchelesociet
attraversatedallaviolenzaacausadellaguerra,delterrorismoodellapresenzadellacriminalit
organizzata,vedonosituazionifamiliarideteriorateesoprattuttonellegrandimetropolienelleloro
periferiecresceilcosiddettofenomenodeibambinidistrada.Lemigrazioniinoltrerappresentanoun
altrosegnodeitempidaaffrontareecomprenderecontuttoilcaricodiconseguenzesullavita
familiare.
Ilruolodelledonne
30.Dapipartisiosservatocheiprocessidiemancipazionedelladonnahannomessobenein
evidenzailsuoruolodeterminantenellacrescitadellafamigliaedellasociet.Restavero,per,che
lacondizionefemminilenelmondosoggettaagrandidifferenzechederivanoinprevalenzada
fattoriculturali.Nonsipupensarechesituazioniproblematichepossanoessererisolte
semplicementeconlafinedellemergenzaeconomicaelarrivodiunaculturamoderna,come
provanoledifficilicondizionidelledonneindiversiPaesidirecentesviluppo.
NeiPaesioccidentalilemancipazionefemminilerichiedeunripensamentodeicompitideiconiugi
nellalororeciprocitenellacomuneresponsabilitversolavitafamiliare.NeiPaesiinviadi
sviluppo,allosfruttamentoeallaviolenzaesercitatisulcorpodelledonneeallafaticaimpostaloro
anchedurantelagravidanza,spessosiaggiungonoabortiesterilizzazioniforzate,nonchle
conseguenzeestremamentenegativedipratichecollegateconlaprocreazione(adesempio,affitto
delluteroomercatodeigametiembrionali).NeiPaesiavanzati,ildesideriodelfiglioadognicosto
nonhaportatoarelazionifamiliaripifeliciesolide,mainmolticasihaaggravatodifattola
diseguaglianzafradonneeuomini.Lasterilitdelladonnarappresenta,secondoipregiudizipresenti
indiverseculture,unacondizionesocialmentediscriminante.
Pucontribuirealriconoscimentodelruolodeterminantedelledonneunamaggiorevalorizzazione
dellalororesponsabilitnellaChiesa:illorointerventoneiprocessidecisionalilaloro
partecipazione,nonsoloformale,algovernodialcuneistituzioniillorocoinvolgimentonella
formazionedeiministriordinati.

CapitoloIV
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Famiglia,affettivitevita
Larilevanzadellavitaaffettiva
31.(9)Afrontedelquadrosocialedelineatosiriscontrainmoltepartidelmondo,neisingoliun
maggiorebisognodiprendersicuradellapropriapersona,diconoscersiinteriormente,divivere
meglioinsintoniaconleproprieemozionieiproprisentimenti,dicercarerelazioniaffettivedi
qualittalegiustaaspirazionepuaprirealdesideriodiimpegnarsinelcostruirerelazionidi
donazioneereciprocitcreative,responsabilizzantiesolidalicomequellefamiliari.Ilpericolo
individualistaeilrischiodivivereinchiaveegoisticasonorilevanti.LasfidaperlaChiesadi
aiutarelecoppienellamaturazionedelladimensioneemozionaleenellosviluppoaffettivoattraverso
lapromozionedeldialogo,dellavirtedellafiducianellamoremisericordiosodiDio.Ilpieno
impegnorichiestonelmatrimoniocristianopuessereunforteantidotoallatentazionediun
individualismoegoistico.
Laformazionedellaffettivit
32.Sirichiedechelefamigliesisentanoresponsabilidirettamentenellaformazioneaffettivadelle
giovanigenerazioni.Lavelocitconlaqualesicompionoimutamentidellasocietcontemporanea
rendepidifficilelaccompagnamentonellaformazionedellaffettivitperlamaturazionedituttala
persona.Essoesigeancheagentipastoralichesianoformatiinmodoappropriato,nonsoloconuna
conoscenzaapprofonditadellaScritturaedelladottrinacattolica,maanchedotatidistrumenti
pedagogici,psicologiciemediciadeguati.Unaconoscenzadellapsicologiadellafamigliasar
daiutoperchsiatrasmessainmodoefficacelavisionecristiana:questosforzoeducativosiaavviato
giconlacatechesidelliniziazionecristiana.
Fragiliteimmaturitaffettive
33.(10)Nelmondoattualenonmancanotendenzeculturalichesembranoimporreunaaffettivit
senzalimitidicuisivoglionoesploraretuttiiversanti,anchequellipicomplessi.Difatto,la
questionedellafragilitaffettivadigrandeattualit:unaaffettivitnarcisistica,instabilee
mutevolechenonaiutasempreisoggettiaraggiungereunamaggiorematurit.Preoccupaunacerta
diffusionedellapornografiaedellacommercializzazionedelcorpo,favoritaanchedaunusodistorto
diinternetevadenunciatalasituazionediquellepersonechesonoobbligateapraticarela
prostituzione.Inquestocontesto,lecoppiesonotalvoltaincerte,esitantiefaticanoatrovareimodi
percrescere.Moltisonoquellichetendonoarestareneglistadiprimaridellavitaemozionalee
sessuale.Lacrisidellacoppiadestabilizzalafamigliaepuarrivareattraversoleseparazioniei
divorziaprodurreserieconseguenzesugliadulti,ifiglielasociet,indebolendolindividuoei
legamisociali.Ancheilcalodemografico,dovutoadunamentalitantinatalistaepromossodalle
politichemondialidisaluteriproduttiva,nonsolodeterminaunasituazioneincuilavvicendarsi
dellegenerazioninonpiassicurato,marischiadicondurreneltempoaunimpoverimento
economicoeaunaperditadisperanzanellavvenire.Losviluppodellebiotecnologiehaavuto
anchessounforteimpattosullanatalit.
Lasfidabioetica
34.Dapipartisirilevachelacosiddettarivoluzionebiotecnologicanelcampodellaprocreazione
umanahaintrodottolapossibilittecnicadimanipolarelattogenerativo,rendendoloindipendente
dallarelazionesessualetrauomoedonna.Inquestomodo,lavitaumanaelagenitorialitsono
divenuterealtcomponibiliescomponibili,soggetteprevalentementeaidesideridisingoliodi
coppie,nonnecessariamenteeterosessualieregolarmenteconiugate.Questofenomenosipresentato
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negliultimitempicomeunanovitassolutasullascenadellumanit,estaacquistandounasempre
maggiorediffusione.Tuttocihaprofonderipercussioninelladinamicadellerelazioni,nellastruttura
dellavitasocialeenegliordinamentigiuridici,cheintervengonopertentarediregolamentarepratiche
giinattoesituazionidifferenziate.
Lasfidaperlapastorale
35.(11)InquestocontestolaChiesaavvertelanecessitdidireunaparoladiveritedisperanza.
OccorremuoveredallaconvinzionecheluomovienedaDioeche,pertanto,unariflessionecapace
diriproporrelegrandidomandesulsignificatodellessereuomini,possatrovareunterrenofertile
nelleattesepiprofondedellumanit.Igrandivaloridelmatrimonioedellafamigliacristiana
corrispondonoallaricercacheattraversalesistenzaumanaancheinuntemposegnato
dallindividualismoedalledonismo.Occorreaccoglierelepersoneconlaloroesistenzaconcreta,
sapernesostenerelaricerca,incoraggiareildesideriodiDioelavolontdisentirsipienamente
partedellaChiesaancheinchihasperimentatoilfallimentoositrovanellesituazionipidisparate.
Ilmessaggiocristianohasempreinslarealteladinamicadellamisericordiaedellaverit,chein
Cristoconvergono.
36.Nellaformazioneallavitaconiugaleefamiliare,gliagentipastoralidovrannotenercontodella
pluralitdellesituazioniconcrete.Sedaunaparte,bisognapromuovererealtchegarantiscanola
formazionedeigiovanialmatrimonio,dallaltra,occorreseguirecolorochevivonosenzacostituire
unnuovonucleofamiliare,restandofrequentementelegatiallafamigliadorigine.Anchelecoppie
chenonpossonoaverefiglidevonoessereoggettodiunaparticolareattenzionepastoraledaparte
dellaChiesa,cheleaiutiascoprireildisegnodiDiosullalorosituazione,aserviziodituttala
comunit.
Cunampiarichiestadiprecisarecheconlacategoriadilontaninonvaintesaunarealtdi
esclusiodiallontanati:sitrattadipersoneamatedaDioechestannoacuoreallagirepastoraledella
Chiesa.Sideveacquisireversotuttiunosguardodicomprensione,tenendocontochelesituazionidi
distanzadallavitaecclesialenonsempresonovolute,spessosonoindotteeavolteanchesubitea
causadeicomportamentiditerzi.

IIPARTE
ILDISCERNIMENTODELLAVOCAZIONEFAMILIARE

CapitoloI
Famigliaepedagogiadivina
LosguardosuGeselapedagogiadivinanellastoriadellasalvezza
37.(12)Alfinediverificareilnostropassosulterrenodellesfidecontemporanee,lacondizione
decisivamantenerefissolosguardosuGesCristo,sostarenellacontemplazioneenelladorazione
delsuovolto[...].Infatti,ognivoltachetorniamoallafontedellesperienzacristianasiaprono
stradenuoveepossibilitimpensate(Francesco,DiscorsoinoccasionedellaVegliadipreghierain
preparazionealSinodosullafamiglia,4ottobre2014).Geshaguardatoalledonneeagliuomini
chehaincontratoconamoreetenerezza,accompagnandoiloropassiconverit,pazienzae
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misericordia,nellannunciareleesigenzedelRegnodiDio.
LaParoladiDioinfamiglia
38.RivolgerelosguardoaCristosignificaanzituttomettersiinascoltodellasuaParola:lalettura
dellaSacraScrittura,nonsolonellecomunit,maanchenellecase,permettedimettereinlucela
centralitdellacoppiaedellafamiglianelprogettodiDio,efariconoscerecomeDioentrinella
concretezzadellavitafamiliarerendendolapibellaevitale.
Nonostantelediverseiniziative,per,siriscontraancoranellefamigliecattolichelamancanzadiun
contattopidirettoconlaBibbia.Nellapastoraledellafamigliavasempreevidenziatoilvalore
centraledellincontroconCristo,cheemergenaturalmentequandosiradicatinellaSacraScrittura.
CossiauspicasoprattuttochenellefamigliesiincoraggiunrapportovitaleconlaParoladiDio,tale
daorientareadunveroeproprioincontropersonaleconGesCristo.Comemodalitdiapproccio
allaScritturasiconsigliaquelladellalectiodivina,cherappresentaunaletturaorantedellaParola
diDioeunafontediispirazioneperlagirequotidiano.
Lapedagogiadivina
39.(13)DatochelordinedellacreazionedeterminatodallorientamentoaCristo,occorre
distingueresenzaseparareidiversigradimedianteiqualiDiocomunicaallumanitlagrazia
dellalleanza.Inragionedellapedagogiadivina,secondocuilordinedellacreazioneevolvein
quellodellaredenzioneattraversotappesuccessive,occorrecomprenderelanovitdelsacramento
nuzialecristianoincontinuitconilmatrimonionaturaledelleorigini.Cosquisintendeilmododi
agiresalvificodiDio,sianellacreazionesianellavitacristiana.Nellacreazione:poichtutto
statofattopermezzodiCristoedinvistadiLui(cf.Col1,16),icristianisonolietidiscopriree
prontiarispettarequeigermidelVerbochevisitrovanonascostidebbonoseguireattentamentela
trasformazioneprofondachesiverificainmezzoaipopoli(AG,11).Nellavitacristiana:inquanto
conilBattesimoilcredenteinseritonellaChiesamediantequellaChiesadomesticachelasua
famiglia,egliintraprendequelprocessodinamico,cheavanzagradualmenteconlaprogressiva
integrazionedeidonidiDio(FC,9),mediantelaconversionecontinuaallamorechesalvadal
peccatoedonapienezzadivita.
Matrimonionaturaleepienezzasacramentale
40.Tenendopresentechelerealtnaturalidevonoesserecompreseallalucedellagrazia,nonsi
dimentichichelordinedellaredenzioneilluminaecompiequellodellacreazione.Ilmatrimonio
naturale,pertanto,sicomprendepienamenteallalucedelsuocompimentosacramentalesolo
fissandolosguardosuCristosiconoscefinoinfondolaveritdeirapportiumani.Inrealt
solamentenelmisterodelVerboincarnatotrovaveraluceilmisterodelluomo.[]Cristo,cheil
nuovoAdamo,propriorivelandoilmisterodelPadreedelsuoamoresvelaanchepienamenteluomo
asestessoeglimanifestalasuaaltissimavocazione(GS,22).Inquestaprospettiva,risulta
particolarmenteopportunocomprendereinchiavecristocentricaleproprietnaturalidelmatrimonio,
chesonoriccheemolteplici.
