Spiritualità pratica e strumenti della

coscienza 2009-2015 
2009-2015 

(Andrea Panatta) 
dal 2009 al 2015 ho tenuto il vecchio blog ( http://quantum73.blogspot.it
http://quantum73.blogspot.it).). o ini!iato che e"o
anco"a un p"aticante di legge di att"a!ione e un #an di tante cose che poi col tempo ho lasciato
anda"e$ e tuttavia molti di quei post mi sono "imasti nel cuo"e tanto che spesso #inisco pe"
"icondivide"li. %uttosommato c"edo che una "accolta abbia il senso di testimonia"e una "ice"ca$ una
evolu!ione e anche un p"omemo"ia pe" chi$ come me si sta muovendo nel delicato mondo della
cosiddetta &spi"itualit'&. l vecchio blog  un po& un dia"io$ un po& un "egist"o delle attivit' del
momento e aveva a volte toni ingenui su quei temi cos* impo"tanti pe" me$ ma non "impiango ne
"innego nulla di ci+ che ho #atto. %utto  se"vito a po"ta"mi avanti e ad a""iva"e a quelli che sono i
miei temi di oggi. ,a o&oponopono$ ai -aest"i nvisibili$ #ino alla legge di att"a!ione questo
eno"me sunto "app"esenta il condensato di tanti anni di studi$ spe"imenta!ione e "ice"ca. o pubblico
in un solo #ile cosicch possiate stampa"velo o mette"lo nei vost"i e"eade" e po"ta"velo diet"o$
c"edendo anco"a nella sua ene"gia e nella sua utilit' divulgativa.

n abb"accio$ e buona lettu"a.

Ho'oponopono: appunti

hi sono io

ual  il #ine della nost"a esisten!a l nost"o #ine  to"na"e allo 46$ il vuoto. uesto  lo stato di
innocen!a assoluta. %i sei mai acco"to che ogni volta che c8 un p"oblema ci sei anche tu

,obbiamo chiede"ci: osa succede in me che sta causando questo evento che io pe"cepisco come
 p"oblema

8unico ve"o scopo della nost"a esisten!a  to"na"e alla pu"e!!a dello 4e"o$ la libe"t' e l8innocen!a
che  tutto ci+ che "ealmente siamo. ;llo 4e"o noi siamo completi. ;llo !e"o noi siamo ispi"ati dalla
divinit' che  in noi.
<e non sei il nulla si mani#este"anno le tue memo"ie$ meccanismi subconsci$ vite passate. ;ccumuli
di vecchie memo"ie c"eano i blocchi che oscu"ano la nost"a luce "eale. e memo"ie si mani#estano
come malattia$ mo"te$ p"oblemi #inan!ia"i e alt"e sciagu"e. =ossiamo sceglie"e: so##"i"e o lascia"e
anda"e #acendo ent"a"e ,io al posto di queste memo"ie. o8oponopono "igua"da la solu!ione di
 p"oblemi a molti livelli$ "igua"da la solu!ione di qualunque tipo di
di p"oblema. ome #accio a
cancella"e le mie memo"ie on l8amo"e. o8oponopono  amo"e.
>es? diceva ;-;  % @-$ intendendo di"e con questo ;-;  % --6
=;<<;%
;<<;% <A@<. ,unque puoi di"e a te stesso ualunque sia la memo"ia che c"ea
c" ea il mio
 p"oblema B$  % ;- --6;.
&unico p"oblema che abbiamo sono le nost"e memo"ie. ,iciamo poi alla pa"te divina in noi -
,<=;$ =6,@;- =6 <% --6 @ -   6;@ <%
=6A-;C a #onte divina in noi ci ha c"eato e solo lei sa cosa pu+ gua"i"ci davve"o. a
divinit' in noi appa"e quando siamo vuoti. ; -@% 6;4@; @@ <; @@% ,
 @@% , & -> ;<;6;
;<;6; <%;6.
<%;6. <ono le memo"ie a pa"la"e quando pa"late$
pa"late$ sono le
memo"ie a #a"e domande quando voi #ate domande$ non  il ,io dent"o di voi che #a domande ma la
spa!!atu"aC hi ha c"eato le memo"ie C  le memo"ie sono la causa di ogni p"oblema.

 @@ ,AA;- @<6

@<6  --6 =6
=6 =%6 -@;6CC
-@;6CC

=e" quanto tempo dobbiamo #a"e puli!ia <olo la divinit' lo sa$ noi non possiamo sape"e niente
dobbiamo solo puli"e$ puli"e$ puli"e. <;- %%% 6<=@<;A , %%%
%%% & 
;;, @%6@ ; @. <e #accio qualcosa di male qui pot"ebbe succede"e
succede" e un disast"o da
qualunque alt"a pa"te nel mondo.

66,;%D: ; =;6; & @%6 ,C

< ;<;
;< ;%
% ;@,;6 ; =;6;$ D  ; ,D@%;&
,D @%;& ,D@%;%
,D@%;% @.
=6&:
;-; ; %; =;6;$ 6@>6;4;;$ @@;-6;% , .

 @on di"e mai  D %;@%$ o @@ E@6&

E@6& -; , =6 alt"imenti ci mette"ai
tanto e non #ini"ai mai di puli"e.
 @on esiste niente di simile a uno stato &<@4; =6A-&. %utto
%utto ci+ che c&  pe"#etto$ quello che
 impe"#etto  la memo"ia. hiediti <; <, @ -  E;
E; ;;,6 
 <=6-@%. 6ico"da$ qualcuno deve puli"e anche pe" qualcun alt"o$ alt"imenti nessuno
lo #a"'.
 @oi siamo la somma di tutti i nost"i pensie"i$ emo!ioni$ pa"ole$ dec"eti e a!ioni. <iamo dunque
dunque
100F "esponsabili di tutto quanto ci+ che ci accade. =uli"e una memo"ia la puli"' dovunque
nell&unive"so e se vogliamo a""iva"e ad esse"e libe"i dobbiamo puli"e le memo"ie. <e il cliente che
"icevi ha un p"oblema$ sei tu che lo condividi con lui a livello di memo"ia$ tu sei co"esponsabile del
suo p"oblema pe"ch tu sei lui e lui  te. <e viaggi in ae"eo o in t"eno e sei a 4e"o$ l&ae"eo e il t"eno
viagge"anno semp"e sicu"i. @on av"ete mai incidenti. ,ite alle vost"e memo"ie >6;4C % ;-C
 ve""ete ispi"ati dalla divinit'. a memo"ia ve""' dissolta. e #o"me di pensie"o t"attenute possono
esse"e causa di p"oblemi #isici$ ma possiamo anche decide"e pe" semp"e di "ilascia"le. <ono solo
#o"me di pensie"o. ,igli  % ;- . @@ < =6& <,$ -; - ,<=;$
, <<;$ % ;-$ =6 E;
E;D6 =6,@;- ("i#e"ito alla divinit' in te). ,evi esse"e
"esponsabile e ini!ia"e a puli"e pe" libe"a"tene.
uesta  la tua oppo"tunit' pe" lascia" anda"e e pe" se"vi"e il mondo. %utto  solo #o"me pensie"o e
queste possono semp"e esse"e "ipulite.

 @on ci impo"ta pe"ch #un!iona$ l&impo"tante  che #un!ioni.

<<@, ,;DD6 % <%<< D,6; , @ %%%.

< D, ;%%6;D6<  --6 @@ = D,6 ,.

6;% =6-;  6>@ , , ( 46$ ; =644;$ &;<<@4; , --6)

 %%%  ;%6 < D <;6;@@ ,;% @ ;>>@%;.

<e vi p"endete cu"a di voi stessi$ tutti gli alt"i sta"anno bene$ il vost"o unico "uolo  di esse"e pe"#etti.
<e sei te stesso al 100F cosa succede agli obiettivi osa succede alla legge di att"a!ione 4e"o  la
 pe"#e!ione$ le memo"ie sono l&unica impe"#e!ione. l &6>@&  il nulla e tutto il "esto vi sa"' dato
in aggiunta. =ulisci te stesso cos* che l&alt"o possa co""egge"e il suo e""o"e. %utti i vost"i p"oblemi
stanno in voi$ non negli alt"i$ e tutto quello che dovete #a"e  cancella"e le vost"e memo"ie$ dovete
innamo"a"vi delle vost"e memo"ie. Ea"emo una "ichiesta al divino c"eato"e di cancella"e le memo"ie$
,io  amo"e e solo l&amo"e pu+ cancella"e le memo"ie.
ualunque p"ocesso scegliate$ dovete solo #a"lo. -a alla #ine non impo"ta a chi ti "ivolgi ment"e lo
#ai.

&=@=@  lascia" anda"e$ solo la divinit' pu+ cancella"e le memo"ie.

46 & @@ ;D6

;D6 @;
@ ; ,; ,6$  <%;
<%;% , =6 ;-6.

; chi pa"liamo quando diciamo le G #"asi @@ -=6%;C E;;-C

 > A%%D @@ -=6%;CC E;;-CC
 @on dovete c"ede"ci$ non dovete senti"vi in un ce"to modo$
modo$ non dovete medita"e$ dovete
dovete solo
E;6.

uando mi acco"go di un p"oblema$ chiedo a me stesso osa sta succedendo dent"o di me che ha
causato questo p"oblema  come posso co""egge"e questo p"oblema in me
l mio lavo"o  puli"e me stesso. =ulendo me stesso il mondo viene "ipulito pe"ch io sono il mondo.
%utto ci+ che  all&este"no di me  p"oie!ione e illusione.

& mia "esponsabilit' mette"e a posto ogni cosa che pe"cepisco dal mio inte"no$ connettendomi al
,ivino. o dico %i amo al ,ivino$ pe" mette"e a posto ogni cosa all&este"no. o sto "ipulendo le mie
memo"ie. l dolo"e dent"o di me  -emo"ia ondivisa. o sto "ipulendo antiche memo"ie
immaga!!inate nel mio subconscio. e quatt"o a##e"ma!ioni che dico continuamente e
continuamente nella mia mente$ indi"i!!andole al ,ivino pe" #e"ma"e il mio chiacchie"iccio mentale
sono:
%i ;mo.
-i ,ispiace.
=e" #avo"e pe"donami.
>"a!ie.

=ulisco costantemente su ogni cosa$ pe"ch non ho idea cosa sia una memo"ia e cosa sia
l&ispi"a!ione. =ulisco costantemente pe" a""iva"e allo stato 4e"o.
e nost"e menti hanno solo una piccola visione del mondo. l nost"o ce"vello ci dice cosa #a"e
=6-; che decidiamo coscientemente di #a"lo. uesto signi#ica che le inten!ioni a""ivano dalla mia
mente inconscia e ,= a""ivano alla mia consapevole!!a conscia.

& p"ovato che non posso cont"olla"e l&o"igine del segnale che mi spinge a passa"e all&a!ione.
 @essuna inten!ione ha mai dimo"ato nella coscien!a.
e inte!ioni sono p"emoni!ioni$ sono icone che lampeggiano nell&angolo della coscien!a pe"
indica"e ci+ che pu+ sta"e pe" accade"e.

... ho "eali!!ato che le inten!ioni non sono a##atto una mia scelta$ solo due leggi dettano la mia
espe"ien!a: ispi"a!ione dalla divinit' (nuovo) e memo"ie immaga!!inate nel subconscio. 4e"o  il
mio coesiste"e con la divinit'. & il luogo dal quale tutte le benedi!ioni e la "icche!!a e la pace
#luiscono. o gua"do olt"e le ispi"a!ioni e to"no alla so"gente. 4e"o.

o amo e pe"dono me stesso e "ing"a!io pe" le mie p"eoccupa!ioni. =ulendo le mie memo"ie il
,ivino ha la possibilit' di ent"a"e att"ave"so l&ispi"a!ione.
 p"oblemi di soldi sono semplicemente memo"ie che si "ipetono. i sono memo"ie che allontanano
dallo 4e"o$ pe" "ito"na"e a 4e"o io "ichiedo alla ,ivinit' di cancella"e le memo"ie diet"o i miei
 p"oblemi col dena"o.  p"oblemi col dena"o sono p"og"ammi. <to "ipulendo le memo"ie cos* che i
 p"oblemi scompaiano. <to "ito"nando alla pace.

&ispi"a!ione viene d&imp"ovviso in pochi secondi. o "icevo idee che vengono dall&ispi"a!ione$ pi?
che a##e"ma"e inten!ioni io colgo oppo"tunit'. uando vengo dallo 4e"o dove ci sono !e"o limiti
non ho bisogno di inten!ioni$ io semplicemente "icevo e agisco in base alle ispi"a!ioni e i mi"acoli
accadono. 6ipulendo le memo"ie$ che siano memo"ie o ispi"a!ioni$ sa"+ pi? capace di sceglie"e ci+
che  meglio in quel momento. <e una idea pe"siste dopo dive"se puli!ie$ agisco in base a quella
idea. o ho bisogno di ;-;6 i miei p"oblemi e le mie memo"ie #inch non si dissolvono$
comp"esi i p"oblemi di soldi.  p"oblemi vengono dalle memo"ie e non dal divino.

o devo ama"e i miei p"oblemi con i soldi.

gni cosa di cui #accio espe"ien!a  dent"o di me. apisco che le pe"sone stanno agendo a pa"ti"e da
una memo"iaHp"og"amma e pe" aiuta"le devo "imuove"e questo p"og"amma. ,evo #a"lo io pe"ch
qualcuno deve pu" #a"lo e il solo modo di #a"lo  puli"e:
%i amo$ mi dispiace$ pe" #avo"e pe"donami$ g"a!ie.
o sto "ilasciando l&ene"gia di questi pensie"i dolo"osi (memo"ie) che causano squilib"io$ tutte le
solu!ioni ai p"oblemi sono dent"o di me. %utto quello che mi appa"e nella vita  solo una p"oie!ione
dei miei p"og"ammi subconsci.
gni pensie"o  imbevuto di memo"ie dolo"ose.
&intelletto da solo non pu+ "isolve"e questi p"oblemi.
on o&oponopono la divinit' p"ende le memo"ie dolo"ose$ le neut"ali!!a e le cancella$ in questo
modo io sto neut"ali!!ando l&ene"gia associata alle pe"sone e alle cose. na volta che l&ene"gia viene
neut"ali!!ata$ l&ene"gia viene "ilasciata e c& uno stato nuovo$ nel quale io sto consentendo alla
divinit' di a""iva"e e "iempi"e i vuoti con la luce.

o pulisco ogni volta che noto un p"oblema e dico cosa dent"o di me sta causando questo
 p"oblema e poi chiedo pe"dono pe" qualunque
qualunque cosa sia in me che causa questo.
hiedendo pe"dono #accio in modo di puli"e la st"ada a##inch si mani#esti la gua"igione. uello che
 blocca il benesse"e  una mancan!a d&amo"e$ il pe"dono ap"e le po"te a##inch questo possa to"na"e.
uando qualcuno ha mal di schiena vado in me e mi chiedo cosa sta accadendo in me che causa il
suo mal di schiena

<to chiedendo all&amo"e di "etti#ica"e gli e""o"i in me dicendo -i dispiace$ pe" #avo"e pe"donami
 pe" qualsiasi cosa stia succedendo dent"o di me che si mani#esta come questo p"oblema. a
"esponsabilit' dell&amo"e  poi quella di t"asmuta"e gli e""o"i dent"o di me che si mani#estano come
il p"oblema. gni p"oblema  un&oppo"tunit' di puli"e e non sono alt"o che vecchie memo"ie del
 passato che si most"ano pe" da"mi un&alt"a possibilit' di vede"li con l&occhio dell&amo"e e agi"e a
 pa"ti"e dall&ispi"a!ione.
o mi sto p"endendo la piena "esponsablit' pe" la mia vita$ io devo p"ende"mi la piena "esponsabilit'
 pe" ci+ che le pe"sone spe"imentano e %i amo  il codice che sblocca tutta la gua"igione$ che
che  @
-$ io ho bisogno di gua"i"e -.

 p"og"ammi sono come un c"edo$ la mia s#ida  di puli"e tutti i p"og"ammi cos* che io to"ni a 4e"o
dove l&ispi"a!ione pu+ a""iva"e. %utte le mie memo"ie sono condivise.
o&oponopono "ichiede impegno$ il divino non  un came"ie"e e non p"ende o"dini. l p"ocesso
"ichiede costante #ocali!!a!ione sulla puli!ia. o sto dissolvendo i p"og"ammi limitanti che vedo e
sento$ ma non con la mente$ pe"ch la mente non ha idee su ci+ che sta succedendo. o devo lascia"
anda"e e #ida"mi e "imango in questo momento:
quando dico % ;- sto pulendo tutto ci+ che  p"es ente in questo momentoI
quando dico % ;- sto evocando lo spi"ito dell&amo"e a##inch gua"isca dent"o di me ci+ che sta
c"eando o att"aendo le mie ci"costan!e este"ne. <to pulendo in me il p"og"amma nascosto che stiamo
 pa"tecipando$ io sto mi"ando alla pace.

 @@ =;@E$ - E, ,; ,D@%;&

o amo$ "iconosco e app"e!!o %%%. ;mando e dicendo a tutto % ;- pe"metto al divino
c"eato"e di cancella"e le memo"ie nella mia mente subconscia e "impia!!a"le nella mia anima e nelle
anime di tutti con pensie"i divini$ a!ioni$ #atti e pa"ole divini. a divinit' t"as#o"ma l&ene"gia
 bloccata.

o8oponopono  un p"ocesso di costante$ incessante a!!e"a"si cos* che la c"ea!ione (ispi"a!ione)

 possa ave"e luogo. hiedo a me stesso cos& che non so che devo
devo "ipuli"e @on ho idea di quello
che sta succedendo. a mia mente pot"' se"vi"e solo la memo"ia o l&ispi"a!ione e solo una alla
volta.

uando sono a 4e"o$ ogni cosa  disponibile$ io sono c"eato a immagine e somiglian!a del ,ivino:
D%  @E@%. <e un&idea  anco"a l* dopo dive"se puli!ie$ agisco in base a quella$ ma non
 piani#ico$ mi #ido del divino a##inch si p"enda
p"enda cu"a dei p"oblemi (memo"ie). <e qualcosa  nella
mia espe"ien!a$  qui pe" esse"e "ipulita.

 6
6  >@ <; @; -; 6;%;&
6;%;&
  ;%%6;
;%%6;%%
%% ; -; <%;4@
<%;4 @  <%
=6,@;@, - <%<<  &@6>; 
6@,;  =6A-;.

o sto muovendo l&ene"gia dent"o di me$ amo me stesso pe" ama"e gli alt"i.
o sto "ico"dando chi ve"amente sono$ la mia ve"a natu"a  amo"e. l successo sta #luendo a me
#acilmente ment"e pulisco me stesso.
o cambiato il modo in cui mi app"occio alla vita$ c& stato un cambiamento nel mio co"po e nel
mio stato mentale. ="ovo a vede"e ,io in ogni cosa (non il male)$ qualunque cosa mi capiti di
vede"e$ mi sto #ocali!!ando solo sugli aspetti positivi.

=ulisco il vecchio pe" #a"e spa!io al nuovo.

o&oponopono  una metodologia e una #iloso#ia di gua"igione e =6,@.
egge"e il nome di una pe"sona po"ta chia"e!!a e unione$ esp"imete amo"e pe" l&alt"a pe"sona:
o chiedo pe"dono pe" ogni e""o"e cosciente o non cosciente del passato e del p"esente mio e dei
miei antenati$ commesso da lo"o e dai lo"o p"edecesso"i$ lungo tutta la linea #ino all&ini!io del tempo
e della vita mic"obiotica.

i sa"' semp"e spa!!atu"a che salte"' #uo"i$ io continuo a di"e che sono "esponsabile al 100F (sen!a
colpa) e semplicemente pulisco$ lascio anda"e e lascio che la divinit' p"enda il cont"ollo. @on pe"do
tempo con domande mentali - ;@,  ... io #accio esclusivamente la puli!ia e
#acendola mi tolgo dalla mia st"ada$ lascio anda"e i p"oblemi da dent"o di me e lascio che ,io
agisca.

o continuo sen!a nessun giudi!io cont"o me stesso$ pe"ch in me t"attengo gli e""o"i di tutto il
mondo (come #anno tutti).
a "agione e l&intelletto causano =;44;$ @E<@$ @6%44;.
@6%44;.
<iamo tutti gi' pe"#etti$ i p"oblemi sono soltanto le nost"e memo"ie.
& pi? impo"tante continua"e a puli"e che qualunque alt"a cosa$ ment"e lo #accio mi sa"anno date
idee pe" "isolve"e p"oblemi$ av"+ semp"e p"oblemi quindi io pulisco$ pulisco$ pulisco. @on sono solo
miei p"oblemi$ sono memo"ie condivise e pe" libe"a"mene l&unico modo  manda"e ;-6 alla
divinit'. a divinit' sente e "isponde nel modo miglio"e pe" tutti$ nel momento miglio"e pe" tutti. o
 posso sceglie"e (di puli"e) ma non decide"e (quando a""ive"anno i "isultati). & ; ,D@%;&
,D@%;& ;
,,6. o pulisco$ pulisco$ pulisco.... non ho inten!ioni$ non ho aspettative$ ho bisogno solo di
 puli"e tutto ci+ che mi capita in quanto so soltanto che la puli!ia inte"io"e conduce a "isultati
este"io"i$ olt"e a questo posso sceglie"e di puli"e ma non posso decide"e quali sa"anno i "isultati della
mia puli!ia.

e mie memo"ie hanno bisogno di g"ande pe"sisten!a e diligen!a pe" esse"e pulite$ la gua"igione -
;;, ment"e le pulisco.

o scopo di questa vita  esse"e "ip"istinato all&amo"e$ momento pe" momento$ sono qui pe" vede"e
che i miei pensie"i c"eano la vita cos* com&$ momento pe" momento.  p"oblemi non sono pe"sone$
luoghi o situa!ioni$ piuttosto i pensie"i che abbiamo su di lo"o. ,unque sono qui pe" app"e!!a"e il
#atto che non c& un l' #uo"i e nel #a"e questo la qualit' della mia vita cambia in manie"a "adicale. 
=6;% @%@;-@% &,@%%;& , <& ;%%6;D6< &=@=@$ 
=6<< , =@%-@%$ =6,@  %6;<-%;4@$
%6;<-%;4@$ pe" qualunque cosa stia
s tia
succedendo in me$ che spe"imento coscientemente o meno. -i p"endo il 100F della "esponsabilit'
di ci+ che capita... sono pe"#etto e le impe"#e!ioni che vedo sono solo memo"ie che "eagiscono e si
"ip"opongono come >,4$ 6<@%-@%$ 6;AA;$ 66%;4@
66%;4@ e il "esto della
spa!!atu"a che po"to dent"o la mia anima.
 @on ho a che #a"e con la pe"sonaHp"oblema$ ho a che
che #a"e coi sentimenti che spe"imento e ment"e
 pulisco questi dent"o di me$ anche i p"oblemi e le pe"sone "elative si puli"anno e gua"i"anno.
gua"i"anno.

6; @4 ; 6;44;6   <@ 6<=@<;A =6 ;<;< <;

@ ,;  E;;$ <-=-@% =6& <@ @; -;
<=6@4;. <e io ho c"eato la mia "ealt' in#atti$ allo"a ho c"eato tutto ci+ che vedo comp"ese le
 pa"ti che non mi piacciono.
=ulisco le ene"gie condivise dicendo alla divinit':

%i amo
mi dispiace
ti p"ego di pe"dona"mi
g"a!ie.

-a non lo #accio pe" "iceve"e qualcosa in cambio$ io lo #accio pe" "ipuli"e le ene"gie condivise cos*
che nessuno debba #a"ne anco"a espe"ien!a. l p"ocesso di puli!ia non si #e"ma mai pe"ch ho il
dove"e di "ipuli"e tutto ci+ che #a pa"te della mia espe"ien!a e se sono il c"eato"e della mia stessa
espe"ien!a allo"a %%% &  D,  qualcosa di cui sono "esponsabile. a divinit' in me
sta gi' inondandomi di amo"e a livello 4e"o$ ma non sono anco"a l* e dicendo %i amo$ mi dispiace$
 pe" #avo"e pe"donami$ g"a!ie$ io sto pulendo tutti i p"og"ammi
p"og"ammi in me che mi impediscono di esse"e
allo stato 4e"o.

Ea"e o&oponopono equivale a paga"e il mutuo che pende sulla vost"a anima$ qualcuno lo chiama
Ja"ma$ noi p"e#e"iamo chiama"le memo"ie. limina"e le memo"ie equivale a "ipuli"e il vost"o
Ka"ma$ ma non vogliamo #a"lo con uno scopo p"eciso$ pe"ch solo ,io sa con cosa "impia!!a"e le
nost"e memo"ie. Dogliamo
Dogliamo #a"lo pe" esse"e
ess e"e in pace con noi stessi in qualunque situa!ione ve""emo a
t"ova"ci. <olo cos* pot"' most"a"si la solu!ione miglio"e pe" ogni p"oblema.
Creare

=e" c"ea"e qualcosa nella "ealt' deve p"ima esse"ci un moto della coscien!a$ una sensa!ione di
mancan!a$ ossia dobbiamo ave"e un deside"io.  deside"i tuttavia possono diventa"e un&a"ma a
doppio taglio. =uoi deside"a"e una cosa con gioia sapendo che p"ima o poi a""ive"' o puoi "ende"e il
tuo deside"io semplicemente un incubo nella &spe"an!a& che questo a""ivi$ #antasticando di continuo
sul #atto che pot"ebbe non a""iva"e mai. ,eside"a"e con gioia non assomiglia a##atto al deside"a"e
comune dell&esse"e umano tipo$ pe"ch  p"ivo di attaccamento$ ansia ed  "icolmo invece di
aspettative positive. ,eside"a"e con gioia  il p"imo passo pe" mate"iali!!a"e una qualunque
condi!ione della p"op"ia esisten!a$ ed  il p"imo anello di una catena abbastan!a p"ecisa di passi.
n&alt"a complica!ione  "app"esentata dal #atto che pot"emmo ave"e un deside"io che non  nost"o
(ma di nost"o pad"e$ nost"a mad"e pe" esempio) o addi"ittu"a pot"emmo non sape"e che cosa
deside"a"e$ nel qual caso la p"io"it' and"ebbe al "ice"ca"e i ve"i bisogni della p"op"ia anima (oggetto
di un #utu"o post). uando si sia stabilito che cosa si deside"a c"edo che il passo successivo sia il
ce"ca"e di "imuove"e i dubbi (se ce ne sono) sul #atto che quel qualcosa possa "eali!!a"si$ e il dubbio
dov"ebbe esse"e tolto non tanto a livello di pensie"o (puoi semp"e cont"olla"e i tuoi pensie"i)$ quanto
a livello emo!ionale$ co"po"eo. uesto  #ondamentale pe" me. @on puoi c"ede"e a un pensie"o di
"icche!!a se hai addosso un&emo!ione di pove"t'$ e in linea di massima le emo!ioni sono indici
"ilevanti di meccanismi subconsci in a!ione a nost"a insaputa. l lavo"o sulle emo!ioni negative
"igua"do a quello che vogliamo pe"ci+  pe" me imp"escindibile. &agi"e invece  l&ultimo anello di
questa catena e si dov"ebbe agi"e solo alla #ine di un p"ocesso alchemico che ci ha po"tato alla
ce"te!!a. &a!ione ispi"ata  l&unica in g"ado di esse"e e##icace$ ma come #acciamo a capi"e che
un&a!ione che abbiamo in mente sia davve"o ispi"ata e non un #"utto di nost"e elabo"a!ioni
n gene"e quando ci muoviamo ve"so qualcosa che vogliamo davve"o$ la "ealt' si mette"' in moto
 pe" da"ci delle indica!ioni p"ecise$ este"ne o inte"ne. @ei pe"iodi in cui si lavo"a a qualche
mate"iali!!a!ione bisogna esse"e attenti ai segnali dall&ambiente e del pensie"o$ pe"ch la "ealt' 
una cosa viva che ci pa"la$ ci "isponde e ci d' segnali di ogni gene"e. &a!ione ispi"ata sa"' quella
che o"igina dalle indica!ioni dateci da questi segnali. -i "endo conto che all&ini!io non  #acile da
#a"e e bisogna allena"si con le intui!ioni "icevute che non sono semp"e chia"issime$ e an!i a volte
lasciano pi? con#usi di p"ima. -a pian piano il pe"co"so ve"so ci+ che stiamo ce"cando di c"ea"e
tende a chia"i#ica"si da s$ e non #a"emo alt"o che consenti"e e segui"e. ;lt"a cosa da non #a" mai 
ce"ca"e di anticipa"e con la mente il modo in cui ci+ che abbiamo chiesto dov"' a""iva"ci. l nost"o
s supe"io"e che si occupa di "eali!!a"e le nost"e "ichieste ha una capacit' di vede"e molto pi? estesa
del p"oblema sia nello spa!io che nel tempo e le sue piani#ica!ioni pot"ebbe"o s#uggi"e alla nost"a
comp"ensione logica. & bene pe"ci+ "ilassa"si$ consenti"e$ segui"e e smette"e di pensa"e di sape"e.

cco una p"atica utile a chi vuole ini!ia"e a lavo"a"e con questi sistemi invitandovi a ini!ia"e subito
a #a"e gli ese"ci!i:

Funziona! (di R.H. Jarrett)

Nota del traduttore: già molto prima di "The eret" e tutto il reto# 'era un $ato gruppo di
mitii e intellettuali he i oupa$a di di%%ondere e inegnare i prinipii della legge
 dell'attrazione. &ueto liriino di pohe pagine  uno dei pi elli per la ua e%%iaia e
re$ità e per il %atto he in * rahiude moltiimi dei prinipii di ui aiamo entito
parlare# in %orma immediatamente pratiaile. &ueto 'teoro'  datato intorno al +,-. /l
teto  tato riaunto nel ontenuto e in alune parti  tato tradotto letteralmente. ono tate
tolte alune parti minime non eenziali e aluni paragra%i ono tati para%raati. 0'originale 
diponiile in internet eendo entrato nel pulio dominio.

<e sapete cosa volete potete ave"loC ccovi un piano d&a!ione conciso$ de#inito$ e##icace$ con "egole$
spiega!ioni e sugge"imenti pe" miglio"a"e la vost"a condi!ione nella vita. uali sono i seg"eti pe"
ottene"e ci+ che si deside"a e"te pe"sone sono davve"o nate sotto una buona stella o qualche alt"a
in#luen!a che gli consente di ave"e tutto quello che semb"a cos* deside"abile  se non  cos* allo"a
qual  la causa della di##e"en!a di condi!ioni esistenti #"a gli esse"i umani

-olti anni #a$ sentendo che doveva esse"ci una "isposta logica a questa domanda$ decisi che av"ei
dovuto t"ova"e$ se possibile$ di cosa si t"attasse. o t"ovato la "isposta con mia g"ande soddis#a!ione
e$ pe" anni$ ho donato queste in#o"ma!ioni agli alt"i che le hanno usate con successo. ,a un punto di
vista scienti#ico$ psicologico o teologico alcune delle a##e"ma!ioni seguenti pot"ebbe"o esse"e
inte"p"etate come non co""ette$ ma nonostante ci+ il piano ha po"tato i "isultati deside"ati a colo"o
che lo hanno seguito nelle sue semplici ist"u!ioni$ ed  c"edendoci since"amente che ve lo p"esento
o"a in modo tale che po"te"' #elicit' e beni a moti alt"i esse"i umani.

6igua"do agli oggetti e ai beni$ l&attitudine gene"ale  quella di non c"ede"e a##atto che i deside"i
 possano "eali!!a"si. >li esse"i umani non sono consapevoli di quel pote"e cos* vicino che "isulta
invisibileI cos* semplice nell&ope"a"e che  di##icile da concepi"e e cos* sicu"o nei "isultati che non
viene mai usato coscientemente e pe"ci+ non viene mai "iconosciuto come la ve"a causa del
#allimento o del successo. uante volte avete pensato L;hC se solo potessi ave"e pi? soldiL$ oppu"e
L<e avessi quella casa o quel lavo"o allo"a....L . <e siete t"a quei milioni di pe"sone che pensano in
questo modo e volete un deciso cambiamento nella vost"a p"esente condi!ione$ sappiate che potete
ave"la$ ma p"ima di tutto dov"este sape"e cosa volete esattamente e ci+ pot"ebbe esse"e un compito
 pe" niente semplice. uando "iusci"ete ad allena"e la vost"a mente oggettiva (la mente che usate tutti
i gio"ni) a decide"e de#initivamente le cose o condi!ioni che deside"ate$ av"ete int"ap"eso il vost"o
 p"imo g"ande passo ve"so il compie"e e l&assicu"a"vi ci+ che volete.

ttene"e ci+ che volete non  pi? miste"ioso o ince"to di quanto lo siano le onde "adio into"no a voi.
<intoni!!atevi co""ettamente e otte""ete "isultati pe"#etti$ ma pe" #a"e questo$  necessa"io
ovviamente sape"e qualcosa "igua"do al vost"o equipaggiamento e ave"e
ave" e un piano d&a!ione. Doi
Doi
 possedete al vost"o inte"no un eno"me pote"e che vuole se"vivi ed  ansioso
ansioso di #a"lo$ un pote"e
capace di da"vi tutto ci+ che deside"ate davve"o. uesto pote"e  desc"itto da %homson MaN udson$
auto"e del lib"o L%he aO o# =sichic =henomenaL (ndt :Lla legge dei #enomeni psichiciL) come
mente soggettiva. ;lt"i sc"itto"i hanno usato nomi e te"mini dive"si ma tutti sono conco"di sul #atto
che sia onnipotente. uindi io chiamo questo pote"e LmmanuelL (,io in noi). ; discapito del nome
di questo g"ande pote"e o della conscia ammissione di un ,io$ il pote"e  capace ed  deside"oso di
 po"ta"e a una pe"#etta conclusione ogni a"dente deside"io od obbiettivo della vost"a
vost"a mente$ ma
dovete esse"e ve"amente ve"amente decisi in ci+ che deside"ate. ,eside"i occasionali o deside"i
esp"essi debolmente non #o"mano una pe"#etta connessione o comunica!ione col vost"o pote"e
onnipotente. uindi dov"ete deside"a"e a"dentemente$ since"amente e "ealmente ce"te condi!ioni$
siano esse mentali$ #isiche o spi"ituali.

e vost"e menti oggettive sono cos* ba"collanti che in gene"e voi vi limitate a &deside"a"e& alcune
cose e quel me"aviglioso$ intelligente pote"e dent"o di voi non "iesce a #un!iona"e. -olti deside"i
sono in#atti semplici esp"essioni vocali. <e siete decisi nel vole" cambia"e le vost"e p"esenti
condi!ioni$ eccovi un piano conciso$ de#inito e che vi da"' sicu"i "isultati$ con "egole$ spiega!ioni e
sugge"imenti.

/l 1iano d'2zione

<c"ivete su ca"ta in o"dine di impo"tan!a le cose o le condi!ioni che davve"o volete. @on abbiate
mai pau"a di chiede"e t"oppo. asciate sta"e questo limite e sc"ivete tutto quello che deside"ate.
>estite la lista gio"nalmente$ aggiungendo o togliendo da essa$ #inchP non sa"' esattamente come
voi la deside"ate. @on siate sco"aggiati della quantit' di cambiamenti necessa"ia pe"chP questo 
natu"ale. i sa"anno semp"e cambiamenti che si aggiunge"anno alla lista ogni qualvolta otte""ete ci+
che avete sc"itto$ e ogni volta che i deside"i si avve"e"anno.

Tre regole poiti$e di materializzazione.

1. eggete la lista di ci+ che volete t"e volte al gio"no: mattina$ pome"iggio e se"a.

2. =ensate a ci+ che volete il pi? spesso possibile.

3. @on pa"late a nessuno del vost"o piano eccetto che al g"ande pote"e dent"o di voi che mani#este"'
 pe" ogni vost"o obbiettivo il giusto metodo
metodo di "eali!!a!ione.

& ovvio che non pot"ete acquisi"e #ede all&ini!io. ;lcuni dei vost"i deside"i "a!ionalmente
 pot"ebbe"o semb"a"e p"essochP impossibili$ nonostante ci+ sc"iveteli sulla vost"a lista al posto
che indica il lo"o giusto g"ado di impo"tan!a pe" voi. @on c& bisogno di anali!!a"e come questo
 pote"e dent"o di voi and"' a "eali!!a"e i vost"i deside"i. %ale
%ale p"ocedu"a  inutile come lo sa"ebbe
ce"ca"e di immagina"si pe"chP e in che modo un chicco di g"antu"co piantato in un te""eno #e"tile
 possa #io"i"e p"ima in un gambo ve"de e poi in una
una pannocchia che contiene centinaia di g"ani$
ognuno capace di #a"e quello che il p"imo ha #atto. <e segui"ete questo piano de#inito e "ispette"ete
queste t"e semplici "egole$ il metodo di mani#esta!ione si palese"' pe" vie miste"iose e in molti casi
 p"ima di quanto vi aspettiate. uando nuovi
nuovi deside"i vi a""ivano e volete mette"li una posi!ione
 p"io"ita"ia$ t"a i p"imi della lista$ allo"a potete sta"e sicu"i che s tate lavo"ando in manie"a co""etta. l
#atto di "imuove"e dalla lista cose che pensavate di vole"e  un alt"o segno indiscutibile di
 p"og"esso.

nolt"e  natu"ale esse"e scettici e ave"e dubbi$ ma$ quando questo accad"'$ p"endete la vost"a lista
immediatamenteC 6ileggetelaC  se l&avete memo"i!!ata pa"late immediatamente al
vost"o sP inte"io"e a p"oposito dei vost"i deside"i #inchP i dubbi che inte"#e"iscono col vost"o
 p"og"esso non svaniscono. 6ico"date$ niente vi pu+
pu+ impedi"e di ave"e ci+ che a"dentemente
deside"ate. ;lt"i hanno ottenuto queste cose$ pe"chP non voi

l pote"e onnipotente dent"o di voi non ent"a in nessuna discussione o cont"ove"sia. <ta solo
aspettando ed  assolutamente volente"oso di se"vi"vi quando sa"ete p"onti$ ma la vost"a mente
oggettiva  cos* suscettibile alle suggestioni che  quasi impossibile #a"e p"og"essi quando$ pe"
esempio$ siete ci"condati da scettici.
; questo p"oposito ce"cate di sceglie"vi gli amici con cu"a e associatevi con pe"sone che hanno o"a
alcune delle cose che "ealmente deside"ate ma non discutete mai il metodo che avete scelto pe"
mani#esta"le. <ulla vost"a lista sc"ivete cose mate"iali come il dena"o$ la casa$ un&automobile o
qualunque cosa possa esse"e$ ma non vi #e"mate a questo. <iate pi? p"ecisi e de#inite i dettagli. <e$
ad esempio$ volete un&automobile$ decidete quale ma"ca$ modello colo"e e tutti gli alt"i dettagli$
inclusa la data ent"o cui la volete. <e volete una casa decidete la st"uttu"a$ il pavimento$ i mobili$ la
loca!ione$ il costo. <e  il dena"o che volete sc"ivete l&esatta somma. <e volete batte"e un "eco"d
nella vost"a attivit' comme"ciale sc"ivetelo. =ot"ebbe esse"e un "eco"d di vendite. <e  cos* sc"ivete
il totale$ la data "ichiesta$ il nume"o di unit' che dovete vende"e pe" #a"cela e cos* via pe" ogni
dettaglio possibile. Di pot"' semb"a"e #olle all&ini!io$ ma non pot"ete mai "eali!!a"e i vost"i deside"i
se non sapete con ce"te!!a e in dettaglio quello che volete e quando volete che accada. <e non
 potete decide"lo signi#ica che non siete #e"mi e il vost"o deside"io non  a"dente$ dovete esse"e
 p"ecisi$ e quando lo siete i "isultati sa"anno semp"e so"p"endenti e quasi inc"edibili.

n nemico natu"ale e antico appa"i"' sen!a dubbio quando av"ete il vost"o p"imo assaggio di questo
 pote"e di mate"iali!!a!ione. uesto nemico si mani#este"' in voi come il tentativo di sc"edita"e la
vost"a mate"iali!!a!ione$ sotto #o"ma di pensie"i come Lnon pu+ esse"e$  stato solo un caso. he
inc"edibile coinciden!aCL uando a""ivano tali pensie"i to"nate a "ing"a!ia"e e a da"e c"edito al
vost"o pote"e onnipotente di mate"iali!!a!ione. Eacendo questo vi guadagnate sicu"e!!a e anco"a
mate"iali!!a!ioni e col tempo p"ove"ete a voi stessi che c& una legge che #un!iona  semp"e 
quando siete in sintonia con essa. @on potete "ing"a!ia"e since"amente e onestamente sen!a
g"atitudine ed  impossibile esse"e g"ati sen!a esse"e #elici. uindi quando state "ing"a!iando il
vost"o miglio"e amico che  il vost"o pote"e onnipotente pe" tutte le me"aviglie e i "egali "icevuti$
#atelo con tutta l&anima e che si "i#letta sul vost"o visoC uesto pote"e e ci+ che  capace di #a"e 
olt"e la comp"ensione quindi non p"ovate a capi"lo ma accettate la mani#esta!ione con
"ing"a!iamenti$ #elicit' e con una #ede "in#o"!ata.

32ttenzione3

siste la possibilit' di vole"e e ottene"e ci+ che vi pu+ "ende"e mise"abiliI ci+ che dist"ugge"' la
#elicit' di alt"iI ci+ che cause"' malattia$ mo"teI ci+ che vi po"te"' via la vita ete"na. =otete ave"e ci+
che volete ma dovete p"ende"vi anche i "ischi di ci+ che #ate. uindi nel piani#ica"e ci+ che volete$
 piani#icate ci+ che siete sicu"i da"' a voi e ai vost"i amici il bene pi? g"ande qui$ sulla te""a. uesto
metodo di assicu"a"vi ci+ che volete si applica a qualunque cosa siete capaci di deside"a"e e lo
scopo  cos* g"ande e cos* vasto che vi consiglio di mette"e nella vost"a p"ima lista solo cose con le
quali avete #amilia"it'$ come una somma di dena"o o un evento compiuto$ o il possesso di beni
mate"iali. %ali deside"i sono pi? semplici da ottene"e$ ad esempio$ della cessa!ione di abitudini
antiche$ del bene degli alt"i o della gua"igione di malattie mentali o #isiche. -ate"iali!!ate p"ima le
cose mino"i$ poi ini!iate il passo successivo e quando questo si  mate"iali!!ato allo"a ce"che"ete le
cose pi? alte e pi? impo"tanti nella vita ma molto p"ima che voi "aggiungiate questo stato del vost"o
 p"og"esso molti deside"i impo"tanti si #a"anno st"ada nella vost"a lista. no di questi sa"' di esse"e
di aiuto agli alt"i cos* come voi siete stati aiutati. >"ande  il p"emio pe" colo"o che aiutano e danno
sen!a pensa"e a se stessi pe"chP  impossibile esse"e alt"uisti sen!a guadagno.

/n onluione

n po& di tempo #a mile ou venne nel nost"o paese e most"+ a migliaia di pe"sone come aiuta"e
se stesse. -igliaia di alt"i "idicoli!!a"ono le sue idee e si t"ovano oggi dove si t"ovavano p"ima della
sua visita. uindi$ to"nando al nost"o piano d&a!ione$ potete accetta"lo o "i#iuta"lo e potete "imane"e
quello che siete o ave"e qualunque cosa deside"ate. a scelta  vost"a$ ma ,io ga"antisce che voi
 possiate t"ova"e in questo volumetto l&ispi"a!ione pe" sceglie"e in manie"a app"op"iata$ segui"e il
 piano e quindi ottene"e come molti alt"i hanno ottenuto tutte le cose$ qualunque
qualunque esse siano$ che
deside"ate. 6ileggete tutto da capo$ anco"a e anco"a e anco"a. -emo"i!!ate le t"e "egole positive
della mate"iali!!a!ione. -ettetele alla p"ova o"a su ci+ che deside"ate maggio"mente in questo
momento. uesto lib"o av"ebbe potuto esse"e sc"itto #acilmente pe" 350 pagine ma  stato
delibe"atamente acco"ciato pe" "ende"lo #acile da legge"e e semplice da capi"e e usa"e.

o p"ove"ete

-igliaia di vite miglio"ate vi testimonie"anno il #atto che Eun!ionaC

/l 1iano d'azione

<c"ivete su ca"ta in o"dine di impo"tan!a le cose o condi!ioni che davve"o volete.

1. eggete la lista di quello che volete pe" t"e volte ogni gio"no: mattina$ pome"iggio e se"a.

2. =ensate a quello che volete pi? spesso possibile.

3. @on pa"late a nessuno del vost"o piano d&a!ione eccetto che al g"ande pote"e dent"o di voi che
 palese"' alla vost"a mente oggettiva il metodo di mani#esta!ione.

4na lettera per $oi dall'2utore

a"o letto"e$ i g"andi possedimenti della vita sono tutti doni che vi vengono "egalati
miste"iosamente. a vista$ l&udito$ il "espi"o$ l&amo"e pe" la vita in se stessa. o stesso  ve"o pe" le
idee$ le pi? "icche di queste ci sono state date come pe" esempio la potente idea dalla quale  nato
questo lib"o che vi  stato dato. osa state #acendo con tutto ci+ <a"este so"p"esi se vi dicessi che la
cosa pi? "emune"ativa che pot"este #a"e  dona"e

=otete #a"lo in manie"a semplice e p"atica inviando questo lib"o a quelli che conoscete che ne hanno
 bisogno. =otete cos* aiuta"e la dist"ibu!ione di questa ope"a che  un valido s#o"!o pe"
pe" "ende"e le
vite degli alt"i miglio"i e pi? #elici. onoscete sicu"amente pe"sone che sono #e"me o che sono
 p"eoccupate o sco"aggiate. uesta  la vost"a possibilit' pe" aiuta"le ad aiuta"e sP stesse. <e tenete
questo lib"o solo pe" voi stessi allo"a pe"de"ete la conscia soddis#a!ione che a""iva dal #a"e del bene.
uando alt"i legge"anno questo pe"chP voi lo av"ete donato allo"a sa"ete in linea con la legge della
vita che a##e"ma L nel da"e che si "iceveL $ e pot"ete aspetta"vi$ a "agione$ p"ospe"it' e ottenimenti.
n #ine av"ete quella sensa!ione inte"io"e di ave" #atto una buona a!ione sen!a possibilit' d&esse"
"ing"a!iati ape"tamente e il vost"o p"emio a""ive"' in seg"eto con un pote"e aggiunto e
consentendovi di vive"e una vita pi? g"ande.

(&auto"e)
Ho'oponopono e la pillola magia

...di base sono uno settico incallito. -a t"a le cose che vanno olt"e la "a!ionalit' di cui mi #ido
ciecamente c& quella sensa!ione di &giusto& quando sono a contatto con qualcosa di est"emamente
 potente. o non ho mai avuto simpatia pe" Moe Ditale$
Ditale$ tuttavia quando usc* &%he JeN& sentii il bisogno
i""esistibile di acquista"lo. "a$ &%he JeN&  il classico lib"o che io evite"ei come evito tutto quello
che ha la cope"tina simile a &%he <ec"et&$ ma il disco"so qui si #aceva st"ano. Dib"a!ionalmente mi
atti"ava. os* con tutta una se"ie di coinciden!e che non sto qui a "acconta"vi metto le mani su &%he
JeN& e ini!io a legge"e con inte"esse "elativamente sca"so il contenuto$ dato che g"an pa"te delle
tecniche men!ionate le conoscevo gi'. %uttavia quando a""ivo al capitolo che pa"la del ,otto" eO
en e di o&oponopono ho avuto nuovamente quella sensa!ione di &giusto& che mi dice che sono in
contatto con qualcosa di "ilevante$ tanto che ho smesso di legge"e il lib"o (che non ho mai
te"minato) e mi sono messo a ce"ca"e in#o"ma!ioni su inte"net. vviamente qualcosa c&e"a ma si
#aceva st"ada in me l&idea che dovesse esse"ci di pi? di quelle quatt"o #"asi e che l&ideale sa"ebbe
stato un bel semina"io. ,opo la mia ini!iale scope"ta e dopo il sospi"ato semina"o (a De"ona) mi
t"ovo a constata"e quanto questo insegnamento$ come molti alt"i di questo pe"iodo$ venga un po&
malinte"p"etato olt"e che #atto oggetto di specula!ioni da pa"te di pe"sone che ce"cano anco"a una
volta la &pillola magica& che "isolve tutti i p"oblemi. o&oponopono non  una tecnica pe" ese"cita"e
la legge dell&att"a!ione$ non  una tecnica di medita!ione$ non "igua"da il senti"si in un ce"to modo
ment"e la si #a (come pu"t"oppo ho letto da qualche pa"te) e sop"attutto non  pa"te della cultu"a
una (come ha detto en$ una  degli umani$ o&oponopono viene da un&alt"a pa"te). <op"attutto
non  una pillola magica (n lo  la legge dell&att"a!ione secondo me)$ ma un lavo"o alchemico che
"ichiede tutta una vita e olt"e e che vi"tualmente non ha mai$ mai #ine. -i sono imbattuto in una
quantit' di siti (anche italiani pu"t"oppo) che p"omettono #elicit' e mi"acoli a gogo e$ ce"to$ questo
 sen!&alt"o uno degli e##etti collate"ali dell&applica"e il metodo. %uttavia non  p"op"io questo il
 punto e c"edo che la gente che sc"ive questa "oba non sta #acendo un buon
buon se"vi!io all&umanit' e alla
di##usione stessa di o&oponopono. o stesso ,otto" en si  p"emu"ato di avve"ti"ci di non p"ova"e
a &insegna"e& a nessuno questo lavo"o inte"no della coscien!a$ e che quando accade di senti"e il
 bisogno di &insegna"e&$ maga"i con la p"etesa di &salva"e& qualcuno o anche$ pe"ch no$ di
di #a"e soldi
#acili con qualcosa che non  nost"a$ questa non  alt"o che una delle in#inite memo"ie che
and"ebbe"o cancellate con il mant"a o con uno degli st"umenti$ o att"ave"so i 12 passi.
o&oponopono  stato c"eato pe" "ipo"ta"e gli esse"i umani a spe"imenta"e l&amo"e att"ave"so il vuoto
del s non ce"to pe" #a" vende"e lib"i o pubblici!!a"e siti (che danno in#o"ma!ioni sbagliate t"a
l&alt"o). <el# detitN
deti tN %"ough
%"ough o&oponopono  un metodo di "estau"o dell&espe"ien!a
dell& espe"ien!a del divino$
"ielabo"ato da -o"nah <imeona a pa"ti"e dalla vecchia ve"sione di o&oponopono pe" "ende"lo pi?
adatto a tempi mode"ni$ e si basa sul concetto di cancella!ione di vecchie memo"ie (chiamatele
Ja"ma se volete) att"ave"so la t"asmuta!ione che solo la nost"a pa"te ,ivina pu+ ope"a"e. a puli!ia
delle antiche memo"ie  una disciplina continua$ ina""estabile e sop"attutto  un p"ocesso che non
dov"ebbe mai #e"ma"si e pu+ diventa"e anche #"ust"ante e noioso pe"ch noi ce"chiamo "isultati$
ment"e la p"ima cosa che il dotto" en ci ha insegnato  p"op"io il distacco dal "isultato. uesto 
quanto. l come ci+ pu+ esse"e #atto  tutto un disco"so a pa"te al quale$ secondo me$ solo il
semina"io pu+ "ende"e giusti!ia. %utto questo  pe" spiega"e anche un concetto a me ca"o e cio che
non esistono pillole magiche che cambiano la vita in 30HG0HQ0 gio"ni che siano valide pe" tutti nello
stesso modo. @on pu+ esiste"e qualcuno l' #uo"i che abbia una solu!ione p"onta e impacchettata pe"
noi. ;""iva"e alla coscien!a di abbondan!a$ salute e inte"e!!a  un p"ocesso che pu+ "ichiede"e un
istante ad acluni e t"ent&anni ad alt"i ma "ichiede semp"e e comunque il "ito"na"e all&amo"e (assen!a
di giudi!i$ distacco dal senso comune$ autoa##e"ma!ione$ "isolu!ione dei p"op"i co#littiHdi#etti e cos*
via) e non pu+ p"escinde"e da una "ice"ca inte"io"e e una elimina!ione dei p"op"i demoni.
 in questo o&oponopono pu+ "ivela"si uno dei pi? g"andi alleati che possiamo ave"e.

Non reitere al male

no dei lib"i pi? potenti in cui mi sono imbattuto di "ecente  L%"ansu"#ing: lo spa!io delle va"iantiL
di Dadim 4eland.  suoi concetti sono inc"edbilmente simili a qualcosa che mi "on!a in testa da anni
ma che non avevo mai avuto modo di #o"mula"e appieno$ vivendola pi? come una &sensa!ione& che
come un concetto "eale. l lib"o  cost"uito into"no al concetto di &non "ea!ione&$ cio una disciplina
mentale che "ichiede un continuo stato di vigilan!a sul p"op"io stato emo!ionale e di pensie"o$ e
questo allo scopo di pote"si emancipa"e dal tu"binio delle situa!ioni este"ne che appa"entemente
"ischiano di coinvolge"ci. @el mondo "eale le cose che &capitano& non sono mai #"utto del caso$ ma
sono il "isultato della somma dei pensie"i e delle emo!ioni c"istalli!!ate nel tempo che tendono a da" 
o"igine a un #atto. n un ce"to senso (molto pi? lette"ale di quanto non si pensi) siamo noi a c"ea"e e
o"chest"a"e gli eventi este"io"i a livelli p"o#ondi e sottili della mente$ pe" motivi che appa"entemente
non ci sono chia"i. <en!a scende"e nei dettagli del lib"o$ che sono pe" alt"o molti e molto pa"ticola"i$
ci tengo a p"ecisa"e quanto sia impo"tante non "eagi"e al &male& o meglio$ a ci+ che noi c"ediamo
esse"e male. ; pa"te tutte le teo"ie su cosa inte"p"etiamo e come inte"p"etiamo$ il disco"so pu+ esse"e
"ipo"tato sul piano pu"amente ene"getico. a "ea!ione a un qualcosa di male vuol di"e emo!iona"si$
 pensa"e all&emo!ione gene"ata$ continua"e a pensa"e a quello che  successo$ e cos* via$ #ino alla
c"ea!ione di un ci"colo vi!ioso che emette ene"gia a una ce"ta #"equen!a. uella #"equen!a sa"'
 p"incipalmente ci+ che atti"e"' a noi ulte"io"i p"oblemi$ o nella peggio"e delle ipotesi ci #a"'
ammala"e. <ul pe"ch le pe"sone non capiscano questo semplice #atto ho dive"se opinioni. a p"ima
 #o"se che non conoscono a##atto questo meccanismo e c"edono invece che le "ea!ioni siano una
#un!ione sana e tutto sommato automatica della lo"o psiche. =e" molte pe"sone non si pone il
 p"oblema di un cont"ollo di s stessi$ pe"tanto subiscono passivamente qualunque
qualunque accadimento
nell&a"ea psichica come un #atto inevitabile. @on sono di questo avviso. -olta p"odu!ione
meta#isica di questi anni sta mettendo in luce quanto sia impo"tante &gesti"e& le emo!ioni$ non da un
 punto di vista psicologico$ ma p"op"io da un punto di vista #isico. <i ini!ia a vede"e che se l&ene"gia
segue il pensie"o$ e le emo!ioni sono ene"gia$ allo"a pe" #o"!a di cose anche le emo!ioni debbono in
una ce"ta misu"a segui"e il pensie"o. <i ini!ia a capi"e che "eagi"e e lascia"si vive"e dalle p"op"ie
emo!ioni$ o anche "ep"ime"le$ non sono sistemi e##icaci$ ma si pu+ invece "ilascia"le #acilmente con
tecniche neanche t"oppo complicate (alcune delle quali sono #t$ <edona -ethod$ ##o"tless i#e
<Nstem ecc ecc). n&alt"a opinione che ho di questo da"e pe" scontato l&in#luen!a delle emo!ioni 
che tutto sommato siamo molto attaccati alle nost"e emo!ioni pi? basse e #ondamentalmente ci
 piace ave"e "agione su qualcosa$ anche se l&opinione su questo qualcosa ci causa dolo"e e/o
so##e"en!a. @ello <viluppo =sichico una delle tecniche che ha dato "isultati miglio"i  stata po"ta"e
le pe"sone a &smette"e di vole" ave"e "agione&$ con un conseguente cospicuo "ilascio di ene"gia
 psichica bloccata.
<e invece combatto cont"o qualcosa$ ne pa"lo$ la odio$ ne discuto con gli amici$ me ne lamento di
continuo$ sto #acendo un qualcosa che
c he non  ovvio a p"ima vista$ ma che Dadim
Dadim 4eland ha spiegato
molto bene nel suo lib"o. <to indi"ettamente dando ene"gia e sostan!a p"op"io alla cosa di cui mi
vo""ei libe"a"e$ anche se questa ene"gia  negativa ed esistono st"uttu"e ene"getiche (io le chiamo
g"ego"e$ Dadim le chiama i =endoli) c"eate apposta pe" asso"bi"e e t"asmuta"e a p"op"io vantaggio
ene"gie quali l&odio$ la "abbia$ il "isentimento e sop"attutto la pau"a. uesto concetto #a"' "ide"e
qualcuno$ ma non sa"' di ce"to una novit' pe" gli studiosi di occultismo e scien!e esote"iche$ anche
se penso che 4eland sia andato un bel po& pi? in l' dei classici lib"i di occultismo dove si pa"la di
g"ego"e e c"edo che i suoi &=endoli& esistano davve"o e siano un p"odotto in un ce"to senso #iglio di
questa epoca sto"ica.
 @on "esiste"e al male  #ondamentalmente questo$ smette"e di oppo"si$ esse"e in pace e
 possibilmente igno"a"e la p"esunta #onte del nost"o tu"bamento ed  un modo
modo (#o"se uno dei pi?
veloci) pe" accede"e a uno stato dell&esse"e supe"io"e alle co""enti emo!ionali in cui a##ogano gli
esse"i umani$ uno stato in cui si  in cont"ollo$ in cui si pe"cepisce meglio la "ealt' e s stessi$ e
sop"attutto uno stato in cui si pu+ #acilmente cont"olla"e il p"op"io destino.

1rimi pai

l pensie"o  una ene"gia "eale$ an!i il pensie"o  lette"almente una cosa viva. %utto quello che io
 penso p"oduce nella "ealt' ci"costante una in#luen!a e una pe"tu"ba!ione di campi$ che di##onde il
contenuto dei miei pensie"i. uesto pe" gli scettici  quasi semp"e un p"oblema da accetta"e e pe"
me  stato #onte di innume"evoli discusssioni$ ma ho impa"ato a capi"e che  cos*$ att"ave"so
l&espe"ien!a e gli espe"imenti. ggi centinaia di lib"i ci stanno in#o"mando di qualcosa che alla
scien!a esote"ica e"a gi' noto da millenni$ cio che il #atto che il pensie"o sia ene"gia e il #atto che
alla #in #ine tutto sia ene"gia$ implica che il pensie"o possa$ almeno in via teo"ica$ ave"e una qualche
in#luen!a sulla "ealt'. hi studia discipline spi"ituali$ ene"getiche e simili ha a che #a"e pi? di
chiunque alt"o con il p"oblema dell&invisibilit' e dell&appa"ente indimost"abilit' immediata di ci+ di
cui si pa"la. ;sse"i"e quindi che il pensie"o possa in#luen!a"e la "ealt' ci"costante non  una ipotesi
che si possa dimost"a"e in un a"co di tempo "agionevole e$ olt"e a questo$ anche i pi? se"i e motivati
 p"aticanti di scien!a della mente o metodi basati sulla legge dell&att"a!ione hanno a che #a"e
all&ini!io col g"ande dubbio sulla ve"idicit' di questa a##e"ma!ione di base. %uttavia$ possiamo
 p"ende"ci un ce"to tempo pe" #a"e degli espe"imenti con la nost"a mente$ ini!iando a cont"olla"e il
#lusso dei nost"i pensie"i e scegliendone volonta"iamente il contenuto pe" un ce"to pe"iodo al p"imo
scopo di t"ova"e una ce"ta se"enit' inte"io"e e un ce"to livello di cont"ollo$ che sono essen!iali pe"
a!ioni psichiche pi? avan!ate$ e pe" nota"e se e come questo abbia e##etto sulla nost"a "ealt'
 pe"sonale. @on c& nulla di miste"ioso ed esote"ico nel c"ea"si una disciplina mentale pe"sonali!!ata$
e sop"attutto  uno s#o"!o che vi "ipaga in un&in#init' di modi. =e" esempio$  inutile p"ova"e ad
ese"cita"e la legge di att"a!ione (ce"ca"e cio di mate"iali!!a"e un obiettivo o una situa!ione con il
 pensie"o e l&emo!ione associata) sen!a ave"e una mente sotto cont"ollo. l vost"o subconscio in#atti
(p"og"ammato dalla mente cosciente in pa"te) vi "eme"' cont"o se ci sono in lui p"og"ammi opposti
"ispetto a ci+ che volete mate"iali!!a"e. duca"e pa!ientemente la p"op"ia mente cosciente con un
lavo"o mi"ato  qualcosa che molti lib"i si sono sco"dati di di"e ultimamente$ p"omettendo mi"acoli
istantanei (che possono avveni"e e avvengono)$ sen!a sottolinea"e che un mi"acolo istantaneo pu+
impiega"e anche 10 anni pe" p"epa"a"si ad accade"e. cco dunque pe"ch  vitale da"si una
disciplina mentale. uesto vi dona #o"!a$ sicu"e!!a e un qualcosa che pochi studiosi di pote"i
mentali si sono #e"mati ad osse"va"e: il "itmo. l "itmo dei pensie"i "ipetuti  quello che vi se"ve pe"
ave"e solidit' ed ene"gia nelle #o"me pensie"o (p"esto ved"emo cosa sono) e pe" pote" scende"e a
livello del subconscio cosi che la vost"a abitudine a pensa"e le cose che deside"ate divenga un
automatismo. i sono sistemi pi? semplici e veloci pe" p"og"amma"e il subconscio ma la "ipeti!ione
 uno dei pi? usati e ce"tamente quello che pi? si con#' alla vita #"enetica che conduciamo$ poich
"ipete"e un pensie"o  ce"tamente pi? semplice che dedica"e 20 minuti al "ilassamento #"a!ionato o
alla medita!ione (che tuttavia sono gli st"umenti pi? potenti che abbiamo pe" accede"e al pote"e
della nost"a mente).

/l "Ceratore"

uando ce"chiamo qualcosa$ un insegnamento$ una "eligione$ una tecnica di medita!ione$ spesso
stiamo ce"cando una maggio"e se"enit'$ pace e #elicit'. <tiamo ce"cando solu!ioni ai nost"i
 p"oblemi$ alle nost"e ansie e pau"e e vo""emmo ave"e un e##etto sulla "ealt' pe"sonale e ci"costante.
Do""emmo cambia"e le cose$ giusto ;lmeno questo  quello che io av"ei voluto all&ini!io di tutta
questa vicenda$ ci"ca R anni #a$ quando mi sono t"ovato in me!!o a situa!ioni e accadimenti a di"
 poco &st"ani&$ che mi stavano chiamando ad anda"e olt"e la "ealt' visibile. ,opo un pe"iodo di questi
#enomeni inspiegabili e potenti$ ho ini!iato una #e"vida "ice"ca della &ve"it'& che c"edevo stesse
diet"o a queste mani#esta!ioni$ andandomi a impelaga"e in va"i &ismi&$ g"uppi$ sette$ con il solo scopo
di capi"e$ con la mente$ ci+ che mi e"a accaduto e dove stava andando la mia vita. uasi semp"e i
g"uppi in cui mi sono t"ovato$ pa"tivano con molto entusiasmo (anche da pa"te mia)$ convin!ione ed
ene"gia$ e pian piano #inivano pe" spegne"si o$ peggio$ pe" alimenta"e negativit'$ astio e una seve"it'
#e""ea sulle "egole e gli insegnamenti da segui"e$ oppu"e #inivo pe" esse"e semp"e meno convinto di
ci+ che impa"avo pe"ch avevo la netta imp"essione che l&insegnante disto"cesse ce"ti concetti "eali
 pe" avvantaggia"e la sua #igu"a di pote"e. ,unque "ito"navo ai miei lib"i$ alle mie pe"sonali
spe"imenta!ioni e investiga!ioni$ alla mia pe"sonale cu"iosit' e alle ve"e domande della mia
esisten!a che non e"ano &esiste ,io&$ &cos& l&illumina!ione& ma$ piuttosto &come posso esse"e
#elice&$ &come posso aiuta"e gli alt"i ad esse"e #elici&$ &esiste la #elicit'&. a mia spi"itualit'  stata
semp"e molto p"atica pe"ch incent"ata su queste domande e non su concetti ast"atti. o in#atti
semp"e c"eduto che l&esse"e umano non possa esse" stato c"eato pe" condu""e una vita di stenti e
so##e"en!e e$ nonostante la mia vita non sia semp"e stata semplice$ ho seguito questa voce che mi
chiedeva costantemente &come posso esse"e #elice&. =e"ci+ ho semp"e di##idato di chi ce"ca l&amo"e
assoluto$ ,io$ l&ete"no o quant&alt"o$ sen!a vole" #a" pace con il qui ed o"a$ il co"po$ i sensi$ i soldi$ il
dive"timento$ l&amo"e te""eno. "edo che i concetti spi"ituali insegnati in molti testi di va"ie "eligioni
o discipline vengano mal inte"p"etati e siano usati da moltissime pe"sone pe" mette"si un bel vestito
e nasconde"e in "ealt' la lo"o natu"a di "abbia$ odio$ alte!!osit' o alt"i di#etti. o conosciuto pi?
 pe"sone t"isti e a""abbiate nei g"uppi di &cose esote"iche&$ che nei locali "ocK che e"o solito
#"equenta"e da giovane. uesto pe"ch si tende a dimentica"e che  molto di##icile pote" "aggiunge"e
,io$ l&assoluto$ l&amo"e cosmico$ l&illumina!ione se non si sono "isolti i p"op"i casini inte"io"i e se
non si  mediamente #elici nella p"op"ia esisten!a$ e ci si dimentica che non si pu+ usa"e la
spi"itualit' pe" cop"i"e le p"op"ie magagne$ che alla lunga vengono comunque #uo"i. Aen p"esto
nella mia "ice"ca ho scope"to che non solo non c&e"a una ve"it' da scop"i"e$ ma che la ve"it'  una
 pe" ogni esse"e umano esistente. ;d
;d esempio mi pa"eva st"ano che tante tecniche di gua"igione
assolutamente dive"se t"a lo"o vantasse"o tutte tante testimonian!e di gua"igioni assolutamente
sbalo"ditive (ad alcune delle quali ho testimoniato pe"sonalmente). -i pa"eva st"ano che
l&omeopatia #un!ionasse bene come la medicina allopatica in taluni casi$ pe" niente in alt"i. -i
 pa"eva st"ano che ci+ che dive"se discipline ene"getiche dicevano spesso #osse in cont"addi!ione$
ma ciononostante #un!ionasse comunque bene. %eo"ie e tecniche che dovevano esse"e esclusive
avevano "isultati eccellenti$ quindi se ci doveva esse"e una sola ve"it' di base io e"o assolutamente
con#uso e anche un po& deluso del #atto che davve"o non "iuscissi a capi"e qual e"a questa ve"it' di
#ondo che andavo ce"cando. -a c&e"a. d e"a talmente semplice$ quasi banale$ che a non ave"ci
 pensato p"ima mi sono sentito un c"etino$ ma tant&... il p"incipio uni#icato"e
uni#icato"e delle mie espe"ien!a
c&e"a e c& ed  quello di cui pa"lo da tanti anni e di cui pa"le"+ anche su questo Alog$ p"osecu!ione
ideale dei vecchi lavo"i che anco"a campeggiano da qualche pa"te in inte"net. <pe"o che quello che
sc"ive"+ pi? che esse"e bello$ possa esse"e utile agli alt"i$ come lo  stato pe" me. uesto  un blog si
spi"itualit' p"atica$ ossia un blog che vuole "acconta"e come si possono applica"e alla vita una se"ie
di st"umenti della coscien!a capaci di modi#ica"la in meglio. uello che mi p"opongo di #a"e  la
stessa cosa che ho #atto p"ecedentemente$ posta"e espe"ien!e$ "ecensi"e lib"i e co"si a cui pa"tecipo$
e$ questa volta$ sugge"i"e anche delle ese"cita!ioni p"atiche su dete"minati a"gomenti "igua"danti lo
sviluppo psichico.

2mare i5 he 

 @ello sviluppo spi"ituale e psichico di una pe"sona il pi? g"osso #"eno  "app"esentato dal bagaglio
della p"op"ia sto"ia pe"sonale$ e intendo con questo non tanto i #atti che si sono succeduti nella
nost"a timeline$ quanto piuttosto il come noi abbiamo inte"p"etato e "eagito a tali #atti. ueste sono
le &memo"ie& di cui si discute in ho&oponopono e che ce"chiamo di cancella"e$ e sono il mate"iale di
lavo"o su cui il mago e""ante in #ie"i deve basa"e tutte le sue "ice"che o espe"imenti. uando
 pa"liamo di "ice"ca spi"ituale$ c"escita inte"io"e e sviluppo psichico$ sono in molti a esse"e convinti
del #atto che occo""a anda"e in un &cent"o& o da qualche &espe"to& pe" impa"a"e complesse tecniche e
medita!ioni di ogni tipo con le quali ese"cita"si ogni gio"no pe" anni nel tentativo di "aggiunge"e un
 p"esunto livello di eleva!ione spi"ituale. <ono anco"a molti quelli che sono convinti
convinti di #a"e lavo"o
su di s meditando o"e e o"e$ sen!a poi p"eoccupa"si di lavo"a"e sul p"op"io ca"atte"e e sen!a ce"ca"e
di po"ta"e nella vita quotidiana quello che spe"imentano du"ante le medita!ioni. a piaga di una
ce"ta spi"itualit' mode"na  stata quella di allontana"e gli uomini dal p"op"io vissuto quotidiano
 bollandolo come illuso"io$ e di po"ta"li a detesta"e cose come l&ego o la mate"ialit'$ tutti ing"edienti
necessa"i pe" un lavo"o di c"escita inte"io"e. o sono convinto che non si possa usci"e dal mondo
sen!a p"ima esse"ne completamente pa"te. <ono convinto che lavo"a"e su di s sia possibile pe" un
esse"e umano solo nella quotidianit'$ nelle s#ide$ nella vita Nang a cui siamo sottoposti$ pe"ch se ci
siamo inca"nati qui ed o"a in questo momentoHna!ioneHpianeta un motivo c& e non c"edo che sia pe" 
#uggi"e la "ealt' o il nost"o ego bollandoli come e""o"i$ illusioni$ mali. "edo che l&ego sia necessa"io
vive"lo in manie"a est"emamente consapevole pe" pote"ne usci"e$ e c"edo che nega"lo$ "i#iuta"lo$ o
intavola"e lunghe discussioni su cosa sia ego o cosa non lo sia secondo gli insegnamenti di qualche
 p"esunto maest"o$ sia solo una ennesima attivit' p"op"io di quell&ego che ce"chiamo di abbatte"e.
uesto non #a che "in#o"!a"lo secondo i p"incipii unive"sali. nvece esiste un sistema pi? #un!ionale
che  anche un essen!iale punto di pa"ten!a dello sviluppo inte"io"e ed  la mat"ice dalla quale
 possiamo pa"ti"e pe" sviluppa"e la nost"a vita spi"ituale olt"e che #isica. =a"lo di ama"e ci+ che .
i+ che c& in questo momento qualunque cosa sia$ bella o b"utta$ dent"o di me o #uo"i di me io
ce"che"+ di ama"la. uando non "iusci"+ e laddove io "iesca ad individua"e sentimenti o sensa!ioni
#isiche di "i#iuto e nega!ione$ l* av"+ t"ovato ill mate"iale col quale lavo"a"e e l* p"op"io l* e non ai
 piedi di qualche gu"u$ dov"+ applica"e le mie &conoscen!e& #inch non sa"+ in pace totale con quella
cosa qualunque essa sia. <ento gi' le voci dei molti che obiette"anno che i lo"o p"oblemi sono
t"oppo g"andi pe" esse"e t"as#o"mati in questo modo. iononostante io c"edo #e"mamente che
questo$ o le va"ianti di questo$ siano gli unici metodi in g"ado di da"ci pote"e olt"e che eleva!ione.
%utti i motivi e le "agioni pe" le quali non "iusciamo a esse"e in pace con un aspetto della nost"a
"ealt' sono le ba""ie"e che impediscono il libe"o #lui"e dell&ene"gia che po"te"ebbe quello stesso
 p"oblema alla sua natu"ale solu!ione o scompa"sa$ e i motivi pe" i quali "esistiamo all&ama"e
quell&aspetto di noi o della nost"a "ealt' sono quasi semp"e pau"a della c"escita e del cambiamento$
camu##ati da tante alt"e cose che "iteniamo giuste o impo"tanti. l o"so in -i"acoli attesta che non
sono mai tu"bato pe" il motivo che c"edo io$ e non posso che da"gli "agione. ;ma"e ci+ che 
signi#ica non giudica"e$ accetta"e incondi!ionatamente$ abb"accia"e$ dona"si e vive"e quella
situa!ione pe" quanto b"utta o dolo"osa ci possa semb"a"e$ poich la "ealt' del momento  tutto ci+
che abbiamo. -i sono pe"+ "eso conto che molti occidentali quando abb"acciano queste idee a volte
si chiedono Ls*$ bello$ e poiL. ;bbiamo bisogno di un #ine$ di uno scopo. o non c"edo pi? alla
"ice"ca &sen!a scopo&$ non c"edo all&assen!a di un punto d&a""ivo. "edo invece che pe" evolve"ci
dobbiamo necessa"iamente ave"e dei punti d&a""ivo$ anche se ideali maga"i$ degli obiettivi$ che si
 possano evolve"e con noi inde#initamente che possano cambia"e col cambia"e di noi stessi. ,unque
,unque
qual  l&obiettivo di tutto ci+ %"as#o"ma"e e ama"e ci+ che c& ci po"te"' a cont"olla"e in la"ga
misu"a le nost"e vite. i po"te"' a smette"e di so##"i"e e ci po"te"' pi? vicini alla nost"a natu"a$ a ci+
che "ealmente siamo e ci da"' la possibilit' di vede"e l&inte"connessione #"a este"no ed
inte"no.<mette"e di "eagi"e al &male& ci po"te"' a smette"e di vole" ave"e "agione
"agione ma ad esse"e
immensamente #elici$ e ci po"te"' a smette"e ci ce"ca"e sette$ gu"u$ e scuole da cui dipende"e e a cui
a##ida"e il nost"o pote"e. uesto accad"' pe"ch l&ene"gia$ che p"ima investivamo a tene"e su le
nost"e battaglie col "eale ve""' "iasso"bita e pot"' #inalmente esse"e usata pe" "ende"e pi? #o"ti i
nost"i pensie"i e i nost"i scopi.

ulla reazione della realtà

(ome si #a a c"ea"e la p"op"ia "ealt')

Luesto non  qualcosa che tu possa non #a"e$ la stai semp"e c"eando momento pe" momento$ pe"ci+
non c& un &come #a"e&.L

 @on se"ve una tecnica p"ecisa

Le tecniche sono solo simulac"i. %i se"vono solo a da"ti l&auto"i!!a!ione a p"ocede"e ma non ne
av"esti bisogno. <ei semp"e tu che ti auto"i!!i. Aaste"ebbe invece capi"e chi ve"amente sei$ e questo
 pu+ esse"e di##icile. L

Luello che siete non sono queste piccole ine!ie delle quali tu ci chiedi semp"e. <a"ebbe bello che
ci chiedessi di pi? pe"ch sei molto pi? di questo$ tuttavia ti  cos* di##icile usci"ne$  un sac"i#icio
t"oppo g"ande pe" te e pe" molti come te.L

(ome sa"ebbe)

Le piccole cose che c"edi di esse"e ti identi#icano$ ti danno un sistema di "i#e"imento. denti#icano e
danno sicu"e!!a a te come ad alt"i$ ma queste quatt"o piccole cose vi limitano$ vi sba""ano la st"ada$
vi chiudono occhi e o"ecchie e non le volete lascia"e anda"e pe"ch alt"imenti vi senti"este cos*
t"emendamente soli. <ai che si paga un p"e!!o pe" esse"e libe"i l p"e!!o  che ave"e molto pote"e$
molta magia$ ini!ialmente ti #a"' senti"e molto solo.  questo  il solo motivo pe" il quale
in#initamente pochi "iescono ad a""iva"e alla ve"a magia.L

LDoi siete convinti che esista la legge dell&att"a!ione$ come voi la chiamate$ solo pe"ch anco"a non
avete capito che il vost"o voipi?g"ande  tutto ci+che quindi  anche le coseHeventi di cui avete
 bisogno. ;llo"a se voi siete tutto$ che bisogno ci sa"ebbe di att"a""e qualcosa a voi o siete gi'. -a
non ci c"edete e #ate #inta di non sape"lo$ allo"a inventate sto"ie... la legge d&att"a!ione  una di
queste sto"ie ma  solo una sto"ia e niente pi?. n&alt"a ve"sione della sto"ia  quella che pa"la di
una co""ente al cui #lusso voi dov"este abbandona"vi e questa co""ente semb"e"ebbe p"eesiste"e a
voi... .ma chi ha c"eato la co""ente L

(@on lo so..)

