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in alute
A me gli occhi!
Per guarire in trance
Agli inizi, lipnosi era tuttuno con la magia ed i suoi effetti terapeutici rimanevano interamente avvolti nel
mistero. Man mano per che le scienze della mente hanno perfezionato ed affinato i loro strumenti, anche
i fenomeni ipnotici sono stati analizzati alla luce di conoscenze oggettive, tanto che oggi possibile evidenziarne le basi fisiologiche e spiegare, almeno in gran parte, i processi che consentono ad un individuo di
alterare lo stato di coscienza di un altro individuo utilizzando soltanto lo sguardo e le parole.
IPNOSI E IPNOTERAPIA
Durante lo stato di ipnosi il paziente
viene indotto dallipnotizzatore a
compiere determinate azioni e a percepire sensazioni irreali, oppure a
far affiorare alla coscienza contenuti
profondi e rimossi. Al suo
risveglio, lipnotizzato non
ricorda nulla di ci che
accaduto. Lo studio scientifico e lapplicazione clinica controllata
dei fenomeni ipnotici
iniziarono con il neurologo francese Charcot, che verso la met
dell800 afferm che
questo tipo di influsso
poteva esercitarsi solo su
soggetti isterici, ai quali
infatti lo applicava.
Allinizio del 900 un altro
clinico, Bernheim, sostenne
una teoria diversa, secondo
la quale lelemento-chiave
per linduzione dellipnosi
non era la patologia isterica,
ma la suggestionabilit. Secondo questo studioso lindividuo
suggestionabile ha una forte tendenza a trasformare lidea (anche ricevuta da altri) in azione, sensazione o movimento, prima di sottoporre lidea stessa al vaglio critico
e logico della mente. Questa interpretazione apre la strada al modo in
cui oggi si tende a spiegare il fenomeno ipnotico, che viene inquadrato
allinterno delle conoscenze neurofisiologiche sul funzionamento dei
due emisferi cerebrali.
Lipotesi di fondo che lipnosi agisca attenuando i processi logico-linguistici, di competenza dellemisfero
cerebrale sinistro, attivando invece i
processi intuitivi dellemisfero destro, ove risiede il cosiddetto cervello emozionale. In altre parole,
lipnotista deve inibire gli schemi
cognitivi coscienti facendo affiorare
al loro posto quei processi psichici
che, nella vita normale, stanno alla
base dellinnamoramento, delle esperienze mistiche, dellebbrezza e del
sogno. Laspetto pi interessante
consiste nel fatto che questi processi
non appartengono solo al mondo
psichico ma, al contrario, sono ampiamente trasferibili alla dimensione
fisica e possono quindi determinare
azioni ed effetti concreti.
Alla base di tale affermazione sta il
presupposto che mente e corpo non
siano due aspetti distinti, bens due
facce della stessa realt, come dimostrano non solo il batticuore e le
mani tremanti degli innamorati, ma