Geselafamiglia
41.(14)Gesstesso,riferendosialdisegnoprimigeniosullacoppiaumana,riaffermalunione
indissolubiletraluomoeladonna,purdicendocheperladurezzadelvostrocuoreMosviha
permessodiripudiarelevostremogli,madaprincipiononfucos(Mt19,8).Lindissolubilitdel
matrimonio(QuellodunquecheDiohacongiunto,l'uomononlosepariMt19,6),non
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innanzituttodaintenderecomegiogoimpostoagliuominibenscomeundonofattoalle
personeuniteinmatrimonio.Intalmodo,Gesmostracomelacondiscendenzadivinaaccompagni
sempreilcamminoumano,guariscaetrasformiilcuoreinduritoconlasuagrazia,orientandolo
versoilsuoprincipio,attraversolaviadellacroce.DaiVangeliemergechiaramentelesempiodi
GescheparadigmaticoperlaChiesa.Gesinfattihaassuntounafamiglia,hadatoinizioaisegni
nellafestanuzialeaCana,haannunciatoilmessaggioconcernenteilsignificatodelmatrimonio
comepienezzadellarivelazionecherecuperailprogettooriginariodiDio(cf.Mt19,3).Manello
stessotempohamessoinpraticaladottrinainsegnatamanifestandocosilverosignificatodella
misericordia.Ciapparechiaramentenegliincontriconlasamaritana(cf.Gv4,130)econ
ladultera(cf.Gv8,111)incuiGes,conunatteggiamentodiamoreversolapersonapeccatrice,
portaalpentimentoeallaconversione(vaenonpeccarepi),condizioneperilperdono.
Lindissolubilitdonoecompito
42.Latestimonianzadicoppiechevivonoinpienezzailmatrimoniocristianometteinluceilvalore
diquestaunioneindissolubileesuscitaildesideriodiintraprenderesemprenuovicamminidifedelt
coniugale.Lindissolubilitrappresentalarispostadelluomoaldesiderioprofondodiamore
reciprocoeduraturo:unamorepersemprechediventasceltaedonodis,diciascunodeiconiugi
traloro,dellacoppianeiconfrontidiDiostessoediquantiDioaffidaloro.Inquestaprospettiva
importantecelebrarenellacomunitcristianaglianniversaridimatrimonioperricordarecheinCristo
possibileedbellovivereinsiemepersempre.
IlVangelodellafamigliaoffreunidealedivitachedevetenercontodellasensibilitdelnostro
tempoedelleeffettivedifficoltamanteneregliimpegnipersempre.Occorrequiunannuncioche
diasperanzaechenonschiacci:ognifamigliasappiachelaChiesanonlabbandonamai,invirtdel
legameindissolubiledellastoriadiCristoedellaChiesaconlastoriadelmatrimonioedella
famigliaumana(Francesco,Udienzagenerale,6maggio2015).
Lostiledellavitafamiliare
43.Dapipartiemergelinvitoapromuovereunamoraledellagraziachefacciascoprireefiorirela
bellezzadellevirtpropriedellavitamatrimoniale,fralequali:rispettoefiduciavicendevoli,
accoglienzaegratitudinereciproche,pazienzaeperdono.Sullaportadingressodellavitadella
famiglia,affermaPapaFrancesco,sonoscrittetreparole[]:permesso?,grazie,scusa.
Infattiquesteparoleapronolastradaperviverebenenellafamiglia,pervivereinpace.Sonoparole
semplici,manoncossemplicidamettereinpratica!Racchiudonounagrandeforza:laforzadi
custodirelacasa,ancheattraversomilledifficolteproveinvecelaloromancanza,apocoapoco
apredellecrepechepossonofarlapersinocrollare(Francesco,Udienzagenerale,13maggio2015).
Ilsacramentodelmatrimonio,insomma,apreundinamismocheincludeesostieneitempieleprove
dellamore,cherichiedonounagradualematurazionealimentatadallagrazia.
LafamiglianeldisegnosalvificodiDio
44.(15)LeparoledivitaeternacheGeshalasciatoaisuoidiscepolicomprendevano
linsegnamentosulmatrimonioelafamiglia.TaleinsegnamentodiGescipermettedidistinguerein
tretappefondamentaliilprogettodiDiosulmatrimonioelafamiglia.Allinizio,clafamigliadelle
origini,quandoDiocreatoreistituilmatrimonioprimordialetraAdamoedEva,comesolido
fondamentodellafamiglia.Diononsolohacreatolessereumanomaschioefemmina(cf.Gen1,27),
malihaanchebenedettiperchfosserofecondiesimoltiplicassero(cf.Gen1,28).Perquesto,
l'uomolascersuopadreesuamadreesiunirasuamoglieeiduesarannounasolacarne(Gen
2,24).Questaunionestatadanneggiatadalpeccatoeddiventatalaformastoricadimatrimonio
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nelPopolodiDio,perilqualeMosconcesselapossibilitdirilasciareunattestatodidivorzio(cf.
Dt24,1ss).TaleformaeraprevalenteaitempidiGes.ConilSuoavventoelariconciliazionedel
mondocadutograzieallaredenzionedaLuioperata,terminlerainaugurataconMos.
Unioneefeconditdeiconiugi
45.statoribaditochelavalorizzazionedellinsegnamentocontenutonellaSacraScritturapotr
esserediaiutopermostrarecome,sindallaGenesi,Dioabbiaimpressonellacoppialapropria
immagineesomiglianza.Inquestalinea,PapaFrancescoharicordatochenonsololuomopresoa
simmaginediDio,nonsololadonnapresaasimmaginediDio,maancheluomoeladonna,
comecoppia,sonoimmaginediDio.Ladifferenzatrauomoedonnanonperlacontrapposizione,o
lasubordinazione,maperlacomunioneelagenerazione,sempreadimmagineesomiglianzadiDio
(Udienzagenerale,15aprile2015).Alcunievidenzianocheneldisegnocreativoinscrittala
complementarietdelcarattereunitivodelmatrimonioconquelloprocreativo:quellounitivo,frutto
diunliberoconsensocoscienteemeditato,predisponeallattuazionediquelloprocreativo.Inoltre,
lazionegenerantedeveesserecompresanellotticadellaprocreazioneresponsabileedellimpegnoa
prendersicuraprogettualmentedeifigliconfedelt.
LafamigliaimmaginedellaTrinit
46.(16)Ges,chehariconciliatoognicosains,hariportatoilmatrimonioelafamigliaallaloro
formaoriginale(cf.Mc10,112).LafamigliaeilmatrimoniosonostatiredentidaCristo(cf.Ef
5,2132),restauratiaimmaginedellaSantissimaTrinit,misterodacuiscaturisceogniveroamore.
Lalleanzasponsale,inauguratanellacreazioneerivelatanellastoriadellasalvezza,ricevelapiena
rivelazionedelsuosignificatoinCristoenellasuaChiesa.DaCristoattraversolaChiesa,il
matrimonioelafamigliaricevonolagrazianecessariapertestimoniarel'amorediDioeviverela
vitadicomunione.IlVangelodellafamigliaattraversalastoriadelmondosindallacreazione
delluomoadimmagineesomiglianzadiDio(cf.Gen1,2627)finoalcompimentodelmistero
dellAlleanzainCristoallafinedeisecoliconlenozzedellAgnello(cf.Ap19,9GiovanniPaoloII,
Catechesisullamoreumano).

CapitoloII
FamigliaevitadellaChiesa
LafamiglianeidocumentidellaChiesa
47.(17)Nelcorsodeisecoli,laChiesanonhafattomancareilsuocostanteinsegnamentosul
matrimonioelafamiglia.UnadelleespressionipialtediquestoMagisterostatapropostadal
ConcilioEcumenicoVaticanoII,nellaCostituzionepastoraleGaudiumetSpes,chededicaunintero
capitoloallapromozionedelladignitdelmatrimonioedellafamiglia(cf.GS,4752).Essoha
definitoilmatrimoniocomecomunitdivitaediamore(cf.GS,48),mettendolamorealcentro
dellafamiglia,mostrando,allostessotempo,laveritdiquestoamoredavantiallediverseformedi
riduzionismopresentinellaculturacontemporanea.Ilveroamoretramaritoemoglie(GS,49)
implicalamutuadonazionedis,includeeintegraladimensionesessualeelaffettivit,
corrispondendoaldisegnodivino(cf.GS,4849).Inoltre,GaudiumetSpes48sottolineail
radicamentoinCristodeglisposi:CristoSignorevieneincontroaiconiugicristianinelsacramento
delmatrimonio,econlororimane.Nellincarnazione,Egliassumelamoreumano,lopurifica,lo
portaapienezza,edonaaglisposi,conilsuoSpirito,lacapacitdiviverlo,pervadendotuttalaloro
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vitadifede,speranzaecarit.Inquestomodoglisposisonocomeconsacratie,medianteunagrazia
propria,edificanoilCorpodiCristoecostituisconounaChiesadomestica(cf.LG,11),coschela
Chiesa,percomprenderepienamenteilsuomistero,guardaallafamigliacristiana,chelomanifesta
inmodogenuino(IL,4).
Ladimensionemissionariadellafamiglia
48.Allalucedellinsegnamentoconciliareemagisterialesuccessivo,vienesuggeritodiapprofondire
ladimensionemissionariadellafamigliacomeChiesadomestica,chesiradicanelsacramentodel
Battesimoesirealizzaadempiendolapropriaministerialitallinternodellacomunitcristiana.La
famigliapersuanaturamissionariaedaccrescelapropriafedenellattodidonarlaaglialtri.Per
intraprenderepercorsidivalorizzazionedelruolomissionarioloroaffidato,urgentechelefamiglie
cristianeriscopranolachiamataatestimoniareilVangeloconlavitasenzanascondereciincui
credono.Ilfattostessodiviverelacomunionefamiliareunaformadiannunciomissionario.Da
questopuntodivista,occorrepromuoverelafamigliacomesoggettodellazionepastoralemediante
alcuneformeditestimonianza,tralequali:lasolidarietversoipoveri,laperturaalladiversitdelle
persone,lacustodiadelcreato,limpegnoperlapromozionedelbenecomuneapartiredalterritorio
nelqualeessavive.
LafamigliaviadellaChiesa
49.(18)SullasciadelConcilioVaticanoII,ilMagisteropontificiohaapprofonditoladottrinasul
matrimonioesullafamiglia.Inparticolare,PaoloVI,conlaEnciclicaHumanaeVitae,hamessoin
lucelintimolegametraamoreconiugaleegenerazionedellavita.SanGiovanniPaoloIIha
dedicatoallafamigliaunaparticolareattenzioneattraversolesuecatechesisullamoreumano,la
Letteraallefamiglie(GratissimamSane)esoprattuttoconlEsortazioneApostolicaFamiliaris
Consortio.Intalidocumenti,ilPonteficehadefinitolafamigliaviadellaChiesahaoffertouna
visionedinsiemesullavocazioneallamoredelluomoedelladonnahapropostolelinee
fondamentaliperlapastoraledellafamigliaeperlapresenzadellafamiglianellasociet.In
particolare,trattandodellacaritconiugale(cf.FC,13),hadescrittoilmodoincuiiconiugi,nel
loromutuoamore,ricevonoildonodelloSpiritodiCristoevivonolalorochiamataallasantit
(IL,5).
Lamisuradivinadellamore
50.(19)BenedettoXVI,nellEnciclicaDeusCaritasEst,haripresoiltemadellaveritdellamore
trauomoedonna,chesilluminapienamentesoloallalucedellamorediCristocrocifisso(cf.DCE,
2).Egliribadiscecome:Ilmatrimoniobasatosuunamoreesclusivoedefinitivodiventaliconadel
rapportodiDioconilsuopopoloeviceversa:ilmododiamarediDiodiventalamisuradellamore
umano(DCE,11).Inoltre,nellaEnciclicaCaritasinVeritate,evidenzialimportanzadellamore
comeprincipiodivitanellasociet(cf.CiV,44),luogoincuisimparalesperienzadelbene
comune(IL,6).
Lafamigliainpreghiera
51.LinsegnamentodeiPonteficiinvitaadapprofondireladimensionespiritualedellavitafamiliarea
partiredallariscopertadellapreghierainfamigliaedellascoltoincomunedellaParoladiDio,dacui
scaturiscelimpegnodicarit.Perlavitadellafamigliadifondamentaleimportanzalariscoperta
delgiornodelSignore,qualesegnodelsuoprofondoradicarsinellacomunitecclesiale.Inoltre,si
propongaunaccompagnamentopastoraleadeguatoperfarcrescereunaspiritualitfamiliare
incarnata,inrispostaalledomandechenasconodalvissutoquotidiano.Siritieneutilechela
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spiritualitdellafamigliavengaalimentatadafortiesperienzedifedeeinparticolaredalla
partecipazionefedeleallEucaristia,fonteeculminedituttalavitacristiana(LG,11).
Famigliaefede
52.(20)PapaFrancesco,nellEnciclicaLumenFideiaffrontandoillegametralafamigliaela
fede,scrive:LincontroconCristo,illasciarsiafferrareeguidaredalsuoamoreallargalorizzonte
dellesistenza,ledonaunasperanzasolidachenondelude.Lafedenonunrifugiopergentesenza
coraggio,maladilatazionedellavita.Essafascoprireunagrandechiamata,lavocazione
allamore,eassicurachequestamoreaffidabile,chevalelapenadiconsegnarsiadesso,perchil
suofondamentositrovanellafedeltdiDio,pifortediogninostrafragilit(LF,53)(IL,7).
Catechesiefamiglia
53.Moltiritengononecessariounrinnovamentodeipercorsicatechisticiperlafamiglia.Alriguardo,
siabbiacuradivalorizzarelecoppiecomesoggettiattividellacatechesi,specialmenteneiconfronti
deiproprifigli,incollaborazioneconsacerdoti,diaconiepersoneconsacrate.Talecollaborazione
aiutaaconsiderarelavocazionealmatrimoniocomeunarealtimportante,acuicisidevepreparare
adeguatamenteperuncongruoperiododitempo.Lintegrazionedifamigliecristianesolideeministri
affidabilirendecredibilelatestimonianzadiunacomunitchesirivolgeaigiovaniincamminoverso
legrandisceltedellavita.
