Guida Completa Alla Dieta Macrobiotica H Aihara

HERMAN AIHARA è stato discepolo di George Ohsawa,
colui che ha divulgato la macrobiotica in occidente, ed è at-

tualmente uno degli studiosi più competenti in questo cam-
po. Egli ha dedicato particolare attenzione per le soluzioni
più adatte a vivere in maniera naturale nel mondo d’oggi.
Profondo conoscitore della medicina e della biologia, ha
approfondito l’antica filosofia e scienza orientali con un ap-
proccio tipicamente occidentale, cercando di trasmetterne
la grande saggezza.
Le idee in merito alla dieta alimentare sono cambiate rapidamente
negli ultimi anni grazie a nuove scoperte emerse da molti studi recenti
in campo nutrizionale.
Negli anni ’60 e nei primi anni ’70 la macrobiotica era ancora una
grande sconosciuta in occidente e c’era chi la accusava di essere
pericolosa e non equilibrata. Eppure, e inizialmente deve a questo la
sua fama, la macrobiotica si è rivelata un’arma potente per la soluzione
di gravi malattie, fra le quali ricordiamo il cancro.
Oggi la maggior parte degli studi sull’alimentazione sono concordi
nell’affermare che i nostri pasti sono troppo ricchi di cibo di origine
animale e che la combinazione che eccelle è quella composta da
cereali, verdure, legumi e alghe.
Tutto questo non è casuale, ma ha una spiegazione nella costituzione
stessa dell’essere umano, cosı̀ come spiega Herman Aihara in questo
libro.
Ogni volta che abbiamo dolore o un disturbo qualunque ricorriamo im-

mediatamente ai farmaci. Perché agiamo cosı̀?
Il dolore e la malattia sono un segnale da parte del corpo di un pro-
blema che sta nascendo o si sta sviluppando in noi; sono il risultato di
un comportamento errato, di uno squilibrio nell’assunzione e nella dige-
stione del cibo.
La vita è un miracolo e il suo segreto risiede negli alimenti che sceglia-
mo di mangiare.
Siamo nati per essere sani e felici e non ammalati e infelici.
Per questo bisogna dare ai nostri corpi alimenti adatti, sani ed equilibra-
ti. L’applicazione del principio che sta alla base di questo equilibrio nella
nostra dieta, insieme alla ricerca di modi di vita più appropriati per otte-
nerlo, è chiamata macrobiotica. Questo libro vuole essere proprio una
introduzione ai principi pratici che possono condurci ad una vita gioiosa,
meravigliosa, scegliendo e preparando accuratamente gli alimenti.
Guida Completa alla dieta Macrobiotica è tra le più chiare, precise e

