LE NEBBIE DEL DRAGO LORE - CAPITOLO UNDICI

I Ventun Gioielli
LE CHIAVI PER IL MONDO DI STREGONI CONSISTONO IN VENTUNO GIOIELLI CHE RIFLETTONO UNA LUCE LETALE PER L' IGNORANTE. MA CHIUNQUE ABBIA IL POTERE DI TENERE QUESTE CHIAVI PADRONE DEL MONDO DEGLI STREGONI E POTR ENTRARE E USCIRE DA QUEL MONDO IN SICUREZZA E A SUA VOLONT. Nel considerare le quattro direzioni in termini di consapevolezza abbiamo diverse opzioni a nostra disposizione, a seconda di dove abbiamo scelto di porre l'attenzione. Per i nostri scopi attuali adotter il metodo che viene utilizzato per spiegare agli apprendisti che cosa comprende il loro ruolo specifico all'interno di una unit tolteca, sebbene questo metodo lasci aperte molte questioni, comunque anche molto pi facile da seguire se relazionato alle quattro direzioni. Col tempo tutte le domande avranno una risposta, ma per ragioni di semplicit dobbiamo prima di tutto scegliere il metodo pi semplice. L'unit Tolteca si basa sulle leggi dell'evoluzione, le quali sono leggi che sono state concepite dagli uomini, ma leggi che sono state scoperte dai veggenti Toltechi generazione dopo generazione. Faccio questo punto qui, perch nella sezione che segue ho semplicemente fatto una dichiarazione dopo l'altra senza alcun tentativo di cercare di giustificare queste affermazioni, ma se vogliamo raggiungere la chiarezza su questo materiale, allora i dettagli devono necessariamente venire esposti solo pi tardi. Se cercassi di spiegare ogni dichiarazione, il lettore si sentir cos confuso e perso nel dettaglio, da non distinguere l'essenziale dai dettagli. Osservando l'unit Tolteca, vediamo che il modo in cui il potere l'ha creato sta abbastanza impressionante nelle sue implicazioni. Prima di tutto, rendetevi conto che tutte le unit sono composte da uomini e donne, e che tutti gli uomini e le donne naturalmente, rientrano in quattro gruppi ben definiti. In altre parole, anche se ogni individuo di per se unico, in fin dei conti ci sono solo quattro tipi di di uomini e quattro tipi di donne, corrispondenti al quadruplo scopo dell'Inesprimibile. Come risultato, questi quattro tipi di uomini e di donne vengono assegnati anche alle quattro direzioni. In relazione a quanto sopra, importante ricordare che il maschile positivo in relazione al femminile, (Grido dell'Aquila), e che in pratica, questo significa che il maschile viene equiparato al conosciuto, mentre il femminile viene equiparato all'ignoto. Inoltre tenete a mente che lo scopo del maschio assicurare la conoscenza, il che significa che il maschio che deve fare la conoscenza pratica all'interno della vita sul piano fisico. Lo scopo della femmina, d'altra parte, quello di aiutare il maschio a mappare lo sconosciuto portando avanti frammenti dello sconosciuto che lei reputa necessari per il contesto di un particolare sforzo. Come abbiamo visto ne il Grido dell'Aquila, ci necessita l'atto di intelligente cooperazione tra maschio e femmina, che naturalmente, implica e produce l'elemento dell'inclusivit. Quindi anche se la donna che prende l'iniziativa di entrare nello sconosciuto, tuttavia il maschio che prende il comando sul piano fisico, aprendo il cuore, non solo in modo che la cooperazione intelligente possa avvenire, ma anche in modo che l'elemento dell'inclusivit possa nascere, perch senza l'inclusivit non possibile incorporare l'ignoto nel conosciuto. Di conseguenza ognuna delle quattro direzioni all'interno dell'unit Tolteca ha un maschio e la sua met femmina, il cui scopo la cooperazione intelligente portando avanti l'inclusivit. Il modo in cui i guerrieri, maschi e femmine, sono posti all'interno di una unit Tolteca non difficile da afferrare una volta che abbiamo capito ci che sono i quattro tipi di uomini e quattro tipi di donne. In questa fase non spiegher i quattro diversi tipi, se non per dire che i quattro tipi si distinguono a causa della naturale predilezione per una delle quattro direzioni da parte di tutti gli uomini e tutte le donne. Tuttavia, tale predilezione non qualcosa che viene scelto a caso dal singolo, ma invece determinato in primo luogo dal destino, e in secondo luogo dal fato. Quindi non una questione del singolo di decidere di per se stessa a quale direzione vorrebbe appartenere,

e nemmeno, allo stesso modo, il nagal chi decide questo. Il ruolo del nagal qui semplicemente di usare la sua abilit di veggente nel porre l'attenzione su quali sono le rispettive direzioni e funzioni degli apprendisti, che col tempo diventeranno i guerrieri della sua unit. Un altro punto che va ribadito che l'ignoto femminile in relazione al conosciuto, e poich la femmina ha una duplice natura, cio madre e donna, ognuna delle direzioni femminili all'interno dell'unit Tolteca rifletter anche questa dualit. Di conseguenza, ciascuna delle direzioni femminili composta da due donne, una canalizza il potere della madre, e l'altra il potere della donna. Per capire come funziona, importante sapere che tutti gli uomini e le donne hanno anche una predilezione naturale sia per l'arte di sognare, nel qual caso essi sono chiamati sognatori, sia per l'arte dell'agguato, nel qual caso essi sono chiamati cacciatori. I sognatori sono uomini e donne naturalmente introspettivi, e, pertanto, tendono ad essere relativamente tranquilli e ritirati. I cacciatori, invece, sono uomini e donne naturalmente estroversi, e quindi che tendono a essere relativamente autoritari e socievoli. Nel caso delle donne, questa predilezione si manifesta in modo tale che la sognatrice sar colei che del tutto naturalmente canalizzer il potere della donna, mentre la cacciatrice canalizzer naturalmente il potere della madre. Di conseguenza i cacciatori saranno sempre gli autoritari, mentre i sognatori sono quelli pi tranquilli e introversi. Prima di esaminare la struttura attuale del gruppo Tolteco, lasciatemi prima di tutto elencare i quattro tipi di uomini e i quattro tipi di donne. Ci si riferisce tradizionalmente ai tipi di donne sono nei termini dei quattro venti principali, le caratteristiche dei quali ricordano esattamente quelle qualit della consapevolezza che contraddistingue le quattro direzioni. Di conseguenza abbiamo le donne dell'Est, alla quali facciamo riferimento semplicemente come l'Est, che sono quelle donne che hanno un naturale predilezione per la sobriet. Di conseguenza queste donne hanno la tendenza ad essere leggere e ariose, e cos vengono paragonate alla brezza mattutina. Poi abbiamo il Nord, con la loro naturale predilezione per la forza, e che sono quindi paragonate al vento del Nord, dal momento che quando il vento del Nord in realt soffia, verso mezzogiorno, pu avere una forza e una categoricit tale da prendere il massimo del pedaggio. L'Ovest pura sensazione (feeling), dal momento che il tormentato vento del pomeriggio proviene da ovest, le donne dell'Ovest tendono ad essere meditabonde e malinconiche. Infine abbiamo il Sud, che, avendo una predilezione per il calore e il nutrimento, vengono anche paragonate al vento caldo della notte che soffia da sud. Ci si riferisce tradizionalmente ai quattro tipi di uomini secondo la loro predilezione naturale. Di conseguenza, all'Est abbiamo lo Studioso che si occupa della sobriet e quindi della Padronanza della Consapevolezza. Al Nord abbiamo l'Uomo d'Azione, e come dice il suo nome, quest'uomo si occupa di azione e quindi anche della materializzazione. All'Ovest abbiamo l'Uomo Dietro le Quinte, dal momento che principalmente si occupa di cancellare la storia personale, quindi delle sensazioni (feeling) e infine della Padronanza dell'Intento. Dopo avremo il Corriere, che, non avendo una direzione specifica come tale, pu essere collegato ad una qualsiasi direzione del maschio o della femmina. Per capire cosa comporta il quarto tipo di uomo, cio il Corriere, va ricordato che la direzione a cui un individuo appartiene una questione di destino, e quindi non cambia mai. In altre parole, se il destino essere uno Studioso in una incarnazione maschile, o una donna del Nord, in una incarnazione femminile, allora ogni volta che ti incarni come maschio sarai automaticamente uno Studioso, e ogni volta che ti incarni come una femmina, sarai una donna del Nord. Tuttavia, poich lo scopo dell'incarnazione quello di evolvere la consapevolezza, sarebbe stato estremamente limitante potersi sempre e solo incarnare o come Studioso o come una donna del Nord. Il modo in cui il potere ha stabilito come noi possiamo superare questo problema, stabilire la possibilit di incarnarci anche come Corriere a causa del fatto che un Corriere per sua natura non ha una direzione specifica. Ci significa che un Corriere molto simile a una wild card, e poich pu essere collegato ad una qualsiasi direzione maschile o femminile, possibile per noi acquisire esperienza e conoscenza in una delle posizioni maschili o femminili di tutte e quattro le direzioni. Pertanto il Corriere al servizio di ciascuna delle direzioni maschili e femminili, e la sua posizione esatta ancora una volta determinata dal fato. Quindi, se vi incarnate come un Corriere,

allora la direzione alla quale apparterrete dipende da che cosa dovete imparare in questa vita. Per esempio, se avete bisogno di conoscere la forza femminile, graviterete verso il femminile del Nord, ma se avete bisogno di conoscere l'azione maschile, allora in un modo o nell'altro, vi troverete a lavorare con un Uomo d'Azione. La faccenda verr ripresentata esaminandola pi in dettaglio, ma qui porgo questo particolare esempio solo per aiutare a chiarire la natura del Corriere, e in questo senso, un ultimo punto deve essere menzionato. Sebbene il Corriere prevalentemente uno dei quattro tipi di uomini, ci sono rarissimi casi in cui un Corriere possa anche incarnarsi come donna. Sebbene questo si distacchi notevolmente dai nostri scopi attuali, faccio per notare questo fatto perch corrieri femminile esistono. Dopo aver considerato i quattro tipi di uomini, il lettore avr notato che, poich il Corriere non ha direzione specifica, il maschio del Sud sembra essere vacante. La ragione di questo che l'uomo del Sud, il posto del calore, del nutrimento e del potere, viene sempre occupato da un nagal, quel tipo di uomo che, a causa della sua configurazione energetica peculiare, pu svolgere il ruolo di qualsiasi uomo e, una volta completamente addestrato, anche il ruolo di una qualsiasi delle quattro femmine. Di conseguenza un nagal non un tipo di uomo come tale, dal momento che, in un certo senso pi esoterico, un misto di tutti i maschi e le femmine. Come risultato questo dovrebbe essere il motivo per cui dovrebbe essere un Nagal ad assumere il comando sia per lo scopo che per la direzione dell'unit Tolteca, poich il suo dovere principale in primo luogo, addestrare gli apprendisti che nel tempo diventeranno la sua unit di guerrieri e, secondo, di portare tale unit alla libert. Oltre all'uomo nagal, c' anche una donna nagal, che ha quasi la stessa configurazione di energia dell'uomo Nagal, tranne che contiene in s le caratteristiche di uno solo dei quattro tipi di donna. A causa di questa profonda differenza nella loro costituzione, la formazione di una donna nagal differisce da quello del maschio, in quanto non suo dovere insegnare, o condurre, ma invece deve aiutare il nagal alla guida della unit Tolteca verso la libert. Per rendere chiaro questo punto io uso sempre la seguente analogia. Raffiguratevi l'unit Tolteca come come una nave, presidiata dai guerrieri che compongono tale unit, e il capitano il nagal. L'obiettivo del capitano, il nagal, quello di condurre la sua nave verso la libert attraverso l'oscurit dell'ignoto sull'oceano della vita. Tuttavia, essendo a bordo della nave in mezzo alle tenebre dell'ignoto, difficile per il capitano vedere tutti i pericoli nascosti dentro l'ignoto, e che appaiono come spuntoni di roccia appena sotto le onde nel mare della vita. Al fine di aiutarlo a dirigere la nave in sicurezza, il nagal si avvale quindi dei servizi della donna nagal, che non a bordo della nave stessa, ma si trova in una piccola scialuppa tutta sua che pu condurre con facilit e abilit tra gli infidi scogli invisibili per coloro a bordo della nave. In questo modo la donna nagal precede la nave, e nell'evidenziare al nagal dove si trova il pericolo pi grande, lei assiste il nagal nella mappare la miglior rotta da prendere per la nave. Da questa analogia risulta chiaro che la donna nagal parte dell'unit di guerrieri del nagal, ma a causa della natura dei suoi doveri, anche oltre alla stessa unit, non fisicamente, ma in termini di consapevolezza. Di conseguenza la donna nagal non soggetta ad una direzione particolare, a differenza delle altre donne, ma a causa della sua predilezione per il potere e la libert, e per la sua stretta associazione con il nagal, lei sicuramente attaccata al Sud. Avendo per lo pi descritto questo siamo ora in grado di considerare ciascuna delle quattro direzioni in termini di consapevolezza, che ci porta a scontrarci con i ventun gioielli di consapevolezza. Tuttavia, una parola di cautela si impone qui, sebbene stiamo per esaminare la consapevolezza nei termini dei ventuno gioielli, ci si deve rendere conto che, nonostante il fatto ogni individuo abbia la sua predilezione per aspetti specifici della consapevolezza, comunque tutti possediamo i ventuno aspetti della consapevolezza all'interno della nostra costituzione. Qualsiasi predilezione solo nella natura dell'approccio, e quindi ci non implica che altri aspetti della consapevolezza vengono ignorati, o esclusi in alcun modo. La predilezione per uno degli aspetti della consapevolezza , tecnicamente parlando, un approccio specializzato al grande intero da parte dell'individuo che, ovviamente, la quarta dimensione. Inoltre, nella definire le quattro direzioni entro i termini di quegli aspetti della

