nani sulle spalle di giganti Metafora con cui si esprime un rapporto di dipendenza della cultura

moderna rispetto all’antica. Essa s’incontra per la prima volta (1159 ca.) nel Metalogicon (III, 4) di
Giovanni di Salisbury, che ne attribuisce la paternità al suo maestro Bernardo di Chartres: «dicebat
Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos gigantium humeris insidentes»; possiamo, cioè, vedere più
lontano non per l’acutezza della nostra vista o l’altezza del nostro corpo, ma perché siamo portati in
alto dalla grandezza dei giganti. La frase fu ripetuta spesso fino alla querelle des anciens et des
modernes (➔), sempre per rilevare il debito dei moderni verso gli antichi.

Epoche storiche

1492 inizia EPOCA MODERNA

1789 inizia EPOCA CONTEMPORANEA

Marx 1818 – 1883 a Londra

Aspetti fondamentali del pensiero di Marx.

Il pensatore e il filosofo Marx

Ripensare Marx e ripresentarlo in modo filosofico

Il filosofo della libertà, dolori per la morte dei figli e della moglie. Una vita molto travagliata

1. Filosofia GLOBALE. Compie una analisi totale della società, borghese, capitalistica dell’800. Analizza
il corso della storia. Ci sono nella filosofia di Marx aspetti sociologici, politici, culturali, storici.
Sicuramente predomina l’aspetto ECONOMICO. La modernità di Marx METTE L’ACCENTO SUL
FATTO CHE ABBIAMO bisogno di analisi complessive della società, che devono mettere insieme i
pezzi della sociologia, antropologia, economia, per poi fare delle previsioni futuri, se ci sono
tendenze, trovare delle leggi e delle costanti.
2. Filosofo della libertà, della emancipazione umana, che significa libertà, possibilità di costruire la
libertà dell’uomo, DI TUTTI GLI UOMINI. La libertà è il bene più prezioso. La libertà ha una relazione
con l’uguaglianza e la giustizia. Emancipare l’uomo, renderlo libero dallo sfruttamento, dallo
sfruttamento dell’uomo su l’uomo. Nella storia alcuni uomini sfruttano altri uomini. Alcuni uomini
dominano, altri subiscono, molti uomini subiscono le catene dello sfruttamento. Vedi per esempio lo
sfruttamento del lavoro e dei bambini.
Filosofo della Libertà, i suoi libri sono volti a proiettare l’uomo verso la libertà, l’uomo non deve
ridursi a Merce, a uno strumento per realizzare plusvalore per realizzare ricchezza (alienazione).
Attraverso il lavoro l’uomo deve emanciparsi, una società di uomini deve essere libera. Il lavoro se
non gestito crea dominati e dominanti (tesi – antitesi – allievo di HEGEL).
La filosofia per gli oppressi, la storia è una lotta di classe: PATRIZI E PLEBEI, LIBERI E SCHIAVI,
OPPRESSORI E OPPRESSI.
Nella lotta c’è sempre il rischio che le classi sociali caschino nel disastro complessivo o IN
ALTERNATIVA VANNO VERSO il miglioramento di una delle due.
L’uguaglianza è una condizione per la libertà perché?
La giustizia è una condizione per essere liberi perché? UGUALI E LIBERI NELLA VITA REALE, QUELLA
FATTA DI MATERIA. SONO LIBERTA’ FONDAMENTALI (RIV LIBERALI DELL’800). Tutti hanno libertà
individuali, ma ci sono differenze strutturali quali sono? La casa, il salario, chi è proprietario di metà
 palazzi di Firenze vs chi non ha una casa. PROBLEMA DISUGUAGLIANZA- GIA’ MARX METTEVA IN
LUCE LE DISUGUAGLIANZE. La libertà di conquista su condizioni materiali e non teoriche, astratte.
3. Filosofia materialista, è il filosofo del materialismo storico. È allievo di Hegel ma anche di Feuerbach.
Il divenire è storico (Per Hegel: la storia è dialettica). Il divenire storico e dialettico è anche
MATERIALE. La storia è materialità, bisogni-soddisfacimento, la storia è lavoro, che risolve la
dicotomia tra bisogno e soddisfacimento del bisogno. Attraverso questa dicotomia si inserisce il
lavoro. La storia è materiale, innovazione tecnologica. Dimensione storica è data dall’ intrecciarsi di
bisogni e soddisfazione dei bisogni.
4. Filosofia è pratica, per Marx la teoria e la prassi sono due aspetti della filosofia, vuol dire che fare
filosofia significa COMPRENDERE LA Realtà PER TRASFORMARLA, PER CAMBIARLA.
COMPRENDO IL FUNZIONAMENTO DEL REALE, MERCATO, POLITICA, GOVERNI
PER HEGEL COMPRENDERE IL REALE SIGINIFICAVA TROVARNE GLI ELEMENTI DI Razionalità CHE LO
HANNO PRODOTTO QUEL REALE, per Marx la FILOSOFIA non è nottola di Minerva, arriva al termine
del giorno e lo cataloga, PER MARX COMPRENDERE SIGINIFICA TRASFORMARE QUELLA REALTA’.

Per Marx la filosofia è come una talpa che scava la realtà , per
poterla trasformare, in direzione della GIUSTIZIA, LIBERTA’ E
UGUAGLIANZA
5. Filosofia come rivoluzione
Se la teoria va di pari passo con la prassi, significa che il compito della filosofia è agire una
RIVOLUZIONE; RIVOLUZIONE VEDI COPERNICO E KANT. La filosofia serve a emancipare e a
trasformare l’uomo. La filosofia come pratica rivoluzionaria- filosofia critica -
Il marxismo vuole andare al cuore della società capitalista, borghese. Il XIX secolo è il secolo del
trionfo della borghesia che porta al mondo borghese, mondo fondato su individualità e ricerca del
profitto

Esempio FILMOGRAFIA
Ken Loach https://cinema.everyeye.it/notizie/film-festival-ken-loach-rifiuta-
premio-sono-lavoratori-554827.html

Film Sorry We Missed You

https://www.youtube.com/watch?v=LWl7k9YRfjA

Marx e la Rivoluzione
https://www.youtube.com/watch?v=GmATLeNu2bs

TEORIA DEL PLUSVALORE

https://www.raicultura.it/raicultura/articoli/2020/05/La-teoria-del-plusvalore-in-Marx-
196e2155-e49c-446e-af37-be8b4ef6b0bd.html

Amartya Sen. METTE A CONFRONTO DIRITTI E Capacità. VERSO LA GIUSTIZIA SOCIALE

Economia, etica e giustizia -- Amartya Sen
https://www.youtube.com/watch?v=AjdMnpPqsk0
 https://www.raiscuola.rai.it/filosofia/articoli/2021/07/Amartya-Sen-capacita-e-sviluppo--
eb1e0375-b4a6-4b01-8e24-901df0c395fe.html

https://www.youtube.com/watch?v=5uNXSZydbSY

PASSATO E PRESENTE, MARX PENSIERO RIVOLUZIONARIO

https://www.raiplay.it/video/2018/04/Passato-e-presente---KARL-MARX-il-pensiero-rivoluzionario-
8a29d390-ce71-4651-93d9-d2319110c87a.html