Lacomunitcristianarinunciadessereunagenziadiservizi,perdiventareinveceilluogoincuile
famiglienascono,siincontranoesiconfrontanoinsieme,camminandonellafedeecondividendo
percorsidicrescitaedireciprocoscambio.
Lindissolubilitdelmatrimonioelagioiadelvivereinsieme
54.(21)Ildonoreciprococostitutivodelmatrimoniosacramentaleradicatonellagraziadel
BattesimochestabiliscelalleanzafondamentalediognipersonaconCristonellaChiesa.Nella
reciprocaaccoglienzaeconlagraziadiCristoinubendisipromettonodonototale,fedelte
aperturaallavita,essiriconosconocomeelementicostitutividelmatrimonioidonicheDiooffre
loro,prendendosulserioillorovicendevoleimpegno,insuonomeedifronteallaChiesa.Ora,nella
fedepossibileassumereibenidelmatrimoniocomeimpegnimegliosostenibilimediantelaiuto
dellagraziadelsacramento.Dioconsacralamoredeglisposieneconfermalindissolubilit,
offrendolorolaiutoperviverelafedelt,lintegrazionereciprocaelaperturaallavita.Pertanto,lo
sguardodellaChiesasivolgeaglisposicomealcuoredellafamigliainterachevolgeanchessalo
sguardoversoGes.
55.Lagioiadelluomoespressionedellarealizzazionepienadellapropriapersona.Perproporre
lunicitdellagioiachevienedallunionedeiconiugiedallacostituzionediunnuovonucleo
familiare,opportunopresentarelafamigliacomeunluogodirelazionipersonaliegratuite,cos
comenonavvieneinaltrigruppisociali.Ildonoreciprocoegratuito,lavitachenasceelacustodiadi
tuttiimembri,daipiccoliaglianziani,sonosoloalcunidegliaspetticherendonounicanellasua
bellezzalafamiglia.importantefarmaturarelideacheilmatrimoniounasceltapertuttalavita
chenonlimitalanostraesistenza,malarendepiriccaepiena,anchenelledifficolt.
Attraversoquestasceltadivita,lafamigliaedificalasocietnoncomesommadiabitantidiun
territorio,ncomeinsiemedicittadinidiunoStato,macomeautenticaesperienzadipopolo,edi
PopolodiDio.

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CapitoloIII
Famigliaecamminoversolasuapienezza
Ilmisterocreaturaledelmatrimonio
56.(22)Nellastessaprospettiva,facendonostrolinsegnamentodellApostolosecondocuituttala
creazionestatapensatainCristoeinvistadilui(cf.Col1,16),ilConcilioVaticanoIIhavoluto
esprimereapprezzamentoperilmatrimonionaturaleeperglielementivalidipresentinellealtre
religioni(cf.NA,2)enelleculturenonostanteilimitieleinsufficienze(cf.RM,55).Lapresenzadei
seminaVerbinelleculture(cf.AG,11)potrebbeessereapplicata,peralcuniversi,ancheallarealt
matrimonialeefamiliareditantecultureedipersonenoncristiane.Cisonoquindielementivalidi
ancheinalcuneformefuoridelmatrimoniocristianocomunquefondatosullarelazionestabilee
veradiunuomoeunadonna,cheinognicasoriteniamosianoadessoorientate.Conlosguardo
rivoltoallasaggezzaumanadeipopoliedelleculture,laChiesariconosceanchequestafamiglia
comelacellulabasilarenecessariaefecondadellaconvivenzaumana.
57.LaChiesaconsapevoledellaltoprofilodelmisterocreaturaledelmatrimoniofrauomoedonna.
Pertanto,intendevalorizzareloriginariagraziacreaturalecheavvolgelesperienzadiunalleanza
coniugalesinceramenteintenzionataacorrispondereaquestavocazioneoriginaria,eapraticarnela
giustizia.Laserietdelladesioneaquestoprogettoeilcoraggiocheessarichiedesilasciano
apprezzareinmodospecialepropriooggi,nelmomentoincuiilvalorediquestaispirazione,che
riguardatuttiilegamicostruitidallafamiglia,messoindubbio,oanchecensuratoerimosso.
Perci,anchenelcasoincuilamaturazionedelladecisionedigiungerealmatrimoniosacramentale
dapartediconviventiosposaticivilmentesiaancoraadunostatovirtuale,incipiente,odigraduale
approssimazione,sichiedechelaChiesanonsisottraggaalcompitodiincoraggiareesostenere
questosviluppo.Nellostessotempo,farcosabuonasemostrerapprezzamentoeamicizianei
confrontidellimpegnogipreso,delqualericonoscerglielementidicoerenzaconildisegno
creaturalediDio.
Versolefamigliecompostedaunioniconiugalicondisparitdiculto,ilcuinumerostacrescendo
nonsoloneiterritoridimissione,maancheneiPaesidilungatradizionecristiana,sisottolinea
limportanzadisviluppareunadeguatacurapastorale.
Veritebellezzadellafamigliaemisericordiaversolefamiglieferiteefragili
58.(23)Conintimagioiaeprofondaconsolazione,laChiesaguardaallefamigliecherestanofedeli
agliinsegnamentidelVangelo,ringraziandoleeincoraggiandoleperlatestimonianzacheoffrono.
Grazieadesse,infatti,resacredibilelabellezzadelmatrimonioindissolubileefedelepersempre.
Nellafamiglia,chesipotrebbechiamareChiesadomestica(LG,11),maturalaprimaesperienza
ecclesialedellacomunionetrapersone,incuisiriflette,pergrazia,ilmisterodellaSantaTrinit.
quichesiapprendelafaticaelagioiadellavoro,lamorefraterno,ilperdonogeneroso,sempre
rinnovato,esoprattuttoilcultodivinoattraversolapreghieraeloffertadellapropriavita(CCC,
1657).LaSantaFamigliadiNazaretneilmodellomirabile,allacuiscuolanoicomprendiamo
perchdobbiamotenereunadisciplinaspirituale,sevogliamoseguireladottrinadelVangeloe
diventarediscepolidelCristo(PaoloVI,DiscorsoaNazaret,5gennaio1964).IlVangelodella
famiglianutrepurequeisemicheancoraattendonodimaturare,edevecurarequeglialberichesi
sonoinariditienecessitanodinonesseretrascurati.
LintimolegametraChiesaefamiglia
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59.Labenedizioneelaresponsabilitdiunanuovafamiglia,sigillatanelsacramentoecclesiale,
comportaladisponibilitafarsisostenitoriepromotori,allinternodellacomunitcristiana,della
generalequalitdellalleanzafrauomoedonna:nellambitodellegamesociale,dellagenerazionedei
figli,dellaprotezionedeipideboli,dellavitacomune.Questadisponibilitrichiedeuna
responsabilitchehadirittodiesseresostenuta,riconosciutaeapprezzata.
InvirtdelsacramentocristianoognifamigliadiventaatuttiglieffettiunbeneperlaChiesa,che
chiedeperpartesuadiessereconsiderataunbeneperlastessafamigliachenasce.Inquesta
prospettivasarcertamenteundonoprezioso,perloggidellaChiesa,lumiledisposizionea
considerarepiequamentequestareciprocitdelbonumecclesiae:laChiesaunbeneperla
famiglia,lafamigliaunbeneperlaChiesa.LacustodiadeldonosacramentaledelSignoreinveste
laresponsabilitdellacoppiacristianadaunlatoequelladellacomunitcristianadallaltro,ciascuno
nelmodochelecompete.Difronteallinsorgeredelladifficolt,anchegrave,dicustodirelunione
matrimoniale,ildiscernimentodeirispettiviadempimentiedellerelativeinadempienzedovressere
lealmenteapprofonditodallacoppiaconlaiutodellacomunit,alloscopodicomprendere,valutaree
ripararequantofuomessootrascuratodaentrambeleparti.
60.(24)LaChiesa,inquantomaestrasicuraemadrepremurosa,purriconoscendocheperi
battezzatinonvialtrovincolonuzialechequellosacramentale,echeognirotturadiessocontro
lavolontdiDio,ancheconsapevoledellafragilitdimoltisuoifiglichefaticanonelcammino
dellafede.Pertanto,senzasminuireilvaloredellidealeevangelico,bisognaaccompagnarecon
misericordiaepazienzalepossibilitappedicrescitadellepersonechesivannocostruendogiorno
pergiorno.[]Unpiccolopasso,inmezzoagrandilimitiumani,puesserepigraditoaDiodella
vitaesteriormentecorrettadichitrascorreisuoigiornisenzafronteggiareimportantidifficolt.A
tuttidevegiungerelaconsolazioneelostimolodellamoresalvificodiDio,cheopera
misteriosamenteinognipersona,aldildeisuoidifettiedellesuecadute(EG,44).
Lafamigliadonoecompito
61.Latteggiamentodeifedelineiconfrontidellepersonenonancoragiunteallacomprensione
dellimportanzadelsacramentonuzialesiesprimasoprattuttoattraversounrapportodiamicizia
personale,accogliendolaltrocoscome,senzagiudicarlo,rispondendoaisuoibisogni
fondamentalieallostessotempotestimoniandolamoreelamisericordiadiDio.Importanteavere
lacoscienzadiesseretuttideboli,peccatoricomeglialtri,purnonrinunciandoadaffermareibeniei
valoridelmatrimoniocristiano.Inoltre,daacquisirelaconsapevolezzachelafamiglianeldisegno
diDiononundovere,maundono,echeoggiladecisionediaccederealsacramentononqualcosa
digidatosindallinizio,maunpassodamaturareeunametadaraggiungere.
Aiutarearaggiungerelapienezza
62.(25)Inordineadunapprocciopastoraleversolepersonechehannocontrattomatrimoniocivile,
chesonodivorziatierisposati,ochesemplicementeconvivono,competeallaChiesarivelarelorola
divinapedagogiadellagrazianelleloroviteeaiutarlearaggiungerelapienezzadelpianodiDioin
loro.SeguendolosguardodiCristo,lacuilucerischiaraogniuomo(cf.Gv1,9GS,22)laChiesasi
volgeconamoreacolorochepartecipanoallasuavitainmodoincompiuto,riconoscendochela
graziadiDiooperaanchenellelorovitedandoloroilcoraggiopercompiereilbene,perprendersi
curaconamorelunodellaltroedessereaserviziodellacomunitnellaqualevivonoelavorano.
63.Lacomunitcristianasimostriaccoglienteneiconfrontidellecoppiechesitrovanoindifficolt,
ancheattraversolaprossimitdifamigliechevivonoilmatrimoniocristiano.LaChiesasiaffiancaai
coniugiarischiodiseparazione,perchriscopranolabellezzaelaforzadellalorovitaconiugale.Nel
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casoincuisiconsumiunadolorosafinedellarelazione,laChiesasenteildoverediaccompagnare
questomomentodisofferenza,inmodochenonsiaccendanorovinosecontrapposizionitraiconiugi,
esoprattuttoifigliabbianoasoffrirnemenopossibile.
auspicabilechenelleDiocesisipromuovanodeipercorsidicoinvolgimentoprogressivoperle
personeconviventiounitecivilmente.Partendodalmatrimoniocivile,sigiungapoialmatrimonio
cristianodopounperiododidiscernimentocheconducaallafineaunasceltaveramenteconsapevole.
64.(26)LaChiesaguardaconapprensioneallasfiduciaditantigiovaniversolimpegnoconiugale,
soffreperlaprecipitazioneconcuitantifedelidecidonodiporrefinealvincoloassunto,
instaurandoneunaltro.Questifedeli,chefannopartedellaChiesahannobisognodiunattenzione
pastoralemisericordiosaeincoraggiante,distinguendoadeguatamentelesituazioni.Igiovani
battezzativannoincoraggiatianonesitaredinanziallaricchezzacheailoroprogettidiamore
procurailsacramentodelmatrimonio,fortidelsostegnochericevonodallagraziadiCristoedalla
possibilitdiparteciparepienamenteallavitadellaChiesa.
Igiovanielapauradisposarsi
65.Moltigiovanihannopauradifalliredinanziallaprospettivamatrimoniale,ancheacausadimolti
casidifallimentomatrimoniale.percinecessariodiscernerepiattentamentelemotivazioni
profondedellarinunciaedelloscoraggiamento.dapensare,infatti,che,inmolticasi,quelle
motivazioniabbianoachefareproprioconlaconsapevolezzadiunobiettivochepuranche
apprezzatoepersinodesideratoapparesproporzionatoadunragionevolecalcolodelleproprie
forze,oconildubbioinsuperabileariguardodellacostanzadeiproprisentimenti.Piche
linsofferenzaallafedelteallastabilitdellamore,cherimangonooggettodeldesiderio,spesso
lansiaoaddiritturalangosciadinonpoterleassicurarecheinducelarimozione.Ladifficolt,di
perssuperabile,chiamataincausacomeprovadellimpossibilitradicale.Inoltre,avolteaspetti
diconvenienzasocialeeproblemieconomiciconnessiallacelebrazionedellenozzeinfluisconosulla
decisionedinonsposarsi.
66.(27)Intalsenso,unadimensionenuovadellapastoralefamiliareodiernaconsistenelprestare
attenzioneallarealtdeimatrimonicivilitrauomoedonna,aimatrimonitradizionalie,fattele
debitedifferenze,anchealleconvivenze.Quandolunioneraggiungeunanotevolestabilit
attraversounvincolopubblico,connotatadaaffettoprofondo,daresponsabilitneiconfrontidella
prole,dacapacitdisuperareleprove,puesserevistacomeunoccasionedaaccompagnarenello
sviluppoversoilsacramentodelmatrimonio.Moltospessoinvecelaconvivenzasistabiliscenonin
vistadiunpossibilefuturomatrimonio,masenzaalcunaintenzionedistabilireunrapporto
istituzionale.