consapevolezza che le costituiscono, ci atterremo al flusso del potere come si verifica durante la manifestazione, piuttosto che all'interno della manifestazione. Il motivo di ci che il flusso del potere durante la manifestazione pi facile da mettere in relazione, in termini di cercare di arrivare a capire, con la quarta dimensione, mentre il flusso di potere all'interno della manifestazione si riferisce all'evoluzione della consapevolezza entro il processo della vita sul piano fisico. Un ulteriore punto dovrebbe essere trattato brevemente qui se vogliamo capire cosa si intende con i ventuno gioielli della consapevolezza. Questo punto riguarda ci che viene conosciuta come la scienza della numerologia. La scienza della numerologia comprende, tra le altre cose, il fatto che i numeri indicano allineamenti specifici di percezione, ma il perch certi numeri dovrebbero essere assegnati ad alcuni allineamenti troppo complesso da spiegare a questo punto. Per ora sufficiente notare che, sebbene i veggenti Toltechi hanno accuratamente rivelato le leggi di questa scienza tramite molte generazioni di ricercatori, le leggi che governano questa scienza non sono state formulate dai Toltechi, ma sono invece basate su leggi e principi universali che sono molto pi precisi di qualsiasi cosa l'uomo avrebbe potuto inventare o calcolare. Pertanto, guardando la struttura dell'unit Tolteca, noteremo che all'Est, il luogo del sole nascente, troveremo lo Studioso, e dato che quest'uomo si occupa prevalentemente della sobriet, questo aspetto della consapevolezza, o questo gioiello di consapevolezza che al centro del suo approccio all'evoluzione della consapevolezza il gioiello chiamato conoscenza, a cui assegnato il numero 14. Allegata alla posizione di quest'uomo all'interno dell'unit Tolteca vi un Corriere, conosciuto semplicemente come Corriere dello Studioso, e la cui predilezione per quel gioiello chiamato discriminazione, al quale viene assegnato il numero 17. Ora, quando questi due uomini lavorano insieme, cio, se cooperano in modo intelligente l'uno con l'altro, l'effetto del loro sforzo comune uguale alla somma dei loro gioielli. In altre parole, se lo Studioso e il suo Corriere praticassero la cooperazione intelligente tra loro, il risultato sarebbe la conoscenza pi la discriminazione, cio l'acquisizione di nuove conoscenze attraverso l'atto di discriminazione. Rendetevi conto, per, che le nuove conoscenze possono sorgere solo quando c' la volont, in primo luogo, di sviluppare le nostre conoscenze precedenti; e in secondo luogo, di abbandonare il nostro precedente livello di percezione. Tuttavia, il rinunciare a un livello di percezione un atto che implica la morte del vecchio, per la semplice ragione che ogni nuova conoscenza deve necessariamente comprendere un nuovo livello di percezione. In questo particolare caso chiaro che la nuova conoscenza viene apportata tramite la discriminazione basata sulla conoscenza esistente, e questo ovviamente risulta nella morte del vecchio. Nei termini numerologici esprimiamo questo come 17 + 14 = 13. Per capire questo strano aspetto della matematica, si deve rilevare che, secondo le leggi della numerologia, nel calcolare i numeri da aggiungere la prima regola impone di ridurli sommando le cifre che li compongono, e solo allora sommare le singole cifre. Se il totale finale della somma maggiore di 33, allora verr ridotto ulteriormente sommandone le cifre finch il numero non superi 33. Quindi in questo esempio particolare, l'intero processo il seguente: 17 + 14 = (1 + 7) + (1 + 4) = 8 + 5 = 13. Se la somma totale superiore a 33, diciamo per esempio, 67, il totale dovrebbe essere ulteriormente ridotto, vale a dire, 67 = 6 + 7 = 13. Questo vero anche se il numero fosse stato, per esempio, 96875, nel qual caso la riduzione sarebbe stata la seguente: 96875 = 9 + 6 + 8 + 7 + 5 = 35 = 3 + 5 = 8. A questo punto opportuno fare una piccola digressione per sottolineare che i Corrieri, come tutti i maschi, possono essere sia sognatori che cacciatori, e che non importa quale dei due sono. A questo proposito solo la direzione femminile che deve avere una sognatrice e una cacciatrice in ciascuna delle le direzioni, e quindi non pu averne due dello stesso tipo nella stessa direzione. Anche il nagal, come gli altri maschi, potr essere sia un sognatore che un cacciatore, e la donna nagal, in virt del fatto che lei l'unica donna nel suo ruolo, e perch in un certo senso non fa parte dell'unit, potr anch'essa essere una sognatrice o una cacciatrice. I Corrieri femminili possono anch'esse essere sia sognatrici che cacciatrici, perch il Corriere femmina non influisce sulla qualit del femminile di una direzione.

Tornando ora all'unit Tolteca, vediamo che l'uomo dell'Est produce nuova conoscenza tramite la discriminazione, e che questo provoca la morte del vecchio. Tuttavia, nella numerologia un numero doppio il prodotto della relazione tra le due sue cifre. Quindi la conoscenza, cio il gioiello 14, una vibrazione particolarmente specifica della consapevolezza che unica nella sua configurazione, cio 1 e 4. Si noti che io ho affermato 1 e 4, e non 1 pi 4 che ha un significato diverso. Ci possono essere, naturalmente, un grande numero di tipi diversi di conoscenza, ma questi altri tipi di conoscenza non vengono considerati come il gioiello definito conoscenza, per la semplice ragione che non hanno la stessa configurazione del gioiello 14. Per comprendere questo punto, realizzate che il gioiello 14 essenzialmente il risultato del rapporto tra 1 e 4, e quel 14 in realt 10 + 4, a differenza, ad esempio, di 7 + 7 o 3 + 6 + 5, che anch'essi totalizzano 14. Tuttavia, il 14 composto da 7 + 7, e il 14 composto da 3 + 6 + 5, hanno configurazioni energetiche diverse del 14 composto da 10 + 4, anche se tutti e tre possono essere visti come conoscenza. Inoltre, 10 di per s un numero doppio, il che significa che 10 in realt il prodotto del rapporto tra fluidit (1) e libert assoluta (0). L'implicazione numerologica di questo che 10, che il gioiello impeccabilit, pu essere raggiunto solo tramite la fluidit inserita nel contesto della libert assoluta. In termini pi precisi questo significa che dove non c' fluidit di percezione nel contesto di una completa libert dal condizionamento sociale, l'impeccabilit sar per forza distorta. Da quanto sopra dovrebbe essere chiaro che, sebbene ogni 14 il risultato tra fluidit e stabilit, non sono la stessa cosa del gioiello 14, che ha la sua base in 10 + 4. Le implicazioni inerenti al gioiello 14 sono che quando la percezione fluida, e ancora stabile a dispetto di quella fluidit, allora la vera conoscenza ne il risultato, ma la fluidit richiesta dovr essere quella acquisita tramite l'impeccabilit nella vita sul piano fisico, perch non va dimenticato che il piano fisico il decimo mondo e il mezzo tramite il quale il gioiello impeccabilit dovr evolversi. In altre parole, la vera conoscenza, o potere personale, in realt impeccabilit (10), pi stabilit (4). Inoltre, ci si renda conto che la vera conoscenza (14), vale a dire, il potere personale acquisito attraverso l'esperienza pratica, condurr sempre alla libert e al cambiamento (5), per il semplice motivo che 1 + 4 = 5. Discriminazione, il gioiello 17, anche il prodotto del rapporto tra fluidit (1) e guida (7), ma come per tutti i numeri doppi, quella fluidit deve essere fondata sull'impeccabilit (10) nel contesto della vita sul piano fisico. In termini pi semplici questo significa che l'impeccabilit (10) pi la guida (7) produce discriminazione. Pertanto il gioiello discriminazione implica essere abbastanza fluido per ricevere la guida inerente le sfide poste dalla vita sul piano fisico, e in questo senso, la vera discriminazione apporter sempre armonia ed equilibrio (8), dal momento che 1 + 7 = 8, a differenza, per esempio, della discriminazione razziale che ha il suo fondamento nella configurazione 1 + 25. In relazione a quanto sopra, vorrei utilizzare l'esempio di discriminare contro al fine di dimostrare come gli aspetti della consapevolezza sono in grado di interagire nei termini delle quattro direzioni per produrre non solo i risultati positivi che chiamiamo gioielli, ma anche quei risultati negativi come la discriminazione razziale. Quindi in caso di discriminazione razziale, che si basa sulla natura separativa della mente razionale, vediamo che correttamente appartiene all'Est, in virt del fatto che essa appartiene alla sobriet, anche se il lato negativo della sobriet. Il motivo per cui questa negativit avviene perch, in primo luogo, la consapevolezza centrata all'Est e in secondo luogo, abbiamo fluidit (1) pura che, non essendosi ancora basata sull'impeccabilit conseguita tramite l'esperienza della vita, tende a manifestarsi in termini individualistici non avendo il necessario potere personale per pensare e per decidere per se stessi. Di conseguenza, una tale persona dimostrer la sua fluidit semplicemente "seguendo la corrente"di quello che sembra essere un assunto molto logico. Inoltre, non avendo ancora acquisito l'impeccabilit, quella persona non accetter le sfide della vita nei termini di ricevere la guida (7), ma sar invece tentato di evitare queste sfide in modo da manifestare l'oscuro gioiello della tentazione (25). In altre parole, nel discriminare contro, sia che si tratti di discriminazione razziale o di qualsiasi altra forma di discriminazione nei confronti di,

l'individuo sta praticando una forma di discriminazione che ha il suo fondamento nella fluidit del pazzo (1) accoppiata con la tentazione (25). Come risultato, sebbene il 25 si possa ridurre a 7, quel 7, dal momento che la sua origine 25, si manifester nella sua forma negativa, cio, la necessit di una guida, e quindi l'equazione totale verr letta, il risultato del rapporto tra la fluidit e la necessit di guida ", vale a dire 1 + (-7) = (-6). La forma negativa del gioiello 6 la necessit di scegliere tra il vecchio e il nuovo, che si manifesta come una forma di discriminazione, anche se tale discriminazione ovviamente non pu portare all'armonia e all'equilibrio (8). Nell'esempio qui sopra, vediamo anche chiaramente che nel ridurre i numeri a una singola cifra, dovremmo anche fare attenzione a cambiare il segno dal momento che i numeri doppi compresi nella serie dal 22 fino al 32, per questi numeri particolari, che, tecnicamente parlando, sono conosciuti come gli oscuri gioielli, sono numerologicamente positivi solo nella loro forma a due cifre. Nota che ho affermato "numerologicamente positivi", dal momento che, in sostanza, i gioielli oscuri non si manifestano mai in senso positivo, tranne nel contesto del tutto intero di cui fanno anche parte. In altre parole, all'interno del processo della vita nel suo complesso, i gioielli oscuri forniscono l'attrito necessario che rende possibile l'evoluzione della consapevolezza, e in tal senso sono considerati positivi. Allo stesso modo, all'interno della vita dell'individuo, a causa del rapporto tra i gioielli luminosi e i gioielli oscuri che il nostro lato oscuro viene alla luce, e dal momento che le nostre ombre sono i nostri difetti, e poich i nostri difetti sono il nostro biglietto per la libert e il nostro passaggio al potere, gli oscuri gioielli, ancora una volta rendono l'evoluzione della consapevolezza possibile. Quando esaminiamo il gioiello 13, la morte del vecchio, non si deve dimenticare che facciamo riferimento quell'aspetto della consapevolezza che causa la morte del vecchio, e non alla morte nei termini della forza universale. Pertanto il gioiello 13 implica che la morte del vecchio sia il risultato del rapporto tra fluidit e abbondanza eterogenea. Tuttavia, ricorda che, poich questo un numero doppio, possiamo ugualmente dire che l'impeccabilit (10) pi abbondanza eterogenea conduce alla morte del vecchio. Le implicazioni sono che la morte del vecchio dovrebbe essere una giudiziosa "potatura", o l'eliminazione giudiziosa delle cose indesiderabili nel contesto dell'abbondanza eterogenea. Inoltre, ci si renda conto che ogni volta che vi una tale eliminazione giudiziosa delle cose indesiderabili, necessaria quando si tratta di abbondanza eterogenea, il risultato sar sempre stabilit (4), da 1 + 3 = 4. Da tutto ci che abbiamo imparato finora riguardo l'uomo dell'Est, dovrebbe essere molto pi chiaro come la nuova conoscenza si acquisisce per mezzo della discriminazione, e che cosa questo in realt comporta. Inoltre, anche chiaro che la morte del vecchio nell'Est avviene come risultante di una cooperazione intelligente tra lo Studioso e il suo Corriere, una collaborazione che produce libert e cambiamento (5), pi armonia ed equilibrio (8), due qualit che sono in perfetta sincronia con la qualit della giudiziosa eliminazione di tutto ci che indesiderabile. Da tutto ci dovrebbe ora essere anche pi facile capire come il guerriero maschio dell'Est usi la sua predilezione per i suoi particolari gioielli sia per l'acquisizione della sobriet, cos come per la sua continua evoluzione. A questo proposito non va dimenticato che il compito di un guerriero, non solo dispiegare la sua piena potenzialit, ma anche ricercare ed evolvere quel potenziale secondo i dettami del suo fato.

