ERO E LEANDRO
‘CONSIDERAZIONT SULLIORIGINE DEL. MITO
La tragica storia di Ero e Leandro, lsciando peril moment la
question dei due papiti yl. 436 ¢ Oxy. 864 &atestata pla pia
ola da Antipatro di Tesslonica (ont. Pal, VII 666; IX 218) e da
Stabone (XITT 591), non rile ci oltre Neth di Vigo (), che ac-
enna fagacemente aliens (ger. TIL 258 ogy) e ala cg (v 263),
‘enza tuttavia nominal), Ovidio pi vote fa allio’ alla
(amor. 1 16, 31 sg); ars T1249 ss tit 110,49), mm Pam
ie con cui la trata hr 18 © 19 (9) in prt ln agin dl nate
ole moktiplicarsi di citation! nei period succes: Mel (1 97; 11 26),
Lacano (IX 954 s.), Silo Teaco (VII 621), Marie (ct. 25; 25,
XIV 181), Staxio (ai. 1 2, 87 sags 13, 27 9g.; Th VI SA og)
Frontone (ad M. Aur. IIL 14 4, p. 7,1 sg sd. Hout), Ausono (Mor
287 m edyll 10, 287 sg; Cupido cruciatr = el. 6, 2 sp Sionio
Apollinare (corm. XI 71), e, sella leteatur africana: Fulgensio (I
598, p. 4 Helm; 1613, p. 11 Helm; IL 4, p 63 Helm), Vespa (onth
Lat. 199,89, p. 169 Riese), peeudo Luxorio (ath Lat 48, p, 104 Riese).
Si afiancano alle cxebrzion latne quelle rece: ote ai carat
Auiparo Strabone, Flosrat (come nesta Aatoinw Vio, ape.
(2) Oraio (pit 3, non ta erent I ri dE Lando, a
clo retainer urea Ire
ee. Sev. pg 1207; 11 28 oa se pated
‘Loni noo ect gua eat ada 5 be eps che
on concen tome de de ac,
“2 che ieman Orie eppure uta Mung eUbcnneoe
(Gui al 1X 3a), & sur chef poe mantorate doves ome a crete
‘i pend
estat ah Die ede
pais 1914, pe, :
‘@) Sc i ee opine se ina oi dR. Gini
7, ont Nn Hewtda, Rena? Th, pp: lL ‘eroid. 18), Tppolito (ref. om. haer. V 14), Museo, Agatia (ant
V 263), Paolo Silentiario (anth. Pal. V 293 (), un centone omerey
(auth. Pal. IX 381), Niceta Eugeniano (VI 471 sgg., in Serptore e.
Graec. I, p. 515 Hercher) testimoniano la fortuna della legend, che,
attraverso Ovidio, raggiunge il Medio Evo ed isprera la recente ete,
ratura europea (6
‘Tardi ¢ dunque entrata la saga nella letteratura, poiché la Ero di
Salfo (fr. 71 Bergk = fr. 26 Diehl), 0, meglio, di incerto autore (fr 11
inc. auct. Lobel-Page) non ha alcuna relarione con la nostra eroina
Restano du prendere in consderazione il pap. Ryl. 436 © quello.
i Oxyrh, 864
IL primo (I sec. &.C}) riporta dieeiesametri di un componimento
lenstco, il cui tema certamente & la storia di Ero e Leandro, ma,
comunque vengu integrato (7, non pub essere ritenuto con sicurcen
la fonte comune di Ovidio e Museo, testimoniando solo che la leggenda
& stata trattata nel periodo elenstico. Il nme Adavépoe che compare
Srcichen Egemmonen Bec
Bi Retriche Poneman es Gren Bs Rear 1917 9 oe
(©) ML ling, Die Sage von Hare wd Leaner n der
‘Smee, Than Hoge
fins iva Ane» 1 1984, 9p 98
‘un deta leszends nla tadisaon oper sonore
can ta a storia di Adages
Mrmr iene Partenio autre d
‘non hanno nulla di mee + percib, ee
Lervominertn bee xTcy ee
dear di epoca ellenisin (*) il quale con us
Gel franmeno i iferace eclasivane
alla sv del mare, Ossorre
pers sli ee Datel ae
‘A Calon, ‘pain
SE a dee oe Ee -
ud in ls» XXIL 190,
Gretel «AS.
di) er tents fe BP.