67.(28)ConformeallosguardomisericordiosodiGes,laChiesadeveaccompagnarecon
attenzioneepremuraisuoifiglipifragili,segnatidallamoreferitoesmarrito,ridonandofiduciae
speranza,comelalucedelfarodiunportoodiunafiaccolaportatainmezzoallagenteper
illuminarecolorochehannosmarritolarottaositrovanoinmezzoallatempesta.Consapevoliche
lamisericordiapigrandedirelaveritconamore,andiamoaldildellacompassione.Lamore
misericordioso,comeattraeeunisce,costrasformaedeleva.Invitaallaconversione.Cosnello
stessomodointendiamolatteggiamentodelSignore,chenoncondannaladonnaadultera,male
chiededinonpeccarepi(cf.Gv8,111).
Lamisericordiaveritrivelata
68.PerlaChiesasitrattadipartiredallesituazioniconcretedellefamigliedioggi,tuttebisognosedi
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misericordia,cominciandodaquellepisofferenti.Nellamisericordia,infatti,risplendelasovranit
diDio,concuiEglifedelesempredinuovoalsuoessere,cheamore(cf.1Gv4,8),ealsuopatto.
LamisericordialarivelazionedellafedeltedellidentitdiDioconsestessoecosaltempostesso
dimostrazionedellidentitcristiana.Percilamisericordianontoglienullaallaverit.Essastessa
veritrivelataedstrettamentelegataconlefondamentaliveritdellafedelincarnazione,lamorte
erisurrezionedelSignoreesenzadiessecadrebbenelnulla.Lamisericordiailcentrodella
rivelazionediGesCristo(MV,25).

IIIPARTE
LAMISSIONEDELLAFAMIGLIAOGGI

CapitoloI
Famigliaedevangelizzazione
AnnunciareilVangelodellafamigliaoggi,neivaricontesti
69.(29)Ildialogosinodalesisoffermatosualcuneistanzepastoralipiurgentidaaffidarealla
concretizzazionenellesingoleChieselocali,nellacomunionecumPetroetsubPetro.Lannunzio
delVangelodellafamigliacostituisceunurgenzaperlanuovaevangelizzazione.LaChiesa
chiamataadattuarlocontenerezzadimadreechiarezzadimaestra(cf.Ef4,15),infedeltalla
kenosimisericordiosadelCristo.Laveritsiincarnanellafragilitumananonpercondannarla,ma
persalvarla(cf.Gv3,1617).
TenerezzainfamigliatenerezzadiDio
70.Tenerezzavuoldiredarecongioiaesuscitarenellaltrolagioiadisentirsiamato.Essasiesprime
inparticolarenelvolgersiconattenzionesquisitaailimitidellaltro,specialmentequandoemergono
inmanieraevidente.Trattarecondelicatezzaerispettosignificacurareleferiteeridonaresperanza,
inmododaravvivarenellaltrolafiducia.Latenerezzaneirapportifamiliarilavirtquotidianache
aiutaasuperareiconflittiinteriorierelazionali.Alriguardo,PapaFrancescociinvitaariflettere:
Abbiamoilcoraggiodiaccoglierecontenerezzalesituazionidifficilieiproblemidichicista
accanto,oppurepreferiamolesoluzioniimpersonali,magariefficientimaprivedelcaloredel
Vangelo?Quantobisognoditenerezzahaoggiilmondo!PazienzadiDio,vicinanzadiDio,
tenerezzadiDio(OmeliainoccasionedellaSantaMessadellaNottenellaSolennitdelNataledel
Signore,24dicembre2014).
71.(30)EvangelizzareresponsabilitdituttoilPopolodiDio,ognunosecondoilproprioministero
ecarisma.Senzalatestimonianzagioiosadeiconiugiedellefamiglie,Chiesedomestiche,
lannunzio,anchesecorretto,rischiadiessereincompresoodiaffogarenelmarediparoleche
caratterizzalanostrasociet(cf.NMI,50).IPadrisinodalihannopivoltesottolineatochele
famigliecattolicheinforzadellagraziadelsacramentonuzialesonochiamateadessereessestesse
soggettiattividellapastoralefamiliare.
Lafamigliasoggettodellapastorale
72.LaChiesadeveinfonderenellefamiglieunsensodiappartenenzaecclesiale,unsensodelnoi
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nelqualenessunmembrodimenticato.Tuttisianoincoraggiatiasvilupparelepropriecapacitea
realizzareilprogettodellapropriavitaaserviziodelRegnodiDio.Ognifamiglia,inseritanel
contestoecclesiale,riscopralagioiadellacomunioneconaltrefamiglieperservireilbenecomune
dellasociet,promuovendounapolitica,uneconomiaeunaculturaalserviziodellafamiglia,anche
attraversolutilizzodeisocialnetworkedeimedia.
Siauspicalapossibilitdicrearepiccolecomunitdifamigliecometestimoniviventideivalori
evangelici.Siavverteilbisognodipreparare,formareeresponsabilizzarealcunefamiglieche
possanoaccompagnarnealtreaviverecristianamente.Vannopurericordateeincoraggiatelefamiglie
chesirendonodisponibiliaviverelamissioneadgentes.Infine,sisegnalalimportanzadi
collegarelapastoralegiovanileconlapastoralefamiliare.
Laliturgianuziale
73.Lapreparazionedellenozzeoccupaperlungotempolattenzionedeinubendi.Allacelebrazione
delmatrimonio,preferibilmentedaviverenellacomunitdiappartenenzadiunooentrambii
nubendi,occorreconferireladovutaattenzione,mettendoinrisaltosoprattuttoilsuocarattere
propriamentespiritualeedecclesiale.Attraversounapartecipazionecordialeegioiosa,lacomunit
cristiana,invocandoloSpiritoSanto,accoglienelsuogrembolanuovafamigliaaffinch,come
Chiesadomestica,sisentapartedellapigrandefamigliaecclesiale.
Frequentemente,ilcelebrantehalopportunitdirivolgersiadunassembleacompostadapersoneche
partecipanopocoallavitaecclesialeoappartengonoadaltraconfessionecristianaocomunit
religiosa.Pertanto,sitrattadiunapreziosaoccasionediannunciodelVangelodellafamiglia,chesia
capacedisuscitare,anchenellefamigliepresenti,lariscopertadellafedeedellamorechevengono
daDio.Lacelebrazionenuzialeancheoccasionepropiziadiinvitaremoltiallacelebrazionedel
sacramentodellaRiconciliazione.
LafamigliaoperadiDio
74.(31)Decisivosarporreinrisaltoilprimatodellagrazia,equindilepossibilitcheloSpirito
donanelsacramento.SitrattadifarsperimentarecheilVangelodellafamigliagioiacheriempie
ilcuoreelavitaintera,perchinCristosiamoliberatidalpeccato,dallatristezza,dalvuoto
interiore,dallisolamento(EG,1).Allalucedellaparaboladelseminatore(cf.Mt13,39),ilnostro
compitodicooperarenellasemina:ilrestooperadiDio.Nonbisognaneppuredimenticareche
laChiesachepredicasullafamigliasegnodicontraddizione.
75.Ilprimatodellagraziasimanifestainpienezzaquandolafamigliarenderagionedellapropria
fedeeiconiugivivonoilloromatrimoniocomeunavocazione.Alriguardo,sisuggeriscedi:
sostenereeincoraggiarelatestimonianzacredentedeiconiugicristianiattivaresolidipercorsidi
crescitadellagraziabattesimale,soprattuttonellafasegiovanileadottare,nellapredicazioneenella
catechesi,unlinguaggiosimbolico,esperienzialeesignificativo,anchemedianteincontrieappositi
corsiperglioperatoripastorali,inmododaraggiungereeffettivamenteidestinatariededucarliad
invocareericonoscerelapresenzadiDiofraiconiugiunitinelsacramento,inunostatodicontinua
conversione.
Conversionemissionariaelinguaggiorinnovato
76.(32)PerquestosirichiedeatuttalaChiesaunaconversionemissionaria:necessarionon
fermarsiadunannunciomeramenteteoricoesganciatodaiproblemirealidellepersone.Nonvamai
dimenticatochelacrisidellafedehacomportatounacrisidelmatrimonioedellafamigliae,come
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conseguenza,siinterrottaspessolatrasmissionedellastessafededaigenitoriaifigli.Dinanziad
unafedefortelimposizionedialcuneprospettiveculturalicheindebolisconolafamigliaeil
matrimoniononhaincidenza.
77.(33)Laconversioneanchequelladellinguaggioperchessorisultieffettivamentesignificativo.
LannunziodevefarsperimentarecheilVangelodellafamigliarispostaalleattesepiprofonde
dellapersonaumana:allasuadigniteallarealizzazionepienanellareciprocit,nellacomunionee
nellafecondit.Nonsitrattasoltantodipresentareunanormativamadiproporrevalori,
rispondendoalbisognodiessichesiconstataoggiancheneiPaesipisecolarizzati.
78.Ilmessaggiocristianodeveessereannunciatoprediligendounlinguaggiochesuscitilasperanza.
necessarioadottareunacomunicazionechiaraedinvitante,aperta,chenonmoralizzi,giudichie
controlli,erendatestimonianzadellinsegnamentomoraledellaChiesa,restando
contemporaneamentesensibileallecondizionidellesingolepersone.
PoichsudiversitemiilMagisteroecclesialenonvienepicompresodamolti,siavvertelurgenza
diunlinguaggioingradodiraggiungeretutti,specialmenteigiovani,pertrasmetterelabellezza
dellamorefamiliareefarcomprendereilsignificatoditerminicomedonazione,amoreconiugale,
feconditeprocreazione.
Lamediazioneculturale
79.Perunatrasmissionepiappropriatadellafedeapparenecessariaunamediazioneculturale
capacediesprimereconcoerenzaladuplicefedeltalVangelodiGesealluomocontemporaneo.
ComeinsegnavailBeatoPaoloVI:Anoispecialmente,PastorinellaChiesa,incombelacuradi
ricreareconaudaciaesaggezza,inpienafedeltalsuocontenuto,imodipiadattiepiefficaciper
comunicareilmessaggioevangelicoagliuominidelnostrotempo(EN,40).
Oggi,inmodoparticolare,necessarioporrelaccentosullimportanzadellannunciogioiosoe
ottimistadelleveritdellafedesullafamiglia,ancheavvalendosidiquipesspecializzate,espertein
comunicazione,chesappianotenereingiustocontoleproblematichederivantidaglistilidivita
odierni.
LaParoladiDiofontedivitaspiritualeperlafamiglia
80.(34)LaParoladiDiofontedivitaespiritualitperlafamiglia.Tuttalapastoralefamiliare
dovrlasciarsimodellareinteriormenteeformareimembridellaChiesadomesticamediantela
letturaoranteeecclesialedellaSacraScrittura.LaParoladiDiononsolounabuonanovellaper
lavitaprivatadellepersone,maancheuncriteriodigiudizioeunaluceperildiscernimentodelle
diversesfideconcuisiconfrontanoiconiugielefamiglie.
81.AllalucedellaParoladiDio,chedomandadiscernimentonellesituazionipidiverse,lapastorale
devetenereinconsiderazionecheunacomunicazioneapertaaldialogoescevradapregiudizi
necessariaparticolarmenteneiconfrontidiqueicattolicicheinmateriadimatrimonioefamiglianon
vivono,ononsonoincondizionedivivere,inpienoaccordoconlinsegnamentodellaChiesa.
Lasinfoniadelledifferenze
82.(35)AllostessotempomoltiPadrisinodalihannoinsistitosuunapprocciopipositivoalle
ricchezzedellediverseesperienzereligiose,senzataceresulledifficolt.Inquestediverserealt
religioseenellagrandediversitculturalechecaratterizzaleNazioniopportunoapprezzareprima
lepossibilitpositiveeallalucediessevalutarelimitiecarenze.
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83.Apartiredallaconstatazionedellapluralitreligiosaeculturale,siauspicacheilSinodo
custodiscaevalorizzilimmaginedisinfoniadelledifferenze.evidenziatocomenelsuo
complessolapastoralematrimonialeefamiliarenecessitidistimarequeglielementipositiviche
sincontranonellediverseesperienzereligioseeculturali,iqualirappresentanounapraeparatio
evangelica.Attraversolincontroconlepersonechehannointrapresouncamminodi
consapevolezzaeresponsabilitversogliautenticibenidelmatrimonio,sipotrstabilireunafattiva
collaborazioneperlapromozioneeladifesadellafamiglia.

CapitoloII
Famigliaeformazione
Lapreparazionealmatrimonio
84.(36)Ilmatrimoniocristianounavocazionechesiaccoglieconunadeguatapreparazioneinun
itinerariodifede,conundiscernimentomaturo,enonvaconsideratosolocomeunatradizione
culturaleounesigenzasocialeogiuridica.Pertantooccorrerealizzarepercorsicheaccompagnino
lapersonaelacoppiainmodocheallacomunicazionedeicontenutidellafedesiuniscalesperienza
divitaoffertadallinteracomunitecclesiale.
85.Perfarcomprenderelavocazionealmatrimoniocristianoindispensabilemigliorarela
preparazionealsacramento,eparticolarmentelacatechesiprematrimonialetalvoltapoveradi
contenuticheparteintegrantedellapastoraleordinaria.importantecheglisposicoltivino
responsabilmentelalorofede,basatasullinsegnamentodellaChiesapresentatoinmodochiaroe
comprensibile.