Dal punto di vista dell'Est femminile abbiamo la Sognatrice dell'Est, la Cacciatrice dell'Est e il Corriere aggregato all'Est. La predilezione della sognatrice dell'Est il gioiello 13, la morte del

vecchio. Tuttavia, come abbiamo gi appreso in precedenza, perch questo l'Est, questa donna raggiunge il suo pieno potenziale tramite l'acquisizione di una fluidit fondata sull'impeccabilit. Poi per far si che tale fluidit sia in relazione con l'abbondanza eterogenea (3), lei elimina giudiziosamente tutto ci che indesiderabile nell'abbondanza eterogenea, in modo da realizzare la qualit della stabilit (4) attraverso la morte del vecchio (13). La Cacciatrice dell'Est, d'altra parte, essendo prevalentemente interessata all'evoluzione della consapevolezza tramite il mezzo della vita sul piano fisico, ha una naturale predilezione per gioiello 12, tolleranza. La vera tolleranza il prodotto del rapporto tra fluidit e destino. Le implicazioni qui sono davvero sottili, dal momento che il 2 non solo il numero del destino, ma anche il numero di umilt e comprensione. In altre parole, solo dopo aver acquisito sia l'umilt che la comprensione che la forza del destino pu venire dispiegata coscientemente e impeccabilmente. Inoltre, poich 12 un numero doppio, possiamo, anche giustamente, dire che la tolleranza (12) la somma dell'impeccabilit e della forza del destino, o, in alternativa, la somma dell'impeccabilit e dell'umilt e comprensione. Tuttavia, rendetevi conto che la vera tolleranza (12), vale a dire, impeccabilit pi la forza del destino, condurr invariabilmente alla creativit e alla gioia (3), e dove vi la creativit e la gioia, il risultato finale sar sempre un' abbondanza eterogenea (3). Il Corriere dell'Est ha una naturale predilezione per il gioiello 2, per questo l'uomo la forza del destino di fondamentale importanza, come dal momento che la qualit dell'umilt e della comprensione. Essendo un numero singolo, il gioiello 2 non sembra avere la complessit dei numeri doppi, ma questo solo un altro esempio del fatto che il mondo non quello che sembra essere. Al fine di cogliere le implicazioni del gioiello 2, rendetevi conto che all'interno del numero 2 giace il dualismo di base del nagal e tonal, il che implica che la forza del destino inestricabilmente intrecciata con questa dualit. Il gioiello 2 riguarda il rapporto tra il nagal e il tonal, ed quindi l'essenza stessa della cooperazione intelligente. Quando questi tre guerrieri dell'Est cooperano in modo intelligente, il risultato ancora una volta la somma dei loro gioielli, e cio: 2 + 12 + 13 = 9. Le implicazioni sono che quando la forza del destino, la tolleranza e la morte del vecchio si combinano nell'Est, il completamento ne il risultato. Tuttavia, il gioiello 9, come tutti i numeri singoli, non cos semplice come sembra essere, dal momento che correlata a questo gioiello vi la riconciliazione di due qualit che sembrano essere diametralmente opposte l'una dall'altra, ossia la stabilit (4), pi la libert e il cambiamento (5). Non fattibile, nell'ambito di questo libro, spiegare i numeri singoli in tutta la loro profondit, ma lasciatemi dire che tutti i numeri singoli riguardano la consapevolezza del nagal, cio la consapevolezza intrinseca, mentre tutti i numeri doppi riguardano la consapevolezza del sognatore, cio la consapevolezza in evoluzione. Tutti gli altri numeri sono semplicemente complesse permutazioni che interessano la vita sul piano fisico, vale a dire, il sognato. Quindi nel considerare il gioiello 9, che il completamento, diventa evidente che quel 9 in qualche modo definisce i parametri esterni in un senso pi peculiare della consapevolezza intrinseca, ed in effetti lo fa, dal momento che ricordiamo che il 9 segna quel particolare clustering di frequenza vibrazionale conosciuta come Il Mondo degli Stregoni e che, come abbiamo gi imparato, in realt l'espressione del quadruplice scopo dell'Inesprimibile, e quindi anche l'espressione delle sue potenzialit in questa attuale manifestazione. soprattutto a causa di questo fatto che la materializzazione, che in sostanza la stabilit (4), tende sempre all'inerzia e deve essere costantemente contrastata con la forza della libert e del cambiamento (5). Come risultato, il gioiello 9 quindi in un senso pi esoterico l'espressione primordiale del non-fare, e come sappiamo dal capitolo precedente, questo primordiale non-fare che d luogo alla quarta dimensione. Quindi, in ultima analisi, vediamo che la somma dei gioielli dell'Est produce una resistenza alla forza di inerzia in modo che lo scopo dell'Inesprimibile possa essere portato a totale compimento, e non solo parzialmente. Come risultato, la parte femminile dell'Est ha la generale qualit della spinta verso il compimento tramite l'umilt e la comprensione generata dalla

tolleranza e dalla morte del vecchio. Quando la parte maschile dell'Est collabora in modo intelligente con la parte femminile dell'Est, il risultato sar la somma dei rispettivi totali, e cio: (14 + 17) + (2 + 12 +13) = 13 + 9 = 13. In altre parole, la qualit predominante che emerge nell'Est la morte del vecchio eseguita da quella morte del vecchio concepita dall'uomo dell'Est in risposta alla spinta di completamento portata avanti dalla parte femminile dell'Est. In poche parole ci equivale alla tecnica della ricapitolazione, ed per questo motivo che l'Est eccelle sempre in sobriet. Inoltre, dal momento che l'Est anche l'origine del tempo, utile far notare che i guerrieri dell'Est sono costantemente occupati in un modo o nell'altro dalle implicazioni pi profonde del tempo e, di conseguenza, vengono tradizionalmente e collettivamente chiamati i cacciatori del tempo, a prescindere dal fatto che alcuni sono cacciatori ed altri sognatori. Anche se qui non possibile spiegare questo punto, viene menzionato solo per completare questa sezione degli insegnamenti.

Nel seguire il flusso del potere come avviene durante la manifestazione, veniamo ora all'Ovest, il luogo della morte e del sole al tramonto. Qui troviamo l'Uomo Dietro le Quinte, che ha una naturale predilezione per lavorare con la forza dell'intento, e quindi attratto dal gioiello 16, conosciuto come la liberazione attraverso il potere dell'intento. Il Corriere di quest'uomo, d'altra parte, ha pi o meno la sua stessa disposizione, e quindi si sentir pi a suo agio nel buio dell'ignoto. Di conseguenza, il Corriere dell'Uomo Dietro le Quinte ama lavorare con il gioiello 15, vale a dire, la luce attraverso l'oscurit. Essendo sullo stesso asse, dell'Est, e poich l'Ovest anche il luogo della morte, non c' da stupirsi che la collaborazione intelligente tra questi due uomini dovrebbe anche condurre alla morte del vecchio, vale a dire: 15 + 16 = 13. Tuttavia, le implicazioni dell'Ovest sono molto diverse da quelle dell'Est, proprio come dovrebbero essere, dal momento che l'Ovest , dopo tutto l'opposto polare dell'Est. Prima di tutto, nel guardare il gioiello dell'Uomo Dietro le Quinte, vediamo che il 16 in realt 10 + 6, il che significa che la somma dell'impeccabilit (10) e l'atto di scegliere tra il vecchio e il nuovo (6), conducono alla liberazione attraverso il potere dell'intento (16). In alternativa, possiamo anche vedere che la liberazione tramite il potere dell'intento il prodotto del rapporto tra fluidit (1) e l'atto di scegliere tra il vecchio e il nuovo (6), tenendo presente, naturalmente, che la fluidit qui citata deve fondarsi sull'impeccabilit. L'implicazione di tutto questo che la scelta tra il vecchio e il nuovo strettamente connessa alla discriminazione, in quanto tale scelta deve essere fatta con giudizio, o in maniera impeccabile. La ragione di questo che il 6 non solo un aspetto della consapevolezza intrinseca, in quanto un numero di una sola cifra, ma denota anche la dualit della femminile. In altre parole, il 6 l'espressione primordiale della discriminazione, in quanto riguarda l'atto di vitale importanza di discriminare con ispirazione divina tra la madre e la donna, entrambe necessarie ai fini dell'evoluzione. In termini Toltechi la madre quell'aspetto della mente che si presta alla forza di inerzia, in quanto la sua tendenza verso la conservazione, l'unit e la stabilit. La donna, invece, quell'aspetto della mente che si presta alla forza della separativit, nel senso che vuole dividere e separare il conosciuto dallo sconosciuto a sostegno della finalit del maschio, vale a dire, in sostegno del fatto che prima che l'ignoto possa essere incorporato nel conosciuto in modo intelligente e significativo, devono prima essere separati in due polarit. Da quanto sopra dovrebbe essere chiaro che la frase Tolteca "discriminare con l'ispirazione

divina", implica che nella scelta tra il vecchio, cio la madre, e il nuovo, cio la donna, il guerriero non pu basare tale discriminazione su qualsiasi forma di pregiudizio o di assunzione casuale, ma invece ha bisogno di contare sull'ispirazione divina, un termine usato per evidenziare l'atto di ascoltare il cuore. Qui risiede il motivo per cui il gioiello 16 ha insita in s la qualit di guida, dal momento che 1 + 6 infatti pari a 7. Inoltre, da questo anche ovvio perch il sentire (feeling) dovrebbe assegnato all'Ovest, sia per l'uomo che per le donne dell'Ovest, ascoltare il cuore di vitale importante nel sentire la propria via nel buio dell'ignoto - lo sconosciuto contrassegnato dal sole al tramonto, in contrasto con il conosciuto contrassegnato dal sole che sorge. Di conseguenza, l'Uomo Dietro le Quinte l'uomo che lavora direttamente con il cuore e con il sentire, in contrapposizione al suo polo opposto, lo Studioso, il quale lavora direttamente con la mente e con la sobriet. Il Corriere dell'Uomo Dietro le Quinte prevalentemente interessato nel mappare l'ignoto, e quindi la sua predilezione sar per il gioiello chiamato luce attraverso l'oscurit. Il gioiello 15 il risultato del rapporto tra fluidit (1) e la libert e il cambiamento (5), o in alternativa la somma di impeccabilit (10) e la libert e il cambiamento (5), perch non si deve mai dimenticare che facendo riferimento alla fluidit derivata dal 10, si implica quel tipo di fluidit che deriva dall'esperienza della vita sul piano fisico, e che, in ultima analisi, la stessa impeccabilit. Pertanto la luce attraverso l'oscurit pu emergere solo quando la libert e il cambiamento vengono esercitati nel contesto dell'impeccabilit. L'implicazione di quanto sopra che la luce non potr emergere dal buio di una sfida, se ci sforziamo di liberarci da questa sfida cercando di evitarla, o se tentiamo di cambiare il nostro fato in qualche modo. Ci potr essere la luce attraverso l'oscurit solo affrontando le nostre sfide lealmente e onestamente. La vera libert e cambiamento la libert dai vincoli debilitanti del condizionamento sociale e un conseguente cambiamento nella nostra immagine di s. Inutile dire che, da questo molto facile vedere che la luce attraverso l'oscurit (15) deve condurre alla capacit di scegliere tra il vecchio e il nuovo (6), vale a dire 1 + 5 = 6. Vediamo dunque che l'enfasi prevalente nell'uomo dell'Ovest quello di promuovere la stabilit (4) all'interno del regno dello sconosciuto irrazionale iniziando dalla morte del vecchio (13) per mezzo della liberazione tramite il potere dell'intento (16), associato all'acquisizione della luce attraverso l'oscurit (15). Ci si ottiene attraverso il mezzo di quella guida (7 da 16) ricevuta ascoltando il cuore, in collaborazione con la capacit acquisita di ricevere l'ispirazione divina nel scegliere tra il vecchio e il nuovo (6 da 15), ancora una volta tramite l'ascolto del cuore.

La parte femminile dell'Ovest, essendo composta interamente da gioielli formati da numeri ad una sola cifra, non ha la tranquilla stabilit che si trova nelle altre tre direzioni femminili, le quali possiedono tutte una maggioranza di numeri a due cifre. Di conseguenza, le donne dell'Ovest, compresa la loro Corriere, vengono affettuosamente denominate dai loro compagni guerrieri pazze. A questo proposito gli uomini dell'Ovest sono occupati per la maggior parte del loro tempo nel contenere le donne dell'Ovest, dal momento che ogni volta che queste donne entrano in una loro fase di "follia", il che avviene spesso, il loro Corriere, la cui predilezione per l'abbondanza eterogenea, tende a unirsi a loro, con il risultato che si scatena l'inferno! Eppure, come questa faccenda dimostra, ancora una volta si vede la necessit della polarit, per molti versi la focosa "follia" delle donne dell'Ovest, insieme alla cupa introversione dell'uomo dell'Ovest, che tende a bilanciare la sobriet collettiva piuttosto fredda e distaccata dell'Est. La Sognatrice dell'Ovest la pi pazza delle due donne, nel senso che non avendo molta pazienza con le assunzioni logiche, la sua naturale predilezione per la pura fluidit (1). Essendo

prevalentemente coinvolta con il Potere Unico (One Power), questa donna non si potr occupare di tutte le pignolerie cos diffuse nel mondo dell'umanit, e quindi ha la pi sorprendente capacit di andare direttamente al cuore di ogni sfida tagliando fuori tutte le meschinit. Essendo cos molto fluida nella sua naturale avversione verso la meschinit umana, la Sognatrice dell'Ovest pu "far ricadere" su di se le difficolt incontrate sulla strada attraverso la vita in caso di necessit, perch essa stessa non ha alcuna considerazione per qualsiasi forma di importanza di se, e tanto meno di autocommiserazione, entrambi i quali tendono a frapporsi lungo la via per dispiegare e di raggiungere il Potere Unico (One Power) (1). Avendo una tale predisposizione, la Sognatrice dell'Ovest inoltre non ha alcun riguardo per il senso dell'importanza di se o autocommiserazione degli altri. Di conseguenza, a meno che non venga controllata, questa donna pu letteralmente ribaltare un'intera nazione quando all'improvviso balza nella sua testa di andare su tutte le furie contro tutto ci che ostacola la libert nell'acquisire l'eredit divina dell'uomo. A questo proposito interessante notare che la maggior parte delle cosiddette donne martiri, come ad esempio Giovanna d'Arco, fossero Sognatrici dell'Ovest. In relazione a quanto sopra, si deve realizzare che quel gioiello 1, un aspetto della consapevolezza intrinseca, avendo una tendenza naturale verso la progressione lineare. Quindi a meno che la fluidit pura non venga controllata, nel senso di essere fondata sull'impeccabilit raggiunta attraverso l'esperienza pratica all'interno della vita sul piano fisico, ritorner sempre alla sua naturale tendenza a tirare dritto nonostante tutto. Ci non implica che la sognatrice dell'Ovest non sia impeccabile nelle sue azioni. Al contrario, quando lei viene colta dalla "follia" della sua visione, la comprensione del vero scopo dell'Unica Vita estremamente impeccabile, in quanto completamente scevra da ogni senso di importanza di se e autocommiserazione. Tuttavia, non avendo alcun senso di importanza di se, a questa signora, inoltre, non importa un fico secco di ci che gli altri possono o non possono pensare delle sue azioni, e quindi a meno che non sia controllata e diretta quando colta dalla "follia", perseguir semplicemente il suo scopo con quelle che sembrano spesso essere le azioni di una pazza, o di un pagliaccio, a causa del suo totale disprezzo per le opinioni degli altri. La Cacciatrice dell'Ovest, d'altra parte, essendo molto pi interessata agli aspetti pratici della vita sul piano fisico della Sognatrice, un po' meno "pazza" della sua controparte, e tuttavia, avendo una predilezione per il gioiello 5, questa signora ha anche la tendenza ad andare in missione per una vendetta. Il gioiello 5 , naturalmente, la libert e il cambiamento, e a prescindere da ci che abbiamo gi imparato a conoscere su questo gioiello, rendetevi conto che anche un aspetto della consapevolezza intrinseca, e strettamente collegato al gioiello 1, per costituzione intrinseca all'interno del 5 vi il Potere Unico e la sua quadruplice espressione, cio, la sobriet, la forza, il sentire e il calore. Come risultato, ogni volta che la cacciatrice dell'Ovest entra in una dei suoi momenti di "follia" di solito verr a trovarsi in una miscela piuttosto strana di tutte e quattro le espressioni del Potere Unico, e quindi c' sempre un chiarezza incredibile nell'apparente "pazzia" della Cacciatrice dell'Ovest - una chiarezza che si mostrer con un calore e una forza che purtroppo troppo spesso vengono esercitati stranamente come la "benigna" azione di un bulldozer impazzito che spazza via tutto ci che gli si para davanti con la "buona" intenzione di imprimere un pi prezioso, anche se veemente, sentire. Ogni guerriero potr testimoniare il fatto che se mai si dovrebbe essere in difficolt ad imparare il vero significato di libert e di cambiamento, allora la persona alla quale ci si dovrebbe rivolgere sarebbe la Cacciatrice dell'Ovest. Questa signora semplicemente senza tante cerimonie abbatterebbe la maggior parte dalla vostra visione del mondo, e se dopo di questo ancora non sapete che cosa costituisce la libert, vi dimostrer il cambiamento, cambiando la vostra immagine del se senza mezzi termini, e probabilmente lo far in modo tale da lasciarvi con poco spazio per dubitare che lei vi consideri un idiota assolutamente senza cervello. Dopo una tale lezione nel definire chiaramente gli svantaggi della vanit, questa donna, senza dubbio, vi abbraccer con tutto l'amore e il calore della proverbiale matrona, vi dar un colpetto sulla testa come all'animale domestico preferito, e se non siete abbastanza veloci nel riuscire a trovare una via di scampo, si preparer immediatamente a tendervi l'agguato nella prossima lezione! Sebbene sia vero che subire l'agguato