dettagliate opere sui principi nutrizionali, medici e filosofici che sono alla
base di una corretta alimentazione per l’uomo. Qui vengono analizzati
gli aspetti connessi con la scelta degli alimenti appropriati per la nostra
salute fisica, psichica e spirituale, tenendo conto del funzionamento del
nostro corpo e dei processi biologici e chimici che vi avvengono.
Con uno stile semplice e divulgativo l’autore espone il significato della
macrobiotica e ne verifica i risultati alla luce delle conoscenze scientifi-
che del mondo occidentale. Suo obiettivo è aiutarci a giungere, anche
attraverso l’alimentazione, allo scopo di ogni vita: la vera felicità!
Tra gli argomenti svolti troviamo la storia della macrobiotica, il segre-
to per mantenersi equilibrati, la visione macrobiotica della malattia, i
principi della dieta, i cereali, il sale, il latte e i suoi derivati, il fine della
macrobiotica.
Prefazione
Dopo aver tradotto le opere di George Ohsawa aggiungendovi le mie note personali, nel
1971 scrissi il mio primo libro Macrobiotics: an invitation to health and happiness, (Ma-
crobiotica: un invito alla salute e alla felicità), che venne pubblicato dalla Fondazione
Macrobiotica George Ohsawa (G.O.M.F)1 .
Da allora, negli Stati Uniti, paese in cui vivo, le idee sulla dieta alimentare sono
cambiate rapidamente, grazie alle nuove scoperte emerse dai più diversi studi in campo
nutrizionale.
Negli anni ’60 e nei primi anni ’70, molti dietologi e studiosi di alimentazione ac-
cusavano la macrobiotica di essere pericolosa o non equilibrata. Per esempio, Sidney
Margolius, nel suo libro Health Food-Facts and Fakes (“Cibi sani: realtà e falsificazioni”
– Walkerand Co., 1973), scriveva che la F.D.A. considerava illegale la presentazione di
molti cibi macrobiotici a causa delle pretese false e svianti contenute nella letteratura pro-
mozionale. Eppure nessuna persona o azienda alimentare, che si occupi di macrobiotica,
è mai stata accusata di un simile reato.
Il giudizio negativo dei dietologi era dovuto alla fiducia riservata agli studi tradizio-
nali sulla nutrizione – anche se ormai sorpassati – sulla nutrizione, nonchè ad una scarsa
comprensione e conoscenza dei suggerimenti dietetici della macrobiotica.
1
G.O.M.F.: è un’abbreviazione di George Ohsawa Macrobiotic Foundation, che è stata fondata da Her-
man Aihara e da altri amici macrobiotici nella regione della Baia di S. Francisco nel 1971. Lo scopo
della Fondazione è di diffondere gli insegnamenti di George Ohsawa – Il Principio Unificante (o principio
yin-yang) e le sue applicazioni pratiche alla vita quotidiana e specialmente alla dieta.
La fondazione si propose in origine due fini per realizzare questo scopo, cioè di diffondere le opere di
Ohsawa e il principio yin e yang:
A) La pubblicazione delle opere di George Ohsawa e delle opere di altri scrittori, in sintonia con i
principi macrobiotici, e la pubblicazione di una rivista mensile, chiamata Macrobiotics Today.
B) Un altro scopo portato avanti dalla Fondazione era quello di diffondere la cucina macrobiotica, la
dieta e la filosofia orientale insegnate da George Ohsawa e da altri saggi del passato.
Un’altra organizzazione senza fini di lucro, chiamata Vega Institute, fu fondata da Herman Aihara nel
1974 a Oroville, in California, una cittadina situata approssimativamente a 70 miglia a nord di Sacramento.
Da allora la G.O.M.F. (P.O. Box 426, Oroville, CA 95 965 (916)5337702), si è impegnata a pubblicare dei
libri e una rivista mensile, chiamata Macrobiotics Today, e a organizzare un campo estivo annuale nella
Foresta di Tahoe.
2
Guida completa alla dieta macrobiotica 3
Herman Aihara
Grazie alla pubblicazione sul “Saturday Evening Post”, nel settembre del 1980, della
storia del dott. Anthony Sattilaro e della sua guarigione dagli stadi terminali del cancro,
che era avvenuta seguendo i principi direttivi della macrobiotica, essa cominciò ad essere
accettata.
Oggi sono davvero in tanti a vedere questo studio del naturale equilibrio della vi-
ta – che è la macrobiotica – sotto una nuova luce. Persino un certo numero, sempre
crescente, di medici raccomanda queste pratiche dietetiche ai propri pazienti, dopo averle
sperimentate personalmente.
La maggior parte dei libri più recenti sull’alimentazione – ad esempio Jane Brody’s
Nutrition Book, di Jane Brody; Diet for a Small Planet, di Frances Lappe; Get well Na-
turally, di Linda Clark; Live Longer Now, di John N. Leonard, Jack L. Hofere Nathan
Pritikin – sono concordi nell’affermare che le abitudini in campo alimentare nel mondo
occidentale sono andate sempre più peggiorando. Si mangiano troppi cibi di origine ani-
male, mentre le più recenti ricerche alimentari hanno dimostrato che i prodotti vegetali
sono più adatti agli uomini. In particolare, la combinazione di cereali, verdure, legumi
e alghe risulta la migliore possibile.
Di conseguenza, la macrobiotica, che non solo è conforme ai risultati di questi recenti
studi, ma fornisce in termini semplici la spiegazione della loro esattezza, sta diventando
sempre più popolare.
La nuova consapevolezza, disponibilità e persino impazienza dei lettori ad imparare a
cambiare le proprie abitudini alimentari mi hanno indotto a scrivere questo libro. È ovvio,
infatti, che ci sia bisogno di un libro introduttivo per coloro che non hanno mai sentito
parlare di miso, di tamari, di yin e yang.
In questo libro, quindi, cerco di spiegare i principi fondamentali della macrobiotica,
in maniera semplice e comprensibile a tutti.
Herman Aihara
Figura 1: Herman Aihara
¤dizioniPDF Y
. . . come una foglia nel vento. . .
Introduzione
Ogni anno cifre enormi vengono spese dai singoli cittadini e dallo Stato per le cure medi-