Anchelapastoraledeinubendideveinserirsinellimpegnogeneraledellacomunitcristianaa
presentareinmodoadeguatoeconvincenteilmessaggioevangelicocircaladignitdellapersona,la
sualiberteilrispettoperidirittiumani.
86.Nelcambiamentoculturaleinattospessovengonopresentati,senonimposti,modelliincontrasto
conlavisionecristianadellafamiglia.Pertanto,ipercorsiformatividovrannooffrireitineraridi
educazionecheaiutinolepersoneadesprimereadeguatamenteilpropriodesideriodiamorenel
linguaggiodellasessualit.Nelcontestoculturaleesocialeodierno,incuilasessualitspesso
svincolatadaunprogettodiamoreautentico,lafamiglia,purrimanendolospaziopedagogico
privilegiato,nonpuesserelunicoluogodieducazioneallasessualit.Occorre,perquesto,
strutturareveriepropripercorsipastoralidisupportoallefamiglie,rivoltisiaaisingolisiaalle
coppie,conunaparticolareattenzionealletdellapubertedelladolescenza,neiqualiaiutarea
scoprirelabellezzadellasessualitnellamore.
VienesegnalatainalcuniPaesilapresenzadiprogettiformativiimpostidallautoritpubblicache
presentanocontenutiincontrastoconlavisionepropriamenteumanaecristiana:rispettoadessiva
affermatocondecisioneildirittoallobiezionedicoscienzadapartedeglieducatori.
Laformazionedeifuturipresbiteri
87.(37)stataripetutamenterichiamatalanecessitdiunradicalerinnovamentodellaprassi
pastoraleallalucedelVangelodellafamiglia,superandoleotticheindividualistichecheancorala
caratterizzano.Perquestosipivolteinsistitosulrinnovamentodellaformazionedeipresbiteri,
deidiaconi,deicatechistiedeglialtrioperatoripastorali,medianteunmaggiorecoinvolgimento
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dellestessefamiglie.
88.Lafamigliadorigineilgrembodellavocazionesacerdotale,chesinutredellasua
testimonianza.ampiamentepercepitouncrescentebisognodiincluderelefamiglie,inparticolarela
presenzafemminile,nellaformazionesacerdotale.Sisuggeriscecheiseminaristi,durantelaloro
formazione,vivanodeiperiodicongruiconlapropriafamigliaesianoguidatinelfareesperienzedi
pastoralefamiliareenellacquisireconoscenzaadeguatadellasituazioneattualedellefamiglie.Si
consideriinoltrechealcuniseminaristiprovengonodacontestifamiliaridifficili.Lapresenzadeilaici
equelladellefamiglie,anchenellerealtdiSeminario,segnalatacomebenefica,perchicandidati
alsacerdoziocomprendanoilvaloredellacomunionetralediversevocazioni.Nellaformazioneal
ministeroordinatononsiputralasciarelosviluppoaffettivoepsicologico,anchepartecipandoin
mododirettoapercorsiadeguati.
Laformazionedelcleroedeglioperatoripastorali
89.Nellaformazionepermanentedelcleroedeglioperatoripastoraliauspicabilechesicontinuia
curareconstrumentiappropriatilamaturazionedelladimensioneaffettivaepsicologica,chesarloro
indispensabileperlaccompagnamentopastoraledellefamiglie.SisuggeriscechelUfficiodiocesano
perlafamigliaeglialtriUfficipastoralipossanointensificarelalorocollaborazioneinvistadiuna
piefficaceazionepastorale.
Famigliaeistituzionipubbliche
90.(38)Siparimentisottolineatalanecessitdiunaevangelizzazionechedenunziconfranchezzai
condizionamenticulturali,sociali,politiciedeconomici,comeleccessivospaziodatoallalogicadel
mercato,cheimpedisconounautenticavitafamiliare,determinandodiscriminazioni,povert,
esclusioni,violenza.Perquestovasviluppatoundialogoeunacooperazioneconlestrutturesociali,
evannoincoraggiatiesostenutiilaicichesiimpegnano,comecristiani,inambitoculturaleesocio
politico.
91.Considerandochelafamiglialacellulaprimaevitaledellasociet(AA,11),essadeve
riscoprirelasuavocazioneasostegnodelviveresocialeintuttiisuoiaspetti.indispensabilechele
famiglie,attraversoilloroaggregarsi,trovinolemodalitperinteragireconleistituzionipolitiche,
economicheeculturali,alfinediedificareunasocietpigiusta.
Lacollaborazioneconleistituzionipubblichenonsempresirivelaagevoleintuttiicontesti.Infatti,il
concettodifamigliadimolteistituzioninoncoincideconquellocristianoocolsuosensonaturale.I
fedelivivonoacontattoconmodelliantropologicidiversi,chespessoinfluisconoemodificano
radicalmenteilloromododipensare.
Leassociazionifamiliariedimovimenticattolicidovrebberolavorareinmodocongiunto,alfinedi
portareallattenzionedelleistituzionisocialiepolitichelerealiistanzedellafamigliaedidenunciare
quellepratichechenecompromettonolastabilit.
Limpegnosociopoliticoinfavoredellafamiglia
92.Icristianidevonoimpegnarsiinmododirettonelcontestosociopolitico,partecipando
attivamenteaiprocessidecisionalieportandoneldibattitoistituzionaleleistanzedelladottrina
socialedellaChiesa.Taleimpegnofavorirebbelosviluppodiprogrammiadeguatiperaiutarei
giovanielefamigliebisognose,arischiodiisolamentosocialeediesclusione.
NeidiversicontestinazionalieinternazionaliutileriproporrelaCartadeidirittidellafamiglia,
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mettendoneinevidenzailcollegamentoconlaDichiarazioneuniversaledeidirittidelluomo.
Indigenzaerischiodiusura
93.Tralediversefamigliecheversanoincondizionidiindigenzaeconomica,acausadella
disoccupazioneodellaprecarietlavorativa,delnumeroelevatodifigliodellamancanzadi
assistenzasociosanitaria,nondiradoaccadechealcuni,nonpotendoaccederealcredito,sitrovino
adesserevittimedellusura.Ataleriguardo,sisuggeriscedicrearestruttureeconomichedisostegno
adeguatoperaiutaretalifamiglie.
Guidareinubendinelcamminodipreparazionealmatrimonio
94.(39)Lacomplessarealtsocialeelesfidechelafamigliaoggichiamataadaffrontare
richiedonounimpegnomaggioredituttalacomunitcristianaperlapreparazionedeinubendial
matrimonio.necessarioricordarelimportanzadellevirt.Traesselacastitrisultacondizione
preziosaperlacrescitagenuinadellamoreinterpersonale.RiguardoaquestanecessitiPadri
sinodalisonostaticoncordinelsottolinearelesigenzadiunmaggiorecoinvolgimentodellintera
comunitprivilegiandolatestimonianzadellestessefamiglie,oltrechediunradicamentodella
preparazionealmatrimonionelcamminodiiniziazionecristiana,sottolineandoilnessodel
matrimonioconilBattesimoeglialtrisacramenti.Siparimentievidenziatalanecessitdi
programmispecificiperlapreparazioneprossimaalmatrimoniochesianoveraesperienzadi
partecipazioneallavitaecclesialeeapprofondiscanoidiversiaspettidellavitafamiliare.
95.Siauspicaunampliamentodeitemiformativinegliitinerariprematrimoniali,coschequesti
diventinodeipercorsidieducazioneallafedeeallamore.Essidovrebberoassumerelafisionomiadi
uncamminoorientatoaldiscernimentovocazionalepersonaleedicoppia.Atalescopooccorre
creareunamiglioresinergiatraivariambitipastoraligiovanile,familiare,catechesi,movimentie
associazioni,taledaqualificarelitinerarioformativoinsensomaggiormenteecclesiale.
Dapivocisiribadiscelesigenzadiunrinnovamentodellapastoraledellafamiglianelquadrodi
unapastoraledinsieme,capacediabbracciaretuttelefasidellavitaconunaformazionecompleta,
checomprendalesperienzaeilvaloredellatestimonianza.Ipercorsidipreparazionealmatrimonio
sianopropostianchedacoppiesposateingradodiaccompagnareinubendiprimadellenozzeenei
primiannidivitamatrimoniale,valorizzandocoslaministerialitconiugale.
Accompagnareiprimiannidellavitamatrimoniale
96.(40)Iprimiannidimatrimoniosonounperiodovitaleedelicatoduranteilqualelecoppie
crescononellaconsapevolezzadellesfideedelsignificatodelmatrimonio.Diquilesigenzadiun
accompagnamentopastoralechecontinuidopolacelebrazionedelsacramento(cf.FC,parteIII).
Risultadigrandeimportanzainquestapastoralelapresenzadicoppiedisposiconesperienza.La
parrocchiaconsideratacomeilluogodovecoppieespertepossonoesseremesseadisposizionedi
quellepigiovani,conleventualeconcorsodiassociazioni,movimentiecclesialienuovecomunit.
Occorreincoraggiareglisposiaunatteggiamentofondamentalediaccoglienzadelgrandedonodei
figli.Vasottolineatalimportanzadellaspiritualitfamiliare,dellapreghieraedellapartecipazione
allEucaristiadomenicale,incoraggiandolecoppieariunirsiregolarmenteperpromuoverela
crescitadellavitaspiritualeelasolidarietnelleesigenzeconcretedellavita.Liturgie,pratiche
devozionalieEucaristiecelebrateperlefamiglie,soprattuttonellanniversariodelmatrimonio,sono
statemenzionatecomevitaliperfavorirelevangelizzazioneattraversolafamiglia.
97.Nondirado,neiprimiannidivitaconiugale,avvieneunacertaintroversionedellacoppia,conla
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conseguenzadellisolamentodalcontestosociale.Pertaleragione,occorrefarsentirelavicinanza
dellacomunitaigiovanisposi.unanimelaconvinzionechelacondivisionediesperienzedivita
matrimonialeaiutilenuovefamiglieamaturareunamaggioreconsapevolezzadellabellezzaedelle
sfidedelmatrimonio.Ilconsolidamentodellareterelazionaletralecoppieelacreazionedilegami
significativinecessarioperlamaturazionedelladimensionefamiliare.Poichspessosono
principalmenteimovimentieigruppiecclesialiadoffrireeagarantiretalimomentidicrescitaedi
formazione,siauspicachesoprattuttoalivellodiocesanosimoltiplichinoglisforzivoltiad
accompagnareinmanieracostanteigiovanisposi.

CapitoloIII
Famigliaeaccompagnamentoecclesiale

Curapastoraledicolorochevivononelmatrimoniocivileoinconvivenze
98.(41)Mentrecontinuaadannunciareepromuovereilmatrimoniocristiano,ilSinodoincoraggia
ancheildiscernimentopastoraledellesituazioniditantichenonvivonopiquestarealt.
importanteentrareindialogopastoralecontalipersonealfinedievidenziareglielementidellaloro
vitachepossonocondurreaunamaggioreaperturaalVangelodelmatrimonionellasuapienezza.I
pastoridevonoidentificareelementichepossonofavorirelevangelizzazioneelacrescitaumanae
spirituale.Unasensibilitnuovadellapastoraleodierna,consistenelcogliereglielementipositivi
presentineimatrimonicivilie,fatteledebitedifferenze,nelleconvivenze.Occorrechenellaproposta
ecclesiale,puraffermandoconchiarezzailmessaggiocristiano,indichiamoancheelementi
costruttiviinquellesituazionichenoncorrispondonoancoraononpiadesso.
99.Ilsacramentodelmatrimonio,comeunionefedeleeindissolubiletraunuomoeunadonna
chiamatiadaccogliersireciprocamenteeadaccoglierelavita,unagrandegraziaperlafamiglia
umana.LaChiesahaildovereelamissionediannunciarequestagraziaaognipersonaeinogni
contesto.Essadeveessereanchecapacediaccompagnarequantivivonoilmatrimoniocivileola
convivenzanellagradualescopertadeigermidelVerbochevisitrovanonascosti,pervalorizzarli,
finoallapienezzadellunionesacramentale.
Incamminoversoilsacramentonuziale
100.(42)statoanchenotatocheinmoltiPaesiuncrescentenumerodicoppieconvivonoad
experimentum,senzaalcunmatrimonioncanonico,ncivile(IL,81).InalcuniPaesiquesto
avvienespecialmentenelmatrimoniotradizionale,concertatotrafamiglieespessocelebratoin
diversetappe.InaltriPaesiinveceincontinuacrescitailnumerodicolorochedopoavervissuto
insiemeperlungotempochiedonolacelebrazionedelmatrimonioinchiesa.Lasempliceconvivenza
spessosceltaacausadellamentalitgeneralecontrariaalleistituzionieagliimpegnidefinitivi,ma
ancheperlattesadiunasicurezzaesistenziale(lavoroesalariofisso).InaltriPaesi,infine,leunioni
difattosonomoltonumerose,nonsoloperilrigettodeivaloridellafamigliaedelmatrimonio,ma
soprattuttoperilfattochesposarsipercepitocomeunlusso,perlecondizionisociali,coschela
miseriamaterialespingeavivereunionidifatto.
101.(43)Tuttequestesituazionivannoaffrontateinmanieracostruttiva,cercandoditrasformarlein
opportunitdicamminoversolapienezzadelmatrimonioedellafamigliaallalucedelVangelo.Si
trattadiaccoglierleeaccompagnarleconpazienzaedelicatezza.Aquestoscopoimportantela
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testimonianzaattraentediautentichefamigliecristiane,comesoggettidellevangelizzazionedella
famiglia.