dalla Cacciatrice dell'Est significa sapere senza ombra di dubbio che lo hai ricevuto, subire l'agguato dalla Cacciatrice dell'Ovest comporta il chiedersi se forse non si stati gravemente manipolati! Eppure, nonostante tutto ci che abbiamo descritto sulle due donne dell'Ovest fino ad ora, queste due signore in realt sono il cuore e l'anima dell'unit Tolteca in un senso molto letterale. Sebbene anche i loro compagni guerrieri all'interno dell'unit Tolteca debbano imparare, tramite molte ardue prove, e molti dolorosi errori, ad apprezzare completamente le donne dell'Ovest, una volta che la loro apparente "pazzia" viene compresa per quello che realmente , queste due signore appaiono essere il cuore in persona! Spietate all'ennesima potenza nella loro naturale tendenza di tirare dritto, e assolutamente senza paura nel loro profondo senso di semplicit senza complicazioni, queste due signore sono veramente avversari formidabili in ogni battaglia. Inoltre, a causa della loro totale incapacit di essere influenzate, il il coraggio delle due donne dell'Ovest tale che il loro senso di fedelt alla causa, e quindi anche la loro lealt verso i compagni guerrieri, qualcosa che non solo insuperabile, ma anche straziantemente bella da vedere. A questo proposito, nessuna di queste due signore batte ciglio sacrificando se stessa nel difendere un compagno guerriero, ma, sta pur certo, non lo far senza dare quel guerriero una lavata di capo a piena voce. E tuttavia, anche se l'abuso verbale verr progettato in modo da fare a fettine l'ego, verr anche sempre riempito da un tale significato e amarezza profonda che invariabilmente sgorgheranno spontaneamente le lacrime dagli occhi del testimone. Questa la vera bellezza interiore di queste due specialissime donne - una bellezza interiore che deriva da un altruismo intrinseco, e che di gran lunga la loro caratteristica peculiare. Collabora con le due donne il Corriere dell'Ovest che, come abbiamo gi notato, ha una predilezione per l'abbondanza eterogenea. La triplicit fondamentale dell'universo manifesto inerente al gioiello 3. Di conseguenza nel 3 che incontriamo il rapporto tra la consapevolezza intrinseca e la consapevolezza in evoluzione, ma nel contesto della finalit dell'Inesprimibile. Pertanto il gioiello 3 riguarda principalmente il modo migliore per nutrire e mantenere intatto il risultato dell'interazione tra la progressione lineare della consapevolezza intrinseca e la circolare inclusione che si realizza a seguito della consapevolezza in evoluzione essendo fissata al suo centro. I risultati di questa interazione, poich riguardano sia la consapevolezza intrinseca che quella in evoluzione sono, naturalmente, ci che viene denominata come abbondanza eterogenea. Tuttavia, il gioiello 3 viene anche indicato come gioia e creativit, dal momento che inerente a questo gioiello il candore infantile, in opposizione alla puerilit infantile, che mostra il desiderio di circondarsi di abbondanza eterogenea per la pura gioia di non solo di raccogliere, ma anche di poter creare qualcosa dai pezzi raccolti, indipendentemente dal fatto che queste siano cose materiali, o semplicemente pezzettini di informazioni interessanti. In questo senso siamo tutti familiari su come ogni bambino sia perfettamente in grado di piangere, e subito dopo di ridere; di costruire un castello di sabbia con gioia, e di distruggerlo con la stessa gioia dopo averlo completato; di raccogliere conchiglie con grande entusiasmo, per poi dimenticarle completamente nel perseguimento altrettanto entusiasta di un nuovo improvviso interesse. Da quanto sopra ovvio che il Corriere dell'Ovest, dal momento che il suo gioiello composto da una singola cifra, avr quindi una tendenza naturale verso la consapevolezza intrinseca, molto pi incline verso l'avanzare davanti dritto che cercare di mettere ordine all'interno dell'abbondanza eterogenea. Il risultato finale che il Corriere dell'Ovest proprio il miglior collezionista, perch nel suo amore nel procedere spedito nel contesto dell'abbondanza eterogenea, raccoglie quasi letteralmente tutto ci che in vista, a prescindere dal fatto che siano pettegolezzi, oggetti d'arte, strumenti musicali, poesie, libri, fotografie e, in breve, tutto ci che possa o non possa essere utile. Tuttavia, anche se il talento di quest'uomo per la gioiosa creativit non smette mai di stupire, il suo entusiasmo infantile per la vita gli permette di indugiare su qualsiasi libro abbastanza a lungo per finirne la lettura, anche se a onor del vero, la sua spontanea apertura di cuore normalmente gli permette di coglierne intuitivamente i contenuti, anche se non l'ha mai letto completamente. Allo stesso modo non trova troppo tempo per imparare a padroneggiare uno qualsiasi degli strumenti musicali che possono essere stati collezionati, anche se

ancora una volta, la sua comprensione intuitiva di qualsiasi cosa tale che normalmente ha una straordinaria capacit di improvvisare superbamente con qualsiasi strumento musicale. Quando questi tre guerrieri della parte femminile dell'Ovest cooperano intelligentemente, vediamo ancora una volta che il risultato la somma totale dei loro rispettivi gioielli, e cio: 1 + 5 + 3 = 9. Il significato che nella parte femminile dell'Ovest la completezza (9) viene ottenuta per mezzo della pura fluidit (1) accoppiata con la libert e il cambiamento (5) nella ricerca di quella creativit e gioia (3) infantile che produce abbondanza eterogenea (3). Questo tipo di completezza non pu che essere molto diversa da quel tipo di completezza generata nell'Est, vale a dire, la spinta verso la completezza tramite l'umilt e la comprensione generata dalla tolleranza e dalla morte del vecchio. La completezza all'Est, come ci si pu aspettare dai dettami della sobriet, significa essere finito nel senso che tutto stato risolto e non rimane niente in sospeso di cui ci si dovr occupare. Pertanto l'Est ha da sempre la qualit di essere immacolato, pulito e curato, ordinato, e tutto corrisponde perfettamente. Ma il pi delle volte la completezza all'Ovest non avr mai la qualit di essere finito nel vero senso della parola, ma mostrer piuttosto la caratteristica di cose di ogni sorta ordinate piuttosto alla rinfusa, piacevole e veramente infantile, che pu solo essere definita come ispirata dal caos! In relazione alla parte femminile dell'Ovest il lettore trover interessante a questo punto una divagazione al fine di dimostrare l'universalit dell'Unica Verit. L'esempio che vorrei utilizzare quello narrato nella bibbia Cristiana, cio il famoso episodio in cui Cristo tornato da un viaggio trova i suoi discepoli che pescano su una barca nel Mare di Galilea. Dopo essere stato informato dai suoi discepoli che per tutta la notte non avevano avuto fortuna, Cristo li istru a issare la rete da pesca per gettarla dall'altra parte della barca. Anche se tale ingiunzione non aveva alcun senso per i discepoli, comunque obbedirono, e quando la rete fu issata dopo essere stato gettata dall'altra parte come da istruzioni, videro un miracolo, perch conteneva 153 pesci. Questo episodio uno degli esempi pi belli di irrazionalit vs razionalit, per chiarezza, se non c'erano pesci da un lato della barca, allora perch esattamente nello stesso posto ci sarebbero stati dei pesci sull'altro lato della barca? Eppure, ci che Cristo ha insegnato ai suoi discepoli, in quel giorno stata l'importanza di spostare l'attenzione in modo da non diventare ossessionati da una assunzione razionale. Inoltre, chiedendo loro di gettare la rete dall'altro (9) lato della barca, Cristo stava indicando ai suoi discepoli l'importanza di allineare il Mondo degli Stregoni e, cos facendo, divennero capaci di compiere un miracolo. In questo esempio particolare, Cristo mostr ai suoi discepoli come allineare il Mondo degli Stregoni, da un lato, spostando l'attenzione, e in secondo luogo, essendo fluidi (1) abbastanza da cambiare (5) la loro visione del il mondo, cos come la loro immagine di s, acquisendo cos la libert (5) necessaria per diventare veramente creativi (3). Il risultato, come gi sappiamo, era la loro gioia (3) quando hanno di nuovo tirato su la rete e vi hanno trovato un sacco di pesci - 153 per l'esattezza - 153 - i gioielli assegnati alla parte femminile dell'Ovest, 1, 5 e 3. Pi tardi daremo di nuovo un'occhiata a come impostare l'allineamento verso il Mondo degli Stregoni, ma ho voluto dare questo esempio semplicemente perch molto appropriato per dimostrare il fatto che dove c' vera conoscenza c' solo l'Unica Verit. Ci che separa e divide, ci che causa a una persona di essere sospettosa nei confronti di un altro, e ci che fa si che una setta religiosa ne condanni un altra, si riduce sempre ad una mancanza di vera conoscenza e a una visione ristrettamente limitata e troppo spesso inaccuratamente rinchiusa dal presupposto razionale. Per tornare ora al nostro esame dell'Ovest, troviamo che quando i guerrieri della parte maschile dell'Ovest cooperano in modo intelligente con i guerrieri della parte femminile dell'Ovest, il risultato , come sempre, la somma dei loro rispettivi totali, vale a dire: (15 + 16) + (1 + 5 + 3) = 13 + 9 = 13. Le implicazioni sono qui ancora una volta molto diverse da quelle dell'Est, anche se il risultato finale ancora la stabilit (4) ottenuta tramite la morte del vecchio (13), va ricordato che, secondo le leggi della numerologia, questi due tipi di stabilit sono completamente diversi in virt dei loro diversi costituenti. Quindi la stabilit dell'Ovest si basa sul puro sentire, ed quindi del

tutto irrazionale, laddove la stabilit dell'Est si basa interamente sulla sobriet, ed quindi la magnifica personificazione di quella bella chiarezza sobria nata dall'uso impeccabile della mente razionale. Di conseguenza abbiamo da un lato l'Est, stabile per aver apportato la morte del vecchio per mezzo della sobriet, e dall'altra parte abbiamo l'Ovest, anch'esso stabile per avere cagionato la morte del vecchio tramite il sentire. Questo l'asse orizzontale contrassegnato da uomo in piedi con le braccia aperte lateralmente, abbracciando sia il sole che sorge che quello che tramonta, l'Est e l'Ovest. In questo abbraccio, l'uomo incorpora nella sua essenza non solo il conosciuto e l'ignoto, ma anche il significato e lo scopo della vita sull'asse orizzontale, cio la vita sul piano fisico. Abbracciando sia l'Est che l'Ovest allo stesso modo, si abbracciano entrambe le polarit della vita sul piano fisico, cio il sorgere del sole, la vita, e il tramonto del sole, la morte, l'uomo acquista la vera stabilit apportando la morte del vecchio, o la morte di tutto ci che ostacola il suo progresso lungo il Sentiero della Libert, e questo lo fa sia con la sobriet che il sentire, con la mente e con il cuore. Infine, poich i guerrieri dell'Ovest sia maschi che femmine si occupano prevalentemente del sentire in un modo o nell'altro, sono, a causa di quella apertura del cuore, anche sempre acutamente consapevoli del compito del guerriero di contribuire a realizzare lo scopo dell'Inesprimibile. A causa di ci, e tenendo in mente che lo spazio viene definito come il prodotto del percepire lo scopo della vita, i guerrieri dell'Ovest sono tradizionalmente e collettivamente denominati sognatori nello spazio. Pertanto sull'asse orizzontale o nella vita sul piano fisico, si vede la necessit di, in primo luogo, utilizzare l'arte dell'agguato nella Padronanza della Consapevolezza, e in secondo luogo, l'arte di sognare nella Padronanza dell'Intento. Come accennato in precedenza, ci non implica che tutti i guerrieri dell'Est siano cacciatori, e che tutti i guerrieri dell'Ovest siano sognatori, ma implica che lavorare con la sobriet di vitale importanza per tendere costantemente l'agguato alla nostra percezione, mentre nel lavorare con il sentire dobbiamo coltivare un'apertura di cuore che pu essere acquisita solamente tramite il sognare.