che, eppure non si avverte alcun reale miglioramento generale nello stato di salute delle
persone; anzi, i malati aumentano di anno in anno e di tanto in tanto sorgono nuove
malattie (non ultima, l’AIDS).
Questa realtà non ci suggerisce forse che qualcosa non va?
Tra le cause di morte, al primo posto vengono le malattie cardiovascolari, al secondo
posto il cancro. Per quanto riguarda le malattie cardiache, si sta cominciando a riscontrare
una limitata, se pur crescente, consapevolezza da parte della classe medica circa gli effetti
salutari di una dieta sana e di un adeguato esercizio fisico, ma ancora non avviene la stessa
cosa per il cancro, anche se è la malattia più temuta.
Il cancro, infatti, appare come una malattia imprevedibile. La medicina moderna non è
in grado di indicare chi ne sarà la vittima, quando la malattia colpirà e come si svilupperà.
È ovvio, quindi, che la scienza e la classe medica non sappiano fermare il diffondersi di
questa malattia nè sappiano curarla definitivamente; l’intervento chirurgico per estir-
pare il male, le radiazioni e la chemioterapia sono le uniche alternative e sono cosı̀
pericolose che il paziente può morire in seguito alle cure e non per il cancro in sé.
Quattro presidenti dell’Istituto Giapponese contro il Cancro sono morti, negli anni’80,
per tumore, seguendo le cure tradizionali, che si sono rivelate tutt’altro che efficaci.
Il cancro ha raggiunto oggi un carattere epidemico: le statistiche rivelano che un ame-
ricano su quattro è affetto da questa malattia. Siccome il cancro ci mette solitamente 25
anni o più, prima che i suoi sintomi diagnosticabili si manifestino, molti magari ne
sono colpiti senza saperlo.
Seguendo le cure tradizionali, con molta probabilità alcuni anni più tardi si potrà svi-
luppare un secondo cancro, che, questa volta, sarà più diffuso e più difficilmente elimina-
bile tramite un intervento chirurgico. Come ultima risorsa, molte persone ricorrono alla
chemioterapia, che però non è altro che l’introduzione nel corpo di veleni molto forti, che
non fanno alcuna distinzione tra le cellule cancerogene e quelle normali; anche cellule
sane vengono cosı̀ distrutte; mal di testa, dolori molto forti, nausea, perdita di capelli,
anemia ed una estrema debolezza sono i sintomi collaterali più diffusi. I pazienti sotto-
posti a chemioterapia diventano spesso cosı̀ deboli che non possono nemmeno stare in
piedi.
4
Herman Aihara
I trattamenti medici tradizionali possono prolungare la vita del paziente, ma a prezzo

di grandi sofferenze, paure, ansie e angosce; questa non è salute, né felicità, è solo una
sentenza di morte rinviata di poco o la destinazione ad una vita d’inferno.
Qual’è la causa di simili malattie e perchè si adottano questi trattamenti medici nella
nostra società moderna?
Ci stiamo avvicinando ad una crisi straordinaria e senza precedenti nella storia dell’u-
manità. La società è progredita troppo rapidamente e in maniera materialistica, dimen-
ticando e trascurando la sua vera eredità di saggezza tradizionale accumulata nei secoli.
L’umanità è letteralmente sull’orlo di una catastrofe, è sul punto di essere distrutta dai due
prodotti più micidiali della civiltà moderna: il cancro e le radiazioni nucleari.
Qual è la causa di questo disastro?
Secondo me sono coloro che prendono delle medicine ogni qualvolta si sentono a
disagio.
Ma se avvertiamo un dolore o un disturbo, significa che abbiamo sbagliato qualcosa
nel nostro modo di vivere. Spesso è la cattiva circolazione del sangue causata da uno
squilibrio nell’assunzione e digestione del cibo.
Il dolore è semplicemente un segnale da parte del corpo di un problema che sta na-
scendo e si sta sviluppando in noi. Sta in noi trovare allora la causa nascosta e porvi
rimedio. L’assunzione di medicine per alleviare il dolore è qualcosa di sintomatico e di
temporaneo, che non cura l’origine del nostro malessere.
Ancora peggiore è l’effetto prodotto dai tranquillanti e dai calmanti, che non solo
fermano il dolore, ma nascondono il vero problema arrestando i naturali processi di guari-
gione del nostro corpo. Dello stesso tipo sono gli antistaminici e altre medicine, che asciu-
gano completamente le cavità nasali e i seni frontali intasati dal catarro, mentre un naso
colante, un raffreddore sono un naturale sistema per espellere eccessi e tossine. Quando
le medicine interrompono i normali processi curativi del corpo (quelli che noi riconoscia-
mo come sintomi), inneschiamo processi molto pericolosi, che possono provocare gravi
malattie.
Gli scarti, i rifiuti, i materiali tossici, che abbiamo generato internamente o abbiamo
introdotto sotto forma di cibi nocivi e deteriorati o sotto forma di aria e acqua inquinate,
incominciano ad essere immagazzinati nei vari tessuti e organi dove sono meno dannosi.
Ma, dopo anni di immagazzinamento continuo, questi “ammassi tossici” cominceranno a
diffondersi e ad intossicare l’intero corpo, favorendo la formazione di cellule cancerogene.
È pazzesco e dannoso spendere 1.700 miliardi all’anno per medicine contro la tosse
e le malattie da raffreddamento e 2 miliardi per antidolorifici, che alleviano solo tempo-
raneamente il nostro malessere, mentre accumuliamo veleni nel sistema immunitario, che
sono la causa del cancro.
Il primo passo, il più importante e decisivo nella cura del cancro e di qualsiasi
altra malattia, che si manifesti fisicamente o mentalmente, è riflettere a fondo su
ciò che abbiamo fatto per favorire quelle condizioni e prenderci la responsabilità di
averle causate. Allora potremo correggere gli errori, riportando equilibrio nelle varie
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
parti della nostra vita.