102.Lasceltadelmatrimoniocivileo,indiversicasi,dellaconvivenzamoltospessononmotivata
dapregiudizioresistenzeneiconfrontidellunionesacramentale,madasituazioniculturalio
contingenti.Inmoltecircostanze,ladecisionedivivereinsiemesegnodiunarelazionechevuole
strutturarsieaprirsiadunaprospettivadipienezza.Questavolont,chesitraduceinunlegame
duraturo,affidabileeapertoallavitapuconsiderarsiunacondizionesucuiinnestareuncamminodi
crescitaapertoallapossibilitdelmatrimoniosacramentale:unbenepossibilechedeveessere
annunciatocomedonochearricchisceefortificalavitaconiugaleefamiliare,piuttostochecomeun
idealedifficiledarealizzare.
103.Perfarfronteaquestanecessitpastorale,lacomunitcristiana,soprattuttoalivellolocale,
simpegniarafforzarelostilediaccoglienzacheleproprio.Attraversoladinamicapastoraledelle
relazionipersonalipossibiledareconcretezzaadunasanapedagogiache,animatadallagraziaein
modorispettoso,favoriscalaperturagradualedellementiedeicuoriallapienezzadelpianodiDio.
Inquestoambitosvolgeunruoloimportantelafamigliacristianachetestimoniaconlavitalaverit
delVangelo.
Curarelefamiglieferite(separati,divorziatinonrisposati,divorziatirisposati,famiglie
monoparentali)
104.(44)Quandoglisposisperimentanoprobleminellelororelazioni,devonopotercontare
sullaiutoelaccompagnamentodellaChiesa.Lapastoraledellacaritelamisericordiatendonoal
recuperodellepersoneedellerelazioni.Lesperienzamostracheconunaiutoadeguatoecon
lazionediriconciliazionedellagraziaunagrandepercentualedicrisimatrimonialisisuperanoin
manierasoddisfacente.Saperperdonareesentirsiperdonatiunesperienzafondamentalenellavita
familiare.Ilperdonotraglisposipermettedisperimentareunamorechepersempreenonpassa
mai(cf.1Cor13,8).Avolterisultadifficile,per,perchiharicevutoilperdonodiDioaverelaforza
peroffrireunperdonoautenticocherigenerilapersona.
Ilperdonoinfamiglia
105.Nellambitodellerelazionifamiliarilanecessitdellariconciliazionepraticamentequotidiana,
acausadivarimotivi.Leincomprensionidovuteallerelazioniconlefamigliediorigine,ilconflitto
traabitudiniradicatediverse,ladivergenzacircaleducazionedeifigli,lansiaperledifficolt
economiche,latensionechesorgeaseguitodellaperditadellavoro:eccoalcunideimotivicorrenti
chegeneranoconflitti,persuperareiqualioccorreunacontinuadisponibilitacomprenderele
ragionidellaltroeaperdonarsireciprocamente.Lafaticosaartedellaricomposizionedellarelazione
necessitanonsolodelsostegnodellagrazia,maanchedelladisponibilitachiedereaiutoesterno.A
questopropositolacomunitcristianadeverivelarsiveramentepronta.
Neicasipidolorosi,comequellodeltradimentoconiugale,necessariaunaveraepropriaoperadi
riparazioneallaqualerendersidisponibili.Unpattoinfrantopuessereristabilito:aquestasperanza
occorreeducarsifindallapreparazionealmatrimonio.
VaquiricordatalimportanzadellazionedelloSpiritoSantonellacuradellepersoneedellefamiglie
feriteelanecessitdicamminispiritualiaccompagnatidaministriesperti.vero,infatti,chelo
Spirito,chevienechiamatodallaChiesalucedellecoscienze,penetraeriempielaprofonditdei
cuoriumani.MedianteunataleconversionenelloSpiritoSanto,luomosiaprealperdono(DeV,
45).
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Ilgrandefiumedellamisericordia
106.(45)NelSinodorisuonatachiaralanecessitdisceltepastoralicoraggiose.Riconfermando
conforzalafedeltalVangelodellafamigliaericonoscendocheseparazioneedivorziosonosempre
unaferitacheprovocaprofondesofferenzeaiconiugichelivivonoeaifigli,iPadrisinodalihanno
avvertitolurgenzadicamminipastoralinuovi,chepartanodalleffettivarealtdellefragilit
familiari,sapendocheesse,spesso,sonopisubiteconsofferenzachescelteinpienalibert.Si
trattadisituazionidiverseperfattorisiapersonalicheculturaliesocioeconomici.Occorreuno
sguardodifferenziatocomeSanGiovanniPaoloIIsuggeriva(cf.FC,84).
107.PrendersicuradellefamiglieferiteefarsperimentarelorolinfinitamisericordiadiDiodatutti
consideratounprincipiofondamentale.perdifferenziatolatteggiamentoneiconfrontidelle
personecoinvolte.Daunlato,cchiritienenecessarioincoraggiarequantivivonounioninon
matrimonialiadintraprenderelastradadelritorno.Dallaltrolato,cchisorreggetalipersone
invitandoleaguardareavanti,adusciredallaprigionedellarabbia,delladelusione,deldoloreedella
solitudineperrimettersiincammino.Certamente,affermanoaltri,questartedellaccompagnamento
richiedeundiscernimentoprudenteemisericordioso,nonchlacapacitdicoglierenelconcretola
diversitdellesingolesituazioni.
108.Nonsidimentichichelesperienzadelfallimentomatrimonialesempreunasconfitta,pertutti.
Perci,dopolapresadicoscienzadelleproprieresponsabilit,ognunohabisognodiritrovarefiducia
esperanza.Tuttihannonecessitdidareericeveremisericordia.Vacomunquepromossalagiustizia
neiconfrontiditutteleparticoinvoltenelfallimentomatrimoniale(coniugiefigli).
LaChiesahaildoveredichiedereaiconiugiseparatiedivorziatiditrattarsiconrispettoe
misericordia,soprattuttoperilbenedeifigli,aiqualinonprocurareulterioresofferenza.Alcuni
richiedonocheanchelaChiesadimostriunanalogoatteggiamentoneiconfrontidicolorochehanno
infrantolunione.DalcuoredellaTrinit,dallintimopiprofondodelmisterodiDio,sgorgae
scorresenzasostailgrandefiumedellamisericordia.Questafontenonpotrmaiesaurirsi,perquanti
sianoquellichevisiaccostano.Ognivoltacheognunoneavrbisogno,potraccedereadessa,
perchlamisericordiadiDiosenzafine(MV,25).
Lartedellaccompagnamento
109.(46)Ognifamigliavainnanzituttoascoltataconrispettoeamorefacendosicompagnidi
camminocomeilCristoconidiscepolisullastradadiEmmaus.Valgonoinmanieraparticolareper
questesituazionileparolediPapaFrancesco:LaChiesadovriniziareisuoimembrisacerdoti,
religiosielaiciaquestaartedellaccompagnamento,perchtuttiimparinosempreatogliersii
sandalidavantiallaterrasacradellaltro(cf.Es3,5).Dobbiamodarealnostrocamminoilritmo
salutaredellaprossimit,conunosguardorispettosoepienodicompassionemachenelmedesimo
temposani,liberieincoraggiamaturarenellavitacristiana(EG,169).
110.MoltihannoapprezzatoilriferimentodeiPadrisinodaliallimmaginediGeschesi
accompagnaaidiscepolidiEmmaus.Starevicinoallafamigliacomecompagnadicammino
significa,perlaChiesa,assumereunatteggiamentosapienteedifferenziato.Avolte,occorre
rimanereaccantoedascoltareinsilenzioaltre,porsidavantiperindicarelaviasucuiprocederealtre
ancora,staredietropersostenereedincoraggiare.LaChiesafaproprie,inunaffettuosacondivisione,
legioieelesperanze,idolorieleangoscediognifamiglia.
111.Sirilevacheinquestambitodellapastoralefamiliareilsostegnomaggioreoffertodai
movimentiedalleassociazioniecclesiali,incuiladimensionecomunitariamaggiormente
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sottolineataevissuta.Altempostesso,importanteancheprepararespecificatamenteisacerdotia
questoministerodellaconsolazioneedellacura.Dapipartigiungelinvitoadistituirecentri
specializzatidovesacerdotie/oreligiosiimparinoaprendersicuradellefamiglie,inparticolaredi
quelleferite,esiimpegninoadaccompagnareillorocamminonellacomunitcristiana,laqualenon
semprepreparataasostenerequestocompitoinmodoadeguato.
Iseparatieidivorziatifedelialvincolo
112.(47)Unparticolarediscernimentoindispensabileperaccompagnarepastoralmenteiseparati,
idivorziati,gliabbandonati.Vaaccoltaevalorizzatasoprattuttolasofferenzadicolorochehanno
subitoingiustamentelaseparazione,ildivorzioolabbandono,oppuresonostaticostrettidai
maltrattamentidelconiugearomperelaconvivenza.Ilperdonoperlingiustiziasubitanonfacile,
mauncamminochelagraziarendepossibile.Diquilanecessitdiunapastoraledella
riconciliazioneedellamediazioneattraversoanchecentridiascoltospecializzatidastabilirenelle
diocesi.Parimentivasempresottolineatocheindispensabilefarsicaricoinmanieralealee
costruttivadelleconseguenzedellaseparazioneodeldivorziosuifigli,inognicasovittimeinnocenti
dellasituazione.Essinonpossonoessereunoggettodacontendersievannocercateleforme
miglioriperchpossanosuperareiltraumadellascissionefamiliareecrescereinmanierailpi
possibileserena.InognicasolaChiesadovrsempremettereinrilievolingiustiziachederiva
moltospessodallasituazionedidivorzio.Specialeattenzionevadataallaccompagnamentodelle
famigliemonoparentali,inmanieraparticolarevannoaiutateledonnechedevonoportaredasolela
responsabilitdellacasaeleducazionedeifigli.
Diononabbandonamai
113.Dadiversepartisifapresentechelatteggiamentomisericordiosoversocolorolacuirelazione
matrimonialesiinfrantadomandadiprestareattenzioneaidifferentiaspettioggettiviesoggettivi
chenehannodeterminatolarottura.Moltevocimettonoinevidenzacheildrammadellaseparazione
spessogiungeallafinedilunghiperiodidiconflittualitche,nelcasoincuicisianofigli,hanno
prodottoancormaggiorisofferenze.Aciseguelulterioreprovadellasolitudineincuisivienea
trovareilconiugechestatoabbandonatoochehaavutolaforzadiinterrompereunaconvivenza
caratterizzatadacontinuiegravimaltrattamentisubiti.Sitrattadisituazioniperlequalisiattende
unaparticolarecuradapartedellacomunitcristiana,specieneiconfrontidellefamiglie
monoparentali,incuitalvoltasorgonoproblemieconomiciacausadiunlavoroprecario,della
difficoltperilmantenimentodeifigli,dellamancanzadiunacasa.
Lacondizionedicolorochenonintraprendonounanuovaunione,rimanendofedelialvincolo,merita
tuttolapprezzamentoeilsostegnodapartedellaChiesa,chehaildoveredimostrareloroilvoltodi
unDiochenonabbandonamaiedsemprecapacediridonareforzaesperanza.
Losnellimentodelleprocedureelarilevanzadellafedenellecausedinullit
114.(48)UngrandenumerodeiPadrihasottolineatolanecessitdirenderepiaccessibiliedagili,
possibilmentedeltuttogratuite,leprocedureperilriconoscimentodeicasidinullit.Traleproposte
sonostatiindicati:ilsuperamentodellanecessitdelladoppiasentenzaconformelapossibilitdi
determinareunaviaamministrativasottolaresponsabilitdelVescovodiocesanounprocesso
sommariodaavviareneicasidinullitnotoria.AlcuniPadrituttaviasidiconocontrariaqueste
proposteperchnongarantirebberoungiudizioaffidabile.Varibaditocheintuttiquesticasisi
trattadellaccertamentodellaveritsullavaliditdelvincolo.Secondoaltreproposte,andrebbepoi
consideratalapossibilitdidarerilevanzaalruolodellafededeinubendiinordineallavaliditdel
sacramentodelmatrimonio,tenendofermochetrabattezzatituttiimatrimonivalidisono
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sacramento.
115.Sirilevaunampioconsensosullopportunitdirenderepiaccessibiliedagili,possibilmente
gratuite,leprocedureperilriconoscimentodeicasidinullitmatrimoniale.
Quantoallagratuit,alcunisuggerisconodiistituirenelleDiocesiunserviziostabilediconsulenza
gratuita.Circaladoppiasentenzaconforme,largalaconvergenzainordinealsuosuperamento,
fattasalvalapossibilitdiricorsodapartedelDifensoredelvincoloodiunadelleparti.Viceversa,
nonriscuoteunanimeconsensolapossibilitdiunprocedimentoamministrativosottola
responsabilitdelVescovodiocesano,poichalcuninerilevanoaspettiproblematici.Diversamente,
cmaggioreaccordosullapossibilitdiunprocessocanonicosommarioneicasidinullitpatente.
Riguardoallarilevanzadellafedepersonaledeinubendiperlavaliditdelconsenso,sirilevauna
convergenzasullimportanzadellaquestioneeunavarietdiapproccinellapprofondimento.
Lapreparazionedeglioperatorielincrementodeitribunali
116.(49)Circalecausematrimonialilosnellimentodellaprocedura,richiestodamolti,oltrealla
preparazionedisufficientioperatori,chiericielaicicondedizioneprioritaria,esigedisottolinearela
responsabilitdelVescovodiocesano,ilqualenellasuadiocesipotrebbeincaricaredeiconsulenti
debitamentepreparatichepossanogratuitamenteconsigliarelepartisullavaliditdelloro
matrimonio.Talefunzionepuesseresvoltadaunufficioopersonequalificate(cf.DC,art.113,1).