LDoi$ ovviamente.L

(... la c"eiamo con la mente)

La c"eate con la vita. a vost"a vita  l&esp"essione di quello che scegliete di vive"e$ a seconda di
come vivete e vib"ate$ tendete a #a" capita"e una cosa o l&alt"a$ e a c"ea"e la concatena!ione di eventi
che semb"a po"ta"vici.L

(@on ho capito... in che senso)

Lapiamoci bene$ noi non stiamo pa"lando dei L#attiL o delle La!ioniL$ di cui non ci inte"essa molto.
 @oi di qua vi vediamo vib"a!ionalmente e vediamo quello che vi #a bene o vi #a male. @oi di qua
vediamo cosa #ate e come lo #ate come un cambiamento di vib"a!ione. uello che #ate  da"e una
#o"ma al mondo che vi ci"conda a seconda di come vi sentite e di quello che mettete nel p"oietto"e.
=e"ch  p"op"io come se p"oiettaste un #ilm. o #ate di continuo e molto "apidamente pe"ci+ poi ve
ne dimenticate. ,ato che siete in "ealt' g"andi come il tutto$ nel momento in cui una emo!ione viene
lasciata passa"e o un pensie"o viene pensato$ questi sono p"esenti in tutto l&in#inito campo (che voi
siete) e pe"ci+ possono smuove"e inte"i unive"si pe" "eali!!a"e ci+ su cui siete sintoni!!ati. uesto 
un modo di intende"e la questioneL.

(uindi  come di"e che se immagino che qualcosa ci sia gi' nella mia vita questa p"ima o poi
a""ive"')
Luesta  solo una piccola pa"te di tutta la mate"ia di cui discutiamo$ poi ci sa"ebbe tutta la pa"te
"elativa alla domanda &di chi  questo deside"io& e poi anche quella pa"te in cui voi date t"oppa
impo"tan!a alle cose che deside"ateL.

(-i spiegate questi due punti pe" #avo"e)

S..T

L-olti deside"i che c"edete di ave"e non sono nemmeno vost"i. ;lcuni sono ispi"ati da tutto #uo"ch
da voi$ genito"i$ #igli$ antenati e alt"i abitanti dell&ast"ale con cui avete "isonan!a. ;lcuni deside"i si
hanno dalla societ'$ dal senso comune e da ci+ che  accettato e condiviso da tutti. =e" questo poi ci
mettono una in#init' di tempo pe" esse"e p"odotti nella "ealt' e lo sono con g"ande s#o"!o$ pe"ch
non  "oba vost"a ma di alt"i$ che voi avete accettato come l&auto"it'L.

S..T

Lnvece la t"oppa impo"tan!a che date a un deside"io$ quando questo ha il pote"e di "ende"vi #elici o
t"isti$  il maggio" impedimento alla sua "eali!!a!ione.
&impo"tan!a che date a un deside"io diventa eccessiva quando non potete #a"e a meno di quel
deside"io$ e st"anamente quando "iuscite a #a"e a meno della sua impo"tan!a allo"a p"op"io quel
deside"io lo avete "eali!!ato in poco tempo e con poco s#o"!o... come accade questo a cosa pu+
accade"e nello stesso modo in cui vi &accade& di vole" p"ende"e un bicchie"e d&acqua. ="ende"e il
 bicchie"e non "ichiede #ocali!!a!ione$ medita!ione$ pensie"o positivo o visuali!!a!ione c"eativa$
"ichiede solo la limpida inten!ione di L#a"eL e tutto il vost"o complicatissimo int"ico di ne"vi e
muscoli si o"gani!!a pe" #a"vi be"e. ;llo stesso modo quando volete in modo natu"ale$ sen!a dubbi$
ince"te!!e e sen!a pau"a di non ottene"e$  esattamente come allunga"e una mano pe" p"ende"e il
 bicchie"e.L

S..T

L... Doi dov"este immagina"e di pi?$ deside"a"e e vole"e di pi? ed esse"e semp"e disposti ad amplia"e
il vost"o immagina"e$ che  stanco e spento e limitato da ci+ che c"edete di dove" deside"a"e$
 poten!ialmente non av"este limiti se non quelli che avete accettato come ve"i e che potete supe"a"e
solo essendone consapevoli.L

(da una conve"sa!ione con i miei -aest"i nvisibili)

6ell'eere normali

L<e l&esse"e umano ha cos* tanto pote"e pe"ch non lo usa maiL
L...pe" pau"a...L
L,i cheL
L,i esse"e dive"so dagli alt"i$ di senti"si solo....L

,a una conve"sa!ione coi maest"i invisibili di qualche gio"no #a$ sono uscite #uo"i una decina di
 pagine memo"abili che costiuiscono l&a"gomento di questo
questo post.
avo"ando su di s$ ci si pu+ acco"ge"e del #atto che la "ealt' che si vive ini!ia a cambia"e
"adicalmente. <tudiando e applicando se"iamente e in manie"a costante alcuni p"incipii ci si pu+
acco"ge"e che si vivono dete"minate #alsit' e men!ogne nelle p"op"ie vite ("appo"ti$ lavo"o ect.) e$
nel momento in cui si ini!ia a neut"ali!!a"e gli automatismi alla base di queste #alsit'$ ci si pu+
"ende"e conto che molte cose che si amavano non si amano pi? e molte alt"e possono ini!ia"e a
semb"a"e att"aenti$ inevitabili$ deside"abili.
=e" esempio posso comincia"e a deside"a"e una sana ed edi#icante solitudine$ dove #ino a poco
tempo p"ima temevo soltanto il senti"ne pa"la"e. -i posso "ende"e conto di come molte situa!ioni
che c"edevo di deside"a"e  #amiglia$ casa$ lavo"o sicu"o$ #igli  e"ano solo p"oie!ioni della pau"a di
esse"e dive"so dagli alt"i$ la mia pau"a di non esse"e conside"ato no"male e non e"ano miei ve"i
deside"i. ,i questo ho conve"sato con lo"o pe" un&o"etta buona e quello che ne  uscito  stato
qualcosa di illuminante e spaventoso allo stesso tempo. &esse"e umano vive come t"aspo"tato da un
nut"ito g"uppo di #o"me pensie"o automatiche$ p"og"ammi di va"io gene"e che non sono stati decisi
libe"amente da lui stesso e che costituiscono il bagaglio di ese"ci!i e le!ioni di cui occupa"si in
questa esisten!a. &esse"e umano tuttavia non si acco"ge che molte di queste p"og"amma!ioni sono
l* pe" esse"e cambiate$ neut"ali!!ate e "impia!!ate o$ come si dice in o&oponopono$ sono memo"ie
che vanno "ipulite e non semplicemente agite. -olti obiettivi e deside"i li p"endiamo come nost"i
dopo ave" maga"i visto qualcuno all&este"no che semb"ava ave" t"ovato la p"op"ia #elicit' p"op"io
con la "eali!!a!ione di quei deside"i (maga"i uno dei nost"i genito"i) e molto pi? spesso di quanto
vogliamo c"ede"e adottiamo quei deside"i come nost"i pu" sen!a vole"li ve"amente. -olte alt"e volte
invece ci t"oviamo di #"onte a scelte o bivi e in quei bivi spesso decidiamo a pa"ti"e da abitudini
mentali acquisite da alt"i$ che non ci po"tano ve"so i nost"i "eali sogni. -olti di noi "agionano in
 base a concetti ast"atti come il &senso comune&$ la &logica&$ la &"a!ionalit'&. %utte queste pa"ole
nell&invisibile e nel mondo della coscien!a non hanno alcun signi#icato$ tanto che non vengono
capite dagli abitanti dei mondi supe"io"i. uello che viene capito e "ecepito  invece la motiva!ione
 p"o#onda$ il pe"ch si #a qualcosa. cco che chiedendomi il pe"ch di tante mie scelte$ p"e#e"en!e$
 passioni$ posso a""iva"e a capi"e quanto anche in me sia "adicata l&idea di dove" esse"e o non esse"e
in un ce"to modo e quanto questo condi!ioni la mia vita a un livello molto p"o#ondo #ino a
in#luen!a"e le mie p"e#e"en!e pe" un cibo$ o un pa"tne".  l&idea di dove" esse"e in un ce"to modo 
semp"e #iglia$ secondo le mie guide$ della pau"a d&esse"e dive"si dagli alt"i e del tentativo di esse"e
no"mali agli occhi degli alt"i (che siano genito"i o chiunque alt"o abbiamo "iconosciuto come #igu"a
d&auto"it') anche se questo diviene pe" noi to"tu"a$ cont"asto$ so##e"en!a$ malattia. ;bbiamo pau"a di
non esse"e no"mali e di "imane"e soli. uesta pau"a pu+ s#ocia"e in ve"e e p"op"ie "app"esaglie
cont"o la p"op"ia vita psichica che  la p"ima a "ibella"si alle scelte non &nost"e&$ #ino al punto di
mette"e a tace"e emo!ioni$ pensie"i$ inte"i blocchi di coscien!a. uando succede questo una pe"sona
non pot"' pi? di"e il pe"ch sta #acendo qualcosa e se av"' un pe"ch alle sue a!ioni questo sa"' una
va"iante del Lcos* #anno tuttiL. ppu"e pot"' mani#esta"si col blocco di alcuni o"gani o #un!ioni
#isiche che simboleggiano p"op"io ci+ che non vogliamo lascia" #lui"e nella nost"a esisten!a.
&esse"e no"mali e il ce"ca"e di adegua"si al senso comune e al cos* #anno tutti$ in questo momento
della sto"ia della te""a sa"' messo a du"a$ du"issima p"ova$ poich  un pa"adigma che sa"emo
cost"etti ad abbandona"e volenti o nolenti. >li esse"i umani sa"anno chiamati tutti a "iapp"op"ia"si
del p"op"io pote"e e a "isveglia"si in massa da un sonno du"ato un po& t"oppo a lungo$ e il
cambiamento di vib"a!ione ci #o"!e"' pian piano a stacca"ci da ce"ti "igidi schemi del passato che
non "eggono pi? e che non possono pi? "ende"ci #elici. <ul come #a"e a esse"e #elici e a##"onta"e
questa t"ansi!ione i miei maest"i sono stati piuttosto teleg"a#ici:

L hiediti il pe"ch di quello che #ai$ e se il pe"ch non  amo"e ma pau"a$ quella cosa pe" quanto
 bella$ nobile e sensata ti possa semb"a"e$  meglio che tu non la #acciaL.

7ere guidati

&esisten!a  un gigantesco esse"e olog"a#ico connesso in ogni sua pa"te$ o"ganico$ amo"evole. n
questo esse"e viviamo e abbiamo la nost"a pa"te da "ecita"e$ qualunque essa sia$ e in questa "ecita
abbiamo "uoli e destina!ioni che non sono #issati ma #luidi e mutevoli. &unive"so (che io chiamo
esisten!a$ ma pe" me sono la stessa cosa) non solo accoglie ogni nost"a scelta cosciente o non
cosciente$ ma ha la capacit' e la p"onte!!a di "io"gani!!a"e questo gigantesco olog"amma pe" #a"ci
anda"e nella di"e!ione scelta$ specialmente quando questa scelta  consapevole a tutti i nost"i livelli.
e va"ie &"ecite& che inte"p"etiamo non sono solo un t"astullo o una illusione come molti spi"itualisti
vo""ebbe"o #a"ci c"ede"e$ ma sono uno dei compiti che l&anima si p"e#igge pe" evolve"e ed  dunque
#ondamentale che viviamo a #ondo questi nost"i "uoli te""eni$ sen!a attaccamento ce"to$ ma anche
sen!a su#ggi"e a ci+ che essi vogliono insegna"ci.
 @el #a"e questo non si  mai soli$ p"ivi di indica!ioni o buttati alla me"c delle #o"!e del caso. <iamo
dotati di sistemi di naviga!ione$ segnalato"i di posi!ione$ mappe e anche di guide ben p"ecise che ci
indicano dove anda"e e cosa #a"e$ sebbene tutto questo abbia bisogno di consapevole!!a e un po& di
lavo"o inte"io"e pe" esse"e s#"uttato al meglio. -i pe"metto di indica"vi alcuni di questi st"umenti
 pe" vede"e a che punto siete nel pe"co"so che la vost"a anima vi sta sottoponendo e pe" vede"lo da
da
voi sen!a appoggia"vi a nessun&alt"o.

 gni pe"sona o situa!ione all& Leste"noL di voi che vi d' #astidio e vi p"ovoca "abbia$ #"ust"a!ione$
odio$ "anco"e o comunque un sentimento o una sensa!ione che non sia pace$ gioia$ amo"e$
accetta!ione$ ecco quella cosa che appa"entemente  la #uo"i "app"esenta un co""ispondente aspetto
inte"io"e di voi stessi su cui dov"este lavo"a"e$ alt"imenti non av"este questa "ea!ione cos* #o"te (s*
questo "igua"da anche le g"andi t"agedie e le p"esunte ingiusti!ie pe" cui ci indignamo
&giustamente&). %utto ci+ che  l' #uo"i$ comp"eso il b"utto (ma anche il bello)$  il "i#lesso di una
 pa"te di me$  p"op"io me "ispecchiato nella "ealt' e in questo senso possiamo a##e"ma"e che c"eiamo
la nost"a "ealt'.

 uando ci siamo posti un obiettivo a livello inte"io"e (una gua"igione$ un cambiamento nello stile
di vita etc.) e lo manteniamo come un punto #e"mo della nost"a coscien!a cominciando a di"ige"e
 pensie"i ed emo!ioni ve"so la sua "eali!!a!ione$ tutta la nost"a vita comincia ad allinea"si a quel
contenuto di coscien!a. =ot"ebbe da"si tuttavia che accadano anche cose che non co""ispondono al
nost"o deside"io o che a noi semb"ano non co""isponde"e. -a anche i casini e le t"agedie conducono
a un "isultato positivo se ci #idiamo e &lasciamo #a"e&$ an!i  #"equente che co""ispondano p"op"io a
una dist"u!ione di vecchie ene"gie consunte e quindi in un ce"to senso a una puli!ia.
 <i capisce che si  guidati da una intelligen!a supe"io"e quando si ini!ia a valuta"e la vita e tutte le
sue vicende in manie"a &simbolica& e non &pe"sonale&. uello che ci succede va visto in manie"a
qualitativa$ ossia diet"o ogni evento della nost"a esisten!a  specialmente quelli che cattu"ano tutte
le nost"e atten!ioni ed ene"gie  si celano molti livelli di signi#icato che$ se #acciamo &atten!ione& e
siamo consapevoli$ cominciano a "ivela"si a noi con tutto il lo"o p"e!ioso contenuto. na malattia
non  mai solo un vi"us o un batte"io capitato l* pe" caso$ e un incidente o un in#o"tunio non
vengono mai #o"tuitamente o sen!a un p"eciso messaggio. ;nche le pa"ti del co"po dove ci #acciamo
male (o che si bloccano$ vib"ano$ si into"pidiscoo etc.) sono p"ecisi simboli della nost"a coscien!a
che si esp"ime laddove non vogliamo vede"e$ senti"e$ #a"e qualcosa che ci po"te"ebbe pi? avanti.

 e coinciden!e (di cui si  detto di tutto di pi?) sono anche lo"o pa"te di questo sistema di
segnaletica e accadono p"inciplamente nel momento in cui vib"iamo &alti&$ ossia siamo in sintonia
con la nost"a anima e il suo piano. <eguendole and"emo semp"e in di"e!ione della nost"a
evolu!ione.

 l seg"eto pe" al!a"e la p"op"ia ene"gia e "ileva"e il #un!ionamento del nost"o sistema di"e!ionale 
la consapevole!!a. sse"e p"esenti a qualunque cosa stia succedendo nel qui e o"a (anche b"utta$
o""ibile$ pessima)  il modo pi? veloce pe" attiva"e le nost"e #acolt' pe"cettive$ pe" ent"a"e in
sintonia con l&anima e pe" avvia"e tutta una se"ie di p"ocessi che po"tano alla t"as#o"ma!ione
inte"io"e$ e questo  semp"e a po"tata di mano. @essuno pu+ toglie"celo. n e##etti tutta la questione
dell&esse"e guidati si "iduce a un (come dice go" <ibaldi) &acco"ge"si& di qualcosa. Di dovete
acco"ge"e di quello che succede #uo"i e dent"o di voi$ e pe" #a"lo dovete attiva"e una p"esen!a
mentale$ una pa"tecipa!ione alla vost"a vita piena$ totale$ e cos* #acendo inca"nate quella essen!a
divina che possedete e potete diventa"e c"eato"i consapevoli della vost"a "ealt'.

 a vost"a vita  la vost"a mappa. <tudiatevela bene. >li eventi che si sono succeduti$ le ciclicit'$ le
 pe"sone$ gli a##etti$ i lavo"i che avete #atto$ le case$ le macchine$ le passioni. %utto
%utto ha un contenuto
ene"getico e un signi#icato simbolico ben p"eciso che indica semp"e una di"e!ione (che voi avete o
seguito o accu"atamente evitato di segui"e). onosce"e la di"e!ione  impo"tante pe"ch consente di
"ispa"mia"e tempo$ #atica e malattie e$ sop"attutto$ seguendo la p"op"ia di"e!ione si ha una &spinta&
che colo"o che non la seguono non "iescono ad ave"e. a vost"a di"e!ione  costituita da tutto quello
che anco"a non sapete di voi$ quello che anco"a non #un!iona$ quello che si nasconde alla vost"a
comp"ensione e non da quello che va bene e #ila. %utto quello che l&anima  venuta a #a"e qui 
ce"ca"e di mette"e a posto queste cose e &c"esce"e& pe"ch  questa c"escita che vi po"te"ete #"a una
vita e l&alt"a e non ce"to la vost"a pe"sonalit'. uello che #u!iona$ va bene e &#ila&  il ca"bu"ante pe"
lavo"a"e e t"asmuta"e tutto quanto quello che non va$ che  bloccato$ che vi ammala$ che vi #a
a""abbia"e. n questo$ secondo me$ si t"ova la nost"a di"e!ione che  dive"sa e unica pe" ognuno di
noi.

0eter 0e$enon# le %orme peniero e il orpo emozionale

& un metodo poco conosciuto in talia che p"esenta un app"occio al lavo"o su di s molto potente e
che si sposa pe"#ettamente con la mia convin!ione che p"ima di un lavo"o sul pensie"o occo""e"ebbe
#a"e un g"osso lavo"o sulle emo!ioni.
l metodo in questione  conosciuto negli <tati niti e nei paesi anglosassoni come <edona -ethod
ed  stato c"eato da un uomo di nome este" evenson. ; ci"ca G2 anni$ dopo una vita di appa"enti
successi ma con una salute disast"osa$ viene mandato a casa dall&ospedale con una p"ognosi di
qualche settimana di vita. uesto #a s* che este"$ p"aticamente sul letto di mo"te$ ini!i  sen!a
sape"e cosa stia #acendo  a &libe"a"si& di tutte le emo!ioni negative e di tutte le pau"e e i &bisogni& pe" 
 p"esenta"si se"eno alla sua mo"te. n un ce"to senso "inuncia a tutto. uesto lavo"o pe"+ gli salva la
vita. <i acco"ge in#atti che lasciando anda"e tutte le emo!ioni negative anche tutti i pensie"i negativi
ad esse legati tendono a neut"ali!!a"si e a scompa"i"e e la sua salute ini!ia a miglio"a"e
g"adatamente$ #ino a una completa gua"igione. ,opo di che este" ha b"evettato questo metodo e ha
c"eato un sistema molto #un!ionale  anche se a volte un po& &st"ano&  di lavo"o su se stessi$ molto
simile negli intenti e nelle #inalit' a quanto viene insegnato nei Oo"Kshop di o&oponopono. e
nost"e #o"me pensie"o sono in#atti un insieme di pensie"i "ipetuti ed emo!ioni associate che #o"mano
nella dimensione ast"ale dei ve"i e p"op"i 6obot atti a lavo"a"e pe" noi o cont"o di noi e ne abbiamo
lette"almente milioni immaga!!inate nei "ecessi della mente subconscia. "a il p"oblema di molti
metodi  che p"opongono il lavo"o su di s chiedendo di cambia"e il pensie"o alla base
dell&emo!ione negativa$ ma questo non semp"e  possibile nP #un!ionale (a volte davve"o non
capiamo pe"ch "eagiamo in un ce"to modo a ce"te situa!ioni)$ ment"e lavo"ando sull&emo!ione
 p"ima e poi eventualmente sul pensie"o$ si possono ottene"e dei "isultati inc"edibilmente potenti. d
ecco la sintesi di tutto: nell&alchimia la #ase di @ig"edo  p"incipalmente questo$ acco"ge"si di
emo!ioni negative e neut"ali!!a"le pian piano o cuoce"le con un ce"to #uoco.  questo #uoco cos&
a consapevole!!a p"olungata. <ta di #atto che noi le emo!ioni siamo abituati a esp"ime"le o agi"le
o "ep"ime"le. -a non siamo abituati ad ascolta"le e basta. uando agiamo o esp"imiamo una
emo!ione in#atti non stiamo #acendo alt"o che "innova"e l&ene"gia della #o"ma pensie"o e da"e modo
a questa di "ip"odu"si e "ica"ica"si di ene"gia. <e invece diventiamo acutamente consapevoli di
questa emo!ione e di tutte le tenden!e inconsce che ad essa sono legate$ p"op"io questo #uoco
tende"' col tempo e con la p"atica a disinnesca"e questo automatismo e a cancella"e l&inte"a
sequen!a di #o"me pensie"o simili in ene"gia o contenuto a quella su cui stiamo lavo"ando. l <edona
-ethod  una va"iante mode"na dell&alchimia e un potentissimo st"umento di lavo"o su s stessi e i
suoi "isvolti sono imp"essionanti se applicati con costan!a. -a non  l&unico metodo. ;d esempio il
lib"o 4e"o imits con la va"iante b"eve di o&oponopono
o&oponopono #o"nisce un alt"o st"umento pe"
pe" #a"lo.
&essen!iale  capi"e questo: non s#uggi"e qualunque emo!ione ed esse"ne acutamente consapevoli
agisce come un lase" che taglia via tutte queste impe"#e!ioni che ci allontanano dallo stato di pace e
gioia. -a pe"ch dov"emmo sobba"ca"ci un tale lavo"o <emplice: cos* #acendo "iusci"emo ad ave"e
il cont"ollo della nost"a vita emo!ionale$ immaginativa e decide"emo con molta pi? semplicit' cosa
mette"e nella nost"a mente. lt"e a questo$ eliminando l&ene"gia delle emo!ioni negative$ la "ealt' si
modi#ica$ le pe"sone che #"equentiamo si modi#icano$ le "ela!ioni si modi#icano e tutto si sposta
ve"so linee di vita di##e"enti ca"atte"i!!ate da pace$ p"ospe"it'$ salute$ successo. a nost"a "ealt'
in#atti la c"eiamo noi ma la c"eiamo non a pa"ti"e da pensie"i coscienti quanto piuttosto da quelle
#o"me pensie"o scese nel subconscio e diventate automatiche e potentissime p"op"io pe"ch
invisibili a noi.

cco quanto  impo"tante questo lavo"o.

Film /niziatii

Jung Eu =anda mi dice che =o il panda non aveva bisogno d&alt"o che di se stesso pe" diventa"e un
maest"o e supe"a"e i p"op"i limiti. -i dice di da"e un taglio alle t"adi!ioni$ agli attaccamenti$ ai
deside"i dei miei genito"i che "ischiano di con#onde"e i miei. -i dice di allontana"mi da casa e
s#ida"e qualunque dolo"e #isico o mentale$ qualunque solitudine$ avve"sit'$ di a##"onta"e lo sche"no e
il "i#iuto e anche la p"esa pe" il culo di quelli che non c"edono in me ma solo pe"ch sono io a dove"
c"ede"e in me e non qualcun&alt"o.

p mi dice che il passato  una inutile !avo""a e che dovunque and"+ con questa !avo""a attaccata
alla schiena non sa"+ mai libe"o di esse"e nel p"esente e di vede"e e testimonia"e i mi"acoli che la
vita mi mette sotto gli occhi.

;vata" mi dice che pe" "aggiunge"e il livello di coscien!a divino dove tutto  uno e dove sento il
"espi"o e il battito della natu"a in me devo "inuncia"e alla mia #o"ma umana e abb"accia"e un mondo
che non ha le stesse "egole che ci sono qui. he pe" &Dola"e&
&Dola"e& dov"+ p"ima doma"e p"op"io quelle cose
che "ischiano di uccide"mi (i most"i nel mio inconscio).

a leggenda di Aagge" Dance

Dance mi ha convinto che gli spi"iti guida la sanno pi? lunga di me anche
quando quello che mi dicono semb"a esse"e totalmente p"ivo di senno..

a ;lice di %im Au"ton  pe" me un monito a stacca"si dalle conven!ioni$ s#ida"e le p"op"ie pau"e di
esse"e adulti e uccide"e i d"aghi che sono dent"o di noi pe" pote" #inalmente esse"e libe"i e ave"e
successo nella vita. & anche una g"ande ini!ia!ione all&ene"gia #emminile.

 questi io li chiamo Eilm ni!iatici.

7ntrare nel %luo (e rimaneri)

Uuando mi sco"do di chi sono allo"a ent"o nel #lusso.U

l #lusso  quella ene"gia impe"sonale altamente #luida e c"eativa che conduce la mia vita ve"so
nuovi o"i!!onti$ pe"sone$ luoghi$ insegnamenti$ "icche!!e e gua"igioni. l #lusso  una supe"st"ada
 pe" veicoli (coscien!e) ad alta velocit' (vib"ato"ia) e ovviamente non  pe"co""ibile da chiunque. =e" 
 pote" sta"e nel #lusso in#atti ho impa"ato che ci sono alcune cose che devo #a"e e alt"e che non devo
#a"e e questa lista  un modo pe" "ico"da"melo meglio. hiunque "iesca almeno in pa"te a #a"e queste
cose c"edo che possa immette"si nel suo #lusso che  e sa"' semp"e unico$ i""ipetibile ed
est"emamente pe"sonali!!ato.  questa sa"ebbe la p"ima cosa che debbo semp"e "ico"da"mi. <e ent"o
nel mio #lusso il mio successo non sa"' mai pa"agonabile a quello di qualcun&alt"o nei me!!i$ nei
modi e nella velocit'. l #lusso che ap"e tutte le po"te  semp"e st"ettamente legato all&evolu!ione
dell&anima e all&app"endimento delle sue le!ioni e queste le!ioni dell&anima non sono nego!iabili.
=ot"+ sceglie"e come impa"a"le e pot"+ sen!&alt"o te"give"sa"e a lungo (vite inte"e) p"ima di
decide"mi ad app"ende"e una le!ione che semb"a spaventosamente du"a. -a p"ima o poi dov"+
impa"a"la.
,icevo..pe" ent"a"e nel #lusso devo sco"da"mi di chi sono. o ho dovuto #a"lo. =i? volte. =i? l&ego 
 pesante meno l&ene"gia del #lusso mi t"ascina. %ante
%ante cose che c"edevo di vole"e si sono dissolte
come neve al sole con un po& di consapevole!!a e tante alt"e novit' sono appa"se dal nulla quando
ho capito chi e"o o non e"o (se mai lo si possa capi"e del tutto...). =e" ent"a"e nel #lusso non devo
ave"e teo"ie su -$ sulla mia -=6%;@4; =6<@;$ sul mio <%;%<$ sulle mie p"op"iet'$
sui miei p"esunti dolo"i o sulle colpe che att"ibuisco agli alt"i.  devo sco"da"mi di tutto ci+ che mi
#a sta"e bene o male. =e" ent"a"e nel #lusso mi ci devo butta"e sen!a pensa"e e ...#ida"miC l #lusso
in#atti  cost"uito$ pilotato e manutenuto da me stesso$ ma da un me a una vib"a!ione talmente pi?
alta che se mai mi potessi vede"e non mi "iconosce"ei e mi da"ei del lei... o del voi.. ma tant&. l
#lusso c& e quando ci sono dent"o capisco che quello che mi a""iva  semp"e$ semp"e$ pe" il mio
 bene e pe" il bene di quelli coinvolti. -a devo sco"da"mi di chi sono...
sono... davve"oC <e ent"o nel #lusso
 pensando di sape"e dove vado non
non and"+ mai da nessuna pa"te e nella peggio"e delle ipotesi to"ne"+
indiet"o. <e ent"o nel #lusso con delle aspettative sa"anno spesso deluse... mi devo ap"i"e quando sto
l* dent"o... devo mo"i"e a me stesso... quando sto in quella co""ente in#atti saltano #uo"i un sacco di
 bugie che mi sono detto ma anche tutti quei talenti che non sapevo di possede"e. uando sto nel
#lusso devo esse"e p"onto all&eventualit' di pote"mi "ende"e conto che alcune cose che ho #atto
 possano esse"e sbagliate$ pe"ch se c"edo che tutto quello che ho o"a e che ho #atto in passato sia
giusto e pe"#etto pe" me$ il #lusso non mi po"te"' da nessuna pa"te e non evolve"+ mai. <e posso
sac"i#ica"e tutto di me allo"a la me"aviglia della scintilla divina balene"' vivi#icando ci+ che  il
-;@-; e disinteg"ando ci+ che non  -. uando s to nel #lusso sono t"anquillo
t"a nquillo come un
neonato e gua"do questa ene"gia agi"e att"ave"so di me$ #a"e mi"acoli.  non sono mai io a #a"li.
 @el #lusso non mi devo lamenta"e$ alt"imenti il #lusso mi "isputa #uo"i come una gomma
gomma da
mastica"e consumata... nel #lusso non posso da"e la colpa agli alt"i del mio sta"e male pe"ch il
#lusso mi sta mettendo davanti a quella so##e"en!a pe" il mio bene e il bene "igua"da semp"e una
le!ione dell&anima e non della mente$ e questo pe" me  davve"o di##icile da "ico"da"e.. .nel #lusso
non posso lamenta"mi dei miei pochi soldi pe"ch  p"obabile che mi si stia insegnando ad esse"e
g"ato di quello che ho$ nel #lusso non posso sta"e attaccato a cose vecchie di 10 anni che non mi
 piacciono pi?$ solo pe"ch non so dove
dove anda"e... ed  p"op"io quando non so dove anda"e che devo
decide"mi a diventa"e un mago e""ante e ad ent"a"e nel #lusso$ p"ovando a cammina"e sen!a sape"e
dove vado. @el #lusso impa"o ad esse"e da solo e a cammina"e con le mie sole gambe. a mia
solitudine  la po"tat"ice della g"ande ene"gia del #lusso pe"ch stando da solo impa"o p"op"io
questo... che non sono mai solo o sen!a aiuto.
=e" sta"e nel #lusso occo""e c"ede"e nei mi"acoli e in questa intelligen!a che mette tutto a posto nei
tempi e modi dovutiI il che pe"+ non  e non sa"' mai un incentivo all&ina!ione. n#atti nel #lusso ho
scope"to che se me ne sto #e"mo sen!a #a"e niente con tutte le mie belle medita!ioni e a##e"ma!ioni
 pe" la salute e la p"ospe"it'$ l&ene"gia non si muove"' di un millimet"o e l&accumulo di ene"gia
ene"gia statica
mi #a"' ammala"e. l #lusso invece vuole movimento. l #lusso  cambia"e$  appunto E6. 
questo non  un invito alla supe"#icialit' o alla scelle"ate!!a dell&ete"no ini!ia"e cose pe" poi passa"e
ad alt"o. =e" sta"e nel #lusso$ accoglie"e e segui"e i cambiamenti giusti$ occo""e una ce"ta disciplina
mentale$ cont"ollo di s$ sviluppo psichico e una buona dose di equanimit'. &ego deve sta"sene al
suo posto pe"ch non  pi? lui che decide nel #lusso$  l&anima a #a"e tutti i giochi qui. l #lusso ap"e
molte po"te$ tutte quelle che l&anima "itiene utili alla p"op"ia evolu!ione$ ed  #ondamentale che io
mi goda lo spettacolo "ico"dando che niente di quello che mi viene "egalato (e nel #lusso si "icevono
tantissimi "egali)  "oba mia. @iente mi appa"tiene$ niente mi ca"atte"i!!a e niente  dete"minante
 pe" la mia impo"tan!a pe"sonale se questa impo"tan!a io la metto a !e"o di p"oposito. =osso ave"e
tutto nel #lusso se non mi attacco a nulla di quello che incont"o.
uando sto nel #lusso le in#o"ma!ioni$ gli insegnamenti e tutto ci+ che mi a""iva  in pe"#etta
sintonia con il ve"o me( p"ivo di passato) anche se qualche volta mi mette sottosop"a. <e nel #lusso
a""ivano disast"i e malattie in gene"e sono le!ioni che mi stanno insegnando che non sono io che
comando ma quell&alt"o me ben pi? in alto che vede pi? lontano e sa molto pi? di quanto ne sappia
io.
 @el #lusso tutto ci+ di cui ho bisogno a""iva. <emp"e. <e non a""iva o non ne ho bisogno
bisogno o non lo
voglio davve"o$ oppu"e non sono nel #lusso. =e" sta"e nel #lusso devo ave"e deside"i miei e i deside"i
miei li posso ave"e solo quando non sono inquinato da &alt"i&$ dalle lo"o p"oiei!ioni e dalle lo"o
aspettative e deside"i pe" me. =e" sta"e nel #lusso devo esse"e al cento pe" cento me e non devo ave"
 bisogno di dimost"a"e niente a nessuno$ pe"ch se non ho
ho bisogno di dimost"a"e niente vuol di"e che
la mia impo"tan!a pe"sonale  a !e"o e vivo in pace$ vivo di &me&$ del ve"o me. @el #lusso non vado
ad &aiuta"e&$ non vado a #a"e &semina"i&$ no ho bisogno di o"gani!!a"e niente. e cose a""ivano
secondo un p"eciso disegno e vengo mandato dalle pe"sone giuste al momento giusto... #acilmente.
l #lusso  imp"evedibile e non pu+ esse"e piani#icato$ tuttavia nel #lusso "accolgo semp"e ci+ che ho
seminato in pensie"i ed emo!ioni ed  cos* che posso di"ige"e la co""ente del #lusso. uindi mi
alleno a esse"e consapevole e a pensa"e a cose belle$ cost"uttive$ poten!ianti anche quando tutto
semb"a anda"e al diavolo$ e anche quando pe"do le sta##e$ mi a""abbio o #accio e""o"i$ ce"co di
"ico"da"mi che non  un caso il #atto che io mi t"ovi in quella situa!ione e che posso usci"ne solo
"imettendomi consapevolmente nell&ene"gia del mio ete"no #lusso.
=e" "imane"e nel #lusso non devo #a"e alt"o che "ico"da"mi che la pace pe"sonale  pi? impo"tante di
qualsiasi ottenimento e inseguendo la mia pace pe"sonale posso dunque ottene"e tutto.

/l or8aggio e i $ampiri

<ono c"esciuto sentendomi spiega"e che il chaK"a del cuo"e e"a il cent"o dell&amo"e e delle emo!ioni
supe"io"i e che un chaK"a del cuo"e ape"to signi#icava p"incipalmente "iusci"e ad ama"e la "ealt' e
gli alt"i cos* come sono$ ma non "iuscivo a capi"e come #osse possibile ama"e i di#etti$ le pa!!ie e le
sto"tu"e degli alt"i. %empo #a$ seguendo il co"so di 6adioestesia e puli!ia dell&au"a di manuele
-oca"elli e ;ntonino -aVo"ana$ vengo a sape"e che il chaK"a del cuo"e  sop"attutto il cent"o del
co"aggio$ il co"aggio di sape"e cosa  meglio pe" s stessi.. e questo un po& stonava con la mia
 p"ecedente #o"ma!ione di ="anic eale" e ope"ato"e ene"getico. os* ho chiesto ai miei spi"iti guida
se ci #osse cont"addi!ione t"a i due modi di de#ini"e il cent"o ca"diaco ed ecco quello che mi hanno
"isposto:

L=e"ch dici che sono in cont"addi!ione <econdo noi sono la stessa cosa. uando tu non hai
co"aggio di sape"e cosa  meglio pe" te signi#ica che non hai nemmeno il co"aggio di gua"da"e tutte
quelle pa"ti di te che ti impediscono di esse"e te stesso al 100F e deside"a"e cose tue. uelle pa"ti
 buie sono le pa"ti che detesti di te quelle che ti nascondi e sono esattamente le stesse cose che
detesti negli alt"i e cont"o le quali lotti... sono "i#lesse nel mondo este"no "ico"di & tutta una tua
 p"oie!ione. ; noi
noi semb"a chia"o che sono la stessa cosa. uando impa"i ad ama"e le tue pa"ti buie e
acquisisci il co"aggio di esse"e completamente te allo"a e solo allo"a puoi accetta"e ed ama"e gli alt"i
 pe" quello che sono e tutto ci+ che in lo"o ti in#astidiva scompa"e. n questo
questo si t"ova l&ape"tu"a di
quel cent"o.L

l co"aggio di esse"e s stessi si guadagna con la conoscen!a delle p"op"ie pa"ti pi? p"o#onde$ il che
non pu+ esclude"e un cammino di consapevole!!a ben pi? a"duo della semplice medita!ione ogni
tanto o del Lvolemose beneL e il vantaggio di questa individuali!!a!ione  semp"e un aumento del
 p"op"io pote"e pe"sonale e un ampliamento della p"op"ia libe"t' decisionale. o t"ovato che il pi?
g"osso ostacolo allo sviluppo di questa speciale #o"ma di co"aggio  costituito in pa"te da ci+ che gi'
sappiamo di noi e in pa"te da quello che gli alt"i c"edono di sape"e su di noi. uando siamo sicu"i di
sape"e qualcosa di noi in#atti cadiamo nella t"appola dell&ave"e "agione (io sono cos*$ io ho questi
di#etti$ io ho questi limiti) che blocca qualsiasi spe"an!a di sviluppo inte"io"e e aumento della
conoscen!a. uando gli at"i c"edono di sape"e qualcosa di noi e ci cuciono addosso aspettative e
spe"an!e co""iamo invece il "ischio di non evolve"e e di non diventa"e co"aggiosi pe" non delude"li
(e pe" pau"a di "iman"e"e da soli..) e si d' il caso che queste pe"sone (io le chiamo anche Lvampi"iL)
siano molto spesso t"a quelle a noi pi? vicine in te"mini di "ela!ioni. -a "igua"da semp"e noi e le
nost"e p"oie!ioni. uando non voglio gua"da"e e ama"e quella pa"te di me che ha pau"a di delude"e
un alt"o$ di passa"e pe" cattiva e che ha bisogno di app"ova!ione$ p"oietto immediatamente
all&este"no questa pa"te di me e a""ive"' un vampi"o sotto #o"ma di coniuge$ collega di lavo"o$
genito"e o alt"o che olt"e a succhia"mi ene"gia e a impedi"mi di #a"e qualunque cosa possa #a"mi
c"esce"e e diventa"e pi? potente$ si inca!!e"' moltissimo p"op"io quando sa"+ in p"ocinto di #a"e una
qualunque cosa pe" me stesso.

W;ma il p"ossimo tuo come te stesso signi#ica p"op"io questo: che ame"ai il p"ossimo tuo nella
misu"a in cui "iusci"ai ad ama"e ogni pa"te di te.W

0a legge dell'attrazione# i maghi erranti e la pratia

a legge dell&att"a!ione #un!iona o no uasi tutti i gu"u del sel#help sono stati #atti oggetto
dell&unica c"itica che non si pu+ cont"obatte"e #acilmente e cio che  #acile pa"la"e della legge
d&att"a!ione quando di lavo"o #ai il gu"u del sel#help e insegni la legge d&att"a!ione. n inglese esiste
il te"mine <;- pe" indica"e una #"ode  o quella che a 6oma chiame"emmo una &sola&  e quasi
tutti i pe"sonaggi che si sono accodati a the <ec"et$ the JeN e c"icca sono stati de#initi degli
scamme"s (s*$ insomma$ delle &sole&). & poi tutta quella in#inita se"ie di pe"sone che come spo"t
 p"e#e"ito hanno quello di di"e &ho p"ovato ma
ma con me non ha #un!ionato& o di #a"si tutti i co"si
ce"cando quello &giusto& o quello che p"ima o poi &#un!ione"'& spendendo una ba"ca di soldi e
accumulando no!ioni dal punto di vista mentale sen!a pe"+ "ende"le mai ope"ative. Ea"e un gi"o
negli ambienti di questo gene"e ti mette di #"onte allo sconce"tante #atto che sono pochi quelli che
"iescono a #a" #un!iona"e questa benedetta legge dell&att"a!ione e che possono "acconta"telo con lo
sgua"do e la vib"a!ione di chi non ha pi? bisogno di esse"e convinto pe"ch samplicemente sa che 
cos*... sono pochi anche pe"ch quando sai com& #o"se smetti di segui"e semina"i e ini!i a segui"e la
tua beatitudine$ quindi non hai pi? tempo da pe"de"e diet"o a cose vaghe che non "ispecchino la tua
inten!ione di base. ,al canto mio ho notato che quelli a cui ha #un!ionato e #un!iona hanno alcune
ca"atte"istiche in comune che mi pe"metto di elenca"e come ca"atte"istiche di base di un buon mago
e""ante:

 @on hanno mai dubitato$ neanche nei momenti pi? bui$ che questa legge o una legge simile
esistesse e #un!ionasse.

 @on hanno mai voluto ave"e a che #a"e con p"incipii dive"si da: &sono io che c"eo la mia "ealt'$ che
io ne sia consapevole o meno&.

 @on se la sono mai p"esa con l&este"no (gove"no$ amici$ pa"enti$ dato"i di lavo"o) e se qualche volta
 capitato (siamo umani) poi si sono "ip"esi il p"op"io pote"e appena passata la c"isi.

 =e" lo"o non c&e"a niente di pi? impo"tante che questo$ cio p"ova"e a se stessi e da soli l&esisten!a
di questa legge sen!a pi? conosce"la pe" sentito di"e o pe"ch l&ha detto il gu"u di tu"no (pe" me 
#o"se il p"incipio pi? impo"tante).

 ;vevano
;vevano e hanno tutti una solida base spi"ituale totalmente autonoma da cui attinge"e ene"gia e in
cui t"ova"e la p"op"ia pace e il p"op"io cent"o.

 ;vevano
;vevano e hanno tutti la capacit' di "idu""e l&impo"tan!a del p"op"io ego e delle p"op"ie
convin!ioni e di ammette"e i p"op"i e""o"i con la conseguente possibilit' di evolve"si e #a" sco""e"e
ene"gia di qualit' pi? alta e in quantit' maggio"e.

lt"e a questo bisogna comp"ende"e che la legge dell&att"a!ione non ha nulla a che vede"e con cose
come guadagni #acili$ #o"tune #atte in una notte o cose simili. a invece tutto a che vede"e col #atto
che la legge  in de#initiva una legge vib"a!ionale$ quello che po"tiamo in gi"o  la nost"a vib"a!ione
dominante.  nost"i sentimenti$ pau"e e pensie"i  coscienti o meno  e tutto ci+ che accade nella
nost"a vita  una di"etta "isultante di tutto questo ma"asma psichico. uesta vib"a!ione viene
telepaticamente pe"cepita da tutti quelli che ci sono into"no$ che lo"o se ne "endano conto o no$ e
questa condi!iona le pe"sone che abbiamo di #"onte (o al di l' di un monito"). @on ci sono pensie"i
"ealmente p"ivati. cco pe"ch$ pe" chi voglia davve"o #a" #un!iona"e la legge dell&att"a!ione e tutto
ci+ che ad essa  collegato$  assolutamente necessa"ia una qualche #o"ma di p"atica che pe"metta di
ave"e una vib"a!ione dominante che lavo"i a nost"o vantaggio. a p"atica non dov"ebbe esse"e pe"+
con#inata a 20 minuti al gio"no o a qualche gio"nata dedicata$ la p"atica dov"ebbe investi"e l&inte"o
a"co della gio"nata e ogni gio"no della nost"a esisten!a. a p"atica dov"ebbe esse"e integ"ale e
occupa"e ogni momento e ogni pensie"o pe" esse"e e##icace e dov"ebbe mette"ci in g"ado di
cambia"e le nost"e attitudini e tenden!e automatiche$ specialmente quelle che lavo"ano cont"o di
noi.;d esempio o&oponopono nella #o"ma b"eve di 4e"o imits$ il <edona -ethod$ ma anche alt"i
sistemi ottimi che esistono e #un!ionano nonostante siano stati de#initi come scam su moltissimi siti.
Aisogna diveni"e acutamente consapevoli e capaci di muta"e pensie"i ed emo!ioni e #a"lo il pi?
spesso e il pi? disciplinatamente possibile. Aisogna impa"a"e ad esse"e costanti a non a""ende"si mai
e sop"attutto$ come dice il dotto" eO en$ a non aspetta"si i "isultati che noi c"ediamo di dove"
vede"e$ pe"ch quelli ve""anno nei tempi e nei modi pi? giusti pe" noi.  i "isultati a""ive"anno. n
modi sottili all&ini!io come piccole #alle in una diga$ pe" poi dist"ugge"e inte"e se!ioni del mu"o dei
nost"i io.
n&ultimo consiglio: secondo me la legge dell&att"a!ione and"ebbe conside"ata come una #un!ione
che collega due linee di vita di##e"enti. Eun!iona tanto meglio in#atti quanto pi? se"ve a po"ta"ci
ve"so una nuova esisten!a pi? "ispondente ai nost"i "eali deside"i (legge"e post sul co"aggio se non
lo avete gi' #atto). =e" pote"la #a" #un!iona"e al meglio non si pu+ chiede"e a"bit"a"iamente
&diecimila eu"o& o &il lavo"o giusto pe" me& ma ci si deve indi"i!!a"e p"ima al chia"imento di chi
siamo$ di cosa "ealmente vogliamo$ e cos* #acendo la legge d&att"a!ione si mette"' automaticamente
in moto pe" po"ta"ci ci+ che "ealmente deside"iamo. & l&ene"gia impe"sonale del vole"e a da" co"po
alla tanto (t"oppo) chiacchie"ata #un!ione di att"a!ione degli eventi$ ma$ sen!a chia"e!!a inte"io"e e
sen!a ave" capito chi siamo davve"o  molto di##icile "iusci"e a #a"la #un!iona"e davve"o$ e in questo
t"ovo che moltissima stampa di questo pe"iodo e moltissimi siti stiano #acendo un cattivo se"vi!io
alle pe"sone p"oponendo una ve"sione all&acqua di "ose (molto neO age) di quello che  un saldo
 p"incipio spi"ituale. uando sai davve"o quello che vuoi
vuoi in#atti$ e lo vuoi ve"amente$ ti a""iva come
un t"eno e in manie"a quasi automatica.

2elerazione# Camiamento e i 9aghi 7rranti

<ono in molti ad ave" capito che con l&accele"a!ione del tempo cui siamo sottoposti viene accele"ata
anche la p"op"ia evolu!ione inte"io"e. <ono in molti ad ave" accettato che i disast"i nei quali si
vengono a t"ova"e non sono puni!ioni divine e che l&aumento della negativit' non  alt"o che la
gigantesca "ipulitu"a cui l&inte"o nost"o pianeta viene spinto$ come se il subconscio collettivo (ose"ei
di"e planeta"io ma non ne ho il co"aggio) #osse sottoposto a un g"andissimo p"ocesso di
 boni#ica!ione che compo"ta un tempo"aneo "ieme"ge"e di &most"i&
&most"i& antichi$ neanche tutti di nost"a
 p"op"iet'. ;lcuni di noi si sono t"ovati stanchi$ demotivati$ spenti e sen!a entusiasmo$ alt"i in p"eda
a vecchie emo!ioni che c"edevano di ave" supe"ato o al "ip"esenta"si di vecchi p"oblemi. =e"
qualcuno ci+ che p"ima semb"ava dive"tente o"a ha pe"so il suo mo"dente e quello che semb"ava
te""ibile non #a pi? cos* pau"a. e mete a cui tendevamo ansiosamente sono imp"ovvisamente
divenute poco pi? che un banale punto d&appoggio e non pi? il moto"e che spingeva le nost"e a!ioni.
i+ che  passato e che sta ce"cando di mo"i"e viene st"appato via da noi sen!a che possiamo #a"ci
niente e pe" alcuni la situa!ione si  #atta piuttosto g"ave. Aeh$ sappiate che tutto ci+  no"male.
&ini!ia!ione collettiva  p"inciplamente questo. & nell&a"ia da almeno dieci anni$ ma solo o"a
qualcuno (me comp"eso e anco"a #atico a "iconosce"lo) si "ende conto che  p"op"io ve"o che
l&ene"gia sta cambiando e che tutto cambia con questa ene"gia. @on si t"atta pi? solo di una #avoletta
neO age "accontata da qualche canali!!ato"e. l distacco e il lascia" anda"e tutto quello che &semb"a&
ci venga po"tato via  la ve"a chiave pe" usci"e indenni dalla t"ansi!ione. uello che si sta staccando
da noi sono solo ed esclusivamente &memo"ie&$ &#o"me pensie"o& e &agg"egati psichici& di va"ia natu"a
e p"ovenien!a che all&anima non se"vono pi? pe" evolve"e e nemmeno a noi se solo ci
 pe"mettessimo pe" un attimo di lascia"li anda"e. lt"e a questo$ il lascia" anda"e tutto il &vecchio&
(vecchie cultu"e$ vecchie "eligioni$ vecchi legami$ vecchi lavo"i$ vecchie abitudini e cos* via) ci
 pe"mette"' di diventa"e pienamente &noi& e "iguadagna"e una cospicua pa"te del nost"o pote"e. -olti
di noi pot"ebbe"o esse"e inolt"e chiamati a una nuova occupa!ione e cio quella che$ con "i#e"imento
alla cal!antissima #igu"a di >andal# nel <igno"e degli ;nelli$ ho batte!!ato come &-ago ""ante&. l
compito di un -ago ""ante non  semplice da desc"ive"e in due pa"ole ma posso abb"evia"lo cos*:
n mago e""ante ha il compito di miglio"a"e le sue condi!ioni e quelle dei suoi simili usando il
 p"op"io pote"e$ la p"op"ia conoscen!a e la p"op"ia capacit' di ope"a"e mi"acoli e usa"e la magia.

;nche se il mio concetto di -agia  ben di##e"ente da quello comunemente inteso$ penso che questa
sia la de#ini!ione pi? vicina a quella che ho in mente. i sono gi' molte pe"sone di mia conoscen!a
che stanno #acendo questo pe"co"so e lo stanno #acendo semplicemente inca"nando tutto ci+ che
leggono$ studiano e c"edono in ogni lo"o a!ione e scelta$ cosa non semp"e semplice e sop"attutto
 p"edicata da molti ma messa in p"atica davve"o da pochissimi. <ono su questo cammino
cammino anche io e
devo tutto quello che so su questa #igu"a (e che mette"+ su questo Alog) alla pa!ien!a dei miei spi"iti
guida che mi stanno pa"lando di questa cosa da dive"si mesi$ olt"e che ad alcuni miei -aest"i (nel
ve"o senso del te"mine) che ho gi' pi? volte citato in alt"i post.
l pe"co"so del -ago ""ante  uno di quelli in cui ci si stacca p"og"essivamente dall&illusione del
mondo come nemico malvagio e ci si accosta semp"e pi? a quella di mondo come c"ea!ione della
 p"op"ia coscien!a. & un pe"co"so che pu+ esse"e eno"mente #acilitato dalla conoscen!a di alcuni
st"umenti (dei quali pa"lo da mesi o"mai ma che spieghe"+ con maggio" p"ecisione e dettaglio a
 b"eve) e da alcune conoscen!e esote"iche che stanno #inalmente venendo alla luce. l -ago ""ante
sa"' una #igu"a molto impo"tante pe"ch av"' in s la ca"atte"istica di esse"e t"asve"sale e di non
esse"e setta"io. l suo compito  &"isolve"e p"oblemi e anomalie& dovunque esse siano nella vita
no"male e non in una cave"na o in un ash"am$ ma sop"attutto #a"lo solo nel caso che sia utile pe"
l&umanit' e pe" se stesso. l -ago o la -aga$ dunque$ non dov"anno pe" #o"!a esse"e >u"u$ <ace"doti
di qualche culto o #a"e alcunch di speciale pe" po"ta"e gua"igione. %utto ci+ che gli si chiede in#atti
 continua"e a pu"i#ica"e la p"op"ia vib"a!ione pe"sonale e po"ta"la nel mondo a equilib"a"e tutto ci+
che al momento vib"a ad una #"equen!a di caos e dolo"e. n -ago ""ante pot"' esse"e una cassie"a
di un nego!io cos* come un addetto alle puli!ie di un&a!ienda. a sua vib"a!ione in#atti pu+ po"ta"e
 bene#icio a tutti gli oggetti$ ambienti$ pe"sone con cui semplicemente viene a contatto e questo
sen!a bisogno che gli alt"i ne sappiano qualcosa. =e" #a"lo  ovvio che se"ve una ce"ta se"ie di
 p"incipii$ una disc"eta p"epa"a!ione inte"io"e e sop"attutto una guida di livello pi? alto di quelle al
momento a disposi!ione.

1romemoria: Credi anora he i ia un "02' F4R/;"

%u c"ei il 100F della "ealt' che vivi... non il 50$ non l&R0$ ma il 100F.
<e non accetti questo$  inutile che continui a legge"e lib"i$ anda"e a semina"i$ #a"e medita!ioni ed
ese"ci!i di qualunque gene"e. & alt"es* inutile che ti metti a se"vi"e qualunque movimento$ setta$
gu"u o t"adi!ione pe"ch alla #in #ine si t"atta di capi"e e accetta"e questa #ondamentale legge.
%u non sei qui pe" se"vi"e nP vene"a"e alcun &,&. @on sei qui pe" pa"la"e di amo"e cosmico$ di
uguaglian!a$ di belle ene"gie. <ei qui pe" esse"e #elice e aiuta"e gli alt"i ad esse"lo se"vendoti dei
me!!i che hai e di quelli che il #lusso ti mette a disposi!ione.
<e qualcuno ti #a a""abbia"e lo hai att"attoHc"eato tu. ;""abbia"ti  inutile. ;ccusa"e  inutile. 6eagi"e
 inutile.
<e odi qualcuno o combatti cont"o qualche situa!ione$ sappi che se tutto ci+  nella tua coscien!a$
c& anche dent"o di te$ alt"imenti non ne #a"esti alcuna espe"ien!a.
<e combatti cont"o qualcosa sappi anche questo: il tuo subconscio non distingue se combatti cont"o
qualcun alt"o o se ce l&hai con lui.
<ei qui pe" esse"e p"esente a te stesso in ogni momento della tua vita. & solo stando qui che "isolvi$
t"asmuti$ t"as#o"mi$ gua"isci.
 @on sei qui unicamente pe" compiace"e te stesso e i tuoi istinti$ tuttavia non sei qui nemmeno pe"
#a"e l&e"emita.
<ei qui pe" usa"e la tua &ene"gia& in modo da c"ea"e un mondo e situa!ioni miglio"i ma:
 <e ti lamenti pe"di ene"gia.
 <e ti pe"di in chiacchie"e inutili pe"di ene"gia.
 <e esp"imi giudi!i pe"di ene"gia.
 <e ti dispe"di in pensie"i casuali pe"di ene"gia.
 <e hai una causa pe" cui combatte"e pe"di ene"gia (il male  solo un e""o"e di pe"ce!ione...
"ico"di).
 <e dai la colpa ad alt"i o alt"o di qualunque cosa non ti piaccia pe"di ene"gia.
 <e dai la colpa ad alt"i di qualunque tua "ea!ione emotiva (positiva o negativa) pe"di ene"gia.
 <e ce"chi app"ova!ione pe"di ene"gia.
 <e ce"chi cont"ollo pe"di ene"gia.
 <e ce"chi sicu"e!!e pe"di ene"gia.
 =a"la"e di ,io  pe"de"e ene"gia.
 =a"la"e di ene"gia divina  un chiacchie"a"e che ti #a pe"de"e ene"gia.
 =a"la"e di amo"e (divino$ cosmico$ assoluto$ incondi!ionato)  pe"de"e ene"gia nella miglio"e delle
ipotesi. @ella peggio"e stai ce"cando di in#luen!a"e qualcuno e dimost"a"ti pi? illuminato di quello
che sei.

; #"onte di questo$ o"a$ quanta ene"gia pensi di ave"e pe" c"ea"e la vita che deside"i
(ecco pe"ch esiste il sonno....)

 @on hai bisogno di ce"ca"e maest"i. a vita ti d' tutto ci+ di cui hai bisogno
bisogno pe" lavo"a"e su di te$
anche i &maest"i& giusti$ visibili o invisibili... pot"esti so"p"ende"ti a nota"e che il tuo maest"o
 pot"ebbe esse"e la pe"sona che odi di pi?. @on hai bisogno
bisogno di #a"e "eg"essioni nelle vite passate o di
esplo"a"e il subconscio. %utto il tuo subconscio e il tuo Ka"ma sono "i#lessi in tutto ci+ che vivi e
quello  il tuo piano di lavo"o. & qui che sta il lavo"o da #a"e non in qualche paese opp"esso dalla
#ame dallo s#"uttamento o nelle cause lontane da dove stai$ pe"ch se il #lusso ti ha messo l* un
motivo c&. %uttavia se il #lusso ti po"ta a se"vi"e qualche causa o a lavo"a"e in qualche paese
opp"esso allo"a #allo$ ma sapendo che  solo una illusione. l Ja"ma va semp"e ono"ato$ ma non
c"ede"e alle t"agedie. -ai.  tuoi nemici sono te.  tuoi guai sono te. e tue malattie sono te. e
ingiusti!ie che vivi sono te.  disast"i in cui pe"di la vita sono te. apisci quanto  impo"tante sape"e
di esse"e in#initi$ immo"tali

,etto questo$ c"edi anco"a che ci sia un l' #uo"i

4n $ehio amio: Rihard <ah

l #lusso mi po"ta quello di cui ho bisogno quando ne ho bisogno$ sen!a alcuno s#o"!o. uando
l&allievo  p"onto il maest"o compa"e. & una delle mie convin!ioni pi? p"o#onde$ anche se a volte mi
incaponisco a non vole" da" "etta p"op"io a ci+ che ce"co di insegna"e (ma si sa che chi insegna 
colui che ha pi? bisogno di impa"a"e).  cos* ment"e aggio"navo il co"so di <viluppo =sichico (che
adesso si chiame"' <pi"itualit' ="atica X <viluppo =sichico) in un tu"binio di nuove scope"te e una
"innovata ene"gia$ ecco che salta #uo"i il lib"o di 6icha"d Aach Ll cielo ti ce"caL che non avevo
anco"a mai letto. n lib"iccino modesto come dimensioni (tipico di Aach)$ che si legge"ebbe in un
attimo se non #osse che ogni tanto ment"e leggevo st"abu!!avo gli occhi pe"ch t"a le paginette di
questo lib"o ci sono le stesse intui!ioni che sono a""ivato a vive"e di "ecente$ inco"po"andole nel
co"so. -ent"e le pagine del lib"o sco""evano t"a le mie dita$ "ipe"co""evo le mie tappe come
app"endistamagoe""ante e "iassumevo la mia esisten!a con la sintetica e potente a##e"ma!ione del
 p"otagonista del lib"o: L<ono l&abitante ipnoti!!ato di un pianeta
pianeta psicosomaticoL. & chia"o che si
deve impa"a"e a libe"a"si da una ipnosi pe" pote" libe"a"e anche gli alt"i$ e mi  palese o"a che pe"
tutti questi anni non ho ce"cato alt"o che questo: libe"a"mi dalle mie innume"evoli ipnosi. uei
momentigio"nio"e in cui ho vissuto lo stato di nonipnosi sono stati il p"opellente pe" tutti questi
anni di "ice"ca$ studio e spe"imenta!ione e mi #a so""ide"e il #atto che il maest"o 6icha"d$ come al
solito$ "iesca a condensa"e anni e anni dei miei s#o"!i e delle mie espe"ien!e in poco pi? di 150
 pagine. egge"lo mi ha dato anche da "i#lette"e su quanto i lib"i di Aach siano in de#initiva
sottovalutati e bollati come bassa neOage. ;l suo inte"no in#atti ho t"ovato dive"se cose valide
anche sotto il p"o#ilo dello sviluppo mentale$ cos* come ne avevo t"ovate tante in llusioni. -a si
t"atte"ebbe di ave"e la buona volont' di "imbocca"si le maniche e comincia"e a pensa"e in manie"a
"adicalmente dive"sa$ pensie"i dive"si da quelli che l&ipnosi collettiva ci instilla ogni gio"no$ e questo
 pe" qualcuno  tutt&alt"o che #acile (spesso p"op"io pe" quelli che etichettano alcuni lib"i come
#acilone"ie o neO age). omunque sposo la sua tesi su tutta la lineaC l messaggio del lib"o 
essen!ialmente questo: tutto ci+ che ho accettato come ve"o nella mia vita si  t"as#o"mato in una
suggestione ipnotica de#inendo la "ealt' di ci+ che vivo secondo pa"amet"i che non ho deciso io.
nutile "esite"e o ce"ca"e di s#onda"e le pa"eti dell&illusione quando ci sono dent"o (come p"ova a
#a"e Mamie Eo"bes nel momento in cui  ipnoti!!ato). =osso solo dep"og"amma"la$ saggiamente$ con
meticolosit' e costan!a #ino a #a" scompa"i"e i suoi e##etti. =u"t"oppo molti sono #in t"oppo pig"i pe"
a""iva"e anche solo a pensa"e che sia possibile. l "isveglio dall&ipnosi "ichiede lavo"o di #atica e
astu!ia a non #ini"e. ualcuno  a""ivato anche a di"e che non esiste niente di tutto ci+$ che la legge
dell&att"a!ione ad esempio  una t"ovata comme"ciale e tutte queste menate sui pote"i della mente
sono solo sto"ie$ il che secondo me testimonia solo come le #o"!e dell&ipnosi collettiva abbiano
avuto la meglio su queste pe"sone. %uttavia io c"edo a Aach pi? che a qualunque alt"o spi"itualista
della domenica e ci c"edo pe" un motivo: ho spe"imentato e spe"imento tutt&o"a che  p"op"io cos*.
i si pu+ stacca"e da un sogno collettivo solo avendo un p"op"io sogno e pe"seguendolo come se
#osse la cosa pi? impo"tante della p"op"ia vita (anche pi? impo"tante dell&incolumit' e della vita
stessa$ pe"ch no) e non c& #utu"o pe" me!!e cal!ette piene di scuse. i vuole #egato e costan!a
(costan!a di anni maga"i e non di qualche settimana passata a "ipete"e due o t"e pensie"i o
visuali!!a!ioni...) pe" "ip"og"amma"e il p"op"io subconscio e vince"e "esisten!e$ memo"ie$ "etaggi
Ka"mici e suggestioni di tutti i tipi p"ovenienti da gente ben inten!ionata come #amilia"i e colleghi di
lavo"o che vogliono #a"e il nost"o &bene& dicendoci cosa  &no"male& e cosa non lo $ cosa &si pu+& e
cosa &non si pu+&. i vuole costan!a ad anda"e cont"o tutto e cont"o tutti e anche cont"o pa"ti di s
che ti &consigliano& di esse"e &"ealista& o almeno &p"udente& annullando cos* ogni tuo pote"e c"eativo
(divino) e "ibuttandoti nell&ipnosi$ ed  pe" questo che sento una p"o#onda ve"it' in questo lib"o di
Aach$ ma ho anche il p"esentimento che questo ve""' bollato come il &solito& lib"o di 6icha"d Aach
che pa"la delle &solite& cose st"ane.  allo"a meno male che c& chi sc"ive cose st"aneC
0'arte di aper agliare

... capita che ce"ti eventi ti a""ivino addosso inaspettati$ #acendoti pi? male di quello che av"esti
 pensato e capita che siano simili o uguali a cose successe tanti anni p"ima su cui pensavi di ave" gi'
lavo"ato e che pensavi di ave" "isolto... apita che stai inte"i gio"ni a pensa"e a cosa hai sbagliato e
come potevi evita"e che succedesse e a p"ova"e ogni gene"e di b"utte sensa!ioni$ di "abbie$ di pau"e$
di delusioni e scon#o"ti. apita sop"attutto quando ti senti &a""ivato& a una ce"ta vetta di pace o
"eali!!a!ione quasi come se qualcuno ce"casse di butta"ti gi? da un cocu!!olo di sicu"e!!a
autocost"uita. ualcuno che amavi ti lascia$ vieni licen!iato da un ce"to lavo"o$ ti diagnosticano la
tale malattia$ e la tua vita cambia completamente colo"e nel gi"o di qualche o"a. cco che
imp"ovvisamente l&angoscia$ la "abbia e la pau"a del #allimento (pi? o meno illuso"ie) ti ap"ono gli
occhi a cose che p"ima non volevi vede"e o ti s#o"!avi di #a" #inta che #osse"o di##e"enti. & cos* che
#acciamo. i "accontiamo un mucchio di (so""N) ca!!ate sulla vita$ gli eventi$ gli &amici&$ ma la "ealt'
 che ci gua"diamo e ci conosciamo davve"o poco e quando succedono ce"ti casini spesso e
volentie"i (e nel mio caso di"ei semp"e) la vita ci sta dicendo qualcosa che non stavamo sentendo.
os& che non stavi sentendo poco p"ima che qualcuno ti t"attasse &ingiustamente& -aga"i e"i tu che
stavi giudicando male quella pe"sona dent"o di te da mesi$ anni$ e #acevi #inta che andava tutto bene.
-aga"i p"ima di esse"e cacciato via da quel posto di lavo"o o da quel g"uppo di amici non ti stavi
acco"gendo che quella situa!ione non andava pi? bene pe" te e non c&e"a pi? ene"gia gi' da un bel
 po&I maga"i sommessamente non #acevi che maledi"e quella situa!ione... ma tu e il tuo senso dell&io
stavate l* a di"vi che ne avevate bisogno che quelle cose e"ano &te&. -aga"i volevi cambia"e quella
 pe"sona o quella situa!ione e non sapevi come #a"e.  allo"a ecco che la vita pe" pe"mette"ti di #a"la
#inita con le bugie (so""N... le ca!!ate) ha pensato bene di c"ea"ti la situa!ione pe" usci"ne o pe"
vede"e "i#lessa nella cattive"ia dell&alt"o la stessa cattive"ia che tu avevi nei suoi con#"onti. & uno
specchio.  tu che #ai %i inca!!i %i dep"imi <tai male <e  cos*  pe"ch non stai capendo la
le!ione che c& diet"o l&evento e pe"ch p"obabilmente non stai #acendo spa!io al nuovo che deve
a""iva"e. nutile a##anna"si. nutile piange"e e da"e la colpa a qualcosa di este"no da te. nutile
medita"e vendetta. <e sei un -ago ""ante  chia"o che non dai pi? la colpa #uo"i anche se quello
che succede pu+ #a"ti un male cane e anche se ti semb"a di esse"e stato vittima di qualche
ingiusti!ia. -a non esiste ingiusti!ia che io sappia.  se qualcuno ti sta giudicando male o ti semb"a
di non esse"e capitoHaccettatoHamato  pe"ch tu stai #acendo questo a te stesso o a qualcun alt"o$ ed
 o"a che evolvi e #ai caso al #atto che  tutto semp"e e unicamente una tua "esponsabilit'.