Il cibo è qualcosa di materiale e fa sentire il suo effetto rapidamente sul corpo, quindi
un modo di mangiare equilibrato, secondo gli insegnamenti della macrobiotica, ha un’effi-
cacia immediata e profonda sulle nostre condizioni fisiche. Alleviare il dolore è natural-
mente di grande importanza e, se si mangiano cibi naturali in maniera equilibrata,
il dolore si calmerà entro tre o quattro settimane dall’inizio dell’assunzione di questi
cibi; persino gli atroci dolori provocati da un tumore potranno scomparire. Io stesso ho
potuto constatare che, in persone ammalate di cancro o in altre condizioni dolorose
estreme, una volta iniziata la dieta macrobiotica, il dolore cessa di farsi sentire in
modo acuto dopo tre settimane e, talvolta, scompare totalmente dopo pochi giorni.
Sono stato testimone del miglioramento di ammalati di tumore allo stadio terminale, di
gravi casi di artrite, diabete, pressione alta o con altri problemi di salute, grazie ad una
dieta semplice ed equilibrata, che poi conduce ad una vita più armonica e gioiosa.
Si tratta veramente di un miracolo, ma la vita stessa è più di un miracolo e il suo
segreto risiede negli alimenti che scegliamo di mangiare. Se ci nutriamo di alimenti di
pessima o di scarsa qualità o di non alimenti, come cibi raffinati, grassi o troppo ricchi di
zuccheri o trattati chimicamente, la vita arriva spesso ad una penosa e triste fermata, ma
diamo ai nostri corpi alimenti adatti, sani ed equilibrati, il miracolo continua.
Le manifestazioni tangibili di questo miracolo della vita sono la salute nel nostro cor-
po, la felicità e la serenità della nostra mente. Siamo nati per essere sani e felici, non
ammalati e infelici. Questo è il diritto alla vita concessoci da Dio con la nascita.
L’applicazione del principio che sta alla base dell’equilibrio nella nostra dieta, insieme
alla ricerca di modi di vita più appropriati per ottenerlo, è chiamata macrobiotica ed essere
profondamente felici è lo scopo principale di una vita equilibrata.
George Ohsawa una volta disse: ≪Il desiderio fondamentale dell’uomo è la felicità,
ma ho trovato raramente una persona la cui vita sia veramente felice. Molti vivono nella
paura, nella disperazione, nella scontentezza e insicurezza. Persino una persona che si
dice felice può divorziare, separarsi, avere un infarto, un tumore, ecc. nel giro di un anno.
Se c’è qualcuno che è felice per un periodo di 10 anni, potrebbe essere messo in un museo,
perché simili persone si sono estinte nella nostra società≫.
Siamo forse nati in questo mondo per soffrire e passare una vita miserabile e infe-
lice di 70 o 80 anni? Come siamo commoventi e patetici, infatti, potremmo trascorre-
re soltanto una piccola percentuale delle nostre preziose vite nella paura, nell’angoscia,
nell’insicurezza e nella tristezza.
Ma come? In questo libro vi proporrò alcuni principi pratici che possono condurci
ad una vita gioiosa, felice e meravigliosa. La dieta e la filosofia basate su questi principi
sono state la fonte principale di alcune delle più grandi religioni dell’umanità almeno fi-
no a quando la scienza e la tecnologia della nostra moderna civiltà non hanno offuscato
l’utilità di queste pratiche tradizionali. Il sapere della nostra civiltà moderna è natural-
mente importante, ma dovrebbe essere integrato dalla saggezza tradizionale, altrimenti
perderemmo le nostre radici e ci allontaneremmo dalla nostra vera natura umana.
Lo scopo di questo libro è di invitarvi a scegliere accuratamente gli alimenti e cucinarli
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
in maniera appropriata per equilibrare le vostre vite e condurvi alla felicità vera ed eterna
nella maniera più semplice possibile.
Sarò felice di ricevere qualsiasi critica, commento o consiglio vorrete inviarmi, dopo
aver letto questo libro.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 1
La storia della macrobiotica
Migliaia di anni fa i grandi saggi si resero conto che il cibo di cui si nutrivano non soste-
neva soltanto la loro vita, ma stava alla base della loro salute e felicità. Essi compilarono
dei codici di leggi religiose e mediche.
Il Codice Manu in India, il Codice Ebraico della Legge (Le Tavole), il Nei Ching e
l’Honso Komoku (il primo libro di erbe medicinali) in Cina; la Dieta Zen in Giappone,
sono soltanto alcuni esempi.
Verso la fine dell’ultimo secolo, un medico giapponese dell’esercito, Sagen Ishizuka,
stabilı̀ una teoria della nutrizione e della medicina basata sulla dieta orientale tradizionale,
a cui applicò però i principi delle scienze mediche occidentali: la chimica, la biologia, la
biochimica e la fisiologia.
Era nato debole e soffriva di reni e di affezioni della pelle; per guarire i suoi disturbi
studiò molto ampiamente sia la medicina orientale che quella occidentale. Scrisse la sua
biografia e gli importanti risultati dei suoi lunghi studi in due libri: Chemical Theory of
Longevity (La teoria chimica della longevità), pubblicato nel 1896, e Diet for Health (La
dieta per la salute), pubblicato nel 1898.
Nel 1907, un gruppo di suoi seguaci fondò un’associazione chiamata Shoku-Yo-Kai1 .
Ishizuka era un medico militare dei più alti ranghi dell’esercito e i fondatori di questa
1
Shoku-Yo-Kai: è un’associazione che fu fondata da parecchi discepoli di Sagen Ishizuka nel 1907 a
Tokyo, in Giappone. Sagen Ishizuka fu il presidente di questa organizzazione. Morı̀ il 17 ottobre 1909.
Dopo la sua morte, l’organizzazione fu guidata da suo genero Takao Okabe. Il suo scopo era quello di
indirizzare il pubblico all’insegnamento di Sagen Ishizuka, che può essere riassunto in 5 principi basilari:
a) gli alimenti sono il fondamento della vita, del carattere, della costituzione, della salute o malattia
dell’uomo;
b) essi devono essere equilibrati nei loro contenuti di potassio e sodio;
c) i cereali sono il cibo principale per l’umanità;
d) si dovrebbero mangiare soltanto cibi integrali e non raffinati;
8
Herman Aihara
associazione erano nobili, uomini d’affari di successo, rappresentanti del governo, alti
funzionari ecc.
In quegli anni il Giappone era influenzato profondamente dalla cultura europea e dalla
scienza occidentale. Contrastando ed opponendosi quindi a questa tendenza, Ishizuka
criticò l’adozione della medicina moderna e le teorie dietetiche occidentali e raccomandò
la dieta tradizionale cinese, costituita in gran parte di alimenti integrali, non raffinati, con
pochi latticini e pochi cibi di origine animale.
Egli curò molti pazienti incoraggiandoli a nutrirsi con una dieta tradizionale ba-
sata su riso integrale e su una grande varietà di verdure e di alghe. Siccome questo
metodo era l’unico veramente efficace a quel tempo, molti pazienti visitarono la sua cli-
nica; furono cosı̀ numerosi che egli dovette limitare la sua pratica medica a 100 persone
al giorno. Gli furono inviate anche richieste di spiegazioni e di cura per lettera; molte gli
arrivarono lo stesso, anche se indirizzate semplicemente al “dottore vegetariano di Tokio”
o al “dottore delle piante medicinali di Tokio” o “all’antico dottore per eccellenza”.
La sua tecnica di guarigione era basata sul riconoscimento e l’adozione di principi
importantissimi:
1. gli alimenti sono il fondamento della salute e della felicità;
2. il sodio e il potassio sono i principali elementi antagonisti e complementari nel cibo;

