 idea che 

la storia non sia progressiva→ La realtà è regolata dalla legge della giungla che
regola i rapporti con gli altri uomini , vero non animale socievole ( Aristotele),  ma homo
homini lupus (hobbes) cioè quando gli uomini lottano in maniera diversa dagli animali
perché gli animali combattono per difendersi e per procurarsi il cibo,  mentre gli uomini
combattono per il piacere sadico di vedere soffrire altri uomini.
 Il  nostro è il migliore dei mondi possibili,  non il migliore in assoluto ma il migliore tra quelli
a disposizione, in senso selettivo
 leibniz→   migliore tra i mondi possibili→  orologio- orologiaio→  meccanismo perfetto
realizzato da un essere perfetto ( esempio del terremoto di Lisbona da cercare negli
appunti di Kant)
  Schopenhauer ripudia l'ottimismo di Leibniz e Appoggia il pessimismo di Voltairre (  per
esempio Dante si ispira al nostro mondo per descrivere l'inferno Mentre per il
paradiso????)
  religione nel peggiore dei mondi possibile è una metafisica per il popolo è da cui deriva il
suo ateismo→ dio non esiste perché l'uomo ha creato il migliore?’
  teoria degli epicicli→  è stata superata e arriverà un giorno in cui anche la religione verrà
superata
  pessimismo diventa cosmico perché va in vestire la natura stessa dell'universo e la sua
origine
  critica a Hegel: 
1. aufebungh= ottimismo storico
2.  per Schopenhauer La storia non è progressiva Ma è una raccolta di casi particolari
di conseguenza è…..-- > questo lo porto a rivalutare kant che ha mantenuto il
dualismo che era stato superato da Hegel tra fenomeno e noumeno→   Kant è colui
su cui si basa, insieme a Platone, prima parlare di iperuranio e mondo reale
 Schopenhauer Rifiuta sulla base di Kant ( passaggio da capire da sole)
  riprende distinzione tra fenomeno e noumeno ripensando la in maniera diversa:
 per Kant è una apparenza che garantisce la verità e quindi è alla base della
conoscenza
  per Schopenhauer è sempre apparenza ma è un'illusione→  il velo di Maia ( primo
filosofo che riprende le filosofie orientali)= è un sogno, una parvenza, non qualcosa
tanto che la definisce rappresentazione dietro la quale si cela il noumeno

 Si avvicina Alla filosofia buddista, propone esempi famosi per capire cosa sia la
rappresentazione= è l'illusione che nasconde la realtà vera
  atmosfera orientalistica estranea alla dimensione  gnoseologica del misticismo (O
Cristicismo) kantiano
 Il fenomeno per Kant era l'oggetto della nostra rappresentazione, qualcosa che esiste fuori
dalla nostra coscienza è che la nostra coscienza rappresentarsi al suo interno
  il fenomeno per Schopenhauer è una rappresentazione e esiste solo all'interno della
nostra mente (“ il mondo come rappresentazione della verità”)
  differenze tra fenomeno di Kant e fenomeno di Schopenhauer:
1.  illusione e non reale ( non garantisce conoscenza)
2.  esiste solo all'interno dentro la nostra coscienza

 La rappresentazione due aspetti sempre: Affinché avvenga richiede esistenza del soggetto
rappresentante e dell'oggetto rappresentato→  due facce sempre compresenti
  le filosofie passate ne hanno  privilegiata una a discapito dell'altra→  ad esempio le
filosofie materialistiche hanno ridotto il soggetto della materia all'oggetto ( come  l'atomismo
di Democrito o l'idealismo di fiche E L'empirismo radicale di Barkley→ ESSE EST
PERCEPIT=L'esistenza di un oggetto si può fermare solo quando l'oggetto viene percepito
quindi l'empirismo Radicale è una forma di idealismo)
  solo il criticismo kantiano ha considerato contemporaneamente i due aspetti della
rappresentazione
 1. ?
2. ?

  Schopenhauer reinterpreta Kant e riduce le forme pure da 12 a 3→ SPAZIO, TEMPO e

CAUSA ( la causa è l'unica delle forme pure di Kant che Schopenhauer mantiene)
  Fa questo perché tutta la realtà degli oggetti si può ricondurre a un'azione casuale su altri
oggetti, posso dire che esiste un oggetto quando fa una determinata cosa.
  la materia non è altro che azione causale
  la causa assume forme diverse a seconda dell'ambito di realtà nella quale l'oggetto Si
esercita:
  RATIO FIENDI→  principio o causa del divenire ( riguarda la natura)
 RATIO SCIENDI→ causa del conoscere che determina la logica del discorso
 RATIO ESSENDI→  causa dell'essere ( rapporto spazio tempo)
 RATIO AGENDI→  causa dell'agire (regola di rapporto tra le azioni e le intenzioni)

 Schopenhauer prende le distanze da Kant per le forme pure/ lenti colorate che fanno
conoscere la realtà per Come appare a noi;  mentre per Schopenhauer le forme pure sono
dei vetri sfaccettati che deformano la realtà
  ma il sogno cela la vera realtà, il noumeno, la cosa in sé su cui l'uomo continua a
interrogarsi in quanto animale metafisico
  Se un uomo non è intellettualmente sviluppato non si fa domande e vive meglio
  delle 12 categorie di Kant Schopenhauer decide di salvare la causa→  successione
temporale degli eventi non implica un rapporto casuale come anche la disposizione nello
spazio= stessa cosa che diceva hume ( la successione temporale non è indicativa della
connessione  causale quindi lo spazio e il tempo non sono riconducibili alla causa)
  l'uomo è come l'animale metafisico, si stupisce della propria conoscenza e si interroga→ 
più si stupisce più si interroga e più va in crisi
 citazione pagina 11→  la consapevolezza della morte rende l'uomo ancora più consapevole
del senso della sua esistenza
  in quanto animale metafisico tende ad andare al di là della rappresentazione, accorciare il
Velo di Maya per accedere alla realtà vera che si cela dietro l'illusione