Il prossimo nella sequenza il Sud, che, come ci si ricorda da Il Grido Dell'Aquila conosciuto come la porta d'ingresso al mondo del nagal. Di conseguenza nella parte maschile del Sud maschile sia il nagal che e il suo Corriere. Il nagal, non essendo un tipo di uomo specifico, a differenza di tutti gli altri, non ha una particolare predilezione per un qualsiasi gioiello, a causa dei suoi compiti come nagal si richiede da lui una eguale efficienza con tutti i gioielli, maschili e femminili, cos come con quei gioielli noti come i gioielli oscuri o gioielli proibiti. Ciononostante, a causa di ci che viene a lui richiesto in termini di guidare gli altri verso la libert, il gioiello che viene normalmente assegnato al destino del nagal il 18, che principalmente centrato sul significato del coraggio. Coraggio significa molte cose per molte persone, ma nella sostanza il prodotto del rapporto tra la fluidit (1) e armonia ed equilibrio (8), che uguale alla somma dell'impeccabilit (10) e di armonia ed equilibrio (8). Tuttavia, peculiare al gioiello 8 l'armonioso equilibrio esistente tra il decimo e il nono mondo, cio tra il denso mondo fisico e il Mondo degli Stregoni. Questo equilibrio, si basa e viene mantenuto dall'armonia, ed per sua stessa natura estremamente fragile e quindi pu venire facilmente scombussolato. Inoltre, poich ogni armonia dipende dalla interrelazione della vita, sempre l'uomo che tende a sconvolgere l'equilibrio in un modo o nell'altro attraverso le sue azioni, fisiche, emozionali o mentali ogni volta che ne ignora le sue interrelazioni. Di conseguenza ovvio che non potr esserci vera libert laddove manchi l'armonia e l'equilibrio tra il nono e il decimo mondo, dal momento che il nono mondo non solo il progetto del

decimo mondo, ma anche lo specchio in cui si riflette lo scopo dell'Inesprimibile. Pertanto ogni qual volta che l'equilibrio tra il nono e il decimo mondo viene disturbato, la risultante disarmonia riflessa nel Mondo degli Stregoni distorce tutta la vita sul denso piano fisico. Da quanto sopra ne consegue che il vero significato del coraggio quello di cercare di ristabilire e di mantenere sia l'armonia che l'equilibrio, un compito che, a causa dell'ignoranza generale dell'umanit verso le interrelazioni della vita, veramente formidabile, nel migliore delle ipotesi, e per il resto quasi impossibile. E tuttavia, nonostante questo, ci che viene richiesto al nagal in ogni momento, la speranza al di la delle probabilit, e la persistenza anche se si viene costantemente sconfitti. Per continuare a sperare quando tutto sembra senza speranza, e per mantenere la persistenza, quando ci sembra di non vedere mai la luce alla fine del tunnel, serve un tipo di coraggio che impossibile da verbalizzare. Eppure, ci si renda conto che se il nagal rinunciasse alla speranza e smettesse di cercare, quale speranza ci sarebbe per coloro che, secondo i suoi compiti, dovrebbe condurre alla libert? L'unico modo in cui ogni Nagal possa sperare di realizzare il suo fato quello di conciliare i due aspetti della consapevolezza che costituiscono il suo gioiello. In altre parole, il nagal si sforza di conciliare la fluidit (1) con l'armonia ed equilibrio (8) - due aspetti che per loro stessa natura sono per fortuna molto compatibili. Questo, in effetti, si riduce a: il nagal colui che deve fare ogni tentativo nell'essere cos assolutamente impeccabile nella propria percezione per trovare modi e mezzi con cui, almeno un certo grado di libert possa essere raggiunta in mezzo all'agitazione costante e alla turbolenza generata dall'umanit all'interno sia del nono che del decimo mondo. Ogni volta che un nagal ne realizza anche solo un piccola parte, una minuscola porzione dello scopo dell'Inesprimibile viene concretizzata tramite il completamento, per cui realizzate che il coraggio tende al completamento, nel senso che 1 + 8 = 9. Ad assistere il nagal nel suo compito erculeo vi la donna nagal. A questo punto vorrei spiegare il ruolo della donna nagal, anche se tecnicamente parlando non fa parte del resto dell'unit, tuttavia, a causa della sua associazione estremamente stretta con il nagal, lei fa parte della parte maschile del Sud, piuttosto che della parte femminile. Il gioiello della donna Nagal il 9, il completamento, un fatto che la dice lunga all'apprendista percettivo. Non solo tutte e quattro le direzioni femminili all'interno dell'unit Tolteca assommano a 9, ma anche il gioiello della donna nagal 9 il che non deve sorprendere se si ricorda che la donna nagal possiede le caratteristiche di tutti i quattro tipi di donne. Tuttavia, inerente al gioiello 9 troviamo uno dei pi grandi paradossi esistenti negli insegnamenti Toltechi, vale a dire la riconciliazione dei gioielli 4 e 5, dal momento che 9 , secondo le leggi della numerologia, 4 + 5. Perch dovrebbero essere 4 + 5, a differenza, ad esempio 6 + 3, oppure 2 + 7, o anche 3 + 3 + 3, non rientra nell'ambito di applicazione di questo libro, ma ci basti per ora semplicemente sottolineare l'importanza di questo fatto. Ricordate che lo scopo dell'Indescrivibile quello di incorporare l'ignoto nel conosciuto, ma che questo si pu solo fare tramite l'esperienza pratica acquisita nella vita sul piano fisico, indipendentemente dal fatto che questo sia il denso piano fisico o meno. Ora, come gi sappiamo, la realizzazione di questo scopo ci che noi chiamiamo materializzazione, ma dal momento che tutti la materializzazione tende naturalmente all'inerzia, c' sempre il pericolo che il processo di evoluzione possa essere arrestato prima che il vero completamento dello scopo dell'Indescrivibile sia stato raggiunto. Inoltre, realizzate che, in ultima analisi, la forza di inerzia la manifestazione negativa della forza stessa alla quale ci riferiamo come stabilit (4). Questo necessariamente cos, affinch ogni atto sia davvero significativo, come l'inserimento dello sconosciuto all'interno del conosciuto, tale atto deve fondarsi sulla stabilit, ed , ovviamente, esattamente qui che giace il pericolo gi citato. Quindi a contrastare la forza d'inerzia (-4), che insita nella stabilit (+4), quell'aspetto della consapevolezza definito la libert e il cambiamento (5), ed in questo che giace il paradosso, per chiarezza (-4) + 5 = 1, e non 9. Questo paradosso si basa sulla questione di come un completamento possa essere raggiunto

se tutto viene mantenuto in uno stato di perenne fluidit (1). Abbiamo in realt gi in parte risposto a questa questione nel capitolo precedente, quando abbiamo dato un breve sguardo alla natura della quarta dimensione e, nel farlo, abbiamo visto che il centro della sfera dell'essere in costante movimento, cio, in uno stato di perpetua fluidit (1). Come risulta evidente da ci che abbiamo imparato, questa fluidit (1) del centro della sfera dell'essere avviene a causa del fatto che la libert e il cambiamento (5) si contrappongono alla forza d'inerzia (-4). Tuttavia, rendetevi anche conto che a dispetto della tendenza naturale della materializzazione verso l'inerzia, materializzazione pu solamente avvenire perch la stabilit (+4) insita nel MEST stesso rende possibile per l'Indescrivibile adempiere il suo scopo. In altre parole, da un lato abbiamo la somma della stabilit (4) di MEST e della spinta verso la libert e il cambiamento (5) che determina il completamento (9), e d'altra parte, abbiamo la somma della forza di inerzia (-4) e la spinta verso la libert e il cambiamento (5) che apportano la fluidit (1) perpetua della materializzazione. Tuttavia, la straordinaria 'intelligenza in tutto questo, il fatto che la forza di inerzia e la stabilit non sono due forze separate, ma sono invece un'unica forza, che simultaneamente manifesta i suoi due aspetti diversi, ma entrambi lavorano insieme in perfetta armonia con la libert e la cambiamento. Il risultato di questo strano paradosso che, sebbene lo scopo dell'Indescrivibile viene continuamente materializzato, questa materializzazione viene mantenuto in uno stato di fluidit perpetua in modo che una precoce stagnazione non sia mai possibile. per questo motivo che si afferma che il Mondo degli Stregoni il mondo del completamento, dal momento che si ripiega costantemente su se stesso per diventare Qualsiasi-Altra cosa. In ultima analisi, rendetevi che siamo alla ricerca di uno dei fenomeni pi suggestivi dell'universo, vale a dire, come infatti possibile arrivare ad un completamento che in la realt non cessa mai di continuare a venire a compimento. anche all'interno di questo impressionante fenomeno che giace la vera natura dell'eterno adesso, dal momento che nel Mondo degli Stregoni, quindi inerente al gioiello 9, passato, presente e futuro coesistono come un potenziale. Ogni aspetto di questo potenziale in grado di essere materializzato, ma mediante l'essere tenuto in uno stato di perenne fluidit una volta materializzato, non ha n inizio n fine, non ha n un passato n un futuro, dal momento che entro il regno del potenziale, ci che era, e pu essere, co-esistere come un tutto interrelazionato, le parti del quale sono non solo completamente interdipendenti, ma interagiscono costantemente in modo tale che ogni momento adesso, e entro questo adesso ogni evento un completamento. Pertanto, da quanto detto sopra si pu ora vedere che, avendo una predilezione per il gioiello 9, la donna nagal, in un maggior senso esoterico, incarna in s la natura e lo scopo del Mondo degli Stregoni. Inoltre, poich tutte le direzioni femminile assommano a 9, non poi cos difficile da capire perch la donna nagal deve possedere le caratteristiche di tutti e quattro i tipi di donne. Inoltre, poich la donna nagal incarna dentro di s la natura e lo scopo del Mondo degli Stregoni, il nagal completamente addestrato non ha alcuna difficolt ad essere in grado di "leggere" nell'essenza della donna Nagal il riflesso causato dalle azioni dell'umanit all'interno del Mondo degli Stregoni. per questo motivo che si dice che la donna nagal donna aiuta il nagal ad trovare dove si trova la pi grande minaccia o di pericolo al momento, e per la sua capacit di fare questo, la donna nagal viene tradizionalmente citata come il faro con cui il nagal naviga la nave che la sua unit di guerrieri. La collaborazione intelligente tra il nagal e la donna nagal la somma dei loro gioielli, e cio: 18 + 9 = 18. Le implicazioni sono qui che la donna Nagal al massimo del suo coraggio, e anche veramente completa quando sta compiendo il suo destino lavorando con un nagal, e quindi18 si riduce a 9. Al contrario, come si vede dall'equazione sopra, il nagal raddoppia il coraggio tramite la collaborazione con la donna nagal, e poich il coraggio a lui richiesto molto pi grande di quello che l'essere umano medio in grado di presentare, questo surplus di coraggio qualcosa che ogni nagual custodisce sopra ogni altra cosa il mondo. Insieme, questi due esseri si fanno coraggio l'un l'altro, e insieme lottano per il completamento, ma nel profondo dei loro cuori sanno che nessuno

dei due potr mai veramente vincere. La donna nagal pu nella migliore delle ipotesi, come il suo progenitore il Mondo degli Stregoni, continuare a girare su se stessa in continuo divenire Ogni- altra Cosa in adempimento delle finalit dell'Inesprimibile. Il nagal potr al massimo continuare a sperare che, con ogni piccolo pezzo della libert raggiunta, i suoi sforzi di cercare di ripristinare e mantenere armonia ed equilibrio non siano vani, anche se ancora e ancora una volta affronta la sconfitta in ogni momento di ogni giorno. Eppure tale la natura di questi due esseri, e tale la loro predilezione, che non saranno mai veramente felici e soddisfatti se non stanno lottando per trovare un modo in cui rovesciare una battaglia impossibile in una battaglia che si pu vincere, anche se solo in piccola parte. Questo ci porta dunque al Corriere del nagal, un uomo la cui predilezione in modo appropriato rivolta al gioiello 20, vale a dire, l'onore, poich realizzate che alla fine della fiera l'onore che si ritrova nel centro del cuore di ogni guerriero. Eppure, come abbiamo discusso molte volte prima, il senso dell'onore del guerriero molto diverso da quella di un uomo o di una donna media. Il vero onore il prodotto del il rapporto tra umilt e comprensione (2) e assoluta libert (0). Anche se abbiamo gi affrontato questi due gioielli, cio, 2 e 0, sar a notevole beneficio del lettore espandere un po' di pi le implicazioni pi profonde di quel gioiello misterioso che non ha numero, anche se assegnando il numero zero a questo gioiello, le implicazioni sono che nulla, cio, Nessuna-Cosa. Da quanto sopra subito chiaro che cercare di rendere giustizia al gioiello 0 quasi impossibile farlo in questo libro, dal momento che se dovessimo dire la verit, molti volumi potrebbero essere dedicati solo a questo unico gioiello, e ancora il lettore probabilmente si sentir come se non ne avesse mai saputo nulla, perch come si fa a spiegare quella cosa che per sua natura nessuna-cosa. Pertanto sufficiente per i nostri scopi attuali dire semplicemente che il gioiello 0, siccome nessuna-cosa, l'origine di tutti i gioielli, cos come li pervade tutti. Come il suo progenitore, lo spirito dell'uomo, ovvero il nagal, il gioiello 0 il vuoto che contiene ogni cosa, per quanto paradossale ci possa sembrare, il vuoto il massimo in termini di consapevolezza, dal momento che all'interno di quel vuoto la natura, il significato e lo scopo di tutto, si rivela in un eterno adesso. Da dentro il vuoto, vale a dire, all'interno di questo aspetto della consapevolezza al quale non assegnato alcun numero, non ci sono domande, perch non c' nessuna cosa da capire. Allo stesso modo, dentro il vuoto, non c' libert, perch non c' nessuna cosa da cui poter essere liberi, ed quindi ci si riferisce come libert assoluta. Tuttavia occorre prestare attenzione a non prendere queste affermazioni alla lettera, dal momento che nessuna-cosa non implica il nulla. Il fatto che il vuoto nessuna-cosa significa semplicemente che non siamo in grado di verbalizzare il contenuto, che in sostanza l'ineffabile, l'Inesprimibile. Da quanto abbiamo imparato, dovrebbe essere chiaro che il vero onore il prodotto del rapporto tra umilt e la comprensione (2) e il vuoto (0). Le implicazioni qui sono cos vaste che la loro verbalizzazione estremamente difficile, ma sar di aiuto pensare in termini di ci che furono, probabilmente, le parole pi profonde mai pronunciate dal filosofo Socrate, quando disse: "Io sono l'uomo pi saggio del mondo intero, dal momento che so solo di non sapere". In questa affermazione veramente brillante, Socrate fece del suo meglio per verbalizzare la vera natura dell'onore, e per il guerriero tolteco, che perfettamente versato per le propriet delle parole, quelle poche parole sono efficacemente eloquenti. Tuttavia, ci vogliono una buona dose di spiegazioni al fine di delineare le sfumature di queste parole e, a questo proposito, io personalmente sono sempre stato enormemente invidioso di Socrate, anche se coloro che sono perfettamente addestrati nella propriet delle parole possono verbalizzare tutto ci che deve essere verbalizzato, il problema che gli apprendisti non giungono alla Via del Guerriero completamente eruditi. Tuttavia, a giudicare dagli insegnamenti di Socrate, i suoi studenti erano tutti completamente eruditi quando arrivavano a lui! Tuttavia, ci si renda conto che l'importazione complessiva di questa dichiarazione di Socrate per lo pi una dichiarazione di umilt, nel senso che Socrate cap abbastanza della vita per sapere che, in relazione alla vita in generale noi siamo delle unit, e nessuno di noi ne sa molto a riguardo. solo lo stolto ignorante che vive nel piccolo bozzolo della sua visione del mondo che portato a