/o;... /o hi; (6a una on$erazione on i miei maetri in$iiili)

uando si accompagnano alt"i nei p"imi contatti con gli spi"iti guida$ viene spesso posto
l&inte""ogativo se non pot"emmo esse"e noi che stiamo inventando tutto. i sono semp"e pe"sone che
hanno pau"a di senti"si stupide e inventa"e e pe" questo non "iescono a lascia"e che il contatto si
ve"i#ichi e la mano "ipo"ti sulla ca"ta le conve"sa!ioni. ,i #"onte a queste domande p"ovo a spiega"e
che siamo semp"e noi in e##etti che stiamo inventando$ c"eando e usando l&immagina!ione pe"
contatta"e le pa"ti pi? alte della nost"a coscien!a$ att"ave"so le quali gli spi"iti guida possono
comunica"e con noi e da"ci non soltanto messaggi gene"ali sulla nost"a vita$ ma ve"i e p"op"i
insegnamenti tecnici. uando accade che pa"lando con i miei (come spi"itiosamente go" chiama gli
spi"iti guida) lo"o mi "ivelano qualche conoscen!a che non avevo e che poi si "ivela giusta nella
"ealt'$ "imango semp"e molto colpito e$ dato che la #"equen!a di questi eventi aumenta semp"e pi? e
la p"ecisione diviene semp"e maggio"e$ ho deciso di chiede"e delle delucida!ioni a lo"o e questo 
quello che ne  uscito:

() L-a quindi sapete tutto tuttoL

(o"o) L<i e no. n teo"ia sap"emmo tutto se tu ti lasciassi esse"e un po& di pi? ma solo di "ecente ti
stai lasciando esse"e$ ment"e p"ima e"i piuttosto limitatoL
() LioL
(o"o) LDoi umani #ate tutti la stessa cosa. Di cost"uite una st"etta stan!ina con le vost"e tantissime
cose impo"tanti (quasi tutte p"ovenienti dal passato) e ce"cate di vive"e l* dent"o$ con tutte quelle
cose inutili$ ment"e p"ovate a senti"vi a vost"o agio. os* #acedo nella stan!ina non pot"' mai
ent""a"e qualcosa di pi? g"ande della stan!ina stessa.  vost"i  sono cos*. -a usciti dalla stan!ina
c& un  molto pi? vasto$ di"emmo scon#inato$ che voi vi "i#iutate di vede"eL.
()L  io sono cos*L
(o"o) Le"tamenteC uante ce"te!!e hai di#eso #ino"a <ono quelle ce"te!!e che ti hanno impedito
di "iceve"e le in#o"ma!ioni che o"a "icevi da noi. Dedi$ non siamo noi che siamo capaci o alti$ come
tu dici a qualcuno pe" imp"essiona"e. <ei solo e semp"e tu che decidi di esse"e pi? o meno di ci+ che
sei o"a.  noi ci adattiamo di conseguen!a$ devi conside"a"e anche che non possiamo di"ti nulla che
tu non possa c"ede"e o non voglia senti"ti di"eL
() L -a quindi se voi vi adattate a come sono io come avete #atto a p"edi"e il #utu"o o a da"mi i
nomi delle pe"sone che av"ei incont"ato ome #ate a da"mi con#e"me nella "ealt' se io quella "ealt'
non la conoscoL
(o"o) L%e
L%e lo abbiamo gi' detto va"ie volte... ma tu sei un po& lento ad app"ende"e. %utte queste cose
al di #uo"i della tua stan!ina le sai gi'. &onniscien!a di cui pa"la il tuo amico (este" evenson) e il
modo in cui ne pa"la ci semb"ano molto app"op"iati. %u sai gi'. Doi
Doi tutti sapete gi' tutto pe"ch al di
#uo"i della stan!ina vi estendete pe" tutto l&unive"so e non avete spa!io ne tempo. %uttavia avete
semp"e pau"a di pe"de"e le vost"e tante cosine a cui siete a##e!ionati e anche la stan!ina in cui
abitate di solito  pe" voi un con#o"to notevole e quindi non ne uscite se non pe" qualche g"osso
 p"oblema o pe"ch qualcun alt"o a un semina"io vi #a senti"e abbastan!a sicu"i.L
()L<i mi  chia"o. e cose nella stan!ina cosa sonoL
(o"o) L%u le chiami "o!!amente le #o"mepensie"o nel subconscio o le memo"ie. ualcun alt"o lo
chiama inconscio. Eatto sta che  un bagaglio di cui non avete alcuna necessit' e che se decidete
 pu+ esse"e allegge"ito$ "ipulito... e pe"ch non lo #ateL
()L=e"chL
(o"o) L=e"ch il vost"o  sente che mo"i"' se si libe"a di tutte queste cose. <e smettete ad esempio
di c"ede"e che avete bisogno di t"e pasti al gio"no (di cui non avete bisogno) e che potete vive"e di
sola acqua e luce sola"e$ la p"ima cosa ad acui"si sa"' il senso di #ame e il pensie"o di cosa
 pense"anno gli alt"i vedendo che non mangiate pi?. uesto ammasso di abitudini che voi chiamate
 gua"dandovi allo specchio  una bestia che tenta di non mo"i"e e pe" questo voi vo""este
tene"velo st"etto. -a anche questo deside"io  ope"a di questa specie di most"o. uasi tutti i deside"i
che c"edi di ave"e sono ope"a sua e tu ti gua"di allo specchio e dici &sono io...&. -a non sei tu...
capisciL
( sconsolatamente...) L...s*...L
(o"o) L%u hai #atto pe" pi? di 15 anni una vita che non ti inte"essava davve"o e ti de#inivi att"ave"so
alcune &passioni&. ,icevi &;mo la musica "ocK&. &;mo il ballo&.  cos* via. -a adesso che quegli 
sono mo"ti molte di quelle cose non ti piacciono pi? e ti sei acco"to che invece amavi sta"e da solo e
#a"e lunghe passeggiate. =oi anche quell&  mo"to e hai scope"to che amavi le lettu"e di stampo
mistico. -a noi ti chiediamo. uale && sei tuL
(o... semp"e pi? sconsolato) L@on lo so... esiste un  un -e un ;nd"eaL
(o"o) Lcco #inalmente una domanda intelligente. apisci che tutti i p"oblemi del mondo$ dei tuoi
amici e conoscenti$ ci sono pe"ch lo"o stanno di#endendo qualcosa che non esiste e che pot"ebbe"o
s"adica"e essendo molto pi? libe"i e #elici @on c& un  o un -e che sia ete"no o immutabile. n
e##etti non c& un ;nd"ea ma solo un cumulo di in#o"ma!ioni di pensie"i$ abitudini e tenden!e che a
voi piace chiama"e . Eino ad oggi ;nd"ea  stato questo insieme di cose che hanno c"eato ad
;nd"ea una sensa!ione di esiste"e e di esse"e sepa"ato e un ce"to tipo di "ealt' ed espe"ien!e$ ma
tutto questo pu+ esse"e cambiato.L
() Luindi anche la "ealt' che vivo dipende dal mio senso dell&ioL
(o"o) L@on &dipende&. e due sono #acce di un&unica medaglia. &inte"no e l&este"no sono
inte"connessi e inte"dipendenti e sono a conti #atti la stesa cosa. -a a voi tutto questo #a come
mimimo te""o"e. <appiamo che molti di voi temono ad esempio che "inuncia"e a questo  po"ti a
una specie di demen!a o all&apatia$ ma anche questo  un t"ucchetto dell& pe" non anda"sene e non
libe"a"vi dall&angusta stan!ina. l tempe"amento non  destino.  sop"attutto non c& una sola cosa al
mondo$ nemmeno il tuo ca"atte"e o i tuoi pensie"i$ che sia ve"amente tua. %utto ci+ di te che lasci
anda"e$ libe"a ene"gia e cambia la tua vita in meglio pe"ch %u non sei alt"o che la somma totale dei
 pense"iemo!ionisensa!ioni accumulati du"ante le tue innume"evoli vite. =e"ci+ tutte le volte che ti
t"ovi a di"e  chiediti semp"e   chiL

/l iogno di appro$azione: un potente $eleno

ggi pa"liamo di quello che "itengo uno dei pi? g"andi veleni dei nost"i gio"ni.
ni!iamo dal #atto che il nost"o subconscio  p"og"ammabile dall&este"no anche da minimi stimoli
 pu"ch "ipetuti e conside"iamo il #atto che #in dal concepimento veniamo imp"egnati da tutta una
se"ie di imp"essioni psichiche a cui non possiamo minimamente oppo"ci. ,a adulti ini!iamo a
#un!iona"e dal punto di vista di queste p"og"amma!ioni sen!a esse"ne quasi consapevoli e sen!a mai
mette"le in discussione. <pesso accettiamo sen!a batte"e ciglio concetti$ "egole$ p"evisioni$ p"incipii
di "ealt' da colo"o che costituiscono i nost"i punti di "i#e"imento (genito"i$ #igu"e di auto"it'$ ma
anche maest"i e auto"i di lib"i o co"si). e p"og"amma!ioni "icevute diventano i moto"i delle nost"e
vite (moto"i non coscienti quasi semp"e)$ eppu"e non sono immutabili. ,a una pa"te la mente
"a!ionale pot"ebbe disc"imina"e e decide"e a cosa c"ede"e e su quali contenuti agi"e (pensandoli$
"ico"dandosi di s$ essendo consapevoli)e pot"ebbe "ip"og"amma"e saggiamente il subconscio
stesso$ neut"ali!!a"e emo!ioni negative e sca"dina"e st"ati su st"ati di c"eden!e date pe" scontate
 pe"ch condivise dai molti$ dall&alt"a se non lo #a costantemente viene po"tata a spasso da ogni
in#luen!a este"na$ specialmente da quelle che sono di senso comune (condivise). -a questo non ci
viene detto e sop"attutto$ da semp"e e in ogni ci"costan!a (ahim anche in tantissimi g"uppi di
 p"atiche di gua"igione e medita!ione e simili)$ ci viene insegnato che ci sono semp"e alt"i pi? in alto
di noi che ne sanno pi? di noi e che quindi taluni p"og"ammi mentali sono necessa"i (vene"a"e il
gu"u$ se"vi"e questa o quell&alt"a setta$ nut"i"e il conto in banca del tale psichiat"a$ ave" bisogno della
tale te"apia alte"natva$ c"ede"e ciecamente al Ka"ma e alla "einca"na!ione). & chia"o che se non
&decidiamo& cosa mette"e nella nost"a mente qualcun alt"o lo #a"' pe" noi o$ alle b"utte$ continue"emo
ad agi"e in base a p"og"amma!ioni gi' esistenti$ e questo in manie"a del tutto inconsapevole. -olti
seguaci di dott"ine spi"ituali$ ad esempio$ non #anno che "ipete"e i concetti del maest"o o dei testi
sac"i che$ esistendo da millenni$ sono conside"ati in#allibili$ sen!a mette"e a conto che i tempi in cui
sono stati sc"itti avevano un livello di comp"ensione delle dimensioni spi"ituali del tutto dive"so$ e
che li hanno pu" semp"e sc"itti dei #allibili umani (come dice non "ico"do chi: ,io  immutabile ma
 la sua comp"ensione che si evolve nei tempi$ quindi come puoi comp"ende"e ,io con uno sc"itto
di 3000 anni #a). o #anno sen!a mai mette"li in discussione e pe" il solo #atto che si sentono sicu"i
nello sposa"e quell&ideale che  suppo"tato da alt"i (tutte le "eligionit"adi!ioni #un!ionano cos*). <i
sposa alla #ine il senso comune$ o un qualunque alt"o L@L$ dando cio pe" scontato che  come
quando e"avamo inconsapevoli nella pancia di mamma  alt"i pi? g"andi di noi ne sappiano pi? di
 @ in te"mini di "ealt' e$ avendo pau"a di scop"i"e da soli cosa  ve"o o #also$ ce"chiamo di senti"ci
al sicu"o. ; motiva"ci
motiva"ci  semp"e
s emp"e una pau"a di baseC ;nche quando agiamo di nost"a spontanea
volont'$ scegliendo un g"uppo dive"so da quello di o"igine$ a muove"ci  quasi semp"e la pau"a della
solitudine e il bisogno di app"ova!ione$ di cont"ollo e di sicu"e!!a. na delle "isultanti pi?
spiacevoli del non sape"Hvole" gesti"e la p"op"ia menteHconsapevole!!a  il bisogno di app"ova!ione
da pa"te degli alt"i$ un sottile$ continuo veleno che "ende l&esse"e umano uno schiavo e gli impedisce
di spe"imenta"e i pi? alti livelli dell&esse"e. l bisogno di app"ova!ione ha molteplici mani#esta!ioni
este"ne: di#ende"e molto le p"op"ie idee in manie"a accesa ad esempio$ pa"la"e molto di s e
ascolta"e poco gli alt"i$ cita"e continuamente qualcun alt"o e appoggia"si a ci+ che alt"i con pi? #ama
e auto"it' #anno$ pensano$ dicono o sc"ivono$ pa"la"e di cose che non conosciamo se non pe" sentito
di"e$ accetta"e ciecamente insegnamenti ed esibi"si discepolo di questo o quell&alt"o gu"u$ vole"
ave"e "agione (mani#estamente o meno). -a ha anche este"io"i!!a!ioni pi? sottili. &odio pu+ esse"e
causato da un bisogno di app"ova!ione #"ust"ato$ cos* come il de#ini"si schie"ato dalla pa"te di
questo o quel movimento (sono Degano$
Degano$ sono di <inist"a$ sono della
dell a 6oma ecc...)  quasi semp"e
#"utto di un bisogno di app"ova!ione$ di senti"si al sicu"o in un g"uppo$ di esse"e suppo"tati da un
&@& (e cos* l&esse"e @%6 qualcos&alt"o). a coppia pu+ diventa"e un mutuo soddis#a"e il
 p"op"io bisogno di esse"e app"ovati dall&alt"o anche se i p"imi tempi l&in#atua!ione e le passioni
 possono acceca"e la vista e #a"ci scambia"e questo con l&amo"e. ; conti #atti quasi tutte le coppie che
conosco sono in questa condi!ione nella quale o ci si annulla in un to"po"e p"emo"te o ci si
massac"a di odio e cattive"ie pe"ch l&alt"o non "isponde ai nost"i modelli mentali. o sposa"si o il
vole" #a"e #igli pe"ch &si deve& o & giusto& nasconde la pau"a di esse"e disapp"ovati dalla societ' che
meglio di noi sa cosa  giusto o sbagliato. l dove" semp"e esp"ime"e la p"op"ia opinione conco"de o
cont"a"ia su un a"gomento  sicu"o segno del bisogno di esse"e app"ovati. sse"e un te"apeuta$ un
gu"u$ un insegnante$ pi? spesso di quanto vo""emmo c"ede"e nasconde un g"ande bisogno di
app"ova!ione da pa"te degli alt"i che nut"ono ene"geticamente lo status del &pe"sonaggio& che si
sceglie di impe"sona"e. -olte cose che #acciamo nella vita$ lavo"i e ca""ie"e che int"ap"endiamo$
"ela!ioni nelle quali ci incast"iamo$ idee che di#endiamo a spada t"atta #ino a #a"ci amma!!a"e pe"
lo"o$ sono quasi tutte scatu"ite da un bisogno di app"ova!ione da pa"te di qualche #igu"a di auto"it'
del nost"o passato ed  p"obabilmente pe" questo che molte vite sono messe cos* male. ome dicevo
 p"ima$ il bisogno di app"ova!ione  il veleno che se"peggia
se"peggia nei nost"i co"pi sottili (lette"almente)
 po"tando a ogni cellula del nost"o co"po il messaggio : &tu non hai nessun pote"e sulla tua vita se sei
da solo$ e alt"i con pi? auto"it' ne sanno pi? di te. <e hai la lo"o app"ova!ioneHconside"a!ione allo"a
vali qualcosa&. uesto messaggio va a inquina"e pensie"i ed emo!ioni che$ come sapete$ sono i
#ondamenti della "ealt' mate"iale. o c"edo che eliminando il bisogno di app"ova!ione da ogni a"ea
della p"op"ia vita e disc"iminando se quello che stiamo #acendo lo stiamo #acendo davve"o pe" noi
stessi o pe" gli alt"i$ succedano alcune cose me"avigliose:

 i svincoliamo dalle #o"me pensie"o collettive e "iduciamo d"asticamente la pe"dita di ene"gia dei
nost"i co"pi sottili (non ci p"endiamo pi? l&in#luen!a pe"ch gi"a$ il nost"o conto in banca non  pi?
dipendente dalla &c"isi& pe" #a"e due esempi).

 i sentiamo$ e a conti #atti siamo$ molto pi? libe"i$ pe"ch abbiamo pi? op!ioni t"a cui sceglie"e e
non soltanto quelle che il &senso comune& ci vende pe" sop"avvive"e.

 <mettiamo di senti"ci p"ivi di pote"e. <uccede in#atti che la magia i""ompe nelle nost"e vite quando
tutti i nost"i bisogni di app"ova!ione$ anche quelli pi? "econditi$ vengono cancellati.

 ;bbiamo molta pi? #antasia$ c"eativit' e gioia.

 =ossiamo diventa"e ve"i e p"op"i maest"i pe" noi stessi e pe" gli alt"i$ sen!a che questo diventi un
 palcoscenico.

uando non hai pi? bisogno di app"ova!ione e non hai pi? pau"a di "imane"e solo puoi decide"e chi
esse"e secondo ci+ che ami e non secondo ci+ che alt"i c"edono sia giusto. =uoi decide"e di esse"e al
cento pe" cento in quello che #ai anche se quello che #ai non  app"ovato e condiviso da nessun alt"o
olt"e te pe"ch  l&anima che ti sta chiedendo di #a"e quell&espe"ien!a e non una #o"ma pensie"o di
chiss' chi. uando non hai pau"a di delude"e qualcuno puoi ave"e con quella pe"sona un "appo"to
6; e alla pa"i$ non basato sulla pau"a ma sull&amo"e. =uoi di"e quello che pensi sen!a #e"i"e$
a""abbia"ti o sta"e male$ anche se quello che dici  un "imp"ove"o o una nota negativa e lo puoi #a"e
solo dal punto di vista di una cent"atu"a che  ga"antita in g"an pa"te dall&assen!a di qualunque
 bisogno di app"ova!ione e sicu"e!!a. =uoi #a"lo pe"ch scop"i che al di l' di questi bisogni
bisogni basati
sull&illusione della sepa"a!ione c& una #ondamentale unit' e giusti!ia in tutto ci+ che accade e una
sua "agion d&esse"e in ogni evento appa"entemente insensato o t"agico$ quindi smetti
automaticamente di ce"ca"e di di#ende"e le tue posi!ioni pe"ch capisci che  sostan!ialmente
inutile$ che non c& pi?$ dopo un po&$ un &me& da di#ende"e.
& come se uccidendo dent"o di s il bisogno di app"ova!ione si uccidesse p"op"io quell&ego che si
ce"ca da semp"e di di#ende"e$ mattone pe" mattone$ e il mi"acolo  che mo"endo l&ego p"e
 p"og"ammato$ automatico e pieno di pau"e$ si ini!ia davve"o a #lui"e con l&abbondan!a$
l&abbondan!a$ la salute e il
successo$ pe" vie che nessun lib"o di sel#help e nessuna legge dell&att"a!ione av"ebbe"o saputo
spiega"e. ccidendo il bisogno di app"ova!ione si pu+ scop"i"e che tante amici!ie scompaiono e
tante p"e#e"en!e mutano pe"ch semplicemente non e"ano #iglie nost"e ma di quei bisogni. <i pu+
scop"i"e che ci si stava tenendo st"etti da 20 anni un p"oblema solo pe" "iceve"e app"ova!ione da
colo"o con i quali lo condividevamo (medici e psicote"apeuti comp"esi). <i pu+ scop"i"e che non
avevamo successo pe"ch qualcuno se ne sa"ebbe "isentito$ cos* come pot"emmo vede"e$ con
sgomento$ che vivevamo molto al di sotto delle nost"e e##ettive possibilit'$ pe"ch la societ' nella
quale e"avamo imme"si non av"ebbe condiviso l&esp"essione incont"ollata di tutti i nost"i talenti.
2more# =uarigione e Tenihe
Tenihe

,opo pi? di Q anni di p"atica nel lavo"o con l&ene"gia e dopo ave" spe"imentato dive"se tecniche che
usano il p"ana ma anche tecniche di gua"igione mentale$ dopo ave" studiato cose come ,ivina
<cien!a$ -etodo <ilva$ igong$ ="anote"apia$ uantum %ouch$ ="anic ealing$ 6eiKi e molte alt"e$
nella mia mente si  andato #o"mando lentamente un concetto$ che ho poi "it"ovato in dive"se alt"e
 b"anche del sape"e olistico$ meta#isico ma anche in molte ope"e di psicologia umanistica.
nnan!itutto nell&inte"agi"e con le pe"sone non ho mai conside"ato la lo"o malattia o il lo"o disagio
come il p"oblema cent"ale e ho semp"e istintivamente ce"cato di non eviden!ia"e i sintomi$ conscio
del #atto che pi? a lungo si pa"la di questi e pi? a lungo questi pe"sistono. o semp"e ce"cato di non
de#ini"e me stesso un &te"apeuta& o un &gua"ito"e&$ cosa che non sono a##atto$ e ho semp"e tenuto ben
lontano dal "appo"to con le pe"sone che venivano pe" dei Lt"attamentiL tutto quello che c"edevo di
sape"e in mate"ia di gua"igione$ pe"ch c&e"a qualcosa in me che sapeva da p"incipio che non e"o io
a #a"e il lavo"o ma qualcun alt"o o qualcos&alt"o att"ave"so di me. ; un ce"to punto ho smesso di
chiama"li t"attamenti e ho ini!iato a chiama"le consulta!ioni o sessioni$ che mi semb"ava pi? onesto$
meno #aticoso e sottolineava che non c&e"a nessun tipo di te"apia in co"so$ nonostante io voglia
anco"a un po& c"ede"e che sia io con il mio p"ana a cu"a"e le pe"sone. ;ll&ini!io #acevo molte lettu"e
 psichiche alla "ice"ca delle cause delle malattie e questo e"a a volte molto #un!ionale$ eppu"e$ molto
 pi? spesso$ diventava un punto di #ocali!!a!ione talmente impo"tante pe" l&alt"o da impedi"gli la
gua"igione. o quindi capito che non e"a questo a pote" aiuta"e davve"o le pe"sone$ ma #aceva molto
di pi? il po"ta"le al &punto di pace& nel quale potevano lett"almente lascia" anda"e le pa"ti del lo"o ego
che inte"#e"ivano con la natu"ale solu!ione del p"oblema. ,opo ave" te"minato la scuola di
counseling poi$ un #atto anco"a pi? inc"edibile mi  stato evidente: l&ene"gia che inviavo aumentava
esponen!ialmente quanto pi? "imanevo in &ascolto& dell&alt"o$ piuttosto che pensa"e a cosa dovevo
#a"e e ce"ca"e di vede"e chaK"a$ o"gani e colo"i. =ensando e "ipensando a questi #atti mi sono anche
acco"to che a volte ottenevo "isultati pi? che app"e!!abili anche sen!a un inte"vento p"op"iamente
&p"anico& solo con la p"esen!a$ l&atten!ione$ l&ascolto empatico e l&incondi!ionate!!a. o capito solo
da poco quello che stava succedendo in "ealt'$ specie in quelle consulta!ioni che andavano (dal
 punto di vista #isicovisibile pe" lo meno) meglio delle alt"e: stava agendo una #o"!a che e"a
inve"samente p"opo"!ionale al mio g"ado di attaccamento e alla quantit' di no!ioni da me
 possedute. d ho cominciato a vede"e con la p"atica che quella #o"!a che chiamo &;mo"e&  una
#"equen!a gene"ata dalla mia totale atten!ione$ p"esen!a e accetta!ione di tutto ci+ che c& in questo
momento nella mia consapevole!!a$ comp"esa la pe"sona con cui sto lavo"ando e tutto ci+ che
questa pe"sona mi sta po"tando$ ed  una #"equen!a en#ati!!ata dall&assen!a di qualsiasi senso di
impo"tan!a pe"sonale. uesta #"equen!a ha il pote"e di po"ta"e equilib"io nello squilib"o$ quiete nel
caos$ ha la capacit' di gene"a"e quel #enomeno di "isonan!a (ent"ainment) che "ende possibili
inc"edibili "isultati te"apeutici$ a p"escinde"e dalla tecnica usata. "edo in#atti che la tecnica usata
sia solo un p"etesto pe" il passaggio di un ce"to tipo di ene"gia e in#o"ma!ioni$ e che non conti solo
cosa si #a ma anche e molto come lo si #a. <ono ce"to che la b"avu"a e l&e##icacia di un te"apeuta non
dipenda unicamente dalla tecnica adottata (o dalla lunghe!!a della p"op"ia t"adi!ione) ma da un
#atto"e che va ben olt"e e cio da quanto "iesce a toglie"e di me!!o s stesso e tutto il suo ego
 bagaglio (tecniche comp"ese) du"ante una sessione e che questo pu+ tuttavia esse"e conseguito solo
dopo una g"ande conoscen!a delle tecniche.  come ho sentito spesso "ipete"e dai miei maest"i:
"6o$ete tudiare e pratiare tanto olo per dar$i il permeo interiore di %are i5 he già
apete %are"

2$ere potere

,alle email che ho "icevuto ultimamente esce #uo"i un #atto abbastan!a impo"tante$ sicu"amente
t"oppo impo"tante pe" pote" esse"e t"ascu"ato$ e cio che c& molta pi? lamentosit' t"a i seguaci del
movimento &tu c"ei la tua "ealt'& di quanta ce n& in alt"e sette eHo g"uppi meno d&avangua"dia. -olti
si stanno lamentando che &i p"incipii non #un!ionano& oppu"e che &quelli che vanno in gi"o a #a"e
semina"i sono concent"ati t"oppo su sP stessi e vendono &solo& la p"op"ia ene"gia$ ma non dicono
niente di ve"amente utile. ;lcuni cosidetti gu"u o maest"i #umano$
# umano$ bevono$ sono sov"appeso e non
sono l&inca"na!ione ideale dell&avata" bello$ tutto pace e amo"e$ "assicu"ante e se"eno che
immaginavano. na pe"sona mi ha addi"ittu"a sc"itto$ indignata$ che se uno c"ea la sua "ealt' allo"a
non dov"ebbe a##atto chiede"e soldi agli alt"i pe"ch dov"ebbe c"ea"seli da solo i soldi no ... questa
 l&assu"dit' alla quale sto pa"tecipando. uesta pe" me  una chiamata...  o&oponopono... e queste
 pe" me sono solo scuse pe" non c"esce"e e non mette"e in p"atica i p"incipii. =e"ch lavo"a"e su di sP
#a #atica e pau"a$ e t"ova"e un colpevole este"no a sP stessi #a semp"e comodo$ specie se t"oviamo
alt"i con cui condivide"e le nost"e "abbie. ;lt"e lamentele che ho "icevutoH"ilevato sono state:
non "iesco a cambia"e la mia vita$ non "iesco a #a"e soldi con la legge di att"a!ione$ tutti ne pa"lano
ma nessuno la dimost"a$ sono tutte boiate$ ma come si #a con la c"isi... etc.
uesto post sa"' di conseguen!a un po& du"o pe"ch spe"o di toglie"e a chi mi ha sc"itto tutte le
 pe"lplessit' e i dubbi. nnan!itutto bisogne"ebbe p"ecisa"e una cosa: se la vost"a spi"itualit' non 
 p"atica e non vi po"ta ad ave"e pi? pote"e e pi? cont"ollo sulle vost"e vite (ma an!i a volte vi ha
ha "eso
 pi? molli e vi ha c"eato pi? p"oblemi) allo"a c& qualcosa da "ivede"e. sse"e amo"e non vuol di"e
esse"e molli e non vuol di"e pe"dona"e tutto e tutti sen!a chia"imenti o discussioni... non signi#ica
 passa"e sop"a ad ogni cosa pe"ch tutto  amo"e. sse"e amo"e signi#ica anco"a agi"e e se se"ve
combatte"e$ ma nella cent"atu"a. <econda p"ecisa!ione: non pu+ esiste"e un &"isultato& conseguito
nella "ealt' visibile sen!a una solida ,<=@; @%66$ pe"ch dovete cambia"e milioni di
tenden!e subconscie$ non "ecita"e
"ecita" e solo una p"eghie"ina ogni tanto. ; questo dov"ebbe se"vi"e la
 p"atica di cui costantemente pa"lo. Ea"e un qualcosa ogni gio"no$ un "ito o una p"atica ene"getica$ o
una medita!ione o un mant"a$ "ende"lo un atto sac"o e #a"lo tutti i gio"ni  solo il minimo
indispensabile pe" ini!ia"e ad alte"a"e la p"op"ia "ealt'. =oi c& tutto il "esto delle o"e della gio"nata
da consac"a"e alla disciplina inte"io"e e questo molti non lo stanno #acendo (e sono semp"e gli stessi
che si lamentano). <e non lo #ate$ tutti i gio"ni$ pe" mesi$ e anni$ e non lo #ate seguendo ce"ti
 p"incipii$ non potete di"e di ave" p"ovato ad alte"a"e la vost"a "ealt'. o stesso vale pe" la #ede. @on
 potete di"e di ave" avuto #ede piena in qualcosa che poi non  avvenuto se non avete lavo"ato sulla
neut"ali!!a!ione del dubbio e delle pau"e. @on potete di"lo se avete continuato a pa"la"e male di
tutti e ad inca!!a"vi con il vost"o vicinoHgenito"eHconiugeHdato"e di lavo"o pe"ch la vost"a
vib"a!ione di media non ha coinciso col vost"o intento di #ede. @on potete pa"la"e di #ede se
continuate a da"e la colpa all&este"no dei vost"i p"oblemi. uesto deve essse"e chia"o. ,io non  un
came"ie"e nP lo sono gli ;ngeli e gli ;"cangeli che lavo"ano alla "eali!!a!ione delle sueHnost"e
volont'... da noi si esige soltanto che siamo amo"e (totale p"esen!a$ totale accetta!ione$ assen!a di
giudi!io) e solo essendo amo"e pot"anno a""iva"e (con i tempi giusti) le "eali!!a!ioni. =e"
accumula"e pote"e dovete lavo"a"e su di voi con la disciplina e la concent"a!ione che si asc"ivono a
un samu"ai$ ma questo potete #a"lo solo se capite che non c& nulla di pi? impo"tante$ pe"ch il #uo"i
 p"oie!ione di"etta del dent"o. $ pe" #avo"e$ evitate il pi? possibile le &sco"ciatoie&. @on esistono
sco"ciatoie che non siano p"og"essiva libe"a!ione dei p"op"i limiti e non esistono attiva!ioni o
 p"atiche che &alt"i& possono svolge"e in nost"a vece o suppli"e con p"esunte attiva!ioni. -andate al
diavolo chi vi p"omette mi"acoli istantanei e vi chiede migliaia di eu"o pe" imp"obabili ini!ia!ioni e
"iattiva!ioni di miste"iosi st"ati di dna. <mettete di lamenta"vi e da"e la colpa ad alt"i delle vost"e
s#ighe. ,ovete accumula"e pote"e e non lo #a"ete se continuate a lamenta"vi della politica$ a
 p"eoccupa"vi delle scie chimiche e ad ave" pau"a pe"ch i poli si spostano t"oppo velocemente e gli
uccelli muoiono. $ pe" #avo"e$ cu"atevi dalla sind"ome da Oo"Kshop che sta diventando una ve"a e
 p"op"ia tossicodipenden!a: non accumulate pote"e se continuate ad anda"e a semina"i e legge"e lib"i
ma poi non #ate gli ese"ci!i e non vi impegnate a lavo"a"e su voi stessi e sul vost"o ca"atte"e
(simpatie$ antipatie$ p"e#e"en!e$ limiti). @on cambiate la vost"a vita se continuate a &c"ede"e& nella
cosiddetta &legge di att"a!ione& ma poi non la mettete mai in p"atica e se #allendo una volta vi
a""endete... dovete p"ova"e non una ma milioni di
di volte una pe" ogni pensie"o negativo che avete
avuto... dovete #a"ne la "agione unica della vost"a vita. ,ovete scommette"e sui p"incipii. @on
cambie"ete la vost"a vita giudicando chi insegna$ anali!!andolo ce"cando di capi"e se  una pe"sona
con tutte le ca"te in "egola$ se  ve"amente illuminato o se sta solo #acendo #inta e gua"dando ogni
suo minimo atteggiamentoHe""o"eHsto"tu"a... non giudicate... il solo #atto che quella pe"sona si t"ovi
dove  signi#ica che ha pi? pote"e di voi. l solo #atto che qualcuno pubblichi un lib"o$ anche se 
l&ennesimo lib"o sulla legge di att"a!ione e dice un mucchio di cast"one"ie$ signi#ica che quella
 pe"sona ha un po pi? pote"e di voi
voi e che$ sicu"amente$ quelle cast"one"ie stanno aiutando qualcuno
da qualche pa"te sul pianeta. @on pa"late dei vost"i p"ogetti$ &immaginateli&. <ognate. mpa"ate a #a"e
silen!io e a non ave"e opinioni ment"e sognate. mpa"ate a non esse"e cont"o qualcuno ma ad
accetta"e tutto e tutti nel lo"o spa!io. <olo cos* ini!ie"ete ad accumula"e pote"e.
ltima nota: a qualcuno d' #astidio pa"la"e di pote"e quando si pa"la di spi"itualit' pe"ch appunto
t"ova l&accumulo di pote"e pe"sonale come poco spi"ituale e inve"samente p"opo"!ionale al lavo"o su
di s. ; questo
questo qualcuno io "ispondo a) non ci si pu+ dedica"e
dedica" e alla spi"itualit'
spi"ituali t' in modo sano ed
equilib"ato se non si hanno messe a posto tutte le alt"e a"ee della p"op"ia vita$ o almeno una g"an
 pa"te e b) lavo"ando sul distacco dal "isultato e dall&ego ci vengono dati tutti gli st"umenti necessa"i
 pe" continua"e il lavo"o e questo  secondo me il ve"o seg"eto del pote"e pe"sonale. l pote"e non sta
nella capacit' di alte"a"e la "ealt' (cosa che$ dobbiamo imp"a"a"e a #a"e a un ce"to punto del nost"o
sviluppo) ma nello sviluppo della #ede che ovunque io sia sono semp"e al posto giusto$ nel
momento giusto pe" la mia c"escita.

igong: se"ci!i pe" maghi e""anti

Ll seg"eto della "iuscita  cost"inge"si a #a"e sen!a #a"eL

... quel dolo"e che senti nelle ginocchia e quel #"emito che ti spinge a vole" #a"e alt"o$ l&ansia che ti
viene$ la pau"a$ la dist"a!ione$ il senso di vuoto... tutto quello che stai p"ovando ment"e esegui le tue
 posi!ioni e ti semb"a di non a""iva"e a nulla$ quella  mate"ia p"ima$  puli!ia$  o"o. -a a te semb"a
di non #a"e niente$ di sta"e #e"mo$ di pe"de"e tempo tenendo una stupida posi!ione di igong. =e"+
al tuo inte"no accade di tutto... spostamenti$ vib"a!ioni e il tuo maest"o che ti "ipete: tieni la mente
sulle mani$ sull&ese"ci!io$ sull&ene"gia.  l&ene"gia sco""e ve"amente$ le mani divengono calde$
qualcosa scende dal cielo sulla tua testa e ini!ia a pe"co""e"e i tuoi canali inte"ni libe"ando "ico"di$
immagini$ emo!ioni.
l seg"eto della "iuscita  non #uggi"e davanti a queste cose: ecco pe"ch i maest"i del tao pa"lavano
di Yu Yei (non #a"e)$  chia"o... tu #ai sen!a #a"e. -antenendo la posi!ione scavi dent"o di te$ #ai
eme"ge"e le "esisten!e$ le emo!ioni$ #ai il vuoto dent"o di te... tu e l&unive"so siete mescolati$ come
dice maste" hunNi in$ e capisci pe"ch. %utto viene dal vuoto e tutto to"na al vuoto: possibile che
il taoismo sia tanto simile a o&oponopono <*. l igong  alchimia. @on  alt"o che alchimia che
 passa att"ave"so il vissuto #isico. @on  alt"o che una t"asmuta!ione che passa att"ave"so il qi$  un
"ico"do di sP molto concent"ato pe"ch ti cost"inge a senti"e il co"po e a libe"a"e il suo dolo"e
lasciando che l&ene"gia passi indistu"bata$ e il seg"eto  nel cost"inge"si a #a"lo p"op"io quando non
vuoi ed  questo anche il seg"eto del cont"ollo della mente. >li ese"ci!i se"vono al mago e""ante pe"
"a##o"!a"si in vista di quei momenti in cui dov"' sostene"e un con#"onto col suo subconscio
(p"oblema) nel quale decide"e se lascia"e che quest&ultimo po"ti di nuovo la sua vita lungo bina"i
con la minima "esisten!a (le solite #o"me pensie"o abitudina"ie$ le solite "ea!ioni$ il solito biasima"e
l&este"no...) oppu"e se gene"a"e ene"gia att"ave"so la "esisten!a$ att"ave"so il non lamenta"si e lo sta"e
con l&emo!ione del momento$ "ilasciandola. & cos* che si diventa potenti e non c"edo ci siano
sco"ciatoie$ almeno io non ne ho t"ovate e pe"sonalmente non c"edo alle tecniche mi"acolistiche che
non passano pe" un onesto lavo"o su di s. @ell&anda"e cont"o le p"op"ie #o"me pensie"o
automatiche$ indebolendole$ non agendo e lasciando anda"e tutta la lo"o ene"gia$ si t"ova il p"op"io
cent"o e il p"op"io pote"e e il igong in questo  come il piede sull&accele"ato"e.

L<en!a #a"e voi #ate tuttoL dicevano i taoisti$ e avevano "agione.

/ ompagni di $iaggio

uest&anno ho incont"ato e inte"agito con pi? pe"sone di quante ne avessi viste nei 5 anni p"ecedenti
 po"tando avanti questo &lavo"o&. -ent"e ce"cavo di ba"camena"mi t"a te"apie e conoscen!e da
integ"a"e$ t"a lib"i e semina"i espe"ien!ali$ le!ioni di qi gong e viaggi pe" l&talia$ mi sono "it"ovato a
guadagna"e e pe"de"e lette"almente pe" st"ada tutta una se"ie di pe"sone che o"bitavano atto"no alle
mie gio"nate$ alcune anche molto vicine$ ed essendo molto pa"simonioso in te"mini di domande non
mi sono mai p"emu"ato di chiede"e ai miei maest"i come mai la mia vita sociale eZt"alavo"o si
stesse assottigliando cos* tanto. ;lla #ine l&ho #atto... t"oppe le de#e!ioni$ molte le scuse "icevute e
date$ e dive"se le discussioni acceseI tutto sommato non a##e""avo anco"a bene il senso di quello che
mi stava accadendo. d ecco qui... non c&e"a molto da capi"e. uando si  su un dete"minato tipo di
 pe"co"so e nel momento in cui il pe"co"so diventa assolutamente p"io"ita"io$ si att"ave"sa un pe"iodo
di solitudine pi? o meno ma"cata. uesto  inevitabile dicono i miei maest"i. a coscien!a di un
outside" p"ecede tutte le alt"e in#o"ma!ioni di cui la tua evolu!ione necessita e pe" cost"ui"la non si
 pu+ nP legge"la sui lib"i nP immagina"la con un ese"ci!io di visuali!!a!ione. a solitudine ini!iatica
va assolutamente spe"imentata in p"ima pe"sona. <ia ben chia"o pe"+: questa non  e non  mai stata
la solitudine del dep"esso che si autoesclude dal mondo pe" la sua angoscia esisten!iale$ nP quella
del mitomane egocent"ico che c"ede di esse"e miglio"e degli alt"i. & ben dive"so. uesta  una
sensa!ione di non sape"e pi? chi si  pe"ch si sente che qualcosa  de#initivamente cambiato g"a!ie
al lavo"o inte"io"e. i si sente pi? distaccati e pi? cent"ati da un lato. -a si sente anche di non pote"
 pi? sta"e con gli alt"i sen!a Lsenti"liL e intui"li nel lo"o esse"e pi? p"o#ondo$ vivendo i lo"o dolo"i
dolo"i e le
lo"o ansie come anche i lo"o t"atti miglio"i in p"ima pe"sona$ come se #osse"o in noi. uindi diviene
#ondamentale sceglie"e con chi si sta. <i ini!ia a comp"ende"e che la chia"oveggen!a e la sensitivit'
sono p"e"ogative no"mali dell&esse"e umano che$ quando "isvegliate$ #anno avve"ti"e ogni non detto$
ogni seg"eto$ come se #osse alla luce del sole.  di questa est"ema sensibilit' acquisita col lavo"o su
di s non si sa bene cosa #a"e al di #uo"i delle sessioni. <i  in una specie di limbo$ di te""a di me!!o
dove anco"a non si ama il tutto (e tutti) ma si pe"cepisce qualcosa che  al di l'$ che ci "ende tuttavia
un po& scomodi pe" noi stessi e pe" gli alt"i. <* pe"ch moltissimi ini!ie"anno a t"ova"ti poco
dive"tente o almeno silen!ioso. <i smette"' di schie"a"si da una pa"te o da un&alt"a e ci si senti"' di"e
che viviamo #uo"i dal mondo pe"ch p"ende"e una posi!ione  necessa"io$ #a pa"te della vita adulta
no"male. <i t"ove"anno aliene tante cose che si davano pe" scontate: #amiglie$ a##etti$ abitudini
(anche alimenta"i)$ ci"costan!e in cui vivevamo bene e che adesso pe" il #o"te cambiamento
vib"a!ionale ci semb"ano cose velenose... e p"op"io qui i miei maest"i mi hanno detto di sta"e in
gua"dia.
& un buon t"agua"do anche se scomodo e dolo"oso pe" molti ve"si. -a  solo una momentanea
sta!ione di sosta in un cammino che deve anda"e molto olt"e e a""iva"e alla comp"ensione e
all&amo"e anche pe" quegli aspetti che sono divenuti antipatici o alieni al nost"o modo di esse"e. @on
vogliamo diventa"e "a!!isti spi"ituali sop"attutto$ dicendo ad esempio che noi siamo evoluti e gli
alt"i no.  hanno sottolineato: &mai e poi mai senti"ti supe"io"e a qualcun alt"o pe"ch questo
 pot"ebbe esse"e l&ini!io di una degene"a!ione pe"icolosissima ed  lo scalino dove molti sono
inciampati.& uindi che #a"e &%"ovati dei compagni di viaggio& mi hanno detto &e che non siano solo
dist"a!ioni giocose ma pe"sone che ti spingano a pensa"e$ "i#lette"e su di te e che ti "ipo"tino anche i
tuoi sbagli e le tue sto"tu"e. ,egli specchi consapevoli insomma.&
 tutti gli alt"i 
&>li alt"i di cui pa"li sono le este"io"i!!a!ioni della tua coscien!a. uelli con cui ti accompagne"ai o
non ti accompagne"ai "i#lettono e "i#lette"anno p"ecisi contenuti della tua coscien!a e la tua vita nel
mondo "i#lette e "i#lette"' semp"e il g"ado in cui sei "iuscito$ di te$ a conosce"e ed ama"e le pa"ti pi?
 buie ed oscu"e.
 tuoi &amici&H&nemici& e"ano scelti in base alla tua vib"a!ione dominante da p"ocessi di cui non e"i
cosciente$ e tu hai investito nella cost"u!ione di quelle amici!ie una ene"gia del tutto inconsapevole.
a chiamavi un tempo simpatia o a##init'. %i sei pe"+ acco"to con la p"atica che la tua vita mentale
non ti appa"teneva$ che le ene"gie psichiche e"ano dominate da passioni e venti non coscienti e hai
deciso di p"ende"ne le "edini. e "edini sono p"ese quando ti osse"vi attentamente e non lasci nulla
agli automatismi e questo sott"ae ene"gia non solo alle #o"me pensie"o ma anche alla "ealt' stessa
che con quelle #o"me pensie"o ponevi in esse"e. cco pe"ch queste vecchie cose o"a stanno
spa"endo$ pe" "icostitui"si su basi del tutto nuove. a "ealt' vecchia deve dist"ugge"si p"ima pe"
 pote"si "icost"ui"e.  i compagni di viaggio che a""ive"anno pe" #o"!a di cose con questo lavo"o
lavo"o che
#ai sa"anno scelte consapevoli e non pi? accidenti.&

>ita diipati$a: alune lezioni di un oro in miraoli

n co"so in mi"acoli dice:

"/ miraoli orgono da una mente he  pronta per ei"

... dunque  poco utile ce"ca"e di c"ea"e qualcosa se non boni#ichi la tua mente dalle mille e una
&cose& este"ne che c"edi di esse"e e vive"e. Aisogne"ebbe dedica"e molto pi? tempo al "ipuli"e sP
stessi che non a ce"ca"e di c"ea"e qualcosa nella mente. -olti di noi stanno continuando a spende"e
g"an pa"te del lo"o tempo e della lo"o ene"gia vitale a lamenta"si del gove"no e del mondo cattivo l*
#uo"i$ alcuni di lo"o addi"ittu"a li ho sentiti di"e che non c"edono nell&uomo$ che "itengono sia
#ondamentalmente &cattivo& pe"ch l' #uo"i c& tanta cattive"ia e insensate!!a. n co"so in mi"cacoli
spiega che i mi"acoli possono so"ge"e unicamente da una mente che  p"onta pe" essi$ una mente
che$ t"a le alt"e cose$  andata olt"e la dualit' giusto e sbagliato$ e una mente simile  #"utto di un
lavo"o di "ipulitu"a e boni#ica che va ben olt"e quello che queste pe"sone sono no"malmente disposte
a #a"e. =e" questo costo"o non c"eano la lo"o "ealt' nemmeno con tanti ese"ci!i$ pa"tecipando a tutti i
co"si e leggendo tutti i lib"i. =e" #a"lo in#atti si deve$ t"a le alt"e cose$ esse"e disposti a vede"e la
 pe"#e!ione in ogni evento$ anche dove app"entemente non
non ce ne  ed esse"e inclini ad accetta"e il
 p"incipio p"ima"io e cio che io c"eo ogni bit della mia "ealt' quindi anche tutte queste cose o""ende
che c"edo di vede"e. =e" #a"lo devo esse"e disposto$ come dice il o"so$ a D>;6 su ogni
 pensie"o e su ogni emo!ione. -a questo non  semplice e me ne "endo conto$ pe"ch "ichiede un
ce"to quantitativo di ene"gia. &ene"gia vitale$ o p"ana$ olt"e che pe" #a"e gua"igioni  necessa"ia pe"
la vita psichica e pe" i suoi p"ocessi mentali$ dunque accumula"e e mantene"e ene"gia sa"ebbe
necessa"io anche pe" c"ea"e #o"me pensie"o e lavo"a"e su sP stessi$ ma questo non viene mai detto. l
mondo nel quale stiamo vivendo al momento  p"ogettato con un milione di stimoli a"chitettati pe"
sott"a""e ene"giap"ana e quindi toglie"e #o"!a e motiva!ione a qualunque lavo"o su di sP e alla
 p"odu!ione di qualunque
qualunque pensie"o spontaneo. =e" libe"a"si  necessa"io che si #accia questo lavo"o$
che si vigili costantemente sui p"op"i pensie"i e sulle p"op"ie emo!ioni e che si tenti di anda"e olt"e
la dualit'. & necessa"io cio che si "iesca ad anda"e olt"e questo mondo passando att"ave"so il
distacco da tutto ci+ che il mondo condivide come &"ealt'& e &necessit'&. n questo momento molti
milia"di di vite sono incast"ate in un ciclo di dissipa!ione di ene"giap"ana$ un sogno lucido
condiviso$ quasi impossibile da viola"e$ che  costituito dai mille dove" #a"e e dai milia"di di
 pensie"i casuali con emo!ioni accompagnate che #luttuano nell&ete"e vaghi$ incont"ollati e caotici.
i+ che "ende dissipativa (in te"mini di ene"gia) una vita  essen!ialmente la sua appa"ente
mancan!a di senso$ olt"e che una se"ie di automatismi e dati pe" scontato e"editati passivamente
dall&ambiente. ;""abbia"si$ o##ende"si$ p"oietta"e le p"op"ie sciagu"e dando la colpa agli alt"i$
dispe"de"si in stimoli continui (musica$ viaggi$ sesso$ cibo$ dipenden!e$ televisione$
telegio"nali/gio"nali) pe" dist"a"si e so##oca"e emo!ioni e pensie"i distu"banti$ chiude"si in g"uppi
che danno sicu"e!!a$ non sostene"e la solitudine e il silen!io$ sono solo alcuni degli agenti che ci
sott"aggono gio"nalmente e costantemente ene"giap"ana a causa del #atto che non possiamo$ non
"iusciamo o non vogliamo cont"olla"e le nost"e menti. a mente  ci+ che #a il gioco dell&ego
secondo il o"so$ ed  questa mente piena di con#usione che ci impedisce di vede"e la nost"a
 p"oie!ione al di l' degli occhi #isici. "a questi sono disco"si sentiti e "isentiti$ t"iti e "it"iti$ tuttavia
t"ovo anco"a che siano le uniche cose davve"o necessa"ie ad evolve"e e$ piuttosto che st"ani simboli$
stati alpha e theta$ psicosciamanesimi$ mant"a e medita!ioni$ ho capito che il ve"o p"oblema del non
"iusci"e a modi#ica"e la p"op"ia "ealt' stia unicamente nel non vigila"e attentamente sui p"op"i
 p"ocessi di pensie"o ed emo!ione e nel dissipa"e continuamente la p"op"ia ene"giap"ana in ce"ca di
&sensa!ioni&$ &emo!ioni&$ &va"iet'&$ &dive"timento&$ &#uga&.  mi"acoli so"gono da una mente p"onta$ e
una mente p"onta non ce"ca nessuna pi? #uga$ nessuna dist"a!ione$ nessun dive"timento este"no. =u+
sta"e nel silen!io pe"ch  se"ena. =u+ accetta"e l&odio$ la gue""a$ la malattia e la mo"te pe"ch non
giudica. & #elice dov& con quello che ha e non ha nessuna compulsione.  qui mi a""ivano semp"e
le c"itiche di tutti quelli a cui ho p"ovato a espo""e il pe"co"so pe" a""iva"e a questo stato. uesto
stato della mente semb"a noioso$ t"iste e alcune pe"sone a cui ne ho pa"lato si sono anche a""abbiate
moltissimo$ e non posso biasima"le. ;ll&ego #a pau"a mo"i"e. ppu"e il senso di giusti!ia$ pace e
 pe"#e!ione che si ha quando si ini!ia ad assapo"a"e una mente innocente dopo la mo"te
mo"te dell&ego non
ha p"e!!o anche a #"onte dei titanici s#o"!i "ichiesti dal p"ocesso di puli!ia. uello stato di
innocen!a  quello da cui so"gono appunto tutta quella se"ie di eventi sinc"onici che chiamiamo
mi"acoli e che il o"so spiega in manie"a impeccabile dalla p"ima all&ultima pa"ola.

Tempi di rii

n tempi di c"isi un mago e""ante ha il pote"e e il compito di p"atica"e la cent"atu"a e di p"ova"e$ se

anco"a non ci  a""ivato$ a esse"e pace an!ich "abbia$ "isentimento$ "anco"e$ pau"a.  tempi di c"isi
sono una tempesta vib"a!ionale che pu+ esse"e mitigata solo dall&atmos#e"a mentale/psichica del
mago e""ante stesso. <olo la sua pace inte"io"e pu+ "iusci"e a po"ta"e o"dine nel diso"dine. @ei tempi
di c"isi$ di qualunque natu"a siano le c"isi$ si ved"' il livello della cent"atu"a del mago e""ante e
sop"attutto in questi tempi si c"ee"' la possibilit' quantistica che egli possa #a"e la di##e"en!a.
-ent"e il mondo si "otola nella polve"e$ si agita$ ment"e alt"i si battono pe" g"andi cause$ si
a""abbiano$ si dep"imono e scagliano il lo"o odio sugli alt"i esse"i umani che "itengono &colpevoli&$ il
mago e""ante sa"' nella pace e nella cent"atu"a pe"ch questo  l&unico stato che gli pe"mette"' di
agi"e secondo ispi"a!ione e di agi"e nell&amo"e pe" il bene del p"ossimo. l mago e""ante in#atti sa
 benissimo che qualunque cosa egli si t"ovi a dove" #"onteggia"e sa"' una sua c"ea!ione pi? o meno
meno
consapevole e$ dunque$ pe"ch mai incast"a"si nella pau"a$ nel giudi!io e nella "abbia & in questi
momenti che si ved"' se la sua disciplina inte"io"e  stata se"ia$ "igo"osa$ meticolosa o se  stato un
allenamento pa"!iale.  tempi di c"isi sono esami pe" il mago e""ante se"io. gli non ce"che"' di
evita"li. -ai. i passe"' att"ave"so con la lucida consapevole!!a che sono alcune t"a le le!ioni che la
sua anima sta ce"cando e che sono sostan!ialmente &illusioni&. @on ci sa"' da schie"a"si da questa o
da quell&alt"a pa"te$ non ci sa"' da ce"ca"e colpevoli o solu!ioni l' #uo"i$ pe"ch  nella coscien!a
che egli and"' p"ima di tutto a mette"e a posto$ sapendo che l&este"no segui"'. l mago e""ante
sceglie"' la pace sop"a ogni alt"a cosa pe"ch sa che questo  un sogno e il sogno non pu+ esse"e
aggiustato mai del tutto ma pu+ essse"e completamente t"asceso. uando "iusci"' ad esse"e pace
an!ich qualunque alt"a cosa$ ved"' diet"o l&appa"ente impe"#e!ione ap"i"si un va"co nel quale
sco"ge"' la solu!ione di ogni p"oblema. n quel momento ved"' egli stesso che il sogno  appunto
un sogno e che c"ede"e al sogno ce"cando di aggiusta"lo non #aceva che complica"e le cose. =e"ci+
smette"' di ce"ca"e di cambia"e la vita e #lui"' con l&espe"ien!a. <mette"' di ce"ca"e di capi"e.
<mette"' di ce"ca"e app"ova!ione$ cont"ollo$ sicu"e!!e e si concent"e"' sul lascia" anda"e ogni cosa
 pe" esse"e pace e agi"e secondo ispi"a!ione. api"' che la sua volont' e quella del pad"e sono una
cosa sola e che con ogni p"obabilit' non ha bisogno di esse"e da nessun&alt"a pa"te "ispetto a dove si
t"ova.
Ho'oponopono (ri%leioni)

 @on si pu+ insegna"e o&oponopono.

o&oponopono. <e insegni o&oponopono
o&oponopono  molto p"obabile
p"obabile che sia una delle
tue memo"ie ad ave"e questa voglia di insegna"e a qualcuno$ di di##onde"e$ di salva"e. eO en ha
"ipetutamente detto di non insegna"e o&oponopono e non pa"la"e di o&oponopono$ ma piuttosto di
limita"si a "ipuli"e dent"o di s (4e"o imits <emina"). -i me"aviglio molto a volte di senti" pa"la"e
di o&oponopono come di una tecnica mi"acolosa che poten!ia la legge di att"a!ione o come di un
 balsamo pe" tutti i mali$ che po"ta a in#inita positivit'$ gua"igioni mi"acolose$ "isolu!ioni Ka"miche e
abbondan!a. %uttavia non  questo che il dotto" en ha insegnato e che spiega nei suoi semina"i.
o&oponopono non  una &tecnica& nP un &mant"a magico& e non  legato esplicitamente allo
sciamanesimo una (che invece  una ame"icani!!a!ione di un sape"e esote"ico antichissimo delle
aOaii$ po"tato alla luce da -aZ E"eedom ong). uando qualcuno ha chiesto al dotto" en la
"ela!ione t"a o&oponopono e una il dotto" en ha semplicemente detto: una  una cosa di
questo pianeta (umana)$ o&oponopono no (4e"o imits <e mina"). o&oponopono non "igua"da la
legge di att"a!ione. <pesso dopo una spiega!ione della teo"ia di o&oponopono il dotto" en
aggiunge: LYhat about the laO o# att"action thenL he ne  in#atti della legge di att"a!ione$
dell&intento #ocali!!ato$ dei deside"i$ quando sappiamo che molte delle cose che vogliamo att"a""e
 pot"ebbe"o esse"e #iglie pop"io di una delle memo"ie che stiamo cancellando con o&oponopono
o&oponopono
o&oponopono  esclusivamente &% > % >,&. & Llascia anda"e e lascia ent"a"e ,io a
mette"e a posto le tue coseL (46 -%< <-@;6 e A6 , -;A J;%4).
J;%4). @on  legge
di att"a!ione$ che  anco"a una cosa di"etta dall&ego e quindi pu+ gene"a"e delusione e c"ea!ioni
tempo"aneamente indeside"ate. o&oponopono  esse"e dove si  con quello che c& e manda"e
amo"e$ in#inito amo"e$ a##inch le cose cambino$ non secondo il nost"o disegno ma secondo quello
del pad"e (;umaKua)$ il s supe"io"e o in qualunque alt"o modo lo si voglia chiama"e. n&alt"a cosa
che eO en ha "ibadito pi? volte e che viene spesso igno"ata  questa: non aspettatevi "isultati. 
mi"acoli sbandie"ati sulla cope"tina di 4e"o imits sono stati un&idea di Moe Ditale$ e questo  un
#atto (ogni suo lib"oHsemina"io  in e##etti un po& su quella #alsa"iga)$ ma o&oponopono non  nato
 pe" da"e ce"te!!e e non  basato sull&ottene"e "isultati di qualche tipo. =ot"esti puli"e pe" anni su
qualcosa ce"cando di "isolve"la$ avendo in mente maga"i la tua bella visuali!!a!ione c"eativa$
c"edendo di conosce"e le cause del tuo p"oblema$ ment"e tutt&into"no a te sta accadendo il ve"o
cambiamento e le ve"e cause vengono "isolte dalla puli!ia a livelli talmente p"o#ondi (eO en
spesso pa"la di alt"e dimensioni$ di space beings$ di anime ed entit'... insomma non p"op"iamente
cose di questo piano di "ealt') che non puoi esse"ne consapevole e pot"esti non esse"e in g"ado di
acco"ge"ti di quello che ve"amente necessitava di cambia"e$ pe"ch ti aspettavi un "isultato di un
ce"to tipo. -a non lo stiamo #acendo pe" i "isultati nP pe" gua"i"e o "isistema"e le nost"e #inan!e
(sebbene questi possano esse"e alla #ine alcuni degli e##etti delle puli!ie). o stiamo #acendo pe"
toglie"e st"ati (le memo"ie) che cop"ono ci+ che ve"amente siamo. @el caso doveste #a"e qualcosa di
dive"so dalla puli!ia$ vi a""ive"' la giusta intui!ione e sap"ete esattamente cosa #a"e. =e" il "esto
dovete solo puli"e puli"e puli"e$ instancabilmente.  solo dopo ave" pulito abbastan!a a #ondo e
sop"attutto dopo ave" lasciato anda"e ogni opinione sulla questione e sui soggetti coinvolti$ la
solu!ione giusta sa"' mani#estata  anche se pot"ebbe esse"e molto molto di##e"ente da come ve
l&aspettavate. o&oponopono ha gene"ato pa"ecchia con#usione in alcuni p"aticanti che c"edevano di
ave"e in mano la chiave do"ata pe" la solu!ione di ogni p"oblema$ pe"ch moltissimi di lo"o
imp"ovvisamente si sono visti peggio"a"e ogni cosa sotto gli occhi$ o si sono visti succede"e qualche
disast"o imp"evisto e queste pe"sone si sono chieste allo"a &-a non stavo #acendo o&oponopono
 @on doveva anda"e tutto bene& <*$ stavi #acendo o&oponopono.
o&oponopono. <*$ stai "ipulendo
"ipulendo delle memo"ie
antiche$ ma la puli!ia delle memo"ie non  semp"e #acile$ delicata e p"o#umata. @on  una "oba da
legge di att"a!ione o pensie"o positivo neO age dove tutto si #issa solo sullo sta"e bene e ave"e belle
sensa!ioni. <tiamo pa"lando di sciamanesimo. <tiamo pa"lando di "ealt' multidimensionali delle
quali siamo consapevoli anche con i sensi sottili attivati solo al 5F. eO en e Ditale spesso citano
nei semina"i ame"icani un lib"o di %o" @o""et"ande"s  %he se" llusion  il cui concetto cent"ale 
che noi non siamo neanche gli a"te#ici dei nost"i pensie"i$ ma  come se questi accadesse"o a noi$
 passasse"o att"ave"so di noi.  a quel punto l&unico "uolo che ha ;@
;@ (la mente "a!ionale)  la
decisione  che  l&unica cosa che possiamo #a"e davve"o. <i pu+ decide"e se da" "etta ai pensie"i e
agli ego che ci dicono di insegna"e o&oponopono$ di p"omette"e agli alt"i mi"acoli$ di ce"ca"e di
salva"e qualcun alt"o a pa"te noi stessi$ o si pu+ decide"e di #a"e la puli!ia. @el p"imo caso agi"anno
la spa!!atu"a$ i dati$ le memo"ie che ci danno quel #also senso di identit' che o&oponopono vuole
invece elimina"e pe" #a"ci scop"i"e chi ve"amente noi siamo.
 di questo non possiamo pa"la"e a voce.

(Alu >hiaccio)

0a di%ea rihiede l'attao. 6o$e $uoi tare;

& semp"e cos* che va quando c"edi nella possibilit' di pote" esse"e attaccato: qualcuno ti #a uno
sga""o$ ti insulta$ ti manca di "ispetto.  tu$ in quasi automatismo$ ti inca!!i. Dai in pa"anoia. nt"i in
"ea!ione. %i giusti#ichi pe"ch c"edi che sia automatico e dici: & luiHlei che mi #a ave"e queste
"ea!ioni. -a non  cos*$ mai$ e a un ce"to punto quello che #a la di##e"en!a nell&evolu!ione di un
esse"e umano  l&acco"ge"si di questa semplice ve"it': sei tu che decidi a un livello molto p"o#ondo
di te. o stai #acendo molto velocemente  ve"o... talmente velocemente che non hai tempo di
"ende"ti conto che a un ce"to punto$ lette"almente$ tu decidi di a""abbia"ti$ decidi di giudica"e$ decidi
di ave"e "agione e anda"e in una qualunque delle s#umatu"e della di#esa: la "abbia$ il "anco"e$ il
"isentimento e cos* via. <enti"si attaccati$ o##esi$ e di#ende"si "ichiede il c"ede"e che esista un
este"no$ staccato$ dive"so da te stesso$ che sta #acendo qualcosa a un te vittima$ piccolo e ne"o.
nve"ti"e questa tenden!a a p"oietta"e all&este"no le cause della tua so##e"en!a pu+ non esse"e
semplice all&ini!io$ ma si pu+ #a"e e po"ta dei bene#ici immediati: ti d' pote"e e ti toglie un disc"eto
ca"ico di pau"a di dosso. omincia"e in#atti a "ipete"ti &sono io che c"eo la mia "ealt'$ sono io che lo
sto #acendo&  la p"atica di boni#ica mentale pi? potente che puoi attua"e$ ed  un passo necessa"io
 pe" tutto ci+ che viene dopo. a dei bene#ici
bene#ici a lungo te"mine: se ini!ialmente ti semb"a st"ano che
 possa esse"e davve"o cos*$ dopo un po& di tempo
tempo speso nell&educa"e il tuo subconscio indisciplinato
(il ve"o "esponsabile degli automatismi e dei casini che hai) e a "ipete"ti questo concetto$ av"ai
accesso ad una impo"tante #acolt' che adesso ti s#ugge completamente: l&a"te del lascia" anda"e. <i
t"atta di decide"e di #a"la #inita col Ka"ma "eite"ato (e molte volte autoimposto) che ti #a agi"e come
una ma"ionetta nelle mani di p"esunti nemici che spinge"ebbe"o i tuoi bottoni inte"ni. uando ti
acco"gi che "esiste"e all&automatismo ha l&e##etto di neut"ali!!a"e l&emo!ione negativa sottostante e
quando cominci a #a"lo sistematicamente$ ini!ia quello squisito p"ocesso di dist"u!ione del tuo
vecchio io che chiamiamo puli!ia. =uli"e  lette"almente lascia" anda"e tutto ci+ che c"edi di sape"e
della tua "ealt' pe"ch con ogni p"obabilit' non c& bugia pi? g"ande da "acconta"si di quelle che
l&ego (un mucchietto di #o"me pensie"o sen!a alcuna ve"a individualit' sottostante) ti sta p"opinando
in questo momento.  ce ne sono pa"ecchie di cui dov"esti libe"a"ti. -olte delle opinioni che hai
sono p"og"ammate dall&este"no$ da #atto"i sociali$ ambientali$ o"monali$ "a!!iali$ e sono tutto #uo"ch
libe"amente decise. -olti dei nemici cont"o cui combatti non sono che omb"e nella tua mente e la
tua stessa mente non #a che "ic"ea"e e att"a""e le cose cont"o cui c"edi di sta" combattendo.  a capo
di tutto questo ci sono i pensie"i e le emo!ioni &negative&. e emo!ioni sono il ca"bu"ante dei
 pensie"i che diventano ca"bu"ante delle emo!ioni e cos* via$ in un c"escendo di automatismo tale
che a volte  di##icile c"ede"e anco"a che hai qualche cont"ollo sulla tua vita e sulla tua mente. -a
c& una via d&uscita. e emo!ioni e le "ea!ioni #anno pa"te della tua decisione subconscia di esse"e
una vittima e di senti"ti sepa"ato dal "esto del mondo$ vengono dalla tua voglia di esclusivit'$ dal tuo
vole"ti senti"e impo"tante e unico. uesta decisione  p"og"ammata l* da millenni$ ma non 
i""eve"sibile e sop"attutto non  a##atto necessa"ia. @on  una cosa che hai c"eato in questa esisten!a
e tuttavia  in questa esisten!a che dov"ai co""egge"la. l nemico  <-=6 inte"no$ anche quando
 p"oiettato al di #uo"i$ in ca"ne ed ossa.  da questo nemico non dov"ai di#ende"ti$ non dov"ai
combatte"lo (col "isultato di "ic"ea"lo di continuo) ma dov"ai impa"a"e ad osse"va"lo con #e"ma
"isolu!ione e con la #"edde!!a del <amu"ai$ impa"a"e ad ama"lo essendo p"esente e consapevole che
stai osse"vando una pa"te di te. uando qualcuno ha detto di po"ge"e l&alt"a guancia  questo che
intendeva. l nemico inte"no va neut"ali!!ato e dep"ivato della sua #o"!a vitale (l&emo!ione) a##inch
si #accia spa!io in te la ve"a solu!ione del p"oblema$ quella basata sul "iconoscimento che non c&e"a
nulla da "isolve"e$ ma solo da lascia" anda"e. <op"attutto dal nemico$ da ogni nemico$ non
di#ende"ti. os* #acendo si dissolve"' nel nulla.

0a trappola delle emozioni

9 anni #a$ du"ante uno dei pe"iodi peggio"i della mia esisten!a$ ment"e la vita mi dava "ipetute
 batoste$ mi #u o##e"ta quella che "itengo esse"e una delle pi? impo"tanti le!ioni che io abbia mai
impa"ato. @on che le alt"e #osse"o state meno impo"tanti$ ma questa singola le!ione  stata quella
che mi ha po"tato sen!&alt"o la maggio"e utilit' e un bene#icio a lungo te"mine. =e" molti anni avevo
"uotato into"no a questa consapevole!!a$ ma sen!a mai a##e""a"la ve"amente$ ed e"a come se tutte le
espe"ien!e della mia vita e di quel pe"iodo in pa"ticola"e mi #osse"o somminist"ate allo scopo di
#a"mi "ende"e conto di questa singola le!ione. a mia vita e"a #atta di #o"ti stimoli ed emo!ioni
incont"ollate in quasi tutte le a"ee$ non c&e"a gio"no che passasse sen!a ave" avuto la mia dose di alti
o bassi emo!ionali: una nuova donna$ un nuovo acquisto$ una litigata sul lavo"o$ una delle donne
che mi abbandonava$ conce"ti$ vacan!e e post vacan!a$ se"ate e post se"ate... questo "itmo$ andato
avanti pe" anni$ costituiva un ve"o p"oblema: e"a in#atti diventato una dipenden!a$ pe"ch
cominciavo a non pote"ne pi? #a"e a meno. uando #ui cost"etto a "i#lette"ci mi acco"si che lo stato
di dipenden!a e"a p"essoch continuo: dal ca## alle siga"ette che anco"a #umavo$ dagli oggetti che
 possedevo allo status in cui e"o identi#icato in quel momento$ dal sesso ai continui stimoli$ #ino al
cibo.  tutto questo aveva una base unicamente emo!ionale$ ossia il solo ve"o moto"e dei miei
deside"iHbisogni e"a quello di p"ova"e una ce"ta emo!ione o un g"uppo di emo!ioni o un de"ivato di
queste e p"ova"le il pi? a lungo possibile$ oppu"e di non senti"ne qualche alt"a. Eui cost"etto a
"i#lette"ci pe"ch incominciavo a int"avede"e che la mia vita e"a tutto un ce"ca"e di soddis#a"e quei
 bisogni emo!ionali ed e"a la classica vita da schiavo: #acevo sostan!ialmente un lavo"o che odiavo
al solo #ine di ave"e tanti soldi da spende"e in tante stupidaggini che mi o##uscavano la mente e mi
"endevano ottuso$ stupido$ opaco$ e avevo uno stile di vita che ce"cava di mantene"e semp"e alta la
quantit' di stimoli di modo che non potessi pensa"e. =ensa"e in quegli anni equivaleva in#atti a sta"e
col me stesso dispe"ato e p"ivo di signi#icato$ e anco"a peggio #u constata"e che non e"o il solo$ ma
che molti di quelli che conoscevo e"ano in quelle condi!ioni. a mia #o"tuna (se cos* si pu+
chiama"e) #u solo quella di esse"e stu#o di quella vita a un livello su##icientemente #o"te da innesca"e
una se"ie di eventi appa"entemente casuali$ nati pe" #a"mi acco"ge"e dell&illusione in cui mi t"ovavo.
<emb"ava la t"ama di Eight lub e in e##etti Eight lub  un #ilm che ho amato molto pe"ch mi ha
insegnato p"op"io questo. ol passa" del tempo ho visto semp"e pi? di"ettamente quanto questa
t"appola #osse ben a"chitettata: bisogni a"ti#iciali c"eati att"ave"so immagini$ oggetti$ co"pi$ che
inducono ad avve"ti"e mancan!e di ogni tipo e a ini!ia"e la spasmodica "ice"ca del soddis#acimento
del bisogno. go nut"iti a #o"!a di titoli$ vestiti$ accesso"i e alt"i abbellimenti con il solo scopo di
#a"ti p"ova"e l&emo!ione di sicu"e!!a e appa"tenen!a a un g"uppo. nte"i unive"si st"uttu"ati into"no
al bisogno di app"ova!ione che ti #anno a volte passa"e come a"te$ lette"atu"a$ musica$ ma che nella
g"an pa"te dei casi nascondono e soddis#ano le "ichieste di ego impau"iti e bisognosi. l #atto
divenne anche anche pi? se"io quando mi acco"si che il bisogno emo!ionale e"a p"op"io una
tossicodipenden!a con tutte le sue c"isi di astinen!a e #enomeni di disintossica!ione e che semb"ava
esse"e adope"ato ad a"te pe" indu""e ce"ti stati nelle pe"sone e tene"le a un livello #isso di
consapevole!!a. gni volta che un bisogno non veniva soddis#atto c&e"ano emo!ioni negative che
dovevano in qualche modo esse" sedate col soddis#acimento del bisogno stesso o in qualche alt"o
modo. uesto  stato un p"oblema inso"momtabile #in quando non ho impa"ato che le emo!ioni$
olt"e ad esse"e esp"esse o "ep"esse$ potevano esse"e osse"vate e "ilasciate$ e #in quando non ho
app"eso che esiste uno stato nel quale non si vive pi? in balia delle passioni e degli eventi
emo!ionali (e di ci+ che li p"ovoca) ma si ha un bilanciamento pi? o meno costante ve"so la pace$ la
cent"atu"a.  questo stato  "aggiungibile. <pesso quando spiego questo ai co"si$ e quando spiego
come #a"e pe" "aggiunge"lo$ pi? di qualcuno si lamenta che una vita sen!a emo!ioni non  degna di
esse"e vissuta ed io "ispondo semp"e nello stesso modo: in p"imo luogo$ non sto dicendo di
"inuncia"e alle tue emo!ioni o di non ave"ne$ ma di non attacca"tici$ nP alle positive$ nP alle negative
e ti sto chiedendo di ini!ia"e a suppo""e pe" ipotesi che si possa vive"e sen!a continui bisogni che
vanno soddis#atti. %i sto dicendo di esse"e p"esente e consapevole tutte quelle volte che decidi di
a""abbia"ti$ inne"vosi"ti$ p"ende"tela sul pe"sonale pe" qualcosa$ di tutte quelle volte che esp"imi
mancan!a$ insoddis#a!ione e lamentela. %i sto dicendo di impa"a"e a #a" #lui"e questi stati dent"o di
te come l&acqua$ pe"ch questo ti po"te"' so"p"ese inaspettate. &emo!ione  una ene"gia in
movimento e se la t"attieni ti #ai del male a livello #isico (pa"ecchie malattie si gene"ano da ene"gia
emo!ionale bloccata nei tessuti) e sottile (dai ene"gia al p"oblema piuttosto che "isolve"lo). <e la
esp"imi e te ne lasci sop"a##a"e "ischi di #a"e male a te e agli alt"i e di p"osciuga"e le tue ene"gie. -a
c& di pi?. ,iet"o le emo!ioni negative ci sono semp"e i bisogni$ semp"e. mo!ioni di pau"a$ "abbia$
"anco"e$ odio$ sono ad esempio un bisogno di amo"e$ "iconoscimento$ app"ova!ione$ accoglien!a...
ma che succede quando col lavo"o su te stesso neut"ali!!i qualunque bisogno di amo"e$
"inconoscimento$ app"ova!ione$ accoglien!a <uccede che gua"isci il tuo senso di sepa"a!ione$ e #ai
#un!iona"e att"ave"so di te qualcosa di supe"io"e smettendo pe" semp"e (e sottolineo pe" semp"e) di
 p"ova"e quelle emo!ioni.  ti di"+ di pi?: se c"edi che la tua soddis#a!ione e #elicit' dipedano dal
soddis#acimento di qualche deside"io o bisogno$ p"ova a "ipensa"ci. a #elicit' e la soddis#a!ione
che p"ovi quando "eali!!i un deside"io o soddis#i un bisogno sono gene"ate unicamente dalla
momentanea pace de"ivata dal #atto che hai smesso di ce"ca"e$ con conseguen!a che quella spinta
spasmodica ha t"ovato una #ine. ,opo un po& av"ai un nuovo bisogno e un nuovo deside"io e
"iini!ie"ai la spasmodica$ ansiogena "ice"ca di qualcosa. -a puoi decide"e di po""e un #ine a questo
st"a!io e decide"e di esse"e in pace e p"esen!a qualunque cosa ti &capiti& di a##"onta"e pe" impa"a"e a
gene"a"e quel senso di benesse"e e soddis#acimento in manie"a autonoma. <i pu+ #a"e. uando la
 pa"te umana si a""ende in#atti$ la pa"te divina ent"a in #un!ione in modi ecce!ionalmente p"atici e
quasi semp"e "isolutivi e lo #a non solo aiutandoti a t"asmuta"e le emo!ioni in#e"io"i$ ma anche
 po"tandoti ci+ che davve"o ti se"ve. cco pe"ch la "abbia non  e non sa"' mai giusti#icata$ lo s#ogo
non  e non sa"' mai utile$ se sei nell&automatismo. l ne"vosismo$ la pau"a e tutte le ene"gie simili
sono una pe"dita di tempo ed ene"gia$ e l&unica cosa che pu+ gua"i"e la tua vita  &esse"ci& quando
 p"ovi l&emo!ione negativa... esse"ci completamenteC @el me"aviglioso #ilm &a #o"!a del campione&$
titolo osceno dato alla t"asposi!ione cinematog"a#ica del lib"o di ,an -illman La via del gue""ie"o
di paceL$ questo concetto viene "eso bene nel momento in cui al p"otagonista$ in uno dei momenti
 peggio"i della sua vita$ viene sottoposta la domanda &ci stai #acendo atten!ione&  io aggiunge"ei
quest&alt"a domanda pe" i pi? co"aggiosi e pe" quelli che stanno applicando la spi"itualit' p"atica:

'1uoi eere pae anzih ?ueto;'

/l %anatimo pirituale

%"a i va"i bisogni dell&ego che and"ebbe"o s"adicati esiste un demone che si chiama &bisogno di
senti"si miglio"i degli alt"i& o anche &bisogno di ave"e "agione&. uesto  uno dei meccanismi nume"o
uno della sop"avviven!a dell&ego$ addi"ittu"a pot"emmo conside"a"lo un suo dispositivo di
 p"ote!ione$ una specie di antivi"us. uando ci mettiamo a #a"e cammini di c"escita inte"io"e spesso e
volentie"i lo #acciamo pe"ch nella spi"itualit'$ in qualunque #o"ma essa a""ivi$ ce"chiamo di t"ova"e
un senso a cose appa"entemente sen!a senso come la so##e"en!a$ i malt"attamenti$ le s#o"tune$ le
 pe"dite$ ecc ecc$ quindi pe" molti di noi la spi"itualit' con tutto il suo condimento di g"uppi$ p"atiche
e "iti pu+ diveni"e un modo pe" sana"e la so##e"en!a e vede"la in un quad"o pi? ampio. %uttavia mi
acco"go che pe" dive"se pe"sone quello che dov"ebbe esse"e un cammino che po"ta all&unione con il
tutto$ un pe"co"so di sviluppo dell&amo"e incondi!ionato$ sta diventando invece una so"ta di gue""a
dove si c"ede di esse"si schie"ati dalla pa"te del &miglio"e&.  miglio"i chia"amente sono quelli che
conoscono ce"te no!ioni (pe" esempio che la coscien!a c"ea la "ealt') ment"e gli alt"i sono &colo"o
che non hanno o"ecchie pe" udi"e& come se questo #atto li mettesse a un livello sociale di##e"ente. 
miglio"i chia"amente sono colo"o che si stanno #acendo po"tavoce di una "ivolu!ione della
coscien!a (secondo lo"o)$ di una nuova "a!!a di umani consapevoliI i miglio"i sono quelli che
 pa"lano di a"gomenti come le ene"gie$ l&illumina!ione$ i maest"i ascesi e usano semp"e pi? spesso
 pa"ole e te"mini come amo"e$ pace$ gioia$ luce. -iglio"i sono anche tutti colo"o che stanno
asp"amente combattendo cont"o le sciagu"e p"ovocate dall&inquinamento$ dal consumo ene"getico e
dai ca"nivo"i$ non "ispa"miandoci su #acebooK immagini di animali t"ucidati nei peggio"i modi e
imp"ecando cont"o questa selvaggia umanit' che non capisce e non vuole vede"e. sse"vo queste
 pe"sone e mi "endo conto che l&ego sta #acendo lo"o un b"utto
b"utto sche"!o$ convincendoli appunto del
#atto che quello che #anno sia in qualche modo utile e pe" molti ve"si &impo"tante&$ e quel che 
 peggio  che molti di lo"o dichia"ano di agi"e in nome
nome dell&amo"e unive"sale. n "ealt' dal punto di
vista diciamo non t"idimensionale$ quello che sta succedendo lo"o  molto p"obabilmente che
 p"op"io la lo"o pa"te egoica t"ova nell&ostenta!ione dei p"incipii spi"ituali o di un&idea$ un modo
modo pe"
conse"va"e sP stessa$ pe" senti"si miglio"e e dunque pe" pe"pet"a"e quel senso di sepa"a!ione che
stiamo ce"cando di supe"a"e. ome dice il o"so in mi"acoli la di#esa e l&attacco sono due #acce
della stessa medaglia chiamata ego o senso di sepa"a!ione$ pe"ci+ nP l&uno nP l&alt"a sono solu!ioni
#u"be a questo con#litto. n&alt"a cosa che ho notato  la tenden!a semp"e pi? ma"cata a vole"si
distan!ia"e$ anche #isicamente$ da colo"o che &non #anno il nost"o stesso cammino& e da tutti quelli
che &non ti possono capi"e&$ cosa che a me semb"a un alt"o modo pe" pe"pet"a"e il gioco di un ego
totalmente sepa"ato.  penso continuamente #"a me e me: se quello che vedo l' #uo"i  una
 p"oie!ione di ci+ che sono dent"o$ come posso
posso senti"mi miglio"e di qualcun alt"o <e ho capito che
la mia coscien!a c"ea la mia "ealt' e che ci+ su cui mi concent"o viene ene"gi!!ato e "ic"eato come
 posso continua"e a imp"eca"e cot"o i disast"i e la politica ome posso #a"e un pe"co"so di c"escita
inte"io"e e continua"e a c"ede"e che quelli che non lo #anno siano in qualche modo &dive"si&$ &st"ani& o
che siano "imasti indiet"o @on  questo un #anatismo spi"ituale

Jo il$a: eere guidati

%"a le pe"sone e gli insegnamenti che ho conosciuto nella mia vita$ davve"o pochi mi hanno colpito
e in#luen!ato p"o#ondamente come il metodo e la biog"a#ia di Mos <ilva. uando incont"o qualcuno
che si lamenta della sua mancan!a di "iso"se$ del #atto che non pu+ #a"e ce"te cose o ave"e successo
 pe" via di situa!ioni este"ne a lui$ quando incont"o qualche vittima p"o#essionista gli consiglio
semp"e di legge"si la vita di Mos. & una sto"ia inte"essante pe" dive"si motivi da cui t"aggo spunto
oggi pe" po"ta"e avanti la mia tesi secondo la quale se segui il #lusso e non ti lamenti della tua vita$
tutto quello che ti se"ve ti viene dato$  spesso sotto i tuoi occhi$ e se dedichi la tua vita allo scopo di
se"vi"e gli alt"i le cose si aggiustano in manie"a quasi magica. uello che appa"e evidente nella vita
di -". <ilva (almeno a me)  innan!itutto questo impegno nel ce"ca"e di "ende"si utile e mette"si a
disposi!ione degli alt"i$ che ha p"ovocato una se"ie di eventi tali da po"ta"lo a diventa"e uno degli
uomini pi? "icchi e #amosi nel campo della "ice"ca psichica. &ini!io della sua vita non  stato pe"
nulla semplice: est"ema pove"t' e un pad"e mo"to quando lui e"a solo un bambino$ eppu"e #in da
 piccolo Mos inca"na quella che "itengo esse"e la p"ima "egola essen!iale del mago e""ante: adatta"si.
Ea tutta una se"ie di lavo"i e lavo"etti pe" aiuta"e la #amiglia economicamente e "iesce giovanissimo
a mette"e su una piccola a!ienda di puli!ie pe" u##ici e appa"tamenti. Mos ha uno spiccato senso
 p"atico e$ da quello che t"aspa"e$  poco incline al lamento e alla commise"a!ione (alt"a
ca"atte"istica essen!iale di un mago e""ante: non lamenta"si). e cose si allineano pe" Mos e alcune
st"ane coinciden!e lo po"tano ad appassiona"si di elett"onica t"amite un co"so pe" co""isponden!a
che segue g"a!ie a un amico che gli pe"mette di studia"e libe"amente le sue le!ioni$ e dopo ave"
impa"ato ini!ia a #a"e tutta una se"ie di piccole "ipa"a!ioni e sistema!ioni #ino ad a""iva"e poi ad
ap"i"e una ve"a attivit' nell&elett"onica. uesta  un&alt"a cosa che ho notato di chi si allinea davve"o
con l&ene"gia di abbondan!a: costui non ha nessun p"oblema a pa"ti"e dal basso e #a"e anche i lavo"i
 pi? umili cogliendo semp"e il meglio di quello
quello che gli succede (anche se pu+ non esse"e il massimo
 pe" lui in quel momento) e questo inevitabilmente ("ipeto: inevitabilmente) lo po"ta sulla lunghe!!a
lunghe!!a
d&onda del successo. ,opodich il nost"o p"ode si appassiona pe" un&alt"a se"ie di coinciden!e alla
 psicologia e all&ipnosi e ini!ia a studia"e tutto quello che gli capita a ti"o ini!iando pe" conto suo
anche una se"ie di spe"imenta!ioni che in alcuni anni lo mettono in g"ado di insegna"e i p"imi
"udimenti di quello che oggi  il metodo <ilva. ; quel punto il decollo  ina""es tabile. ;d oggi il
metodo <ilva  uno dei metodi pi? sicu"i e potenti pe" lavo"a"e sul subconscio e coltiva"e pote"i
 psichici$ ottene"e obiettivi e gua"igioni e lavo"a"e sulla "ealt' in gene"ale ed  conosciuto e
insegnato in tutto il mondo. "a tenendo conto che Mos non aveva neanche la licen!a elementa"e e
che ha semp"e #atto tutto seguendo solo il #lusso e le coinciden!e$ pe" me lui  quanto di pi? vicino
ci sia alla #igu"a del mago e""ante a me tanto ca"a e c"edo #e"mamente che pot"emmo vive"e tutti in
questo modo. a sua #iloso#ia$ semplice e incisiva$  colo"ata in ogni sua piega dal p"incipio
secondo cui il nost"o scopo qui  quello di miglio"a"e la vita a noi stessi e agli alt"i e "isolve"e
qualunque p"oblema ci capiti a ti"o. n questo t"ovo e ho t"ovato semp"e ispi"a!ione e insegnamento
e sop"attutto t"amite lui ho capito che$ una delle st"ade pi? veloci e sicu"e pe" a""iva"e al successo
 pe"sonale e a spe"imenta"e la p"op"ia chiamata (ci+ che siamo venuti a #a"e)  segui"e i segnali che
la vita ci invia copiosamente$ poich la vita  un sistema di bio#eedbacK e non siamo mai soli ma
"iceviamo continuamente sugge"imenti e aiuto. Aasta ave"e gli occhi giusti pe" gua"da"e.