117.SiavanzalapropostacheinogniDiocesisianogarantiti,inmanieragratuita,iservizidi
informazione,consulenzaemediazionecollegatiallapastoralefamiliare,specialmenteadisposizione
dipersoneseparateodicoppieincrisi.Unserviziocosqualificatoaiuterebbelepersonead
intraprendereilpercorsogiudiziale,chenellastoriadellaChiesarisultaesserelaviadidiscernimento
piaccreditataperverificarelarealevaliditdelmatrimonio.Inoltre,dadiverseparti,sirichiedeun
incrementoeunmaggiordecentramentodeitribunaliecclesiastici,dotandolidipersonalequalificato
ecompetente.
Lineepastoralicomuni
118.(50)Lepersonedivorziatemanonrisposate,chespessosonotestimonidellafedelt
matrimoniale,vannoincoraggiateatrovarenellEucaristiailcibochelesostenganellorostato.La
comunitlocaleeiPastoridevonoaccompagnarequestepersoneconsollecitudine,soprattutto
quandovisonofigliogravelalorosituazionedipovert.
119.Secondodiversevoci,lattenzioneaicasiconcretivaconiugataconlanecessitdipromuovere
lineepastoralicomuni.Laloromancanzacontribuisceadaccrescerelaconfusioneeladivisione,e
produceunabruciantesofferenzainquantivivonoilfallimentodelmatrimonio,iqualitalvoltasi
sentonoingiustamentegiudicati.Adesempio,siriscontrachetalunifedeliseparati,chenonvivonoin
unanuovaunione,ritengonopeccaminosalaseparazionestessa,astenendosicosdalriceverei
sacramenti.Inoltre,sidannocasididivorziatirisposaticivilmenteche,trovandosiaviverein
continenzapersvariateragioni,nonsannochepossonoaccostarsiaisacramentiinunluogoincui
nonsianotalalorocondizione.Cisonopoisituazionidiunioniirregolaridipersonecheinforo
internohannosceltolaviadellacontinenzaepossonoperciaccedereaisacramenti,avendocuradi
nonsuscitarescandalo.Sitrattadiesempicheconfermanolanecessitdioffrireindicazionichiareda
partedellaChiesa,affinchisuoifigli,chesitrovanoinsituazioniparticolari,nonsisentano
discriminati.
Lintegrazionedeidivorziatirisposaticivilmentenellacomunitcristiana
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120.(51)Anchelesituazionideidivorziatirisposatiesigonounattentodiscernimentoeun
accompagnamentodigranderispetto,evitandoognilinguaggioeatteggiamentochelifacciasentire
discriminatiepromovendolaloropartecipazioneallavitadellacomunit.Prendersicuradiloro
nonperlacomunitcristianaunindebolimentodellasuafedeedellasuatestimonianzacirca
lindissolubilitmatrimoniale,anziessaesprimeproprioinquestacuralasuacarit.
121.Sirichiededamoltepartichelattenzioneelaccompagnamentoneiconfrontideidivorziati
risposaticivilmentesiorientinoversounasempremaggiorelorointegrazionenellavitadella
comunitcristiana,tenendocontodelladiversitdellesituazionidipartenza.Fermirestandoi
suggerimentidiFamiliarisConsortio84,vannoripensateleformediesclusioneattualmentepraticate
nelcampoliturgicopastorale,inquelloeducativoeinquellocaritativo.Dalmomentochequesti
fedelinonsonofuoridellaChiesa,siproponedirifletteresullaopportunitdifarcaderequeste
esclusioni.Inoltre,sempreperfavorireunaloromaggioreintegrazionenellacomunitcristiana,
occorrerivolgereunattenzionespecificaailorofigli,datolinsostituibileruoloeducativodei
genitori,inragionedelpreminenteinteressedelminore.
benechequesticamminidiintegrazionepastoraledeidivorziatirisposaticivilmentesiano
precedutidaunopportunodiscernimentodapartedeipastoricircalirreversibilitdellasituazionee
lavitadifededellacoppiainnuovaunione,venganoaccompagnatidaunasensibilizzazionedella
comunitcristianainordineallaccoglienzadellepersoneinteressateevadanoarealizzarsisecondo
unaleggedigradualit(cf.FC,34),rispettosadellamaturazionedellecoscienze.
Laviapenitenziale
122.(52)Siriflettutosullapossibilitcheidivorziatierisposatiaccedanoaisacramentidella
PenitenzaedellEucaristia.DiversiPadrisinodalihannoinsistitoafavoredelladisciplinaattuale,in
forzadelrapportocostitutivofralapartecipazioneallEucaristiaelacomunioneconlaChiesaedil
suoinsegnamentosulmatrimonioindissolubile.Altrisisonoespressiperunaccoglienzanon
generalizzataallamensaeucaristica,inalcunesituazioniparticolariedacondizionibenprecise,
soprattuttoquandositrattadicasiirreversibilielegatiadobblighimoraliversoifigliche
verrebberoasubiresofferenzeingiuste.Leventualeaccessoaisacramentidovrebbeessere
precedutodauncamminopenitenzialesottolaresponsabilitdelVescovodiocesano.Vaancora
approfonditalaquestione,tenendobenpresenteladistinzionetrasituazioneoggettivadipeccatoe
circostanzeattenuanti,datochelimputabilitelaresponsabilitdiunazionepossonoessere
sminuiteoannullatedadiversifattoripsichicioppuresociali(CCC,1735).
123.Peraffrontarelatematicasuddetta,cuncomuneaccordosullaipotesidiunitinerariodi
riconciliazioneoviapenitenziale,sottolautoritdelVescovo,perifedelidivorziatirisposati
civilmente,chesitrovanoinsituazionediconvivenzairreversibile.InriferimentoaFamiliaris
Consortio84,sisuggerisceunpercorsodipresadicoscienzadelfallimentoedelleferitedaesso
prodotte,conpentimento,verificadelleventualenullitdelmatrimonio,impegnoallacomunione
spiritualeedecisionedivivereincontinenza.
Altri,perviapenitenzialeintendonounprocessodichiarificazioneedinuovoorientamento,dopoil
fallimentovissuto,accompagnatodaunpresbiteroacideputato.Questoprocessodovrebbe
condurrelinteressatoaungiudizioonestosullapropriacondizione,incuianchelostessopresbitero
possamaturareunasuavalutazioneperpoterfarusodellapotestdilegareedisciogliereinmodo
adeguatoallasituazione.
Inordineallapprofondimentocircalasituazioneoggettivadipeccatoelimputabilitmorale,alcuni
suggerisconoditenereinconsiderazionelaLetteraaiVescovidellaChiesaCattolicacircala
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recezionedellaComunioneeucaristicadapartedifedelidivorziatirisposatidellaCongregazioneper
laDottrinadellaFede(14settembre1994)elaDichiarazionecircalammissibilitallasanta
ComunionedeidivorziatirisposatidelPontificioConsiglioperiTestiLegislativi(24giugno2000).
Lapartecipazionespiritualeallacomunioneecclesiale
124.(53)AlcuniPadrihannosostenutochelepersonedivorziateerisposateoconviventipossono
ricorrerefruttuosamenteallacomunionespirituale.AltriPadrisisonodomandatiperchalloranon
possanoaccedereaquellasacramentale.Vienequindisollecitatounapprofondimentodellatematica
ingradodifaremergerelapeculiaritdelledueformeelaloroconnessioneconlateologiadel
matrimonio.
125.IlcamminoecclesialediincorporazioneaCristo,iniziatocolBattesimo,ancheperifedeli
divorziatierisposaticivilmentesiattuapergradiattraversolaconversionecontinua.Inquesto
percorsodiversesonolemodalitconcuiessisonoinvitatiaconformarelalorovitaalSignoreGes,
checonlaSuagrazialicustodiscenellacomunioneecclesiale.ComesuggerisceancoraFamiliaris
Consortio84,traquesteformedipartecipazionesiraccomandanolascoltodellaParoladiDio,la
partecipazioneallacelebrazioneeucaristica,laperseveranzanellapreghiera,leoperedicarit,le
iniziativecomunitarieinfavoredellagiustizia,leducazionedeifiglinellafede,lospiritodi
penitenza,iltuttosostenutodallapreghieraedallatestimonianzaaccoglientedellaChiesa.Fruttodi
talepartecipazionelacomunionedelcredenteconlacomunittutta,espressionedellareale
inserzionenelCorpoecclesialediCristo.Percicheconcernelacomunionespirituale,occorre
ricordarecheessapresupponelaconversioneelostatodigraziaedconnessaconlacomunione
sacramentale.
Matrimonimistiecondisparitdiculto
126.(54)Leproblematicherelativeaimatrimonimistisonoritornatesoventenegliinterventidei
Padrisinodali.LadiversitdelladisciplinamatrimonialedelleChieseortodosseponeinalcuni
contestiproblemisuiqualinecessarioriflettereinambitoecumenico.Analogamenteperi
matrimoniinterreligiosisarimportanteilcontributodeldialogoconlereligioni.
127.Imatrimonimistieimatrimonicondisparitdicultopresentanoaspettidicriticitmolteplicie
dinonfacilesoluzione,nontantoalivellonormativoquantoalivellopastorale.Sivedano,ad
esempio,laproblematicadelleducazionereligiosadeifiglilapartecipazioneallavitaliturgicadel
coniuge,nelcasodimatrimonimisticonbattezzatidialtreconfessionicristianelacondivisionedi
esperienzespiritualiconilconiugeappartenenteadaltrareligioneoanchenoncredenteinricerca.
Occorrerebbe,perci,elaborareuncodicedibuonacondotta,inmodochenessunconiugesia
dostacoloalcamminodifededellaltro.Perquesto,alfinediaffrontareinmodocostruttivole
diversitinordineallafede,necessariorivolgereunattenzioneparticolareallepersonechesi
unisconointalimatrimoni,nonsolonelperiodoprecedenteallenozze.
128.Alcunisuggerisconocheimatrimonimistisianoconsideratitraicasidigravenecessitnei
qualipossibileabattezzatifuoridellapienacomunioneconlaChiesacattolica,checondividono
perconessalafedecircalEucaristia,essereammessiallaricezioneditalesacramentoinmancanza
deipropripastori(cf.EdE,4546PontificioConsiglioperlaPromozionedellUnitdeiCristiani,
DirettorioperlApplicazionedeiPrincipiedelleNormeperlEcumenismo,25marzo1993,122
128),tenendocontoanchedeicriteripropridellacomunitecclesialeallaqualeappartengono.
Lapeculiaritdellatradizioneortodossa
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129.IlriferimentochealcunifannoallaprassimatrimonialedelleChieseortodossedevetenerconto
delladiversitdiconcezioneteologicadellenozze.NellOrtodossiaclatendenzaaricondurrela
prassidibenedirelesecondeunioniallanozionedieconomia(oikonomia),intesacome
condiscendenzapastoraleneiconfrontideimatrimonifalliti,senzamettereindiscussionelideale
dellamonogamiaassoluta,ovverodellunicitdelmatrimonio.Questabenedizionedipersuna
celebrazionepenitenzialeperinvocarelagraziadelloSpiritoSanto,affinchsaniladebolezzaumana
ericonducaipenitentiallacomunioneconlaChiesa.
Lattenzionepastoraleversolepersonecontendenzaomosessuale
130.(55)Alcunefamiglievivonolesperienzadiavereallorointernopersoneconorientamento
omosessuale.Alriguardocisiinterrogatisuqualeattenzionepastoralesiaopportunadifrontea
questasituazioneriferendosiaquantoinsegnalaChiesa:Nonesistefondamentoalcunoper
assimilareostabilireanalogie,neppureremote,traleunioniomosessualieildisegnodiDiosul
matrimonioelafamiglia.Nondimeno,gliuominieledonnecontendenzeomosessualidevono
essereaccolticonrispettoedelicatezza.Alororiguardosieviterognimarchiodiingiusta
discriminazione(CongregazioneperlaDottrinadellaFede,Considerazionicircaiprogettidi
riconoscimentolegaledelleunionitrapersoneomosessuali,4).
131.Siribadiscecheognipersona,indipendentementedallapropriatendenzasessuale,varispettata
nellasuadigniteaccoltaconsensibilitedelicatezza,sianellaChiesachenellasociet.Sarebbe
auspicabilecheiprogettipastoralidiocesaniriservasserounaspecificaattenzione
allaccompagnamentodellefamiglieincuivivonopersonecontendenzaomosessualeediqueste
stessepersone.
132.(56)deltuttoinaccettabilecheiPastoridellaChiesasubiscanodellepressioniinquesta
materiaechegliorganismiinternazionalicondizioninogliaiutifinanziariaiPaesipoveri
allintroduzionedileggicheistituiscanoilmatrimoniofrapersonedellostessosesso.

CapitoloIV
Famiglia,generativit,educazione
Latrasmissionedellavitaelasfidadelladenatalit
133.(57)Nondifficileconstatareildiffondersidiunamentalitcheriducelagenerazionedella
vitaaunavariabiledellaprogettazioneindividualeodicoppia.Ifattoridiordineeconomico
esercitanounpesotalvoltadeterminantecontribuendoalfortecalodellanatalitcheindebolisceil
tessutosociale,comprometteilrapportotralegenerazionierendepiincertolosguardosulfuturo.