pensare che la sua mente razionale sia in grado di fornire le risposte a tutto. Perci quando Socrate ha detto di non sapere nulla, fece in realt un passo indietro per abbassare la testa in assoluta umilt, perch egli era pienamente disposto ad ammettere che anche tutta la sua sapienza come filosofo era nulla rispetto a tutto quello che ancora non conosceva. Avere tale comprensione che conduce automaticamente all'umilt, l'indice di un uomo veramente saggio. Inoltre, nel fare riferimento a se stesso come "io so solo", Socrate si riferiva a io, il tutto-uno, cio la totalit del s, e nel dire che "io solo so", stava in realt dicendo "Io, il tutto-uno so". E 'ovvio che l'unica vera conoscenza che ci possa essere, la conoscenza del s, che , la conoscenza della totalit del s - il tutto-uno - e quando quella conoscenza pienamente cosciente, si pu infatti dire "io, il tutto-uno so", o, in alternativa, "Io conosco il tutto-uno (che sono io) ". Tuttavia, Socrate non sta solo indicando di conoscere la totalit di s, perch continua a dire "io solo so che", il che significa "Io, il tutto-uno conosco questo". Che cosa questo? Socrate stesso risponde dicendo "niente", che significa nessuna-cosa, quell'aspetto della consapevolezza chiamato il vuoto. Tuttavia, egli sottolinea il fatto che questa conoscenza del vuoto consapevole, dal momento che fa precedere la risposta con "Io so (niente)". In altre parole, quello che in effetti Socrate sta dicendo qui, "Mi conosco come il tutto-uno che sa quello che viene definito nessuna-cosa, ma sono pienamente cosciente di quello che so ". Con una tale conoscenza, e con l'umilt proveniente dalla mancata comprensione di ci che lui sa, Socrate ha tutto il diritto di proclamarsi un uomo saggio. Inoltre, poich egli pone la sua saggezza saldamente in prospettiva dicendo "l'intero mondo ", nel senso che capisce molto bene che esiste una sola vita, e quindi anche solo una totalit di s, egli infatti l'uomo pi saggio, perch solo il pi saggio dei saggi ha l'onore necessario per non cercare di arrogarsi la conoscenza per il s personale. Pertanto in questa brillante affermazione, Socrate non solo descrive la relazione tra l'identit individuale, la totalit di s e il vuoto, ma anche definisce molto bene il vero senso dell'onore nel contesto delle interrelazioni dell'unica vita. Questo quasi il massimo che posso fare per impartire almeno qualche sensazione di ci che implica l'onore. Se dovessi descriverlo in poche parole, direi che l'onore vero quell'umilt che sopraffa un guerriero nel momento in cui arriva a comprendere le implicazioni pi profonde di ci che la libert assoluta. Conoscere se stessi come uno con tutti i s, buoni, cattivi e indifferenti, comprendere il significato di ci che vuol dire essere umili, e ergersi liberi dalla necessit di giudicare, e di essere giudicati, la vera libert. In questa libert assoluta c' nessuna-cosa al di la di un totale senso di esistenza, e, in ultima analisi, che altro pu essere l'onore se non condizione di essere? Quando il nagal e il suo Corriere cooperano in modo intelligente il risultato il seguente: 18 + 20 = 11. In altre parole, il rapporto tra il nagal e il suo Corriere produce forza, una qualit che entrambi hanno bisogno per adempiere ai rispettivi compiti. Da quello che abbiamo gi imparato sulla numerologia, chiaro che la forza di cui parliamo in realt la somma di impeccabilit e fluidit allo stato puro. Le implicazioni della cosa sono enormi, ma basti dire perch, in senso esoterico, il nagal rappresenta il Nagal, cio lo spirito dell'uomo, e per la natura delle sue funzioni, il nagal ha bisogno spesso di agire con una fluidit assoluta che non ancora stato provata e sperimentata all'interno della vita sul piano fisico. Questo, naturalmente, equivale a dover improvvisare sul momento e, di conseguenza, il nagal si trova spesso a camminare su una linea molto sottile tra condurre gli altri alla libert ed essere completamente pazzo. Naturalmente, nella suo stretta associazione con il nagal, il Corriere del nagal corre un simile rischio, come in effetti la donna nagal, con il risultato che la collaborazione intelligente tra questi tre esseri ancora la forza: 18 + 20 + 9 = 11.

Tenendo presente che il Sud la porta verso il mondo del nagal, non affatto sorprendente scoprire che nella parte femminile del Sud abbiamo i tre gioielli, impeccabilit (10), vitalit (19), e guida (7). La Sognatrice del Sud, essendo una guerriera che principalmente interessata a nutrire lo scopo dell'unit Tolteca, ha una predilezione naturale per gioiello 10, perch senza questa impeccabilit non sarebbe in grado di discriminare con ogni sapienza tra ci che dovrebbe essere alimentato e ci che dovrebbe essere eliminato. Per comprendere completamente la cosa, ricordate che il 10 in realt il prodotto del rapporto tra la pura fluidit (1) e la libert assoluta (0), e che l'implicazione che dove non c' fluidit di percezione nel contesto di una completa libert dal condizionamento sociale, l'impeccabilit verr per forza distorta. Inoltre, da ci che abbiamo gi imparato sulla libert assoluta, vediamo che la Sognatrice del Sud anche profondamente occupata con la pura fluidit in relazione al vuoto, ma in un modo molto pi diretto rispetto a tutti gli altri guerrieri che hanno gioielli con il numero a due cifre, per la semplice ragione che il suo gioiello il 10. A proposito di quanto sopra, devo far notare al lettore che spetta a lui o lei a prendere le informazioni impartite in questo capitolo, e anche nel resto dei libri, per compilare i suoi appunti su ciascuno dei gioielli della consapevolezza. Non mi possibile continuare a ripetere tutto quanto affermato al fine di portare tutte le dichiarazioni in un'unica cosa. Ci si aspetta che ogni apprendista faccia tali correlazioni da s, perch solo in questo modo riuscir ad afferrare gli insegnamenti, e solo in questo modo possibile per il nagal esplorare nuovi territori senza l'inutile spreco di tempo nel dover seguire l'apprendista mentre fa i "compiti a casa". Detto questo, non vi alcun bisogno di esporre qualsiasi ulteriore argomento sul gioiello 10. La Cacciatrice del Sud ha una predilezione per il gioiello 19, dal momento che non va dimenticato che il Sud il luogo del potere personale, e la vitalit che un aspetto dell'energia che il prodotto del potere personale. Inoltre, poich tutte le cacciatrici sono principalmente interessate alla vita sul piano fisico, questa signora perfettamente a conoscenza del fatto che la vera vitalit la somma dell'impeccabilit (10) e del completamento (9), poich la vitalit nasce da un lavoro completato impeccabilmente. In altre parole, una sciatta prestazione tende a drenare la propria vitalit, mentre l'impeccabilit tende a rivitalizzarla, in quanto rifornisce di potere personale. Come risulta fin troppo chiaramente da questo gioiello, il prodotto del rapporto tra fluidit (1) e il completamento (9), l'impeccabilit (10), il che implica che per portare qualcosa ad un completamento impeccabile necessario essere fluidi.

Nell'ultima frase del paragrafo precedente ho scelto le mie parole pi specificamente in modo da dimostrare un punto che, per il gusto della semplicit, non ho ancora detto, ma che dovrebbe essere menzionato qui, dal momento che l'apprendista distratto, troppo spesso, tende trascurare questo importante punto. Rendetevi conto che parte dell'utilit della numerologia che, in primo luogo, tutti i numeri in una equazione possono essere trattati allo stesso modo come in matematica, in qual caso danno definizioni utili e, dall'altro, dove numeri non sono equiparati, ma solo relativi, questi numeri possono essere scambiati senza inficiare la validit del loro rapporto, nel qual caso possiamo vedere chiaramente l'interdipendenza delle qualit rappresentate da questi numeri. Nel guardare l'esempio precedente, vediamo che 19 il gioiello prodotto del rapporto tra fluidit (1) e il completamento (9), ma, come gi sappiamo, bisogna fare attenzione a tenere a mente che il tipo di fluidit alla quale facciamo riferimento quella fluidit della percezione nel contesto di una completa libert dal condizionamento sociale che, in ultima analisi, costituisce

l'impeccabilit (10). Quindi ha lo stesso senso dire che il gioiello 19 anche la somma di impeccabilit (10) e completamento (9). Ora, occupandoci dell'equazione attuale, vediamo che impeccabilit pi completamento pari a vitalit: 10 + 9 = 19. In altre parole, abbiamo immediatamente una definizione utile di cosa si intende per vitalit. Tuttavia, da questa equazione anche facile capire che l'impeccabilit uguale a vitalit meno completamento, (10 = 19 - 9), un'equazione che evidenzia una implicazione molto sottile, ma comunque estremamente importante, cio, che un guerriero per essere impeccabile, deve avere vitalit sufficiente per completare tutto ci che gli viene richiesto. Non avere abbastanza vitalit vorrebbe dire che il guerriero corre in deficit, nel qual caso egli si impoverisce e non di aiuto a nessuno, men che meno a se stesso, o, in alternativa, dovr solo rinunciare senza aver portato a termine il compito. Inutile dire che, da questa equazione si ottiene anche un'altra definizione di impeccabilit. Possiamo anche vedere che quel completamento pari a vitalit meno impeccabilit, (9 = 19 - 10), il che significa che per portare qualcosa a completamento, il guerriero deve avere vitalit sufficiente per sostenere l'impeccabilit, poich ovvio che se il guerriero non ha sufficiente vitalit, le sue azioni, fisiche, emotive e mentali saranno meno impeccabili, e quindi il completamento sarebbe scarso in termini di qualit. A questo proposito, realizzate che un'equazione di questo tipo non consente tutto ci che non esatto. In altre parole, questa equazione pu essere vera solo quando 9 = 19 - 10, perch se fosse, diciamo 9 = 18,999-10, o 9 = 18,999 - 9,25, non sarebbe vera, e se invece fosse, diciamo 9 = 20 - 11, allora sarebbe vera, ma non staremmo parlando di completamento in relazione all'impeccabilit e alla vitalit. Ancora una volta questa equazione ci d una buona definizione delle implicazioni pi profonde insite all'interno del completamento. Se ora consideriamo la relazione esistente tra le cifre del gioiello 19, diventa evidente che la vitalit avviene ogni volta che siamo abbastanza fluidi nella nostra percezione per portarla alla sua naturale conclusione, cio al suo completamento. Inoltre, al fine di portare qualcosa a compimento abbiamo bisogno di essere abbastanza fluidi nella nostra percezione per acquisire la necessaria vitalit. Allo stesso modo, per essere fluidi nella nostra percezione, necessario avere vitalit sufficiente per portare tale percezione al completamento, nel senso che non consideriamo semplicemente la percezione nel suo significato letterale per poi lasciare le cose come stanno. In relazione a quanto detto sopra, e come una esercitazione per imparare a lavorare con la numerologia, il lettore dovrebbe cercare di elaborare da solo le implicazioni e le definizioni che possono essere ricavate dalle tante e diverse equazioni che si possono configurare usando gli aspetti di consapevolezza. A questo proposito importante sapere che ovunque ci sia una mancanza di qualcosa essa viene indicata con un segno negativo. Per esempio, quale sarebbe la qualit del prodotto finale, se un individuo non gestisce un compito impeccabilmente? In questo caso, in presenza di una mancanza di impeccabilit, ma laddove volessimo conoscere la qualit del prodotto finale, vale a dire il completamento, dobbiamo semplicemente esporre la mancanza di impeccabilit (-10), pi il completamento (9), e quindi completare l'equazione per avere la risposta. Pertanto l'equazione verrebbe letta come: -10 + 9 = - 1. L'implicazione che un compito affrontato con una mancanza di impeccabilit, ma costretto ad essere completato, avr come risultante fluidit negativa, il che significa che il prodotto finale non sar n qui n l, nel senso che non avr una chiara definizione, non avr uno scopo preciso, e quindi nessun valore reale.

Dopo aver discusso delle due donne del Sud, dobbiamo ancora considerare il Corriere del Sud, che ha una predilezione per il gioiello 7, vale a dire, la guida. Al fine di cogliere le pi profonde implicazioni inerenti a questo numero di una singola cifra, importante sapere che il 7 riguarda il rapporto tra la triplicit del sognatore e le quattro parti del sognato. Questo in verit uno dei soggetti pi astrusi che va ben oltre l'ambito di questo libro, per cui basti semplicemente per ora dire che nel 7 vi l'essenza stessa della cooperazione intelligente, nel senso che qualsiasi incarnazione per avere reale significato e uno scopo, avr bisogno di una piena cooperazione intelligente tra il sognatore e il sognato. In realt, il sognatore deve sempre collaborare completamente e in modo intelligente con il sognato, ma lo stesso non si pu sempre dire del sognato. Pertanto ci che implicito nella guida che il sognato deve essere disposto ad accettare le sfide propostegli all'interno della vita sul piano fisico dal sognatore, perch solo in questo modo ci pu essere una cooperazione completamente intelligente tra il sognato e il sognatore. Tenendo presente il risultato, non sarebbe scorretto dire che il 7 anche il numero della cooperazione intelligente. Quando tutti e tre i guerrieri della parte femminile del Sud cooperano intelligentemente con gli altri, il risultato : 10 + 19 + 7 = 9. Questa volta vediamo che, sebbene la parte femminile del Sud conduca anche al completamento, questo completamento la somma di impeccabilit, vitalit e di guida; un totale che parla da s. Laddove ci siano impeccabilit e vitalit, insieme alla volont di assumere la guida dal sognatore, qualsiasi cosa potr essere risolta, cio, ogni sfida potr essere portata a compimento. Pertanto ora sar chiaro il motivo per cui il Sud dovrebbe essere definito la porta d'accesso al mondo del nagal, poich come abbiamo gi notato, il nagal non ha bisogno solo di forza (11) dentro di s, ma allo stesso tempo richiede forza dalla sua unit di guerrieri, nel senso che tutte le sfide devono essere portate a compimento (9). Quando tutti i guerrieri, sia del lato maschile che del lato femminile del Sud cooperano in modo intelligente, il risultato : (18 + 20) + (10 + 19 + 7) = 11 + 9 = 11. Ancora una volta le implicazioni sono cos semplici che parlano da s, perch evidente che nel momento in cui alla forza (11) della parte maschile del Sud si somma il completamento (9) della parte femminile del Sud, vale a dire, impeccabilit e vitalit, insieme alla volont di assumere la guida dal sognatore, ci potr essere un solo risultato possibile, vale a dire, una forza che ha il potenziale di spostare le montagne. Ora aggiungendo a questa forza il gioiello della donna nagal, che il completamento, vediamo che la forza diventa sempre pi forte. Eppure, se si considera di nuovo la somma dei gioielli del Sud: coraggio, onore, impeccabilit, vitalit e guida, non difficile capire perch la qualit del calore dovrebbe essere assegnato a questo quadrante, il luogo del nutrimento, e se aggiungiamo a questo calore e nutrimento il completamento apportato dalla donna nagal, non difficile capire perch questo dovrebbe essere il luogo del potere.