0e oe del ielo# le oe della terra

... e se la cosiddetta spi"itualit' #osse solo un modo pe" s#uggi"e dalla "ealt' e dalle cose che non si
vogliono gua"da"e -i sono posto questa domanda pi? e pi? volte ultimamente osse"vando un
unive"so di &nuovi& maest"i$ co"si e insegnamenti che vo""ebbe"o inculca"e nella mente delle pe"sone
concetti di amo"e$ mi"acoli$ onnipoten!a$ immo"talit' e illumina!ione$ di##usi da pe"sone che tutto
semb"ano meno che onnipotenti o immo"tali e che sop"atutto p"opagano semp"e di pi? messaggi che
sepa"ano gli individui &spi"ituali& da quelli che non lo sono. @on #accio nomi$ ma "i#letto un attimo
su questo concetto come anche sul #atto che tanti compo"tamenti asc"itti alla vita spi"ituale (pace
inte"io"e$ distacco dal mondo$ scelte alimenta"i e sociali ecc...) a volte semb"ano tentativi di
"ep"ime"e o evita"e di gua"da"e taluni dolo"i o complessi inconsci$ pi? che me!!i pe" evolve"e. %"a
le cose del cielo e le cose della te""a semb"e"ebbe esse"ci un g"andissimo diva"io al momento:
tantissima gente chiacchie"a continuamente di cose che non ha mai vissuto$ cose come
&illumina!ione& o &"isveglio planeta"io& spiegando agli alt"i cosa queste pa"ole signi#ichino$ e non ci
sa"ebbe niente di male se non #osse che questa stessa gente si sta pe"dendo la vita &ve"a& che sta
sco""endo sotto i lo"o nasi$ incessante. <e gua"do #acebooK$ blog o siti Oeb t"ovo molte pe"sone
impegnate nel tentativo di di##onde"e &ve"it'& agli alt"i sen!a ave"e nessuna idea se queste ve"it'
esistano davve"o. & un e""o"e che ho #atto anche io$ pe" anni. o ini!iato a pa"la"e di legge di
att"a!ione e pote"e del pensie"o molto p"ima che ne conoscessi l&e##ettiva po"tata$ a volte anche
dicendo delle cose assu"de e lo #acevo pe"ch in #ondo mi sentivo meglio degli alt"i #acendo cos*$ e
mi semb"ava tempo"aneamente di ave" dato un senso a una vita sen!a senso. uando poi a""ivavano
i p"oblemi ve"i non "iuscivo a c"ede"e anco"a a quelle cose che s#acciatamente sbandie"avo pe"ch
non le avevo davve"o anco"a spe"imentate e cadevo nel dolo"e$ nel giudi!io$ nel pensie"o negativo.
-ent"e la "ealt'  semplicemente quello che $ a volte di##icile$ le cose del &cielo& semb"ano semp"e
 pi? p"o#onde$ pi? impo"tanti
impo"tanti e pi? &ete"ne& di quelle della te""a$ e della vita mate"iale che pe" molti
spi"itualisti non ha pi? alcuna impo"tan!a.  anche io ho p"edicato il distacco$ e l&ho anche p"aticato
ma c"edo che distacca"si dalle cose del mondo non sia a##atto lo stesso che igno"a"le. "edo ad
esempio che lavo"a"e sulle emo!ioni non equivalga a non ave"e pi? emo!ioni o vole" evita"e quelle
negative.  sono sicu"o che lavo"a"e sul distacco dal co"po non signi#ichi ave"e un co"po t"ascu"ato
e malandato pe"ch tanto il co"po  illusione. "edo invece che pe" esse"e nel mondo sen!a esse"e
del mondo bisogna "ico"da"si e p"atica"e la p"ima pa"te dell&equa!ione molto pi? della seconda. @el
mondo bisogna esse"ci pe"ch il mondo 7' il quade"no degli ese"ci!i.  ci si pu+ sta"e anche
#elicemente quando si applicano bene i p"inc*pi$ ma questa  una cosa che gli esse"i &evoluti& al
momento non accettano... alcuni esse"i &evoluti& ci stanno dicendo in#atti che sta"e bene nel mondo
equivale a coltiva"e un attaccamento al mondo stesso$ quindi il benesse"e non  la p"ima cosa da
insegui"e. ppu"e io c"edo che anche e sop"attutto quando si stia abbastan!a bene si pu+ lascia"
anda"e l&attaccamento o$ come diceva non "ico"do chi$ quando hai il pane pe" s#ama"ti puoi dedica"ti
a ,io sen!a alt"i pensie"i$ e c"edo che la so##e"en!a in molti casi (ma non in tutti) sia davve"o un
sov"appi?. -olte pe"sone si stanno dedicando a pe"co"si ascetici$ eoste"ici$ evolutivi non pe" ve"a
voca!ione$ ma pe"ch hanno una t"emenda pau"a di so##"i"e e stanno ce"cando la pillola magica che
#accia cessa"e il lo"o dolo"e$ stanno tentando di cont"olla"e la lo"o vita col "isultato pe"+ di
scappa"ne via$ cos* come sono scappato io pe" tanti anni. %uttavia #a"e questo signi#ica &"ep"ime"e& e
la &"ep"essione& po"ta semp"e a mani#esta"si tutto ci+ che  stato "ep"esso secondo un ben noto e
in#ame meccanismo di p"oie!ione. i sono anco"a t"oppe pe"sone che c"edono se"iamente di dove"si
isola"e e anda"e a chiss' quale "iti"o$ g"otta$ ash"am a #a"e chiss' quale medita!ione$ e chiamano
questa una &p"atica& spi"ituale$ pe" "aggiunge"e l&illumina!ione$ la cent"atu"a$ la pace.  mi sta bene
 pe"ch anche a me se"vono pe"iodi del gene"e. -a le stesse pe"sone poi non sono in g"ado di po"ta"e
questa pace nella vita quotidiana$ nelle lo"o #amiglie$ "ela!ioni e ce"chie di amici$ non sono in g"ado
di accetta"e la dive"sit' e non "iescono a non giudica"e tutti quelli che non #anno un pe"co"so anche
solo simile al lo"o. %uttavia p"op"io quelle situa!ioni che si giudicano male e poco evolute
spi"itualmente$ nascondono p"obabilmente gli ese"ci!i pi? p"e!iosi e le "icompense miglio"i pe" chi
si p"ende la b"iga di &sta"ci& dent"o e non scappa"e in qualche medita!ione$ mant"a$ concetto$
 p"incipio. ; un ce"to punto della mia vita sono a""ivato a capi"e che le cose del cielo e le cose della
te""a non sono a##atto sepa"ate$ e che il mondo pu+ in e##etti esse"e usato pe" t"ascende"e il mondo
stesso. o comp"eso chia"amente che essendo il mondo un simbolo$ una p"oie!ione di me stesso$
scappa"e dal mondo signi#ica esattamente scappa"e da me e dalle mie !one oscu"e$ e ho smesso da
tempo di c"ede"e di dove"mi "itaglia"e del tempo pe" dedica"mi a &cose spi"ituali&$ pe"ch tutto 
spi"itualit' e tutto  un simbolo$ un "i#lesso di qualcosa che o"igina dalle p"o#ondit' della mia
coscien!a. =e"ci+ ho sposato la p"esen!a$ l&accetta!ione e il non giudi!io in qualunque situa!ione
come la mia p"atica. uesto mi ha dato tantissimi bei "isultati$ ve"i e p"op"i cambiamenti e svolte
epocali. -a anco"a sono un p"aticante molto pi? sca"so di quanto mi piace"ebbe c"ede"e e so che
#inch sono qui non c& #ine al lavo"o che devo #a"e.

0'ipirazione e l'intuizione

6igua"dando alcuni vecchi quade"ni sc"itti con i maest"i mi  bal!ata all&occhio gio"ni #a questa
#"ase potente e sintetica:
"Tu non tai eguendo un ammino già traiato. tai eguendo una enazione e ?uella
enazione  la oa pi reale he hai".
uando l&ho "iletta mi sono "ico"dato che p"obabilmente la mia inte"a esisten!a (#ino ad o"a)  stata
impiegata pe" questo #ine: segui"e questa sensa!ione. n passato ho avuto moltissimi cambiamenti di
"otta spesso imp"ovvisi a volte anche un tantino #olli$ tuttavia mi sono acco"to che quando c&e"a un
cambiamento in a""ivo c&e"a semp"e anche una sensa!ione di #ondo a guida"lo e quella sensa!ione$
 pe" quanto a volte totalmente immotivata dalle ci"costan!e este"ne$ e"a semp"e esatta. spi"a!ione e
intui!ione sono due nomi di questa ene"gia che pe"cepisco p"ima a livello emotivoHco"po"eo$ poi
come ideaHimmagine. @on sap"ei distingue"e t"a i due te"mini e in #ondo le pa"ole (come dice il
o"so in mi"acoli) sono solo simboli di simboli. =osso pe"+ di"e cos& e come #un!iona pe" me
questa ene"gia. &ispi"a!ione e l&intui!ione vengono da una chiamata inte"io"e. & un p"oblema e
non so come "isolve"lo. ; questo punto posso p"ende"e due st"ade: quella della p"eoccupa!ione$ del
lamento e del pensie"o casuale e "eite"ato che continue"' a nut"i"e p"op"io la #o"ma pensie"o che ha
c"eato quel p"oblema o posso a""ende"mi a quello che c&$ cent"andomi (o #acendo la puli!ia di
o&oponopono o qualunque alt"o metodo che io conosca) e chiede"e aiuto alla pa"te pi? alta e pi?
intelligente di me. >li aOaiani lo chiamano ;umaKua$ lo spi"itoantenato in cui si pu+ pienamente
con#ida"e$ la divinit' in noi. %uttavia  qui che tutti$ me comp"eso$ incont"ano delle di##icolt'.
hiedo la solu!ione del p"oblema e inconsciamente c"edo che la solu!ione debba a""iva"mi in un
modo speci#ico$ pe"ch c"edo di sape"e quali siano le cause e le solu!ioni del p"oblema stesso. -a
c& un ma. @oi siamo consapevoli soltanto del 5F della "ealt' (cos* come la #isica  consapevole del
5F della mate"ia...) e del "estante 95F non sappiamo quasi nulla. l che signi#ica che pe" ogni
evento di cui siamo consapevoli$ dive"si alt"i milioni di eventi inconsapevoli si stanno svolgendo al
di sotto del livello della consapevole!!a. & molto p"obabile che anche i "isultati della mia
"ichiestaHp"eghie"aHpuli!ia ini!ialmente avvengano al di sotto della consapevole!!a. o sentito di"e
che non esiste una p"eghie"a che non "iceva "isposta e c"edo sia p"op"io cos*. l #atto di #a"e
continuamente o&oponopono o un alt"o p"ocesso di puli!ia equivalente (come pe" esempio i "ilasci
emo!ionali) se"ve tecnicamente a "imane"e costantemente in p"eghie"a di modo che quel 95F venga
sottoposto continuamente a una so"ta di lavaggio che tende a po"ta"e in supe"#icie p"op"io quelle
intui!ioni e solu!ioni che non potevo p"evede"e. -a l&impo"tante  osse"va"si e "imane"e in ascolto$
il pi? a lungo possibile. e sensa!ioniHemo!ioni pe"cepite a livello #isico sono un "ada" che mi pu+
indica"e la st"ada da segui"e e$ anche se posso p"ende"e occasionalmente degli abbagli$ le intui!ioni$
che possono mani#esta"si ini!ialmente come un sentito #isico$ sono lo st"umento pi? impo"tante che
ho. =i? si lavo"a in questo senso$ pi? si diventa "icettivi e sensibili a ci+ che il subconscio (memo"ia
emo!ionisensa!ioni) dice in me"ito a una situa!ione.
o scope"to anche un&alt"a cosa inte"essante sulle intui!ioni. Ein dai tempi in cui p"aticavo !en sono
stato convinto che l&intui!ione #osse una specie di lampo a ciel se"eno$ quella idea inc"edibilmente
chia"a e appa"entemente p"iva di #ondamenti nella "ealt' che a""iva dal nulla e mette a posto tutti i
 pe!!i di un pu!!le incasinato. <ebbene possa ave"e questa #o"ma$ mi pa"e che pi? spesso l&intui!ione
avvenga p"op"io nei meand"i di quel 95F di cui non so nulla$ come un cambiamento sottile e
invisibile che ini!ia ad insinua"si nella mia vita e che ini!ia a ope"a"e piccoli e p"og"essivi
spostamenti atto"no e dent"o di me. <pesso in#atti quando ho una intui!ione non ne sono
consapevole se non dopo un po& di tempo e quasi semp"e me ne acco"go solo dopo ave" #atto una
sceltaHa!ione istintiva che "ivela esiti inaspettatatamente positivi.

/l maetro e 4nihipili

;d oggi sono davve"o pochissime le pe"sone che insegnano di cui "iesco istintivamente a #ida"mi.
%"ovo che quasi tutti gli insegnanti che ho conosciuto siano in#atti pi? p"eoccupati di di#ende"e una
dott"ina$ che di da"e un messaggio. -oltissimi di lo"o sono pi? occupati a #a"e p"oseliti e a vende"e
un p"odotto di quanto non lo siano a occupa"si "ealmente delle pe"sone. n questo #o"se c&ent"a il
#atto che ho semp"e avuto un p"oblema con l&auto"it' e quindi p"oietto continuamente #igu"e di
auto"it' con cui ho delle se"ie di##icolt'... pu"t"oppo non "iesco ad esse"e semp"e obbediente e non
"iesco a non #a"e e a non #a"mi domande. uesto  un po& il vi!io ma anche la dote di ogni mago
e""ante che si "ispetti e di ogni esplo"ato"e che abbia supe"ato i limiti imposti dagli alt"i$ ed  anche
la ca"atte"istica della mia vita che mi ha po"tato i maggio"i p"oblemi e le maggio"i soddis#a!ioni.
sse"e un outside" e un mago e""ante pu+ "ichiede"e co"aggio e sop"attutto pu+ "ichiede"e di
 p"ende"e decisioni che vanno cont"o il consenso anche di colo"o con cui si c"ede di condivide"e un
cammino. "edo in#atti che ci sia al nost"o inte"no un sistema di guida molto a##idabile (pi?
a##idabile di qualunque maest"o o #igu"a d&auto"it') e che questo sistema di guida sia un po& t"oppo
svilito e davve"o poco conside"ato ultimamente. uest&estate mi sono t"ovato pe" caso () a legge"e
un lib"o di un ce"to maest"o di una ce"ta #o"ma di igong che l&anno sco"so ho p"ovato a p"atica"e
con un allievo di tale maest"o. ,u"ante le le!ioni avevo avuto l&imp"essione che questo allievo #osse
un tantino attaccato alla miti!!ata #igu"a di questo maest"o e ne pa"lava come di un semidio$ di una
#igu"a misticaHmitica di ina""ivabile belle!!a e splendo"e... semb"ava addi"ittu"a dipendente da lui.
nutile di"e che$ come al solito$ il seeKe" in me (che  anche un po& cinico a volte) e"a piuttosto
scettico e piuttosto in#astidito dall&atteggiamento di ado"a!ione del discepolo. ,opodichP leggo
questo lib"o (p"op"io ment"e pensavo di vole" "iini!ia"e a p"atica"e quel pa"ticola"e stile) dove pe"
le p"ime G0H50 pagine questo maest"o non #a che pa"la"e di sP in manie"a davve"o u"ticante e
autoincensante: lui  l&unico deposita"io di questa pa"ticola"e #o"ma di ene"gia che  molto elevata e
totalmente dive"sa da tutto ci+ che esiste in te"mini di qigong e lui sop"attutto ha un livello di
sviluppo tale da pote"la passa"e di"ettamente e pe"sonalmente agli alt"i discepoli solo con un atto di
volont'... lui ha canali!!ato di"ettamente questa pa"ticola"e #o"ma di qigong sen!a inte"media"i da
un livello di coscien!a altissimo dove nessuno e"a mai a""ivato p"ima (<ta" %"eK docet).  cos* via$
in un c"escendo di complimenti a sP stesso che non #acevano che "in#o"!a"e in me l&idea che questo
stile di qigong non #aceva pe" me e che se i "isultati di una c"escita spi"ituale sono questi allo"a c&
qualcosa che non va. o #atto pe"+ un piccolo espe"imento$ tanto pe" esse"e sicu"o: ho chiesto al
mio subconscio col metodo insegnato al semina"io di o&oponopono. eO en ci disse in#atti che il
subconscio$ se adeguatamente ist"uito$ "ipulito e messo in ope"a$ pu+ di"ci tutto ci+ che abbiamo
 bisogno di sape"e. uindi a"mato di pendolino
pendolino e dopo l&adeguata p"epa"a!ione ho chiesto se dovessi
anco"a p"atica"e quella #o"ma di qigong e la "isposta  stata de#initivamente un &lascia pe"de"e e
dedicati a quello che gi' #acevi& (che  lo <p"ing Eo"est igong di cui p"ima o poi pa"le"+).
n un&alt"a occasione invece avevo pe"so un oggetto e avevo letto che il subconscio poteva "it"ova"lo
t"anquillamente sebbene io igno"assi del tutto dove poteva esse"e. ;llo"a #eci l&espe"imento e chiesi
 pe" due o t"e minuti al subconscio di "it"ova"mi quell&oggetto. mmediatamente
mmediatamente ebbi la sensa!ione di
vole" gua"da"e in un luogo di casa che avevo gi' pi? volte cont"ollato (una sc"ivania)$ la sensa!ione
e"a pe"+ cos* #o"te e insistente che decisi di da"e una ulte"io"e occhiata$ ma alla #ine non avendolo
t"ovato mi misi seduto pe" te""a dichia"ando scon#itta e p"endendomela con tutte queste assu"de
teo"ie sul subconscioC  #u l* che lo vidi... e"a sotto la sc"ivania non dent"oC
"a tutto questo mi po"ta ad alcune impo"tanti "i#lessioni: con tutte le conoscen!e che ci sono in
gi"o oggi  davve"o di##icile #a"si #"ega"e tempo$ soldi ed ene"gia$ eppu"e ci sono anco"a tante
t"appole che possono #uo"via"e il "ice"cato"e onesto e po"ta"lo su pe"co"si che conducono solo ad
alimenta"e l&ego di chi li ha c"eati. =e" questo la p"ima "egola del mago e""ante coincide con una
delle p"incipali leggi una (sciamanesimo haOaiano)$ impa"a"e a #ida"si di sP stessi. <e il
subconscio pu+ #a"e queste cose$ pu+ anche guida"ci att"ave"so ci+ che  meglio pe" noi$ se solo
impa"iamo come #a"lo. ;l nost"o inte"no c& questo compute" che pe" quanto sov"acca"ico di
in#o"ma!ioni e a volte legge"mente cap"iccioso  pu" semp"e uno st"umento di conoscen!a molto
vasto$ questo compute" in haOaiano si chiama &nihipili& (il subconscio) e impa"a"e a "ela!iona"ci
con lui  la cosa miglio"e che possiamo #a"e pe" il nost"o sviluppo inte"io"e e sop"attutto pe"
acquisi"e un eno"me g"ado di &#iducia& e &pote"e&. nihipili pa"la con le emo!ioni olt"e che con i
simboli e le immagini ed  inte""ogabile in una g"ande quantit' di modi (pendolino$ metodo <ilva$
 p"og"amma!ione dei sogni$ linguaggio simbolico$
simbolico$ -aest"i visibili$ ;lpha dinamica
dinamica ecc ecc). <e
impa"iamo a occupa"ci di nihipili$ questo amico ci da"' moltissime delle "isposte di cui abbiamo
 bisogno sen!a che dobbiamo pe" #o"!a "ico""e"e all&auto"it' este"na pe" ave"e app"ova!ione (di
questo pa"le"+ in un p"ossimo a"ticolo).
n&alt"a "i#lessione #atta in questo pe"iodo  stata questa: p"op"io pe"ch non accediamo al nost"o
 pote"e abbiamo bisogno di qualcuno
qualcuno che "app"esenti il pote"e a cui non accediamo. & cos* che
#un!iona il gioco. & come se la coscien!a p"oiettasse semp"e all&este"no tutte le cose che non
vediamo di noi$ pe"ci+ ogni #igu"a di auto"it' alla quale siamo in un ce"to senso soggiogati "i#lette la
mancan!a di assun!ione di "esponsabilit' della nost"a "ealt'. -i sono acco"to che pi? abbiamo
 pote"e su noi stessi$ sui nost"i istintiHpulsioniHabitudini$ pi? impa"iamo a "ela!iona"ci a nihipili e
 pi? diminiuiscono le situa!ioni della vita nelle quali abbiamo bisogno di #igu"e di auto"it' este"ne.
 @el legge"e e nell&inte"p"eta"e un testo spi"ituale di qualunque po"tata possiamo a##ida"ci a nihipili.
 @el capi"e se un lavo"o  giusto pe" noi o no o se int"ap"ende"e un ce"to pe"co"so di vita o no$
 possiamo ascolta"e ci+ che ne pensa nihipili. & st"ano$ ma #acendo cos* diventiamo autonomi
autonomi e
sviluppiamo pote"e e anche se nihipili non  in#allibile ci sono molti modi pe" allena"lo$ pe"ch
non  un qualcosa di statico ma un bambino geniale che va semplicemente sostenuto$ amato ed
educato.

=iuramento del mago errante

-i impegno a investiga"e il ve"o pote"e$ invisibile e silen!ioso.

uesto pote"e non  mio e non  legato alla mia pe"sonalit'. -i impegno a "ico"da"melo semp"e.
uesto pote"e non  qualcosa di cui si possa pa"la"e. uando av"+ bisogno di pa"la"ne sa"' la mia
 pe"sonalit' a vole"lo #a"e$ pe"ci+ "ico"de"+ semp"e che il ve"o pote"e c"esce solo nel silen!io.
uesto pote"e non  qualcosa che si possa t"asmette"e o insegna"e. & qualcosa che c& e alla quale
tutti possono accede"e$ dunque$ mi impegno a insegna"e soltanto$ e pe" lo st"etto tempo necessa"io$ i
modi pe" "esta"e in contatto con questo pote"e.

-i impegno a elimina"e dalla mia pe"sonalit' i t"e g"andi veleni:

l bisogno di app"ova!ione.
l bisogno di cont"ollo.
l bisogno di sicu"e!!a.
-i impegno a non pa"la"e degli a"gomenti che non conosco$ ma solo di quelli che conosco e che ho
spe"imentato.
-i impegno a non ave" nulla da dimost"a"e pe"ch  solo l&ego che vuole dimost"a"e.

-i impegno a non ave"e scuse e a non ave" pau"a di sbaglia"e pe"ch solo att"ave"so l&ammissione
dell&e""o"e posso evolve"e.
-i impegno a non #uggi"e il dolo"e$ la so##e"en!a e tutto ci+ che giudico negativo. %utte queste sono
mie c"ea!ioni e solo passandoci att"ave"so posso vede"ne l&illuso"iet'.
-i impegno alt"es* a non #ocali!!a"mi solo sul bello e sul positivo$ poich so che la c"escita 
integ"a!ione e supe"amento e non esclusione degli opposti.

-i impegno a lascia" anda"e la mia sto"ia pe"sonale$ chiunque io sia stato$ pe" esse"e una pe"sona
nuova in ogni momento. <e questo implica "inuncia"e a vecchie idee e convin!ioni$ "inunce"+ a
queste idee e convin!ioni che non assolvono pi? al lo"o scopo. <e questo implica abbandona"e
vecchie pe"sone o ambienti che non "isuonano pi? con la mia #"equen!a$ lo #a"+.

-i impegno a "ico"da"mi che ama"e non  possede"e o esse"e posseduto e che lascia" anda"e  la
capacit' che ogni mago e""ante deve sviluppa"e p"ima di tutte le alt"e.
-i impegno a "ico"da"mi che lascia" anda"e  #lui"e e non t"attene"e e non implica mai la pe"dita ma
la t"as#o"ma!ione.

-i impegno a da" "etta alla mia guida inte"io"e p"ima che a qualunque alt"a #o"ma di conoscen!a$ mi
"ico"de"+ di questo tutte le volte che dov"+ decide"e quello che  giusto e quello che  sbagliato$
 pe"ch solo la mia guida inte"io"e pu+ di"mi quello che  giusto o sbagliato pe" me.
-i impegno a "ico"da"mi che giusto o sbagliato sono solo catego"ie della mente e che il mio livello
evolutivo sa"' misu"ato da quanto io "iesca ad esse"e pace con tutto ci+ che c&.
-i impegno a "ico"da"mi che pa"la"e di magia non  #a"e magia. os* come pa"la"e di spi"itualit'
non  #a"e spi"itualit'.

-i impegno a "ico"da"mi che l' #uo"i e qui dent"o sono la stessa identica cosa e che questa legge 
semp"e in #un!ione.

-i impegno ad ascolta"e molto di pi? di quanto pa"li e a pa"la"e molto meno di quanto vo""ei.
-i impegno a "ico"da"mi che le pa"ole sono ene"gia e come tali hanno un lo"o pote"e e un lo"o
costo.

-i impegno a #a"e in modo che i miei pensie"i casuali siano il mino" quantitativo possibile$ pe"ch
niente  pe"icoloso pe" un mago e""ante come un pensie"o casuale p"ot"atto nel tempo.

-i impegno a "ico"da"mi che sono semp"e nel posto giusto al momento giusto e che ogni p"oblema
che incont"o sul mio cammino non  una coinciden!a ma qualcosa su cui io dov"+ lavo"a"e come
 p"oie!ione della mia mente subconscia.
-i impegno a sta"e dove sto$ con chiunque sto$ e a sta"ci pienamente pe"ch "iconosco che l&amo"e 
atten!ione$ p"esen!a$ non giudi!io.
-i impegno a "ico"da"mi che abbastan!a amo"e pu+ gua"i"e ogni situa!ione$ anche se la gua"igione
 pu+ p"ende"e di"e!ioni a me ignote.

-i impegno alt"es* a "ico"da"e che non posso &capi"e& tutto$ pe" questo mi impegno anche a smette"e
di ce"ca"e di capi"e e di t"ova"e solu!ioni$ pe"ch cos* #acendo sto dando il pe"messo al &me pi?
g"ande& di agi"e al posto della mia pe"sonalit'.
-i impegno a "ico"da"e che diet"o la mia esisten!a c& un piano$ e che questo piano pu+ esse"e
 pe"cepito ma non comp"eso del tutto. uando sap"+ dove anda"e ci and"+ sen!a esita!ione. uando
non sap"+ dove anda"e ce"che"+ di a##ina"e i sensi e senti"e quale sa"' la p"ossima mossa da #a"e.

-i impegno a sviluppa"e la mia voce$ le mie idee$ la mia ene"gia$ "ico"dandomi semp"e che la
genialit' non passa mai pe" le cita!ioni di alt"i. uand&anche citassi qualcosa di alt"i$ lo #a"+
att"ave"so la mia pe"sonale modalit'$ a##inch si esp"ima la mia essen!a e non quella di qualcun
alt"o.

-i impegno$ in#ine$ a "ico"da"mi di esse"e pace piuttosto che qualunque alt"a emo!ione negativa.
 @el muove"mi sa"+ pace. @ello sta"e #e"mo sa"+ pace. @ell&attesa sa"+ pace. -i impegno in#atti a
"ico"da"mi che nella pace nasce e p"ospe"a il ve"o pote"e del mago e""ante$ invisibile e silen!ioso.

/l ulto della peronalità

uando #acevo vita "ocKetta"a$ il che avveniva p"essappoco 10 anni #a$ avevo un costante dissidio
inte"io"e "igua"do quello che vivevo. ,a una pa"te e"a ben chia"o che il mondo della musica che
#"equentavo e"a un mondo di ene"gia$ emo!ioni e passione. ,all&alt"a mi acco"gevo anno dopo anno
che quasi tutto ci+ che e"a palco$ g"uppo e idee musicali$ e"a una sottospecie di "eligione$ con "egole
sommesse e manipola!ioni psicologiche$ con appa"tenen!e e avve"sioni. "a alt"es* chia"o che g"an
 pa"te di quella che chiamavamo a"te o musica e"a in "ealt' la "ichiesta di atten!ioni di un a"tistaego
che atti"ava su di sP atten!ioni ed ene"gia. l che e"a logico pe"ch  quello che deve #a"e una
"ocKsta". %uttavia
%uttavia dopo un po& sono ent"ato in c"isi col modello egoico e accent"ato"e
acce nt"ato"e e non capivo il
senso di molto di quello che e"a il mondo musicale (pe"lomeno la mia nicchia) e mi sono dedicato
ad alt"o. "a sto assistendo a un #enomeno simile nell&ambito della spi"itualit' o comunque si voglia
chiama"e quell&ambiente #atto di pe"sone che danno insegnamenti che se"vi"ebbe"o a miglio"a"e la
vita (pe"ch a questo dov"ebbe se"vi"e in p"imis la spi"itualit' secondo me): i
gu"uHmaest"iHinsegnantiHdivulgato"i sono diventati un nuovo culto$ il culto della pe"sonalit'. & du"a
ammette"lo ma tanta$ t"oppa gente ha di##icolt' a ing"ana"e con tecniche e insegnamenti va"i pe"ch
sta delegando il suo pote"e a una pleto"a di pe"sonaggi che non #anno che "iempi"li di pa"ole e
concetti consolato"i$ tanto che mi sono deciso a chiama"e questo tipo di spi"itualit' spi"itualit'
consolato"ia. uello che #anno questi pe"sonaggi  di notevole impo"tan!a dal punto di vista del
mago e""ante pe"ch gli spiega ci+ da cui il mago deve astene"si pe" non dispe"de"e il p"op"io
 pote"e. n p"imo luogo ce"cano l&a##ilia!ione$ la dipenden!a delle pe"sone e il "iconoscimento dello
stato di insegnantiHmaest"i. o #anno pe"ch in linea di massima debbono vende"e un p"odotto che
quasi semp"e "ichiede che si abb"acci una speci#ica #o"ma di pensie"o o peggio di culto.  pi?
"iescono a #a"e in modo che la gente pa"li di lo"o come dei maest"i pi? gente and"' li pe" senti"li e
app"ende"e le lo"o teo"ieHtecnicheHconoscen!e. -a  quasi semp"e una bu#ala. o dico pe"
espe"ien!a$ il p"oblema  che tutta questa spi"itualit' consolato"ia non d' pote"e ma lo toglie. @on
d' ce"te!!e ma &spe"an!e&. a seconda cosa che #anno  usa"e te"mini altisonanti e misticheggianti$
 pa"la"e di alt"i mondi$ "einca"na!ione$ mo"te e dopo mo"te$ pe" ce"ca"e di da"e l&imp"essione che ne
sappiano qualcosa e molti di lo"o ne sanno maga"i pe"ch hanno "icevuto delle &canali!!a!ioni& da
qualche &entit'&. l mago e""ante si limita semp"e e solo a pa"la"e di ci+ che ha messo in p"atica e che
ha scope"to da sP$ solo allo"a ne pu+ pa"la"e con competen!a. l gio"no che mo"i"+ e to"ne"+ dalla
mo"te ne pa"le"+ anch&io cos* come il gio"no che incont"e"+ di pe"sona >es? "isto pot"+ di"e con
ce"te!!a chi esso sia stato. -a p"ima di allo"a me ne sto !itto pe"ch alt"imenti sto esibendo solo la
mia pe"sonalit'.  atten!ione: quasi tutti questi mest"i e gu"u sono in#etti da bisogno di
app"ova!ione e dal mal di status. <e p"ovate a c"itica"li e a butta"li gi? dalle lo"o posi!ioni si
inca!!ano come delle bestie pe"dendo tutta la lo"o santit'. ome #ate a capi"e quali sono i ve"i
maest"i del nuovo millennio l ve"o maest"o non ce"ca a##ilia!ione. @on vi "iempie mai di belle
 pa"ole e concetti$ an!i a volte pu+ esse"e anche abbastan!a du"o pe" #a"vi "isveglia"e. ="obabilmente
non vi di"' mai #"asi come &siamo tutti uno&$ &siamo amo"e&$ &siete dei& pe" non alimenta"e le in#antili
emo!ioni di spe"an!a che queste #"asi suscitano nelle pe"sone. @on di"anno mai &devi #a"e questo&.
 @on ce"he"anno mai di dimost"a"vi nulla pe"ch non ne hanno
hanno bisogno. e"che"anno di "ende"vi
"ende"vi
indipendenti il p"ima possibile e vi incite"anno semp"e a cammina"e con le vost"e gambe e a
dimost"a"vi le cose da voi. @ella lo"o voce avve"ti"ete semp"e e costantemente l&assen!a di
qualsivoglia t"accia di ego. <e non #anno cos* vi stanno p"ivando del vost"o ve"o pote"e e nel 90F
dei casi anche sei vost"i soldi$ e pe" ca"it' qualche volta  anche utile spende"e i soldi in questo
modo. o stesso sono stato incast"ato in sette e g"uppi pe" dive"so tempo pe"ch a volte  necesa"io
#a"e questa espe"ien!a. %uttavia c"edo che continua"e ad anda"e all&ultimo semina"io del tal ti!io o al
quindicesimo livello della tale tecnica possa signi#ica"e che siamo #initi in un equivoco$ dato che il
culto della pe"sonalit' d' pote"e al gu"u molto pi? che a te. ;cco"giamoci di come molte volte
andiamo a senti"e qualcuno pi? pe" la sua ene"gia che pe" le sue pa"ole. @on  sbagliato #a"lo ma
dobbiamo impa"a"e anche e sop"attutto a sviluppa"e da noi stessi questa ene"gia e non continua"e a
dipende"e da un alt"o come un tossico con lo spacciato"e. =aZton 6obeN auto"e di @o %ime Eo"
Ja"ma$ in una inte"vista pe" il nume"o 3 di olt"econ#ine non #a che "ipete"e che l&app"endimento pi?
impo"tate  impa"a"e ad ascolta"e la p"op"ia voce inte"io"e pi? di qualunque alt"o maest"o$ lib"o$
insegnamento e che la solu!ione pe" usci"e dalla &c"isi& di questi tempi  nel #ida"si e segui"e questa
voce inte"io"e. d io non posso che esse"e d&acco"do con lui.

7o il -@+-! Non reitetegli!!

=a"ecchi anni #a il 2012 e"a la data pi? temuta. l 2012 e"a l&anno della svolta$ il punto di non
"ito"no. l 2012 av"ebbe "app"esentato l&ini!io di un nuovo salto vib"a!ionale dove tutto sa"ebbe
andato a posto$ si pa"lava ad esempio di ascensione te""est"e$ di appa"i!ioni di massa degli alieni e
di accele"a!ione ene"getica. "a che ci siamo dent"o qualcuno comincia a insospetti"si. a c"isi
gene"ale  pi? che evidente ma dove questa c"isi ci stia po"tando non  minimamente pe"cepibile a
meno di non ave"e la vista molto lunga o il te"!o occhio molto ape"to$ e non si capisce cosa davve"o
stia succedendo. <emb"a che le cose peggio"ino in continua!ione e che non si veda via d&uscita. n
e##etti una via d&uscita non c& nel senso di ci+ che no"malmente si vede e si conside"a &"eale&.
,obbiamo passa"e att"ave"so questa &c"isi& pe"ch #a pa"te di una pa"ticola"e ini!ia!ione a cui gli
esse"i umani in massa sa"anno sottoposti chi pi? e chi meno nel p"ossimo pe"iodo.  miei maest"i
 pa"lano del 2012 come di un anno di schie"amenti. & chi si mette"' decisamente dalla pa"te dei
"ivolu!iona"i spi"ituali$ quel gene"e di pe"sone che stanno po"tando in gi"o un nuovo modo di vede"e
la "ealt' che anch&io sposo. & chi ce"che"' di mette"si al sicu"o con le sue solite vecchie
conoscen!e$ ma st"i!!e"' l&occhio al nuovo mondo$ e maga"i "iusci"' a cava"sela a buon me"cato
sen!a pe"de"e t"oppo di quello che ha e sen!a guadagna"e nulla di nuovo.  ci sa"anno i conse"vato"i
incalliti. uelli convinti di un mondo #"utto di casualit' e sostenito"i del nichilismo pi? s#"enato$ che
coglie"anno l&occasione pe" #a"e anco"a pi? casino di quanto non ne stiano gi' #acendo. =e"
cava"sela$ dicono i miei$ l&unico modo  non giudica"e. @on giudica"e nulla$ dal #atto pi? b"utto al
 pi? esaltante. n questo 2012 niente sa"' come semb"a pe"ch ognuno
ognuno sta a##"ontando i suoi most"i$
messi a nudo dall&alta densit' vib"a!ionale$ e tutti semb"e"emo a t"atti esse"e un po& matti. -a #a
 pa"te del gioco. =ot"anno esse"ci svolte de#initive$ cambiamenti "epentini e imp"ovvise "ivela!ioni
che la nost"a st"ada non  quella che seguivamo un attimo p"ima. Aisogna tene"e du"o e #ida"si. =i?
di ogni alt"a cosa in qesto pe"iodo sa"' essen!iale pe" ogni mago e""ante che si "ispetti coltiva"e
l&a"te di ascolta"e la voce inte"io"e e comincia"e a da"le "etta anche se semb"a di"e cose assu"de.
ualcuno mi sc"iveva tempo #a che la sua voce inte"io"e lo aveva messo in delle situa!ioni
 pa!!esche$ delle avventu"e da #ilm dell&o""o"e e che non capiva come mai questo gli #osse accaduto.
>li ho chiesto come si sentiva adesso che tutto e"a passato.  lui mi ha "isposto &beh$ in e##etti non
sono mai stato pi? se"eno in vita mia...&. ="obabilmente dobbiamo att"ave"sa"e un po& di melma pe"
a""iva"e dall&alt"a pa"te e t"asmuta"e un po& di Ka"ma "esiduo$ pe"ci+ se la vost"a voce inte"io"e vi
mette nei casini non pensiate che sia una cosa negativa. @on lo  mai a mio pa"e"e. l 2012 ci
insegne"' molto p"obabilmente a non "esiste"e al male e a passa"ci att"ave"so dissolvendolo con la
 pu"a consapevole!!a$ pe" questo pu+ da"si che l&atmos#e"a l' #uo"i si #accia davve"o calda.  miei
non #anno che "ipete"mi &dovete esse"e come un pilast"o in me!!o al disast"o&. i stanno insegnando
che l&illusione  mantenuta dalla nost"a pau"a che continua a p"oietta"e sullo sche"mo della "ealt'
immagini ne#aste che noi stessi abbiamo c"eato. l 2012 sa"' p"obabilmente l&ini!io del test pe"
quelli che dicono di sape" pe"dona"e e lascia" anda"e. n "ealt' tutto questo  gi' ini!iato molto
tempo #a$ ma o"a sa"' necessa"io #a"lo davve"o. =e" tutti noi.

al$are gli 'altri' (;)

&evolu!ione non  obbligato"ia. ,al punto di vista natu"ale$ biologico$ il pe"co"so inte"io"e non 
a##atto una delle op!ioni p"eviste. a spinta a una evolu!ione inte"io"e a""iva solo in seguito a una
matu"a!ione individuale che pu+ esse"e #"utto delle pi? sva"iate condi!ioni e queste condi!ioni
 possono esse"e diamet"almente opposte pe" ciascun individuo. uando
uando scop"iamo qualche p"incipio
o qualche pe"co"so che ci  stato utile$ alcuni di noi hanno la tenden!a a vole" immediatamente
ce"ca"e di di##onde"e questa conoscen!a acquisita con l&intento di aiuta"e o peggio anco"a (come ho
sentito spesso "ipete"e ultimamente) di sveglia"e le coscien!e che anco"a do"mono. @e pa"liamo
in#evo"ati$ ce"chiamo di convince"e quelli che anco"a non &c"edono&$ e gene"almente accettiamo la
convin!ione che il nost"o pe"co"so possa esse"e somminist"ato a chiunque alt"o a cui teniamo con
gli stessi "isultati che ha avuto pe" noi. uesto atteggiamento gene"a dive"si disast"i da cui poi 
di##icile ti"a"si #uo"i. n gene"e ini!iamo a #a"e delle distin!ioni t"a colo"o che sono sul pe"co"so e
colo"o che non lo sono. Eacciamo classi#ica!ioni a"bit"a"ie sui g"adi di sviluppo inte"io"e e ci
mettiamo #"a i buoni$ catalogando t"a i cattivi tutti quelli che non sono della nost"a stessa opinione.
=u"t"oppo sono stato pe" tanto tempo in questa #"equen!a. o assaggiato pe"sonalmente il sapo"e
dolceama"o di senti"si al di sop"a di qualcuno e l&a""ogan!a di c"ede"e di sape"e qualcosa di pi?
degli alt"i e dove"gliela quindi insegna"e. uesto app"occio  #iglio di alcune pe"ce!ioni a"bit"a"ie e
molto pe"icolose delle quali un onesto "ice"cato"e #a"ebbe meglio a libe"a"si$ pe" vive"e pi? se"eno
lui e non diventa"e antipatico al p"ossimo. a p"ima pe"ce!ione da co""egge"e secondo me  che
esistano pe"sone che vadano "isvegliate. ssendo il "isveglio o comunque l&evolu!ione una esigen!a
 pe"sonale e a##atto su""ogabile$ non pu+ esse"e venduta a chiunque
chiunque indisc"iminatamente. @on voglio
di"e che ci sono pe"sone che &non sono p"onte& pe"ch "itengo che anche questo sia un&atto di
 p"esun!ione impe"donabile (ed  una #"ase di cui molti si #"egiano con tanto di scintillio negli occhi
ment"e la p"onunciano). l #atto di mette"si a ce"ca"e delle "isposte nella spi"itualit' o in qualunque
 pe"co"so di c"escita  una scelta che si pu+ #a"e solo dopo una se"ie di espe"ien!e di vita in p"ima
 pe"sona$ ed  un qualcosa che viene "ichiesto a g"an voce da tutta l&essen!a della pe"sona. @on pu+
esse"e venduto. @on pu+ esse"e p"eso a p"estito. n&alt"a pe"ce!ione pe"icolosa  il c"ede"e che
esistano pe"co"si o scelte di vita &sbagliate&. na pe"sona a qualunque livello del p"op"io sviluppo 
semp"e nel posto giusto al momento giusto pe" come  con#igu"ata a livello subconscio e sta
vivendoHimpa"ando p"op"io ci+ che ha pi? bisogno di impa"a"e. o visto pe"sone c"esce"e molto pi?
"apidamente vivendo "appo"ti #allimenta"i$ abusi o espe"ien!e di p"iva!ione di quante ne abbia viste
c"esce"e seguendo qualche pe"co"so spi"ituale. a vita secondo me  il miglio" maest"o che esista$ al
momento$ pe" ciascuno. nolt"e il c"ede"e che si debba mette"e a posto qualcuno nasconde quella
insidiosa t"appola che consiste nel "itene"e che esista un l' #uo"i indipendente da ci+ che abbiamo
dent"o. <e ci+ a cui "eagiamo degli alt"i "ispecchia una pa"te di noi che non  gua"ita$  qui dent"o
che dobbiamo co""egge"e qualcosa e il #uo"i segui"' secondo i suoi tempi e modi. Eo"se l&unica
manie"a in cui possiamo davve"o aiuta"e quelli che semb"ano esse"e l' #uo"i  insegna"e con
l&esempio. <i pu+ insegna"e solo ci+ che si $ e se lo si  non c& bisogno di pa"la"e. uello che si #a$
quello che si emana a livello sottile in ogni attimo della p"op"ia esisten!a$ attesta ci+ in cui si c"ede
e in ultima analisi insegna molto pi? di centinaia di migliaia di pa"ole.

02 F70/C/T
F70/C/ T2A /RR2=/N7>07
/RR2=/N 7>07

62N# / 7NT/97NT/ C29</2N. 2 >0T7 C'7' FF7R7NB2# 2 >0T7 C'7' =//2.

92# 6/7TR T4TT C/'# R/CR62 791R7 0'/NN2T2 17RF7B/N7 67002 T42
>/T2. &47T 7' /0 7=R7T 67002 F70/C/T2' /RR2=/N7>07. (0a $ia del
guerriero di pae# 6an 9illman)

<iamo tutti abituati a c"ede"e che la #elicit' sia la "isposta a una se"ie di stimoli este"ni. <olo quando
av"+ questo$ sa"+ questo$ non av"+ pi? quest&alt"o$ allo"a pot"+ esse"e #elice. @on p"ima. a #elicit' 
la nost"a "ea!ione al ve"i#ica"si di dete"minati eventi este"io"i. -a alcune menti "ivolu!iona"ie ci
stanno dicendo il cont"a"io da semp"e$ e questo concetto di una #elicit' sen!a oggetto  #o"se la
le!ione che l&ego teme di pi?. este" evenson asse"iva che il ve"o motivo pe" cui si  #elici quando
si "eali!!a un deside"io  che momentaneamente cessa quella tensione spasmodica che si e"a c"eata
nel ce"ca"e di esaudi"lo. >li ottenimenti non sono mai la causa della #elicit'$ comunque non di una
#elicit' du"atu"a. & un concetto che si #a #atica ad accetta"e$ eppu"e molti di noi in #ondo sanno che
 cos*. =e" me  semp"e stata una #issa!ione quella di svisce"a"e la p"oblematica dell8o"igine della
#elicit'. <upe"#icialmente avevo matu"ata la t"anquilla convin!ione che si  semp"e #elici pe" o di
qualcosa$ e ho passato la"ga pa"te della mia vita a convince"mi che ci sono cose &l' #uo"i& che ti
"endono #elice e quindi a ce"ca"le. @on sei mai #elice e basta$ sen!a speci#ica!ioni o cause. &
semp"e qualcosa da ce"ca"e e quel qualcosa non basta mai$ pe"ch semb"a p"op"io che la via dell&ego
sia Lce"ca ma non t"ova"e maiL. =oi un gio"no a un semina"io$ qualcuno disse una #"ase che suonava
 pi? o meno cos*: Lnon si pu+ esse"e semp"e come boe che subiscono l&al!a"si e l&abbassa"si delle
onde del ma"e... un gio"no su$ un gio"no gi? a seconda degli eventi. Aisogna esse"e come un su"#ista
che cavalca le onde e le dominaL. ; quel punto qualcosa in me si accese. =aZton 6obeN nella
 p"e#a!ione del suo lib"o [@o %ime
%ime Eo" Ja"ma8 "acconta che 6am ,ass "ispose a chi$ nel co"so di
una con#e"en!a$ gli chiedeva come #acesse a sape"e pe" ce"to che le in#o"ma!ioni "icevute in
canali!!a!ione #osse"o c"edibili: pe"chP  d8acco"do con me. come alt"o lo si pot"ebbe sape"e. 
io e"o pienamente d&acco"do con quanto appena ascoltato$ sapevo che c&e"a uno stato di #elicit' (che
oggi chiamo cent"atu"a) che va olt"e le cose mate"iali e gli accadimenti del mondo. uesto pensie"o
ha dato il via a un tu"bine di alt"e "i#lessioni$ #o"se da tanto tempo seg"etamente e silen!iosamente
attive in bacKg"ound nella mia testa. siste davve"o la #elicit' sen!a motivo a senso 8 [giusta8
<i pu+ davve"o esse"e #elici quando gli eventi este"ni del mondo ci sono avve"si
Eo"se s*. Eo"se bisogna solamente cambia"e p"og"amma!ione. @on anco"a"ci pi? con "i#lesso
 pavloviano a un evento piacevole dete"minato$ a un dono o a un complimento
complimento "icevuto$ ma e"ge"ci
al di sop"a dei #lutti$ osse"va"e il ma"e e gioi"e del paesaggio.
sse"e #elici se succede qualcosa di bello e t"isti se accade qualcosa di b"utto ci "ende in e##etti
 bu"attini nelle mani della vita$ degli eventi este"ni$ e sop"attutto ci "ende schiavi dell&illusione del &l'
#uo"i&$ visto che siamo semp"e noi a o"chest"a"e tutto ci+ che ci accade. avo"a"e sulla cent"atu"a
 pe"sonale e sgancia"si dagli automatismi pu+ avvicina"ci a quel nuovo pote"e che ci pe"mette
contempo"aneamente di esse"e #elici a p"escinde"e e di c"ea"e una "ealt' miglio"e. <en!a diventa"e
a"idi e indi##e"enti al mondo$ possiamo impa"a"e a osse"va"lo e$ con ese"ci!io$ a "esta"e in piedi sulla
nost"a tavola da su"#. ; distan!a di qualche anno da quel messaggio ho "it"ovato lo stesso concetto
di #elicit' i""agionevole quale sintesi e co"olla"io del vive"e nel p"esente nel lib"o [a via del
gue""ie"o di pace8. 8auto"e$ ,an -illman$ "acconta di come il suo maest"o <oc"ate lo eso"tasse a
esse"e #elice 6; e sen!a nessun motivo. no sciocco  #elice quando soddis#a i suoi deside"i$ un
gue""ie"o  #elice sen!a motivo. 8 questo che #a della #elicit' la disciplina #inale$ supe"io"e a tutto
quello che ti ho insegnato. a #elicit' non  qualcosa che devi senti"e$ la #elicit'  ci+ che sei. ,an
-illman dopo un pe"co"so di anni$ ent"a in#ine in contatto con questo p"incipio$ comp"endendo che
insegui"e qualcosa cos* come ottene"lo non po"ta in "ealt' da nessuna pa"te. 8 du"ante il viaggio
che dobbiamo esse"e #elici$ ment"e osse"viamo il paesaggio$ ment"e sentiamo i muscoli tende"si$
odo"iamo l8a"ia e "espi"iamo p"o#ondamente. @on ha senso attende"e di esse"e in vetta pe" pote"si
concede"e la #elicit'.
@on c8 bisogno di ce"ca"e e ottene"e qualcosa. @on po"ta da nessuna pa"te. @on #a nessuna
di##e"en!a$ quindi sii #elice adessoC (,an -illman$ a via del >ue""ie"o di pace)
e lo stanno dicendo o"mai in tutte le salse$ il sape" gene"a"e un autonomo sentimento di #elicit' 
alla base dell&evolu!ione pe"sonale e pe" #a"lo occo""e a conti #atti sape"si distacca"e dalle
condi!ioni este"ne$ qualsiasi esse siano.
8 #o"se questo il seg"eto della #elicit' i""agionevole
<icu"amente questa nuova p"ospettiva non causalistica \ o almeno non immediatamente ed
esclusivamente causalistica \ ci d' molto pote"e. i "iconduce al cent"o del nost"o unive"so. i
sgancia da abitudini acquisite e vecchie e miglio"a la nost"a esisten!a. =e" chi studia un po& di
scien!a della mente  palese che il cont"ollo della p"op"ia vita emotiva inte"io"e  il pi? g"ande dei
 pote"i poich  att"ave"so pensie"i ed emo!ioni che si plasma la "ealt'$ e tutti colo"o che #anno un
onesto lavo"o su di s p"ima o poi a""ivano a dove" #a"e questa scelta: lascia"e che la "ealt' este"na
 plasmi il lo"o stato emotivo o viceve"sa. -a  una scelta che "ichiede co"aggio$ pe"chP "ichiede
innan!itutto piena "esponsabilit' della nost"a esisten!a e un ese"ci!io costante$ una cent"atu"a
costante$ una in#lessibile vigilan!a sui p"op"i pensie"i e stati d&animo.
$ pe" di"la anco"a una volta alla <oc"ate:
,an$ questo  l&ultimo ese"ci!io che ti do$ e du"e"' pe" semp"e. ;gisci #elicemente$ sii #elice$ sen!a
una "agione al mondo. ;llo"a pot"ai ama"e e #a"e ci+ che vo""ai.

/0 1T7R7 67002 CN217>07BB2

,a un mio vecchio sito$ pe" "ipassa"e le basi.

(st"atto da L%he poOe" o# aOa"enessL di @eville >odda"d)

 ascia sta"e lo specchio e cambia la tua #accia.

 ascia sta"e il mondo e cambia la tua conce!ione di te stesso.

(@eville)

#esini 5:13: -a tutte le cose$ quando sono "ip"ese dalla luce$ diventano mani#esteI poichP tutto ci+
che  mani#esto$  luce.

a LuceL  coscien!a. a coscien!a  uno$ che si mani#esta nelle legioni di #o"me e livelli di
coscien!a. @on c& nessuno che non sia tutto ci+ che c&$ pe"ch la coscien!a$ anche se esp"essa in
una in#inita se"ie di livelli$ non #a divisioni. @on c& una "eale sepa"a!ione o uno spa!io nella
coscien!a. & <@ non pu+ esse"e diviso. o posso concepi"e me stesso come un uomo "icco$ un
uomo pove"o$ un pasto"e o un lad"o$ ma il cent"o del mio esse"e "imane lo stesso nonostante il
concetto che ho di me stesso. ;l cent"o della mani#esta!ione c& solo un  <@ che si mani#esta
in legioni di #o"me o concetti di sP stesso e L <@ & <@L.
 <@  un sentimento di pe"manente consapevole!!a. l cent"o ve"o e p"op"io della coscien!a 
il sentimento dell& <@. =osso dimentica"e chi sono$ dove sono$ cosa sono$ ma non posso
dimentica"mi che  <@. a consapevole!!a dell&esse"e "imane$ nonostante il g"ado di
dimentican!a di chi$ dove o cosa io possa esse"e.

 <@ quello che$ t"a innume"evoli #o"me$  semp"e lo stesso. uesta g"ande scope"ta "ivela
che$ buono o cattivo$ l&uomo  alla #ine l&a"bit"o del suo stesso destino e che  il suo concetto di sP
stesso che dete"mina il mondo in cui egli vive Se il suo concetto di sP stesso in "ela!ione alla vitaT.
n alt"e pa"ole$ se state spe"imentando malattia$ conoscendo la ve"it' sulla causa non potete
att"ibui"e la malattia a qualunque alt"a cosa che non sia la pa"ticola"e con#o"ma!ione della sostan!a
causativa di base$ una con#o"ma!ione p"odotta dalle vost"e "ea!ioni alla vita e de#inita dal vost"o
concetto Lio non sto beneL. cco pe"ch vi  stato detto Lhe il debole dica & <@ E6%C&L
(>ioele 3:10) pe"ch con questo assunto la sostan!a causativa viene "io"gani!!ata e devo quindi
mani#esta"e ci+ che questa "io"gani!!a!ione a##e"ma.

uesto p"incipio gove"na ogni lato della vost"a vita$ sia esso sociale$ #inan!ia"io$ intellettuale o
spi"ituale.

 <@  quella "ealt' alla quale$ qualsiasi cosa accada$ dobbiamo volta"ci pe" una spiega!ione
dei #enomeni della vita. & il concetto che l& <@ ha di sP stesso che dete"mina la #o"ma e lo
scena"io dell&esisten!a. gni cosa dipende da questa attitudine ve"so sP stessoI ci+ che egli non
a##e"me"' come ve"o pe" sP stesso non pot"' appa"i"e nel suo mondo. uesto signi#ica che il vost"o
concetto di voi stessi$ come ad esempio Lsono #o"teL$ Lsono sicu"oL$ Lsono amatoL dete"mina il
mondo in cui vivete. n alt"e pa"ole quando dite$ Lo sono un uomo$ io sono un pad"e$ io sono
;me"icanoL voi non state de#inendo di##e"enti  <@I state de#inendo di##e"enti concetti o
con#igu"a!ioni della sostan!a unica$ l&unico  <@. ;nche nei #enomeni di natu"a$ se l&albe"o
 potesse a"ticola"e le pa"ole di"ebbe Lio sono un albe"o$ un albe"o di mele$ un albe"o pieno
pieno di #"uttaL.

uando sapete che la coscien!a  l&unica e sola "ealt'  concependo quest&ultima come qualcosa di
 buono$ cattivo o indi##e"ente$
indi##e"ente$ che diviene ci+ che si pensa debba diveni"e  siete libe"i dalla ti"annia
delle seconde cause$ libe"i dal c"ede"e che ci sono cause al di #uo"i della vost"a mente che possano
in#luen!a"e la vot"a vita.

uindi  abbondantemente chia"o che c& solo un  <@ e che voi siete quell& <@. 
ment"e l& <@  in#inito$ voi col vost"o concetto di voi stessi$ state mani#estando solo un
aspetto limitato dell&in#inito  <@.

;nno dopo anno contempl+ il silente lavo"o

l avo"o

che p"oduceva la sua lucida spi"a.

%uttavia$ ment"e la spi"ale p"og"ediva$

lasci+ la dimo"a del t"asco"so anno$ pe" la nuova.

=enet"+ con passo legge"o nella lucida a"cata$

ne cost"u* la pig"a po"ta$

si adagi+ nella nuova dimo"a$ dimenticando la vecchia.

>"a!ie pe" il celeste messaggio da te "ecato$

#iglio dell&i""equieto ma"e

"igettato dal suo desolato g"emboC

,alle tue labb"a mo"te echeggia una nota pi? chia"a

di quella che %"itone mai so##i+ dal suo co"no inghi"landato.

-ent"e essa "isuona al mio o"ecchio$

att"ave"so le p"o#onde cave"ne del pensie"o odo una voce che canta:

ost"uisciti pi? maestose dimo"e$ o anima miaC

-ent"e le b"evi stagioni t"apassano

abbandona il tuo passato angustoC

ascia che ogni nuovo tempio$ pi? nobile dell&ultimo

ti abb"acci dal cielo con una volta pi? vasta

#ino a che tu sia #inalmente libe"a

abbandonando la tua conchiglia$ o"mai t"oppo piccola$ lungo l&i""equieto ma"e della vitaC

live" Yendell
Yendell olmes (l
( l @autilo mp"igionato)
 mp"igionato)
& solo con un cambiamento di coscien!a$ cio cambiando il conccetto che avete di voi stessi$ che
 potete cost"ui"e Ldimo"e pi? maestoseL  le mani#esta!ioni di concetti pi? elevati. (=e"
mani#esta!ioni intendiamo il #a"e espe"ien!a dei "isultati di questi concetti nel vost"o mondo). & di
vitale impo"tan!a capi"e chia"amente cosa  la coscien!a.

a "agione di questo  che la coscien!a  la sola e unica "ealt'$  la p"ima e sola sostan!a causativa
dei #enomeni della vita. @iente ha esisten!a pe" l&uomo se non att"ave"so la coscien!a che l&uomo ne
ha. uindi  alla coscien!a che dovete "ivolge"vi pe"ch  il solo #ondamento sul quale i #enomeni
della vita possono esse"e spiegati.

<e accettiamo l&idea che esiste una causa p"ima$ ne segui"ebbe che l&evolu!ione di questa causa non
 pot"ebbe mai "isulta"e in nient&alt"o di dive"so da questa. uindi se la causa p"ima  luce$ tutte le sue
evolu!ioni$ i #"utti e le mani#esta!ioni$ "ima""ebbe"o luce. <e la causa p"ima  coscien!a$ tutte le sue
evolu!ioni$ i #"utti e i #enomeni devono "imane"e coscien!a. %utto ci+ che pu+ esse"e osse"vato
sa"ebbe una pi? alta o pi? bassa #o"ma o va"ia!ione della stessa cosa. onseguentemente$ quelle che
semb"ano esse"e le ci"costan!e e le condi!ioni esistenti$ anche oggetti mate"iali$ sono in "ealt' solo
il p"odotto della vost"a stessa coscien!a. a natu"a$ come cosa o complesso di cose este"no alla
vost"a mente$ deve esse"e "i#iutata. Doi e il vost"o ambiente non potete esse"e osse"vati come
esistenti sepa"atamente. Doi
Doi e il vost"o mondo siete uno. uindi dovete smette"e
s mette"e di gua"da"e le
appa"en!e delle cose e volta"vi ve"so il cent"o soggettivo delle cose$ la vost"a coscien!a$ se davve"o
deside"ate conosce"e la causa dei #enomeni della vita e volete capi"e come usa"e questa conoscen!a
 pe" "eali!!a"e i vost"i sogni. n me!!o alle appa"enti cont"addi!ioni$ agli antagonismi e ai cont"asti
della vost"a vita$ c& solo un p"incipio in #un!ione$  solo la vost"a coscien!a che sta ope"ando. e
di##e"en!e non consistono in una va"iet' di sostan!e ma in una va"iet' di a""angiamenti e
o"gani!!a!ioni della stessa sostan!a causale$ la vost"a coscien!a.

l mondo si muove sen!a motiva!ioni$ con questo voglio di"e che il mondo non si muove con motivi
suoi p"op"i$ ma sotto la necessit' di mani#esta"e i vost"i concetti$ l&o"gani!!a!ione della vost"a mente
e la vost"a mente  semp"e o"gani!!ata nell&immagine che voi tutti c"edete sia "eale. &uomo "icco$
l&uomo pove"o$ il pasto"e o il lad"o$ non sono menti di##e"enti ma di##e"enti o"gani!!a!ioni della
stessa mente$ nello stesso senso in cui un pe!!o di acciaio quando  magneti!!ato non di##e"isce dal
suo stato smagneti!!ato ma nell&o"gani!!a!ione e nell&o"dine delle sue molecole. <alute$ "icche!!a$
 belle!!a e genio$ non sono c"eati ma mani#estati dall&o"gani!!a!ione delle vost"e menti. i+
signi#ica che il vost"o concetto di voi stessi e il concetto che avete di voi stessi  tutto ci+ che
accettate come ve"o pe" voi. uello a cui c"edete e consentite di c"ede"e pe" voi stessi pu+ esse"e
scope"to solo da una osse"va!ione non c"itica delle vost"e "ea!ioni alla vita. e vost"e "ea!ioni vi
"ivelano dove vivete psicologicamente$ e dove vivete psicologicamente dete"mina come vivete qua
#uo"i nel mondo visibile. &impo"tan!a di ci+ nella vost"a vita di tutti i gio"ni dov"ebbe esse"e
immediatamente visibile.

a p"ima natu"a e la sostan!a di tutte le cose  la coscien!a.

a pi? g"ande delusione dell&uomo "isiede nella sua convin!ione che ci siano alt"e cause della "ealt'
este"ne al suo stesso stato di coscien!a. %utto ci+ che accade all&uomo  tutto ci+ che da lui  c"eato
tutto ci+ che de"iva da lui stesso  accade come "isultato del suo stato di coscien!a. a coscien!a di
un uomo  tutto ci+ che egli pensa$ deside"a$ ama e sente e tutto ci+ che c"ede esse"e ve"so e a cui d'
il suo consenso. cco pe"ch  necessa"io un cambiamento di coscien!a p"ima che possiate
cambia"e il mondo este"no.

=e" esse"e t"as#"omati$ l&inte"a base dei vost"i pensie"i deve esse"e t"as#"omata. -a i vost"i pensie"i
non possono cambia"e a meno che voi non abbiate nuove idee$ pe"ch voi pensate a pa"ti"e dalle
vost"e idee. %utte le t"as#o"ma!ioni ini!iano con un intenso$ b"uciante deside"io di esse"e
t"as#o"mati. l p"imo passo nel "innovamento della mente  il deside"io.

0a entratura

L... la p"ima cosa$ la pi? impo"tante che dov"ai #a"e  coltiva"e la cent"atu"a. @essun&alt"a p"atica pu+
esse"e e##icace sen!a la cent"atu"a. =e" un mago e""ante cent"a"si signi#ica esse"e p"esente a
qualunque cosa accada dent"o e #uo"i di s$ sen!a lascia"si t"ascina"e. <igni#ica gua"da"e le emo!ioni
in#e"io"i sen!a giudi!io$ e gua"da"le "i#lesse negli alt"i$ sen!a giudi!io. ent"atu"a  assen!a di
lamento. & esse"e inte"io"mente calmi e su##icientemente distaccati dagli eventi este"ni da pote"
"agiona"e lucidamente$ signi#ica agi"e in manie"a app"op"iata$ ispi"ata$ non automatica. a p"atica
della cent"atu"a pu+ esse"e "iassunta nei seguenti passi: 1) @on lamenta"si e non da"e la colpa
all&este"no delle p"op"ie disg"a!ie. 2) @on lascia"si t"ascina"e da emo!ioni negative e automatismi.
3) @on giudica"e G) @on esse"e attaccati a coseHpe"soneHstatiHeventi. =e" esse"e cent"ati  necessa"ia
una incessante puli!ia inte"io"e. =e" #a"lo dov"ai esse"e semp"e acutamente consapevole che tutto
ci+ che spe"imenti  c"eato da te a qualche livello del tuo esse"e. uando smette"ai di lamenta"ti ed
esse"e nell&automatismo non ti a""abbie"ai pi? con gli alt"i e non ti s#oghe"ai pi? con qualcuno
ce"cando #utile complicit'$ consola!ione$ app"ova!ione. ,ov"ai impa"a"e a gua"da"e il tuo in#e"no
inte"io"e pe" t"as#o"ma"lo con la luce dell&atten!ione #ocali!!ata e della consapevole!!a. Ded"ai a
 poco a poco che quello che ti accade  e sa"' semp"e una tua "esponsabilit'$ e impa"e"ai a vede"e
negli occhi del nemico che ti odia$ l&odio che hai pe" te stesso e pe" le tue pa"ti pi? buie e meschine.
,ov"ai #issa"e quegli occhi e so""ide"gli$ ama"li. i+ che ce"che"' di uccide"ti ti #a"' vola"e quando
lo ame"ai completamente. >ua"de"ai negli occhi di chi ti ha o##eso$ t"adito$ ingiu"iato$ malt"attato e
lo ame"ai$ lo "ing"a!ie"ai lasciandolo anda"e.  ment"e lo #a"ai$ la smette"ai di "acconta"ti sto"ie sulla
tua "abbia$ la tua t"iste!!a e la tua dep"essione$ smette"ai di vole" ave"e "agione$ smette"ai di
di#ende"ti pe"ch senti"ai che non c& nulla da di#ende"e. mpa"e"ai a lascia" anda"e
coseHpe"soneHeventi che non sono pi? nel tuo #lusso. %utto ci+ che #a pa"te del vecchio gioco
vittimaHca"ne#ice$ il gioco del giudi!io e della colpa$ tutto questo ti ve""' tolto quando ini!ie"ai a
cent"a"ti.
=e" lascia"e anda"e un&emo!ione negativa gua"dala attentamente e decidi di lascia"la anda"e. @on
agi"la. @on "ep"ime"la. @on sostitui"la con un alt"o
a lt"o automatismo. ; poco a poco se ne and"'. =e"
lascia" anda"e un pensie"o negativo testimonialo e decidi di pensa"e qualcos&alt"o. a decisione  il
tuo p"imo st"umento della coscien!a$ il pi? impo"tante di tutti. a decisione  uno st"umento della
volont'. a volont'  il pote"e p"ima"io che il mago e""ante deve sviluppa"e pe" cambia"e la sua
vita. Eai questo abbastan!a a lungo e tutto il "esto ti sa"' "ivelato man mano che p"ocedi sul
sentie"oL.
Non reitere al 'male'

l mondo pu+ esse"e pe"cepito come una p"igione dalla quale  impossibile #uggi"e o come una
scuola$ nella quale si viene ad impa"a"e alcune le!ioni. & solo una questione di scelta. <i sceglie
continuamente come conside"a"e la "ealt' che ci ci"conda$ e questa scelta non pu+ esse"e obbligata.
na volta che si decida di vede"e la vita e il suo sviluppa"si come un co"so di app"endimento$ si
diventa automaticamente dei maghi. =e" mago intendo una pe"sona che accetta l&idea di ave"e un
ce"to g"ado di pote"e e di cont"ollo su ci+ che lo ci"conda e che ini!ia ad inte"p"eta"e la sua esisten!a
come ese"ci!io atto a espande"e questo pote"e. hi decide di diventa"e un mago deve innan!itutto
#a"e i conti col cont"ollo dei p"op"i pensie"i e della p"op"ia vita inte"io"e. <i capisce subito che
quello che si #a ent"a"e qui dent"o ve""' "i#lesso p"ima o dopo l' #uo"i e quindi si diventa molto cauti
nel decide"e quali pensie"i accetta"e e quali non accetta"e. o incont"ato tante pe"sone che pu"
applicando alla lette"a tutti i p"incipii meta#isici (dalla legge di att"a!ione al pe"dono$ passando pe"
nume"ose tecniche di gua"igione)$ non "iuscivano a sblocca"si e a passa"e olt"e.  p"imi tempi$
t"ovandomi anche io dent"o situa!ioni che non "iuscivo a "isolve"e$ davo pe" scontato che si t"attasse
semplicemente di ce"ca"e di "esta"e a galla il pi? a lungo possibile$ spe"ando che la situa!ione
cambiasse. =oi il o"so in -i"acoli e alt"i insegnamenti mi hanno dato un&intui!ione: queste
 pe"sone$ e anche io in #in dei conti$ stavano "esistendo a qualcosa con tutte sP stesse$ non stavano
spe"imentando nessuna pace inte"io"e pu" con l&uso di tutti gli st"umenti$ pe" questo la solu!ione
ta"dava ad a""iva"e. a solu!ione stava nell&impa"a"e a non oppo""e "esisten!a e a pe"mette"e che gli
eventi #luisse"o maggio"mente. a #"ase che mi "isvegli+ la "ico"do anco"a$ anche se sono passati
 pa"ecchi anni: &quello che #ai attesta ci+ in cui c"edi&. i deve esse"e chia"o innan!itutto che la
 pe"ce!ione che abbiamo dell&este"no sta alte"ando automaticamente l&este"no a livello sottile. <e
vediamo disast"o sta"emo semp"e in me!!o a un disast"o. -a sop"attutto quello cont"o cui
combattiamo non #a"' che "eplica"si secondo un p"eciso #un!ionamento dell&ene"gia che a##e"ma che
questa va semp"e dove va l&atten!ione. <e io "esisto "ic"eo quello a cui sto "esistendo$ p"ima a livello
sottile poi man mano nella "ealt'$ poichP la "ealt' #isica alt"o non  che l&est"inseca!ione di un
 p"ogetto invisibile o"dito dai pensie"i coscienti e non coscienti (sop"attutto da questi ultimi).
n&alt"a cosa che mi  stata chia"a  che se mi di#endo  pe"chP c"edo di pote" esse"e attaccato.
;ll&ini!io #acevo #atica ad accetta"lo e a mette"lo in p"atica pe"chP ce"ca"e di non "esiste"e e non
di#ende"mi signi#icava smette"e di giudica"e negativamente tutto quello che ai miei occhi umani e"a
&male& e continua"e a combatte"e (che in #in dei conti  quello che siamo abituati ed educati a #a"e da
semp"e). <igni#icava smette"e di lamenta"mi$ smette"e di esp"ime"e opinioni continuamente e a
volte signi#icava sta"e in silen!io dove p"ecedentemente av"ei voluto pa"la"e pe" o"e sen!a scopo
alcuno. <igni#icava smette"e di giusti#ica"mi di#endendo un ego che e"a la p"incipale causa dei miei
 p"oblemi. <igni#icava smette"e di ce"ca"e di cont"olla"e$ di spiega"e$ di ce"ca"e solu!ioni. d e"a
chia"o che combatte"e signi#icava c"ede"e anco"a nell&e""o"e e da"gli ene"gia. =oi$ pian piano e a
#atica$ ho smesso semp"e pi? di #a"lo e mi sono lasciato guida"e dall&esisten!a e dalla sua sagge!!a$
anche se questo mi ha "ichiesto anni di p"atica e anco"a oggi non "iesco a esse"e semp"e ade"ente a
questa scelta.  pian piano la "ealt' si  t"as#o"mata. @emici sono diventati amici. e intui!ioni si
sono #atte st"ada nella mia mente quando e"o in pace e nella cent"atu"a$ condi!ioni che a""ivavano
quanto pi? smettevo di combatte"e inte"io"mente. <itua!ioni avve"se e sen!a spe"an!a si sono
t"adotte in possibilit' inaspettate$ e sono "iuscito a vive"e espe"ien!e che mai av"ei immaginato e
vissuto se avessi continuato a "esiste"e a tutto ci+ che conside"avo &il male&. a &"esa&  di #atto una
sensa!ione inte"io"e di accetta!ione totale di una espe"ien!a: non c& pi? attaccamento e non c& pi?
avve"sione. @ella "esa non c& giudi!io$ non c& quindi "esisten!a e il minimo che pu+ capita"e
quando si smette di "esiste"e  ave"e un su"plus di ene"gia che pot"' esse"e di"etto ve"so alt"i scopi.
<mette"e di "esiste"e al male  l&ene"gia che sta ci"colando in questo momento sul pianeta$ ed  la
quintessen!a di insegnamenti come il o"so in -i"acoli e o&oponopono$ ma la possiamo t"ova"e in
moltissimi alt"i contesti. i viene detto che &l' #uo"i&  una p"oie!ione di &qui dent"o& e che  inutile
ce"ca"e di modi#ica"e la nost"a immagine "i#lessa nello specchio$ su quella non abbiamo alcun
 pote"e. %utto
%utto il pote"e si t"ova invece da quest&alt"a pa"te dello specchio$ qui$ o"a$ in questo p"eciso
istante.