Laperturaallavitaesigenzaintrinsecadellamoreconiugale.Inquestaluce,laChiesasostienele
famigliecheaccolgono,educanoecircondanodelloroaffettoifiglidiversamenteabili.
134.SifattopresentecheoccorrecontinuareadivulgareidocumentidelMagisterodellaChiesa
chepromuovonolaculturadellavitadifronteallasemprepidiffusaculturadimorte.Sisottolinea
limportanzadialcunicentrichefannoricercasullafertilitedinfertilitumana,iqualifavorisconoil
dialogotrabioeticisticattoliciescienziatidelletecnologiebiomediche.Lapastoralefamiliare
dovrebbemaggiormentecoinvolgereglispecialisticattoliciinmateriabiomedicaneipercorsidi
preparazionealmatrimonioenellaccompagnamentodeiconiugi.
135.Urgecheicristianiimpegnatiinpoliticapromuovanosceltelegislativeadeguateeresponsabili
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inordineallapromozioneealladifesadellavita.ComelavocedellaChiesasifasentirealivello
sociopoliticosuquestitemi,cosnecessariochesimoltiplichinoglisforziperentrarein
concertazionecongliorganismiinternazionalienelleistanzedecisionalipolitiche,alfinedi
promuovereilrispettodellavitaumanadalconcepimentofinoallamortenaturale,conparticolare
curadellefamiglieconfiglidiversamenteabili.
Laresponsabilitgenerativa
136.(58)Ancheinquestoambitooccorrepartiredall'ascoltodellepersoneedarragionedella
bellezzaedellaveritdiunaaperturaincondizionataallavitacomecidicuil'amoreumanoha
bisognoperesserevissutoinpienezza.suquestabasechepupoggiareunadeguatoinsegnamento
circaimetodinaturaliperlaprocreazioneresponsabile.Essoaiutaavivereinmanieraarmoniosae
consapevolelacomunionetraiconiugi,intuttelesuedimensioni,insiemeallaresponsabilit
generativa.VariscopertoilmessaggiodellEnciclicaHumanaeVitaediPaoloVI,chesottolineail
bisognodirispettareladignitdellapersonanellavalutazionemoraledeimetodidiregolazione
dellanatalit.Ladozionedibambini,orfanieabbandonati,accolticomeproprifigli,unaforma
specificadiapostolatofamiliare(cf.AA,11),pivolterichiamataeincoraggiatadalmagistero(cf.
FC,41EV,93).Lasceltadelladozioneedellaffidoesprimeunaparticolarefecondit
dellesperienzaconiugale,nonsoloquandoquestasegnatadallasterilit.Talesceltasegno
eloquentedellamorefamiliare,occasionepertestimoniarelapropriafedeerestituiredignitfiliale
achinestatoprivato.
137.TenendopresentelaricchezzadisapienzacontenutanellaHumanaeVitae,inrelazionealle
questionidaessatrattateemergonoduepolidaconiugarecostantemente.Daunaparte,ilruolodella
coscienzaintesacomevocediDiocherisuonanelcuoreumanoeducatoadascoltarladallaltra,
lindicazionemoraleoggettiva,cheimpediscediconsiderarelagenerativitunarealtsucuidecidere
arbitrariamente,prescindendodaldisegnodivinosullaprocreazioneumana.Quandoprevaleil
riferimentoalpolosoggettivo,sirischianofacilmentescelteegoistichenellaltrocaso,lanorma
moralevieneavvertitacomeunpesoinsopportabile,nonrispondentealleesigenzeeallepossibilit
dellapersona.Laconiugazionedeidueaspetti,vissutaconlaccompagnamentodiunaguida
spiritualecompetente,potraiutareiconiugiafaresceltepienamenteumanizzantieconformialla
volontdelSignore.
Adozioneeaffido
138.Perdareunafamigliaatantibambiniabbandonati,moltihannorichiestodimettere
maggiormenteinrisaltolimportanzadelladozioneedellaffido.Alriguardosievidenziatala
necessitdiaffermarecheleducazionediunfigliodevebasarsisulladifferenzasessuale,coscome
laprocreazione.Quindi,anchessahailsuofondamentonellamoreconiugaletraunuomoeuna
donna,checostituiscelabaseindispensabileperlaformazioneintegraledelbambino.
Afrontediquellesituazioniincuiilfigliovolutotalvoltapersestessieinqualsiasimodocome
fosseunprolungamentodeipropridesideri,ladozioneelaffidorettamenteintesimostranoun
aspettoimportantedellagenitorialitedellafigliolanza,inquantoaiutanoariconoscerecheifigli,sia
naturalisiaadottivioaffidati,sonoaltrodasedoccorreaccoglierli,amarli,prendersenecurae
nonsolometterlialmondo.
Partendodaquestipresupposti,larealtdelladozioneedellaffidovavalorizzataedapprofondita,
ancheallinternodellateologiadelmatrimonioedellafamiglia.
Lavitaumanamisterointangibile
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139.(59)Occorreaiutareaviverelaffettivit,anchenellegameconiugale,comeuncamminodi
maturazione,nellasemprepiprofondaaccoglienzadellaltroeinunadonazionesemprepipiena.
Varibaditaintalsensolanecessitdioffrirecamminiformativichealimentinolavitaconiugalee
limportanzadiunlaicatocheoffraunaccompagnamentofattoditestimonianzaviva.digrande
aiutolesempiodiunamorefedeleeprofondofattoditenerezza,dirispetto,capacedicrescerenel
tempoechenelsuoconcretoaprirsiallagenerazionedellavitafalesperienzadiunmisterocheci
trascende.
140.LavitadonodiDioemisterochecitrascende.Perquesto,nonsidevonoinalcunmodo
scartarnegliinizielostadioterminale.Alcontrario,necessarioassicurareaquestefasiuna
specialeattenzione.Oggi,troppofacilmentesiconsideralessereumanoinsestessocomeunbene
diconsumo,chesipuusareepoigettare.Abbiamodatoinizioallaculturadelloscartoche,
addirittura,vienepromossa(EG,53).Aquestoriguardo,compitodellafamiglia,sostenutadalla
societtutta,accoglierelavitanascenteeprendersicuradellasuafaseultima.
141.Riguardoaldrammadellaborto,laChiesaanzituttoaffermailcaratteresacroeinviolabiledella
vitaumanaesiimpegnaconcretamenteafavorediessa.Grazieallesueistituzioni,offreconsulenza
allegestanti,sostieneleragazzemadri,assisteibambiniabbandonati,vicinaacolorochehanno
soffertolaborto.Acolorocheoperanonellestrutturesanitariesirammentalobbligomorale
dellobiezionedicoscienza.
Allostessomodo,laChiesanonsolosentelurgenzadiaffermareildirittoallamortenaturale,
evitandolaccanimentoterapeuticoeleutanasia,masiprendeanchecuradeglianziani,proteggele
personecondisabilit,assisteimalatiterminali,confortaimorenti.
Lasfidadelleducazioneeilruolodellafamiglianellevangelizzazione
142.(60)Unadellesfidefondamentalidifronteacuisitrovanolefamiglieoggisicuramentequella
educativa,resapiimpegnativaecomplessadallarealtculturaleattualeedellagrandeinfluenza
deimedia.Vannotenuteindebitocontoleesigenzeeleattesedifamigliecapacidiesserenellavita
quotidiana,luoghidicrescita,diconcretaedessenzialetrasmissionedellevirtchedannoforma
all'esistenza.Ciindicacheigenitoripossanoscegliereliberalmenteiltipodelleducazionedadare
aifiglisecondoleloroconvinzioni.
143.Viunanimeconsensonelribadirechelaprimascuoladieducazionelafamigliaechela
comunitcristianasiponeasostegnoedintegrazionediquestoinsostituibileruoloformativo.Dapi
parti,siritienenecessarioindividuarespaziemomentidincontroperincoraggiarelaformazionedei
genitorielacondivisionediesperienzetrafamiglie.importantecheigenitorisianocoinvolti
attivamenteneicamminidipreparazioneaisacramentidelliniziazionecristiana,inqualitdiprimi
educatorietestimonidifedeperilorofigli.
144.Nellediverseculture,gliadultidellafamigliaconservanounainsostituibilefunzioneeducativa.
Tuttavia,inmolticontesti,stiamoassistendoadunprogressivoindebolimentodelruoloeducativodei
genitori,amotivodiuninvasivapresenzadeimediaallinternodellasferafamiliare,oltrecheperla
tendenzaadelegareadaltrisoggettiquestocompito.SirichiedechelaChiesaincoraggiesostengale
famiglienellalorooperadipartecipazionevigileeresponsabileneiconfrontideiprogrammi
scolasticiededucativicheinteressanoilorofigli.
145.(61)LaChiesasvolgeunruolopreziosodisostegnoallefamiglie,partendodalliniziazione
cristiana,attraversocomunitaccoglienti.Adessachiesto,oggiancorpidiieri,nellesituazioni
complessecomeinquelleordinarie,disostenereigenitorinelloroimpegnoeducativo,
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accompagnandobambini,ragazziegiovaninellalorocrescitaattraversocamminipersonalizzati
capacidiintrodurrealsensopienodellavitaedisuscitarescelteeresponsabilit,vissuteallaluce
delVangelo.Maria,nellasuatenerezza,misericordia,sensibilitmaternapunutrirelafamedi
umanitevita,percuivieneinvocatadallefamiglieedalPopolocristiano.Lapastoraleeuna
devozionemarianasonounpuntodipartenzaopportunoperannunciareilVangelodellafamiglia.
146.Appartieneallafamigliacristianaildovereditrasmetterelafedeaifigli,fondatosullimpegno
assuntonellacelebrazionedelmatrimonio.Essorichiedediesserattuatolungolavitafamiliareconil
sostegnodellacomunitcristiana.Inmodoparticolare,lecircostanzedellapreparazionedeifigliai
sacramentidelliniziazionecristianasonoprezioseoccasionidiriscopertadellafededapartedei
genitori,chetornanoalfondamentodellalorovocazionecristiana,riconoscendoinDiolasorgente
delloroamore,cheEglihaconsacratocolsacramentonuziale.
Ilruolodeinonninellatrasmissionedellafedeedellepratichereligiosenondeveesseredimenticato:
sonodegliapostoliinsostituibilinellefamiglie,conilsaggioconsiglio,lapreghieraeilbuon
esempio.Lapartecipazioneallaliturgiadomenicale,lascoltodellaParoladiDio,lafrequenzaai
sacramentielacaritvissutafarannoscheigenitoridianochiaraecredibiletestimonianzadiCristo
aiproprifigli.

CONCLUSIONE
147.IlpresenteInstrumentumLaborisfruttodelcamminointersinodalescaturitodallacreativit
pastoralediPapaFrancesco,che,incoincidenzaconilcinquantesimoanniversariodellachiusuradel
ConcilioVaticanoIIedellistituzionedelSinododeiVescovidapartedelBeatoPaoloVI,ha
convocatoadistanzadiunannoduediverseAssembleesinodalisulmedesimotema.SelaIII
AssembleaGeneraleStraordinariadellautunno2014haaiutatolaChiesainteraafocalizzareLe
sfidepastoralisullafamiglianelcontestodellevangelizzazione,laXIVAssembleaGenerale
Ordinaria,inprogrammanellottobre2015,sarchiamataarifletteresuLavocazioneelamissione
dellafamiglianellaChiesaenelmondocontemporaneo.Nsipudimenticarechelacelebrazione
delprossimoSinodosisituanellalucedelGiubileoStraordinariodellaMisericordiaindettodaPapa
Francesco,cheavriniziol8dicembre2015.
AncheinquestocasoilnumerocospicuodiapportipervenutiallaSegreteriaGeneraledelSinododei
Vescovihadimostratolostraordinariointeresseelattivapartecipazionedituttelecomponentidel
PopolodiDio.Nonostantelasintesipropostanonpossarenderecontopienamentedellaricchezzadel
materialegiuntodaognicontinente,iltestoingradodioffrireunospecchioattendibiledella
percezioneedelleattesedellaChiesainterasultemacrucialedellafamiglia.
AffidiamoilavoridellaprossimaAssembleasinodaleallaSantaFamigliadiNazaret,checi
impegnaariscoprirelavocazioneelamissionedellafamiglia(Francesco,Udienzagenerale,17
dicembre2014).
PreghieraallaSantaFamiglia

Ges,MariaeGiuseppe,
invoicontempliamo
losplendoredellamorevero,
avoiconfiduciacirivolgiamo.
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SantaFamigliadiNazareth,
rendianchelenostrefamiglie
luoghidicomunioneecenacolidipreghiera,
autentichescuoledelVangelo
epiccoleChiesedomestiche.
SantaFamigliadiNazareth,
maipinellefamigliesifacciaesperienza
diviolenza,chiusuraedivisione:
chiunquestatoferitooscandalizzato
conoscaprestoconsolazioneeguarigione.
SantaFamigliadiNazareth,
ilprossimoSinododeiVescovi
possaridestareintuttilaconsapevolezza
delcaratteresacroeinviolabiledellafamiglia,
lasuabellezzanelprogettodiDio.
Ges,MariaeGiuseppe,
ascoltate,esauditelanostrasupplica.
Amen.
Copyright2015SegreteriaGeneraledelSinododeiVescovieLibreriaEditriceVaticana.
QuestotestopuessereriprodottodagliOrganismiEpiscopaliosuloroautorizzazione,acondizione
cheilcontenutononsiamodificatoechedueesemplaridellapubblicazionesianoinviatialla
SegreteriaGeneraledelSinododeiVescovi,00120CittdelVaticano.

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