essi determinano fortemente il suo carattere yin o yang;
3. i cereali sono l’alimento fondamentale per l’uomo;
4. gli alimenti dovrebbero essere integrali, naturali e non raffinati;
5. il cibo dovrebbe crescere nella zona in cui si abita e dovrebbe essere consumato
nella stagione in corso.
Siccome a 18 anni soffriva di un male incurabile, George Ohsawa conobbe i di-

scepoli del dott. Ishizuka, Manabu Nishibata e Shojiro Goto, e da loro imparò questo
tipo di approccio alla dieta. Dopo essersi completamente ristabilito in salute, Ohsawa si
unı̀ all’associazione Shoku-Yo-Kai. Fu poi eletto presidente dell’Associazione stessa.
Prima che Ohsawa iniziasse la sua prolifica carriera di scrittore esistevano soltanto
pochi libri in Giappone sulle diete o sulla salute. Il sig. Akira Iida diventò il direttore
del Shoku-Yo-Kai e uno degli editori della rivista pubblicata da quest’organizzazione.
Verso il 1925 Ohsawa scrisse molti articoli per quella rivista, mentre nel 1928 furono
pubblicati i suoi primi libri, Physiology of Japanese Mentality (Fisiologia della mentalità
giapponese) e Biography of Sagen Ishizuka (Biografia di Sagen Ishizuka). Quando le
molteplici attività di Ohsawa cominciarono ad ottenere riconoscimenti e notorietà, venne
escluso dall’associazione; questa espulsione fu causata, secondo me, in linea di massima,
dalla gelosia di alcuni dei suoi membri. Egli fondò allora una propria organizzazione, a
e) gli alimenti sono migliori, se sono prodotti localmente e mangiati durante la stagione in cui vengono
prodotti.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
cui dedicò tutto se stesso, e approfondı̀ particolarmente lo studio della filosofia yin e yang
piuttosto che la cura diretta dell’ammalato.
Fino alla sua morte, avvenuta all’età di 74 anni, Ohsawa viaggiò moltissimo, ten-
ne conferenze e scrisse articoli e libri sulla filosofia macrobiotica e le sue applicazioni
pratiche.
George Ohsawa citò per la prima volta il termine macrobiotica nella sua traduzione
in giapponese del libro di Alexis Carrel Man, the Unkown (L’uomo questo sconosciuto).
Questo termine non comparve nel testo principale, ma nella post-fazione. Il termine ma-
crobiotica fu da lui usato per la prima volta nel 1959, quando scrisse in inglese il libro
Zen Macrobiotics (Macrobiotica Zen), che fu pubblicato dal Centro Nippon Ignoramus
(Nippon C.I) nel 19602 . In greco macro significa grande e biotica significa ciò che con-
cerne la vita; quindi macrobiotica significa una visione grandiosa della vita o la vita
in grande. Questo ci suggerisce di ampliare le nostre vedute ristrette, limitate e piccole
del mondo, cosicché possiamo percepire l’unità nascosta della natura.
La parola macrobiotica fu usata originariamente in letteratura dallo studente Christofer
Wilhelm Von Hufeland nel libro Das Makrobiotik (1796). George Ohsawa incontrò un
discendente di Hufeland in Germania nel 1958. Dopo la morte di Ohsawa, i suoi discepoli
continuarono ad insegnare la macrobiotica in Giappone, in Europa, nel Nord-America e
nel Sud-America. Oggi essa viene praticata in tutto il mondo, inclusi i paesi dell’Est
europeo.
Durante la sua vita, Ohsawa scrisse più di 300 libri e opuscoli in giapponese, francese,
inglese e tedesco. Pubblicò anche una rivista mensile3 per più di 40 anni e oggi più di 30
dei suoi libri sono stati tradotti in inglese, tedesco, francese, italiano, spagnolo, svedese,
fiammingo, portoghese e vietnamita.
2
Nippon C.I.: C.I. è l’abbreviazione di Le centre Ignoramus, che significa Casa degli Ignoranti. Oh-
sawa chiamò la sua scuola La casa degli Ignoranti, perché se si conosce tutto, non c’è bisogno di rimanervi
a studiare e a imparare. Il Nippon Center fu stabilito a Kanagawa Pref., un sobborgo di Tokyo, nel 1948, tre
anni dopo la fine della II Guerra Mondiale. Dopo la guerra, Ohsawa cambiò la direzione del suo insegna-
mento. In altre parole cominciò ad insegnare la filosofia su cui si basa la medicina orientale e il principio
yin e yang come fondamenti di un mondo di pace e di salute. I suoi studenti non erano malati, ma erano
giovani interessati alla filosofia, alla salute e ai problemi sociali in generale. Egli insegnò a molti giap-
ponesi nel Nippon C.I. o M.I. (Casa degli ignoranti) e molti di essi andarono all’estero e aprirono i primi
centri di macrobiotica in Europa, negli Stati Uniti e in Brasile.
Michio Kushi fu il primo di questi studenti che lasciò il Giappone e questa scuola.
3
Macrobiotics Today: quando George Ohsawa tenne i primi seminari sulla macrobiotica a New York, nel
gennaio del 1960, Herman Aihara pubblicò la prima rivista di macrobiotica in lingua inglese, interamente
redatta da George Ohsawa e intitolata Macrobiotics News. Nel 1961, gli Aihara e dodici altre famiglie che
praticavano la macrobiotica, traslocarono a Chico in California. La rivista proseguı̀ le sue pubblicazioni,
grazie a un gruppo di macrobiotici, con il nome di Yin e Yang, poi di Spiral (La spirale). La Fondazione
Ohsawa si stabilı̀ a Los Angeles nel 1965 e sotto la direzione di Lou Oles pubblicò una rivista chiamata The
Macrobiotic (La Macrobiotica).
Herman Aihara fu eletto presidente della Fondazione e continuò a pubblicare la rivista dopo la morte di
Lou Oles, nel 1967. Egli lasciò la Fondazione Ohsawa e organizzò la George Ohsawa Foundation a San
Francisco, nel 1971, dove continuò a pubblicare The Macrobiotics News, che più tardi cambiò in G.O.M.F.
News. Nell’aprile del 1984, G.O.M.F. News cambiò il titolo in Macrobiotics Today, con nuovi membri nel
comitato e nuove idee. Macrobiotics Today è una rivista mensile disponibile; potete riceverla scrivendo a:
P.O. Box, Oroville, CA 959665.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
In America migliaia di persone, nelle maggiori città, applicano i principi della ma-
crobiotica nella loro vita quotidiana. Il numero di persone che praticano questo modo di
vivere sta crescendo in tutto il paese e in tutto il mondo. Migliaia di negozi di alimenti
naturali e integrali negli Stati Uniti vendono attualmente derrate alimentari fondamentali
usate in macrobiotica, come prodotti e cereali cresciuti in maniera organica, biologica,
alghe e condimenti speciali.
Un numero crescente di libri e articoli e pubblicazioni varie è disponibile sul mercato.
Molti centri macrobiotici degli Stati Uniti sono chiamati Centri Est-Ovest; essi abitual-
mente offrono conferenze sulla teoria macrobiotica e lezioni di cucina e sono disponibili e
pronti a dare una mano a coloro cui la dieta macrobiotica può sembrare strana e la maniera
di vivere secondo i suoi principi troppo idealistici.
Un segno positivo è rappresentato dal fatto che alcuni medici raccomandino la dieta
macrobiotica ai loro pazienti. Fin dalla pubblicazione del libro del dott. Anthony Sattilaro,
Recalled by Life (Richiamato in vita), molti hanno adottato questo metodo naturale di
guarigione, che consiste semplicemente nel procurarsi gli alimenti adatti, permettendo al
corpo di guarire da solo. Molti hanno ottenuto buoni risultati.
La macrobiotica non è tuttavia una dieta per persone ammalate o per curare le malattie,
né una nuova moda passeggera. È una maniera particolare di vivere, basata sulla cono-
scenza del ritmo, del flusso e riflusso della natura. Le sue radici possono essere ricercate
nelle civiltà passate, risalendo nei secoli fino all’inizio della tradizione umana. Sebbene
questo studio richieda molte ricerche e grandissimi adattamenti personali e cambiamenti
di vita e abitudini, la macrobiotica è un modo di vivere pratico per andare incontro alla
felicità.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 2
La salute vera, la settima condizione
Nel 1941, l’anno in cui il Giappone entrò nella II Guerra Mondiale, George Ohsawa
scrisse il libro intitolato Standing at the Health Front (Sul fronte della salute), in cui
metteva a confronto le condizioni di salute di Americani, Tedeschi, Giapponesi e
Inglesi. Questo libro era praticamente un avvertimento al governo militare giapponese: i
Giapponesi sarebbero stati sconfitti a causa della loro salute cagionevole, se non avessero
smesso l’uso crescente della dieta moderna e non fossero ritornati ad un modo di nutrirsi
più tradizionale.
Nel suo libro predisse inoltre che i capi militari giapponesi sarebbero stati accusati
di essere criminali di guerra e sarebbero stati sconfitti. Anche se si comportò come tale,
Ohsawa non era un profeta; aveva semplicemente dedicato molto tempo a dimostrare agli
uomini della sua epoca come migliorare la salute e quindi la loro vita, usando i principi
fondamentali della macrobiotica. Lavorò ad una definizione della salute, mentre era al
Shoku-Yo-Kai (l’associazione macrobiotica, di cui ho già parlato prima).
Nell’appendice del libro appena citato, elencò le 6 condizioni fondamentali della
vera salute.
Condizioni fisiche :
1) Non essere mai stanco, non prendere mai un raffreddore. Essere sempre pronti
a lavorare;
2) Buon appetito. Essere felici degli alimenti più semplici;
3) Un sonno tranquillo e profondo. Addormentarsi in tre minuti dopo essersi
coricati e svegliarsi dopo 4 o 5 ore riposati. Non fare sogni o movimenti
bruschi e non riposanti, durante il sonno;
12
Herman Aihara
Condizioni psicologiche :
4) Avere una buona memoria, non dimenticare mai niente. Capacità di memoriz-
zare fino a 5.000 parole;
5) Essere felici dalla mattina alla sera e apprezzare ogni cosa;
6) Vivere con uno spirito senza ego e senza egoismi. Dedicare la propria vita
alla verità e alla felicità degli altri.
Quattro delle sei condizioni di salute di Ohsawa rimasero le stesse con il passare degli
anni. Tuttavia egli cambiò le condizioni numero 5 e 6 in maniera drastica quando andò in
America e pubblicò Zen Macrobiotics nel 1960. La condizione n.5 diventò:
“Buonumore; essere libero dalla collera e non arrabbiarsi mai. Un