0a rii# il lato omra

<e un cammino #osse in linea "etta$ dal basso ve"so l&alto$ non av"emmo mai c"isi o "icadute$ non
av"emmo mai tempi mo"ti o pe"iodi in cui pensiamo di esse"ci pe"si. -a un cammino degno di tale
nome non  mai una linea "etta. & pi? simile a una spi"ale che si alla"ga semp"e di pi?$ ma che
mantiene comunque i suoi alti e bassi$ i suoi negativi e positivi. <i pot"ebbe pensa"e che un
cammino spi"ituale possa elimina"e pe" semp"e i p"oblemi o la negativit'$ ma quasi tutti i g"andi
maest"i a##e"mano che non esiste uno stato sen!a p"oblemi ment"e siamo inca"nati.  anche ent"a"e
nel &#lusso&$ non esone"a ce"to da &c"isi& e momenti bui. l #lusso pu+ an!i accele"a"e l&ing"esso in
quelle a"ee della nost"a vita e della nost"a coscien!a che no"malmente ce"chiamo di evita"e. %utti ci
 po"tiamo diet"o una pa"te &omb"a&$ un lato oscu"o pieno di tutte le sto"tu"e$ le st"ane!!e e i disagi che
sono esattamente quelle memo"ie da cui ce"chiamo di "ipuli"ci costantemente$ e un cammino$ pe"
come lo intendo io$ po"ta inevitabilmente a #a"e luce su queste a"ee. lluminandole possono attiva"si
vecchi "etaggi$ vecchie emo!ioni o addi"ittu"a possono esse"e p"oiettati vecchi pe!!i di vita che
magicamente "iappaiono (con tanto di pe"sone del passato ed emo!ioni tipiche che magicamente si
"i#anno attuali e #"esche come se stesse"o avvenendo o"a) sen!a alcun motivo "a!ionale. uando
qualcuno mi "acconta che #acendo gli &ese"ci!i& o le &p"atiche di o&oponopono& o dedicandosi a
qualche alt"a #o"ma di cammino inte"io"e$ le cose nella sua vita semb"ano esse"e peggio"ate$ non
 posso che cong"atula"mi con lui. & segno che qualcosa
qualcosa che e"a l' dent"o si sta sbloccando ed
eme"ge pe" esse"e illuminata dalla luce della consapevole!!a. e"te c"isi sono spesso segnali di
intensa c"escita piuttosto che mal#un!ionamenti. l lato omb"a  un agg"egato di istinti$ tenden!e$
emo!ioni del passato di questa e alt"e vite (pe" chi ci c"ede) e in qualche modo "app"esenta il lavo"o
 pe" questa inca"na!ione$ il bagaglio di compiti che dobbiamo sb"iga"e
sb"iga"e pe" p"og"edi"e. l lato omb"a
ha bisogno di esse"e "iconosciuto$ accettato e gua"ito. @on  un nemico$ an!i in un ce"to senso  un
alleato pe"ch  esattamente g"a!ie a questo che vediamo dove dobbiamo lavo"a"e e cosa siamo
chiamati a #a"e in ogni momento della nost"a esisten!a. <ono in molti oggi a "itene"e che ogni
negativit' dov"ebbe esse"e #ustigata e "ipudiata. o "itengo che questo atteggiamento est"emamente
 pola"i!!ato sul positivo pot"ebbe po"ta"e disast"ose conseguen!e. na in pa"ticola"e  legata al #atto
che ci+ che viene "elegato nell&inconscio e non elabo"ato ve""' p"ima o poi p"oiettato nel mondo l'
#uo"i$ pot"' diventa"e un sintomo #isico$ un p"oblema economico$ un incidente o peggio. & questo il
gioco del latoomb"a$ un gioco di p"oie!ioni. gni c"isi  una memo"ia che non  stata pe"donata$ e
 pe" pe"donata intendo "ilasciata nell&amo"e$ nel non giudi!io. uando compa"e una c"isi si mani#esta
semp"e con essa un lato di noi e della nost"a vita che non "iusciamo ad accetta"e e quindi a gua"i"e$
e il nost"o compito$ pe" quanto possa semb"a"e st"ano$  p"op"io questo: gua"da"e$ accetta"e e
gua"i"e quella pa"te oscu"a di noi. @ascosto diet"o ogni c"isi c& un nemico cont"o il quale
combattiamo e il pi? delle volte pe"sone con le quali abbiamo qualche tipo di p"oblema. uesto
nemico  "eso &"eale& dalle nost"e convin!ioni di #ondo e dai nost"i pensie"i in me"ito alla c"isi stessa$
e in questo caso t"ovo est"emamente sensato il messaggio del o"so in -i"acoli$ secondo cui: Ll
 pe"dono "iconosce che ci+ che pensavi tuo #"atello ti avesse #atto non  accaduto. @on pe"dona
pe"dona i
 peccati "endendoli "eali. Dede
Dede che non c& alcun peccatoL. =e"dona"e e lascia" anda"e sono la stessa
identica cosa. <e capisco che ognuno di noi  agito da pa"ti subconscie di cui  poco o pe" nulla
consapevole (e posso capi"lo solo vedendolo accade"e in me) posso sviluppa"e un&accetta!ione$ un
amo"e e una compassione integ"ale pe" tutto ci+ che gli alt"i semb"a stiano #acendo a me e al "esto
del mondo. nteg"a"e questo concetto pu+ esse"e di##icile sulle p"ime e ci vuole del tempo pe" #a"lo
 passa"e da una me"a convin!ione intellettuale a un vissuto ve"o e p"op"io$ tuttavia  p"op"io
disponendoci a cambia"e la mente in "ela!ione al p"oblema che pe"mettiamo a questo cambiamento
di avveni"e con i suoi tempi e modi. e c"isi possono esse"e att"ave"sate cos*$ sen!a nega"le e sen!a
lascia"e sospesi$ "iconoscendole come pa"ti del nost"o lato omb"a che vengono a galla pe" esse"e
gua"ite.

Cotruire la %ede

<i dice che uno la #ede ce l&abbia e basta. <i pa"la di ave"e #ede come di un dono$ un qualcosa di
insc"itto nel sistema ope"ativo di alcuni uomini e che manca completamente ad alt"i. o sono invece
a""ivato a c"ede"e che la #ede non sia tanto un dono quanto il "isultato di un lavo"o su di sP. <ono
 pa"tito come molti con un g"ande entusiasmo pe" la legge di att"a!ione con tutti i suoi
suoi "isvolti anche
#avolistici$ con tutte le sue p"omesse en#atiche. <i diceva ad esempio che &puoi ave"e tutto quello
che deside"i& se solo lo metti a #uoco e lo deside"i davve"o. <i diceva che le cose a""ivavano quando
non c&e"ano dubbi di nessun gene"e a ostacola"ne l&a""ivo. ome molti mi eccitavo all&idea che la
mia mente #osse cos* potente e quell&eccita!ione mista a cu"iosit' la chiamavo #ede$ una #ede cieca$
in un ce"to senso stupida pe"ch e"a tutta emo!ione$ e"a tutta nell&ast"ale. ;ndavo in gi"o a
evangeli!!a"e la gente sulla ,; e su alt"e amenit' pu" non avendo avuto la minima p"ova che
#un!ionasse"o davve"o. =e" dive"so tempo mi sono gingillato con l&idea che tanto c&e"a la ,; che
metteva tutto a posto. =oi  a""ivato il momento di testa"e questa &legge& che molti de#inivano
addi"ittu"a unive"sale.  sono ini!iati i p"oblemi. <i #a p"esto a di"e &devi deside"a"e con ce"te!!a$
sen!a il minimo dubbio& oppu"e &devi senti"ti come se avessi gi' quello che deside"i&. <i #a
 p"estissimo a di"lo$ a spiattella"lo e a sc"ive"lo su #acebooK in mille e una cita!ione. uando ho
 p"ovato a #a"lo mi sono acco"to che doma"e la mente  e anco"a di pi? doma"e
doma"e le emo!ioni  non e"a
a##atto semplice. he i dubbi venivano gi' dopo una sola settimana di #ocali!!a!ione se non c&e"ano
"isultati. =ian piano sono passato dagli en#atici e mi"acolistici lib"i sulla legge di att"a!ione e a##ini a
quelli dei pad"i del nuovo pensie"o (Yilliam YalKe"
YalKe" ;tKinson$ @eville >odda"d$ >enevieve
Aeh"end e cos* via) pe"ch il ta"lo in me e"a che ci doveva comunque esse"e un modo dive"so di
vive"e e che quelle leggi esistevano davve"o. =ian piano ho scope"to che non e"a pensabile sepa"a"e
la ,; da un concetto di lavo"o su di sP$ da una p"atica coe"ente$ continua. <op"attutto capivo che
ci+ che impediva alle cose di #un!iona"e e"a essen!ialmente una se"ie di meccanismi inconsci$ gli
stessi che mi "endevano di##icile visuali!!a"e$ senti"mi &come se&$ gli stessi che mi mandavano su di
gi"i leggendo un testo$ ma poi non mi #acevano #a"e nessun tipo di ese"ci!io. o capito che il #atto
che la coscien!a c"ei una "ealt' di un ce"to tipo non e"a una cosa che avveniva solo quando #acevo
ese"ci!i di visuali!!a!ione$ ma avveniva semp"e$ 2G o"e su 2G. n quelle 2G o"e #un!ioniamo da
 p"oietto"e e quello che mandavo l' #uo"i e"a semplicemente quello che c&e"a al di sotto del livello
della coscien!a$ in automatico$ semp"e. uindi e"a chia"o che non potevo modi#ica"e la "ealt' se non
modi#icavo quello che inconsciamente #acevo in queste 2G o"e e che pochi minuti di medita!ione
non sa"ebbe"o mai bastati a cambia"e la mia "ealt'. 6iscop"endo i testi o"igina"i in inglese (alcuni
dei quali vengono #inalmente t"adotti in italiano)$ mi sono acco"to di quanto pi? p"udenti e p"o#ondi
#osse"o gli insegnamenti da cui sono usciti i va"i auto"i mode"ni e pi? in gene"ale &la c"icca di %he
<ec"et&. nnan!itutto gli auto"i dell&epoca insistevano molto sul #atto di p"atica"e questa legge come
 pa"te di una pi? g"ande e pi? mistica #o"ma di unione
unione con ,io e col tutto del quale #acciamo pa"te.
a ,; e"a appunto insegnata come #o"ma di #ede in una divinit' e non come una #o"!a da usa"e a
 piace"e$ a cap"iccio di un ego #"ust"ato e vi!iato. uasi tutti gli auto"i o"igina"i di questo #ilone
eviden!iavano in#atti che l&atto di c"ea"e #o"me pensie"o positive e la capacit' di visuali!!a"e #osse"o
impo"tanti ce"to$ ma e"ano #ondamentalmente solo una pa"te dell&ope"a. &alt"a pa"te$ ben pi?
labo"iosa e p"o#onda$ consisteva pe" lo"o nella costante autoosse"va!ione e nel costante nega"e$
"i#iuta"e e "ilascia"e i pensie"i negativi e tutto ci+ che allontanava dall&idea di &unione&$ sca"icando
cos* tutta la se"ie di automatismi inconsci che sabotano puntualmente il lavo"o di mate"iali!!a!ione.
-olti alla #ine sono addi"ittu"a a""ivati a di"e che l&essen!iale  p"op"io questo nega"e pote"e ai
 pensie"i negativi piuttosto che #a"ne di potenti e positivi$ il che mi t"ova essen!ialmente d&acco"do.
<ono dell&idea quindi che la #ede vada cost"uita e che pe" cost"ui"la se"vano un metodo e una p"atica
costanti che #anno necessa"iamente pa"te di un pe"co"so di c"escita individuale. Di consiglio quindi
dei testi "ecenti che sono essen!iali e p"e!iosi pe" p"atica"e e alcuni pi? teo"ici pe" chi voglia
cimenta"si nell&allena"e questa magni#ica #acolt' e che vanno molto olt"e ci+ che  stato il
to"mentone della legge di att"a!ione:

en"N %omas
%omas anmblin: Ll miglio" modo di pensa"eL d. Ais

 @eville >odda"d: Libe"a il tuo pote"e inte"io"eL d. Ais

mmet EoZ: L-eta#isica o"iginaleL dit"ice talica.

e ovviamente tutta l&ope"a

l& ope"a di Dadim
Dadim 4eland e del %"ansu"#ing (di cui  appena uscito il volume
%"ansu"#ing Divo).

Auono studio.

6ite addio al paato

 @on c& cosa che blocchi di pi? la c"escita di un mago e""ante dell&attaccamento al passato.
;tten!ione pe"+$ essendo ogni et' dell&esse"e umano legata a speci#ici a"chetipi$ a pa"ticola"i
ene"gie$ c"edo sia no"male so##e"ma"si$ maga"i into"no ai G0 o ai Q0$ a #a"e il bilancio della p"op"ia
vita. gni ciclo di vita  in sP una ini!ia!ione da non sottovaluta"e. -a se la "i#lessione$ la
valuta!ione$ vanno bene$ quello che pu+ diventa"e patologico  l&attaccamento.  non pa"lo solo di
attaccamento a bei "ico"di$ all&adolescen!a$ ai pe"iodi belli e spensie"ati. =a"lo anche di attaccamenti
a pe"iodi ne#asti$ al "imugina"e sulle s#ighe passate$ al ce"ca"e anco"a oggi di &capi"e& qualcosa che 
avvenuto secoli #a. uest&estate ho avuto modo di osse"va"e in me e in molte alt"e pe"sone che ho
conosciuto una tenden!a abbastan!a antipatica alla c"istalli!!a!ione del passato$ con il "isultato che
esso diviene l&ennesimo #ilt"o inconcscio con cui gua"diamo il mondo. <a"' pe"ch anch&io sono
into"no ai qua"anta$ sa"' pe"ch l&ene"gia di questo pe"iodo  pa"ecchio accele"ata. uando si 
attaccati al passato &la musica non  pi? quella di una volta&$ &l&estate  solo il pallido "ico"do di
quello che e"a a 20 anni&$ &l&amo"e non  pi? la passione di un tempo&. ualche gio"no #a ho letto un
est"atto da un qualche lib"o di un qualche sc"itto"e che pa"lava di quanto t"adito"e e deludente sia il
vive"e l&estate da adulti$ quando tutti i tuoi sogni da bambino sono in#"anti e non c& pi? nessuna
 p"omessa mantenuta nel mese di agosto. uesto  esattamente quello che intendo pe" attaccamento
al passato$ pe" #ilt"o pe"cettivo$ questa  a conti #atti una ve"a e p"op"ia cast"a!ione. os* come vedo
gli an!iani che ma"ciscono sotto il peso dei "ico"di e che muoiono dopo 20 anni di vita #elice e Q0
anni di bei "ico"di. %enete p"esente che il modo goioso e potente in cui pe"cepivamo la "ealt' da
giovani  legato al 90F al #atto che &sapevamo& di ave"e molto #utu"o davanti a noi e poco &passato&
diet"o di noi. "a un #atto mentale che pu+ esse"e "igene"ato sapendo come #a"e. Dib"avmo a onde
molto vicine al theta (il theta ve"o$ non quello venduto a buon me"cato un tanto al chilo I)). uello
che ci ha po"tato #uo"i da questa #"equen!a di me"aviglia$ di colo"e$ di densit' e innamo"amento non
 stata la vita con tutte le sue vicissitudini$ quanto piuttosto tutto l&accumulo di valuta!ioni e giudi!i
che si sono st"ati#icati anno dopo anno$ tutte le pau"e$ le ansie$ il modo malsano in cui ci siamo p"e
occupati di qualunque cosa. =e" pote" to"na"e a quello stato o a qualcosa di simile dobbiamo ini!ia"e
a vive"e nell&adesso$ pe" quanto svenduta e abusata possa esse"e questa #"ase. & necessa"io che il
mago e""ante si educhi il pi? possibile a sta"e con quello che c& e a saluta"e pe" semp"e e sen!a
"impianti quello che non c& pi?. l lavo"o del mago e""ante dov"ebbe po"ta"lo costantemente nel qui
e o"a e sop"attutto dov"ebbe #a"gli vede"e come il passato sia chia"amente mo"to e sepolto e non
 possa in alcun modo esse"e "ipo"tato in vita. <e non seppellisce
seppellisce il suo passato il mago e""ante molto
 p"obabilmente si t"ove"' impegnato in una se"ie di go##i
go##i tentativi di "ivive"e le emo!ioni e le
situa!ioni di un tempo. e"che"' di vesti"si come si vestiva a 20 anni e di ascolta"e la stessa musica
maga"i$ pe"ch  incapace di "iusci"e a gode"e di alt"o che gi' non conosca. Dalute"' la vita in base
agli stessi p"incipii con cui e"a solito valuta"la nell&adolescen!a o in quello che gene"almente "itiene
il pe"iodo miglio"e della sua esisten!a$ e nonostante la vita gli most"e"' che la "ealt' non sta pi?
dent"o quegli schemi$ se il mago e""ante non ha una sua p"atica inte"io"e "igo"osa$ non pot"'
smette"e di #a"lo. n&alt"a mani#esta!ione dell&attaccamento al passato  il p"op"io p"oblema
 p"e#e"ito. uel qualcosa che  accaduto e che vi ha #e"ito cos* p"o#ondamente e cos* indelebilmente
che da quel momento la vost"a vita  cambiata. uel qualcosa di cui pa"late semp"e a tutti i vost"i
amici$ amanti e conoscenti. uel qualcosa che vi identi#ica.  quindi "ipetiamo: il passato  mo"to e
sepolto.  anco"a ci si t"ove"' a maledi"e la vita$ il #ato$ a "ode"si il #egato (anche "omanticamente$
 pe"ch no) pe" la nostalgia di ci+ che non c& pi?$ come #a lo sc"itto"e di cui sop"a. uesto
uesto "ode"si$
questa nostalgia$ questo so##"i"e pe" qualcosa di inesistente $ a conti #atti$ molto di ci+ che oggi
viene venduto come a"te$ musica$ lette"atu"a e che costantemente co""ode e in#luen!a il subconscio
dei malcapitati #"uito"i. <ebbene non posso p"etende"e che tutti accettino l&impossibilit' cosmica
dell&esisten!a dell&e""o"e e del &male& (e anche io anco"a #atico a sta"e in quella #"equen!a)$ nP mi
sogne"ei di chiede"e l&incondi!ionata accetta!ione di tutto quello che sc"ivo$ posso pe"+ sugge"i"e ai
maghi e""anti in #o"ma!ione e alle pe"sone che hanno deciso di vive"e consapevolmente di #a"e lo"o
questo p"incipio: tutto quello che pensate del vost"o passato  unicamente un vost"o pe"sonale$
 pa"!ialissimo giudi!io.  come tale pu+ esse"e cambiato$ "ilasciato$ t"as#o"mato pe" semp"e. ="ima
lo #ate$ p"ima e pi? velocemente "ient"e"ete nel #lusso che non smette mai di po"ta"vi ci+ di cui
avete bisogno$ se soltanto lo seguite. -a se lo seguite con un occhio "ivolto indiet"o  p"obabile che
vi a""ivi invece poco o niente.

1ortatori ani di un '7go pirituale'

,i "ecente pi? di una pe"sona mi ha #atto nota"e quanto poco io stia pa"lando di spi"itualit' su
#acebooK (e quanto poco io stia sc"ivendo sul blog) e quanto invece il mio p"o#ilo sia divenuto pi?
legge"o e assolutamente meno &neO age& del solito. ualcuno  anche a""ivato a lamenta"si con me
del #atto che  quantomeno st"ano che uno come
come me$ che &sa tutte queste cose&$ a un ce"to punto
decida di mette"si a pa"la"e quasi esclusivamente di #umetti e di musica o a pubblica"e #oto poco
se"ie$ e di t"ascu"a"e il blog. uel qualcuno mi ha sc"itto che ce"te cose sono davve"o poco spi"ituali
o illuminate$ specialmente ce"ti pe!!i di musica "ocK che ogni tanto ho condiviso. & ve"o$ sto
sc"ivendo di meno di spi"itualit'$ sto pa"lando molto meno di spi"itualit'$ e$ nel tace"e di queste
cose$ sto vivendo la mia vita. -a il #atto che io ne pa"li di meno o che tenda a non pa"la"ne a##atto$
ha pe" me un senso ben p"eciso: a mio senti"e p"obabilmente non  pi? tempo di pa"la"e$ divulga"e o
c"ede"e di sape"e$ ma  il momento di agi"e pa"tendo da ci+ che si sa e ini!ia"e a mette"lo in p"atica
nella vita quotidiana$ con consisten!a. &ene"gia della &divulga!ione& di ce"te cose si  pe" me
a##ievolita o"a che  p"aticamente un setto"e di businness come un alt"o$ pe"ch sento che  stato
detto tutto e il cont"a"io di tutto$ sento che il mate"iale pubblicato$ le pa"ole spese e le possibilit' di
impa"a"e sono assolutamente sov"abbondanti "ispetto ai concetti che sono pi? o meno semp"e gli
stessi. uello che mi semb"a continui a manca"e pe"+  la p"atica e  almeno pe" me  la p"atica in
questi ultimi due anni  diventata pi? impo"tante ed essen!iale di qualsiasi nuovo semina"io$ nuovo
lib"o o nuova scope"ta possa esse"e stata #atta di "ecente. <appiamo o"mai tutto  e anche t"oppo a
livello mentale  di legge di att"a!ione$ capacit' della mente di gua"i"e il co"po$ spi"ito$ anima e alt"i
a"gomenti anco"a$ ma di##icilmente ci decidiamo a vive"e quotidianamente secondo la p"ospettiva
acquisita att"ave"so studi e lettu"e. ="e#e"iamo pa"la"e di pe"dono e di pace piuttosto che esse"e il
 pe"dono e la pace. ="e#e"iamo pa"la"e e disquisi"e su cosa ha detto davve"o il tale maest"o o il tale
lib"o piuttosto che mette"lo in p"atica e vede"e se #un!iona$ se  "eale pe" noi. ; un ce"to punto della
mia vita$ ci"ca un paio di anni #a$ ho ini!iato a senti"e che c&e"a una disc"epan!a t"a ci+ che
insegnavo nei miei semina"i e la pe"centuale che ne applicavo alla mia esisten!a$ che e"a di poco
in#e"io"e al 50F. o spesso pa"lato pe" intui!ione$ ho sc"itto seguendo una specie di dettatu"a
inte"io"e (non voglio chiama"la canali!!a!ione pe"ch e"o e sono semp"e stato assolutamente
cosciente di quello che ho #atto e non sono mai stato &occupato& da alcuna entit') e ve"i#icato almeno
la met' di quello che a""ivava e che p"ontamente veniva pubblicato sul blog o inse"ito in qualche
 pa"te di qualche co"so. -a$ c& un ma. "a manca tutto il "estante 50F da ve"i#ica"e. -ancano
anco"a tutta una se"ie di in#o"ma!ioni da p"ova"e e di p"atiche da e##ettua"e e di tutto questo
mate"iale non posso pa"la"e con ce"te!!a pe"ch non l&ho spe"imentato. uindi non posso nemmeno
sc"ive"ne. <ospetto che in molti stiamo #acendo questo e""o"e: nut"iamo opinioni in me"ito a cose
che non conosciamo e le di#endiamo a spada t"atta come se #osse"o una ve"it' assoluta$ come se
#osse"o dogma$ sen!a mette"le alla p"ova.  a mio pa"e"e la di#esa di un&opinione  semp"e dell&ego.
=a"la"e di cose che non conosciamo  semp"e dell&ego. <enti"e il bisogno di illumina"e gli alt"i$ di
ispi"a"e$ di "isveglia"e qualcuno signi#ica anco"a una volta giudica"e (ego) che c& qualcuno l' #uo"i
che non  sveglio$ illuminato$ signi#ica sepa"a"e$ e la sepa"a!ione  ego$ che$ in teo"ia$  p"op"io
quello che ce"cavamo di gua"i"e.  anche io sono caduto in questa t"appola$ anche in me pu"t"oppo
si  #o"mato un ego spi"ituale di cui e"o po"tato"e inconsapevole$ almeno #ino a poco tempo #a.
;nche io ho sottilmente sentito di esse"e un po& miglio"e (solo un po&) di colo"o che non p"aticano la
spi"itualit'. ;nche io ho avuto a t"atti la sensa!ione di esse"e sulla te""a pe" aiuta"e$ "isveglia"e$
spinge"e gli alt"i ve"so cose pi? &alte&. ; un ce"to punto pe"+ ho visto chia"amente che questo mi
stava sepa"ando dalla vita stessa. ;vevo escluso pa"ecchie cose e pe"sone &poco spi"ituali& dalla mia
esisten!a$ quelle cose e pe"sone che mi stavano #acendo pe"de"e tempo p"e!ioso pe" il mio pe"co"so$
quelle cose che$ mi "ipetevo$ e"ano solo maNa : illusione. o sentito che c& una g"ande insidia
nell&attacca"si a concetti come & tutto illusione&$ &siamo tutti uno&$ &tutto  amo"e&$ sen!a ave"ne mai
avuto espe"ien!a di"etta. na g"ande pe"icolosissima ipnosi  stata pe"pet"ata dal pensie"o
incondi!ionatamente positivo$ che conduce la sua nascosta gue""a cont"o il negativo$ il b"utto$ il
 p"oblematico$ escludendolo dalla coscien!a e "elegandolo in un buio angolo
angolo dell&inconscio (dal
quale p"ima o poi ve""' #uo"i comunque$ p"oiettato nella "ealt' pe" esse"e #inalmente "iconosciuto).
 mi sono chiesto se lo scopo dell&evolu!ione spi"ituale non sia piuttosto che vede"e il positivo in
tutto e "ipete"si che va tutto bene$ "iusci"e a t"ascende"e le di##e"en!e$ smette"la di sepa"a"e il
 positivo dal negativo$ il bene dal male$ lo spi"ituale dal p"o#ano$ e impa"a"e
impa"a"e ad accetta"e qualunque
cosa si p"esenti a""ivando ad una equanimit'
equanimit' che accolga tutto e tutti e non "i#iuti nulla$ nessun
nessun
aspetto dell&esisten!a. os* ho sentito che e"a il momento di #e"ma"si pe" un po& e di schia"i"e le idee
su quello che stavo sc"ivendo e #acendo. -i sono "eso conto che sepa"a"e cose spi"ituali da cose
meno spi"ituali  stato un g"osso e""o"e$ e mi sono cost"etto a una veloce "et"oma"cia$ con g"ande
 bene#icio della mia situa!ione di vita gene"ale e del mio umo"e. -i sono gua"dato allo specchio e ho
visto una pe"sona se"ia e accigliata$ uno che c"edeva di ave" davve"o capito qualcosa in pi? degli
alt"i... e mi sono #atto una g"ossa "isata.

/l -@+- e le pre$iioni
 @ell&a"co degli ultimi 15 anni si  ve"i#icato pi? volte che qualche canali!!ato"e in contatto con
entit' di <i"io$ =leiadi$ emu"ia$ -u$ ;tlantide o simili$ ha messo in "ete qualche messaggio
speciale che pa"la di ape"tu"e di po"tali$ di in#lussi dal sole$ dalle stelle e discese di ene"gie
 pa"ticola"i che noi umani dov"emmo p"epa"a"ci a "iceve"e pe" #avo"i"e il nost"o passaggio alla
#atidica quinta dimensione. a quinta dimensione  l&ascensione$ come si chiamava 10 anni #a 
quella che ci po"te"ebbe ve"so l&ini!io dell&e"a spi"ituale$ ve"so la #o"ma!ione completa dei nost"i
co"pi di luce e alt"e t"as#o"ma!ioni come quella del dna. ;nche quest&anno non mancano le #atidiche
date$ condite da ogni tipo di p"ova pseudoscienti#ica$ dai sintomi del cambiamento della #"equen!a
(mal di testa i""ita!ione mal di stomaco diso"ientamento)$ all&avvistamento del miste"ioso
aste"oide o pianeta che dov"ebbe schianta"si in p"ecise !one della %e""a e chi pi? ne ha pi? ne metta.
 puntualmente si c"ea atto"no a queste date un g"an movimento di pe"sone che acclamano l&a""ivo
di nuove e"e$ sc"utano il cielo alla "ice"ca dei #"atelli di luce$ attendono salti quantici in abbondan!a$
o"gani!!ano una pleto"a di eventi (molti a pagamento) medita!ioni$ "iti etc. ,al punto di vista di un
mago e""ante$ la questione  spinosa: se da una pa"te l&a"ia del 2012 con tutti i casini "eali o
immagina"i che ha po"tato si  #atta senti"e$  anche ben chia"o che niente di quello che e"a stato
 p"onosticato negli ultimi 15 anni si  mai avve"ato. =i? o meno tutti gli appuntamenti con l&alt"a
dimensione sono stati smentiti a mia memo"ia$ dimenticati p"esto$ e tutte le #e"venti attese disilluse$
dal p"imo gio"no della #amosa conco"dan!a a"monica #ino ad oggi. @ulla di ci+ che  stato
 p"onosticato dalle entit' canali!!ate  mai accaduto davve"o. <e il p"onostico "igua"dava una
sciagu"a o tempi du"i$ quando poi l&evento non si  ve"i#icato$ le entit' di luce hanno semp"e avuta
questa "isposta p"onta (che c"edo sa"' la stessa che senti"emo ci"cola"e dal 22.12 in poi): Lnel
#"attempo vi siete elevati$ avete lavo"ato bene$ quindi avete scongiu"ato il pe"icolo$ pe" o"aCL <e il
 p"onostico "igua"dava invece un qualche evento positivo
positivo che non si  ve"i#icato$ la scusa e"a &ca"i
#"atelli te""est"i$ non  anco"a il momento&. =e" un mago e""ante sono p"ima"iamente impo"tanti i
"isultati nella "ealt' e non le chiacchie"e$ anche se queste vengono da qualche acc"editata entit'.
cco pe"chP c"edo che il 21.12 non succede"' un bel niente. uello che mi p"eme sottolinea"e pe"+
$ anco"a una volta$ quale sia il pote"e di una #o"ma pensie"o collettiva che sta in#luen!ando molte
menti bisognose di qualcosa di speciale$ bisognose di attacca"si al #antastico$ #o"se pe"chP non
"iescono a sta"e nel qui ed o"a. ,a anni si pa"la del salto quantico o del passaggio alla quinta
dimensione$ si invoca questo evento a cui tutti sa"emmo sottoposti gi' da un po&$ "iconducendo ad
esso qualsiasi tipo di g"ande evento si sia ve"i#icato in questo pe"iodo sulla te""a. ,a t"oppi anni si 
c"eata una #ascia di neOage"s che con t"oppa #acilit' inondano la "ete con testi "igua"danti il
cambiamento del dna sen!a sape"e che il &medico& che aveva messo in gi"o quelle in#o"ma!ioni  poi
stato a""estato pe" t"u##a e abuso della p"o#essione medica. %"oppa gente ha anco"a bisogno di
&c"ede"e& in qualcosa di este"no che siano gli angeli o gli alieni che ci ve""anno a salva"e sulle lo"o
ast"onavi$ piuttosto che accetta"e il #atto che siamo noi che dete"miniamo la"ga pa"te della "ealt'$ e
 p"e#e"iscono attacca"si #ideisticamente
#ideistica mente alle pa"ole e agli sc"itti di alt"i piuttosto che spe"imenta"e e
gua"da"e coi p"op"i occhi ci+ che  ve"o e ci+ che non lo .  quest&ultima  la st"ada che vi invito a
segui"e. <pe"imenta"e il p"op"io pote"e sulla "ealt'.  nel #a"lo esse"e molto$ molto scienti#ici
quando ci si accosta al mondo della spi"itualit' e dell&invisibile e delle canali!!a!ioni$ pe"chP 
"ealmente possibile e$ secondo me$ indispensabile esse"lo. <pe"imenta"e vuol di"e p"ova"e a
 p"ende"e un &p"incpio& e testa"lo$ mette"lo in p"atica$ e #a"e qualcosa pe" un tempo su##icientemente
lungo da pote"ne osse"va"e i "isultati (o la "elativa assen!a)$ e in caso cambia"e ci+ che si #a pe"
vede"e come cambia la "ealt'. n questo modo capiamo se abbiamo o no qualche in#luen!a su ci+
che ci ci"conda e ne abbiamo una espe"ien!a di p"ima mano$ ma sop"attutto la smettiamo di
 p"eoccupa"ci di qualunque st"alcio di canali!!a!ione che eme"ge dalla "ete e a #a"ci p"ende"e
dall&ansia e dal panico pe" i 3 gio"ni di buio. a smettiamo di c"ede"e a una qualunque "ilevan!a dei
 po"tali ene"getici quando non ne abbiamo mai visto uno. a smettiamo di sposta"e il punto di pote"e
a una data qualunque dopo il 2012 quando sa"' a""ivata una &nuova e"a& e la smettiamo di
#antastica"e sui #"atelli di luce che ve""anno a salva"ci. Eo"se cos* ap"i"emo gli occhi sul #atto che
una evolu!ione individuale non pu+ esse"e soppe"ita da nessun evento &cosmicoHcolletivo&. a
&nuova e"a& ini!ia ogni gio"no nella vita "eale$ nella quotidianit'$ in ogni istante nel quale possiamo
sceglie"e se esse"ci del tutto oppu"e scappa"e in qualche utopica #antasia consolato"ia. & solo in
quel momento che si gene"a ve"o pote"e.

7gregore# pendoli e l'arte di dari in a%%itto

hiss' se Dadim
Dadim 4eland esiste davve"o o se non sia
s ia invece un #enomeno mediatico$
mediati co$ una qualche
scuola di pensie"o diet"o la quale si nasconde un g"uppetto di #iloso#i$ psicologi e "ivolu!iona"i va"i
che hanno deciso di taglia"e i legami con la -at"iZ... tutto sommato comunque mi inte"essa poco$
dato che le sue teo"ie sono utili e sop"attutto #un!ionali a qualsiasi mago e""ante in #o"ma!ione. n
questo pe"iodo mi sto acco"gendo semp"e di pi? di quanto g"ego"e e =endoli siano onnip"esenti
nella vita &"eale& in manie"a davve"o sove"chiante a volte.
volte. Aasta #a"si un gi"o in un cent"o
comme"ciale e$ se si  minimamente "icettivi a livello psichico$ non si possono non nota"e i t"edici
milionididi##e"entisegnali che a""ivano da l' #uo"i p"onti a "inc"etini"ti e in buona sostan!a a
convince"ti di ave"e bisogno di questo e quello. -a questo sa"ebbe anche il minimo. l p"oblema 
quello che c& diet"o$ appunto$ le eg"ego"e$ i pendoli e tutte quelle #o"me pensie"o collettive
accumulate dal deside"a"e collettivo pe" le quali noi #iniamo pe" c"ede"e di vole"e o di ave" bisogno
di dete"minate cose. gni tanto  bello #a"si un gi"o in questi posti pe" capi"e a che punto di
neut"alit'Hpace si sia inte"io"mente. ,evo di"e che pensavo di esse"e messo molto meglio. a
 potente eg"ego"a del consumo$ del dove" comp"a"e
comp"a"e qualcosa a tutti i costi$ dello shopping
te"apeutico e alt"e amenit' simili$ stava avendo la meglio su di me quando una lucina si  accesa
dent"o di me e la mia testa ha cominciato a #a"e un disco"soH"agionamento. o non c"edo molto alle
cospi"a!ioni eppu"e c"edo ci si t"ovi tutti in un g"ande meccanismo molto p"eciso: si vende ene"gia
Nang$ stimoli a basso costo (a limite a "ate) ed emo!ioni a buon me"cato che danno agli esse"i
umani$ incast"ati nel mondo dell&automatismo$ la sensa!ione di senti"si vivi. uindi qualsiasi cosa
 pu+ #a"e al caso$ pe"chP anche il solo #atto di dove" paga"e pe" qualcosa di nuovo e luccicante pu+
 basta"e a #a" senti"e vivi pe" un po&. os* pe" pochi eu"o si pu+ comp"a"e
comp"a"e un po& di ene"gia$ un po&
po& di
emo!ioni$ e attacca"si a qualche eg"ego"a (quella del consumo$ quella dei #an di qualche #ilm o di
qualche atto"e o di qualche musicista etc.) che dia una sensa!ione di continuit'$ di sicu"e!!a$ di
appa"tenen!a. =e" pochi eu"o si pu+$ pe" un po&$ dimentica"si di una vita in automatico (una vita nel
tictoc come la chiama <tua"t Yilde)$ e a""iva"e a c"ede"e che quella vita in automatico abbia un
senso anche se$ in #ondo al cuo"e$ sappiamo che non ce l&ha. & pi? o meno come #a"si una dose.
uesto accade unicamente pe" un motivo: non siamo capaci a c"ea"e ene"gia da soli. <pendiamo
continuamente ene"gia in assen!e$ #ughe dalla "ealt'$ dist"a!ioni$ stimoli$ Nang$ eccitabilit'$ "ice"ca
delle emo!ioni$ pensie"o casuale$ chiacchie"a incont"ollata$ opinioni$ di#esa delle opinioni e queste e
alt"e malsane abitudini ci p"ivano di un ce"to quantitativo di ene"giap"ana e ci cost"ingono a
ce"ca"e dei sostituti. ; questo se"ve la g"an pa"te delle cose che comp"iamo e di cui ci nut"iamo$ cibi
comp"esi$ pe"chP g"an pa"te del cibo che mangiamo ha valo"e di con#o"to emo!ionale pi? che di
nut"imento. ;ve"e
;ve"e tanta ene"gia e ave"la nel sistema
sis tema co"po"eo come un #lusso
#luss o continuo e
indistu"bato$ #a s* che ci sentiamo quasi semp"e bene$ cent"ati$ alleg"i$ se"eni$ e in linea di massima
ci po"ta a non ave" &bisogno& di niente$ ment"e ave"ne poca ci atti"a ogni so"ta di ansia$ st"ess$
dep"essione e bisogni di"etti a cose este"ne. l sistema semb"a disegnato p"op"io pe" ce"ca"e di
toglie"e ene"gia con lo scopo poi di "ivende"cela att"ave"so su""ogati. ; questo punto  inutile cade"e
nell&esse"e cont"o il sistemamat"iZ ed  supe"#luo combatte"e.
combatte"e. l &sistema& o la mat"iZ che di" si
voglia   un insieme di st"uttu"e che 4eland (se esiste) chiama i pendoli: st"uttu"e ene"getico
 psichiche che sia che si amino$ sia che si odino$ hanno comunque
comunque l&e##etto di accapa""a"si ene"gia
 pe" continua"e a esiste"e. a solu!ione c"edo sia un tantino meno est"ema del combatte"e a muso
du"o$ e sop"attutto un po& pi? economica a livello ene"getico: si t"atta di (semp"e come sugge"isce il
nost"o evanescente amico 4eland) da"si in a##itto$ oppu"e come diceva qualcun alt"o$ esse"e nel
mondo sen!a esse"e del mondo. n p"imo luogo a mio avviso  di vitale impo"tan!a impa"a"e ad
anda"e piano. <e la vita si autost"uttu"a in una so"ta di continua co"sa cont"o il tempo (cosa che a
me  sen!&alt"o avvenuta di "ecente)$  #acile che diet"o ci sia qualche #o"ma pensie"o collettiva in
a!ione$ qualche &devo&$ qualche &bisogno&$ che sono in gene"e i modi con i quali l&in#luen!a psichica
si esp"ime. <e tutti vanno veloci occo""e che impa"iamo ad anda"e lentamente. cco""e che
impa"iamo ad app"e!!a"e quello che abbiamo$ a "ing"a!ia"e pe" quello che c& piuttosto che
vaneggia"e continuamente quello che manca. uesto  il p"imo antidoto. l secondo 
essen!ialmente il da"si in a##itto ve"o e p"op"io: qualunque cosa si #accia$ qualunque eg"ego"a ce"chi
di aggancia"ci luccicando$ p"oviamo a lascia"ci t"ascina"e s*$ ma sen!a appa"tene"vi. & un ese"ci!io
molto semplice. @on  che non devi comp"a"ti pi? lib"i$ dischi$ dvd$ ma devi #a"lo con la
consapevole!!a che stai essen!ialmente spendendo dei soldi pe" ave"e un po& di ene"gia
dall&este"no$ pe"chP anco"a c"edi che qualcosa l' #uo"i possa "ende"ti #elice. <i t"atta di esse"e
consapevoli e non senti"e di &dove"& comp"a"e in manie"a compulsiva. @on si t"atta di non ce"ca"e
 pi? il &dive"timento&$ &l&eccita!ione&. <i t"atta di non dipende"ne$ di non #a"ne una d"oga$
d"oga$ di non
esse"ne schiavi.
;lt"a segnala!ione: eg"ego"e e pendoli si t"ovano p"aticamente in quasi tutti i g"uppi
misticoHesote"icoHspi"ituali e in quasi tutti i movimenti legati a una pe"sonagu"u$ o a una bandie"a$
 un simbolo. ;nche questi si nut"ono di ene"gia e sono anche pi? pe"icolosi$ pe"chP spesso e
volentie"i si p"opongono come l&alte"nativa al mondo mate"iale. a "ealt' mate"iale  male e noi
siamo il bene. Di di"anno che chi #a un pe"co"sospi"ituale  "isvegliato$ chi non lo #a 
addo"mentato.  cos* #acendo si succhiano il vost"o p"ana (e i vost"i soldi molto spesso). =e" #avo"e
se vi capita di ent"a"e in g"uppi del gene"e$ andateci piano e datevi in a##itto anche in
quelli$ pe"chP ogni g"uppo pu+ insegna"e e in e##etti insegna qualcosa di utile. -a non date la vost"a
totale adesione e appa"tenen!a e non pensate che quella sia gente tanto miglio"e di quella che c& li
#uo"i nel mondo.

Non ' neuna oluzione nella politia: la guerra degli 7go

;d un t"atto nel bel me!!o di una no"male se"ata lavo"ativa$ comincio a pe"cepi"e agita!ione atto"no
a un televiso"e$ qualcuno sta pa"lando animosamente del #atto che hanno "ieletto lo stesso p"esidente
della "epubblica. ;scolto commenti$ opinioni e indigna!ioni$ e mi in#o"mo sul #atto che stanno
o"gani!!ando una &ma"cia& su 6oma pe" p"otesta"e cont"o questa "iele!ione. eggo i commenti
a""abbiati e le mille posi!ioni che le pe"sone hanno p"eso su #acebooK pe"ch sentono di esse"e stati
ingannati$ si pa"la di dittatu"a$ di #ascismo e cos* via. @el #"attempo qualcun alt"o #a congettu"e e
ce"ca p"oseliti pe" il suo g"uppo politico o il suo pa"tito. e"ca di convince"e alt"i con voce suadente
che lui  l&alte"nativa e il "esto  solo il vecchio che non vuole mo"i"e. & una gue""a  ve"o$ ma una
gue""a che viene combattuta su piani sottili:  la gue""a degli go. o sc"ivo con la p"ima lette"a
maiuscola pe"ch ho tutto il "ispetto e anche un po& di ammi"a!ione pe" l&go$ a costo di appa"i"e
dissociato$ poichP questa st"uttu"a psichcica altamente in#o"mata e o"gani!!ata sta di nuovo
eludendo tutti$ anche e sop"attutto colo"o che si e"ano dati a pe"co"si spi"ituali pi? o meno neO age
isti$ e non #acevano che p"opina"e ogni santo gio"no i lo"o commenti sul #atto che siamo amo"e e
siamo tutti uno e scintille divine$ che il 2012 aveva cambiato il mondo e cos* via. d eccoli l*$ in
testa alle #ile degli indignati e agganciati alla gigantesca eg"ego"a che la classe politica ha gene"ato$
a da"gli tutto il lo"o pote"e. cco tutti colo"o che si e"ano letti e avevano decantato 4eland e il suo
 p"imo lib"o$ cade"e p"op"io al p"imo con#"onto con
con i =endoli e #a"e p"op"io ci+ che non and"ebbe
mai #atto: "eagi"e.  "eagi"e male. "a mi "endo conto di esse"e du"o con lo"o ma mi dispiace
davve"o quando pe"sone poten!ialmente utili al cambiamento si #anno i""eti"e in giochetti del
gene"e #acendo esattamente quello che l&eg"ego"a vuole che #acciano. os* ogni tanto meglio esse"e
chia"i e un po& st"on!i$ meglio di"e qualche pa"olaccia in pi? ed esse"e meno politicallN co""ect$ cos*
maga"i qualche mago e""ante in di##icolt' si sgancia da questa ipnosi. ,etto pe" inciso: non '
aluna oluzione poiile nella politia# a re$e# medio o lungo termine. @on si t"atta di t"ova"e
l&uomo giusto o il pa"tito giusto$ e non si t"atta neanche ahim di #onda"e qualche alt"o pa"tito che
abbia basi pi? sane. ueste st"uttu"e stanno c"ollando$ si stanno disg"egando con un ton#o pau"oso
 p"op"io pe" spiega"ci che  tempo di #ini"la con il delega"e il p"op"io pote"e. & o"a di capi"e che
ognuno deve app"op"ia"si di questo pote"e sulla "ealt' e non pu+ pi? p"oietta"lo l* #uo"i att"ave"so
una classe politica che "app"esenta la media del nost"o subconscio (e mi ci metto anche io dent"o sia
chia"o). <e questo app"endimento non pu+ estende"si a tutti$ spe"o almeno lo si possa estende"e a
tutti colo"o che spavaldamente si dichia"ano &spi"ituali& o in cammino. & da abbandona"e un bel po&
di pau"a e da ini!ia"e a pensa"e in modi nuovi$ andando olt"e i limiti che ci hanno messo in testa ma
che in "ealt' non ci sono. cco""e osa"e usci"e da questo schema di pau"a e c"ede"e #e"mamente di
ave"e il pote"e pe" pote" cambia"e le cose e usci"e da questa &c"isi&$ ma non appoggiandosi allo <tato$
ce"cando il pap' buono che ci dia il pane quotidiano$ ma a##idandosi al p"op"io pote"e inte"io"e$ alla
 p"op"ia guida e intui!ione$ pe"ch tutto il "esto ci sta guidando male e non #un!iona pi?$ e pa"lo di
tutto il "esto comp"esi i gu"u e gli insegnanti spi"ituali (molti dei quali$ lasciatemelo di"e$ stanno
Lsb"occandoL pu"e lo"o). ,obbiamo impa"a"e a sta"e nel mondo con una mente se"ena$ cent"ata e
sop"attutto p"iva di tutte quelle dipenden!e che stanno nut"endo il sistema e placando la sua #ame di
individui$ il che pe" molti non sa"' #acile: abbandona"e concetti come soldi $ sesso e pote"e #ine a se
stesso e tutta l&economia gene"ata solo pe" sostene"e questi  al pa"i dello smette"e di #a"si di e"oina.
 siamo tutti tossicodipendenti in questo. %utti questi nost"i bisogni stanno nut"endo la mat"iZ in
caso non si #osse capito. ,obbiamo ini!ia"e a capi"e che ci+ che  vecchio muo"e e con esso tutti o
la"ga pa"te di questi nost"i vecchi bisogni mate"iali e attaccamenti and"anno g"adualmente
abbandonati. <e questo suona "adicale  pe"ch$ pu"t"oppo$ la scelta che  "ichiesta a livello inte"io"e
 "adicale: ma pe" #avo"e non #ate come quei ti!i che hanno ini!iato a inneggia"e cont"o la politica e
cont"o l&economia$ ti"ando gi? #"asi assu"de come &tutti colo"o che non hanno capito&$ &tutti quelli che
non si sono "isvegliati& e cos* via$ e inneggiando all&a""ivo dei &#"atelli di luce&$ mettendosi anco"a una
volta dalla pa"te dell&ego che sepa"a$ che divide$ che vuole semp"e ave"e "agione. 6imaniamo a
disposi!ione gli uni degli alt"i$ anche di quelli che politicamente stanno dalla pa"te opposta alla
nost"a: mandate a quel paese ogni ideale politico che non  nient&alt"o che eg"ego"a$ sepa"a!ione$
>. 6imaniamo cent"ati$ in ogni situa!ione$ non schiavi delle nost"e emo!ioni$ non giudicando
quello che semb"a accade"e la #uo"i$ e "ico"diamoci che siamo semp"e al momento giusto nel posto
giusto pe" la nost"a c"escita ed evolu!ione. l che non signi#iche"' non agi"e quando "ichiesto. -etto
in gua"dia ogni mago e""ante da questa stupidaggine che  stata veicolata pi? e pi? volte e a pi?
livelli: ave"e #ede non ha nulla a che vede"e col non agi"e e con l&ine"!ia (e maga"i con una #accia
 beota da santone dipinta sul volto). ,obbiamo
,obbiamo impa"a"e ad agi"e con la cent"atu"a$ con l&esse"ci
totalmente$ con l&assen!a di "eattivit'$ e possibilmente  pe" i pi? b"avi  con la pace nel cuo"e. -a
dobbiamo agi"e$ #a"e$ muove"ci e po"ta"e questa ene"gia nel mondo att"ave"so quello che #acciamo e
non necessa"iamente andando in ndia a medita"e pe" la pace nel mondo. <ta"e a casa a commenta"e
su #acebooK quanto sono poco spi"ituali gli alt"i non vi se"vi"' a nulla e c"ee"' solo alt"a con#usione
in un ast"ale che  gi' bello che incasinato. cco""e puli!ia$ equilib"io$ o"dine nel diso"dine.
cco""ono pe"sone che sappiano inca"na"e il p"incipio del non giudi!io pe"sone in g"ado di non
esse"e attaccabili da nessuna eg"ego"a$ politica o spi"ituale che sia$ e che sappiano "iconosce"e
diet"o ogni opinione e sepa"a!ione l&ete"no gioco di un ego malato e pieno di bug. na manciata di
 pe"sone cos* pu+ davve"o #a"e la di##e"en!a a mio pa"e"e.

$iluppo interiore# telepatia e la menzogna del liero aritrio

L;d un ce"to punto del tuo pe"co"so di sviluppo dov"ebbe succede"ti qualcosa... il qualcosa
dov"ebbe esse"e almeno un&eleva!ione di #"equen!a tale da pe"mette"ti di sape"e con ce"te!!a che
non sei solo questo co"po. ,ov"esti comincia"e a senti"e di pi?$ a vede"e di pi?$ a pe"cepi"e di pi? in
gene"ale e se questo non ti sta succedendo allo"a #o"se il pe"co"so che stai #acendo non  quello
giusto pe" te$ o semplicemente non  a##atto un pe"co"soL

eggevo qualcosa del gene"e quando ho "eali!!ato che in e##etti e"a p"op"io cos*. & stata una
specia!ione (te"mine che ho app"eso da go" <ibaldi) in tutto ci+ che  la spi"itualit'$ la "ice"ca
inte"io"e. =e" specia!ione intendo che si sono essen!ialmente gene"ati due tipi di pe"sonaggi in
questo ambiente: quelli che p"aticano e quelli che non p"aticano.  anche t"a colo"o che p"aticano
quello che app"endono ci sono almeno due specie: quelli che p"aticano con "isultati e quelli che
 p"aticano sen!a "isultati$ quindi in linea di massima abbiamo pe"sone che hanno avuto pi?
pi? ene"gia$
 piu pote"e e pe"sone che non ne hanno avuto.
avuto. <en!a vole" scende"e nel dettaglio di ci+ che
impedisce a qualcuno di ave"e "isultati in una qualunque p"atica evolutiva$ mi p"eme sottolinea"e
quanto a un ce"to punto dopo una p"atica onesta e consistente si debba necessa"iamente a""iva"e a
gene"a"e un ce"to g"ado di pote"e pe"sonale$ di ene"gia che  possibile usa"e pe" dive"si scopi$ t"a
cui anche quello di c"esce"e ulte"io"mente$ ci si dov"ebbe cio acco"ge"e che la p"op"ia vita 
miglio"ata da un qualunque tipo di cammino. e"to sono in molti a continua"e a di"mi che col
 pote"e$ col miglio"amento delle condi!ioni te""ene la spi"itualit' ha poco a che #a"e. <ono semp"e in
t"oppi a pe"co""e"e il sentie"o di una spi"itualit' consolato"ia di dolo"i$ una spi"itualit' che po"ta a
uno stato na"cotico in cui ci si "acconta che la vita  illusione e che a nulla vale il miglio"amento
delle cose te""ene se non a "in#o"!a"e l&illusione. <ono in molti a di"e che  stupido usa"e il p"op"io
 pote"e &spi"ituale& pe" miglio"a"e la vita a sP stessi e agli alt"i. -a io c"e do che questo sia un inganno
e c"edo #e"mamente che non ci possa esse"e una c"escita spi"ituale che p"escinda dall&espe"ien!a di
Lesse"e di pi?L$ il che signi#ica esse"lo in tutte le a"ee della p"op"ia esisten!a. ;d esempio$ una cosa
che ce"tamente ha cambiato in meglio la mia vita e quella di alcuni &psichici& di mia conoscen!a con
i quali mi t"ovavo d&acco"do ultimamente sull&a"gomento$  stato acco"ge"mi che la cosiddetta
telepatia$ conside"ata da molti una specie di supe"pote"e occulto$  in "ealt' una dota!ione di base
dell&esse"e umano$ un qualcosa che  l* di de#ault. -e ne sono appunto acco"to p"aticando
consistentemente (pe" quanto posso$ essendo un ingua"ibile diso"dinato) alcune discipline$ pe"
a""iva"e a comp"ende"e che quello che ti impedisce di senti"e i pensie"i degli alt"i (olt"e che tutta
un&alt"a se"ie di segnali p"ovenienti dall&ambiente$ dall&inconscio collettivo$ dall&ast"ale etc.) 
semplicemente il caos della mente$ il "umo"e di #ondo
#ondo del pensie"o casuale. 6iuscendo
6iuscendo a #e"ma"e
quello$ o a "idu"lo pe" un tempo su##iciente$ si ini!ia a pe"cepi"e tutto il "esto$ che in "ealt' gi'
 pe"cepivamo ma che andava pe"duto in me!!o a quel ma"asma. cco pe"ch$ ad esempio$
esempio$ #a"e
o&oponopono incessantemente ti pu+ mette"e in condi!ioni di pe"cepi"e tutte le cose che eO en
dice di pe"cepi"e. -a a pa"te questo la cosa che mi ha #atto "i#lette"e  stato il #atto che quando sei
 psichicamente consapevole ti acco"gi di un #atto p"eoccupante... che alcuni pensie"i non sono tuoi.
;lcune emo!ioni che vivi e senti come se le stessi p"ovando tu stesso non sono le tue... possono
 p"oveni"e dall&ambiente ci"costante  un cent"o comme"ciale$ un cinema$  oppu"e da una pe"sona
che  li vicino$ #atto sta che mi sono acco"to che spesso e volentie"i se non sono &cent"ato& tendo a
"isuona"e pig"amente con quello che ho vicino.  questo pu+ indu"mi deside"i$ tenden!e$ pensie"i
"ipetuti$ pu+ #a"mi veni"e #ame$ sete$ sonno... mi sono poi acco"to di quanto sia sottile il
meccanismo manipolativo che  &dovunque&. ualunque &simbolo& pa"la al tuo inconscio$ e ogni
ca"tellone pubblicita"io pe" st"ada  pieno di simboli appositamente collocati pe" di"ti qualcosa che
tu non senti ma che il tuo subconscio ha comunque "ecepito. ualunque
ualunque #igu"a d&auto"it' pu+
veicola"ti qualche messaggio su ci+ che  bene o ci+ che  male$ su ci+ che dov"esti o non dov"esti
#a"e. <ono pi? di 10 anni che non accendo la tv e quando mi t"ovo in una stan!a con una televisione
accesa ecco che alt"i &messaggi& ce"cano di #a"si ascolta"e dalla mia sta!ioncina di
t"asmissioneH"ice!ione: pau"a$ mo"te$ malattia$ gue""a...  in tutto questo c& anco"a qualche
 buontempone che ha il co"aggio di di"e
di"e che siamo esse"i dotati di libe"o a"bit"ioC o a questo
 punto c"edo che il libe"o a"bit"io non possa esiste"e #in quando non ci si "ende conto di come siamo
incast"ati in un meccanismo$ e non voglio #a"e ipotesi cospi"a!ioniste$ ma semb"a p"op"io un
meccanismo alla -at"iZ $ dove la tua ene"gia psichica viene mangiata da centinaia di migliaia di o"e
di &assen!a&$ nelle quali pensi pensie"i non tuoi$ hai deside"i non tuoi$ p"ovi emo!ioni non tue. n
sostan!a o"e in cui non ci sei.  anche io penso che se un pe"co"so di &evolu!ione&$ di &libe"a!ione&
non ti po"ta ad acco"ge"ti che in "ealt' il libe"o a"bit"io non esiste$ e non ti d' un maggio" pote"e
 pe"sonale$ allo"a #o"se c& bisogno di cambia"e qualcosa.

Catherine 1onder : 2ppunti ulle leggi dinamihe della properità. (-)

FR92R7 4N >4T 17R 02 204T7

gni volta che #o"me"ete un vuoto$ la sostan!a dell&unive"so vi si "ive"se"' dent"o pe" "iempi"e il
vuoto c"eato. uesta legge si applica a ogni piano dell&esisten!a$ spi"ituale$ mentale e #isico. n
uomo stava molto male e non "iusciva a gua"i"e con nessuna cu"a medica #inch un gio"no si "ico"d+
della legge del vuoto e cap* che #o"se qualche emo!ione o attitudine mentale doveva esse"e
"ilasciata. ,ivenne molto calmo e chiese a ,io di "ivela"gli cosa egli dovesse "ilascia"e$ e cos*
#acendo gli venne in mente un uomo col quale aveva dive"si p"oblemi di "abbia e del quale aveva
 pa"lato molto male. osi ini!i+ a dichia"a"e$ ment"e e"a anco"a nel letto L ti pe"dono pienamente e
libe"amente. o ti lascio anda"e e ti libe"o. l nost"o incidente  pe"donato$ concluso e #inito pe"
semp"e. @on voglio #a"ti del male. <ono libe"o e tu sei libe"o e tutto #"a noi  di nuovo a postoL. n
 b"eve sent* una g"ande pace e in poco tempo #u gua"ito.
gua"ito.

/0 17R6N 7' 02 R/1T2

=e"dona"e signi#ica soltanto lascia" anda"e$ libe"a"si di emo!ioni pensie"i e sentimenti che non ci
se"vono pi? e questo ha l&e##etto di c"ea"e un vuoto che il tutto pu+ "iempi"e con qualcosa di meglio.
<pesso quando un p"oblema di lunga du"ata non si "isolve c&
c&  bisogno di pe"dona"e qualcuno. ;nche
se una sola delle pe"sone coinvolte viene pe"donata allo"a tutto il g"uppo di pe"sone viene sollevato
e benedetto dall&atto di pe"dono e la solu!ione a""ive"' ce"tamente. &atto di pe"dona"e #o"ma un
vuoto e ap"e la st"ada pe" l&a##lusso di nuovi beni.
 uando non possiamo pe"dona"e qualcuno possiamo chiede"e qualcosa del gene"e: L<igno"e$ io
umanamente non "iesco e non posso pe"dona"e questa pe"sona ma se tu puoi pe" piace"e pe"donalo
att"ave"so meL.

4N2 T7CN/C2 6/ 17R6N

<iedi pe" me!!&o"a e pe"dona chiunque tu senta non in a"monia con te$ o col quale senti "abbia$ o di
cui sei p"eoccupato. <e hai accusato qualcuno di ingiusti!ia$ se hai discusso con qualcuno in
manie"a poco gentile$ se hai c"iticato o spettegolato su qualcuno$ se sei stato legalmente coinvolto
con qualcuno$ mentalmente chiedi pe"dono a queste pe"sone.
 @el lo"o subconscio queste ti "isponde"anno. ;llo stesso modo se hai accusato pe" un #allimento o
 pe" qualche guaio che hai combinato$ pe"dona
pe"dona te stesso. l pe"dono pu+ #o"ma"e un vuoto che
sblocche"' abbondan!a$ p"ospe"it' e successo.
,ichia"a mentalmente agli alt"i: &amo"e di ,io che ci pe"dona$ ci ha "eso libe"i. &amo"e divino
 p"oduce mi"acoli$ "isultati pe"#etti e tutto v' di nuovo bene t"a di noi. o ti osse"vo
osse"vo con gli occhi
dell&amo"e e glo"i#ico il tuo successo$ la tua p"ospe"it'$ e il tuo completo bene. & bene anche
a##e"ma"e: o sono pe"donato e gove"nato dall&amo"e di ,io soltanto e tuto va bene.

/0 R/02C/ 7' 92=N7T/C

<iete agg"appati al pensie"o di come ce"te situa!ioni p"oblematiche pot"ebbe"o "isolve"si o quale
#o"ma pot"ebbe ave"e la solu!ione ;llo"a dovete "ilascia"e$ lascia" anda"e e lascia"e tutto nelle
mani di ,io. @on abbiate pau"a a lascia" anda"e$ niente pu+ anda"e pe"duto att"ave"so la p"atica del
"ilascio spi"ituale. nvece il vost"o bene$ e il bene di tutto ci+ che  coinvolto nella vicenda  cos*
molto pi? libe"o di #lui"e e muove"si nella di"e!ione della vost"a vita. ;tt"ave"so il "ilascio il vost"o
 pote"e di att"a""e il bene  g"andemente aumentato.
<tate attenti a "ilascia"e il pensie"o anche seconda"io e non cosciente dell&attaccamento al p"oblema.
6ilasciate e non pensatevi pi?.
Lio ti lascio anda"e completamente$ e mi distacco da te...hai se"vito copmpletamente al tuo scopo...L.
a legge attesta che pe" #o"ma"e il vuoto e pote" "iceve"e$ tutte le volte che donate$ dov"ete
diligentemente e completamente distacca"vi da ci+ che avete donato.

42 02 T2NB2 2 1RT2T2 6/ 92N

n alt"o modo pe" invoca"e la legge del vuoto e della p"ospe"it'  att"ave"so l&uso della sostan!a
visibile a vost"a disposi!ione$ sen!a t"attene"la o nasconde"la #acendo in modo cos* di c"ea"e un
vuoto pe" l&a""ivo di nuove sostan!e e di p"ospe"it'. ;d ogni modo av"ete bisogno di #a"lo con una
ce"ta attitudine mentale pe"ch p"oduca "isultati.

uando semb"a che non ci sia abbastan!a p"ospe"it' a po"tata di mano nel momento p"esente$ pe"
veni"e incont"o ai vost"i bisogni$ o quando vi semb"a di esse"e bloccati nell& att"a""e maggio"e
 p"ospe"it'$ p"endete cont"ollo della situa!ione e dei vost"i pensie"i e sentimenti. =iuttosto che
senti"vi sen!a aiuto$ sen!a di#esa$ o dispiaciuti pe" voi stessi dichia"ate a queste appa"en!e
#inan!ia"ie$ L=;C$
L=;C$  <@ ;-L. ="endete o"a il vost"o po"ta#ogli$ lib"etto degli assegni o
alt"a eviden!a delle vost"e "iso"se #inan!ia"ie e dichia"ate L="op"io o"a$ tu sei pieno della "icca
"icompensa di ,io$ che soddis#a ogni mio singolo bisogno adessoL. "a usate la sostan!a che  ivi
contenuta$ e #atelo co"aggiosamente e #ie"amente. sate la sostan!a (soldi o alt"o) pe" #a" #"onte alle
esigen!e momentanee #inch ce n&... se ci sono bollette da paga"e pagatele$ in #ede piena$ #in dove
 potete sen!a aspetta"e di ave"e i soldi pe" paga"le tutte. uesto  spe!!a"e la sostan!a a disposi!ione
e #a"la ci"cola"e a##inch si moltiplichi.

=42R62 /N 20T!
20T! >7R 02 1R17R/T2'
<tabili"e e mantene"e un&attitudine p"ospe"a$ come se la "icompensa divina e l&abbondan!a #osse"o
gi' completamente visibili$  di #ondamentale impo"tan!a a questo punto. uesto non  a##atto il
momento di pa"la"e di sca"sit'$ di nasconde"si$ o di p"atica"e una economia "est"ittiva$  invece il
momento di usa"e #ino all&ultima moneta delle vost"e disponibilit' #inan!ia"ie se necessa"io. n
questo momento se vi nascondete$ se avete pau"a$ se pa"late di mancan!a$ vi coste"' il doppio.
nvece gua"date in alto e "ing"a!iate pe" la p"ospe"it' e le "iso"se che avete e che state inviando
all&este"no. -andate #ie"amente in gi"o questa "icche!!a con una "icca benedi!ione e con g"ande
contente!!a. ,ichia"ate gioiosamente: Luesta  la gene"osit'$ il dono di ,io$ e la invio con
sagge!!a e gioiaL.
6ico"date$ quando gua"date in alto$ a discapito delle appa"en!e cont"a"ie$ venite semp"e "i#o"niti $
aiutati e sostenuti.
Eie"amente e alleg"amente date il vost"o dena"o$ sen!a p"eoccupa"vi e gua"date in alto. De""ete
ampiamente "i#o""niti.

97TT/ 2>
2>2NT/ /0 T4 1/767
1/76 7 9/=0/R7
9/= 0/R7

n alt"o modo di gua"da"e in alto a discapito delle appa"en!e  vesti"e i vestiti miglio"i$ semb"a"e il
 p"op"io meglio$ agghinda"si pe" da"e una imp"essione
imp"essione di "icche!!a. Aisogna vive"e il pi? "iccamente
 possibile con quello che si ha. uando avete "ilasciato e #o"mato un vuoto$
vuoto$ questo  il momento pe"
compo"ta"si e agi"e come se si #osse gi' "icchi e c"ea"e la coscien!a di "icche!!a$ l8appa"en!a di
"icche!!a nella vost"a sostan!a attuale. @on men!ionate l8appa"ente mancan!a o vuoto a nessuno.
=a"la"e di ca"en!a economica e limita!ioni$ t"attiene molte pe"sone nella casa dei pove"i
#in!an!ia"iamente pa"lando. -ai pensate a voi stessi come pove"i e bisognosi. @on pa"late a
nessuno di tempi di##icili$ o della necessit' di #a"e sac"i#ici. @on pensate a quanto poco avete$ ma a
quanto avete. uesto  il momento di usa"e le vost"e posate e po"cellane miglio"i e di mangia"e a
lume di candela anche se il vost"o men? consiste solo di maiale e #agioli.

-ent"e #o"mate un vuoto e lasciate anda"e ci+ di cui non avete bisogno$ ment"e usate i vost"i me!!i
visibili pe" a##"onta"e gli immediati bisogni il meglio che potete non t"attenendovi$ e ment"e vivete
 pi? "iccamente che potete a discapito delle appa"en!e \ i "isultati di "icche!!e comince"anno ad
a""iva"e ve"so di voi. uasi miste"iosamente nuovi canali di "i#o"nimento ini!ie"anno ad a""iva"e
ve"so di voi pe" soddis#a"e i vost"i bisogni. <cop"i"ete nuove "iso"se #inan!ia"ie t"a ci+ che avevate$
alt"e pe"sone #a"anno sen!a sape"lo cose pe" aggiunge"si alla vost"a disponibilit' di me!!i.

 @ella calma e nella #iducia  la vost"a #o"!a quando c8 bisogno di maggio"e p"ospe"it'$ se osate
gua"da"e in alto$ benedi"e e usa"e la sostan!a che avete a po"tata di mano in qualunque modo
"iteniate necessa"io. hiedete semp"e la guida divina in "ela!ione ai me!!i p"atici cos* come ai
me!!i spi"ituali pe" #o"ma"e il vuoto pe" nuova p"ospe"it' quando questi bisogni incombono su di
voi. @on ent"ate nel panicoI questa  solo una ulte"io"e oppo"tunit' pe" voi pe" p"ova"e che
l8invisibile legge della p"ospe"it' pu+ p"odu""e visibili$ soddis#acenti "isultati. uesta  solo la
vost"a ini!ia!ione al pote"e del pensie"o di p"ospe"it'.

<e impa"ate a #o"ma"e un vuoto pe" nuovi beni in #"etta nel vost"o sviluppo conscio di pensie"o
 p"ospe"o$ pot"ete non anda"e nel panico nelle s#ide e nelle di##icolt' #inan!ia"ie$ ma sappiate che
 pot"ete vince"le e le vince"ete e sa"ete molto pi? "icchi sulle lunghe distan!e pe" ave" app"eso come
usa"e le invisibili leggi del "i#o"nimento pe" "isolve"e bisogni visibili.

<pesso quando #ome"ete un vuoto usando quello che avete$ t"ove"ete che la somma di cui disponete
 su##icienteI che t"oppo spesso va sp"ecatoI e che questa somma che all8ini!io semb"ava piccola o
anche insu##iciente$ diviene adeguata quando la usate sen!a pau"e. <emb"a addi"ittu"a sostene"vi
du"ante quel pe"iodo in cui nessuna sostan!a appa"e immediatamente$ se continuate ad usa"la sen!a
 pau"e e con la #ede che ogni bisogno ve""' soddis#atto.
F2/ 12B/ 17R /0 T4 <7N7

%utti noi vogliamo miglio"i situa!ioni #inan!ia"i e dov"emmo ave"ne. cco un modo pe" ottene"le:
 @on pa"late a nessuno di mancan!a o ca"en!a$ ma ini!iate a pensa"e in te"mini di "icche!!a$
unive"sale abbondan!a che  dovunque. =oi impa"ate a lascia" anda"e$ a da" via$ a #a"e spa!io pe" le
cose pe" le quali avete p"egato$ lavo"ato e che #o"temente deside"ate. -ent"e vi a""endete e gettate
via vecchie idee$ attitudini$ vecchie possesioni e mettete al lo"o posto nuove idee di p"ospe"it' e
 p"og"essivi ottenimenti$ le vost"e condi!ioni miglio"e"anno "apidamente.

i inegna on l'eempio

,i"e di sape"e  dell&ego e a un mago e""ante non se"ve a niente. -olto meglio il silen!io$ chP nel
silen!io si pu+ ascolta"e la p"op"ia voce inte"io"e e il p"op"io spi"ito. ;##e"ma"e di conosce"e 
anch&esso dell&ego$ il che va anche bene$ come passo p"elimina"e$ ma p"ima o poi il mago e""ante
deve passa"e all&a!ione$ al most"a"e e dimost"a"e con i #atti. uesto passaggio  s#uggito a un
mucchio di pe"sone e anche a me pe" dive"si mesi. <i pa"la tanto$ dovunque$ semp"e$ di ci+ che si  $
di ci+ che si sa.. nell&ambiente della spi"itualit' e dell&esote"ismo questa antipatica tenden!a 
diventata quasi uno standa"d ma anche in tutti gli alt"i ambiti della mia vita$ dal #umetto alle
"ela!ioni inte"pe"sonali$ mi acco"go semp"e di pi? di come$ mino"e  l&ene"gia di una pe"sona$
maggio"i sono le chiacchie"e che quella pe"sona deve spende"e nel convince"e gli alt"i di esse"e o
sape"e. -a sono convinto che ci+ che si sa davve"o lo si esp"ime con l&esempio nella p"op"ia vita$
 pi? che con i titoli o i nomignoli$ pi?
pi? che con l&esibi!ione di elabo"ate teo"ie. onosco gente pi?
spi"ituale di molti spi"itualisti$ pe"sone che non conoscono nulla di meta#isica o esote"ismo che
lavo"ano negli ospedali$ nei supe"me"cati o #anno i came"ie"i a un "isto"ante e che esp"imono molto
 pi? pote"e di molti insegnanti autop"oclamatisi tali. onosco molti pi? maghi nel mondo del
#umetto che nelle ce"chie della magia e dell&occultismo$ pe"sone in g"ado di vede"e la "ealt' in modi
che sono molto pi? vicini alle dimensioni sottili di quanto essi stessi c"ede"ebbe"o.  in gene"e i pi?
 b"avi sono anche quelli che pa"lano di meno$ che
che devono spiega"e meno$ che devono dimost"a"e
dimost"a"e
meno. Eanno$ e questo  su##iciente. l lo"o #a"e  ci+ che c"ea ene"gia e ci+ che po"ta lo"o i "isultati$
e non il pa"la"e o lo sbatte"si t"oppo. & cos* che testo la ve"idicit' dei passaggi di &n co"so in
mi"acoli& quando a##e"ma che ci+ che #ai attesta ci+ in cui c"edi. -i "endo semp"e pi? conto che
sape"e con la mente$ conosce"e no!ioni$ non ha nulla a che vede"e col mette"le in p"atica con il #a"le
#un!iona"e. & pe" questo che c"edo che la g"ande!!a$ il pote"e e l&ene"gia
l&ene"gia c"escano "ealmente solo
nel silen!io inte"io"e e nel #a"e$ e che la chiacchie"a se"va solo a dissipa"e tale pote"e.