Aan 05, gp Ha
re aon ta
Pa ine i
ae
2) Alla sores
sean SL Sen at is Dallesame delle testimonianze leterarie si pud dedurre solo che
Ja vienda di Ero e Leandro fiorie si sviluppd in un arco di tempo ben
definito, dall'tdcllenistica fino a Museo; i pit tard rietaborator non
‘aggiungono nulla di nuovo, oppure immettono element personal
‘strane! al nucleo originale. Troppo semplicistica & la teoria del Pal
‘mer () il quale non trovando documenti anteriri a Virgilio, conclude
the ethe story isa fact which actually occurred in the frst century B.C,
and which the Romans became acquainted with in the time of Virgil.
hha it existed from of old in the form of a myth it should have made
its way into literature; and the way Virgil introduces it looks as if he
‘accepted it 28 «fact; forall the other illustrations of his theme, which
isthe power of love, ae facts». Lo studioso inglese avrebbe dovuto al
‘meno tenere in consideracione le rafigurazioni artstche che oi pee
‘mettono di rsalire oltre Vet virgiliana, ma non oltre quella ellenistica.
Non & attendbileinfatti(%) Yopinione del Six (8), il quale prendeado
lo spunto da Domizin Calderni,riterne che i codices deteriores di Plinio
mh. XXXV % tramandassero la lezione esatta, © pereid sostenne che
Apelle svesse raffgurato Hero et Leander. Possiamo supporre che i
{ardi dipinti pompeiani (*) derivino o da modell ellenstci(®) - di
40) A. Paes, Pat On Nannie Herder, Oxford 1898, p. 488
47) G. Komal, Bin anges
Bp 38 ag che preci a pense dE Rote
‘cl. 913; Ecos, at pp. XV o's 0 Ma
Fate, d. archon » XV 1910, pp. 9
Hore and Leaner des peer, id. NXVI Sts vp. 28
Sea ae
tm a et Se
Menseer striae a oe
Seer
meses acre hit sr fn ote
oe
4 arch, owt.» XL 1896, . 1, N. 5; K. Seta, Pere
fooaco 1962, p. 155 (onfonde pe Hato con VElxpant)
pt et. TX. 5, NI: G. Frei, Noi del see, Gg
‘7, 184; A Soginno, Attre mur compan Ne
14, N. 20; A. Sopliana, Pte mara
=
i perb non si trovaalcuna traci - 0 san sai init ala tate
zone ovidiana (*), In read anche se nel netro caso non pono
estere ceri, notiamo che acl dpinto dela cau di Ero © Lean Tro
on sta sulla sommita della sua abitazione, ma in ria al mare ¢ le
attegriamento trovarispondenza solo in Oridio her. 18, 97 agg, Questa
rafgorvione + vitemsta da R. Ehwalé (a pit amen; 8 Ga pot
4 fantasia eg aggiunge che cca rappresenta it primo incmt te
doe giovani, mentre Fukimo saree rtrato ‘nel dip pil reoente,
cot quello della casa dei Vet. Tn quasi tte le rafguraion! i nots
sulla iva di Abido una figura maschle con una lantera (sotto da
1m pescatore nella pitura dela casa reg. VI, is. M4, N, 20, e da una fe
fur femminile nel dipiato dla ea di Ero © Leanso), dl quale le
teattazionileterarie non fanno mensione. Biogaa per) notre che nel
pinto della casa dei Vet nella replica, quasi entic, dela casa
reg. IX, is 5, N. 14, accanto alla figura maschile sono depose delle
‘St, appartenenti con tutta vers 12 Leandro (*) col come
descrive Ovidio fer. 18, 75 103; 19, 31g. Ma aon da Odi hr 18,