uomo di buona salute dovrebbe essere allegro, piacevole e simpatico in
ogni circostanza. Dovrebbe vivere senza paura e senza dolore. Anche
con più difficoltà delle attuali e con più nemici, la persona dovrebbe
essere persino più felice, coraggiosa ed entusiasta. La voce, il com-
portamento, l’aspetto esteriore e persino lo spirito critico dovrebbero
diffondere una profonda gratitudine e riconoscenza a tutti coloro con i
quali collabora”.
Egli cambiò la condizione n. 6 ancora più drasticamente:
“Vivacità nel pensiero e nell’azione. Un uomo in perfetta salute do-

vrebbe avere la facoltà di pensare correttamente, giudicare bene e agi-
re con prontezza e intelligenza. La prontezza è l’espressione della li-
bertà. Coloro che sono pronti, veloci e precisi, e coloro che sono pron-
ti a rispondere a qualsiasi sfida, incidente o necessità, sono in buona
salute”.
Ohsawa stesso aveva tutti i requisiti per la realizzazione di questa condizione. Le sue
reazioni erano estremamente veloci e vivaci e le sue risposte e valutazioni di eventi o
opinioni erano molto pronte e profonde. Tuttavia egli non era soddisfatto di questa 6a
condizione e vi aggiunse un altro elemento:
“Un uomo in buona salute ha la capacità di stabilire l’ordine ovunque

nella sua vita quotidiana. La bellezza dell’azione e delle forme è un’e-
spressione dell’ordine dell’Universo Infinito. La salute e la felicità sono
espressioni tangibili dell’ordine dell’Universo, trasportate nelle nostre
vite quotidiane”.
Nel 1962 aggiunse ancora un’altra condizione citata in alcune lettere inviate agli
studenti del Centro Nippon Ignoramus a Tokio.
Quanto segue è una traduzione estratta da quelle lettere, in cui parla della 7a condizio-
ne:
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Lasciai il Giappone all’età di 60 anni e visitai l’India, l’Africa, l’Europa e l’America

≪
e persino i paesi scandinavi, insegnando la macrobiotica per 10 anni. Adesso ho quasi

70 anni, un’età a cui non si arriva facilmente, secondo Confucio; come regalo per il
mio settantesimo compleanno, ho ricevuto la rivelazione della settima condizione. Ho
stabilito le condizioni di salute trenta anni fa e nessuno le ha mai corrette. Adesso ho
trovato la settima; è il regalo che ho ricevuto dal cielo per il lavoro che ho fatto dedicando
la mia vita agli altri, negli ultimi dieci anni. È uno dei più grandi regali ricevuti. La mia
valutazione precedente sulla salute è cambiata totalmente proprio grazie all’aggiunta
della 7a condizione≫.
Egli assegnò dei punti ad ognuna di queste condizioni come si può notare dalla tabella
che segue:
Condizioni Punti assegnati Punti assegnati per