...delui da Ho'oponopono;
na pe"sona mi ha sc"itto te""o"i!!ata pe" email. &a"gomento della mail  pi? o meno questo: Lmi
hanno detto che <el# dentitN %"ough
%"ough o&oponopono e una non sono metodi aOaiani$ secondo te
devo continua"e a p"atica"liL. &ego t"ova semp"e milioni di ingegnosi modi pe" sabota"e qualunque
tentativo di destabili!!a"lo e pe" evita"e che uno #accia un lavo"o costante e continuativo. no di
questi lavo"i  sen!&alt"o l&ho&oponopono insegnato da eO en. -a a qualcuno non  bastato questo
insegnamento semplice eppu"e est"emamente
est"e mamente p"o#ondo. ; qualcuno  venuto in mente di anda"e a
ce"ca"e le #onti (cosa che$ lo con#esso$ ho #atto anche io). ; qualcuno  semb"ato logico che se <el#
dentitN %"ough o&oponopono
o&oponopono non ha davve"o "adici nella &ve"a& spi"itualit' haOaiana$ allo"a non 
un lavo"o degno di #iducia e non  a##atto intelligente continua"e a p"atica"lo nonostante la sua
e##icacia$ pe"ch <el# dentitN %"ough o&oponopono
o&oponopono non  haOaiano. & successo
succes so p"ima con una e
con -aZ E"eedom ong. ualche haOaiano si  "isentito che la sua cultu"a p"imigenia si #osse
mescolata con insegnamenti ame"icani e avesse dato o"igine a #alse in#o"ma!ioni sulla sto"ia e la
spi"itualit' haOaiana. <i sono ape"ti siti$ si sono #atte c"ociate su alcuni #o"um$ si  detto che una
non  haOaiano e quindi  inte"amente da "igetta"e. & successo con la ve"sione di una insegnata
da <e"ge Jahili Jing$ che nonostante #un!ioni a me"aviglia viene tacciata di esse"e una bu#ala
colossale (pe"ch sapete$ <e"ge non  davve"o aOaiano ma  stato adottato). "a lo si #a con <el#
dentitN %"ough o&oponopono.
o&oponopono. ualcuno ha scope"to che il metodo di -o"nah <imeona non 
l&o"iginale o&oponopono che si #aceva t"a #amiglie un tempo e che ha molto di dive"so anche se il
concetto di base$ il #atto che le cose vengano messe a posto$  pi? o meno lo stesso. -o"nah  stata
contaminata da alt"i insegnanti$ t"adi!ioni$ maga"i dei lib"i o ha semplicemente ti"ato gi? da qualche
 pa"te p"incipi e tecniche che non e"ano o"igina"iamente nel metodo. ualcuno ha
ha #atto inte"viste a
qualche &ve"o& Kahuna haOaiano$ che non si disdegna di a##e"ma"e$ quanto quella &"oba& non sia
 p"op"io &"oba& haOaiana (that stu## is not aOaian)$ ma che sia del tutto contaminata.  io mi "ipeto
costantemente che questo  p"op"io ego in a!ione. ualcuno di#ende la &causa& della spi"itualit'
aOaiana$ st"a!iata$ venduta$ vilipesa e ogni causa che si di#ende "igua"da semp"e l&ego e il suo
 bisogno di mette"e a posto$ "etti#ica"e$ sistema"e$ classi#ica"e e se pa"a"e.  non impo"ta a mio avviso
che questo qualcuno sia aOaiano o meno$ pe"ch ogni causa che sposiamo e di#endiamo  semp"e
dell&ego qualunque ne sia la natu"a. gni e""o"e che pe"cepiamo  semp"e p"oie!ione subconscia.
uesta costante "ice"ca del pu"o$ del sac"o$ della t"adi!ione$ dell&insegamento o"igina"io$ della non
contamina!ione$  ego che ci convince che esiste una spi"itualit' pu"a$ t"adi!ionale$ sac"a e una
contaminata.  invece di ce"ca"e i punti di contatto t"a questo e quell&alt"o insegnamento$ invece di
tende"e all&integ"a!ione (visto che in teo"ia diciamo di esse"e tutti uno) invece di ce"ca"e il #iume
sotte""aneo della spi"itualit' o"igina"ia ecco che cosa #acciamo: sepa"iamo$ catego"i!!iamo$ ci
mettiamo a combatte"e cause come quest&ultima della spi"itualit' haOaiana o"igina"ia$ di cui
 pochissimi sanno poco e quei pochissimi semb"ano pi? a""abbiati che alt"o.  invece di ce"ca"e di
 p"ova"e un insegnamento applicandolo e vedendo
vedendo se #un!iona "imaniamo l* sulla soglia di nuovi
mondi a ce"ca"e di capi"e se possiamo #ida"ci o no$ se  haOaiano oppu"e no... questo  a conti #atti
una cosa pe"#ettamente inutile secondo me$ pi? o meno come ce"ca"e di capi"e se il ti!io che ha
dettato il o"so in -i"acoli alla <chucman sia davve"o >es? di @a!a"eth. & una totale pe"dita di
tempo. ;lla mia amica dell&email consiglie"ei di applica"e semplicemente quello che studia$ #a"ne
una p"atica e vede"e se #un!iona. ="ima di decide"e se un qualcosa #un!iona o no mi base"ei su due
dati: la consisten!a e continuit' della mia p"atica e il senso inte"io"e di "isonan!a con quella p"atica.
<e qualcosa mi "isuona$ mi convince p"o#ondamente$ se la mia anima si sveglia con un p"o#ondo &si&$
e se "iesco a #a"lo pe" un tempo su##icientemente lungo e con su##iciente costan!a allo"a posso
decide"e che quella disciplinaHtecnicaHinsegnamento #un!ionano e vanno bene pe" me. asce"ei agli
idealisti e a colo"o che vogliono semp"e senti"si nel &giusto& tutte le alt"e cause e i tentativi di
de#ini"e se qualcosa sia genuino oppu"e no. &impo"tante  che #un!ioni$ e tutto il "esto 
sepa"a!ione pe"pet"ata dall&ego e dai suoi meccanismi malati.

7ere ome amini# e il paato he non $uole eere paato.

=e"iodi ini!iano$ pe"iodi #iniscono. & una legge di natu"a. ppu"e vo""emmo che non #osse cos*...
vo""emmo che i pe"iodi belli non #inisse"o mai e che i pe"iodi b"utti non ini!iasse"o p"op"io. -a il
#lusso ci pu+ po"ta"e anche att"ave"so espe"ien!e t"emende$ ve"i e p"op"i nau#"agi pe" a""iva"e a
insegna"ci quello che abbiamo bisogno di sape"e. =e" questo non spingo pi? le pe"sone ad ave"e
 pensie"i est"emamente positivi quanto piuttosto a #a"e qualcosa che possa t"ascende"e il positivo e il
negativo$ ossia$ lascia" anda"e tutto quello che  il lo"o giudi!io sulle "ealt' che stanno vivendo e
semplicemente$ vive"e. uest&estate ho impa"ato tanto sulla natu"a ingannevole della mente e sul
giochetto a cui siamo sottoposti di continuo da pa"te delle memo"ie del passato. o impa"ato molto
sui miei attaccamenti. =e" una se"ie di coinciden!e sono stato po"tato dagli eventi a "it"ova"mi in un
luogo in cui ho passato dei momenti molto #o"ti e impo"tanti pe" me e gi' da molto p"ima di a""iva"e
in questo luogo la mia mente e"a agitata$ il mio qigong e"a di##icoltoso$ c&e"ano emo!ioni t"isti$
ansia$ agita!ione est"ema... come mai$ mi domandavo sen!a ave"e "isposta. =oi sono a""ivato in
questo luogo mitico della mia giovent?$ questo angolo di pa"adiso dove all&epoca (quasi 17 anni #a)
t"ovai il mio p"imo contatto con la magia del #lusso e dei suoi doni e spe"imentai una p"ima est"ema
cent"atu"a e la belle!!a della vita. "o in quel posto dove$ o"a$ le uniche cose simili al passato e"ano
la disposi!ione degli elementi e quel vento magico che e"a uguale identico a com&e"a un tempo. 
qualcosa  accaduto. o avuto una specie di viaggio nel tempo du"ato pochi minuti nei quali mi
sono sentito esattamente come se #ossi to"nato indiet"o a quel pe"iodo$ ed e"a come "ivive"e
esattamente le stesse identiche emo!ioni$ "ivede"e le stesse pe"sone di allo"a. "o l*.  d&un t"atto
sono stato consapevole di un #atto: stavo dicendo addio a quel luogo mitico. ,ovevo #a"lo pe"ch il
"ico"do inconscio di quel posto aveva spo"cato tutte le mie estati successive e aveva agito
esattamente come sapevo che le memo"ie #anno$ disto"cendo la "ealt' al di sotto del livello della
coscien!a. ,ovevo #a"lo pe"ch quel pa"adiso pe"duto e"a ci+ che avevo ce"cato invano di
"icost"ui"e tante e tante volte nella mia vita ce"cando situa!ioni simili. -ent"e e"o l* una t"iste!!a
dolce e penet"ante mi  esplosa dal petto e mi ha invaso #acendomi pe"de"e totalmente il cont"ollo:
capivo in quel momento che quel &passato& che non voleva esse"e passato$ e"a davve"o #inito e che
inconsciamente io avevo ce"cato di "ic"ea"lo pe" tutti gli anni successivi. @ei gio"ni seguenti la
t"iste!!a  continuata con qualche lac"ima$ scemando semp"e di pi?$ #inch non mi sono deciso a
 pa"la"ne coi miei maest"i dato che e"a gi' un po& che non andavo da lo"o$ pe" "iceve"e un po& di luce
su quanto accaduto e sul senso di tutto ci+. d ecco quello che ne  uscito$ molto succinto e sen!a
#"on!oli. <ta"e nel #lusso  sta"e nel p"esente$ ad ogni costo. <ta"e nel p"esente  un&a"te e se si vuole
diventa"e potenti in questa vita  la p"ima e la pi? impo"tante le!ione che dov"emmo app"ende"e. ;
noi semb"a di esse"ci ma in "ealt' al di sotto del livello conscio$ tantissime memo"ie si muovono a
#ilt"a"e ci+ di cui possiamo acco"ge"ci e ci+ di cui non possiamo a##atto esse"e consapevoli. @on
stiamo mai vedendo la "ealt' (o come dice il o"so in -i"acoli &io ho dato a tutto ci+ che vedo$ tutto
il signi#icato che ha pe" me&). %"a le va"ie cose che abbiamo l* sotto c& l&attaccamento al passato e ai
 pe"iodi belli della nost"a vita$ che  qualcosa che dov"emmo impa"a"e a lascia" anda"e. <iccome e"a
qualcosa che insegnavo ai co"si ma di cui non avevo anco"a espe"ien!a cos* di"etta$ il #lusso ha
deciso di #a"melo spe"imenta"e di p"ima mano po"tandomici dent"o (g"a!ie eh). -i hanno spiegato
che i &capitoli& della vita ini!iano e #iniscono con uno scopo evolutivo$ una in#o"ma!ione che viene
 passata a chi vive quel capitolo$ e che una volta che l&in#o"ma!ione  stata passata il capitolo si
chiude natu"almente. uello che poi noi #acciamo$ invece di saluta"e e anda"e olt"e$  attacca"ci al
 bel "ico"do e ce"ca"e a tutti i costi di #a" "ivive"e l&ene"gia di quel pe"iodo$ la quale pe"+  o"mai
estinta e a poco se"vono i nost"i go##i tentativi di "iesuma!ione. n pi? i maest"i mi hanno spiegato
di gua"da"e i bambini. <i lo so che sta sc"itto dovunque e anche il na!a"eno ci aveva sugge"ito di
esse"e come bambini pe" ent"a"e nel "egno dei cieli$ ma solo dopo questa espe"ien!a e osse"vando
dei bambini gioca"e e dive"ti"si ho capito il senso di tutto questo. & chia"o che i bambini hanno un
accumulo di tempo psicologico molto in#e"io"e al nost"o da adulti.  bambini hanno poco passato e
non pensano quasi pe" niente al #utu"o pe"ch non hanno anco"a ini!iato ad accumula"e espe"ien!a a
#o"mula"e giudi!i su ci+ che  bello e b"utto$ positivo o negativo$ e non sono anco"a agg"appati a
quasi niente.  bambini sono est"emamente nel p"esente$ ecco pe"ch "iescono ad esse"e nettamente
 pi? #elici degli adulti in linea di massima. @oi invece abbiamo un subst"ato di tempo psicologico
accumulato esage"atamente g"ande$ e il peggio  che pe" quanto possiamo #ie"amente di"e di esse"e
&svegli& in "ealt' non lo siamo a##atto$ in "ealt' stiamo comunque semp"e #ilt"ando. o c"edevo di
ave" "ipulito chiss' quanta immondi!ia ed ecco che mi  bastato "it"ova"mi un attimo in un luogo
del mio passato pe" scioglie"mi nelle lac"ime. & chia"o che abbiamo tanto di cui non siamo
consapevoli che ci in#luen!a nonostante tutto il lavo"o che #acciamo$ ma i miei ci hanno tenuto
anche a spiega"mi che: &se "imani cent"ato nel p"esente$ vieni condotto a tutto quello che hai bisogno
di sape"e e a tutte le le!ioni che ti se"vono. <ei p"esente se ti s#o"!i di esse"e come un bambino$
sen!a passato. l che signi#ica che devi sta"e con quello che c& e p"ova"e ad ama"lo nonostante
quanto ti semb"i buio$ nonostante quanto ti semb"i sbagliato. <igni#ica ave"e il co"aggio di di"e
addio ai momenti ideali!!ati$ alle pe"sone pi? impo"tanti$ alle cose pi? belle che conse"vi
gelosamente nella tua testa e che diventano la piet"a di pa"agone pe" tutto ci+ che viene dopo.
,ov"esti ave"e il co"aggio di senti"e che sei semp"e nel posto giusto al momento giusto e che sei e
sa"ai semp"e dove devi esse"e&. -i  stata palese l&impo"tan!a del lavo"o di "ilascio emo!ionale$
della p"esen!a$ e sop"attutto mi  stato chia"o il valo"e di ave"e un cuo"e pu"o$ che non signi#ica
esse"e buoni b"avi e belli (quelle sono sind"omi delle quali un mago e""ante pu+ #a"e volentie"i a
meno) ma signi#ica coltiva"e una disposi!ione inte"io"e al non attaccamento e alla non avve"sione
con chiunque e con qualunque situa!ione ci si pa"i davanti. -i  stato chia"o che pe" quanto puoi
esse"e b"avo ad alte"a"e la "ealt' e a mate"iali!!a"e #o"me pensie"o$ non c& niente che ti pot"' evita"e
le tue le!ioni$ e che questa sto"ia della mate"iali!!a!ione  solo una pa"te del lavo"o del mago. o
visto chia"mente che c& semp"e uno Nin che accompagna uno Nang. lt"e che da cost"ui"e c& e ci
sa"' semp"e anche del passato da "ipuli"e.  a un ce"to punto ti diventa chia"o che anche se non
mate"ali!!i pi? di tanto$ se ti appoggi al #lusso e ti #ai t"aspo"ta"e$ il tuo viaggio ti po"te"' semp"e
tutto quello di cui hai bisogno$ se solo hai il co"aggio di molla"e la p"esa da tutte quelle stupidaggini
che "itieni cos* impo"tanti. -a queste pa"ole e questi concetti sono e "imangono solo spi"itualit'
consolato"ia #inch non lo #ai davve"o$ #inch non lo applichi e non ci sbatti la testa #acendotici
anche un po& male.  allo"a al p"ossimo evento sg"adito io ce"che"+ di sta"ci del tutto e di non
scappa"e. ;lla p"ossima emo!ione negativa io ci sa"+$ ce"cando di lascia"la anda"e piuttosto che
"eagi"le o identi#ica"mi con lei. uando il p"ossimo pe"iodo bello della mia vita ini!ie"' a mo"i"e$
ce"che"+ di "ico"da"mi che mo"i"e #a pa"te del ciclo della vita$ che il negativo  impo"tante tanto
quanto il positivo e lo lasce"+ anda"e sen!a oppo"mi$ pe" non pe"de"e di nuovo il mio #lusso e non
illude"mi di pote" #a" vive"e in ete"no qualcosa che non esiste pi?. ,opo ci+  stato come esse"si
"isvegliati da un b"utto sogno. a "ealt' ha un nuovo &colo"e& pi? b"illante$ vedo meglio$ sento
meglio$ #accio espe"ien!a di una "ealt' molto pi? viva e inte"essante sebbene sia la stessa che vivevo
solo qualche gio"no #a.  mi "endo semp"e pi? conto che alte"a"e la "ealt' con me!!i &psichici&$ che
usa"e la legge di att"a!ione$ non #a che sposta"ci semp"e un po& pi? lontano da dove dov"emmo
ve"amente semp"e esse"e$ cio adesso$ o"a$ qui.

rdini di di%%ioltà della materializzazione

7mmet FoD# ulla preghiera:

L<upponiamo$ pe" esempio$ che in un ce"to momento della vost"a vita la vost"a situa!ione
economica sia in condi!ioni tali che$ umanamente pa"lando$  sicu"o che si ve"i#iche"' qualche
t"agica conseguen!a p"ima della #ine della settimana. =ot"ebbe t"atta"si di conseguen!e legali$
conseguen!e mediche$ pot"ebbe accade"e che una ope"a!ione chi"u"gica si  "ivelata inevitabile e
che il medico non abbia comunque alcuna #iducia nel vost"o completo "ecupe"o. "a$ se voi poteste
innal!a"e la vost"a coscien!a al di sop"a delle limita!ioni del piano #isico$ che  un modo di
desc"ive"e l&atto del p"ega"e$ allo"a le condi!ioni di quel piano cambie"ebbe"o e cambie"ebbe"o in
una manie"a che no"malmente sa"ebbe impossibile$ dissolvendo ogni di##icolt'$ qualunque sia il suo
livello di g"avit'L

4n oro in miraoli# ull'ordine di di%%ioltà dei miraoli:

L@on c& o"dine di di##icolt' nei mi"acoli. no non  pi? di##icile o pi? g"ande di un alt"o. <ono tutti
uguali. %utte le esp"essioni di amo"e sono massimali.

0eter 0e$enon# ulla mani%etazione:

 -ani#esta"e un dolla"o o sva"iate migliaia di dolla"i  la stessa cosa. ominciate a mani#esta"e un
 piccolo dolla"o$ e cominciate a coltiva"e la ce"te!!a in questo p"incipio. ,opo dive"se volte che lo
#ate cominciate ad aggiunge"e uno !e"o e mate"iali!!ate dieci dolla"i.  cos* via. l p"incipio  lo
stesso sia che si t"atti di una piccola somma sia che si t"atti di qualcosa di molto pi? g"ande.

1iopatologia del troppo apere

& una nuova patologia in gi"o$ o #o"se  vecchia ma adesso "isalta molto di pi? ai miei pove"i
occhi. %"oppo sape"e lo chiame"ei. %"oppe teo"ie$ lib"i$ cita!ioni colte e cogni!ioni... di alt"i.  cos*
mi aggi"o nei blog e nei siti di vecchiHnuovi pe"sonaggi che si pongono cont"o tutto. ont"o i gu"u$
cont"o i maest"i del nuovo millennio$ cont"o i te"apeuti. <i citano cospi"a!ionismi vani$ ci si ine"pica
in ist"ionici tentativi di "idicoli!!a"e tutta la #u##a neO age cont"o la quale$ ahim$ anch&io mi sono
 battuto pe" lungo tempo.  lo si #a citando auto"i colti$ pe"sonaggi impo"tanti$ geni della lette"atu"a$
dell&a"te$ piuttosto che alt"i &maest"i& "itenuti degni di questo nome. <i "ema cont"o tutti colo"o che
 pa"lano di c"ea!ione della p"op"ia "ealt'$ di aiuta"e il p"ossimo e cos* via. <i pa"la male$ malissimo
di tutta una catego"ia di pe"sone #acendo di tutta l&e"ba un #ascio e pa"lando pe" lo pi? pe" di#ende"e
un&opinione. =e" questo c"edo sia una psicopatologia. na psicopatologia ti "est"inge il campo della
coscien!a e ti #a vede"e solo quello$ l&oggetto della tua ossessione$ del tuo amo"e o odio. l sape"e
t"oppo #a male alla &conoscen!a& della vita$ #a male al vive"e. %"oppa &cultu"a& #a p"esto a diventa"e
ego$ chiacchie"a$ mentalismo$ t"acotan!a e p"opaganda. %"oppa &cultu"a& #a salotto ma$ #o"se$ molto
 poca espe"ien!a p"atica. uando sai t"oppo smetti di senti"e e vive"e quello che ti si pa"a davanti
 pe"ch sei t"oppo p"eso a #ilt"a"lo con tutte le no!ioni di cui ti sei "iempito la testa. %"oppe
%"oppe ce"te!!e
gene"ano nemici da combatte"e$ giusti e sbagliati da "ispetta"e$ classi#ica!ioni$ mappe che non
indicano niente se non le opinioni di chi ha disegnato quella mappa.  sop"attutto gene"ano anco"a
una volta sepa"a!ione. Eo"se bisogne"ebbe studia"e di meno e senti"e di pi?. Eo"se occo""e"ebbe
smette"la di classi#ica"e le pe"sone pe" la co""ente &esote"ica& a cui appa"tengono o pe" le &c"eden!e&
che hanno$ bollandoli come stupidi$ idioti o addo"mentati se c"edono alla legge di att"a!ione
 piuttosto che agli alieni di <i"io. Eo"se dov"emmo ini!ia"e a chiede"ci pe"ch siamo tanto indignati
con i #auto"i della legge di att"a!ione$ con i gu"u dell&ultima o"a e con tutti i lo"o seguaci. Eo"se$ e
dico #o"se$ tutta la "abbia che ci sale quando sentiamo qualcuno di"e &namast& o &tutto  uno&  #iglia
 p"op"io di tutto quel sape"e che giudichiamo co""etto$ sano$ dalla
dalla pa"te giusta e con cui ci s#o"!iamo
di #ilt"a"e tutto il "esto. Eo"se questo  il moto"e che gene"a sepa"a!ione$ odio$ gue""a... chiss'.

=li outider# i gruppi e il iogno di appartenenza

>"uppo s*... g"uppo no.... c"eiamo un g"uppo di p"atica $ di medita!ione$ di condivisione ueste
domande ultimamente mi sono state "ivolte da pi? pe"sone$ specialmente dopo gli incont"i di luglio.
 se da una pa"te sono a##ascinato anche io da quello che si  c"eato nei g"uppi di luglio$ belle
sensa!ioni$ innal!amento tangibile dell&ene"gia psichica$ alleg"ia e benesse"e gene"ale$ dall&alt"a non
 posso che nota"ne tutte le cont"addi!ioni e i pe"icoli. =a"lo di me ovviamente. ,opo
,opo le se"ate di
;"dea ho potuto tocca"e con mano$ innan!itutto$ come l&ego di una qualunque pe"sona che si
 p"oponga di di"ige"e una se"ata o un g"uppo
g"uppo di pe"sone$ venga solleticato. @el mio caso dopo le
con#e"en!e e"a piuttosto di##icile "imane"e con i piedi pe" te""a e non senti"mi minimamente
impo"tante$ t"a email$ commenti positivi$ "ing"a!iamenti e alt"e belle cose che sono capitate. @el
 bacKg"ound della mia mente$ a p"o#ondit' insondate$
insondate$ si stava #acendo st"ada l&idea di pote" esse"e
davve"o un insegnante$ un ist"utto"e$ un qualcosa di &dive"so&$ di pi?. d  stato necessa"io dedica"e
dive"si gio"ni a "ilascia"e questa sensa!ione. =e"ch =e"ch so che  una t"appola.  pi? "ilasciavo
 pi? mi e"a chia"o il senso di quello che penso di vole"
vole" #a"e: non sto ce"cando di c"ea"e un g"uppo$
una setta o un movimento di maghi e""anti. @on sto ce"cando di c"ea"e scuole$ a##ilia!ioni$ g"ega"i$
a##e!ionati o simpati!!anti$ non sto ce"cando di vende"e niente a nessuno. <a"ebbe cont"o la mia
natu"a. uello che sto ce"cando di #a"e  da"e degli st"umenti e indi"i!!a"e le pe"sone a lavo"a"e su
di s (qualunque cosa questo voglia di"e pe" ognuno$ pe"ch ciascuno ha il suo modo di lavo"a"e) in
 piena autonomia$ #o"nendo i "i#e"imenti$ i lib"i e al limite un po& di suppo"to$
suppo"to$ di modo che siano
autosu##icienti e indipendenti non solo da me ma da tutto quello che #ino"a li ha "esi dipendenti. l
g"uppo ha tanti vantaggi e in alcune situa!ioni di app"endimento pu+ anche esse"e molto utile$ ma
non  a##atto imp"escindibile. ;n!i$ pe" quello che ho potuto vede"e$ i g"uppi diventano t"oppo
spesso la dist"a!ione p"e#e"ita delle pe"sone che non vogliono gua"da"si dent"o e vede"e la p"op"ia
mise"ia e la p"op"ia solitudine autoindotte.  se non gua"di non t"as#o"mi.  g"uppi di qualunque
gene"e sono ottimi pe" sostene"e una pe"sona in un p"ocesso di cambiamento e ottimi a livello
 psichico pe" #a"e lavo"i sul sottile (penso ai semina"i del metodo <ilva ma anche ai -aest"i
nvisibili). <ono pe"+$ pu"t"oppo$ anche dei potenti sedativi pe" molte s#umatu"e del bisogno di
app"ova!ione$ sulle quali$ ahim$ si lavo"a bene solo quando si  da soli. l g"uppo d' suppo"to$ 
ve"o$ d' comunione di intenti$  ve"o$ ma il g"uppo in gene"e tende a mangia"e l&individualit'. na
 pe"sona pe" #a" pa"te di un g"uppo deve semp"e esse"e un po& meno
meno individuo e un po& pi? eg"ego"a.
n g"uppo sviluppa spesso una sottile distin!ione #"a &noi& che siamo pa"te del g"uppo$ e &voi& che
non lo siete.  in questo t"ovo ci sia semp"e una limita!ione della p"op"ia libe"t'. cco pe"ch ce"te
 p"atiche a mio pa"e"e non hanno senso se #atte in g"uppo. ;d esempio$ a volte sono stato invitato a
dei &g"uppi& di o&oponopono e ogni volta p"ima di "i#iuta"e$ mi "ico"davo di quanto eO en
sb"aitasse nel di"e alla gente che o&oponopono  un lavo"o pe"sonale$ un lavo"o su se stessi$ e non
ha alcun senso #a"lo con un g"uppo. ,iet"o ogni g"uppo$ anche piccolo$ c& semp"e il bisogno di
appa"tenen!a a livello pi? o meno ma"cato$ e quindi il bisogno di app"ova!ione. ,iet"o alcuni
g"uppi c& l&implicito messaggio che &da soli  pi? di##icile&$ che &insieme si pu+ di pi?&$ ma io "itengo
che un insieme di pe"sone poco autosu##icienti e poco potenti p"oduca molto meno cambiamento di
un singolo pienamente autonomo$ un outside" a pieno "egime. a pau"a della solitudine e la pau"a di
non esse" pa"te di qualcosa "app"esentano due eno"mi #o"me pensie"o di base da cui siamo tutti
a##etti$ che limitano la nost"a pe"sonale capacit' di esp"ime"e pote"e e sono talmente innestate$
talmente p"o#onde e date pe" scontate che sono addi"ittu"a classi#icate da qualcuno come bisogni
natu"ali dell&esse"e umano. =oco impo"ta se poi questi &bisogni natu"ali& agiscono da catali!!ato"i
inconsci di tutta una se"ie di a!ioni e scelte che ci po"tano a sac"i#ica"e il nost"o pote"e$ l&unicit' e
l&o"iginalit' di chi siamo ve"amente. =oco impo"ta che questi &bisogni natu"ali& ci impediscano di
avan!a"e nel nost"o pe"co"so$ che a mio pa"e"e  semp"e un pe"co"so di espansione anche in te"mini
di esp"essione individuale. %i acco"gi che non ne hai bisogno quando$ "ilasciando la pau"a della
solitudine e il bisogno di appa"tenen!a$ non hai pi? voglia di appa"tene"e ai g"uppi$ se non pe"
impa"a"e qualcosa di utile e poi p"osegui"e sulla tua st"ada. ; un ce"to punto comp"endi che il
 pe"co"so  semp"e tuo$ individuale$ autogestito$ libe"o. =uoi pa"tecipa"e a qualche bel g"uppo che si
 #o"mato pe" &caso& o pe" una conve"gen!a di ene"gie come quelle di luglio$ e senti"ti bene sia nei
 panni di colui che di"ige$ sia in quelli di colui che pa"tecipa al g"uppo$ e puoi ent"a"e e usci"e da
questo avvenimento sen!a attaccamento e sen!a vole"lo "i#a"e di nuovo.  alla #ine ce"chi di lascia"e
che le cose siano spontanee$ anche la #o"ma!ione$ la du"ata e la #ine di un g"uppo di lavo"o e non
ce"chi pi? di #o"!a"e$ gli eventi$ o di esse"e pa"te di qualcosa. <ai che
che a""iva semp"e ci+ che  giusto
giusto
 pe" te$ al momento giusto pe" te$ se "imani nel #lusso.

0'arte di laiar andare

ascia" anda"e equivale a un atto della volont' supe"io"e (va bene anche se la volete chiama"e
anima o spi"ito$ o s supe"io"e). uando espongo la tecnica del "ilascio ho semp"e l&idea che le
 pe"sone non si "endano conto di quanto
quanto sia potente e p"o#onda. vviamente il #atto che sia potente e
 p"o#onda non dipende
dipende dalla tecnica in sP che  nient&alt"o che un "ia""angiamento di vecchi p"incipii.
&a"te di lascia" anda"e  una meta#o"a molto p"ecisa. uando decido di lascia" anda"e un&emo!ione
o un pensie"o sto implicitamente dicendo che voglio a##ida"mi a qualcosa che va olt"e la mia mente
e le mie emo!ioni$ quel qualcosa che di"ige le #ila invisibili della vita e degli eventi. <to "inunciando
all&io piccolo pe" dedica"mi anima e co"po all&io g"ande. uando sto lasciando anda"e sto #acendo n
 pi? n meno che un atto di #ede. -i "endo
"endo conto pe"+ che quello che a""iva del "ilascio e di tutte le
sue conseguen!e  pe" lo pi? il disco"so emo!ionale. e pe"sone #anno il "ilascio pe" sta"e un po&
meglio quando stanno male$ al limite pe" supe"a"e una c"isi. -a il disco"so  ben pi? ampio di cos*:

 sei passi del "ilascio di este" evenson$ "ivisti e adattati:

 ,ov"esti vole"e la pace$ l&impe"tu"babilit' e la libe"t'$ pi? di quanto vuoi app"ova!ione$ cont"ollo e
sicu"e!!a.

 samina il tuo pensie"o e co""eggilo. =uoi semp"e decide"e cosa mette"e nella tua testa. ,ecidi di
esse"e impe"tu"babile e applica"e il "ilascio$ decidi che puoi #a"lo invece che esse"e "eattivo$
automatico$ inconscio. a decisione  il pi? impo"tante st"umento della coscien!a.

 Dedi
Dedi tutte le tue emo!ioniHsentimenti culmina"e nei t"e bisogni (app"ova!ione$ cont"ollo$
sicu"e!!a).
Dedili e immediatamente "ilasciali$ essendo acutamente consapevole delle emo!ioni nel co"po. Eai
lo stesso con i tuoi pensie"i.

 Eallo di continuo$ #anne un&abitudine.

 <e incont"i un blocco$ stai col blocco$ osse"valo$ lascia anda"e il vole" cont"olla"e il blocco.

 gni volta che "ilasci sa"ai pi? #elice e legge"o$ se "ilasci continuamente sa"ai continuamente pi?
#elice e legge"o.

uello che s#ugge  semp"e il p"imo dei sei passi. ,ov"esti vole"e la pace e l&impe"tu"babilit' pi? di
quanto vuoi il mondo$ con tutte le sue lusinghe di app"ova!ione$ cont"ollo e sicu"e!!a. <e non c&
questo in p"ima posi!ione tutto il "esto sa"' pe"#ettamente inutile e ogni "ilascio sa"' situa!ionale$
sa"' un semplice "imedio sintomatico. uando pa"lo di impe"tu"babilit' e pace$ intendo che niente
ci pu+ scuote"e$ niente pu+ butta"ci #uo"i dalla pace quand&essa  est"emamente "adicata. uesto  il
cent"o di tutto. uando c& quel g"ado di pace la mente si pu+ acquieta"e e pu+ #a"e espe"ien!a di
tutto l&alt"o di cui semp"e pa"liamo e mai spe"imentiamo$ quando c& questo g"ado di pace la vita
 pu+ #lui"e.  quando lo spe"imentiamo
spe"imentiamo questo diventa una ce"te!!a$ una visione$ e diventa un g"ande
silen!io. -a se non c& il p"imo passo in posi!ione$ se non accettiamo quello$ allo"a il "ilascio va""'
solo pe" calma"si un po& e sta"e bene (il che  comunque un a##a"e pe" come la vedo io). <e invece lo
accettiamo totalmente$ allo"a "iusciamo a capi"e anche tutti gli alt"i passaggi e pe"ch p"atica"li. <e
la pace e la libe"t' dalla mente sono lo scopo$ non smettiamo di "ilascia"e #in quando non so"ge
quella pace dent"o di noi. <e la pace e l&impe"tu"babilit' sono la piet"a milia"e di dove
e##ettivamente stiamo$ allo"a tutte le volte che veniamo sbattuti #uo"i da queste$ immediatamente ci
mettiamo a "ilascia"e. @on ci sono se o ma. <i "ilascia #inch non si  impetu"babili.  non sto ce"to
dicendo che pe" me sia #acile$ o che io ci "iesca semp"e$ an!i$ un "ice"cato"e onesto osse"ve"' quante
cose non  disposto a sac"i#ica"e in #avo"e della libe"t' e dell&impe"tu"babilit'. -a c& di pi?. <e il
 p"imo dei sei passi  in posi!ione comince"emo a vede"e come tutti i nost"i deside"i$ attaccamenti$
avve"sioni$ bisogni e spinte ci po"tino e##etivamente semp"e pi? lontano p"op"io da quell&obiettivo$ e
 pe"ci+ ini!ie"emo spontaneamente a "ilascia"e anche quelli non pe"ch ci sia qualcuno che ci
obblighi ma pe"ch ci acco"giamo di come ci sospingano lontano dalla cent"atu"a e quindi dal
nost"o #lusso. <e il p"imo dei sei passi  in posi!ione smette"emo di "ema"e cont"o le cose che
detestiamo$ smette"emo di &combatte"e& pe" &vince"e& qualche disputa intellettuale$ spi"ituale e
meta#isica nel tentativo di dimost"a"e che siamo dalla pa"te del &giusto&. <mette"emo di sc"edita"e
alt"i insegnamenti$ alt"e t"adi!ioni$ alt"e scuole$ smette"emo di ce"ca"e di ave"e "agione e di
di#ende"e un ego ipe"t"o#ico e malato nel tentativo di gene"a"e un po& di ene"gia a spese di qualcun
alt"o$ pe"ch esse"e nella pace e nell&impe"tu"babilit' ci da"' un sov"acca"ico di ene"gia che a volte
non sap"emo come usa"e. Ded"emo come l&a"te di non attacca"si a niente ed esse"e come l&acqua si
 pot"' applica"e non soltanto a emo!ioni e pensie"i ma anche a pe"iodi di vita$ pe"sone$ eventi$ lavo"i$
lavo"i$
situa!ioni nelle quali pot"emo ent"a"e e dalle quali pot"emo usci"e sen!a pe"de"e ene"gia e sen!a
esse"ne vittime o dipendenti.

uesta secondo me  l&essen!a e l&impo"tan!a dell&a"te di lascia" anda"e.

4n uore puro
 @essun attaccamento.
 @essuna avve"sione.
 @essuna di#esa di nessuna opinione.
=osso "inuncia"e a qualunque pensie"o e qualunque ce"te!!a$
tutto e il cont"a"io di tutto pu+ esse"e ve"o.
=a"lo solo di quello che conosco pe"ch del "esto non so nulla.
 @on mi inte"essa vince"e$ p"imeggia"e$ dimost"a"e
non voglio spinge"e nessuno a c"esce"e
non p"etendo che nessuno sia dive"so da quello che .
<ono lontano dall&ave" "agione e l&ave"e to"to non mi spaventa.
=osso sta"e dovunque e con chiunque.
 @on mi inte"essa dimost"a"e nulla pe"ch la mia vita pa"la pe" me.
a ve"it' non mi inte"essa pe"ch non so cosa sia.
-i inte"essa solo la vita e la sua impe"#e!ione$
 pe"ch nell&impe"#e!ione  il mio unico cammino.

=ubblicato da .;nd"ea.
da .;nd"ea. alle 01:G7 2 comme
c ommenti
nti::

Object2

13/10/13
iate grandi# togliete$i importanza
uesta  un eso"ta!ione$ s*$ ma anche un memento pe" me stesso. Di eso"to ad esse"e g"andi. -a
g"andi come @on intendo esse"e g"andi nel senso di compie"e chiss' quali g"andi ope"e$ maga"i s*$
ma non  quello che intendo qui. @on penso che dobbiate "aggiunge"e chiss' quale vetta in chiss'
quale p"atica o disciplina. @o. <to pa"lando di un atto di co"aggio$ un8imp"esa che vale la pena
esse"e tentata almeno una volta in manie"a totale$ p"o#onda$ spietata. =a"lo dell&ini!ia"e a toglie"vi
ogni b"iciolo di impo"tan!a pe"sonale e manda"e alle o"tiche tutto quello che pensate di sape"e. 
non  che smette"ete di sape"lo$ non  che poi smette"ete di pa"la"ne$ pe" ca"it'. -a smettete di
di#ende"lo e di lotta"e sottilmente$ o"ientando ogni vost"o gesto o pa"ola pe" dimost"a"e che avete
"agione$ che voi &sapete&. =e"chP in un ce"to senso  quello che stiamo #acendo un po8 tuttiI abbiamo
studiato e sappiamo delle cose$ abbiamo avute delle espe"ien!e e dei "isultati e questi diventano la
nuova scien!a$ i nost"i nuovi assunti att"ave"so i quali anali!!iamo tutta la "ealt'. Aen p"esto queste
cose pe"+ dive""anno anche schema$ limite$ gabbia. %utto quello che sappiamo p"ima o poi diventa
la scusa con cui giusti#ichiamo ogni nost"a scelta$ ogni nost"o e""o"e ed ogni evento. %utto ci+ che
sappiamo alla #ine va a nut"i"e la nost"a impo"tan!a pe"sonale$ che noi lo vogliamo o meno.  poco
impo"ta che io stia qui a #a"vi questo disco"so pe"chP io pu"t"oppo non ne sono esente. ; un ce"to
 punto diventa dolo"osamente chia"o che tutti i g"andi che ono"iamo
ono"iamo e vene"iamo sono #allibili come
chiunque alt"o e che tutto quello che c"ediamo di ave" impa"ato da lo"o pot"ebbe esse"e sbagliato$ o
che pot"ebbe esse"ne ve"o anche il cont"a"io. =e"ci+ ini!iate a toglie"e impo"tan!a a tutto quello che
sapete$ e #atelo spietatamente$ sen!a "ise"ve e smettete di "app"esenta"vi con ci+ che c"edete di
conosce"e o di ave" capito. @on di#endete pi? nulla di tutto ci+ che avete &capito&$ an!i$
semplicemente non di#endetevi. uando avete delle intui!ioni ini!iate a segui"le anche se non c&
nessuna con#e"ma nei vost"i lib"i e se il vost"o gu"u di #iducia non app"ova. sate delude"e il vost"o
gu"u e spe"ate che p"ima o poi anche lui vi deluda$ alt"imenti "ima""ete in questa gabbia do"ata #atta
di ce"te!!e$ di cita!ioni$ di ammiccamenti #iduciosi che pa"lano di tutto$ meno che di voi stessi. Eate
in modo che quello che c"edete di sape"e non diventi un dogma$ e se cos* accade sba"a!!atevi del
dogma$ sba"a!!atevi di qualunque sia la vost"a ce"te!!a e il vost"o c"edo. <tate nel #lusso$ nella vita
ve"a quella #atta di pe"sone ed eventi$ che vi pa"le"anno e vi insegne"anno molto pi? che qualunque
testo sac"o o insegnante$ non impo"ta quanto illuminato.  cos* #acendo divente"ete g"andi. ;v"ete
;v"ete
 pote"e nel senso che sa"ete pienamente voi stessi e vi acco"ge"ete in ultimo che tante delle vost"e
intui!ioni e "i#lessioni non avevano nulla da invidia"e a quelle del vost"o testo sac"o p"e#e"ito$ e an!i
a volte le supe"ano pu"e. ,ivente"ete g"andi del vost"o pensie"o$ della vost"a #iloso#ia di vita$ di
qualcosa che non  impastato di teo"ie di alt"i ma di vost"e espe"ien!e. ;bbiate il co"aggio di
smette"e di cita"e qualcun alt"o e di di"e la vost"a$ come la pensate$ come vi sentite] siate intuitivi
e non abbiate pau"a di esse"lo. &intui!ione  la vost"a natu"a di base e non dov"ete #a"e co"si o
legge"e alt"i lib"i$ dovete solo usa"la. %oglietevi l&impo"tan!a delle vost"e g"andi cause$ dei vost"i
deside"i$ dei vost"i attaccamenti e delle vost"e avve"sioni e non abbiate pau"a di sbaglia"e e di esse"e
oggetto di c"itiche$ "imp"ove"i$ p"ecisa!ioni puntuali e tentativi di co""e!ione. uando ce"che"anno
di co""egge"vi "inunciate all&impo"tan!a e non di#endeteviI quando vi c"itiche"anno "inunciate
all&impo"tan!a e non vi giusti#icate$ mai. a vost"a g"ande!!a eme"ge"' in manie"a di"ettamente
 p"opo"!ionale alla vost"a capacit' di esse"e &nulla&$ di non oppo"vi e di ama"e i vost"i &nemici&. -a
"ico"datevi anche che tutto quello che sto sc"ivendo pot"ebbe esse"e sbagliato.
=ubblicato da .;nd"ea.
da .;nd"ea. alle 09:G7 2 comme
c ommenti
nti::

Object3

09/10/13
7mmet FoD# appunti: i trattamenti pirituali e la legge
 @on dov"este mai a""ende"vi$ nP abbandona"e niente. @on dov"este mai vole" accetta"e niente di
meno che <alute$ ;"monia e Eelicit' nella vost"a esisten!a. 6i#iutatevi di tolle"a"e qualcosa di meno
dell&a"monia. =otete ave"e p"ospe"it'$ non impo"ta quali siano le vost"e ci"costan!e ini!iali. =otete
ave"e salute e #o"ma #isica. =otete ave"e una vita #elice e gioiosa. =otete ave"e una bella casa. =otete
ave"e amici congeniali e compagni. =otete ave"e una vita piena$ libe"a$ gioiosa$ indipendente e
sen!a intoppi. =otete diventa"e il vost"o miglio" maest"o. -a dovete decisamente a##e""a"e il timone
del vost"o destino e vi"a"e ve"so quel po"to che avete scelto.

&uomo ha il dominio su tutte le cose quando conosce la legge dell&esse"e e le obbedisce. a legge vi
d' il pote"e di po"ta"e nella vost"a vita ogni condi!ione che non sia nociva a voi stessi e agli alt"i. a
legge vi d' il pote"e di supe"a"e le vost"e debole!!e ed e""o"i nel ca"atte"e$ non impo"ta quanto
spesso voi possiate ave" #allito in passato o quanto tenaci queste semb"ano esse"e state. a legge vi
d' il pote"e di ottene"e la p"ospe"it' e il lavo"o sen!a viola"e i di"itti e le oppo"tunit' di qualcun alt"o
nel mondo. a legge vi d' la libe"t'I libe"t' dell&anima$ del co"po. a legge vi d' indipenden!a cos*
che possiate cost"ui"e la vost"a vita a modo vost"o$ in acco"do con le vost"e idee e idealiI cos* che
 possiate piani#ica"e il vost"o #utu"o lungo le linee che voi deside"ate pe" voi stessi. <e non sapete
quello che "ealmente volete pe" esse"e #elici$ allo"a la legge vi di"' ci+ che volete e lo p"ende"' pe"
voi$ e la legge co""ettamente comp"esa e applicata vi salve"' da un alt"o pe"icolo$ quello
dell&app"ossima!ione$ con tutti i suoi "ischi e limita!ioni. a legge vi consegne"' il dono che 
chiamato "iginalit'I "iginalit'  #a"e le cose in modo nuovo$ miglio"eI e l&o"iginalit'$ che di #atto
 distinta dalle sue imita!ioni che sono l&eccent"icit' e il me"o atteggia"si$ signi#ica successo nel
vost"o lavo"o. a legge vi da"' auto"it' sul passato cos* come sul #utu"o. a legge vi "ende"' pad"oni
del vost"o Ka"ma piuttosto che suoi schiavi. @on avete pi? bisogno di esse"e mise"i e in "est"i!ione.
 @on avete bisogno di continua"e a vive"e e a lavo"a"e con pe"sone che
che non vi piacciono. @on avete
 bisogno di esse"e t"asandati$ malaticci e sov"acca"ichi di lavo"o se studie"ete e appliche"ete la legge.
 @on "imandate anco"a lo studio della legge$ pe" piace"e. a p"oc"astina!ione$ come ci  stato
"accontato$  il lad"o del tempo.  un alt"o p"ove"bio a##e"ma che l&in#e"no  last"icato non con le
cattive inten!ioni ma con quelle buone. ominciate a cont"olla"e il vost"o pensie"o e di"ige"lo
gio"nalmente$ con cu"a e atten!ione$ come #a"este se doveste coltiva"e un o"to.
<edetevi e sc"ivete le t"e cose che deside"ate maggio"mente dalla vita$ e siate molto since"i in me"ito
ad esse. <c"ivete le t"e cose che deside"ate ve"amente$ non t"e cose che pensate dov"este deside"a"e.
<iate speci#ici$ non vaghi. =oi sc"ivete t"e condi!ioni che deside"ate "imuove"e dalla vost"a vita.
;nco"a una volta siate de#initi e speci#ici e non vaghi. <e lo #ate candidamente$ o"a av"ete un8analisi
est"emamente valida della vost"a mentalit'. @el co"so del tempo questo vi di"' un g"an nume"o di
cose su voi stessi che al momento voi non sospettate$ cose che vanno molto olt"e ci+ che avete
sc"itto nei sei punti e$ c"escendo la vost"a conoscen!a delle "ealt' spi"ituali$ sa"ete capaci di gesti"e
la nuova conoscen!a di voi stessi in modo so"p"endente.

"a$ avendo i vost"i sei punti di #"onte a voi$ lavo"ate meditando su ognuno sepa"atamente pe"
qualche minuto att"ave"so un &t"attamento meta#isico&$ usando tutta la conoscen!a e la comp"ensione
di cui disponete. 6ico"date che non  impo"tante quanto sapete di meta#isica. & una legge spi"ituale
quella che a##e"ma che usa"e il 90 pe" cento di una piccola quantit' di conoscen!a  pi? e##icace a
livello p"atico che usa"e$ diciamo$ il 50 pe" cento di una conoscen!a pi? vasta. 6ipetete il
&t"attamento& pe" un mese sen!a manca"e un singolo gio"no e alla #ine di questo pe"iodo sa"ebbe
molto st"ano se una quantit' inc"edibile di cambiamenti pe" il meglio non si #osse mani#estata nelle
vost"e condi!ioni.

=e" colo"o che non sono #amilia"i con i t"attamenti spi"ituali un metodo semplice ma molto e##icace
di lavo"a"e  questo: dec"etate gentilmente ma con #e"me!!a che la g"ande #o"!a c"eativa
dell&unive"so sta po"tando ognuna delle p"ime t"e cose nella vost"a esisten!a$ nel giusto modo$ nel
giusto tempo e nella giusta #o"ma. =oi a##e"mate che lo stesso g"ande pote"e sta dissolvendo ognuna
delle ultime t"e condi!ioni semp"e a modo suo$ a suo tempo. @on p"ovate a detta"e la #o"ma esatta in
cui le nuove condi!ioni dov"ebbe"o a""iva"vi. @on siate tesi o veementi. @on #ate sape"e a nessuno
quello che state #acendo. @on ce"cate "isultati in manie"a impa!iente ogni gio"no ma #ate il vost"o
&t"attamento& e dimenticatevene #ino al gio"no dopo.  la vost"a #o"!a sa"' nella vost"a quiete e nella
vost"a #iducia

Finh hai paura non ei in$iniile

e"i ho visto un #ilm$ ;#te" a"th$ che$ pe" quanto semplice e scontato nella sua na""a!ione$
conteneva alcuni p"esupposti meta#isici spiegati in manie"a molto lette"ale$ quasi s#acciata$ come se
ci #osse un g"osso ca"tello a indica"e &questo  impo"tante$ "ico"datevene&. l #ilm "uota into"no alle
#igu"e di alieni pa"ticola"mente minacciosi e violenti i quali$ ciechi e so"di$ possono individua"e le
lo"o p"ede solo att"ave"so i #e"omoni che l&animale emette quando  p"eda del panico e della pau"a.
no dei p"incipali pe"sonaggi del #ilm  un uomo sen!a pau"a$ un uomo che ha il pe"#etto cont"ollo
della sua mente e delle sue emo!ioni$ cosa che gli pe"mette di aggi"a"si indistu"bato in me!!o agli
alieni e di elimina"li. & un alt"o dettaglio poi che mi ha colpito. gni volta che un &cadetto& ha
 pau"a o sente che sta pe"dendo il cont"ollo della p"op"ia mente$ il &p"otocollo& p"evede che egli si
metta in ginocchio e che "adichi p"o#ondamente le sue sensa!ioniHemo!ioni nel momento p"esente$
sulle sue imp"essioni dell&adesso$ calmando cos* la sua pau"a ed estinguendo le sue immagini
mentali te""o"i!!anti. ,i"ei che questo  un app"occio da manuale. a pau"a  #o"se il nemico
nume"o uno di qualunque vita umana$ pau"a dell&ignoto$ del #utu"o$ della vecchiaia$ della malattia$
della pove"t'$ del non esse"e "iconosciuti e del non ave"e successo$ pau"a di non t"ova"e la p"op"ia
st"ada.. e cos* ci si imba"ca spesso in tutta una se"ie di st"atagemmi$ atti ad aggi"a"e la pau"a$ a
ce"ca"e inutilmente di elude"la. <i p"atica la medita!ione spe"ando di calma"e una mente in p"eda a
 pau"e di ogni tipo$ si lavo"a con l&ene"gia ce"cando di elimina"e l&ene"gia della pau"a$ si cammina
assieme a un g"uppo$ a una scuola o ad un gu"u$ pe" evita"e la pau"a di esse"e soli e di spe"imenta"e
da soli. e pau"e$ qualunque esse siano$ continuano pe"+$ spesso e volentie"i$ a bolli"e al di sotto del
livello della coscien!a e a p"odu""e &attacchi& dal di #uo"i$ e quasi semp"e ci+ di cui abbiamo pi?
 pau"a tende a mani#esta"si nel momento p"esente$ sen!a possibilit' di evita"lo. d ecco il p"oblema.
 @on vogliamo gua"da"e in #accia il nost"o lato omb"a. uasi
uasi tutto quello che #acciamo pe" eleva"ci
chiamandolo con nomi altisonanti come pe"co"so evolutivo$ c"escita spi"ituale o "isveglio   in
"ealt' il tentativo di igno"a"e p"op"io questa pa"te di noi stessi che and"ebbe invece accettata$
comp"esa$ amata o$ pe" usa"e un te"mine pi? app"op"iato$ &integ"ata&. l coace"vo di pau"e che
nut"iamo in g"an seg"eto viene comunque #uo"i$ p"ima o poi$ att"ave"so c"isi$ coinciden!e s#o"tunate$
incidenti o disagi d&ogni gene"e e questo solo ed unicamente pe"chP ci "i#iutiamo di #a"e quell&unica
semplice cosa che ci pe"mette"ebbe di esse"e libe"i: "adica"ci nel momento p"esente$ esse"ci del
tutto$ ama"e ci+ che c&. @on mi stanche"+ mai di di"e quanto cKa"t %olle avesse "agione su questo
e quanto i lib"i sul &pote"e di adesso& siano essen!ialmente dei manuali di sop"avviven!a psicologica
indispensabili in questo pe"iodo in cui c"isi$ pau"e$ ne"vosismi e #obie sono un po8 ovunque.
ovunque. =e"chP
 chia"o come il sole$ se avete pau"a non siete anco"a invincibili. <e evitate il vost"o lato oscu"o esso
si p"oiette"' su tutto ci+ che #ate pe" evita"lo$ sul vost"o pe"co"so spi"ituale e di c"escita$ cos* come
sui vost"i pa"tne" a cui a##idate la vost"a #elicit'$ sui vost"i simboli$ maest"i e gu"u che #ini"anno
inevitabilmente (e #o"tunatamente) pe" delude"vi$ e in gene"ale su tutto ci+ che #ate pe" non esse"ci$
 pe" non gua"da"e l' dent"o. >ua"da"e e sta"e con la pau"a$ con accetta!ione e p"esen!a$  l&atto
d&amo"e che "ecide questa illusione$ e sostene"e a lungo questi stati di p"esen!a  l&ini!io della ve"a
t"as#o"ma!ione$ quella che vi po"ta "apidamente a non ave" pi? bisogno di me!!i este"ni pe" cu"a"e i
vost"i &mali&$ &mali& che  co""ettamente comp"esi  si "idu""anno ai soliti t"e bisogni dell&ego e al suo
senso di sepa"a!ione$ cosa quest&ultima che  la ve"a a unica causa della so##e"en!a. l p"esente
 possiede tutto ci+ che vi se"ve a lavo"a"e su voi stessi sen!a bisogno di alt"e aggiunte$ che non
#a"anno che "ita"da"e ad un tempo inde#inito il "iconoscimento che voi esistete solo quando siete
 p"esenti$ attenti$ "icettivi$ e che siete &nulla& in tutto il "esto del tempo$ in tutti quei lunghi pe"iodi in
cui la mente  p"eda di qualunque tipo di pensie"o casuale pi? o meno "ealistico (poco impo"ta).
=e"ci+$ pe" #avo"e$ siate p"esenti$ e siate libe"i$ adessoC

ullAumiltà e la rinunia

l ve"o pote"e gene"a comp"ensione delle sue leggi e questa comp"ensione gene"a un p"o#ondo senso
di umilt'. <e hai capito che una la"ga pa"te di ci+ che ti accade "igua"da i tuoi pensie"i e il tuo scopo
su questo pianeta$ #o"se ini!ie"ai a lamenta"ti di meno$ a "ec"imina"e e accusa"e di meno$ ini!ie"ai a
smette"e di #a"e la vittima. Eo"se ini!ie"ai anche a smette"e di ce"ca"e di ave"e "agione$ di p"evale"e
e di cost"ui"e un piccolo palco di ca"tone su cui esibi"ti. -aga"i la smette"ai di di#ende"e t"adi!ioni$
c"eden!e$ testi sac"i e la smette"ai di combatte"e cont"o i &p"o#ani& che non la pensano come te. <e
hai capito che anche pe" gli alt"i  in #un!ione questo meccanismo che ti #a c"ede"e di ave"e semp"e
"agione$ allo"a #o"se la smette"ai di compete"e pe" l8app"op"ia!ione di ene"gia alt"ui$ atten!ione$
cont"ollo$ sicu"e!!a$ soldi$ sesso$ cibo e ini!ie"ai a lavo"a"e pe" cambia"e dent"o di te piuttosto che
 pe" ce"ca"e di cambia"e gli alt"i (che  impossibile$ giu"oC). <e hai capito che gli alt"i sono un
"i#lesso della tua coscien!a e se lo hai davve"o inte"io"i!!ato$ ved"ai chia"amente che non c8
 bisogno di esse"e nP pi? nP meno di qualcun
qualcun alt"o$ non c8 bisogno di esibi"e una qualunque
qualunque
 pe"sonalit' pi? #o"te di qualche alt"a.  tuoi bisogni si "idu""anno pe"chP av"ai semp"e meno
necessit' di cose e pe"sone pe" senti"ti bene$ capi"ai che il senti"ti bene dipende al 99F da un #lusso
di ene"gia ininte""otto che ti pe"co""e dalla testa ai piedi e che questa$ essendo semp"e disponibile$ 
impedita solo da blocchi nella tua coscien!a$ quindi$ necessa"iamente$ da blocchi nel tuo co"po. l
"isultato di tutto questo sa"' una p"o#onda umilt'. 4n mago errante omprende he umiltà e
empliità ono le riultanti di un la$oro u di * e della onape$olezza di un grande potere
he  otantemente a ua dipoizione. [milt'8  una di quelle ingannevoli pa"ole che c"edo
vadano de#inite. milt' non  quel qualcosa pe" la quale ci si in#ligge uno stile di vita auste"o pe"
espia"e qualche peccato o ci si mette sotto i piedi di chiunque pe"chP ci #a senti"e pi? santi. ,i"ei
che queste sono anco"a una volta disto"sioni dell8ego$ abe""a!ioni del suo bisogno di
app"ova!ione.0Aumiltà  la realizzazione he il proprio potere e il proprio eneere hanno
poo o nulla a he %are on la peronalità on i uoi pregi e di%etti. sse"e umili signi#ica
smette"e di ce"ca"e di compete"e$ ave"e "agione$ dimost"a"e$ insegna"e$ p"omuove"e$ ce"ca"e di
#o"!a"e la "ealt' in qualche modo "itenuto pi? o meno giusto dall8ego. milt'  "iconosce"e agli alt"i
il di"itto di esse"e quello che sono$ pe" quanto ci possa semb"a"e bello o b"utto$ e lavo"a"e su noi
stessi pe" smette"e di giudica"li e "itene"e che debbano esse"e dive"si da quello che sono. milt' non
 ce"to #ustiga"si$ p"iva"si$ non vole" ave"e successo o non vole" "iusci"e nelle cose che si #anno.
uesto gene"e di cose non inte"essano il mago e""ante. uello che inte"essa il mago e""ante  tene"e
a bada la t"acotan!a della p"op"ia pe"sonalit'$ osse"va"la in sP e negli alt"i quando agisce$ ed esse"e
 p"onto a smo"!a"ne il vigo"e quando necessa"io. l ve"o pote"e non ha nulla a che #a"e con la
 pe"sonalit' ma an!i$ si mani#esta quando questa  messa da pa"te.  ve"o pote"e
pote"e gene"e"'
necessa"iamente umilt'$ e l8umilt' gene"e"' necessa"iamente essen!ialit'. ;""ivate g"adualmente a
capi"e che avete [bisogno8 di tante cose soltanto pe"chP il vost"o subconscio  stato p"og"ammato in
tal senso$ quindi$ lavo"ando su voi stessi$ queste necessit' smette"anno di esse"e tali. ibi$ bevande$
attitudini e tenden!e$ oggetti di cui uno si ci"condava pe"chP c"edeva di ave"ne bisogno pe"dono il
lo"o signi#icato. l mago e""ante capisce che non  la cosa$ l8oggetto$ la situa!ione che sta ce"cando$
ma le sensa!ioni e le emo!ioni che tutto ci+ gli d'. apisce che la sua inte"a vita  stata di"etta da
questi invisibili #ili subconsci. apisce anche che "inuncia"e ai bisogni e a molte necessit' non
signi#ica "inuncia"e ma sceglie"e dive"samente$ sceglie"e consapevolmente e "ip"ende"si tanta$
tantissima ene"gia. <ono molte le pe"sone che p"esumono di [dove"8 "inuncia"e a qualcosa in #avo"e
della p"op"ia "ice"ca spi"ituale e che #anno di questa "inuncia oggetto di "esisten!a e pau"a. -a il
lavo"o su di sP non "ichiede esplicitamente nessuna "inuncia. o spi"ito non vi chiede"' mai di
"inuncia"e a nulla$ che sia un lavo"o$ un hobbN$ una "ela!ione$ un vi!io. o spi"ito non sta aspettando
che voi smettiate di #uma"e pe" agi"e att"ave"so di voi$ nP c"ede che voi siate delle cattive pe"sone
solo pe"chP #umate. @on  questo che  "ichiesto al mago. ;l mago  "ichiesto di osse"va"e le sue
emo!ioni$ di "ilascia"le$ di esamina"e il suo pensie"o e co""egge"lo$ con calma$ g"adualmente. %utto
il "esto a""ive"' come conseguen!a del lavo"o su di sP$ pe"ci+ non dobbiamo ave"e #"etta di esse"e
 pe"#etti pe"chP$ comunque$ la pe"#e!ione non esiste. uando sa"emo p"onti pe"
pe" abbandona"e
qualcosa$ il nost"o livello di consapevole!!a sa"' tale che non av"emo alcuna di##icolt' a "inuncia"vi
e non sa"' pe" noi motivo di s#o"!o. uel qualcosa usci"' con g"a!ia dalla nost"a vita$ e non ne
senti"emo pi? bisogno$ pe"chP il nost"o livello di consapevole!!a sa"' completamente di##e"ente.

0eter 0e$enon: la hia$e della otante %eliità

(%"atto da J^< % %-;% E6,-$ %houghts and %alKs on =e"sonal %"ans#o"mation):

S..T e la chiave  questa: quando capite cos& la ve"a #elicit' allo"a siete capaci di gene"a"la a
comando. =oi ini!ie"ete a #a"lo semp"e di pi? #in quando non dive""' stabile dent"o di voi. -a
"imane il #atto che dovete capi"e cos& davve"o la #elicit'. uando lo sapete andate a ce"ca"la l' dove
si t"ova piuttosto che dove non si t"ova. & il #atto di continua"e a ce"ca"la dove non c8 che vi #a
cade"e di continuo. uindi cos& la #elicit' -olta gente lo chiama piace"e ma in "ealt' questo non 
alt"o che #uga dal dolo"e. uello che molta gente chiama #elicit'  il #uggi"e dal dolo"e att"ave"so il
sociali!!a"e$ il dive"timento$ la dist"a!ione$ ma ci+ che #anno $ in "ealt'$ scappa"e. @on possono
soppo"ta"e di sta"e da soli con se stessi e i lo"o pensie"i. ,evono scappa"e a vede"e un #ilm$ in una
discoteca$ a t"ova"e qualcuno$ comunque devono semp"e esse"e in a!ione$ deve semp"e succede"e
qualcosa$ devono semp"e esse"e eccitati in qualche modo$ cos* da non dove"si con#"onta"e col vuoto
e con i lo"o pensie"i. uando la lo"o mente  dist"atta dal vuoto e dai pensie"i$ dalla solitudine e dal
dolo"e$ si sentono sollevati e la chiamano #elicit' e piace"e. %utto il cosiddetto &dive"timento&  alla
#ine soltanto questo. S..T -a cosa  ve"amente la #elicit' di cui vi pa"lo a gioia di cui vi pa"lo non
 del tipo #ugadallamise"ia$ ma quel tipo di #elicit' che  il "isultato del tuo esse"e il tuo ve"o <P.
=i? sei il tuo ve"o <P$ pi? diventi gioioso. & quel tipo di #elicit' che non dipende dalle cose del
mondo$ nP da pe"sone o situa!ioni$  una #elicit' che si compie att"ave"so una mente calma$
att"ave"so la p"atica del lascia" anda"e pensie"i$ emo!ioni$ bisogni e deside"i. =i? la mente  calma
 pi? sentiamo il <P$ pi? sentiamo il <P pi? siamo autenticamente #elici. -a  qualcosa che dovete
vede"e da voi. =i? la mente  calma pi? sa"ete #elici. =i? la mente  calma$ pi? esistiamo nel
 p"esente$ pi? abitiamo nel nost"o ve"o <P e pi? ci sentiamo pieni di gioia.
gioia. Eate espe"imenti$ lasciate
anda"e i pensie"i$ le emo!ioni$ i bisogni e i deside"i su base gio"nalie"a$ momento pe" momento.
 @on pe"mettetevi neanche pe" un istante di pe"de"e la p"esa sui vost"i pensie"i e continuate a
"ipo"ta"e la vost"a mente nel p"esente$ lasciando
la sciando anda"e qualunque alt"o contenuto. ; un ce"to punto
lo ved"ete: quello che chiamavate gioia$ #elicit'$ che di solito accadeva dopo la "eali!!a!ione di un
deside"io o bisogno$ e"a in "ealt' il calma"si della vost"a mente. uando avevate ottenuto ci+ che
volevate la vost"a mente diventava imp"ovvisamente calma$ aveva smesso di ce"ca"e$ e so"geva la
gioia. ;llo"a$ quando capite che la gioia so"ge necessa"iamente da una mente se"ena pe"chP non
anda"e di"ettamente alla #onte della ve"a #elicit' e occupa"si di ave"e una mente calma

S..T uesto non signi#ica che non vi dive"tite pi? e non signi#ica che dovete diventa"e dei #"ust"ati
(che sa"ebbe comunque un&alt"a cosa da "ilascia"e$ alla #ine). <e lo scegliete pot"ete gode"vi i vost"i
dive"timenti e dist"a!ioni molto pi? di p"ima pe"chP sa"ete libe"i dal deside"io#amebisogno di
queste cose. S..T ,eside"ate la pace sop"a ogni alt"a cosa$ deside"ate a"dentemente di esse"e
impe"tu"babili. ; quel punto$ ogni volta che vi allontane"ete dalla pace "ilasciate tutto ci+ che non 
 pace e$ se siete costanti$ se siete in#lessibili$ se des ide"ate la libe"t' pi? di quanto volete
app"ova!ione$ cont"ollo e sicu"e!!a$ lo ved"ete. Ded"ete l&intimo tessuto di est"ema #elicit' e gioia di
cui siete #atti$ il vost"o ve"o <P.

Tro$are il entro
Losa penso osa sento hi  che pensa e che sente L

 @el momento in cui ti poni queste domande

domande sei gi' nel tuo cent"o$ sei gi' un passo #uo"i dalla
calamit' delle emo!ioni$ dal tu"binio dei pensie"i. Eai un passo #uo"i dal sistema cos* che tu possa
vede"e il sistema
siste ma pe" quello che . ;utomatismi. ; quel punto non "esta che esse"ci e gode"si lo
spettacolo. n cent"o non  qualcosa che possa desc"ive"si #acilmente$ non  uno stato di pace$
 beatitudine e sato"i. & semplicemente che ci sei e &vedi&. =e" accede"e a #acolt' supe"io"i della
coscien!a non hai che da gua"da"e e #a"e spa!io. <*$ ci sono ese"ci!i$ tecniche e insegnanti che
uni"anno i puntini ment"e avan!i nel buio pe" #a"ti vede"e un disegno$ ma il disegno cambie"' di
continuo e pot"'$ spesso e volentie"i$ non ave"e alcun senso pe" te. Ea"ai cose sen!a sape"e il pe"chP$
ciononostante esse dimost"e"anno la p"op"ia validit' pe" quel momento e la lo"o assu"dit' un
momento dopo. @on impo"ta. ontinua a #a"le$ vivi e #ai spa!io. Aasta che ti chiedi Losa penso
osa sento hi  che pensa e senteL e sa"ai un passo olt"e il con#litto. l sistema pot"ai osse"va"lo$
 pe" cos* di"e$ dall&este"no. he poi non  este"no$ ma chi se ne impo"ta. Eai spa!io. ;cco"giti di
quello che ti accade into"no$ osse"va le cose$ gli eventi$ le situa!ioni e le pe"sone. >ua"da la lo"o
 belle!!a e sentine l&ene"gia. Euo"i dal tuo cent"o ti pe"di un bel po8 di vita. %utte
%utte le volte che ce"chi
di ave"e "agione$ ti pe"di un bel po8 di sana$ imp"evedibile vita.  la vita  tutto quello che hai$ alla
#in #ine. <e non gua"di e se sei pe"so nei tuoi automatismi #a"ai di tutto pe" asso"bi"e dall&ambiente
atto"no a te le necessa"ie con#e"me che i t"e bisogni (app"ova!ione$ cont"ollo$ sicu"e!!a) ti
ingiunge"anno di asso"bi"e. <e non #a"ai spa!io alla vita che semb"a esse"e al di #uo"i non ci sa"'
lavo"o sull&ego che tenga. ,&alt"onde pe" una vita hai pensato che dovevi sba"a!!a"ti dell&ego$ e
anche io$ come te. -a a un ce"to punto anche questa  una convin!ione che puoi da"e via$ a cui puoi
"inuncia"e abdicando in #avo"e di un&idea pi? utile. ;d esempio che l&ego non vada dist"utto ma
addomesticato$ ist"uito$ limatoI l&ego  uno st"umento che pu+ #a"e capolavo"i d&a"te$ disegno$
musica$ belle!!a. &ego $ a conti #atti$ anch&esso un&opinione. o stesso pa"lo e ho pa"lato pe" anni
dell&ego ma non ne ho mai visto uno$ ve"amente. =e"ci+ chi  che pa"la di ego e di usci"e dall&ego 
cosa sente ment"e lo dice l cent"o lo t"ovi non dando niente pe" scontato$ nienteC ;nche quello che
"itieni esse"e il pi? alto dei tuoi ottenimenti &spi"ituali& pot"ebbe esse"e spa!!atu"a mentale$
autoconvin!ione$ mastu"ba!ione mentale. ;nche la tua pi? p"o#onda conoscen!a espe"ien!iale 
niente di pi? che un&opinione$ quindi pe"chP non p"ova"e a da"la via e #a" ent"a"e la vita cos* com&
l cent"o si t"ova l*$ nella vita ve"a$ olt"e tutti gli ottenimenti o p"esunti tali$ olt"e tutti i
giochiHgiocattoli con cui ti t"astulli ment"e ce"chi di seda"e i t"e bisogni. l cent"o sta semp"e in tutto
ci+ che semb"a esse"e #uo"i e se ti semb"a una cont"addi!ione$ pe" #avo"e$ gua"da meglio. l dent"o e
il #uo"i sono la stessa cosa$ il cent"o e il #uo"i sono la stessa$ identica$ cosa.

/ maetri# l'uniità e la grandezza

,a una conve"a!ione con i miei maest"i di qualche gio"no #a:

(>io"ni #a vi avevo chiesto dello scopo dell&esisten!a umana$ e voi mi avete detto di aspetta"e
qualche gio"no$ ecco ho aspettato una settimana ci"ca adesso potete "isponde"mi)

L<i$ aspettavamo che #ossi meno sto"dito$ meno apatico e dist"atto$ aspettavamo che #ossi pi? qui
con noi che #uo"i con le alt"e voci del tuo mondoL

(cio)

Los* av"esti capito meglio la "isposta$ p"ima non av"esti potuto senti"la a##atto. l senso
dell&esisten!a si "iassume nel #atto di senti"e la p"op"ia voce$ e non quella degli alt"i dent"o di te.
ltimamente hai avuto t"oppi &alt"i& dent"o$ non t"oviL

(n che senso)

L@egli ultimi due mesi hai dato "etta a molte opinioni di &espe"ti& a molti &alt"i& del tuo mondo$ a
quasi tutti quelli che mettevano in discussione quello che #acevi o che ti pa"lavano di una
#antomatica &"etta& via$ o di un giusto modo di #a"e le cose. uand& che hai cominciato a senti"ti
ne"voso$ st"essato e scollegato dalla tua vitaL

(ci"ca due mesi e me!!o #a...)

L;ppunto$ devi anco"a capi"e che quello che insegni agli alt"i  essen!iale che tu lo #accia pe" p"imo
 pe"ch alt"imenti insegna"e non ha alcun senso. <i insegna quello che non si sa$ e quello che si deve
impa"a"e$ ma p"ima o poi bisogna impa"a"lo non c"edi %u hai semp"e detto agli alt"i che la mente 
una sta!ione di t"asmissione e "ice!ione$ hai semp"e detto agli alt"i di chiede"si chi e"a quello che
 pensava$ di chi e"ano i deside"i$ le opinioni e i bisogni. ai avuto
avuto bisogno di #a"lo pe"ch lo stavi
dicendo$ insegnando a te.  #inch lo hai #atto #inch c&e"i$ non c&e"a quell&inquietudine. ;nche nel
dolo"e non c&e"a inquietudine$ non c&e"a dissocia!ione giustoL

(ve"o..)

Lcco qual  il senso. uando stai nel tuo #lusso$ quando stai vivendo la tua vita secondo il suo
scopo$ il suo #ine$ allo"a quell&inquietudine non c&$ quella pau"a non esiste$ sai che sei nel posto
giusto al momento giusto. <egui"e la p"op"ia voce$ la p"op"ia di"e!ione$ a qualunque costo anche
cont"o il pa"e"e dei cosiddetti espe"ti in mate"ia. %utti dicono di sape"e qualcosa ma nessuno sa
niente se non di se stesso$ stanno tutti p"oiettando sul mondo una qualche mappa di convin!ioni e
 pensie"i che hanno app"eso da qualche pa"te o da qualcun alt"o$ e tutti stanno ce"cando di di"e agli
alt"i (che sono pa"ti di lo"o stessi$ semp"e) che quella  l&unica via. -a  solo la 6 via$ la
6 mappa. <e cominci a ce"ca"e di sov"appo""e a tutto il tuo esse"e quella mappa ved"ai che non
ci sta"'$ pe"ch il tuo esse"e  molto pi? g"ande. <iete semp"e pi? g"andi di quanto vo""este c"ede"e e
di quanto gli alt"i vi pe"mettono di essse"e. -a pe" pau"a della solitudine o #o"se solo pe" pig"i!ia
(che  il vost"o male pi? g"ande alla #in #ine) decidete di "inchiude"vi in schemi$ de#ini!ioni$ pa"ole
e pa"abole di alt"i$ decidete che qualcuno  l&espe"to e voi i discepoli giudi!iosi.  da l* inquietudine$
sconnessione$ pau"a. ,ecidete che la mappa di un alt"o deve esse"e la vost"a mappa$ ma quella
mappa non  che il simbolo di un simbolo$
simbolo$ come dice il tuo lib"o p"e#e"ito (nota: il o"so in
-i"acoli) e nelle mappe degli alt"i non ci si sta mai t"oppo bene come hai potuto constata"e. & cos*
che vi st"essate$ che vi ammalate$ che #ate e""o"i di valuta!ione.