131 9g. (iam nostros curei aru depin’ mores | ignotom meme Pi
seus se rer) deivano i tre delini dela pittura della casa dei Vet,
puich® esi indicano puramente il mare, © neppureriflton il delina
sognato da Ero (Ov. her. 19, 195 egg), come ritiene R. Ehwald (rt
tit, eo. 909); esi stanno semplicemente al posto delle te navi rac
fis iin dtc Sri Ue ewe mane
4 Ovidio ¢ le raffiguazion’ pitoriche pompeiane non devono neces
sean snr ire oe te dint ga Gt
Doiché alla bave di tutto pub eserv tata ua comune fonte cenit,
Totre Ticonografian pid comune, Leandro a sinstra, Ero a desta,
tradisce, in linea di massima, fa visione di un abitante della ‘Troade,
© pit in generale dellAsia Minore. Questa consiezione sfogge al
) A. Sogn, preteso influsss sella poesia alssandrana nella pttura eurale
emp i ee HRs XRT 1.
(22). ald csi # Kak Hor ad Lamy, in Bap
‘al ie, Gaucher (9, che, spnto dalentusiasmo dell scoperta € dallo spin
‘rasionalinico» deliscrzione (Leander alluco cere uno it | eve ber,
ritene «parfitement logique et conforme & l'histoire» (p. 185) la de
‘sposizione delle figure sul basorilievo di Zaghouan, cio’ Ero a devs
Leandro a sinstra,Inltre il Gauckler, non conoscendo il dipint pom
siao dela casa di Ero e Leandro, in cui si rispetta la tesa sconograi
Ai rivolge alle tarde monete imperial cli Sesto © Abido e at staptae
che «sur toutes ces médailles Léandre se dirige de gauche & drite,
est & dice en sens contraire de la direction quil suvait en rate,
‘Les divers artistes qui ont gravé les coins n'ont jamais tenu compte da
‘enversement de image au moment de la frappe » (p. 188). Aasiutio
fl Gauckler non si accorge che le monete di Abido (* rifettono a
Tealth gengrafica; avrebbe piuttosto dovuto soffermarsi su quelle d
Sesto, che adottano la stessa disposizione delle figure, ciot Leandro a
Sinistra, Ero a destra. Poichd il conio veniva curato in tutti i pane
‘ola ¢ doveva rispetare le posizioni che avrebbero assunto i pero.
‘agg sulla monets (%), ei pud dedurre che I privrith della rappre:
Sentazione spetti ad Abido, tanto pid che la sua monetazione ale ad
tun periodo pid antio (*), Giustamente il Gauckler suppone (p. 186)
che l cena della traversata notturna ala luce della lampada «convent
Ata décoration des lamignons d‘rgile.. il me semble impossible qu'on
fe découvre pas un jour ou autre un objet de ce genres. Judith
Perlzweig, nel catalogo dellsgori. di Atene (*), elenea le lampade
SPrartenenti al periodo romano; significativa per noi & quella desea
aI. 779, risalente alla seconda meta del IIT secolo d.C.; su et
20% Gaur, Hr o Lande, Barf romain desert i de
Zac in Sito Se. ha Fonees TRL TO, op oe
(25 Un vats secon xi trove in Siti, arti call 9B og
; Pp 53-540; W. Wath Cr
“aM pk i tte Bh Ste, Tos, loge Ie : Moe
ut Peni, The Athenian der, Vl, Lamp ef therm ei, Pe
‘on 18 op: MATION. 19 con logene aM
26
8 raffgurato Leandro che nuota, da sinistra a desta, verso la torre
da cui sporge Ero.