Infine veniamo al Nord, il luogo della materializzazione e quel luogo mistico in cui si fusero le Nebbie del Drago Lore. Questo il centro stesso del mondo, conosciuto anche come il perno dei tre anelli, il luogo dell'azione, e il campo di battaglia del guerriero. Ci si aspetta di trovare nella parte maschile del Nord, L'Uomo di Azione, la cui naturale predilezione per il gioiello 6, vale a dire, la scelta tra il vecchio e il nuovo. Dal momento che abbiamo gi esaminato il significato di questo numero a una cifra non abbiamo bisogno di di

soffermarsi su di esso ulteriormente, oltre a sottolineare che tutti le azioni, per poter essere vere azioni, piuttosto che reazioni, devono basarsi su un atto di discriminazione. Se cos non fosse, allora tutte le azioni sarebbero inutili, sarebbero solo follia. Solo se vi stata una accurata scelta tra ci che serve allo scopo, e ci che ora necessario fare, l'azione potr essere follia controllata. Di conseguenza l'uomo di azione a buon motivo considerato il maestro della follia controllata, ed a causa dell'umorismo insito nella follia, quest'uomo pu sempre trovare qualcosa su cui ridere, non importa in quale situazione si trovi. Di conseguenza, l'uomo di azione viene tradizionalmente chiamato Il Clown tra i suoi compagni guerrieri, perch anche quando tutto il resto va a rotoli, nel senso innato di quest'uomo l'umorismo non manca mai. Inoltre, dal momento che il compito principale del nagal quello di guidare il suo gruppo di guerrieri verso la libert, ovviamente costantemente alla ricerca di ci che costituisce la necessit impellente dell'unit e, di conseguenza, c' sempre un legame molto stretto tra il nagal e L'Uomo di Azione. Quel legame la somma dei loro gioielli, e cio: 18 + 6 = 15. Il coraggio e l'abilit di scegliere tra il vecchio e il nuovo mandano spesso questi due uomini in profondit verso l'ignoto, per ricercarvi la luce che deve attraversare le tenebre insite in qualsiasi sfida. In momenti come questi, ancora una volta l'umorismo dell'Uomo d'Azione che renderanno la sfida pi seria tale da farla sembrare estremamente divertente, e tramite quella rara capacit di vedere il lato pi leggero della vita, la luce potr infatti sempre venire trovata. In aiuto all'Uomo d'Azione vi il suo Corriere. A causa della sua stretta associazione con l'Uomo d'Azione, la cui predilezione la scelta tra il vecchio e il nuovo, quest'uomo, come si pu prevedere, ha una predilezione per il gioiello 8, armonia ed equilibrio. Ancora una volta non abbiamo bisogno di insistere su questo gioiello, perch ne abbiamo gi trattato il suo significato. L'intelligente collaborazione tra questi due guerrieri apporta la conoscenza, cio, nuova conoscenza (14): 6 + 8 = 14. Dal momento che abbiamo gi discusso le implicazioni insite all'interno di questo concetto, abbiamo solo bisogno di sottolineare come la qualit della conoscenza apportata in questo caso sia molto diversa dalla conoscenza dello studioso. La ragione di questo evidente, dal momento che, chiaramente, i componenti sono completamente diversi, ma adesso daremo un'occhiata molto pi da vicino alle pi profonde implicazioni di questo fatto. Naturalmente, poich il Corriere dell'Uomo d'Azione ha una predilezione per il gioiello 8, questo favorisce anche la sua stretta associazione con il nagal, con il risultato che non c' solo uno stretto legame tra il nagal e L'Uomo d'Azione, ma anche tra i loro rispettivi Corrieri. Ancora una volta questo legame la somma dei gioielli: 18 + 20 + 6 + 8 = 16. In altre parole, dove ci sono coraggio, onore, capacit di scegliere tra il vecchio e il nuovo, cos come armonia ed equilibrio, la liberazione attraverso il potere dell'intento (16) l'inevitabile risultato.

Nell'esaminare la parte femminile del Nord questa volta prenderemo in esame la Cacciatrice. Questa signora ha una predilezione per il gioiello 4, vale a dire, la stabilit. Anche questo un numero composto da una cifra del quale abbiamo gi discusso, ma in connessione con la Cacciatrice del Nord importante sapere che, oltre a tutto quello che abbiamo gi evidenziato, questo numero quello pi direttamente coinvolto con il quadruplice scopo dell'Indescrivibile, e quindi con Il Mondo degli Stregoni. Di conseguenza, questa signora si impegna a scoprire, per quanto le sia

possibile, come questo scopo tenda a manifestarsi in termini di potenziale all'interno della vita sul piano fisico. In altre parole, la Cacciatrice del Nord la guerriera all'interno dell'unit Tolteca che in effetti la pi abile a lavorare con le tensioni all'interno della rete della vita. Tuttavia, essendo pienamente consapevole del fatto che il suo gioiello possiede la duplice qualit della stabilit e dell'inerzia, la Cacciatrice del Nord lavora con la tensione, nel senso di mantenere quella tensione il pi stabile possibile, perch, per quanto paradossale possa sembrare, solo in questo modo che l'inerzia pu venire compensata. Non per niente facile comprendere appieno questa faccenda, ma torna utile pensare in termini di movimento. Realizzate che ogni azione nasce dalla tensione. Quindi se guardiamo qualcosa come il pendolo di un orologio, vediamo che il movimento perpetuo di quel pendolo dipende dalla tensione della molla che spinge il pendolo. Chiaramente, a meno che la tensione all'interno della molla venga mantenuta, il movimento del pendolo tender verso l'inerzia. Anche se questo esempio eccessivamente semplicistico per quanto riguarda la realt del lavorare con le tensioni all'interno della rete della vita, serve comunque abbastanza bene per i nostri scopi attuali. Molto pi avanti negli insegnamenti, quando ritorneremo ancora una volta al concetto di tensione, saremo in grado osservare questo concetto in modo pi dettagliato. Da quanto sopra si vede chiaramente che la Cacciatrice del Nord, lavorando cos direttamente con le tensioni, non solo tende a dirigerle con le sue abilit nel tendere l'agguato, ma anche il pi delle volte tende ad alimentarle! Questa occupazione ha fatto si che la Cacciatrice del Nord si sia guadagnata il tradizionale soprannome di Il Cucchiaio, perch in effetti passa la maggior parte del suo tempo a mescolare! Anche la Sognatrice del Nord altamente sensibile alla tensione, ma poich la sua predilezione per la forza, gioiello 11, tende a esplorare le tensioni molto di pi dal punto di vista di come possono essere usate nel mettere l'uno contro l'altro. Allo scopo di afferrare cogliere questo punto, rendetevi conto che 11 in realt la somma di impeccabilit (10) e pura fluidit (1). In altre parole, questa signora principalmente interessata a come far conciliare impeccabilit e pura fluidit delle tensioni esistenti all'interno della rete della vita. Si tratta di un atto che richiede una notevole abilit nel riuscire a negoziare un linea sottile tra rimanere impeccabile, ed essere un "assoluto idiota", come la Sognatrice del Nord appartenente alla mia unit si definisce spesso. Ad avere questa predilezione a negoziare un linea sottile, questo signora ha per lo pi una naturale attitudine per la politica, e quindi se la sua controparte Il Cucchiaio, allora tradizionalmente questa signora Il Calderone. Pertanto tra la Cacciatrice del Nord che mescola, la Sognatrice del Nord che cucina i complotti, il Nord, come ogni campo di battaglia, infido per non dire altro! Inoltre realizzate anche che, proprio come ci vuole potere per incontrare il potere, per cui serve slealt per sopravvivere agli stratagemmi dello spirito. Ad assistere le due signore del Nord il loro corriere, un uomo che non ci si aspetterebbe di trovare in compagnia di queste due signore, dal momento che la sua predilezione per il gioiello 21, vale a dire, la pace. Eppure, ancora una volta questo un ottimo esempio dell'importanza di non prendere le parole per il loro valore nominale. La vera pace in realt onore (20), pi pura fluidit (1), e da quello che abbiamo notato in connessione con la Sognatrice del Nord chiaro che questo uomo ha anche un amore naturale per pericolo. Per riconciliare l'onore e la pura fluidit, cio, una fluidit che non ancora stato provata e testata all'interno della vita sul piano fisico, come negoziare una linea molto sottile davvero, eppure facile vedere come ogni successo conquistato in un operazione pericolosa non pu che portare la pace alla persona interessata. Non c' niente di pi soddisfacente che sapere che, sebbene si possa cadere in totale disgrazia, il successo ti fornir ancora pi onore, o almeno, per il momento. La prossima volta, chi lo sa? Potrebbe essere molto diversa, ma per ora c' solo la dolcezza di quella pace che deriva dal sapere che uno sopravvissuto un lavoro pericoloso ben fatto. La cooperazione intelligente tra i tre guerrieri della parte femminile del Nord il seguente: 4 + 11 + 21 = 9. Da ci che abbiamo gi imparato da quanto sopra, chiaro a vedere che il completamento del Nord ancora una volta del tutto diverso in termini di qualit a quello di uno qualsiasi degli altri

tre quadranti. Qui, nel luogo dell'azione, il completamento un affare rischioso, dal momento che per sua stessa natura, si basa su un sottile e delicato set-up - un set-up che pu forse venire meglio descritto come una fragile tregua. Con la presenza della duplice natura della stabilit, le incertezze politiche inerenti alla forza, e il dubbio futuro di pace e successo, il completamento del Nord pu al massimo essere considerato un trampolino di lancio che in ogni modo si pu paragonare solo con la calma prima della tempesta. La materializzazione deve essere mantenuta fluida, dal momento che il centro del mondo non potr mai diventare inerte, perch se lo facesse, la quarta dimensione crollerebbe su se stessa e l'evoluzione della consapevolezza cesserebbe. Quindi ad ogni passo fatto il precedente trampolino di lancio si scioglie all'interno del flusso della vita. Questo il modo in cui il potere lo ha creato, e quindi a questi tre guerrieri della parte femminile del Nord, non solo il pericolo il nome del gioco che giocano, ma lo altrettanto l'amore per il pericolo nelle loro pi profonde predilezione. La pura audacia di questi tre guerrieri tale che non esiteranno ad entrare laddove gli angeli hanno paura. L'intelligente collaborazione tra i guerrieri della parte maschile e di quella femminile del Nord la seguente: (6 + 8) + (4 + 11 +21) = 14. Le implicazioni qui sono tali che possiamo scegliere di renderle cos complicate o semplici a piacere. La mia particolare preferenza per la semplicit, perch quando si impegnati nella lotta per la sopravvivenza sul campo di battaglia della vita, sono sempre le cose della vita pi semplici che diventano le pi profonde, e che trasmettono il significato pi intenso. Pertanto, dal mio punto di vista, il miglior modo per entrare in battaglia con conoscenza, con audacia e, naturalmente, con umorismo. Nonostante le probabilit a favore fossero poche, abbiamo avuto la possibilit di esaminare tutte i 21 e, di fatto, tutti i 22 aspetti della consapevolezza, e abbiamo anche visto come queste interagiscono l'una con l'altra. Cos dovrebbe essere relativamente chiaro come il guerriero utilizzi i diversi aspetti della consapevolezza nel suo perseguimento del potere e della libert, sebbene abbiamo preso in considerazione gli aspetti di consapevolezza in relazione alle unit Tolteca, difettiamo del senso dell'umorismo? Non avere senso dell'umorismo vorrebbe dire che ci stiamo prendendo troppo sul serio, nel qual caso le probabilit sono contro di noi sono tali che un senso travolgente di apatia ci schiaccer ancora prima di scendere in battaglia. D'altro canto, conservare il senso dell'umorismo di fronte a tutte le probabilit avverse, vuol dire che non ci stiamo prendendo sul serio, ma che entriamo e diamo il meglio di noi stessi. Quando ci sentiamo come se non avessimo pi nulla da dare, allora ricordiamo che l'unico fallimento nella vita mancare di combattere. In quel momento l'impeccabilit dello spirito del guerriero emerge a spronarci in un rinnovato sforzo, e ci ispira con uno scopo grandemente rafforzato. Pertanto, prendere noi stessi sul serio equivale a soccombere alla nostra follia e che non prendere noi stessi seriamente equivale a sapere con ogni fibra del nostro essere che tutto ci possiamo fare controllare la nostra follia. NOI NON CONTROLLIAMO LA VITA. POSSIAMO TUTT'AL PI CONTROLLARE IL MODO IN IN CUI SCIVOLIAMO SULLE ONDE DEL MARE DELLA VITA. Se andiamo in battaglia con conoscenza, con audacia e con umorismo, e diamo tutto ci che abbiamo, allora a prescindere se vinciamo la battaglia o meno, ne usciremo dall'altra parte avendo imparato molto. Quindi ancora una volta acquisiremo nuove conoscenze tramite l'esperienza pratica, e quel potere sar nostro e verr mantenuto - il potere personale che il guerriero usa per rivendicare la sua libert, dal momento che, ricordatelo sempre, il 14 si riduce a 5.