(quindi bisogna ce"ca"e di esse"e se stessi & solo questo)

L; noi non semb"a < questo.  non ci  semb"ato che #osse cos* #acile pe" te ultimamente.
Aisogne"ebbe che ce"caste di smette"la di vole" p"imeggia"e sugli alt"i e di vole" cost"inge"e il
mondo dent"o le vost"e mappe che sono solo opinioni. Aisogne"ebbe che la smetteste di vole" esse"e
qualcun alt"o o qualcos&alt"o e quando il malesse"e vi t"ova$ sia esso un sintomo #isico o
 psicologico$ g"an pa"te delle volte  a causa di questa mancan!a di integ"it'$ di conoscen!a e
"ispetto pe" voi e quella vost"a voce che "a"amente ascoltate. uando la smettete di da"e "etta alle
mappe este"ne e vi chiedete since"amente e indipendentemente dal "esto della vost"a "ealt'$ &cosa
sono io& $ tutta una g"an quantit' di inte"#e"en!e si palese"anno pe" quello che sono$ appunto$
 pensie"i alt"ui. =u+ vole"ci un bel po& di co"aggio. =ot"este
=ot"este acco"ge"vi che gli ultimi 30 anni della
vost"a vita li avete passati a vive"e la vita di qualcun alt"o$ una mad"e$ un pad"e$ una #igu"a
d&auto"it'$ e il dolo"e pe" ave" do"mito cos* tanto pu+ esse"e st"a!iante. -a p"ima o poi dovete
"iconosce"lo e agi"e di conseguen!a.  cos* diventate g"andi. sse"e voi stessi  la pi? complessa e
delicata delle mate"ie pe"ch quello che chiamate io non  che un coace"vo di alt"i$ giustapposti in
un mosaico "assicu"ante che tiene a bada il vost"o io pi? g"ande.L

Riguardo ai 'maetri'
 l maest"o guida svuotando la mente della gente
e colmando i lo"o cuo"i$
a##ievolendo le lo"o ambi!ioni
e "a##o"!ando le lo"o "isolu!ioni.
;iuta le pe"sone a "inuncia"e
a tutto quello che sanno$
a tutto quello che deside"ano$
e c"ea con#usione
in quelli che pensano di sape"e

%ao %e hing.
hi ng.

&igong e Eu8ei l'arte di %are enza %are

Ea"e igong ini!ia dopo che hai impa"ato il igong. ="ima passi settimane o mesi a impa"a"e i
movimenti$ la tecnica e i "espi"i. =assi gio"ni e gio"ni a ce"ca"e di calma"e la mente$ a sta"e #e"mo a
non t"ema"e e sussulta"e$ a soppo"ta"e la #atica$ i dolo"i$ i pensie"i. =oi quando tutto  andato a
memo"ia$ quando tutta la &tecnica&  asso"bita$ allo"a ini!ia il igong e non p"ima. ="ima #acevi
ginnastica$ p"ima e"i uno studentello alle p"ese con delle no!ioni. & solo dopo$ quando lo sai a
memo"ia$ che ini!i a spe"imenta"e il YuOei. ,iceva un insegnante di igong una volta che solo
quando non #ai stai #acendo davve"o.  io non capivo$ non vedevo e non sentivo la p"o#ondit' di
quello che mi semb"ava solo un assu"do pa"adosso 4en. =oi  capitato: dapp"ima pe" b"evi istanti
 poi semp"e pi? p"o#ondamente. uando
uando smetti di ce"ca"e di muove"e l&ene"gia$ quando smetti di
ce"ca"e di gua"i"ti$ di cambia"e le cose dent"o e into"no$ quando smetti di ce"ca"e di medita"e$ il Ou
Oei semplicemente ti accade. %i accade pe"chP ti sei a""eso al #atto che tu non cont"olli p"op"io
niente e che  il i a muove"e te e non il cont"a"io.  accade qualcosa di me"aviglioso e te""ibile: sai
che pi? ti dai impo"tan!a e pi? ce"chi di #a"e qualcosa meno sei "eale. <ai che quando smetti di #a"lo
quando pe" un attimo sei &vuoto& e &#e"mo& sei "eale. uando sei "eale non c& niente a pa"te l&adesso.
l igong diventa #luidit'$ sco""evole!!a$ #lusso... sai che sei come l&acqua$ che il #lui"e  tutto$ e
ce"ca"e di solidi#ica"e qualunque piccola pa"te del tuo esse"e ti po"te"ebbe #uo"i da questo in#inito
senso di bellissima p"eca"iet' nel quale ti sei imme"so pe" un momento. %utto semplicemente . 
 poi #inisce... e to"ni a senti"e le tue ene"gie$ a combatte"e con i tuoi dolo"i$ con la pesante!!a del
co"po #isico e ti st"uggi la mente ce"cando di capi"e come #a"e a po"ta"e il YuOei nella tua vita. 
non stai pi? #acendo igong$ ma sei diventato nuovamente uno studentello pieno di opinioni.

6i limiti# lati omra# pendoli e altre ri%leioni auali

o semp"e la spe"an!a che le cose possano esse"e semplici. na volta pensavo che il male non
esistesse e che tutto #osse maNa e questo mi bastava. -a quello e"a il pe"iodo 4en. "a so che
esiste ine"!ia e caos$ dent"o e #uo"i$ che la coscien!a  semp"e p"oiettiva e che quindi il caos che
abbiamo dent"o ce lo "it"oviamo #uo"i$ e so che anche gli alt"i mi "imandano il mio caos inte"no e
 pe" o"a questo mi basta. -a$ c& un ma... questo pe" molti
molti anni ha signi#icato che il pe"dona"e i
 p"op"i nemici poi si t"aducesse in un lascia" pe"de"e e in un evita"e a tutti i costi i con#litti. Eo"se
non  cos*$ #o"se non del tutto. -i sono "eso conto che$ come diceva un mio insegnante tempo #a$
uno sciamano  un maest"o del diso"dine$ un ponte #"a due mondi dei quali capisce poco o molto
 poco$ che$ con l&aiuto di alt"e #o"!e$ ce"ca di stabili"e un minimo di equilib"io$ spesso combattendo
lette"almente battaglie cont"o queste #o"!e cosiddette &negative&. -i spiegava che pi? si esplo"a e si
illumina la !ona d&omb"a$ pi? quest&omb"a p"ende #o"ma in eventi #uo"i che "emano in di"e!ione
cont"a"ia alla tua c"escita. ,i E"an! Aa"don$ g"ande ini!iato del 900$ si na""a che spesso uscisse di
notte$ dopo ave" bevuto un #o"tissimo ca##$ a"mato di spada$ a combatte"e le #o"!e del male e che
ne to"nasse s#inito. he il &male& esista di pe" sP o che sia solo #"utto di una nost"a p"oie!ione del
&lato omb"a& che in tutti "isiede ha poca impo"tan!a alla #ine dei conti. uello che conta  p"ova"e a
c"ea"e o"dine nel diso"dine$ coi me!!i che uno ha$ con gli st"umenti che ciascuno "itiene validi pe"
sP. ; un ce"to punto  chia"o che  semp"e cont"o se stessi e cont"o i p"op"i #antasmi che si lotta e ci
si accanisce. & semp"e i p"op"i limiti che si ce"ca di supe"a"e costantemente$ le p"op"ie "ist"ette!!e$
c"eden!e$ supe"sti!ioni.  cos* come un&idea di ,io o di Eede che #ino a poco tempo #a semb"ava
 basta"ti a desc"ive"e la vita spi"ituale o"a semb"a del tutto insu##iciente$ anche le spiega!ioni che
alt"i hanno ce"cato di da"ti a volte sbiadiscono. <i a""iva a un ce"to punto del pe"co"so a mette"e in
discussione ogni cosa e ci si a""iva pe"chP si avve"te di pote" esse"e di pi?$ di pote" scop"i"e di pi?.
<i a""iva in dete"minate ci"costan!e della vita a pe"cepi"e un&insu##icien!a$ una inadeguate!!a a sta"e
in qualunque catego"ia concettuale p"ecostituita e si pe"cepisce nettamente qualcosa che p"ima e"a
inammissibile. <i a""iva a capi"e che il &male&$ &l&omb"a& e le "elative #o"!e ine"!iali sono in "ealt' il
combustibile della c"escita. &opposi!ione che incont"i nella "ealt' quando ce"chi di anda"e olt"e i
tuoi limiti ha una ca"atte"istica cu"iosa che "iassumo cos*: pi? g"ande  lo scoglio da supe"a"e$ pi?
g"ande e temibile sa"' l&opposi!ione incont"ata all&este"no.  se anche il concetto di ego non basta
 pi? a spiega"e il pe"chP di ce"te violente "ipe"cussioni che la "ealt' semb"a attua"e quando #ai un
salto nell&aldil'$ di ce"to quello di "esisten!a basta anco"a  a me  a spiega"e il pe"chP di ce"ti
#enomeni$ che 4eland diligentemente batte!!ava come &=endoli&. @e capisco il senso. %utto 
&=endolo& nel senso che ogni #o"ma pensie"o collettiva adeguatamente nut"ita ti chiede"' un pegno di
#edelt'$ un vincolo di appa"tenen!a. gni co""ente di pensie"o a cui ade"isci p"ima o poi ti chiede"'
un da!io in te"mini di coe"en!a$ di di#esa di un&opinione$ quale che sia.  av"ai "esisten!a pe"chP
l&appa"tene"e sa"' semp"e un "i#ugio caldo$ un benesse"e p"o#ondo$ pe"chP l&app"ova!ione di alt"i che
la pensano come te sa"' semp"e una sicu"e!!a che stai #acendo bene. na sicu"e!!a$ ma anche un
limite. @on pot"ai mai anda"e$ in#atti$ olt"e i pendoli a cui ga"antisci #edelt'$ che siano #isici$
 psichici o spi"ituali.  ci sa"anno battaglie da combatte"e s*$ e come pe" Aa"don spade da est"a""e e
#antasmi$ demoni e vampi"i dei quali anda"e a caccia e dai quali$ a t"atti$ di#ende"si$ pe"chP semb"a
ci sia p"op"io qualcosa l' #uo"i.  non basta evita"e il con#litto$ esse"e pace$ sta"e al cent"o come
avevo pensato in tutti questi anni. ; volte bisogna p"op"io da"gliele di santa "agione.  la pace l
distacco l non &di#ende"e le opinioni& hiedevo p"eoccupato ai miei maest"i dopo queste p"ese di
coscien!a: Lquelle sono pe" te l&equivalente delle spade di cui Aa"don si dotava$ p"esen!a di spi"ito$
ce"te!!a$ calma inte"io"e. <en!a quelle non pot"esti usci"e di casa e combatte"e le battaglie che
inevitabilmente$ quando c"esci$ dov"ai
dov"ai a##"onta"e. uelle sono le a"mi con le quali dov"ai
costantemente imp"atichi"ti se vuoi ave"e la meglio sul caos e gene"a"e un po8 di equilib"io. 
l&equilib"io$ come ogni ce"te!!a e ottenimento sa"' semp"e tempo"aneoL. <o"p"endente  stata anche
la con#e"ma sulla Aibbia che diceva pi? o meno cos* Luando and"ai in gue""a cont"o i tuoi nemici e
ved"ai cavalli di #e""o e #o"!e supe"io"i alle tue non p"eoccupa"ti pe"chP con te  il signo"e ,io tuo$
che ti ha #atto usci"e dalla te""a d&gittoL.

0iera te teo 8 7dard <ah

l benesse"e$ la calma$ il sollievo delle nost"e cu"e e dei nost"i a##anni$ ci po"tano pi? vicini alla
,ivinit' inte"io"e. d  quell8aumento della ,ivinit' inte"io"e che ci gua"isce. =i? si p"og"edisce$
maggio"e deve esse"e l8umilt' e la pa!ien!a e il deside"io di se"vi"e. 8ostacolo al p"og"esso
spi"ituale  il deside"io di p"og"edi"e. sse"e umilmente contenti di aspetta"e in qualsiasi sta!ione di
se"vi!io #inchP si  chiamati a una pi? elevata. l deside"io di se"vi"e  la chiave di volta degli
ostacoli che o"a state pe" investiga"e. a conoscen!a inte"io"e vi giunge sen!a s#o"!o in attimi
inattesi di pace o "iposo o quando la mente  impegnata in alt"e questioni. Doi ce"cate con i sensi e
la mente$ ma la "isposta a""iva dal vost"o spi"ito. 8 cos* che le "ondini impa"ano a vola"e att"ave"so
l8oceano. ualsiasi pe"sona che noi possiamo in#luen!a"e con la nost"a volont'$ il nost"o cont"ollo o
 pote"e  un pe"icolo pe" la nost"a libe"t'. e nost"e ;nime devono "ing"a!ia"e tutti quelli che si
"i#iutano di esse"e nost"i se"vi$ dal momento che sia lo"o che noi veniamo de"ubati della nost"a
individualit'. <viluppa"e in tutti noi quel g"ande <P inte"io"e che ha il pote"e di vince"e tutte le
 pau"e$ le di##icolt'$ le p"eoccupa!ioni e le malattie. ,iet"o a tutte le nost"e pau"e vi  l8igno"an!a$ e
quindi il nost"o p"oblema consiste nel "imuove"e l8igno"an!a e a""iva"e alla conoscen!a. a pau"a
att"ae l8oggetto stesso di cui siamo spaventati: lo invitiamo dent"o di noi. a conoscen!a ci
evite"ebbe la pau"a.

l g"ande seg"eto semb"a esse"e:

ave"e pau"a$ ma non ave"e pau"a di ave" pau"a$ #ino a quando tutte le pau"e e le ansie sa"anno
sostituite da una natu"ale!!a e una gioia di vive"e simili a quelle dei bambini.

8inte"a essen!a della vita  conosce"e la nost"a divinit'$ teniamo ben salda questa ve"it' nelle
nost"e mani e andiamo avanti sen!a pau"a. amminiamo impavidi$ lasciamo che nelle nost"e menti
sia semp"e p"esente uno degli ultimi messaggi del nost"o -aest"o: in noi stessi giace tutta la ve"it'.

l seg"eto della vita  mantene"si #edeli alla nost"a pe"sonalit'$ non so##"i"e a causa di inte"#e"en!e
este"ne. sistono sette passi pe" la gua"igione:

 pace$ gioia$ ce"te!!a$ spe"an!a$ #ede$ sagge!!a$ amo"e.

<alute  la nost"a e"edit'.

e nost"e anime sono pe"#ette essendo #iglie del "eato"e$ e tutto quello che ci dicono di #a"e  pe" il
nost"o bene.

gnuno di noi ha una missione divina in questo mondo$ e le nost"e anime utili!!ano le nost"e menti
e co"pi pe" compie"e questo scopo$ cosicchP quando tutti e t"e stanno lavo"ando all&unisono$ il
"isultato sa"' la salute e la #elicit' pe"#etta. na missione divina non signi#ica il "iti"a"si dal mondo$
"i#iuta"si le gioie della belle!!a e della natu"aI al cont"a"io signi#ica un miglio"e e pi? pieno
godimento di tutte le cose: signi#ica #a"e il lavo"o che amiamo$ #a"lo con tutto il nost"o cuo"e e la
nost"a anima$ o #a"e la casalinga$ l&ag"icolto"e$ il pitto"e$ l&atto"e e se"vi"e il nost"o p"ossimo nelle
case$ e nei nego!i.  questo lavo"o$ qualunque sia$ se lo amiamo pi? di qualunque alt"o$  l&o"dine
 p"eciso della nost"a animaI S..T uindi possiamo valuta"e dalla nost"a salute e dalla nost"a #elicit'
quanto bene stiamo inte"p"etando questo messaggio. i sono tutti gli att"ibuti spi"ituali del pe"#etto
uomo$ veniamo in questo mondo pe" mani#esta"li uno alla volta$ pe" pe"#e!iona"li e #o"ti#ica"li
a##inchP nessuna espe"ien!a$ nessuna di##icolt' possa indeboli"ci o dist"a"ci dall&adempimento di
questo scopo. <cegliamo l&occupa!ione te""ena e le ci"costan!e este"ne che ci da"anno l&oppo"tunit'
miglio"e pe" mette"ci alla p"ovaI giungiamo alla piena "eali!!a!ione del nost"o lavo"o pa"ticola"e:
veniamo con l&impensabile p"ivilegio di sape"e che tutte le nost"e battaglie sono vinte p"ima di
esse"e combattute$ che la vitto"ia sia ce"ta p"ima che a""ivi la p"ova$ pe"chP sappiamo che siamo i
#igli del c"eato"e e come tali siamo imbattibili e invincibili. on questa coscien!a la vita  una gioiaI
le p"iva!ioni e le espe"ien!e possono esse"e conside"ate come avventu"e$ pe"chP dobbiamo soltanto
"ende"ci conto del nost"o pote"e$ esse"e #edeli alla ,ivinit' inte"io"e$ quando quelle si dissolvono
come #oschia nella luce del sole S..T e nost"e anime ci guide"anno se solo da"emo lo"o ascolto$ in
ogni ci"costan!a pe" ogni di##icolt'I e la mente e il co"po cos* di"etti and"anno avanti nella vita
i""aggiando la #elicit' e la salute pe"#etta$ libe"i da tutte le p"eoccupa!ioni e "esponsabilit' S..T <alute
 solo ascolta"e gli o"dini della nost"a animaI esse"e #iduciosi come bambiniI "espinge"e l&intelletto
(quell&albe"o della conoscen!a del bene e del male) con i suoi "agionamenti$ i suoi p"o e i suoi
cont"o$ le sue pau"e anticipate: non tenendo conto delle conven!ioni$ delle banali idee e o"dini di
alt"e pe"sone$ a##inchP possiamo spe"imenta"e la vita sen!a esse"e in#luen!ati e lesi$ libe"i di se"vi"e
il nost"o p"ossimo. =ossiamo valuta"e la nost"a salute dalla nost"a #elicit'$ e da quest&ultima
 possiamo "iconosce"e se stiamo obbedendo ai dettami delle nost"e anime. @on  necessa"io esse"e
un #"ate o una suo"a$ nasconde"si dal mondoI il mondo pe" noi  gode"e e se"vi"e ed  soltanto nel
se"vi"e con amo"e e #elicit' che possiamo esse"e davve"o utili e #a"e il nost"o lavo"o. na cosa #atta
 pe" senso del dove"e$ e con$ #o"se$ i""ita!ione o impa!ien!a  del tutto inutileI  semplicemente
tempo p"e!ioso sp"ecato S..T a ve"it' della tua anima non ha bisogno di esse"e discussa$ anali!!ata$
avviluppata con tante pa"ole. & "iconosciuta in un lampo$ #a pa"te di te. <oltanto le cose complicate
e non essen!iali della vita$ pe" le quali abbiamo bisogno di tanta pe"suasione$ ci hanno po"tato allo
sviluppo dell&intelletto. e cose che contano sono semplici$ sono quelle che ti #anno di"e -a questo
 ve"o$ mi pa"e di ave"lo semp"e saputo.  cos* anche la "eali!!a!ione della #elicit' che ci viene
quando siamo in a"monia col nost"o sP spi"itualeI tanto pi? siamo vicini all&anima tanto pi? intensa
sa"' la gioia. <e seguiamo i nost"i ve"i istinti$ deside"i$ pensie"i$ aneliti$ non conosce"emo alt"o che
gioia e salute.

 @on  neanche una meta di##icile o i""eali!!abile o i""aggiungibile il senti"e la voce della nost"a
anima$ pe"chP tutto  stato #atto cos* semplicemente pe" noi$ se solo volessimo "iconosce"lo.
<emplicit'  la nost"a chiave di tutta la c"ea!ione. a nost"a anima ci pa"la att"ave"so la nost"a
intui!ione$ i nost"i istinti$ i nost"i ideali$ i nost"i gusti comuni$ in modo da "ende"e #acile pe" noi
individualmente l&ascolto. ;lt"imenti come pu+ egli pa"la"ci  nost"i ve"i istinti$ deside"i$ gusti ci
sono dati a##inchP possiamo inte"p"eta"e gli o"dini spi"ituali dell&anima pe" me!!o delle nost"e
limitate pe"ce!ioni #isiche S..T ualunque sia l&o"dine$ banale o impo"tante$ sia il deside"io di un&alt"a
ta!!a di t$ o un cambiamento "adicale del complesso delle abitudini della p"op"ia vita$ esso
dov"ebbe esse"e seguito volentie"i. &anima sa che la soddis#a!ione  la ve"a cu"a pe" tutto quello
che noi$ in questo mondo conside"iamo come peccato o maleI pe"chP #in quando l&inte"o esse"e non
si "ibella cont"o un ce"to atto$ quel di#etto non  s"adicato ma semplicemente do"miente S..T  nost"i
ve"i deside"i$ gli aneliti del nost"o ve"o sP$ non devono esse"e con#usi con gli aneliti e i deside"i
degli alt"i cos* spesso impantanati nella nost"a mente (o coscien!a$ che  un&alt"a pa"ola pe" indica"e
la stessa cosa). @on dobbiamo #a" caso all&inte"p"eta!ione che il mondo att"ibuisce alle nost"e
a!ioni. a "esponsabile del nost"o bene  solo la nost"a anima e la cu"a che vi "ivolgiamoI possiamo
esse"e sicu"i che c& soltanto un peccato ed  quello di non obbedi"e ai dettami della nost"a divinit'.
uesti aneliti$ intui!ioni$ deside"i$ non sono egoistiI "igua"dano noi stessi soli e sono semp"e giusti
 pe" noi e ci po"tano salute della mente e del co"po. S..T =i? diventiamo libe"i
libe"i dalle in#luen!e este"ne$
dalle alt"e pe"sonalit'$ e pi? la nost"a anima pot"' utili!!a"ci pe" il suo lavo"o S..T & solo quando
tentiamo di domina"e qualcuno che diventiamo egoisti. =e"+ il mondo p"ova a di"ci che l&egoismo 
segui"e i nost"i ve"i deside"iI questo pe"chP il mondo vuole #a"ci schiavi$ poichP  ve"amente solo
quando possiamo "ende"ci conto del nost"o ve"o esse"e e "esta"e libe"i che possiamo esse"e utili!!ati
a bene#icio dell&umanit'. & la g"ande ve"it' di <haKespea"e  ; te stesso sii #edele$ e ne deve
segui"e$ come la notte il gio"no$ che tu non pot"ai esse" #also ad alcun uomo.

2ppunti di $iaggio
6inuncia al bisogno di app"ova!ione (anche dei gu"u$ dei testi sac"i e delle t"adi!ioni a cui ti sei
votato).

6inuncia a vole" ave"e "agione.

6inuncia a vole" di#ende"e le tue opinioni.

6inuncia a vole" capi"e (la tua vita$ st"ada$ missione).

Divi #acendo a!ioni ispi"ate e avendo una inten!ione ben p"ecisa$ un intento$ ma sii disposto a
cambia"lo e ad ammette"e la possibilit' conc"eta che possa non "eali!!a"si mai.

<mettila di t"attene"e e abb"accia il cambiamento.

6inuncia agli attaccamenti.

6inuncia alle avve"sioni.

 @on sa!ia"ti mai$ la sa!iet' uccide l&anima$ sii semp"e in cammino.

6inuncia ai tuoi "uoli e alle masche"e.

Eai$ agisci$ sii nel mondo$ ma non esse"e , -@,.

mpa"a"e a esse"e < e a A;<%;6 ; % <%<<.

"ea e condividi le tue c"ea!ioni sen!a pau"a del giudi!io e della c"itica. Auttati e =;6;$ #ai in
 base alle tue intui!ioni. ,atti il pe"messo.

 @on ave" pau"a dell&e""o"e. ""a"e  p"og"edi"e. &e""o"e  #onte di in#o"ma!ioni su te stesso.

;ma i tuoi nemici.

 @on sop"avvaluta"e mai l&intelletto.

ull'eeri peri e l'eeri ritro$ati

; un ce"to punto un paio di anni #a #o"se$ mi sono t"ovato al cospetto di un &espe"to& di esote"ismo.
-i sono t"ovato di #onte a dive"si &espe"ti& in "ealt'$ in un momento in cui avevo sma""ito la st"ada e
 piuttosto che a##ida"mi allo spi"ito andavo ce"cando le "isposte alt"ove. ,unque gli &espe"ti& a cui
sottoposi i miei dubbi ebbe"o a di"e che quello che #acevo e"a sbagliato. he aiuta"e gli alt"i e"a un
#atto dell&ego$ sottile$ ma pu" semp"e ego. he gua"i"e qualcuno non poteva esse"e un lavo"o a
tempo pieno e che divulga"e le p"op"ie conoscen!e e"a comunque pe"icoloso$ pe"chP c&e"a semp"e
una #o"ma di sedu!ione #"a chi divulga e chi "iceve. -i disse"o che l&omb"a e"a semp"e in agguato e
che potevo manipola"e involonta"iamente anche sen!a sape"lo. ueste pe"sone ce"ca"ono di
convince"mi (e pe" un po8 ci "iusci"ono pu"e) del #atto che bisognava supe"a"e questa tenden!a a
c"ede"e che la coscien!a individuale #osse la c"eat"ice della "ealt'$ che siamo aiutati$ che il mondo 
 pieno di segnali$ di coinciden!e$ di vita che inte"agisce con noi in ogni
ogni momento. -i spinse"o ad
abbandona"e alcune mie capacit' e a "iconosce"e un p"incipio di non in#luen!a$ di non inte"#e"en!a$
di &nona!ione&. -i disse"o di ce"ca"e &,&$ e di non #a"e nient&alt"o pe"chP #a"e dive"samente
av"ebbe c"eato &J;6-; @>;
@>;%D&.  siccome e"o in un momento di bisogno$ nonostante tutto
quello che avevo app"eso$ ho ini!iato a pe"de"mi. o ini!iato a segui"e pa"ole$ concetti di alt"i. o
ini!iato a nega"e questa "ealt' viva "icca di coinciden!e$ di st"ade che si ap"ivano e di c"escita$ pe"
abb"accia"e uno stato abbastan!a passivo$ di "iluttan!a ve"so i cosiddetti &pote"i mentali&$ ve"so i
miei beniamini di semp"e
se mp"e come ad esempio =aZton 6obeN$
6obeN$ o Mos <ilva. -i #u appunto detto da uno
di questi pa""ucconi della spi"itualit' che <ilva e"a stato solo un igno"ante$ uno che non sapeva$ non
capiva$ e non aveva mai voluto studia"e. -a e"a p"op"io pe" questo che mi e"a semp"e stato
simpatico. -i #u detto anche che la mia tenden!a a sempli#ica"e non mi av"ebbe mai e poi mai
 po"tato pi? lontano nella "ice"ca$ e cos* p"esi a complica"mi la vita. ; studia"e cose complesse$
ast"use$ la magia$ l&esote"ismo in gene"ale$ la Jabbalah$ le cose che i &g"andi& e gli &espe"ti& mi
avevano consigliato di studia"e.  miei maest"i non #acevano che consenti"e e segui"e le mie scelte...
mi dicevano che la complessit' pe" me e"a pe"#ettamente inutile ma che tutto sommato e"a anche
 bello complica"si la vita ogni tanto.  smisi anche di pa"la"e con lo"o pe"chP gli spi"iti guida
 potevano esse"e qualcosa di te""ibilmente pe"icoloso$ mi dicevano. os*$ ment"e p"oseguivo i miei
miei
studi se"i e complicati$ sma""ivo la magia della mia vita$ sma""ivo la gioia della connessione$
sma""ivo il &mio& sentie"o pe"chP sposavo quello di qualcun alt"o. -a$ come spiega anche Mames
illman in quel lib"o me"aviglioso che  &l codice dell&anima& ognuno ha un suo p"ogetto da
"eali!!a"e$ un suo &daimon& che lo sospinge ve"so il p"op"io cammino$ e quando ci si allontana dal
 p"op"io sentie"o a""iva la so##e"en!a. d io ho so##e"to. o
o so##e"to la mancan!a di scopo$
l&ince"te!!a$ il dubbio$ la pau"a di ave" sbagliato tutto. ; un ce"to punto ho c"eduto di impa!!i"e pe"
la stanche!!a mentale e pe" lo s#o"!o di igno"a"e le mie p"opensioni$ sono a""ivato a livelli molto
intensi di st"ess$ tanto da cost"inge"mi nuovamente a sottopo"mi a una te"apia individuale.
Eo"tunatamente la pe"sona con cui ho lavo"ato ini!iava semp"e le sedute col chiede"mi &che ti
dicono i tuoi maest"i&$ inco"aggiandomi a pa"la"ci piuttosto che a evita"li. os* "ip"endo a pa"la"e
con lo"o$ lentamente e con ci"cospe!ione. =a"lo con lo"o e il gio"no dopo in supe"visione il mio
consulente mi dice le stesse #"asi che lo"o mi avevano detto il gio"no p"ima$ e col tempo a##e""o il
signi#icato della mia c"isi du"ata pi? di Q mesi. l mio daimon non  #elice$ il mio &daimon& piange. l
mio sentie"o  stato abbandonato$ pe"chP qualcuno ha messo un ta"lo nella mia testa. -i si dice
questo: devi sceglie"e t"a un sentie"o di &testa& e un sentie"o di &cuo"e&$ devi decide"e t"a &sape"e& e
&senti"e&. Mos <ilva e"a un igno"ante e un sempliciotto ma aveva un motto$ un motto che ho dovuto
"ico"da"mi pi? e pi? volte: l&unico scopo dei pote"i mentali e della c"escita  se"vi"e meglio me
stesso e se"vi"e meglio l&umanit'. uando mi sono "ico"dato questo il mio &daimon& ha "icominciato
a canta"e. o scopo e"a di nuovo chia"o. sa"e un ce"to tipo di capacit' solo pe" sP stessi e pe" i
 p"op"i ottenimenti  ce"tamente dell&ego$ ma condivide"e con gli alt"i con lo scopo di miglio"a"e
miglio"a"e
l&esisten!a su questo pianeta pu+ esse"e in sP stesso un lavo"o davve"o p"o#ondo di se"vi!io.  miei
mi dicono poi di "iascolta"e delle vecchie con#e"en!e di Mos$ nelle quali pa"lava del Ka"ma. =e"chP
mi avevano #atto nuovamente il lavaggio del ce"vello con la vecchia sto"ia del Ka"ma negativo (che
 palleC). na pe"sona chiede a Mos cos& il Ka"ma   lui "isponde &beh$ io #accio #atica a c"ede"e che
dio punisca le pe"sone sen!a chia"i"gli il motivo pe" cui vengono punite. na puni!ione ha senso se
un esse"e umano "iconosce i suoi e""o"i e av"ebbe lo scopo unico di aiuta"e a co""egge"li. n Ka"ma
t"a le va"ie vite lo t"ovo di##icile da dige"i"e$ e sono convinto che c& semp"e uno scopo evolutivo
nelle disg"a!ie. %uttavia penso anche che il nost"o compito sia quello di continua"e a s#o"!a"ci di
miglio"a"e la nost"a vita e quella del nost"o p"ossimo e che questo non possa esse"e punito se viene
#atto con amo"e e spi"ito di se"vi!io&. os* il mio daimon si sente molto #elice o"a ... ma c&e"a un
dubbio anco"a che mi "odeva l&anima.. e se la &gua"igione& #osse una viola!ione del Ka"ma degli
individui <e &gua"i"e& gli alt"i #osse cont"o la volont' divina$ mettiamola cos* ;nche qui la "isposta
non ha ta"dato ad a""iva"mi sotto #o"ma di una semplice e pe"ento"ia #"ase che ho sentito non "ico"do
dove qualche gio"no #a: &....ma ti pa"e che se ,io (ammesso che esista) non volesse #a"ti #a"e una
cosa ti tende"ebbe una t"appola del gene"e <e non potessi #a"lo non lo pot"esti #a"e. =unto. @on
av"esti nemmeno la possibilit' laddove non potessi #a"lo&. ,a qui poi l&ennesima p"ovoca!ione dei
miei maest"i ai quali ho chiesto: &allo"a pe"chP tutta questa "abbia e tutto questo "ema"e cont"o
questo tipo di cose come la te"apia e la gua"igione ene"getica&
la lo"o "isposta

L<i chiama pau"a. @oi la chiame"emmo cos*$ e la pau"a da che mondo  mondo ha semp"e gene"ato
"ep"essione e tentativi di occulta"e.. ma di cosa avete pau"a ,ella vost"a g"ande!!a. a g"ande!!a e
l&esse"e esentati da ce"ti vost"i limiti autoimposti vi te""o"i!!a pi? di qualsiasi alt"a cosa. uesti
limiti che vi tenete st"etti hanno "adici millena"ie$ p"o#onde e impe"sc"utabili$ sono i limiti dei vost"i
 pad"i e dei vost"i antenati$ sono i sigilli posti su di voi al tempo in cui
cui siete stati schiavi$ mogli
in#elici$ #igli sottomessi$ al tempo di mo"ti t"aumatiche$ dell&esse"e stati #atti #uo"i$ dell&esse"e stati
esclusi$ "eietti e chiss' cos&alt"o. <ono i "etaggi della vost"a inadeguate!!a e sono i vost"i t"aumi pi?
antichi che si sono t"as#o"mati in decisioni: possoHnon posso. uelli di voi con meno ostacoli nella
coscien!a hanno #atto inevitabilmente vib"a"e negli alt"i la pau"a di dove"si acco"ge"e dei p"op"i
limiti e l&ansia di dove"sene sba"a!!a"e anche lo"o.  sba"a!!a"si di questi ostacoli #a semp"e mo"i"e
un po8 di voi$ quel voi a"caico att"ave"so cui vi de#inite e de#inite il mondo$ ecco pe"chP vi
atte""isce.L

(=.<. nte"essantissima anche la con#e"ma sulla Aibbia: Lssi scontavano le iniquit' dei pad"iL)

... di alune trappole# della mediina di Hamer e del notro modo di e$adere dalla realtà
L-i semb"a di ave" detto tutto...L. 6ispondo cos* a chi mi chiede pe"ch non sc"ivo quasi pi? su
questo blog. -i pa"e di ave" esplo"ato tutto quello che e"a nelle mie co"de esplo"a"e e sop"attutto mi
 pa"e di esse"mi chia"ito un concetto #ondamentale pe" tutto quello che "igua"da la cosiddetta
spi"itualit': la spi"itualit' $ a conti #atti e pe" molti$ una ve"a e p"op"ia #uga. Euga dalla "ealt'$ dalla
vita$ dalla p"op"ia incapacit' di accetta"e la vita stessa pe" come . o stesso  stato pe" me$ pe"
molto tempo. Ein quando uno si "iempie la testa con concetti altisonanti come la legge di att"a!ione$
la coscien!a che c"ea la "ealt'$ l&esse"e uno e la &nuova& coscien!a$ semb"a tutto bello$ semplice$
ineb"iante. =oi c& la vita "eale. on il suo ca"ico di cose st"ane$ di cont"addi!ioni e di eventi che
sono #uo"i dalla nost"a capacit' di cont"olla"e. n questo modo ci siamo cost"uiti spesso e volentie"i
un&alt"a gabbia... do"ata$ ma pu" semp"e gabbia. a gabbia e"a #atta di tutte le belle cose che i nost"i
insegnanti ci avevano detto$ tutte quelle belle #avolette che ci avevano e ci siamo "accontati pu" di
non #a"e l&unica cosa che dovevamo davve"o #a"e$ e cio gua"da"e ci+ che c& e da l* e solo da l*
ini!ia"e a t"as#o"ma"e. uando si t"atta di mette"e in p"atica il semplice atto di testimonia"e la
 p"op"ia "ealt' sen!a vole"la cambia"e$ uno dei passi #ondamentali che este" evenson ce"cava di
spiega"e ai suoi studenti$ ent"iamo in c"isi. Eacciamo semp"e tutto con uno scopo in mente$ un
 p"eciso obiettivo: modi#ica"e la "ealt'. -a pi? ti incaponisci a vole"la cambia"e pi? la "ealt' s#ugge$
si dilata$ peggio"a$ e semb"a semp"e "ivolta"si cont"o di te. Eo"!e equilib"at"ici osse"va 4eland. 
questo ti #a"' "eagi"e$ ti #a"' intesta"di"e sulle &tecniche&$ su alt"i lib"i$ su alt"i co"si. e"che"ai un
alt"o gu"u$ un alt"o lib"o$ sc"ive"ai #"asi #iche su #acebooK pe" convince"e te stesso e gli alt"i che hai
capito$ che stai lavo"ando su te stesso$ che sei sulla st"ada... sen!a capi"e che questa  l&ennesima
t"appola della mente l&ennesimo sche"!o dell&intelletto. <iamo tutti semp"e in via di gua"igione$ si
diceva in una scena di Eight lub e mi pa"e che sia un passaggio emblematico di questa #ase della
"ice"ca. ; un ce"to punto$ dopo ave" #atto un co"so con laudio %"upiano sulle leggi biologiche
scope"te dal dotto" ame"$ mi  stato chia"o che il disast"o si compie p"op"io quando si ce"ca
dispe"atamente di cambia"e la "ealt'$ ad ogni costo$ la malattia (che non  una ve"a e p"op"ia
malattia) ini!ia nel momento in cui "esisti alla "ealt'$ in cui non sei #lessibile. uel co"so ha unito
tutto quello che avevo semp"e spe"imentato e letto con un&unica g"ande linea: dal %"ansu"#ing$ alla
tecnica dei "ilasci$ dallo 4en che p"aticavo a 20 anni$ ai lavo"i sulla p"esen!a di cKa"t %olle$ #ino
all&o&oponopono. ; un ce"to punto du"ante quei t"e gio"ni #aticosissimi
#aticosiss imi dal punto di vista
intellettuale$ mi  stato tutto molto$ molto chia"o.  casini si c"eano nel momento in cui lottiamo
cont"o ci+ che esiste o"a$ quando ci i""igidiamo in posi!ioni che co!!ano cont"o la #luidit' e la
#lessibilit' che il #lusso ci "ichiede.  come diceva anche este"$ si pu+ "isolve"e ogni p"oblema$
quando c& abbastan!a amo"e pe" ci+ che c&$ qualunque cosa sia.  non #"aintendete: l&amo"e non 
la soap ope"a (che  un&alt"a malattia dell&ego)$ non  "omanticismo$ non  sentimentalismo. &amo"e
 semplicemente accetta!ione$ p"esen!a$ non giudi!io.  mi  stato semp"e pi? chia"o che l&a!ione
sen!a s#o"!o$ l&a!ione ispi"ata$ non pot"' mai a""iva"e #in quando teniamo cos* tanto all&ottenimento$
alla pe"sona$ alla posi!ione economica e al successo. @ell&atto di da"e un est"emo valo"e a queste
cose si c"eano immediatamente a livello biologico$ attaccamenti$ pau"e$ lotta pe" la sop"avviven!a$
con#litti che ammalano$ e studia"e ame" non pu+ che con#e"ma"e questo. cco pe"ch la
spi"itualit' diventa l&ennesima men!ogna che ci "accontiamo e ad un ce"to punto bisogna anche
smette"la di ingo!!a"si di no!ioni$ concetti$ #"asi #atte e belle cita!ioni. Eintanto che essa ci allontana
dal "iconosce"e la nost"a inadeguate!!a e l&incapacit' di esse"e nel mondo sen!a esse"e del mondo$
 pe" me  una #uga$ pu"a e semplice. @ella spi"itualit' molti di noi hanno ce"cato il leade"$
leade"$ il pap'
 buono$ il g"uppo di sostegno$ p"oiettando ogni volta il p"op"io
p"op"io pote"e$ la p"op"ia pau"a di esse"e soli$
di esse"e dive"si$ e ce"cando ogni volta di senti"si speciali$ unici. o sentito gente di"e #"asi come
&noi che stiamo c"escendo non siamo pi? compatibili con quelli che sono anco"a anco"ati alla
vecchia ene"gia& #"asi con le quali anche io a suo tempo mi "iempivo la bocca con o"goglio. o visto
g"uppi che si sono c"eati con lo scopo di cost"ui"e una cave"na nella quale "i#ugia"si pe" senti"si
speciali$ e ho capito che "ischiavo di #a"e lo stesso con le mie idee$ con la mia p"esunta
auto"evole!!a che gli &alt"i& ini!iavano ad att"ibui"mi. -a adesso le idee sono pi? chia"e. @on c&
niente da cambia"e$ solo$ #o"se$ da accetta"e di pi?$ da vive"e di pi?. -i sono "eso conto che la vita
in sP contiene gi' tutti i semi pe" la t"as#o"ma!ione$ ma a #o"!a di "iempi"ci la testa di stupidaggini
misticheggianti ce la siamo pe"sa pe" st"ada. @on "innego nulla di quello che ho sc"itto$ detto o #atto
#ino"a$ ma$ sospetto che la vita "eale$ l&intensit' delle cose e la "eali!!a!ione pe"sonale$ stiano da
qualche alt"a pa"te.
 "Io sono l'io, io avanzo dal vuoto verso la luce.
 Io sono il respiro che nutre la vita.
 Io sono quel nulla, quella vacuità che va oltre tutta la coscienza"

(Io sono l'io, preghiera di apertura del processo di Ho'oponopono)

6ell'altro$e# dei deideri e del Tranur%ing.

%utto si "isolve con una mente pu"a. -a  pi? #acile a di"si che a #a"si... dopo tanti anni$ tante
espe"ien!e e dopo tantissimo lavo"o$ sono to"nato di nuovo all&ini!io com& giusto che sia e$ come
quando ho avuto il mio pe"iodo &!en& a 20 anni o gi? di l*$ to"no a vede"e di nuovo che l&unico scopo
davve"o impo"tante nella vita di una pe"sona sia il "aggiungimento della pace.  se qualcuno mi
chiede cosa ne sia della #acolt' di di"ige"e la p"op"ia vita$ di cont"olla"e la "ealt'$ di mate"iali!!a"e$
gli di"+ che questi non sono nient&alt"o che gioche"elli pe" bambini$ cos* come lo sono la quasi
totalit' degli obiettivi che uno pu+ po"si nell&a"co di una vita. &abbiamo semp"e saputo in "ealt'...
abbiamo semp"e sospettato che questo continuo sbatte"si co""endo come un c"iceto dent"o la "uota
non po"tasse a nulla. ;bbiamo visto come gli ottenimenti (anche quelli conseguiti con i me!!i
 psichici$ la magia$ la manipola!ione delle ene"gie sottili) non ci hanno dato la #elicit'$ se non pe" un
 b"evissimo pe"iodo. -olti di noi hanno
hanno appu"ato di esse"e a##etti dalla &sind"ome dell&alt"ove&$ quella
malattia che dice che si sta semp"e meglio da un&alt"a pa"te$ con un&alt"a pe"sona$ con un alt"o
lavo"o$ in un&alt"a na!ione$ che si stava meglio p"ima$ che si sta"' meglio domani. -a questo non
accade. -ai. uella che noi conside"iamo #elicit'  solo la momentanea sospensione di uno stato di
ansia continua gene"ato dal ce"ca"e cose$ situa!ioni$ pe"sone.  anche ai mi"acoli ci abituiamo
"apidamente non c& che di"e. uando "iusciamo ad esaudi"e uno dei nost"i milia"di di bisogni c& un
momento di sospensione$ un attimo di "espi"o$ di quiete che noi chiamiamo a to"to &#elicit'&. -a 
nient&alt"o che questo$ la momentanea sospensione della "ice"ca.  se smettessimo pe" semp"e di
ce"ca"e  se ci togliessimo di dosso l&abitudine a vole" esse"e semp"e qualcos8alt"o$ semp"e
qualcun alt"o Eo"se pot"emmo accede"e costantemente a quella sensa!ione di &sollievo& e "ende"la
non pi? momentanea ma pe"manente$ #o"se pot"emmo smette"e di ave"e la sind"ome dell&alt"ove e il
 pi? gene"ico mal di vive"e. cco pe"chP ho in g"ande
g"ande stima gli insegnamenti di 4eland$ poichP il
concetto cent"ale del t"ansu"#ing  il non lotta"e e la capacit' di lascia" anda"e gli attaccamenti al
deside"io. & ve"o che abbiamo delle mete nel t"ansu"#ing$ pe"+ ci p"epa"iamo anche all&evenien!a
che queste mete possano non "aggiunge"si mai.  allo"a la cosiddetta "ice"ca spi"ituale ha senso nel
momento in cui uno capisce che c"esce"e spi"itualmente signi#ica sviluppa"e la capacit' di esse"e in
 pace con tutto$ sta"e bene dovunque stia$ sviluppa"e l&impe"tu"babilit' ed esse"e semp"e p"esenti
amando quello che c&. %utto il "esto sono giochi pe" bambini$ cose "elativamente semplici "ispetto
all&ottenimento della pace pe"#etta$ cose come le siddhi$ la manipola!ione della "ealt'$ gli
ottenimenti$ la magia$ le ene"gie$ sono tutti st"umenti che mi hanno #atto vede"e la malleabilit' di
questo piano e tuttavia non e"ano il #ine. <ono pe"suaso che il buddha avesse "agione quando
indicava come unica via d&uscita la "inuncia al deside"io e alle sue ne#aste conseguen!e$ tuttavia mi
"endo anche conto che questo  molto impegnativo$ se non impossibile pe" molti di noi no"mali
esse"i umani 3d occidentali.  allo"a il t"ansu"#ing  la pe"#etta via di me!!o$ dove ti dedichi a #a"
succede"e qualcosa nella "ealt'$ ma anche a distacca"ti mentalmente da tutto quello che vuoi che
accada nella tua vita. %utto si "isolve in una mente pu"a$ p"iva di attaccamenti e avve"sioni. -a poi
la vita non diventa noiosa sen!a deside"i (chiedeva qualcuno tempo #a). @oC l #atto  che togliendo
la "adice del deside"io con tutte le sue spinte emo!ionali dalla mente$ si accede a qualcosa di molto
 pi? utile$ la mente pu"a$ una mente intuitiva$ sensibile$ attenta e vib"ante e questo co""isponde
semp"e all&ini!io di un lungo viaggio che pu+ po"ta"ti in luoghi e situa!ioni che mai av"esti spe"ato o
 potuto spe"imenta"e alt"imenti. ni!ia un viaggio guidato da intui!ioni$ segni$ sinc"onicit'$ che non
 puoi cont"olla"e in nessun modo se non mantenendo la mente pu"a$ appunto$ p"iva
p"iva di attaccamenti$
avve"sioni$ giudi!i$ sepa"a!ioni$ puoi #a"e questo viaggio solo "inunciando al cont"ollo e #idandoti
del #atto che le cose a""ive"anno.  a""ive"anno sen!a che tu debba mette"ti a mate"iali!!a"e o
sposta"e ene"gie. %utto sta nel mantene"e quella pace pe"#etta$ anche in me!!o ai disast"i anche
nell&oscu"it' pi? completa$ tutto sta nel "inuncia"e al deside"io e al bisogno di esse"e semp"e alt"ove
"ispetto a dove sei.

0'arte di tare nel %luo# riaunto

nt"i nel #lusso quando "inunci a ce"ca"e di ent"a"ci. l #lusso  una co""ente di vita e di possibilit'.
nt"i nel #lusso quando impa"i a esse"e solo e a sta"e in silen!io$ quando "inunci alla chiacchie"a$ al
gossip$ all&este"na!ione$ alla condivisione #o"!ata di ogni tuo stato$ emo!ione e idea. nt"i nel #lusso
quando "inunci a vole" esse"e il p"imo e decidi di vole" esse"e un individuo. i ent"i solo se hai
co"aggio e la smetti di aspetta"e che &un gio"no sa"ai p"onto&. nt"i nel #lusso quando abbandoni pe"
semp"e l&idea che ci sia @; st"ada pe" te$ @; missione pe" la tua vita$ @ pe"co"so giusto e alt"i
sbagliati da segui"e. nt"i nel #lusso quando capisci che non c& niente da &ottene"e& e che niente di
quello che ti semb"a di pote" &ottene"e& pot"' mai "ende"ti pienamente #elice$ ma questo sa"' di##icile
da accetta"e. i sa"' semp"e nel mondo qualche lusinga p"onta ad acceca"ti e a di"ti che quella  la
cosa che ti "ende"' #elice. n gio"no sa"anno i soldi$ quello dopo sa"' il pa"tne"$ poi anco"a dopo ci
sa"' l&alt"o pa"tne" che deve sostitui"e questo e cos* via in un c"escendo. & la <ind"ome dell&alt"ove$
quella malattia di cui siamo po"tato"i che a##e"ma che c& semp"e qualcos8alt"o o qualcun alt"o che ci
 pot"' da"e la piena soddis#a!ione e #elicit'. uesta sind"ome ti convince"' semp"e a usci"e dal
#lusso$ poichP il #lusso sa"' semp"e da qualche alt"a pa"te$ secondo lei. nt"e"ai nel #lusso nell&esatta
misu"a in cui lasce"ai anda"e gli attaccamenti (devo ave"e questa cosa a tutti costiC) e le avve"sioni
(po"tate questa cosa lontano da meCC)$ questa  la misu"a della pu"e!!a delle tue inten!ioni e quello
che io chiamo &cuo"e pu"o&. n cuo"e pu"o  mondato di deside"i sove"chianti$ di attaccamenti e di
avve"sioni$ un cuo"e pu"o so""ide a qualunque situa!ione e scivola sulle linee di vita piuttosto che
ce"ca"e a tutti i costi di a""iva"ci. n cuo"e pu"o non lotta mai$ non compete$ non deve dimost"a"e.
cco pe"chP un cuo"e pu"o ti #a semp"e sta"e nel tuo #lusso. ; sta"e nel #lusso si impa"a$ ma
essen!ialmente la sostan!a del #lusso  #atta di #lessibilit'$ di capacit' di non t"attene"e (anche e
sop"attutto concetti e insegnamenti esote"icoHmisticoHspi"ituali)$ di capacit' di esse"e soli con sP
stessi e basta"si. nt"i nel #lusso quando conve"ti ogni tuo deside"io b"uciante$ ogni necessit'$ ogni
 bisogno$ in una inten!ione #e"ma. l deside"io esp"ime #o"te bisogno$ esp"ime
esp"ime attaccamento
emo!ionale e$ a conti #atti$ alla sua base esp"ime un senso di mancan!a$ ment"e quando hai una
#e"ma inten!ione sai che a""ive"ai a ci+ che se"ve$ e anche se non ci a""ive"ai$  lo stesso. =e"di il tuo
#lusso quando non sei capace di di"e addio alle t"adi!ioni$ al cos* #anno tutti$ alla devo!ione pe" una
qualche #igu"a o luogo del tuo passato. _<e uno viene a me e non odia suo pad"e e sua mad"e$
moglie e #igli #"atelli e so"elle e pe"#ino la sua p"op"ia vita$ non pu+ esse"e mio discepolo. 
chiunque non po"ta la sua c"oce e mi segue$ non pu+ esse"e mio discepolo. (uc 1G:2Q27) . =e"
ent"a"e nel tuo #lusso e abb"accia"e la tua g"ande!!a devi esse"e disposto a "inuncia"e a qualunque
opinione su te stesso e sulla tua esisten!a$ comp"esa quella di un suo qualche scopo pi? alto. ,evi
esse"e in g"ado di sac"i#ica"e ogni giudi!io e #a"e una epoK totale delle tue st"uttu"e cognitive. a
mente deve esse"e educata a dis#a"si di se stessa e l&intelletto va convinto a "inuncia"e al suo
st"apote"e. @on  #acile. -a si pu+ #a"e.

Camiare $ita# il Tranur%ing he non %unziona e la urioità

%"a le illusioni che la lette"atu"a neO age$ #"a legge di att"a!ione e alt"e t"ovate$ ha inculcato nella
testa delle pe"sone ce n& una che mi ha colpito pe" la sua di##icolt' ad esse"e "iconosciuta. l #atto
che cambia"e la "ealt' e cambia"e i pensie"i sia una "oba semplice$ da #ast #ood. onside"ando che
esistono scien!e come lo Noga e la medita!ione che ce"cano di insegna"ti a gesti"e la mente con anni
di ese"ci!i$ non mi sono mai capacitato di come ce"ti auto"i possano ave" avuto il co"aggio o la
sp"ovvedute!!a di veicola"e il messaggio che cambia"e la p"op"ia mente e quindi la p"op"ia vita sia
un gioco da "aga!!i. Eu molto pi? onesto eO en a di"ci tanti anni #a che #a"e questo lavo"o di
 puli!ia &it&s ha"d and tedious$ and Nou&ll be quitting it manN
manN manN times& ( du"o e noioso e lo
abbandone"ai molte$ molte volte).  questa c"eden!a che debba esse"e tutto #acile$ che debba esse"e
tutto amo"e e so""isi$  una di quelle che po"ta la gente a convince"si di #a"e un lavo"o (che non sta
#acendo) e a smette"e di lavo"a"e su se stessa pe" cambia"e la p"op"ia vita quando le cose non vanno
come lo"o vo""ebbe"o (che sa"ebbe p"op"io il momento in cui dov"ebbe"o lavo"a"e e applica"e i
cosiddetti p"inc*pi)... sono quelli che ti dicono con so""isetto sa"donico &io ci ho p"ovato ma non
#un!iona...&. & quel gene"e di pe"sone che ha p"ovato ad att"a""e la macchina$ il lavo"o o addi"ittu"a
una somma di dena"o #acendo qualche visuali!!a!ioncina$ un po& di a##e"ma!ioni$ due o t"e
o&oponopono a cola!ione pensando di ave" c"eato chiss' quale spostamento sulla linea di vita.
>io"ni #a mi con#"ontavo con un collega su quanto ce"ti p"inc*pi siano saldi e quanto invece alcuni
abbiano dimost"ato la lo"o #allacia$ ment"e commentavamo un testo i""epe"ibile in talia dal titolo &;
ou"se in -ate"iali!ation&$ nel quale l&auto"e (anonimo) "accoglie 700 pagine di sc"itti della vecchia
gene"a!ione di auto"i di meta#isica "eali!!ativa e ne sottolinea l&app"occio nettamente di##e"ente e
 pi? integ"o "ispetto alla quasi totalit' di quelli mode"ni. <olo pe" l&int"odu!ione
l&int"odu!ione di questo testo
va""ebbe la pena impa"a"e l&inglese pe" pote"la legge"e. n essa l&auto"e dice chia"amente che alcune
leggende della nuova gene"a!ione di auto"i (tipo che l&inconscio non senta il &non& oppu"e
oppu"e che
 bisogna spende"e pe" dimost"a"e di non esse"e attaccati ai soldi) sono ve"e e p"op"ie stupidaggini e
che uno dei p"incipali motivi pe" cui le pe"sone spesso non "iescono a #a" #un!iona"e i p"inc*pi  che
non si applicano abbastan!a$ o abbastan!a a #ondo$ o abbastan!a a lungoI che ci sono pe"sone pi?
motivate a #a"lo e alt"e meno$ e che mate"iali!!a"e  nP pi? nP meno che un&a"te$ e come tale va
 pad"oneggiata con ese"ci!i$ disciplina e p"atica. >li auto"i &antichi& (pa"lo di gente come ="entice
-ul#o"d$ %h"oOa"d$ >eevieve Aeh"end etc. molti dei quali dep"edati
dep"edati pe" &the sec"et&) sottolineavano
questo aspetto di disciplina molto pi? dei so""identi vendito"i di oggi$ ti mettevano a #"onte del #atto
che  come impa"a"e un nuovo spo"t e c& da #atica"e$ e tanto.  cos* $ in e##etti. o stesso concetto
lo si "it"ova nel %"ansu"#ing quando 4eland spiega che spesso le cose sono davve"o semplici$ ma
 bisogna insiste"e a volte anche pe" anni #inchP la cosa non ini!i a #un!iona"e e che molti$ t"oppi si
stancano p"ima del tempo$ e abbandonano pe" pig"i!ia. =oi$ esiste questa spinosissima questione del
&non so quel che voglio&...questa piaga psicologica costituisce una delle scuse con le quali spesso e
volentie"i giusti#ichiamo il nost"o pe"mane"e in una situa!ione stagnante$ pesante e pu" tuttavia in
qualche modo comoda. ;nche qui devo ahim sottolinea"e un aspetto di semplice pig"i!ia delle
 pe"sone che si #"egiano del titolo di &colo"o che non sanno ci+ che
che vogliono&.  il #atto  che se non
sai quello che vuoi l&unica solu!ione  "imbocca"ti le maniche e comincia"e ad esplo"a"e il tuo
mondo e a vede"e quello che ti piace e quello che non ti piace. %i tocca usci"e$ muove"ti$ esplo"a"e$
alla"ga"ti e p"ova"e a #a"e. uando non sai cosa vuoi  pe"chP ti mancano dei dati nel subconscio e
quei dati non possono veni"ti che dall&espe"ien!a pe"ci+ &al!ati e cammina& e ce"ca nel mondo quello
che ti ispi"a$ quello che ti #a sta"e bene$ quello che ti entusiasma...quel qualcosa non ve""' mai a
ce"ca"ti di sua spontanea volont'. ; mio pa"e"e il miglio" antidoto a questi mali  la cu"iosit'$ una
cu"iosit' est"ema insa!iabile$ una atten!ione pe" il "eale e il p"esente che pu+ esse"e sviluppata e
sostenuta solo da chi ha "ealmente a cuo"e di vive"e una vita intensa.  la cu"iosit'$ incidentalmente
 anche un "imedio "isolutivo pe" una se"ie di pau"e$ piccole medie e g"andi$ dalle quali siamo
in#estati. =e" cambia"e mente e cambia"e vita devi int"odu""e continuamente cose nuove$ devi
c"esce"e$ in ogni senso e modo possibile$ e sop"attutto devi lavo"a"e du"o al tuo inte"no pe"
"etti#ica"e i milia"di di sto"tu"e a cui vai incont"o gio"nalmente ma anche una o due volte l&o"a...e
 p"ima di di"mi che il %"ansu"#ing
%"ansu"#ing non #un!iona chiediti$ ad esempio$ quanto
quanto sono "iuscito a non
odia"e la mia "ealt' oggi uanto sono "iuscito ad ama"la anco" p"ima che a vole"la cambia"e
 uanto sono "iuscito a "imane"e impe"tu"babile  quanto il mio osse"vato"e  stato attivo in 2G
o"e Ded"ai che le "isposte a queste domande sa"anno abbastan!a scon#o"tanti... ecco pe"chP il
%"ansu"#ing non ti #un!ionaC

0a deiione# il pi importante trumento della oienza

a decisione  il pi? impo"tante st"umento della coscien!a. l Ka"ma si pu+ cambia"e solo ed
unicamente con una decisione. ,ecido di pensa"e alt"i pensie"i$ decido di esse"e un&alt"a pe"sona
"ispetto a quella che sono stata #ino"a$ decido di esse"e pace piuttosto che "abbia$ "anco"e$
"isentimento e "ec"imina!ione. ,ecido di non cade"e nelle stesse t"appole con le stesse pe"sone$
anche se quelle t"appole semb"ano esse"e altamente seduttive. <emplicemente decido. @on c&
tecnica che possa insegna"ti la decisione$ la volont'. =uoi solo #a"e o non #a"e come diceva
giustamente il maest"o ^oda.
^oda. uando qualcuno mi chiede Lcome posso pe"dona"e quella pe"sona
che mi ha #atto cos* tanto male he mi ha t"adita$ umiliata$ mi ha sott"atto ci+ che avevo$ come
 posso pe"dona"la e "ilascia"e questa emo!ioneL a mia "isposta  semp"e la stessa$ da anni. ,evi
solo decide"e di #a"lo.  se ti dici che ce"te volte non si pu+ p"op"io pe"chP quello che ti ha #atto 
t"oppo dolo"oso$  solo go.  se ti dici che ci sono alcune pe"sone che non puoi include"e nel tuo
"ilascio  semp"e go.  se dici Llo #a"+ quando sa"+ pi? se"enoL  semp"e e solo go.  se non
decidi di anda"e ve"so la pace  solo pe"chP p"e#e"isci qualcos&alt"o... la "abbia$ il "isentimento$ il
"anco"e$ l&ave"e "agione$ il c"ede"e di esse"e una vittima.  pe" sposta"ti da questo stato allo stato
&libe"ato& l&unica cosa che devi #a"e  decide"e di muove"ti in quello stato e "ilascia"e tutto ci+ che
non  quello stato.  se c"edi di non pote" esse"e #elice$ qui ed o"a$  solo pe"chP non hai deciso di
esse"lo. <e pensi di non pote" esse"e "eali!!ato a causa di tuo pad"e$ del tuo o della tua eZ$ di tua
mad"e$ della c"isi na!ionale$ dei politici$ delle #o"!e oscu"e$ degli alieni o di qualsiasi alt"a cosa$ 
solo che stai decidendo di pensa"la cos*.  il pensie"o tende"' a mate"iali!!a"si. -a puoi decide"e di
mette"e un alt"o pensie"o nella tua testa$ un pensie"o che dice: sono #elice a p"escinde"e da quello
che accad"' into"no a me. os* #acendo mette"ai i semi della tua impe"tu"babilit'. ,a"ai o"igine ai
tuoi p"imi atti di pote"e$ che cominciano anch&essi$ come tutto il "esto$ da una decisione.

4n egoimo ano

& un egoismo sano. & un atteggiamento inte"no che vi pu+ mette"e al sicu"o da una scon#inata
se"ie di patologie anche g"avi$ psicologiche e #isiche$ che dopo ave" studiato (dopo ave" ini!iato a
studia"e) la medicina di ame"$ mi appa"e del tutto evidente. -olti p"oblemi so"gono quando
conside"iamo qualcosa$ o qualcuno$ il #enomeno pi? impo"tante della nost"a vita. i diciamo
costantemente che sen!a quel qualcosa o quel qualcuno non possiamo vive"e oppu"e che viviamo
solo pe" quel #enomeno.  cos*$ dato che il co"po obbedisce ai nost"i &comandi&$ se quel qualcosa o
quel qualcuno vengono a manca"e$ cio se non abbiamo un &int"inseco& valo"e pe" noi stessi e pe" la
nost"a p"e!iosa esisten!a su questo pianeta$ ecco che ini!iano una se"ie di distu"bi e malattie di ogni
so"ta. =u+ esse"e che att"ave"so il disagio mani#estiamo una "ichiesta di aiuto$ un attaccamento al
 passato$ pu+ esse"e che stiamo ce"cando di atti"a"e l&atten!ione$ l&a##etto] "esta il #atto che quello
che diciamo a livello p"o#ondo  &sen!a quella situa!ione o quella pe"sona non posso vive"e&. n
egoismo sano allo"a$ diventa pe" me il decide"e p"o#ondamente e spassionatamente di "inuncia"e a
quel qualcosa o a quel qualcuno. n egoismo sano  quello di p"iva"ci volonta"iamente di tutto ci+
che ci c"ea un attaccamento$ emo!ionale$ #isico. gni dipenden!a nasconde l&incapacit' o
l&indisponibilit' a gua"da"e ce"te emo!ioni negative. cco tutto. <e abbiamo il co"aggio di gua"da"e
quelle emo!ioni e maga"i "ilascia"le$ la dipenden!a scompa"i"'$ l&illusione di ave" bisogno di
qualcosa o di qualcuno pe" esse"e #elici$ si most"e"' pe" ci+ che "ealmente $ una delle #"ottole che
l&ego ci "acconta pe" tene"si in esse"e. & un egoismo sano quello nel quale ci "endiamo conto che
viviamo in p"imo luogo pe" noi stessi e non pe" qualcun alt"o. & un egoismo sano quello che ci
mette in condi!ione di libe"a"ci da un genito"e opp"essivo$ da un pa"tne" inadatto$ da un vampi"o
ene"getico che "ichiede costantemente la nost"a atten!ione$ la nost"a p"esen!a$ il nost"o amo"e. & un
egoismo sano quello che ci mette in g"ado di libe"a"ci dai sensi di colpa ve"so ce"te pe"sone che
stanno usando il nost"o senso di colpa pe" tene"ci al di sotto di un ce"to livello ene"getico$ il quale
"app"esenta quel sicu"o limite che non ci #a c"esce"e nP esse"e #elici. & un egoismo sano quello che
ci mette a pa"te del #atto che non c& mai il &devo& ma vige semp"e un &voglio&.  quando ci semb"a di
non ave" voluto  pe"chP abbiamo voluto non vole"e. & un momento della vita in cui dobbiamo
sveglia"ci all&idea che dopo ave" #atto tutto quello che &dovevamo&$ o t"oviamo davve"o noi stessi e
ci+ che &vogliamo& davve"o$ oppu"e non "imane che continua"e a vive"e pe" scopi indotti da alt"i$ che
sia il mondo$ la #amiglia$ la t"adi!ione o il g"uppo spi"ituale che ci siamo scelti. n gene"e ci
acco"giamo di non vive"e la &nost"a& vita da un senso quasi pe"enne di "abbia$ delusione$
insoddis#a!ione e comp"essione$ da un costante senti"si "allentati$ come se camminassimo in una
 palude melmosa. ; quel
quel punto c& da #a"e la conta dei &devo&$ di quante cose sto #acendo pe"chP
 penso di dove"le #a"e e quante di quelle le voglio davve"o.
davve"o.  c& da #a"la in #"etta. gni anno di vita
mangiato dai devo$ da &alt"i&$ non pu+ esse"ci "estituito. Eo"tunatamente all&atto di sveglia"ci da
questa ipnosi segui"' una lunga "estitu!ione dell&ene"gia mangiata dagli anni del devo$ e tutti questi
&alt"i& tende"anno a dissolve"si e scompa"i"e nel nulla. ; questo punto in gene"e qualcuno si al!a e
mi chiede: ma non avevi detto che dobbiamo vive"e pe" miglio"a"e la vita a noi stessi e agli alt"i
e"tamente s*C -a se vivi sen!a p"eoccupa"ti mai di te e vivi solo pe" gli alt"i$ che siano genito"i$
#igli$ amici$ pa"tne"$ quello che ottieni  che sei tu a spa"i"e lentamente diet"o la colt"e di &devo&. 
devo "ico"da"mi anche io$ spesso$ che nell&equa!ione Lama il p"ossimo tuo come te stessoL la
va"iabile te stesso $ di #atto$ imp"escindibile.

enza una meta non eitono maghi erranti

a"i maghi e""anti: abbiate un sogno$ e il vost"o sogno sia la vost"a meta.
<en!a una meta non and"ete da nessuna pa"te. <en!a un sogno non av"ete nessun motivo pe" 
muove"vi da dove vi t"ovate$ e sen!a muove"vi non sviluppe"ete mai ene"gia$ g"ande!!a$ #elicit'.
;bbiate il co"aggio di pe"segui"e il sogno che vi appa"tiene davve"o e non quello di qualcun alt"o$
specialmente se il qualcun alt"o  il gu"u o il maest"o del momento. uesti ti!i vi di"anno semp"e
ci+ che  giusto e sbagliato secondo la lo"o t"adi!ione$ i lo"o studi$ la lo"o disciplina e le accademie
in cui si sono #o"mati. uesto ti!i non possono sape"e qual  il vost"o sogno$ e vi #a"anno c"ede"e
che ci sia una meta uguale pe" tutti chiamata illumina!ione$ "isveglio o quant&alt"o. @on c"edetegli.
>li unici che possono sape"e quale sia il sogno$ quale la meta e quale la st"ada pe" a""iva"ci siete voi
stessi$ pe" quanto banale e scontato possa semb"a"vi. @on otte""ete nulla seguendo il sogno e le mete
di qualcun alt"o$ pe" quanto g"ande questo qualcun alt"o vi possa esse" semb"ato. l lavo"o 
dannatamente semplice. l lavo"o  "iassumibile in questo modo: impa"ate a calma"e la mente.
uando la mente  calma ascoltate il #"uscio delle stelle al mattino$ l&anima che
che pa"la$ l&intui!ione.
<eguite i suoi segnali$ e tutto and"' bene. os* scop"i"ete il vost"o sogno e ini!ie"ete a muove"vi
 ve"so di esso. Auona #o"tuna (anche se la #o"tuna a pa"e" mio$ non esiste).

/mpara a tare da olo

osa c& in te se togli tutti gli &alt"i& dent"o di te osa "imane dei tuoi pensie"i$ emo!ioni$ deside"i se
togli tutto quello che ti hanno insegnato$ tutto quello che hai app"eso dal mondo &este"no& %i sei mai
chiesto chi sa"esti sen!a tutte le tue #igu"e di auto"it'$ i tuoi miti$ i tuoi &devo&$ le tue #edelt' e
appa"tenen!e ai mai gua"dato olt"e la ce"chia di pe"sone che #"equenti %i sei mai spostato olt"e
gli o"i!!onti della sicu"e!!a pe"sonale$ sc"ollandoti di dosso il "assicu"ante to"po"e
dell&appa"tenen!a =e"chP se anco"a non l&hai #atto ti sei pe"so una pa"te essen!iale del tuo sviluppo$
quella pa"te in cui una pe"sona impa"a a sta"e da sola e a pe"cepi"e cosa la solitudine ve"amente sia.
n mago e""ante non pu+ sviluppa"e pote"e se non impa"a a #a"lo da s. & una "egola
imp"escindibile. =uoi vole" ent"a"e in un g"uppo pe" senti"ti suppo"tato$ abb"accia"e un cammino in
 base a un &c"edo& di alt"i pe" senti"ti meno spaventato$ pe" un po& puoi
puoi c"ede"e di appa"tene"e a una
t"adi!ione o a un qualche &lignaggio&$ pe"chP questo ti da"' la sicu"e!!a di esse"e su un cammino
&giusto&. -a p"ima o poi dov"ai #a"e da solo$ pe"ci+ deciditi. ="ima o poi la tua unicit' e la tua
g"ande!!a spinge"anno pe" #a"ti usci"e dal mucchio e ti mande"anno in esilio a pe"co""e"e il tuo
dese"to. @on lo #a"anno con cattive"ia ma con la p"ecisa missione di #a"ti vede"e chi sei davve"o. 
questo pot"ai #a"lo solo "inunciando al &noi&$ al &voi& e ai &devo&$ che sono p"ecisamente i messaggi che
un qualsiasi g"uppo p"ima o poi ini!ia a veicola"e. n e##etti in vita mia non ho conosciuto neanche
un g"uppo (#amiglie comp"ese) che p"ima o poi non sia t"as#o"mato in ge"a"chia$ pendolo$ eg"ego"a$
vincolo. @on conosco nemmeno una situa!ione in cui due o pi? pe"sone in "ela!ione continuativa e
sotto l&egida dello &sviluppo& inte"io"e non abbiano p"ima o poi gene"ato "appo"ti di pote"e$
dipenden!a$ manipola!ione etc. uesto accade semp"e e semp"e accad"' con i g"uppi. gni g"uppo
 un pendolo$ come dice anche il buon 4eland.  secondo me si c"esce davve"o quando si impa"a
l&a"te di sta"e da soli e basta"e a sP stessi. <i diventa maghi e""anti il gio"no in cui si capisce di non
ave" pi? &bisogno& di qualcun alt"o (pa"tne"$ amico$ #iglio$ amante$ ecc..)$ e di pote" sceglie"e di sta"e
con qualcuno libe"amente. l che non signi#ica che diventi un e"emita dent"o una cave"na$ nP
signi#ica che non av"ai mai pi? "ela!ioni continuative con l&este"no$ signi#ica unicamente che
quando hai impa"ato a sta"e da solo non av"ai pi? dipenden!a$ non sa"ai pi? in#luen!ato da nessuno$
e in pa"ticola" modo non sa"ai pi? att"atto dalla leggenda met"opolitana del lavo"o in g"uppo$ e del
#atto che da soli si pu+ poco ma insieme si pu+ molto di pi?. @ella solitudine e nel silen!io si
impa"a ad ascolta"e la p"op"ia con#usione inte"na$ il p"op"io caos emo!ionale$ il tu"binio della mente
e a "ilascia"li. @ella solitudine si pu+ app"ende"e a gene"a"e #o"!a pe" sP stessi$ ene"gia pe" sP stessi$
si pu+ impa"a"e a concent"a"si$ a &esse"ci&. 6inunciando allo st"apote"e degli &alt"i dent"o di noi& si
guadagna uno spa!io di &"iposo& nel quale  possibile coltiva"e i p"op"i talenti$ la p"op"ia g"ande!!a$
e sop"attutto in quello spa!io  possibile #inalmente impa"a"e ad ama"e davve"o gli alt"i pe" ci+ che
sono davve"o e non pe" ci+ che noi c"ediamo debbano esse"e o pe" ci+ di cui abbiamo bisogno.
nolt"e nello sta"e da soli$ nel pe"co""e"e il p"op"io &dese"to& si impa"a a pe"cepi"e la p"op"ia ve"a
voce. a voce che e"a l* da semp"e ma e"a stata oscu"ata dal maest"o di tu"no$ dal compagno di
tu"no$ dall&amico del cuo"e$ dal #idan!ato del momento. uella voce messa a tace"e da tutti quanti i
&devi&$ dal buon senso$ dal &cos* #anno tutti&. uella voce della quale si #a #atica a #ida"si a meno che
non ci sia una con#e"ma l' #uo"i in qualche lib"o$ in qualche colta cita!ione o in qualche complicato
studio esote"ico. uella voce che  il contatto di"etto con l&inte"net sp"itualmeta#isico che  semp"e
a nost"a disposi!ione ma che si palesa soltanto quando buttiamo a ma"e tutte le in#luen!e este"ne
comp"esi i nost"i lib"i sac"i e tutto quello che vene"iamo come &necessa"io& alla nost"a c"escita.
mpa"ando a sta"e (e a #a"e) da soli
soli ci si d' il pe"messo di c"esce"e e l&auto"i!!a!ione a #a"e sen!a
aspetta"e che alt"i siano d&acco"do$ che il gu"u ci dia l&ini!ia!ione$ o che qualcuno venga con noi.
=e"chP  questo che molti di noi #anno$ smettono di c"esce"e in attesa che qualcuno li app"ovi$ li
"assicu"i$ o li accompagni. =u+ esse"e la #igu"a di un pap' che non c& mai stato che p"oiettiamo sul
maest"o spi"ituale$ o la #amiglia che non abbiamo avuto che ce"chiamo di compensa"e ent"ando in
un g"uppo di p"atica$ #atto sta che tutto questo p"ima o poi divente"' un denso e appiccicoso stagno
che ci impedi"' di p"osegui"e pe" la nost"a st"ada cost"ingendoci a "imane"e laddove non abbiamo
 pi? nulla da impa"a"e$ e mante""' la nost"a ene"gia ed evolu!ione ai livelli medi che gli alt"i
 pot"anno soppo"ta"e. h gi'$ pe"chP diventa"e
diventa"e g"andi #a"' salta"e su tutte le #u"ie tutti i pendoli a cui
vi agganciate$ e molti degli &alt"i& (gu"u comp"esi) che vi atto"niano non sono inte"essati a #a"vi
c"esce"e quanto piuttosto a tene"vi a un livello di medioc"it' nel quale possono gesti"vi meglio$
quindi anche lo"o si inca!!e"anno quando vi t"ove"ete a mette"e in discussione i lo"o agganci su di
voi. -a tant& che questa  una st"ada necessa"ia pe" quanto di##icile$ e quando scop"i"ete la "iso"sa
illimitata di ene"gia cui potete attinge"e nel silen!io e nella solitudine non av"ete pi? dubbi sul #atto
che impa"a"e a sta"e da soli e basta"e a sP stessi  il p"imo passo pe" lo sviluppo del p"op"io pote"e
 pe"sonale.

Ram 6a# <e Here No # etratto.