Certo per In cronologia della nostra legenda questa lampada,
‘come il basorlievo di Zaghouan (*), il mosio di Henschir Thins (,
1a tomba di Morlupo (*), it basoriievo di Venezia, le monet, 1
contorniati © le gemme (%), non apportano alcun aiuto, sono solo
Drova della fortuna della leggends in ur'epoca piuttnto tarde
Al punto in cui sono giunti ogg gl studi, non s ritene oppor=
tuno risollevare la questione del modello cui si isirarono Ovidio ©
‘Museo (*, dato che si pud concludere che i due poet, indipendente-
mente I'uno dal'alto (%), attinsero non ad un'uniea © comune font,
(20 One, ar tom. 19 ge A Sen, Age Noe
ne Noreite n haa N
G0 vin sa el em P.O.
SS Visom cen ea eh per ma Vidic ene
(20,B. Van, Meine, Sper maf ronan Nt Send
ser IV 107 oe ba she ps al eS
ED re kaa eel ee ea
2 fe wat in ES, at ie 5 WH. Race apn
ng nt iro da Wes fan Ladin WH en
gi psa 1800187 ek 198-00) pr pg se ero
Sen sar he terre sul ed fetnont etc,
‘i, e181 reer a Scie, Letty a WE: Ree, Ee
Es 27 Be eh S77: ten eee Va per ae
tne in rcs mint Soy A iy
3 ‘ma probabilmente a tratazioni diverse; si pub quindi dedurre che nel
periodo ellenistico dovetteesistere pit di una versione del mito. Con-
iene percid limitarci alla ricostruzione del mitologhema della. saga
sulla base degli clementi comuni e discordantiritrovati nei rielaboratori.
Ovidio attibuisce « Ero una condizione sociale infeiore a quella
«di Leandro (her, 19, 9-100; 147), saranno percid i parents di Leandro,
‘csi come i misriparences di Vsgilio (gong. III 262), a dovere essere
‘enutiall'oscuro dell'amore ta i due giovani. Questo fa supporre Ovidio,
«Virgilio pit vicini al mitologhema; infat la storia di Sesto © Abido,
anche per quanto riguarda la monetazion, come gid sottolineat, rivela
luna certa superorta di questa su quella (*). Ovidio avra certamente
‘ggiunto il giudizio negativo della sua epoca sui ‘Traci (*) considera
Darbari, es sarh appoggiato sulla tradizione culturale omerica: la Troade
mantiene sempre il suo prestigio morale, Abido & il porto della Bia
"Aslan (Hom. B 836 sgu.; © 43; Z 13: Eomuudvns 3 342: se soegliame
1a lezione della famiglia b). La posizione di Leandro si sspovolge in
‘Museo, ove egli non ¢ altro che uno dei tanti giovani accorsi a Se-
So per assistere alle Adonie - come si st eadute in mano alle cort-
lane: Athen. VIII 292 D -, per ammirare la bellezza dele fanciulle;
‘hon @ altro che un abideno su cui pesa il giudzio negativo di Ateneo
(RUIL 526 F-525 B; XIV 641 A; cfr. Arist, Mil. de provers, fr. 31
in HG. IV, p. 326 Miller), uno di quel che in patria hanno innale
ato un tempio ad Afrodite Méevm (Athen. XIII $72 E-F; eft. Neanth,
yz. fr. 35, in F. H.G. TIT, p. 11 Maller), che supporsh di trovare a
Sesto delle tepétouios, non Ia vergine Ero, casta sacerdotesa di Afro
dite, rinchiusa, per odioso volere dei ricehi genitor, in una torre con la
sole compagnia di una ancella. Museo, a meno che non sia sollectato
da motivi di pruderie, suggeriti dalla predominante concezione
stiana della vita del V secolo (cfr. vv. 251-252), non si dimostea un
janovatore; si pud eredere con tutta probabilith che egli segua pedisse-
‘quamente la sua fonte ¢ ne &riprova la narrazione per intro della leg-
(20) Xen. Hl. 1V 8,37 soaia le mire dor di Abid, sce a ego
‘phone fers qn were el ith foe in ocean ee ane Ae Si
20) ofc A Palmar, it yp 72, 190, He, arm 127, ag 49,18
238
ends, inchso Vpisodio della tagica morte, che nella tattaxione pid
personale di Ovidio, &avvertta solo come un presentment. Masco
avr percidleto sul suo modelo che Ero 8 una napbhvec, od & vero
mile che questa condizione foe tinea dell nostra erina anche nel
ritologhema, perch, anche se Ovidio non ne fa cenno, la igo di Vir=
ilo (georg. IIT 263) ci sontene in questa ipotei. Avr anche ltt che
‘Ero & sacerdotcasa di Afrdite e che deve mantener carta. Non pub
stupirci questa limitazione, anche se Leandro, Vabiden, ioca apni
su questa contraddizione per vineere la ritrosia di Ero (Mus. 143 9g).