in precedenza il suo 70° compleanno
1 10 5
2 10 5
3 10 5
4 20 10
5 20 10
6 30 10
7 — 55
totale 100 100
≪Come sono stato lento come filosofo! Sono dovuto arrivare a 70 anni per trovare la
settima condizione, e come sono sciocco e meschino. Questa settima condizione mi è
stata ispirata da un incidente capitato a uno dei miei studenti. Si trattava di uno dei
miei studenti più anziani, che aveva frequentato i miei seminari per più di 20 anni.
Un giorno, ad un nostro incontro, mi disse: “I miei figli le hanno mentito, perché
hanno paura di essere rimproverati”. Rimasi cosı̀ sorpreso, sentendo queste parole, che
non riuscii a rispondergli. Che mentalità aveva: se i suoi figli mi mentivano, avrebbe
dovuto parlar loro, ma non si era preso nessuna responsabilità nei loro riguardi e proprio
a causa di questo suo atteggiamento (non si era mai rivelato veramente equilibrato) non
aveva raggiunto l’equilibrio, sebbene avesse seguito per 30 anni o più la macrobiotica.
Aveva mancato alla 7a condizione di salute. La settima condizione di salute è di gran
lunga la più importante in confronto alle altre 6 condizioni. Infatti tutte le altre sono
incluse nella 7a .
La 7a condizione è: la giustizia o la Giustizia Assoluta. Che cos’è la Giustizia?
Vivere in maniera giusta?
Secondo l’Enciclopedia Britannica non esiste la giustizia in senso assoluto. Esiste la
giustizia relativa, come la giustizia morale e quella legale.
Secondo la mia definizione la giustizia è semplicemente un altro nome per definire
l’Ordine dell’Universo. Chi vive secondo quest’ordine acquisisce la giustizia assoluta
o la giustizia con la G maiuscola.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Esistono molti concetti, che non si possono definire facilmente; la giustizia è uno di
questi. La libertà, la felicità, la vita, la pace, l’eternità, la salute, l’armonia, l’integrità,
la bellezza e la verità sono concetti che nessuno ha mai spiegato in maniera adeguata.
Tutti li vogliono acquisire, ma invece abitualmente si ritrovano ad aggrapparsi ai loro
contrari come tristezza, morte, malattia, liti, guerre, bugie, collera, ira, odio, cattiveria:
tuttavia molti ne hanno abbastanza di queste cose che li rendono infelici e schiavi. In
questo mondo esistono realtà visibili e tangibili e altre invisibili e intangibili. Alcuni
pensano allora che le realtà intangibili non esistano. Democrito, Aristotele, Descartes,
Locke, Darwin ecc. appartengono a questo gruppo e sono chiamati materialisti. Esistono
altri filosofi che affermano l’esistenza delle realtà intangibili e invisibili: Cristo, Lao Tzu,
Chan Tze, Buddha e Nagarjuna appartengono a questo secondo gruppo.
Queste due diverse maniere di pensare sono state in contrapposizione per più di 2000
anni. Adesso, nel XX° secolo, alcuni materialisti, soprattutto fisici, stanno incomincian-
do a rendersi conto che le cose visibili sono prodotte dal mondo invisibile. Tuttavia, la
maggioranza di essi crede ancora che soltanto ciò che i loro sensi registrano sia realtà.
La teoria macrobiotica combina questi due gruppi di concetti. Il mondo che vediamo
e sentiamo è il mondo visibile, governato dall’antagonismo di yin e yang e dalla loro
complementarità, che è scaturita dal mondo invisibile.
In altre parole, il mondo visibile e materiale è la parte più densa e il mondo invisibile
e spirituale è la parte più espansa dell’universo infinito.
La legge dominante del mondo che ci circonda è l’Ordine dell’Universo, che si può
chiamare anche Giustizia. Nella nostra esistenza dobbiamo renderci conto che vivere
secondo Giustizia è la condizione più importante per essere sani e felici.
Lao Tzu affermò che, quando la Giustizia viene dimenticata, la morale, l’imposi-
zione delle leggi e la medicina diventano importanti.
Molti altri filosofi hanno sottolineato questo concetto. Infatti se gli uomini seguono
l’Ordine dell’Universo non c’è nessun bisogno di imporre dei limiti sotto forma di leggi
e regole, poiché le situazioni che lo richiedono non si presentano. Per questo, includono
la giustizia nella 7a condizione di salute.
Ho cercato di guarire molti ammalati nei miei 50 anni di insegnamento della macro-
biotica e ho capito che, se si è guariti da una malattia più o meno grave, si fa entrare più
facilmente nella propria vita la giustizia della natura e si cerca di osservarla sempre. Chi
non capisce e si rifiuta di provare a curarsi naturalmente, non guarirà mai.
La vita è un miracolo, il più grande miracolo possibile e immaginabile. Il fatto che
viviamo è la prova che possediamo l’abilità e la capacità di estrinsecare questo potere
magico di dare la vita o ridare la vita insito in noi ristabilendo l’equilibrio perduto.
Gli uomini cercano sempre i poteri magici, trascurando il fatto di averli già. Se si
ammette questa realtà, questo potere guaritore insito nell’uomo e lo si esercita, si pos-
sono curare e guarire gli ammalati. Colui che vive secondo “lo spirito dei miracoli”, ha
realizzato la settima condizione di salute. Compiere dei miracoli è l’attualizzazione della
giustizia in questo mondo visibile. La cura e la guarigione della malattia, il miglioramento
dell’ammalato, sono una piccola parte di questo miracolo.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
In conclusione, chi ha messo la giustizia nei suoi pensieri e nelle sue azioni ha realiz-
zato la 7a condizione di salute. Una tale persona avrà questo tipo di mentalità:
1. non è mai arrabbiata, apprezza ogni cosa, persino le più grandi difficoltà e infelicità;
2. non ha mai paura;
3. non dice mai: ≪sono stanca≫ o ≪sono perduta≫;
4. apprezza ogni alimento, anche quelli meno appetitosi;
5. dorme profondamente, senza fare sogni; quattro o cinque ore sono sufficienti;
6. non dimentica mai, specialmente la riconosceza e le gentilezze ricevute.
Quelle sopra citate sono le 6 condizioni di salute che ho ricercato, trovato e insegnato
per 30 anni; adesso ho aggiunto la 7a . Ho una fede cieca nella giustizia, nell’ordine
dell’Universo. Chi raggiunge questa 7a condizione avrà la seguente mentalità
✼ non dice mai bugie per proteggere se stesso:
✼ è puntuale e preciso;
✼ non incontra mai nessuno che gli sia antipatico;
✼ non dubita mai di ciò che gli altri dicono;
✼ vuole vivere per trovare il valore eterno e più elevato della vita;
✼ è l’uomo più felice del mondo quando ritrova l’ordine dell’universo, nella vita di ogni
giorno e nelle cose più piccole e insignificanti;
✼ non passa la sua vita a risparmiare denaro, ma soltanto a fare ciò che egli vuole
veramente;
✼ trascorre la sua intera vita trasmettendo ad altri il miracolo della vita, l’Ordine dell’U-
niverso ≫.
Ohsawa non ottenne subito il suo sapere, le sue conoscenze, ma gli furono ri-
velate gradualmente per il suo insistente porsi domande e inseguire la salute e la
felicità e per il suo continuo sforzarsi ad acquisire una capacità di giudizio sempre
più elevata. La sua capacità di giudizio si ampliava con il tempo perché apprendeva
umilmente, accettando i suoi stessi errori e la critica degli altri. Non ci può essere
apprendimento, se non lo si desidera e se non si è aperti e pronti a cambiare.
Adesso Ohsawa non vive più, se n’è andato in silenzio.
Tocca a noi ora imparare dai suoi insegnamenti e, allo stesso modo, raggiungere un
più alto livello di discernimento personale.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 3
I principi della dieta macrobiotica
Ohsawa pubblicò in giapponese un opuscolo, intitolato L’Ordine dell’Universo, nel 1941,

l’anno in cui cominciò la II Guerra Mondiale.
Nel 1958, due anni prima che venisse pubblicato il suo primo libro in inglese sulla
macrobiotica, Zen Macrobiotics, a Tokio fu ristampato sempre in giapponese quel primo
opuscolo.
Nella prefazione de L’Ordine dell’Universo, Ohsawa affermava che l’edizione origi-
nale non aveva bisogno di revisioni e si trattava effettivamente di una delle sue opere più
importanti.
Che cos’è l’Ordine dell’Universo? Ohsawa lo spiega ne “Il libro del Giudizio” come
segue:
≪ Il cielo stesso, i pianeti si muovono secondo diversi gradi, priorità, secondo il loro
posto, la durata, il loro corso, la loro proporzione, la stagione, la forma, la funzione e
l’attività, ma tutti in una maniera ordinata≫ (tratto da Troilo e Cressida, di Shakespeare).
Quest’Ordine dell’Universo è la base di tutte le filosofie, le grandi religioni e le grandi
civiltà del passato. È la grande concezione della vita e dell’universo. È la rappresentazione
dell’Infinito e dell’Eterno. Può essere chiamata Verità e comprendere allo stesso tempo
la logica universale e la logica kantiana, formale, dualista e contraddittoria, dogmatica,
utilizzabile soltanto in questo mondo relativo e che è il fondamento della nostra civiltà e
della scienza moderna. La logica formale kantiana o dualismo è la radice di tutti i mali e le
disgrazie dell’umanità moderna. La logica universale, essendo dialettica pratica, occupa
un posto importante nella dialettica marxista ed hegeliana.
Gesù disse: “Conoscerete la Verità. La verità vi farà liberi”.
Su questa verità insisto sempre poiché è la conoscenza dell’Ordine dell’Universo. A
volte Gesù chiamò questa verità “la chiave del regno dei cieli”. Questa chiave, perduta
molto tempo fa, fu sostituita dall’espediente delle religioni tradizionali, che si sostengono
17
Herman Aihara
distribuendo false chiavi chiamate leggi. In sette parti che sono 7 grandi principi o leggi,
vi mostrerò il modello della chiave per aprire il regno dei cieli, di cui parlò Gesù≫.
3.1 Le sette Leggi dell’Ordine dell’Universo
3.1.1 La Legge dell’Inversione

