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  • Severino Nesso Fra Tecnica e Idea in Gentile Corr D Sera 19.11.14

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    Severino va riproponendo una lettura di Gentile a proprio uso e consumo.....

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    Severino Nesso Fra Tecnica e Idea in Gentile Corr d Sera 19.11.14

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    CORRIERE DELLA SERA senaaots onpss Dretore Responsable Ditasone Testa Fronasbresscom Feruci de Bot 382221 ‘Treccanu.t Pensiero Esce da Bompiani la raccolta dei principali scritti del filosofo introdotta da Emanuele Severino: Quel nesso tra tecnica e idea che fu anticipato da Gentile I suo attualismo mostra limpossibilita di porre limiti al divenire aiEmar ma fi eto Govern Genie nll sta tanza a rane meme [SEE EFotoLagessa vaullintemo della quale Fudretore scienzaetecnica anche og- _scientfico della i procedono, Non senza Teco cat aleune spinte in direzione op- 1925al1938¢ posta, ad esempio la fisica veepresdente Guantstica di Heisenberg, Per deistigoda iTrealsmo il mondo esiste in- 1932911938, dipendentemente dalla cono- scenza umana, Etna prospetti- ‘afilosofiea (in certo senso ere- “tata daaleune configurazioni storiche del senso comune) Adottando la quale, la teeno- scienza @ ogg capace di tra- sformare radialmente mon fgnoto fl senso che la fllosofia, senso inaudito dell'cessere» € or plu dl qualsan! alta forza sin dal proprio inizi, assegna del «nom essere», dei qual the sbbiatentatoetentidl far. aldiverire-~echerimanealla ivenize unit Ossi port fo. Anche per questo motivo la base delTintero sviluppo dell sla uce Topposiione infinita filosofia del nostro tempo ha vith occidentale, ossla della he sussiste tra essere ef nt Scmpre pit emarginatol prov cimensione i cui trai essen- fa (che €appunto la forma pi spettva idealists» —-perla zalisison postiormalallabase _radicsle del non essere) inten- Guale invece, iI mondo, fa na- dl ognt alta cit endo Fessere come cid che fhra, Dio stesso non sono indi- Sin dalfiniao la flosotiain- ogni cosa (e st Intend questa pendent’ e separabilidallaco- tende ITdivenire come «unitaparola nel senso pit ampio) ha hoscenza mana. Inoltre, per di essere e dion essere». Cid incomune con ognialtra, eche sidealismo> st@ inteso sopret- che diviene, infatt, «é» sin pertanto costituisce e configu tutto Tideatismo assoluto di tanto che é, ma nel proprio Tila totalita della realta e in- Hegel, siche l generale atteg- passato e nel proprio futuro tendendo i nulla come la tota- siamento, vento preminen- non é», e quindh, come dice le assenze di ogni forma di es- te, diriffato della tradizione Platone, di esso non sipuo di sete : metafisica a inteso la propriate, separando il suo essere dal Orbene, per Io pitt non si bres Idan de Hegel in suononesee nesotanocke Metodo Cul lametafsia glungealpro- «ey, né soltento che «non é ; prioculmine, come ladefiniti- (Civitas, 479 e), ma é necessa. Idi la del realismo, fachiustra deiconticonTidea- tio dre che «insieme ¢enon Cercando di superare smo in quanto ale Ee thamaon‘e kaimeon,ibia, anche la visione Eppure ealismo etdelismo 78d), ossia ¢appunto «units metafisica di Hegel hanno in comune un tratto diesseree dion essere». AN- —comprende come sia propo t fondamentale: la convinzione cheHegeldefiniscecositiaive. Son Bence camera Prop che la realtd includa la realti_nire—ma ormai él senso.co- _fealismo e idealismo condivi. che diviene. Alle culture che mune a esserconvinto che le Teun™o,e Wdeaismo condi: precedono la filosotia non & cose del mondo che ora «s0- hongstante il suo attuale pre: Certamente ignota la trasfor- ho», prima «non erano» anco- honostante f sue attiae pre mazione continua e variegata_ ra e pot «non saranno> pit, © mostrare la propria deboler elmondo:teogonie e cosmo- cloénsieme,sonoenonsono. 2,™0stare 1 Propri duboler gonie e, in generale, le meta-- Daltrapare lafilosofiapor: gar srtnoe bet aitiaee: morfosi costantemente pre- ta alla luce un senso inaudito ygimo; mAnOBTspeto ales Sentinel mito, Ia atestano nel del divenre perch indica un henst Aspetiow quella forme modo pitt esplicito. Ma é loro specifica di idealismo che & Treceani Pag. 123 MESELPRESS www. selpress.com Treceani CORRIERE DELLA SERA senaaots Teattualismo» di Giovanni Gentile ‘Questa affermaztone riesce somprendente gi nella cultura italiana; in quella internaziona- Pros; Latecnicaé didiritto ultimo Dio occidentale nella misura in cui oltrepassa ognilimite le, poi, pud suonare come un'ésagerazione fuori luogo. Ma se si riesce a rageiunger i sottosuoto essenziale del no- stro tempo, al di la cioe di

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