Sappiamo infatt che molt farono gi attibuti dt Aft (9,
‘on vogliamo pensare che le sacerdotewse di Afrodite Nvuplx (Pas
TI 32, 7), 0 quelle delPAfeodite "Oioyriz (Pans. TH 12, 11; 13, 2)
0 Odpuvis (Pau. 114, 7; 19, 25 25, 5 IH 23, 1; VL 20, 6525,
‘VINE 32, 2; IX 16, 34), 0 “Hox (Pau. TIE 13, 9) dovesero mantenere
Ta cath, Pinno orfica 55, 26 ch steta Teiteza in Cipro dt mage
She vivgns addette at exito dalla samnx di Cipro, com come Pate
sania IT 10, 4 nomina una rapbévesacerdotess di Afrodite a Siione.
In realtd moti erano i templi ad Afrodite Bios che wi exge-
‘vano lungo il litorale, ed avranno suggerito alla fonte di Museo, ¢ =
Museo steso, la condizione i Ero come sacerdotesa della Afrdite
Bird, tune che in il spl cane fount sal
faochi che servivano come segnalazon! si marinai
Tn relazione questo punto occorre sottlinere Vipotesi det
Wilamowitz (1) il quale, dopo i suoi studi su Alcona (ha rae=
visto in “0x la divinih della luce, per le region eiepontiache,
Api in WH, Ren, Leet Tl 390 ees
"pi, in BW. 1,2 194 cl 2729 sap Ue Brie. Robes
Thong nd “Ger, Berio 189%, 8 ox ee
{2 Ape fk mm, 8; BG Sel, Te gy Mertens
2 ca ha, om 18 pe ees Oh
0 ‘norata in Sesto © Abido ora col nome di Magic, ra “Badoy, ora
Secoben, ora "Tein ora Won. Si potrebbe prospetare cuindh
A so sii del rho (0) apes! & ee nea
8 chit anche nip Mauer ante div ost
‘au in dinencana,probblncnte does tare ee eee
tle prime risaborsonlIateratic dela sgh in eo the
sisi Ae)
Dal mitloghems dvete fre pare anche i figura dla cute
Ai ro picks tors pt nnn Orin eT So ge
18,19 og 4 e153 gp) nin in Mer (01h) ms oi
tone rol determinants ance se Ordo Ie dadce won
Yeni I! poets loo & eidetomentelntususte dala aera
cs «smi she compre a yr san Se
Fate (0). Nelfeth llenisticn si era sviluppato il gusto per i Libr di
iewpretazione di sogni (4), che vennero utlizati nel II secolo aC
& Artanis, i cui gor ricordare Tinterpretaione dun ropne
Shee a Ee 16, p. 133, 11 Pack Acigle 3
a 2 in 2066," sy ira vd EBay
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(42) Come si vein penal ca di Artie © di Bain
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