Avendo esaminato tutte i 21 e, di fatto, tutti i 22 aspetti di consapevolezza, abbiamo anche visto come queste interagiscono l'uno con l'altro. Cos dovrebbe essere relativamente chiaro come il guerriero utilizzi i diversi aspetti della consapevolezza nella suo perseguimento del potere e della libert, poich, anche se abbiamo preso in considerazione gli aspetti di consapevolezza in relazione alle unit Tolteca, rendetevi conto che l'unit Tolteco solo un modello sul piano fisico del vero uomo - quella creatura magica dell'universo che essenzialmente un essere a quattro dimensioni. Di conseguenza, quando osserviamo il risultato di una cooperazione intelligente tra tutti i guerrieri all'interno di un'unit tolteco, vediamo che questo risultato , come ci si pu aspettare, la somma dei totali di ogni direzione, e cio: 13 + 13 + 11 + 14 = 15. L'implicazione che attraverso i loro sforzi congiunti, l'unit di guerrieri Toltechi apporta la luce attraverso l'oscurit, che, in ultima analisi, si riduce alla capacit di scegliere tra il vecchio e il nuovo, poich rendetevi conto che il 15 si riduce a 6. Questo lo scopo del vero uomo, in posizione eretta lungo l'asse verticale, Nord-Sud, e con le braccia aperte lateralmente lungo l'asse orizzontale Est-Ovest. Abbracciando sia la vita che morte allo stesso modo, l'uomo unisce le facolt della mente e del cuore per giungere ad una stabilit acquisita tramite la morte del vecchio. Poi "fondando" quella stabilit sulla forza acquisita tramite la sua predilezione per il calore, per il nutrimento e per potere, egli trionfa nel raggiungere la conoscenza attraverso la sua azione audace che gli permette di trasmutare l'oscurit in luce una conoscenza che vero potere, e una conoscenza che lo colloca saldamente nel regno delle creature magiche. Tale la natura del vero uomo, e tale il suo destino divino. Avendo la possibilit di raccogliere il potere insito in ognuno dei 21 aspetti della consapevolezza, l'uomo il padrone del Mondo degli stregoni - un mondo in cui si sente a casa come lo sul denso piano fisico e come lo nella sua naturale dimora definita MEST. In base a quanto detto sopra abbiamo almeno raggiunto una certa prospettiva su come l'uomo cerchi di utilizzare le 21 chiavi del Mondo degli Stregoni, e quali sono i risultati nel fare uso di tali chiavi. Se guardiamo con attenzione tutto quello che abbiamo imparato finora, vediamo che le quattro direzioni femminili, rappresentate nella donna nagal, raggiungono tutte il completamento, il gioiello 9. Tuttavia, quando questo completamento viene aggiunto a una delle direzioni maschili, la qualit di quella particolare direzione maschile non viene modificata in alcun modo, cio, la qualit rimane intatta, anche se, chiaramente, viene migliorata con l'aggiunta del completamento. Tale la vera natura del completamento, e allo stesso modo la natura del Mondo degli Stregoni, perch in sostanza il mondo di completamento. Se non sei gi uno stregone, allora Il Mondo degli Stregoni niente! E poich niente non pu fare di te uno stregone. Diventare uno stregone per poter accedere al Mondo degli Stregoni un errore fatale, dal momento che farlo non ti consentir mai di imparare l'uso delle 21 chiavi necessarie per entrare e uscire da quel mondo. Queste chiavi potranno infatti essere padroneggiate solo percorrendo il Sentiero della Libert, ed entrare nel Mondo degli Stregoni senza di esse un'impresa da pazzi un'avventura dalla quale non si ritorner per raccontarne storia. Di tanto in tanto mi viene richiesto il perch non possibile accedere al Mondo degli Stregoni in tutta sicurezza senza le 21 chiavi, e di volta in volta sono costretto a scuotere la mia testa in silenzio, poich come si fa a verbalizzare l'ineffabile? L'unica cosa che posso fare sottolineare pi e pi volte che il Mondo degli Stregoni una fantasia che non una fantasia, per sottolineare che si tratta di un potenziale che pi reale del reale a causa della sua non materialit; per sottolineare che il quadruplice scopo dell'Indescrivibile che non ha n inizio n fine, n definizione n sostanza in termini di definizione e sostanza umana. Entrare in tale mondo senza quelle importanti chiavi che ti permettono di restare indenne al contatto con il potere di quel mondo, equivale a perdersi in un labirinto senza fine o senza inizio, dipende da dove scegliamo di posizionare la focalizzazione. Eppure, una volta che i 21 aspetti di consapevolezza vengono padroneggiati, ogni guerriero

pu tranquillamente entrare e uscire dal Mondo degli Stregoni a volont, tramite le suddette chiavi padrone delle quattro direzioni, e con quattro direzioni a sua portata di mano, nessun guerriero pu mai perdersi, nemmeno in cotal ingannevole labirinto che costituisce il Mondo degli Stregoni. A questo proposito, ricordate che Il Mondo degli Stregoni, come tutte i mondi, esiste in quattro dimensioni diverse, denominati collettivamente MEST, la quarta dimensione. Tuttavia, poich ogni espressione del MEST una particolare espressione del quadruplice scopo dell'Indescrivibile, ovvio che il Mondo degli Stregoni un posto molto diverso al suo interno, diciamo tempo, invece di, dire energia. Anche se questo vero per tutti e dieci i mondi, particolarmente pertinente per quanto riguarda il Mondo degli Stregoni, che essendo il riflesso del quadruplice scopo, dell'Inesprimibile, impossibile distinguere in quale dimensione ci troviamo una volta entrati in questo mondo. Eppure, ancora una volta, solo grazie all'abilit di utilizzare le 21 chiavi con competenza che si potr trovare la propria strada all'interno e, soprattutto, per uscire dal Mondo degli Stregoni. Verr il tempo, quando sar possibile fornire la Spiegazione degli Stregoni, quanto detto sopra dovrebbe fare molto pi senso di quanto non lo faccia forse in questo momento. E ancora, tu come lettore, ti sono gi state date informazioni pi che sufficienti per iniziare a lavorare per "collezionare" le ventuno chiavi del Mondo degli Stregoni, e per iniziare ad imparare come di utilizzare queste chiavi con abilit, poich per ogni abilit padroneggiata, in effetti l'inizio per allineare Il Mondo degli Stregoni consapevolmente. In conclusione, ricorda che con tutto ci che hai imparato in questo libro, hai intrapreso i primi passi per cominciare a fonderti con le nebbie di ci che nel tempo diventer il Drago Lore - la capacit divina dell'uomo di evocare, e di elaborare vera magia - la magia della vita. Da questo punto di vista, allineare Il Mondo degli Stregoni solo uno di questi passi. Gi in questo libro, e nei precedenti due libri, avete imparato un sacco di cose. Avere messo quei passi in pratica e avere cominciato a camminare, questo sta a voi. Se i vostri passi diventano una corsa anche questo sta a voi. E se guadagnate abbastanza slancio da far si che i vostri passi vi facciano volare, anche questo dipende molto da voi. Che possiate trovare la strada, e nel trovare la strada, prendere volo, il mio desiderio pi profondo per tutti voi, dal momento che alla fine della fiera, non c' gioia pi grande di quando si scende in campo, per dare il tutto, proprio tutto! Ricordate sempre questo, nel percorrere il Sentiero del Guerriero le probabilit contrarie sono veramente astronomiche. Dico questo, non perch voglio costernarvi, o per scoraggiarvi, ma per farvi notare che spesso anche un apprendista di grande talento si allontaner dal Cammino del Guerriero solo perch ha ceduto alla sua follia. In momenti come questo, in cui ci si sente sopraffatti per andare avanti, o quando si pensa di non farcela, allora ricorda le mie parole: COME GUERRIERI ENTRIAMO E FAREMO TUTTO IL NOSTRO MEGLIO. E QUANDO CI SENTIAMO COME SE NON AVESSIMO PI NULLA DA DARE, ALLORA RICORDIAMO CHE L'UNICO FALLIMENTO NEL LA VITA IL FALLIMENTO NEL LOTTARE. IN QUEL MOMENTO L'IMPECCABILIT DELLO SPIRITO DEL GUERRIERO AFFIORA PER STIMOLARCI IN UN RINNOVATO IMPEGNO, E DI ISPIRARCI UNA FORZA DI VOLONT PI GRANDE CHE MAI.

I Gioielli Oscuri della Consapevolezza e le Debolezze che ne Derivano da un articolo di Theun Mares Ci che i Toltechi chiamano i gioielli oscuri della consapevolezza non vengono considerati come il male in quanto tale. Nell'ambito del processo della vita nel suo complesso, e secondo gli insegnamenti Toltechi, i gioielli oscuri forniscono l'attrito necessario che rende possibile l'evoluzione della consapevolezza, e in questo senso vengono considerati positivi. Allo stesso modo, all'interno della vita dell'individuo, attraverso la relazione tra i gioielli di luce e i gioielli oscuri che il nostro lato ombra viene alla luce. In termini di insegnamenti Toltechi le nostre ombre sono i nostri difetti e le nostre debolezze vengono viste come il nostro biglietto per la libert e il nostro passaggio al potere. Pertanto, come individui lavoriamo con i gioielli oscuri tramite il loro riflesso, vale a dire, le rispettivi debolezze, i gioielli oscuri ancora una volta rendono possibile l'evoluzione della consapevolezza. A questo proposito, va sottolineato che i veri Toltechi non lavorano mai direttamente con i gioielli oscuri, ma solo con i difetti che ne conseguono. Molte persone sono spesso confusi su cosa costituisca una debolezza in contrapposizione ad un modello di comportamento. Di seguito riportato un elenco dei Gioielli Oscuri e le debolezze che ne derivano, cos come ALCUNI dei possibili schemi di comportamento. Lavorando con questa lista aiuter a rendervi conto che il Gioiello Oscuro, l'Egoismo (Gioiello 22) in ogni modo un nocciolo o seme che da origine a tutti gli altri Gioielli Oscuri. In altre parole, i Gioielli Oscuri sgorgano dall'egoismo ad un livello sempre maggiore di negativit o di un potenziale di vita distruttivo. Il Gioiello Oscuro Egoismo ha due polarit, vale a dire l'importanza personale e l'autocommiserazione, che sono il polo attivo e passivo di questo gioiello. Un rapporto simile si rispecchia per il resto dei Gioielli Oscuri. A questo proposito, secondo gli insegnamenti Toltechi, il polo attivo deve essere considerato come quello che infliggete al mondo che vi circonda, e il polo passivo, come ci che vi infliggete da soli, o permettere ad altri di infliggere su di voi. Tuttavia, bene tenere a mente che definire qualcosa un'arma a doppio taglio. Per motivi di chiarezza le definizioni sono necessarie, ma nel definire qualcosa l'abbiamo resa pi grossolana, o meno pura, cio meno vera. Pertanto indispensabile che non si rimanga agganciati alle parole effettivamente utilizzate, o vederli isolati gli uni dagli altri. Ricordate che, in relazione agli insegnamenti Toltechi, le parole servono da trampolino di lancio (punto di partenza) verso l'Ignoto. Se non si adotta questo approccio le parole si limiteranno a diventare una trappola che servir a ridurre in schiavit e distorcere la tua percezione. Questa lista vi sar utile solo se vista come un continuum interconnesso, nel senso che ogni Gioiello Oscuro, e ogni difetto che nasce da loro, cos come le manifestazioni di queste carenze, cio i comportamenti, sono tutti completamente INTERCONNESSI, INTERATTIVI e quindi INTERDIPENDENTI! In altre parole, i Toltechi sostengono che se sei distruttivo in una zona della vostra vita, questo verr portato avanti in ogni altra area della vostra vita. Nell'elenco che segue sono state indicate solo alcune delle principali manifestazioni di ogni difetto, ma va ricordato che i modelli di comportamento possibili derivanti da eventuali carenze particolari sono davvero infinite, e le permutazioni non sono quantificabili! Quindi fate si che sia il vostro cuore a guidarvi. Non farlo renderebbe questo elenco INUSABILE! I Gioielli Oscuri, Debolezze e Comportamenti come descritti dagli Insegnamenti Toltechi Egoismo (Gioiello 22) Debolezza Attiva: Importanza di Se. Comportamento: Autostima, arrogante, egocentrico, pomposo, migliore-di-te, prolisso.

Debolezza Passiva: Autocommiserazione. Comportamento: Vittima/martire, difficile da fare, non apprezzato, paura di esporsi, paura di sbagliare, paura delle critiche. Distruzione (Gioiello 23) Debolezza Attiva: Prepotenza Comportamento: Esigente, arrogante, prepotente, intimidatore. Debolezza Passiva: Servilismo. Comportamento: Servile, richiesta di approvazione, paraculo, accondiscendente. Paura (Gioiello 24) Debolezza Attiva: Ossessionato nell'avere il controllo Comportamento: Appiccicoso, esigente, che vuole avere ragione, preoccupante, essere dispregiativo, volubile, sulla difensiva. Debolezza Passiva: Evasione dalla realt. Comportamento: Insicuro, sfuggente, prendere niente sul serio, morbilit, indecisione, la disonest, l'instabilit, la timidezza, la mancanza di fiducia in se stessi. Tentazione (Gioiello 25) Debolezza Attiva: Disprezzo. Comportamento: Non ascoltare, ribelle, chiuso, giustificando Debolezza Passiva: Sottomissione. Comportamento: Lo far MA sotto costrizione, covare risentimento, io soffrir, ma TU la pagherai. Illusione (Gioiello 26) Debolezza Attiva: Altruismo. Comportamento: Gentilezza di cuore, mettere qualcuno su un piedistallo, fede cieca. Debolezza Passiva: Dabbenaggine Comportamento: Dare il beneficio del dubbio, rifiutare la responsabilit, vuol fare del bene. Resistenza (Gioiello 27) Debolezza Attiva: Testardaggine. Comportamento: Testardo, inflessibile, come un cane-con-un-osso, aggressivo, irriverente, irrispettoso, sviante, sulla difensiva. Debolezza Passiva: Ostinazione Comportamento: Non ascoltare, vuole la vita adatta a s, insolenza, che non risponde, lo stoicismo, la procrastinazione, la negazione. Abuso di Potere (Gioiello 28) Debolezza Attiva: Crudelt. Comportamento: Che impone, insensibile, sadico, al vetriolo, aggressivo, sarcastico. Debolezza Passiva: Abnegazione Comportamento: Disumano, freddo, insensibile, duro. Abuso Generalizzato (Gioiello 29) Debolezza Attiva: Oppressione Comportamento: Prepotente, avido, coercitivo, aggressivo, giocando il gioco di incolpare. Debolezza Passiva: Fissazione Comportamento: Infatuazione, il romanticismo, il fanatismo, grettezza. Manipolazione (Gioiello 30) Debolezza Attiva: Brama di ...

Comportamento: Manipolazione sessuale, cupidigia, lascivia, fame di potere, amore per gli intrighi. Debolezza Passiva: Corruttibile. Comportamento: Facilmente sedotto, fraudolento, degenerato, depravato, decadente, perverso. Ragione/Logica (Gioiello 31) Debolezza Attiva: Bigottismo. Comportamento: Dogmatico, incredulo, intollerante, assumere di aver compreso, percezione selettiva. Debolezza Passiva: Pregiudizio. Comportamento: Discriminare, nutrire preconcetti, distorcere la verit, indulgere. Disarmonia (Gioiello 32) Debolezza Attiva: Inerzia Comportamento: Anarchia, nichilismo, screditare, calunniare, spettegolare, interrompere. Debolezza Passiva: Entropia. Comportamento: Apatia, indifferenza, incuria, negligenza, ignavia, confusionario, pigrizia.