Dai olt"e$ vai olt"e$ vai olt"e l&olt"e

<aluti a colui che va...
lt"e pe"sino il concepi"e un luogo olt"e cui anda"e olt"e
hi  cos* avventu"oso da vole" int"ap"ende"e questo viaggio
ai "eali!!ato quando hai ini!iato questo viaggio pe" a""iva"e a destina!ione che non a""ive"ai mai a
destina!ione
n questo p"ocesso tu devi mo"i"e..
devi mo"i"e..
 un viaggio molto molto du"o$ e con g"andi "equisiti ..vogliamo volonta"i
"a: #a"emo in modo che questo viaggio sia il pi? con#o"tevole possibile$ ma devi "eali!!a"e che
dopo che av"ai att"ave"sato la #ascia di van allen "aggiunge"ai un&alt"a #ascia di #"equen!e che ti
#"igge"' completamente
e tu mo"i"ai.
-a li "ima""' di te$ la tua essen!a.
;llo"a$ vuoi o##"i"ti volonta"io <ei p"onto
LAeh ma non pot"emmo #a"e una speciale tuta isolanteL
 @o$ mi spiace non possiamo #a"lo. -a se c"ee"ai abbastan!a p"opulsione ci sa"' qualcosa che ti
spinge"'$
che "ompe"' le ba""ie"e e att"ave"se"' l&alt"o lato. @on possiamo davve"o de#ini"e
ci+ che sa"ai ma sa"ai qualcosa che va olt"e questo$ olt"e ci+ che sei...
=e"ch qualcuno dov"ebbe vole" #a"e un viaggio del gene"e
;vventu"a
Ae& la ca"atte"istica dell&avventu"a  che l&avventu"ie"o vuole anda"e in gi"o ed ave"e delle avventu"e$
e se sa"' dist"utto nel p"ocesso non ci sa"' pi? un avventu"ie"o che possa ave"e un&avventu"a.
-a vedi$ c& qualcosa che spinge una pe"sona ve"so questo viaggio$ indiet"o nel tempo$ in
 p"o#ondit' c& una memo"ia$ c& qualcosa dent"o ognuno di noi che viene da olt"e quel velo
lt"e quel luogo della nost"a nascita $ ed  come se avessi assaggiato qualcosa del tuo passato che
e"a cos* in alto$ cos* pieno di ene"gia che niente che tu possa mai spe"imenta"e coi tuoi sensi o coi
tuoi pensie"i pot"ebbe mai esse"e abbastan!a
,a qualche pa"te$ dent"o$ tutti sanno che c& un luogo che  totalmente soddis#acente$ non un
dispe"ato gui!!o di soddis#a!ione$  uno &stato& di soddis#a!ione.
=ot"ai #a" espe"ien!a di una dispe"a!ione che non hai mai conosciuto p"ima...AeneC =e"ch
att"ave"so la dispe"a!ione e la "esa a""ive"ai pi? vicino a quello stato.
Dieni$ e a""enditi.
 quello che ti tiene lontano da quel luogo che pu+ da"ti quel sentimento totale di espe"ien!a$ di
conoscen!a$ di soddis#a!ione:

tutti i tuoi atteggiamenti e compo"tamenti$ tutti i tuoi pensie"i$ tutti i tuoi modi di o"gani!!a"e il
mondo$ tutti i tuoi piani$ tutti i tuoi giochi$ il tuo esplo"a"e.
;lcuni di noi ini!iano questo viaggio sen!a esse"si al!ati e o##e"ti volonta"i (non #un!iona in questo
modo$ non  che abbiate scelta e o##"i"vi volonta"i o meno)$ questo non  il modo in cui #un!iona.
& come se voi #oste spinti p"opulsivamente ve"so il viaggio.
 ome la #alena ve"so un #uoco.
ppu"e non c& nessuno che vi spinga$ nessuno vicino a voi che vi dica: vaiC
 @on #un!iona nemmeno cos*.
& un po& pi? simile all&immagine di un b"uco che "inchiude se stesso in un bo!!olo pe" pote" passa"e
att"ave"so la metamo"#osi.
=e" pote"ne eme"ge"e come una #a"#alla il b"uco non dice ecco o"a mi imme"ge"+ dent"o questo
 bo!!olo e ne usci"+ come una #a"#alla.
& un p"ocesso inevitabile.
& inevitabile$
,eve accade"e in questa esatta manie"a.

Camiare linea di $ita

4no tudente di &igong he era$a di guarire da gra$i in%ermità attra$ero la pratia# hiee
al uo maetro "&uando guarir5 dalle mie in%ermità on il &igong;" # il maetro ripoe
"%ore mai...."# al he lo tudente indignato repli5 "allora perh do$rei ontinuare a
pratiare;" # e il maetro ripoe "perh potreti guarire da un momento all'altro!"

n queste poche "ighe c& la "isposta a tutti colo"o che negli anni hanno #atto a me$ a s stessi e ad
alt"i la domanda Lpe"ch pu" #acendo le p"atiche$ gli ese"ci!i$ le visuali!!a!ioni$ i "iti e i mant"a$
 pe"ch pu" mettendomi nella "isonan!a del cambiamento$ pe"ch pu" avendo #atto tutto ci+ che c&e"a
da #a"e$ la mia vita non  cambiataL. uando decidi di cambia"e la linea di vita e di #a"lo con
st"umenti della coscien!a$ l&atteggiamento pi? auspicabile  p"op"io quello sugge"ito dal maest"o di
cui sop"a.
-olto spesso la linea di vita non si sposta pe" mancan!a di #e"me!!a$ di decisione$ e di costan!a.
-anca quella consisten!a di inten!ioni che pe"mette alla tua linea$ alla #ine$ di scivola"e ve"so alt"e
mete. <pesso getti la spugna poco p"ima che le cose ini!ino a cambia"e$ e molto spesso sei t"oppo
 p"eoccupato di constata"e se stiano cambiando oppu"e no. &app"occio
&app"occio sugge"ito pe" i maghi e""anti
: Lpe" piace"e distaccatevi da ogni "isultatoCL. ,ecidi (pe"ch di una semplice decisione si t"atta..)
che pouoi "iusci"e a esse"e pace$ quiete$ equanimit' anche sen!a il tuo tanto deside"ato obiettivo.
<tai andando ve"so il tuo scopo$ qualunque esso sia$ e ce"chi di po"ta"e nella "ealt' la tua
mate"iali!!a!ione$ ma sei se"eno inte"io"mente anche se questo non dovesse mai avveni"e.
a tua linea di vita cambie"'$ sia che la &cosa& deside"ata a""ivi$ sia che non a""ivi$ ma cambie"' in
vi"t? del lavo"o che hai #atto$ piuttosto che dell&ottenimento.
n ultimo appunto: molto spesso la linea di vita non cambia pe"ch siamo seg"etamente a##e!ionati
ai nost"i mali$ sia #isici che mentali. siamo il dolo"e come una masche"a e un vestito col quale
 p"esenta"ci al mondo$ e ci sentiamo impo"tanti att"ave"so di lui . -olto spesso la linea di vita non si
sposta pe"ch pe" molti di noi  comodo sta"e male. ;nche qui$ l&unica solu!ione "imane una #e"ma e
i""evocabile decisione di abbandona"e ogni lamento$ ogni tentativo di esibi"e il p"op"io d"amma$ di
 pa"la"ne e di condivide"lo. <olo cos* si pu+ smette"e di da"gli
da"gli atten!ione ed ene"gia e pe"mette"e alla
linea di vita di sco""e"e ve"so alt"e destina!ioni.
 /l 9etdo il$a# la empliità e i5 he $eramente iamo.

 @on mi e"a mai capitato di "i#a"e il <ilva due volte in un anno$ pe" una
una se"ie di coinciden!e. -a ogni
volta a""ivo semp"e alle stesse conclusioni$o"amai da anni. & uno dei miglio"i co"si di sviluppo
 psichico e di contatto con le dimensioni sottili$ che io conosca. & una
una di quelle espe"ien!e che vedi
#un!iona"e semp"e$ comunque e costantemente$ e tutti colo"o che vi pa"tecipano ne escono con la
netta sensa!ione di ave"e in mano uno st"umento potente$ uno st"umento pe" tutta la vita. n un
epoca in cui molti Oo"Kshop pi? blasonati p"omettono molte me"aviglie e "isultati che "a"amente
conc"eti!!ano$ il <ilva "imane uno di quelli meno noti$ se non da una pi? antica #ascia neO age di
 pe"sone. l <ilva p"omette molto meno di quello che
che e##ettivamente da. o si conosce pe" lo pi?
come un co"so di cont"ollo mentale$ al massimo di "ilassamento$ spesso e volentie"i  associato alla
 pnl (con cui non ha nulla a che spa"ti"e). -a il <ilva  molto di pi?.
pi?. & un t"aining pe" esse"e e##icaci
a livello psichico. & il punto d&ent"ata pi? democ"atico che io conosca alle pi? sottili "egioni della
coscien!a$ alla gua"igione del co"po e della mente$ all&a"te di c"ea"e una "ealt' miglio"e pe" se stessi
e agli alt"i. Diene po"tato in gi"o da pi? di cinquant&anni sen!a squilli di t"ombe o pubblicit' st"ane$
sen!a t"oppo sta"na!!a"e$ e$ "ipeto$ #un!iona assolutamente meglio di quasi qualunque cosa io abbia
spe"imentato in me"ito. l <ilva -ind ont"ol "i#lette alla #in #ine il ca"atte"e e le modalit' del suo
#ondato"e$ Mos <ilva$ un &sempliciotto& (come lo chiamavano alcuni dei suoi contempo"anei) che da
!e"o e sen!a quasi nessuna ist"u!ione &u##iciale&  "iuscito a cost"ui"e un metodo di inc"edibile
e##icacia$ di##onde"lo in tutto il mondo$ e aiuta"e milioni di pe"sone a miglio"a"e la p"op"ia esisten!a.
uello che mi ha semp"e colpito della sto"ia di <ilva  la capacit' che aveva di non "imane"e mai
 bloccato nelle di##icolt' ma "iusci"e a ti"a"e semp"e #uo"i solu!ioni b"illanti a p"oblemi eno"mi quali
la pe"dita dei genito"i in tene"' et'$ l&assen!a di ist"u!ione #o"male$ la mancan!a di "iso"se
economiche... l&alt"o #atto che bal!a all&occhio leggendo la sua biog"a#ia$  come e quanto <ilva si
sia semp"e #idato del suo #lusso e della voce inte"io"e$ gi' dai p"imi anni della sua vita$ cosa che lo
ha po"tato a segui"e semp"e le sue intui!ioni$ ad ave"e un &sogno& (come ogni mago e""ante che si
"ispetti) e a "eali!!a"lo cont"o ogni p"obabilit'. n una con#e"en!a che ho avuto la #o"tuna di
ascolta"e$ #a un paio di a##e"ma!ioni che mi hanno lasciato stupito$ ammi"ato e che mi hanno dato la
misu"a di come lo spi"ito lavo"a att"ave"so le pe"sone. a p"ima L<e avessi #atto studi scolastici
"egola"i$ p"obabilmente non av"ei potuto mette"e insieme il -etodo <ilva$ pe"ch av"ei avuto t"oppe
&no!ioni scienti#iche& che a##e"mano che questo o quello non pu+ esse"e #atto. @on avendo tutte
queste &no!ioni& p"obabilmente avevo una mente un p+ pi? libe"a anche se questo mi  costato
spesso lo sche"no da pa"te di scien!iati e accademiciL. n questa #"ase io "ivedo una assunto basila"e
del mio modo di concepi"e la "ice"ca inte"io"e$ che non pu+ mai esse"e disgiunta da un senso di
scopo pe"sonale$ e che a##e"ma
a##e"ma che la &semplicit'&  dello spi"ito$ ment"e
ment"e la &complessit'&$ la
&mentali!!a!ione&$ la comp"ensione mentale$ le &teo"ie& sono dell&ego. o spi"ito agisce$ come ha #atto
<ilva in tutta la sua vita. @on c&e"a spa!io in lui pe" l&intellettualismo$ quanto piuttosto pe" l&a!ione
ispi"ata. &alt"a a##e"ma!ione che ho amato molto  che Lsiamo qui unicamente allo scopo di
&"isolve"e p"oblemi& e miglio"a"e la vita a noi stessi e agli alt"iL$ sen!a se e ma e sen!a tante teo"ie e
gi"i di pa"ole. cco pe"ch$ secondo me almeno$ il <ilva -ind ont"ol (o metodo <ilva come 
conosciuto oggi) "imane uno degli st"umenti di sviluppo psichico e di accesso ai mondi pi? sottili$
meglio #un!ionante che io conosca. @on ha t"oppi mentalismi$ t"oppe teo"ie$ t"oppa pomposit' come
molte alt"e tecniche che conosco e ho studiato$ non ha tanti gi"i di pa"ole$ non ce"ca impo"tan!a$ e si
dimost"a att"ave"so se stesso con i "isultati. ="aticamente tutti i pa"tecipanti alla #ine del co"so hanno
dei punti di "i#e"imento soggettivi att"ave"so i quali possono p"ova"e a se stessi di ave"e capacit'
 psichiche ben de#inite e un ottimo st"umento pe" allena"le nel tempo. e pa"ole chiave pe" me sono$
&semplicit'& ed &e##icacia&. =ossono #a"lo tutti pe"ch  semplice.  ultimamente sto scop"endo dei
#atti sconce"tanti "igua"do la &"ealt'& sottile che sono di"ettamente collegati con la nost"a abitudine a
vole" lavo"a"e du"o e a vole" "ende"e tutto est"emamente complicato. <to capendo che pi? i sistemi
di sviluppo inte"io"e "isultano complessi$ a"ticolati$ di##icili$ pi? la sotto c& quasi sicu"amente un
ego che sta ingannando il pove"o "ice"cato"e$ mettendolo su una st"ada complicata sulla quale
 p"obabilmente pe"de"' anni della sua vita sen!a giunge"e a nulla se non un nuovo
nuovo cumulo di belle
no!ioni da s#oggia"e in qualche salottino. <to scop"endo che la "ealt' si addensa into"no alle &cose
complesse& e che qualunque complessit' di cui vogliamo convince"ci diviene limite$ "esisten!a$
densit'. cco pe"ch p"e#e"isco t"a gli alt"i il metodo
metodo <ilva. =e"ch ci dimost"a
dimost"a che le cose possono
esse"e davve"o tanto pi? semplici. he contatta"e l&intelligen!a supe"io"e pu+ passa"e pe" alt"i canali
che non quelli &esote"icamente& "iconosciuti u##iciali. i #a capi"e che le capacit' eZt"asenso"iali non
sono un&inutile ammennicolo pe" maghetti esibi!ionisti ma sono a conti #atti una utile modalit' pe"
"isolve"e p"oblemi a noi stessi e agli alt"i$ e che questi &pote"i& sono in e##etti nient&alt"o che capacit'
di base che tutti abbiamo pe"ch siamo #atti in quel modo e non c& niente di sov"annatu"ale$st"ano
od occulto in tutto ci+.

iatei!
;lcuni si sono pe"si ce"cando la st"ada$ la via$ i segnali. ;lcuni stavano aspettando segnali dallo
spa!io... alt"i dalla te""a cava.. qualcuno  "imasto immobile in medita!ione ment"e la vita gli
 passava sotto il naso. -a se ce"cate davve"o la t"ascenden!a non  da qualche alt"a pa"te che dovete
anda"e se non qui. @on  un alt"o tempo che dovete aspetta"e se non &o"a&. %utto il "esto sa"anno i
tentativi di #uga della vost"a menteego. @on ci sono alt"e tecniche da impa"a"e$ alt"e ene"gie da
contatta"e e alt"i chaK"a da ap"i"e$ che sono alt"e sto"ie che vi "accontate pe" non #a"e l&unica cosa
che dovete davve"o #a"e: sta"e qui$ gua"da"e il dolo"e e t"as#o"ma"lo. >ua"da"e la gioia e
t"as#o"ma"la. >ua"da"e gli attaccamenti$ le avve"sioni e t"as#o"ma"le.. e poi anda"e olt"e.  mi
dispiace ma non c& un&alt"a dieta da segui"e$ un&alt"a alimenta!ione da adotta"e$ e se questo vi sta
 pola"i!!ando sul &noi siamo buoni$ lo"o no& no& allo"a #o"se dov"este "ivede"e le vost"e posi!ioni. @on c&
nulla$ davve"o nulla che dobbiate #a"e se non esse"e voi stessi$ al 100F. =assa"e att"ave"so la densit'
signi#ica gua"da"e la spa!!atu"a e puli"la$ e questo non pu+ esse"e #atto pensando positivo$ "ipetendo
a##e"ma!ioni o ce"cando di evita"e il p"oblema. l p"oblema va gua"dato e t"as#o"mato passandoci
att"ave"so$ il dolo"e va ascoltato$ vissuto$ att"ave"sato come un lungo co""idoio che vi po"te"'
dall&alt"a pa"te. <iamo qui pe" gioca"e un gioco complesso di cui stiamo anco"a scop"endo le "egole$
quindi pe"mettetevi di #a"e stupidaggini$ di non esse"e pe"#etti$ musoni$ accademici$ pe"mettetevi di
non esse"e t"oppo spi"ituali. 6ide"e e p"ende"si poco sul se"io #a pa"te del viaggio. <e anco"a state
ce"cando la pe"#e!ione "ipensateci$ la pe"#e!ione non esiste$ ed  un ideale abbastan!a antipatico.
<iate impe"#etti$ pe"ch nella vost"a impe"#e!ione t"ovate tutto il mate"iale pe" lavo"a"e$ e i vost"i
di#etti$ le mancan!e$ le abitudini$ i vi!i e le asimmet"ie sono esattamente il vost"o dato"e di lavo"o
 pe" questa inca"na!ione. &unive"so vi #inan!ie"' (lette"almente) pe" p"ende"vi in ca"ico la lo"o
t"as#o"ma!ione.  non c& bisogno di int"ap"ende"e viaggi in te""e lontane$ ndia$ ina$ >iappone o
quant&alt"o pe" ce"ca"e una &bella ene"gia&. a &bella ene"gia& la c"eate stando totalmente qui$ con
quello che c&$ essendo pienamente e totalmente voi stessi e c"eando intensit' nel momento p"esente
 pe" quanto b"utto il momento p"esente vi possapossa semb"a"e. &ene"gia va dove va l&atten!ione$ e se
siete attenti a quello che #ate ogni vost"a a!ione diventa un atto sac"o$ pieno di ene"gia$ in g"ado di
gua"i"e voi stessi e quelli into"no a voi. -a non #un!ione"' se non impa"ate a sta"e qui e a dissolve"e
le vost"e emo!ioni negative e i vost"i tentativi di #uga.  se non impa"ate agi"ete pe" semp"e da
diet"o la s#ocatu"a che l&inconscio mette sul "eale. a s#ocatu"a  il vost"o p"oblema e la vost"a
solu!ione. a s#ocatu"a  la somma di tutte le emo!ioni negative$ pensie"i e decisioni sulla
"ealt'...ahCC e decisioni.... le convin!ioni$ gli schemi.. che ne dite di butta"e tutto a ma"e
<op"attutto buttate a ma"e tutto quello che &sapete& la vost"a &cultu"a&$ la &conoscen!a&$ la &#iloso#ia&$ le
conoscen!e &spi"ituali&$ le &t"adi!ioni&.. la vost"a s#ocatu"a si nut"e di questo mate"iale$ c"esce e si
addensa att"ave"so tutto questo &sape"e& e c"ea staticit'$ c"istalli!!a!ione$ pola"it'. "ea stasi$ in
de#initiva. %"oppa cultu"a vi impedi"' di esse"e nel #lusso$ e vi p"oibi"' l&accesso a stati di coscien!a
supe"io"i. l mio consiglio  di butta"e via tutto ci+ che sapete o c"edete di sape"e$ e non c& mai
stato un momento miglio"e pe" #a"lo di &adesso&C

"0a gente tro$eree traendenza e tra%ormazione nei panini del mdonald# e ?ueto %oe
tutto i5 he a$ee."

 ` 1atton
1atton alt# Bomie paehip Eateland

0aiate andare e iate %elii

&attaccamento  la causa di ogni male. ;ttaccamento a un&idea$ a un&opinione$ attaccamento a una
 posi!ione$ a un pe"iodo della p"op"ia vita$ a un "uolo. ;ttaccamento alle cose o alle pe"sone.  cos*
ce"chi di #e"ma"e il #lusso$ che di esse" #e"mo non ne vuole sape"e. e"chi di congela"e il tempo e la
vita in #o"me pensie"o statiche e sen!a alcuna vitalit'$ in c"eden!e sen!a alcun valo"e. e"chi di
ave"e "agione e di di"e che l&hai subita t"oppo g"ossa pe" lascia"la anda"e$ che sono stati t"oppo
cattivi pe" pe"dona"li e che la vita  stata t"oppo du"a con te. %i attacchi alla tua so##e"en!a con la
quale ti "app"esenti$ ne pa"li$ ti lamenti$ la esibisci continuamente come un t"o#eo. &attaccamento
acc"esce la stasi$ la cementi#ica!ione$ e in gene"ale l&ine"!ia di quelle vite che semb"ano non anda"e
da nessuna pa"te. ncont"o tutte queste pe"sone con p"oblemi #isici$ economici$ psicologici$ nella
maggio" pa"te delle quali il solo ve"o intoppo  la lo"o incapacit' di lascia" anda"e qualcosa o
qualcuno. &attaccamento  il male pi? acuto e l&unico ve"o male a mio avviso. <e vado a scava"e
nella vita delle pe"sone t"ovo semp"e che tutto il lo"o malesse"e nasce da una opinione sulla "ealt'$
una decisione p"esa chiss' quanto tempo #a$ di conside"a"e la vita in un ce"to modo$ congelandola
cos* in convin!ioni #olli.  allo"a ce"co di capi"e come questa decisione sia stata p"esa$ chi ne e"ano
gli atto"i p"otagonisti$ chi le compa"se$ quali le atmos#e"e. <cavo alla "ice"ca di quella s#ocatu"a che
"ende le pe"sone t"isti$ a##"ante$ ammalate.  quasi semp"e t"ovo una o pi? decisioni che non sono
state mai pi? messe in discussione$ t"ovo giudi!i$ opinioni$ p"ese di posi!ione che hanno
c"istalli!!ato una vita in di"e!ione del dolo"e. %"ovo che le pe"sone si attacchino a queste
convin!ioni dolo"ose con le unghie e con i denti.  ho scope"to che l&a"te di lascia" anda"e 
ve"amente ci+ che salva la vita. a capacit' di "inuncia"e al p"op"io dolo"e pe" quanto g"ande e
giusti#icato possa semb"a"ci$ cos* come la possibilit' di esse"e alt"o da quello che si  stati #ino"a$ 
ci+ che ci pu+ po"ta"e al p"ossimo passo del nost"o pe"co"so$ #uo"i dalla palude di giudi!i e opinioni
che anco"a "iteniamo ve"i. a disposi!ione inte"io"e ad ammette"e di ave"e to"to$ ad abbandona"e
luoghi$ pe"sone$ situa!ioni$ identi#ica!ioni e pe"iodi della p"op"ia vita  ci+ che decongestiona$
s#iamma e gua"isce le pe"sone. ascia" anda"e in p"o#ondit' signi#ica sca"ica"e le #o"me pensie"o
degene"ative che abbiamo colle!ionato in una inte"a esisten!a (e anche nelle p"ecedenti se c"edete
alla "einca"na!ione) e pe"mette"e alla "ealt' di scivola"e ve"so nuove #o"me. este" evenson
a##e"mava che tutta la "ealt' della nost"a esisten!a si basa su una decisione soltanto: o lascio anda"e
qualsiasi pensie"o ed emo!ione abbia in mente$ o t"attengo. <e t"attengo continuo a pe"pet"a"e la
#ollia di una esisten!a di"etta da un io piccolo che c"ede nell&ave"e "agione (il cosiddetto Ka"ma$ al
quale tutto sommato non c"edo pi?). <e "ilascio ent"o nel #lusso e nella #luidit'. -a la decisione 
semp"e mia$ in ogni momento e ad ogni passo. =e" questo continuo a "itene"e l&a"te del "ilascio come
una delle pi? so#isticate metodologie della coscien!a$ a discapito della sua semplicit'. ; molti di
quelli con cui l&ho condivisa  cambiata la vita.  sicu"amente cambi+ me quando molti anni #a il
mio p"imo insegnante di "ilascio$ alla mia dettagliata esposi!ione di tutti i miei complicatissimi e
 pesantissimi p"oblemi esisten!iali e #isici$ "ispose so""idendo come se niente #osse &questa  la sto"ia
che anco"a ti "acconti... o"a puoi lascia"la anda"e&.

0'ego  7=/9
 va bene$ l&ego  passato di moda. <e dici go negli ambienti spi"ituali adesso ti gua"dano come se
#ossi uno vestito male a una s#ilata$ pe"chP il te"mine  stato talmente abusato da "isulta"e
quantomeno noioso.  va bene. &ego adesso te lo devi p"ima cost"ui"e pe" pote"tene dis#a"e
qualsiasi cosa questo signi#ichi.  va bene. uello che non va bene pe" me$  che tante volte non ci
si acco"ge quanto sia molto pi? semplice e meno ovvio conside"a"e l&ego come la quantit' di
egoismo e concent"a!ione unicamente su se stessi e quanto questo piccolo pa"ticola"e venga
t"ascu"ato. ; mio pa"e"e l&ego e l&egoismo vanno di pa"i passo. a "idu!ione dell&ego e l&aumento
dell&inte"esse genuino ve"so gli alt"i sono$ d&alt"o canto$ di"ettamente p"opo"!ionali. o notato che
l&egoismo  st"anamente c"esciuto in questi ultimi mesi$ nella di"e!ione di una maggio"e chiusu"a
mentale in di#esa delle p"op"ie pe"sonali opinioni$ ment"e invece molti dichia"ano che c& un
"isveglio planeta"io in atto. o notato come molta gente pe" pau"a abbia p"eso la spi"itualit' come
l&ennesimo modo pe" da"si impo"tan!a$ pe" sottolinea"e il p"op"io &ave"e "agione&$ la p"op"ia au"a di
unicit'$ di specialit'...noto una ma"ea di insegnanti$ pe"co"si e discepoli che si sono sco"dati il #atto
che l&amo"e $ di #atto$ conside"a!ione$ ape"tu"a$ tolle"an!a$ integ"a!ione delle di##e"en!e$
accoglien!a$ ascolto$ empatia e non divisione$ esclusivit'$ alte!!osit'. %utto sommato nei pe"co"si
spi"ituali siamo t"oppo occupati a miglio"a"ci$ a "aggiunge"e il ni"vana e a coltiva"e siddhi$ piuttosto
che ce"ca"e di esse"e pi? gentili$ onesti$ compassionevoli e pa!ienti con i nost"i simili. =e"chP questo
"ichiede"ebbe di esse"e davve"o consapevoli del p"op"io
p"op"io mondo inte"io"e
inte"io"e e di "egola"e le p"op"ie
emo!ioni e i p"op"i pensie"i$ "ichiede"ebbe di non esse"e nell& >ismo. 6iusci"e a non litiga"e con
qualcuno che ci sta antipatico e accetta"lo$ amandolo$ come diceva il na!a"eno$ "ichiede una #o"te
dose di cent"atu"a$ che  molto pi? di##icile a mio avviso del medita"e 3 o G o"e al gio"no.

<u alcuni vecchi appunti di un co"so che seguii tanto tempo #a ho letto questo:

L; un ce"to punto ho capito che si "iduceva tutto all&esse"e una pe"sona miglio"e in pensie"i e a!ioni.
%ene"e l&occhio #isso su ,io pe" me signi#icava esclusivamente lavo"a"e sui miei di#etti$ sulle mie
emo!ioni sballate$ sui miei e""o"i passati e p"esenti e ce"ca"e di miglio"a"mi.  tutto il "esto mi 
stato dato in aggiunta. ,oni spi"ituali$ mate"iali e #isici sono stati il "isultato del #atto che ho ce"cato
di sposa"e la causa dell&esse"e una pe"sona semp"e meno egoista$ meno a""abbiata$ impulsiva$
scostante$ semp"e meno cent"ata su se stessa$ semp"e meno motivata da scopi pu"amente pe"sonali.
o ini!iato a chiede"mi$ come posso mani#esta"e qualcosa che sia utile a me stesso e agli alt"i 
tutto il "esto mi  stato dato in aggiuntaL

l #atto che ci si p"eoccupi e si #accia davve"o poco pe" il p"ossimo pe"chP si hanno t"oppi p"oblemi$
lo sca"ica"e la p"op"ia ansia$ astio$ "abbia e angoscia sul mondo e sui p"op"i simili pe"chP "iteniamo
che la vita sia di##icile e ingiusta con noi$ sono inolt"e di"ettamente collegati al #atto che a molti di
noi non si "eali!!ano mate"iali!!a!ioni$ visuali!!a!ioni$ e miglio"amenti deside"ati.

6ecita cos* un vecchio testo di magia:

Lon la #ede e le inten!ioni oneste$ con pensie"i esenti di egoismo e un deside"io since"o di #elicit'
 pe" sP e pe" gli alt"i$ otte""ete quello che vo""ete. -a se albe"gano nel vost"o cuo"e idee di invidia$
d&o"goglio$ di odio$ di vendetta o di gelosiaI se$ guidato dall&egoismo$ "ice"cate la soddis#a!ione dei
vost"i deside"i a det"imento della #elicit' o della t"anquillit' degli alt"i S...T non otte""ete che "isultati
e##ime"i o #o"se anche nullaL

-a noi ci siamo p"eoccupati di tutto meno che di esse"e pe"sone miglio"i$ ci siamo p"eoccupati del
 pendolo$ del c"istallo$ della concent"a!ione$ della visuali!!a!ione$ della p"esen!a$ del Ka"ma e della
"einca"na!ione$ ma quasi mai di non "isponde"e male a chi ci i""itava$ a non inne"vosi"ci in #ila alla
 posta$ a non maledi"e chi ci so"passa malamente in auto. n b"eve ci siamo occupati molto poco
dell&Lama il p"ossimo tuoL e molto di pi? dell& Lama te stessoL.  io asse"isco che non esiste c"escita
spi"ituale$ mate"iale o ve"a gua"igione #isica laddove non aumenti la quantit' di amo"e che siamo in
g"ado di p"ova"e pe" qualunque esse"e umano. 6itengo che non esista legge di att"a!ione laddove
non siamo capaci di cont"olla"e i nost"i sbotti di "abbia$ "anco"e e agita!ione$ i nost"i di#etti$ le
nost"e abitudini. 6itengo che a nulla valga la c"escita spi"ituale sen!a un aumento dell&a"monia con
gli alt"i$ e che non impo"ta quanto uno c"eda di esse"e a""ivato in alto se non  capace di "ela!iona"si
con equanimit' a qualunque pe"sona o situa!ione la vita gli metta sotto il naso.

Riprogrammare il uonio# la onitenza# la %ede

-o"nah <imeona a##e"mava del subconscio che  come un bambino$ e$ come tale va educato
essendo insistenti$ gentili$ quasi pedanti con lui..bisogna esse"e est"emamente pa!ienti al punto di
esse"e accondiscendenti. l bambino pu+ esse"e cap"iccioso #ino al punto di diventa"e malvagio$ pu+
esse"e un te""ibile nemico$ pu+ c"ea"e sintomi$ incidenti$ e alt"e coinciden!e ne#aste pu" di att"a""e
l&atten!ione del mondo su di lui.  lati del subconscio meno comp"ensibili sono p"op"io questi$ a mio
avviso.. la sua totale accent"atu"a solo su se stesso$ il suo bisogno di esse"e speciale$ di esse"e al
cent"o del mondo$ ed  p"ecisamente questo su cui cadiamo spesso e volentie"i quando ci mettiamo
a #a"e p"atiche e discipline di qualche tipo$ tendiamo immediatamente a vole"ci senti"e unici$
speciali$ pa"ticola"i. -a questo sa"ebbe un p"oblema seconda"io "ispetto al #atto che non ci
"endiamo conto che pe" "ip"og"amma"e il subconscio$ o meglio$ pe" "ieduca"lo$ possono vole"ci
mesi$ anni di lavo"o e che ui #a"' di tutto pe" #a"ci smette"e$ usando mille st"atagemmi t"a i quali$ il
 pi? basta"do di tutti$ il messaggio: L-; <% <64
<64 @@ E@4@;CCL.
E@4@;CCL. gni volta
che do delle p"atiche a qualcuno molto spesso il qualcuno in questione si limita a poche settimane di
 p"atica pe" poi abbandona"e il tutto a##e"mando che &non #un!iona& o che gli se"ve &qualcosa di pi?
veloce e incisivo&. <i ce"ca l&atto psicomagico$ la pa"ola di pote"e$ il viaggio ast"ale$ l&espe"ien!a
&st"ana& e il contatto con lo spi"ito guida pe" ave"e &p"ove& dell&esisten!a di quel qualcos&alt"o che
da"ebbe senso alla "ice"ca$ e non ci sa"ebbe niente di male in tutti questi st"umenti se non il #atto che
spesso e volentie"i diventano piccoli sp"a!!i di luce nel buio totale dell&inconsapevole!!a. ; nulla
vale una espe"ien!a in ast"ale se non c& una totale "ieduca!ione di quel to""ente incont"ollato di
immagina!ione inconscia che di"ige le nost"e vite att"ave"so i suoi invisibili #ili. ; nulla vale un
contatto con lo spi"ito guida #intanto che non "iusciamo a tene"e le "edini dei nost"i impulsi pi?
 bassi$ se non "iusciamo a gesti"e la "abbia$ l&ansia$ l&attaccamento al deside"io$ la #"etta di a""iva"e al
"isultato. uand&anche lo spi"ito guida mi desse un consiglio utile di##icilmente "iusci"+ a mette"lo
in p"atica se non conosco e non so gua"da"e i meccanismi del subconscio e tutti i suoi t"ucchi. cco
 pe"ch sono e continuo ad esse"e un g"ande #an del concetto
concetto della "ip"og"amma!ione del
subconscio$ della lenta$ metodica$ e continua "idi"e!ione del #lusso dei p"op"i pensie"i e delle
 p"op"ie emo!ioni piuttosto che delle pillole &una botta e via&. &a"te di c"ea"e #o"me pensie"o potenti
e du"atu"e e di di"ige"e le nost"e esisten!e dal punto di vista della coscien!a dipende unicamente da
questo$ dalla capacit' di insegna"e al subconscio a #a"e ci+ che vogliamo che #accia$ eliminandone o
"iducendone i di#etti o le sto"tu"e$ e aumentando le sue vi"t?. ; questo scopo vi "acconto la
testimonian!a di lett"ice del blog. uesta "aga!!a ini!i+ a #a"e gli ese"ci!i di mmet EoZ (i
cosiddetti t"attamenti spi"ituali) pe" il tempo consigliato sull&a"ticolo ma si "ese conto che in quelle
 poche settimane nulla e"a cambiato pe" lei$ quindi mi sc"isse sconsolata ed io le consigliai di
continua"e la p"atica$ dicendole che pe" "ip"og"amma"e il subconscio pot"ebbe"o vole"ci pi? di t"e o
quatt"o settimane (c& anco"a chi a##e"ma che bastano 21 gio"ni$ ma "itengo che sia un p+ una
legge"e!!a c"ede"lo). ei continu+ pe" alt"i due o t"e mesi...anco"a niente...continu+ pe" alt"i mesi$
 poi dopo pi? di un
un anno mi sc"isse anco"a dicendomi che$ anco"a nulla di p"eciso si e"a mani#estato
 pe" lei$ tuttavia p"ovava come un senso di pace e di &sollievo& "ispetto alle cose che aveva chiesto. e
dissi che quel momento e"a #ondamentale. l subconscio aveva allentato le sue "esisten!e e aveva
&accettato& le nuove abitudini (quindi e"a stato "ip"og"ammato) ed o"a mancava davve"o poco allo
spostamento su un&alt"a linea di vita. >io"ni #a mi ha sc"itto "i#e"endomi che$ in e##etti$ lo
spostamento  avvenuto. a cu"iosit'  che all&ini!io non se n&e"a neanche acco"ta...pe" lei la
&p"og"amma!ione& $ il &"ito& di #a"e gli ese"ci!i e"a diventato un piace"e$ una abitudine e non stava pi?
 pensando ai "isultati$ quanto piuttosto stava godendosi
godendosi lo stato di pace inte"na che aveva "aggiunto.
nolt"e$ mi sc"ive$ il suo livello di #ede e"a notevolmente aumentato$ la sua sensa!ione di #ondo e"a
gi' da tempo la ce"te!!a che le cose sa"ebbe"o a""ivate. uesta sto"ia mi ha testimoniato pe"
l&ennesima volta che pe" "ip"og"amma"e il subconscio ci vogliono alcuni ing"edienti non #acili da
veicola"e e da include"e in una p"atica: ci vuole consisten!a$ ossia la continuit' e la "ipeti!ione di
una p"atica. i vogliono #iducia$ e aspettativa che le cose p"ima o poi accadano$ come ca"bu"anti di
una qualsiasi p"atica. i vuole pa!ien!a$ accondiscenden!a col subconscio$ ci vuole la #e"me!!a di
continua"e a p"atica"e anche laddove non si vedano "isultati immediati.  in#ine ci vuole una buona
dose di distacco e di capacit' di esse"e #elici &a p"escinde"e& dal "isultato.
 2 propoito dei media (un meaggio di 1aDton RoeG)
Do""ei di"vi due pa"ole a p"oposito dei media.

-a p"ima di questo voglio "ipassa"e (anco"aC) il ve"o motivo della vita sulla te""a. ="epa"ate i vost"i
sca##ali mentali cosicchP possiate memo"i!!a"e alcune di queste idee sen!a dove" da"e giudi!i
istantanei su di lo"o$ giudi!i come questo  "idicolo o  impossibileC. Ea"+ delle a##e"ma!ioni
abbastan!a assolute$ e le a##e"ma!ioni assolute possono dist"ugge"e il nost"o bisogno di esse"e
a""abbiati$ o##esi da quello che sta accadendo atto"no a noi.  nost"i ego hanno bisogno di giudica"e
gli alt"i igno"anti$ stupidi o sbagliati pe" pote" senti"e se stessi come giusti o ist"uiti$ pe" pote" di"e di
noi che &noi sappiamo&. &autovalo"e pe" l&ego sta nell&ave"e "agione e ha semp"e bisogno di c"ede"e
nelle vittime e nell&ingiusti!ia. & ovvio pe" l&ego che molto di ci+ che accade nelle nost"e vite sia
sbagliato.  g"andi maest"i che ci sono stati nel passato$ alcuni dei quali sono anco"a in gi"o sulla
te""a (sono addi"ittu"a migliaia)$ non hanno mai c"eduto in niente su questa te""a che avesse bisogno
di esse"e messo a posto. @on ci hanno mai detto di da"e la caccia ai cattivi. @on ci hanno mai detto
che ci #osse"o dei cattivi. @on hanno mai spedito ese"citi pe" scon#igge"e i malvagi. @on ci sono
cattivi. & solo una illusione c"eata da noi stessi che esiste solo nelle nost"e menti.

 @on impo"ta molto quanto ci mettiamo

mettiamo ad a""iva"e a capi"e la vita e come essa #un!ioni sulla te""a.
=ossiamo continua"e ad inca"na"ci e continua"e a c"ede"e in ogni inca"na!ione che le cose siano
sbagliate$ nella nost"a vita e sul pianeta. ;""ive"emo p"ima o poi alla "eali!!a!ione che esiste solo
amo"e a dispetto delle appa"en!e$ ma pot"ebbe esse"e un lunghissimo viaggio$ a meno che non
accettiamo l&aiuto delle nost"e guide.

 esiste una so"gente amo"evole d&amo"e che so""egge tutto ci+ che c& oppu"e non esiste nulla del
gene"e. @on ci sono s#umatu"e. @el p"imo caso non av"emmo nessun p"oblema$ nel secondo non
av"emmo nessuna spe"an!a.

uando le emo!ioni piacevoli o spiacevoli eme"gono$  tempo di mette"e tutto nella giusta
 p"ospettiva. ual  questa p"ospettiva

uando ci inca"niamo sul pianeta te""a stiamo volonta"iamente ent"ando in un g"ande cinema. n
cinema tecnicamente pe"#etto con uno sche"mo olog"a#ico$ suono in su""ound$ piena imme"sione e
sov"acca"ico di stimoli senso"iali pe" tutta la du"ata del #ilm. ,eve esse"e davve"o "eale pe" esse"e
c"edibile$ cos* come al cinema bisogna che le luci siano spente pe" c"ede"e di esse"e davve"o nel
#ilm.

,opo tutto  illusione al suo meglio.

uando le luci to"nano diciamo a noi stessi  stato ve"amente spaventoso come #ilm. YoOC -i 
 piaciutoC.  sapevamo che lo spettacolo su questa te""a doveva esse"e cos* c"edibile da #a"ci
dimentica"e a t"atti che non #osse "eale$ se volevamo gode"e dell&oppo"tunit' di c"esce"e$ impa"a"e e
#inalmente lau"ea"ci in questa scuola.

<iamo sc"itto"i$ p"odutto"i e di"etto"i del nost"o peculia"e #ilm. @on ci sono due pe"sone che stanno
gua"dando lo stesso shoO. "eiamo la sceneggiatu"a$ la scenog"a#ia e scegliamo le compa"se #ino ai
titoli di coda. =otete vede"e quanto sia pe"#etto il "isultato di questo t"aining audio video$ niente
in questo #ilm esiste sen!a che noi lo abbiamo inten!ionalmente voluto.

 @iente  casuale o accidentale$ niente accade pe" caso$ nel nost"o co"tile come into"no al mondo.

 @oi abbiamo inse"ito nel #ilm tutto ci+ che c&$ non solo le nost"e
nost"e "ela!ioni e i nost"i amici e il nost"o
lavo"o$ ma ogni cosa che a""iva alla nost"a consapevole!!a. ualunque cosa a""ivi alla nost"a
consapevole!!a$ in qualsiasi modo vi a""ivi$ ce l&abbiamo messa pe" un motivo. =u+ a""iva"e dai
cinque sensi oppu"e att"ave"so qualcuno che ci #a nota"e quanto sono cattivi quelli l' #uo"i e
quanto o""ibili siano quelle situa!ioni. -a ne abbiamo c"eato ogni millimet"o e alla #in #ine tutto
ci+ esiste solo nelle nost"e menti.

Eacciamo espe"ien!a di qualsiasi cosa att"ave"so le nost"e menti. @on c& nulla al di #uo"i della
nost"a mente$ niente esiste nella "ealt' 6;$ eccetto che nella nost"a mente. & solo -@%. &
vantaggioso cont"olla"e i nost"i pensie"i  dov"emmo semplicemente "eagi"e a quello che ci viene
messo di #"onte e di"e beh$ questa  la vita$ come se #ossimo vittime di ci+ che c& &l' #uo"i&

=e"chP abbiamo incluso le scene che abbiamo scelto di mette"e nel nost"o #ilm

=e"chP siamo studenti saggi e b"illanti app"endisti.

;bbiamo avuto una "iunione di lavo"o con i nost"i consiglie"i$ guide e a"cangeli ben p"ima che
 p"endessimo la decisione di inca"na"ci. ;bbiamo
;bbiamo #i"mato cont"atti con i nost"i compagni atto"i pe"
assicu"a"ci che av"emmo avuto esattamente le espe"ien!e di cui avevamo bisogno pe" inc"ementa"e
la nost"a comp"ensione della &vita& e del suo scopo$ e di ci+ che pu+ #a"e pe" noi ment"e ci spostiamo
g"adualmente ve"so la #elicit' e il "isveglio.

<apevamo molto$ molto bene ci+ che volevamo impa"a"e e sapevamo che dovevamo att"ave"sa"e la
vita in manie"a di##e"ente da come avevamo #atto l&ultima volta se volevamo massimi!!a"e i "isultati
dell&app"endimento e quindi la c"escita e la #elicit' in questa vita. i+ signi#ica che sapevamo che
av"emmo potuto sposta"ci ve"so l&obiettivo della #elicit' e dell&amo"e se #ossimo "iusciti a #a"e la
cosa giusta ogni volta che si #osse p"esentata una oppo"tunit'.
 Ea"e la cosa giusta include cose che abitualmente non amiamo a##atto #a"e$ come ad esempio
 pe"dona"e quando il pe"dono semb"a
semb"a impossibile.

%utta la ve"it'  semplice. <olo i nost"i ego c"edono in ci+ che  complesso e int"icato. a
sop"avviven!a dell&ego dipende dalla sua capacit' di po"ta"ci a "i#iuta"e questa semplice ve"it'.
&ego  pe" de#ini!ione un c"ede"e alla sepa"a!ione da tutto ci+ che  &#uo"i& da noi. -a non c&
niente &#uo"i& da noi (che  una di queste semplici ve"it'). uindi se a""iviamo alla comp"ensione di
esse"e uno col tutto non esiste pi? un >.

n e##etti se siamo sepa"ati dal tutto allo"a la nost"a sop"avviven!a dipende totalmente dal
dist"ugge"e i cattivi p"ima che i cattivi dist"uggano noi. "a$ <@%% come le vost"e emo!ioni
ent"ano in gioco quando leggete questo. e emo!ioni eme"gono quando incont"iamo pa"ole o
espe"ien!e che ci collegano al nost"o passato in una manie"a che con#e"ma o cont"addice i nost"i
vecchi sistemi di c"eden!e$ in gene"e sistemi di c"eden!e p"ivi di #ondamento. %utto va bene pe"
quello che . & tutto J cos* come . uesto signi#ica qualsiasi cosa$ anche gue""e$ economia che
non #un!iona$ e cos* via.

,io$ o la so"gente$ o il c"eato"e$ o lo <pi"ito (usate i vost"i te"mini)  ;-6. &;-6 non
 pe"mette nessun male$ ma pe"mette alle illusioni di esse"e usate come st"umenti di app"endimento.
gni studente sulla scuola te""a ha l&oppo"tunit' di piani#ica"e il suo "isveglio che accade nel
momento in cui decide di ave" app"eso ci+ che ha scelto di impa"a"e att"ave"so eoni di vite.
6isveglia"si signi#ica ave"e memo"ia della nost"a divina natu"a e "ito"na"e alla nost"a
consapevole!!a cosciente di questo. >ioia$ beatitudine$ pace$ amo"e.  molto alt"o anco"a. l
"isveglio ment"e si  in un co"po #isico  molto pi? semplice quando la coscien!a di g"uppo  di
suppo"to o positiva. uesto  uno di quei momenti. gni 2Q mila anni eme"ge la pi? #avo"evole
delle ene"gie$ che  p"op"io quella che c& o"a in gi"o.

e pe"sone non si "isvegliano (o  molto "a"o) du"ante una inca"na!ione che non hanno piani#icato
 pe" questo scopo.

& molto "a"o pe" le anime devia"e dal lo"o pe"co"so p"estabilito pi? di un tot$ du"ante una
inca"na!ione. uando p"endono decisioni buone come esse"e amo"evoli o pe"dona"e in ogni
situa!ione$ questo #o"nisce una possibilit' d"ammaticamente maggio"e di "isveglio o almeno di
esse"e #elici in questa e nelle p"ossime esisten!e. Ea"e scelte amo"evoli e positive in questa vita pu+
salva"e millenni di vite di con#litto e so##e"en!a in #utu"o.

;bbiamo due compiti sulla te""a. Eini"la col nost"o Ka"ma autoimposto cos* che possiamo
"isveglia"ci.  segui"e la nost"a beatitudine$ #a"e quello che amiamo #a"e$ cos* che possiamo lascia"e
all&umanit' i doni che abbiamo da o##"i"e.

l Ja"ma  un g"ande insegnante. gnuno di noi sceglie se #a"e espe"ien!a o meno di ce"te
situa!ioni Ka"miche in ogni esisten!a. ;tt"ave"siamo tali le!ioni Ka"miche solo se abbiamo deciso di
ave" bisogno di queste espe"ien!e pe" accele"a"e la nost"a c"escita e acco"cia"e il tempo t"a adesso e
il gio"no della nost"a lau"ea.

na volta mi sono o##e"to di aiuta"e una pe"sona a evita"e una situa!ione ve"amente di##icile
di##icile nella
sua vita. =a"lando con lui a livello dell&anima$ si a""abbi+ con me. ,isse sto pe" #a"e il mio ultimo
esame p"ima di lau"ea"mi$ vuoi po"ta"mi via il mio ultimo esame os* non pot"+ lau"ea"miC.

a vita non  quello che semb"a esse"eC @on ci sono disast"i. @on ci sono vittime. siste solo amo"e
a p"escinde"e da quello che semb"a. @on ci sono vittime di <<. @on ci sono vittime del gove"no.
 ome anime an!iane voi avete #inito con queste le!ioni. @on potete esse"e al posto sbagliato al
momento sbagliato. <iete al sicu"o. <iete guidati e p"otetti. & solo una scuola nella quale siete.
 @iente  quello che semb"a esse"e. ="ima del nost"o "isveglio non sappiamo @;.
@;.

 il picco dell&a""ogan!a  c"ede"e di sape"e come alt"e pe"sone dov"ebbe"o compo"ta"si (questa e"a
un po& #o"te eh). a buona noti!ia  che tutti sapevamo che questa e"a l&e"a del "isveglio$ che
stavamo ent"ando in questo tempo e tutti noi abbiamo p"epa"ato dive"se oppo"tunit' di "isveglia"ci
 p"ima di p"ende"e il bus pe" to"na"e a casa. e"cate di anda"e ve"so il vost"o "isveglio d&o"a in poi.
,opo tutto siete ope"ato"i di luce e gua"ito"i$ siete p"onti da un pe!!oC uesto  ci+ a cui puntavate
da quando il tempo  ini!iato$ "isveglia"si in questa vita non signi#ica "isc"ive"e il vost"o piano
vitale$ signi#ica adempie"e al vost"o piano vitale. 6ico"datevelo$ voi non siete no"mali$ siete anime
an!iane.

%o"nando a quello che dicevo sull&ene"gia di g"uppo positiva e sulla coscien!a di g"uppo: c&
qualche valo"e nell&esse"e positivi & utile o  solo un mucchio di baggianate stile =ollNanna
=ossiamo alte"a"e il nost"o pe"co"so in manie"a utile pensando e pa"lando in manie"a positiva

a gente ha p"ovato ad usa"e il pensie"o positivo pe" mani#esta"e case$ macchine e dena"o$ nonchP
anime gemelle. uesto pe" di"e che le pe"sone hanno p"ovato ad usa"e il pensie"o positivo pe"
alte"a"e il piano della p"op"ia vita$ quello stesso piano che avevano p"ogettato p"ima della nascita$
solo pe" ave"e un maggio" nume"o delle cose che volevano. uesto non #un!ione"'. =u+ semb"a"e
che #un!ioni quando le cose chieste #acevano pa"te del piano o"iginale. n questo caso le pe"sone
ottengono quelle cose sen!a alcuno s#o"!o pe"chP le cose a""ivano con delle le!ioni e le le!ioni
sono pa"te di ogni viaggio umano att"ave"so la scuola te""a.

uello che l&ene"gia di g"uppo pu+ #a"e  di "ende"e pi? #acile lo sviluppo di atteggiamenti positivi.
&ene"gia del g"uppo pu+ "ende"e d"asticamente pi? semplice pe" le pe"sone ave"e momenti #elici
nelle p"op"ie vite$ e penso che la maggio" pa"te di noi voglia momenti #elici nella p"op"ia vita.
&ene"gia positiva del g"uppo signi#ica che le pe"sone il cui piano vitale most"a un 9GF di
 possibilit' di "isveglia"si in questa vita$ si lau"ee"' sulla scuola te""a in questa vita. &ene"gia
 positiva del g"uppo  est"emamente impo"tante pe" colo"o che vogliono
vogliono #a" espe"ien!a di gioia$
amo"e e pace. %utte le menti sono telepaticamente collegate. =otete #ilt"a"e i pensie"i che a""ivano e
accetta"e solo quelli che vi piacciono e vi dive"tono.

 questo ci po"ta ai media:

uando postiamo a"ticoli nel tentativo di po"ta"e la gente a vede"e quanto male c& l' #uo"i o a
c"ede"e che i cattivi stiano #acendo cose cattive cos* che possiamo mette"e a posto questo casino$
stiamo solo dicendo:  @@ < @;C <tiamo dicendo alle pe"sone che sono nost"i amici
c"edo che se abbassiamo la vib"a!ione dell&ene"gia di g"uppo con la pau"a$ questo alla #ine sa"a
utile a >aia$ la mad"e te""a$ e alla sua #amiglia. o c"edo che io e i &cattivi& non siamo una sola cosa

ual  la vost"a immagine della vita sulla te""a ual  la vost"a idea di pa"adiso in te""a a "ealt'
esiste solo nelle nost"e menti. =e"chP c"ea"e l&in#e"no nelle nost"e menti =e"chP mantene"e giudi!i o
negativit' nelle nost"i menti n ve"it' esiste solo l&amo"e. =e"chP non allinea"e noi stessi con questa
ve"it'

eggete quello che postate p"ima di cliKKa"e. hiedetevi$ questo al!a o abbassa la vib"a!ione di
g"uppo <e la al!a allo"a sapete di esse"e un gua"ito"e$ se l&abbassa allo"a state ce"cando di c"ea"e un
"ita"do nell&a""iva"e all&obiettivo$ e "ita"date tutti gli alt"i.

<appiate che bama e =utin e tutti i politici$ e le #igu"e pubbliche e tutti i banchie"i e tutti i potenti$
sono tutti memb"i delle nost"a #amiglia$ stanno anche essi vivendo le lo"o le!ioni Ka"miche cos* che
anche lo"o possano lau"ea"si sulla scuola te""a. <iamo tutti @.

<eguite gli insegnamenti dei >"andi -aest"i e abb"evie"ete il vost"o viaggio ve"so casa. ="ovate a
&mette"e a posto& quello che  &sbagliato& e neghe"ete le le!ioni dei >"andi -aest"i.

& semplice no (<che"!o...).

6inunciate a ogni c"eden!a di giusto e sbagliato$ non esiste nP giusto nP sbagliato. & solo amo"e.

he tutti siate benedetti.

=.<.
o sc"itto questo su "ichiesta delle mie guideHinsegnanti. <ono pienamente consapevole che me
l&hanno chiesto pe"chP volevano che  leggessi quello che ho sc"itto.

=aZton 6obeN
Conentire e eguire

n milia"do di anni #a$ un me del passato$ in un ma"e di ince"te!!a$ casini$ dep"essioni$

stanche!!a e mancan!a di di"e!ione$ sen!a sape"e niente di spi"iti$ guide$ dimensioni
ulte"io"i della consapevole!!a$ #ece una cosa istintiva. <i "ivolse a &qualcosa l' #uo"i& e
disse: &pe" #avo"e$ non so dove anda"e$ non vedo st"ade possibili da pe"co""e"e. =e"
#avo"e$ ap"imi una st"ada.& Eu$ pe" l&appunto$ un gesto spontaneo$ un misto di
dispe"a!ione e cu"iosit'$ di quei gesti che uno #a pe"chP si  a""eso$ una di quelle cose di
cui poi ti dimentichi. ,opo questa &p"eghie"a& spontanea$ segu* una b"eve se"ie di
&coinciden!e& e &segnali&. na se"a av"emmo dovuto usci"e$ io e la mia #idan!ata
dell&epoca$ ma lei si sent* imp"ovvisamente male e decidemmo di "esta"e a casa e
gua"da"e un #ilm. @on avevamo #ilm pe"+ e all&epoca avevamo vicino casa solo un
 piccolo video club in#ognato in st"adine spe"dute$ cos* mi imba"cai alla volta del
nego!ietto$ e #uo"i da questo nego!ietto vidi il poste" di un #ilm che semb"ava
inte"essante pe"ci+ lo p"esi. >ua"dando il #ilm vidi il volto di un atto"e che mi "ico"dava
#o"temente un vecchio amico$ cos*$ p"eso da un moto di nostalgia$ chiamai il vecchio
amico. ncidentalmente questo vecchio amico si occupava di qualcosa che poi divent+ il
mio lavo"o pe" i 7 anni successivi e mi aiut+ a inse"i"mici$ un lavo"o a cui mai av"ei
 pensato e a cui mai av"ei avuto la possibilit' di accede"e pe" vie p"e#e"en!iali. uesto 
come #un!iona il &l' #uo"i&$ e non c& molto alt"o da sape"e. @egli anni successivi ho
spe"imentato questa le!ione pi? e pi? volte sen!a mai un buco nell&acqua$ eppu"e$
nonostante la semplicit' del concetto$ mi  piaciuto anche complica"mi la vita$ #a"e co"si
su co"si$ legge"e un migliaio di lib"i$ solo pe" "it"ova"mi oggi$ dopo 20 anni di "ice"ca
meta#isica$ a pensa"la anco"a come =aZton 6obeN$
6obeN$ auto"e di @o %ime Eo" Ja"ma$
quando sc"ive:

"Se adesso sei pronto a chiedere aiuto affinché la tua vita sia guidata dai regni
invisiili, condivider! con te le preghiera pi potente dell#universo. Ho controllato
con $atteo, $arco, %uca e &iovanni e ho il loro peresso non solo di condividerla,
a di afferare che la sua potenza supera quella del adre ostro. * la preghiera
 pi efficace che si sia ai sentita nell#universo e non pu! essere
ess ere negata da nessuna
energia del coso. * quella che puntualente raduna in tuo soccorso gli aitanti di
tutti i regni. Sei pronto per questa preghiera+ %a preghiera -aiuto///0"
 @on c& poi molto alt"o da #a"e dopo se non
non mette"si in "ice!ione e segui"e i segnali. onsenti"e e
segui"e dicevano una volta i miei p"imi spi"iti guida.  ce"to  che non c& s#o"!o nel consenti"e e
segui"e. @on c& lotta$ non c& dubbio. a st"ada giusta si &sente&$ "a"amente la si &sa&. =oi tutto
sommato ci piace complica"e la situa!ione. & semp"e cos* nella &densit'&. =i? si scende nella mate"ia
e pi? ci si complica la vita$ con "ice"che$ lib"i$ studi$ p"atiche$ ce"chiamo di diventa"e espe"ti$
ce"chiamo di sape"ne di pi?$ semp"e di pi?$ e c"ediamo che sape"ne di pi? ci possa in qualche modo
avvicina"e a quel qualcosa che in "ealt'  pi? vicino a noi dei nost"i stessi occhi$ del nost"o stesso
 pensie"o. &ego ama la complessit' e pe"sonalmente la complessit'$ pe" quanto a##ascinante e
dive"tente pe" un po&$ mi semb"a semp"e come una se"ie in#inita di ce"chi che "uotano su sP stessi e
non po"tano mai da nessuna pa"te. uando consento e seguo invece  pi? o meno come segui"e una
"otta. @on de#inita$ pe" ca"it'$ non semp"e visibile e "a"amente sen!a inte""u!ioni$ cionondimeno
una linea che po"ta da qualche pa"te$ una linea che ap"e semp"e nuove possibilit'. &unico &e""o"e&
che si pu+ #a"e  non consenti"e quello che si "iceve e non segui"e la p"op"ia st"ada.  questo pu+
accade"e pe" migliaia di validissime "agioni: non hai tempo$ non hai soldi$ non puoi delude"e pap' e
mamma o la moglieHmad"e dei tuoi #igli$ non puoi lascia"e un lavo"o di cui ti occupi da t"ent&anni e
che ti #a guadagna"e bene$ sei t"oppo vecchio$ g"asso$ b"utto$ etc. ueste e milioni di alt"e sono tutte
"agioni valide secondo la tua mente$ secondo ci+ che pensi$ secondo ci+ che  LgiustoL. -a ci+ che
 giusto "a"amente ti "ende"' #elice se non  %$ ci+ che  giusto pe" gli alt"i$ il buon senso$ il
senso comune ti mette"anno solo nei pasticci$ nell&incomplete!!a e nell&in#elicit' se non  giusto pe"
te. n linea di p"incipio questo  l&unico &e""o"e& che si pu+ #a"e. %uttavia$ alla #ine$ non esistono
davve"o e""o"i in questa "ealt'. %utto  le!ione$ app"endimento$ scuola.

ul empli%iare

"edo che ci sia bisogno di sempli#ica"e. gni tanto la &"ice"ca& ti p"ende pe" mano e ti t"ascina
lontano #acendoti c"ede"e che un po& pi? in l' t"ove"ai la solu!ione$ un po& pi? avanti ci sa"' la
gua"igione$ al p"ossimo co"so capi"ai meglio e di pi?. ; un ce"to punto del mio pe"co"so mi  stato
chia"o che i tentativi di &capi"e& e accumula"e &no!ioni& sono solo una scusa che ti dai pe" non #a"e
l&unica cosa che ti viene chiesto di #a"e$ lascia" anda"e tutto quello che sai o che c"edi di sape"e e
sempli#ica"e. ;vevo
;vevo capito che l&ego e"a #u"bo quando qualche pe"sonaggio ini!i+ a p"ende"e in gi"o
quelli che ne pa"lavano$ e quando qualcuno diceva di sP stesso di esse"ne uscitoI e avevo intuito che
un g"ande s#o"!o  speso dall&ego pe" p"ese"va"e se stesso #acendoti c"ede"e continuamente di ave"e
"agione e che$ pe" ave"e "agione$ l&ego cost"uiva teo"ie$ sc"iveva lib"i$ c"eava inte"e cultu"e basate
sull&accumulo di conoscen!a. ;vevo
;vevo capito che molte cose che mi venivano insegnate stavano
dive"samente da come mi venivano insegnate (se non addi"ittu"a al cont"a"io) e che nei g"ossi
&lib"oni& non av"ei t"ovato nulla di ve"amente utile$ che anche quelli e"ano in un ce"to senso$ di#esa
di una posi!ione$ e quindi ego
e go al suo meglio. ;vevo
;vevo capito che una spi"itualit'
s pi"itualit' &viva& non l&av"ei mai
t"ovata nelle t"adi!ioni di qualsiasi tipo$ nei maest"i di qualsiasi tipo$ ma l&av"ei potuta vive"e solo
"ela!ionandomi di"ettamente con la divinit'$ qualsiasi cosa essa #osse.. -a #u solo quando
abbandonai del tutto e completamente l&idea di ce"ca"e "isposte negli alt"i (qualsiasi alt"o) che capii
che ci+ che #un!iona  la semplicit' di una decisione$ p"esa in me"ito a ci+ che  "eale. a decisione
"io"ienta la "ealt'$ e non le teo"ie in me"ito alla "ealt'. a decisione  semp"e stata pe" me la pi?
impo"tante #acolt' della coscien!a$ diet"o la quale esiste un moto dell&anima ben p"eciso che molti
chiamano inten!ione o intento. -a le pa"ole non ti dicono nulla$ sono solo simboli di simboli$
quindi a che scopo a##anna"si a de#ini"e cosa sia un intento  dunque se decido di da"e spa!io a
qualcosa nella mia coscien!a$ sia questo qualcosa un pensie"o$ una tenden!a$ un&abitudine$ un io o
un tentativo di di#esa di una teo"ia$ questo qualcosa si acc"esce di una ene"gia che lo po"te"' semp"e
di pi? nel mio campo di espe"ien!a. -aggio"e la conside"a!ione che do a quel qualcosa$
maggio"mente quel qualcosa sa"' nella mia vita. & davve"o cos* semplice... e che ne sa"ebbe della
"ice"ca se invece di ce"ca"e il p"ossimo complicato qualcosa a cui da"e atten!ione$ "iti"assi tutte le
tue p"oie!ioni e dimo"assi nel sP cco$ la p"ima volta che mi sono chiesto questo la mia vita 
cambiata totalmente$ la mia "ice"ca ha p"eso una di"e!ione p"ecisa$ dete"minata e immutabile... cosa
c& al di l' di tutte le teo"ie$ le opinioni$ olt"e tutte le idee che si ce"ca di vende"e come spi"itualit'
osa stiamo davve"o ce"cando o pe" anni ho ce"cato "icche!!a$ gioia$ successo$ ho ce"cato
"eali!!a!ione pe"sonale$ a"tistica$ ho ce"cato "ela!ioni appaganti...con un po& di manipola!ione della
"ealt' si pu+ "iusci"e ad ave"e tutto questo ma quando questo ini!i+ ad a""iva"mi a""iv+ anche$ molto
chia"o$ un messaggio che i miei spi"iti guida non ta"da"ono a #a"mi "ecapita"e: lo scopo non  ave"e
cose$ lo scopo non  la continua eccita!ione dei sensi$ nP l&appagamento o un senso di sicu"e!!a.. lo
scopo  l&intensit'. &esse"e ce"ca intensit' in ogni espe"ien!a$ in ogni situa!ione$ in qualsiasi
contesto. ;llo"a cosa stavo davve"o ce"cando se non il dimo"a"e nel sP  quando questo mi #u
chia"o una pace i""eale e p"o#onda si "ive"s+ #ino nel midollo.. una sensa!ione di &belle!!a& al di #uo"i
di ogni pa"agone$ un senso di pe"#e!ione come non ne avevo mai avuti. d  cos* che ho ini!iato a
sempli#ica"e. & cos* che ho ini!iato a "itene"e che le cose #osse"o molto semplici$ ed  cos* che p"esi
una #e"ma$ i""evocabile decisione di anda"e ve"so l&essen!iale e sca"ta"e tutto il supe"#luo.
0a proiezione %a la perezione# una lezione di 4n Coro in 9iraoli

da un o"so in -i"acoli:

"0a perezione nae dalla proiezione# e tu non puoi $edere al di là di ea. 0a proiezione %a la
perezione." l mondo che vedi  ci+ che tu gli hai dato$ niente di pi?. & #acile da legge"e$ ma
di##icile da "ico"da"e quando il disast"o si scaglia su di te e quando le cose si mettono male ve"o
uando alt"i$ imme"si in un campo di inconscio consensuale$ "ecitano pa"ti di te che tu non puoi
vede"e$ ment"e tu a tua volta inte"p"eti le lo"o pa"ti oscu"e$ nascoste dall&incapacit' di capi"e questo
#enomeno. %utto ci+ che vediamo esiste pe" e##etto di questo utile ma basta"do meccanismo che  la
 p"oie!ione. @ella "ealt' non c& niente di oggettivo$ ma esiste semp"e e solo un conco"so di
 p"oie!ioni immaginative. i+ che  dent"o$ non visto$
visto$ si "i#lette come t"idimensionalit' pe"cepibile.
<emp"e.  non  che siamo noi a c"ea"e quel &l' #uo"i&$ an!i #o"se dov"emmo smette"la di esse"e cos*
a""oganti da c"ede"e anco"a che siamo noi a &c"ea"e& tutto. uello che accade  molto pi? complesso$
sottile e s#uggente e anche di##icile da cont"olla"e$ al cont"a"io di quello che molte #acilone"ie neO
age hanno voluto #a"ci c"ede"e. <i t"atta di mantene"e o"dine nel diso"dine$ equilib"io nello
squilib"io e di diventa"e maest"i nel #a"e questo$ ma non all&este"no$ non combattendo g"andi cause o
accusando gli alt"i di ave"ci #atto so##"i"e e sta"e male. @on succede mai nulla l' #uo"i che in qualche
modo non abbiamo voluto. & qui$ nel mio tumulto di adesso$ nella sensa!ione di non esse"e amato$
voluto$ pe"cepito$ ascoltato$ visto$ abb"acciato$ cu"ato$ nell&idea di ave" sbagliato o di ave" subito
una violen!a o un g"ande to"to che dov"ei ese"cita"e la cent"atu"a... pa"la"ne se"ve a poco$  solo
vigilando su questo ma"asma emo!ionale$ staccandosi da esso$ capendo che non sono quella &"oba&
ed ese"citando la #e"ma volont' di non lamenta"mi che vado olt"e e acquisto pote"e.

="osegue pi? in l' il co"so:

"CA un altro modo di guardare il mondo. 1otrei $edere pae anzih* ?ueto" uando p"ovo
ad usci"e dalla mia visione della "ealt'$ da un ego malato che c"ede di esse"e speciale$ unico e di
ave"e semp"e "agione$ quello che pu+ capita"mi  che io veda il mondo in un&alt"a ottica. Eo"se
 posso a""iva"e a capi"e che niente di quello che io c"edevo stesse accadendo$ sta accadendo sul
se"io. Eo"se pot"ei sceglie"e$ pe"chP di una scelta si t"atta$ di vede"e pace an!ichP tutto il "esto. $
nonostante ese"ci!i$ lib"i$ studi e te"apie siano utili a p"epa"a"e il te""eno a questa decisione$ io "esto
convinto che la sola decisione che "eali!!i un cambiamento "eale$ du"atu"o e sensato sia quella di
esse"e pace an!ichP qualsiasi alt"a emo!ioneHconvin!ione. d  semp"e$ solo$ una decisione che
 dipende da me e da nessun alt"o.

6e$i a$erne %ame e ete

 @on cambie"' nulla se non hai #ame e sete di anda"e olt"e ci+ che gi' sai. <e pensi che le
conoscen!e intellettuali siano abbastan!a pe" spiega"e il mondo e da"ti un senso di giusti!ia$
"eali!!a!ione$ e integ"it'$ se ti ba""ichi diet"o ci+ che sai non and"ai mai avanti. -a devi ave"ne
#ame e sete. & t"oppo semplice legge"e un lib"o (o centinaia di essi) e pensa"e di ave" &capito&$ 
t"oppo #acile lascia"e che le cose siano semplicemente conoscen!a mentale. & cos* che #acciamo nei
 p"imi stadi della c"escita$ cost"uiamo un linguaggio$ una cultu"a di &cose dello spi"ito&.  poi ci
#e"miamo l* agg"appandoci ad esse come se #osse"o "eali c"edendo che questa sia l&espe"ien!a. -a
 pe" ave"e espe"ien!a di"etta di ci+ che hai studiato devi ave"e #ame e sete di questa espe"ien!a. 
non dov"ai #e"ma"ti mai$ nemmeno se$ dopo 10 anni di lavo"i semb"e"' non accade"e nulla..
 pot"ebbe manca"e un millimet"o anco"a alla di"etta espe"ien!a e tu av"esti "inunciato p"op"io ment"e
e"i quasi a""ivato. uesto  l&atteggiamento che ti po"te"' p"ima o dopo a piega"e la "ealt' e a #a"e
di"etta espe"ien!a di ci+ che stai ce"cando.

0a trappola del 'peroro pirituale'

;lla #ine a""ive"' quel te""ibile$ me"aviglioso gio"no. ="ima di quel gio"no av"ai molto da studia"e$
molto da di"e$ moltissimo da ce"ca"e. =a"le"ai di "isveglio$ di ene"gia$ di g"ande!!a$ di cose sublimi
e i""aggiungibili. Ea"ai di tutto pe" dimost"a"e a te stesso che sei un ce"cato"e e che la "ice"ca  la
cosa pi? impo"tante della tua vita. %i in#a"ci"ai di conoscen!e$ lib"i$ tecniche$ t"adi!ioni. %i vo""ai
most"a"e elevato$ vo""ai esp"ime"e opinioni spi"ituali$ vo""ai uni"ti solo ai miglio"i maest"i o a quelli
come te. -a sta"ai anco"a ce"cando qualcosa #uo"i. gni volta che tente"ai di convince"ti che sei
dive"so da ci+ che sei$ sta"ai anco"a p"endendoti in gi"o$ #acendo in modo di sposta"e di un minuto
 pi? in l' quello che  inevitabile. ="ima di quel me"aviglioso gio"no
gio"no #a"ai s#o"!i$ combatte"ai
 battaglie pe" de#ini"e cosa sia lo spi"ito$ l&anima$ il s supe"io"e. =a"le"ai di vuoto$ di non esisten!a$
di vacuit'$ ma sta"ai annaspando anco"a nella pau"a di non esse"e$ ce"cando di dimost"a"e a tutto il
mondo che tu non hai pau"a. -a come dice ^oda$
^oda$ Ltu l&av"aiL. &av"ai pe"ch #intanto che av"ai
 bisogno di pa"la"e$ dimost"a"e$ esp"ime"e opinioni$ e di#ende"e posi!ioni in me"ito alla "ealt'$ allo
spi"ituale$ o a qualsiasi alt"a cosa tu ti sia messa in testa sta"ai ce"cando l' #uo"i qualcosa che non
c&$ e la ce"che"ai pe" pau"a che tutto questo non abbia senso. -a tutto questo pot"ebbe davve"o non
ave"e alcun senso.. pot"ebbe non esse"ci nessun ,io$nessun Ja"ma$ nessuna "einca"na!ione$ nulla
da ce"ca"e "ealmente$ pot"ebbe esse"e tutto solo un gigantesco gioco cosmico$ e tu$ questo$ non
 pot"esti sostene"lo.  come ti #a senti"e questo ome ti senti"esti se ti dicessi di b"ucia"e tutti i tuoi
lib"i e le tue belle convin!ioni sul Ka"ma e la "einca"na!ione e ini!ia"e a vive"e solo ed
esclusivamente del momento p"esente he ne sa"ebbe di tutti gli anni che hai impiegato a medita"e
se ti chiedessi di smette"la di pensa"e che la medita!ione o gli ese"ci!i di qualunque gene"e possano
mai salva"ti <ei in una t"appola. &ennesima t"appola che l&ego ti ha teso. %i ha messo su una st"ada
#acendoti c"ede"e che e"a pe" il tuo bene$ ma in "ealt' il bene#icio e"a solo suo. %i ha convinto di
esse"e miglio"e pe"ch sei &spi"ituale&. %i ha posto di #"onte a una divisione.. ci+ che  spi"ituale e ci+
che non lo .. quelli che si "isvegliano e quelli che do"mono$ quelli che #anno un pe"co"so e quelli
che non lo #anno$ ma non ti ha spiegato che #inch sepa"i aspetti della "ealt'$  solo il suo gioco che
#ai$ ed  lui che stai nut"endo. & il suo gioco che continui a #a"e quando ti most"i spi"ituale ment"e
in "ealt'$ in te$ bolle la pau"a$ il senso di in#e"io"it'$ la mancan!a di cont"ollo e di qualsiasi pote"e
sulla "ealt'. & anco"a il suo gioco che #ai quando c"edi a qualunque cosa venga sc"itta sui lib"i sen!a
ave"la mai spe"imentata. -a alla #ine a""ive"' quel gio"no me"aviglioso nel quale #inalmente ti
a""ende"ai. ="ende"ai la Aibbia$ il o"so in -i"acoli$ i lib"i di %olle$ di astaneda$ i tuoi testi di
medita!ione$ le >ita$ i <ut"a e li gette"ai nelle #iamme. ;""ive"' quel gio"no nel quale #inalmente lo
spi"ito ti pa"le"' di"ettamente #acendoti scop"i"e che molte delle cose nelle quali c"edevi e tutte
quelle litanie con cui addo"mentavi la tua coscien!a e"ano pe" lo pi? sto"ie pe" int"attene"ti. "ano
 pe" lo pi? app"ossima!ioni molto vaghe di qualcosa
qualcosa di inesp"imibile. n quel gio"no me"aviglioso e
te""ibile tutte le bugie che ti sei "accontato e che ti hanno indotto a c"ede"e$ cesse"anno e "este"ai
solo$ nudo$ di #"onte alla semplice constata!ione che la "ealt'  il miglio" maest"o$ e nessun gu"u
 pot"' mai ga"eggia"e con lei. api"ai che ogni tentativo si evade"e la "ealt' poneva #in dall&ini!io le
 basi pe" "imane"vi incast"ato. api"ai$ #inalmente$ che non esiste un pe"co"so spi"ituale sepa"ato
dalla vita "eale.  #o"se$ in quel me"aviglioso gio"no$ t"ove"ai che quello che ce"cavi e"a l*$ sotto il
tuo naso$ pi? vicino del tuo stesso "espi"o.

apanattagmail.com
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http://maghie""anti.blogspot.it/