≪ Tutto ciò che ha un inizio ha una fine≫
(“Il Libro del Giudizio”, p.89), cioè tutto cambia in questo mondo relativo.
È l’insegnamento del Buddha, del Cristo, di Lao Tzu e dei saggi dell’oriente: questa
è la verità; il principio che dice “tutto cambia” è immutabile, il cambiamento è la sola
costante. Ad un certo livello, tutti veniamo a conoscenza di questo principio. Come esseri
umani siamo costantemente messi a confronto con questa verità, ma invece di accettarla
come tale, continuiamo a ricercare qualcosa di immutabile a cui aggrapparci. I risulta-
ti della ricerca di una realtà concreta, misurabile per mezzo dei sensi, costituiscono le
moderne scienze tecnologiche. Tuttavia, gli scienziati non trovano mai la verità poiché
ciò che essi constatano, osservano, prima o poi cambia; quindi non è più vero dopo un
po’ di tempo. In altre parole, solo quando riconosciamo che tutto cambia arriviamo alla
Verità. Quando finalmente comprendiamo questo principio, superiamo gran parte della
nostra confusione e frustrazione.
Questa legge ci permette di vedere a fondo nel mondo in cui viviamo. Gli atomi, che
la scienza una volta considerava le basi immutabili della materia, cambiano anch’essi. La
fisica moderna ha messo sempre più in evidenza che la materia è veramente una forma di
energia. La stessa sostanza esiste in stati o forme diverse. Le stelle e il sole, che sembrano
sempre uguali, cambiano anch’essi o scompaiono con il tempo. Si può applicare la stessa
legge alla malattia.
Non esistono dolori e sofferenze che rimangano per sempre tali. I Ching, o Libro
dei mutamenti, l’opera di filosofia profetica elaborata da Confucio, è basata su questa
legge.
3.1.2 La legge degli Opposti

≪ Ciò che ha un diritto, ha un rovescio≫.
Questa legge universale unisce gli opposti, gli antagonismi e persino le parti avverse.
Riflette il concetto che le cose del mondo esistono grazie ai loro opposti, attraverso il
principio della relatività.
Se si hanno opposizioni e antagonismi, si ha identità in relazione ad essi. Siamo
forti perché qualcuno è debole; siamo ricchi in virtù del fatto che esistono molti poveri.
L’industria moderna ha creato grande benessere, ma, allo stesso tempo, ha creato tanti
svantaggi; l’inquiamento, l’avvelenamento dei cibi e le malattie degenerative sono esempi
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
ovvi. La legge degli opposti è un principio che va capito bene, altrimenti ci troveremo in
suo potere.
3.1.3 La Legge dell’Equilibrio

≪ Tanto è grande il diritto, quanto il rovescio≫
Questa è un’altra legge su cui si fondano I Ching. Il primo esagramma de I Ching è
L’estremo yang, che è rappresentato da questo esagramma, cambia in yin. Si com-

prende e si interiorizza questo concetto in maniera diversa in Oriente e in Occidente.
Nel mondo occidentale, il numero 1 ha il valore più alto esistente e raggiungere questa
posizione comporta il più alto merito. Tuttavia in Oriente, essere il numero uno non è
raccomandabile, perché presto o tardi questa posizione si cambia in quella opposta.
La bomba atomica è l’arma più micidiale mai prodotta dall’uomo e gli concede un
potere incredibile di distruzione. Questa però lo rende la più debole creatura del mondo
quando anche il suo nemico ne possiede una. Le medicine che contengono morfina o
eroina sono utili come antidolorifici, ma il loro abuso conduce alla pazzia. Il denaro ci dà
conforto, potere e gioia, ma può essere anche una fonte di disagio, debolezza e tristezza.
Tutte le donne desiderano essere belle, ma la bellezza è anche causa di gelosie, liti e
rancori.
3.1.4 La Legge della Non-Identità

≪ In questo mondo non esiste niente di identico≫
Questa legge universale si muove in senso opposto rispetto ai concetti moderni, alla
moderna civiltà e al pensiero individuale. La 1a Legge afferma che tutto cambia, que-
st’ultima afferma che ogni cosa è diversa dall’altra. Questo concetto annulla la verità
scientifica e la teoria della relatività.
La scienza moderna compie molti errori, poiché non riesce a capire e ad applicare
questa legge. Per esempio, secondo la scienza della nutrizione tutti i carboidrati sono gli
stessi, se la loro composizione chimica è la stessa.
Dal punto di vista della macrobiotica, i carboidrati sono diversi l’uno dall’altro e il
significato e l’applicazione di questo concetto ha un’influenza profonda sull’approccio
macrobiotico alla dieta, come sarà spiegato in seguito.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
3.1.5
≪ Tutti gli antagonismi sono complementari≫
Questo principio comprende un inizio e una fine, un diritto e un rovescio, la giustizia e
l’ingiustizia, la libertà e la schiavitù, la felicità e l’infelicità, l’amore e l’odio, l’espansione
e la concentrazione.
Questi opposti, che possono sembrare soltanto antagonisti, sono anche complementari
nel senso che un partner, nella coppia, conta sull’altro per esistere. Senza il giorno non
può esistere la notte e soltanto dopo aver sperimentato la malattia si può apprezzare
come sia meraviglioso essere sani.
3.1.6
≪ Tutti gli antagonismi si possono classificare in due categorie: yin e yang≫
Tutti i fenomeni hanno due estremi di espressione. Il calore è espresso dal caldo e dal
freddo, la felicità dalla gioia e dal dolore, la sessualità dal maschile e dal femminile. Per
definizione, gli estremi di qualsiasi fenomeno sono chiamati yin e yang e sono assegnati
a queste due categorie, secondo la loro natura.
3.1.7
≪Yin e Yang sono le due braccia dell’Infinito-dell’Assoluta Unità, di Dio o
della Pura Espansione Infinita≫
L’universo stesso è infinito, assoluta ed eterna, illimitata unità, al di là dei nostri sensi.
Parte di questa Infinità, cioè una piccola porzione di essa, che i nostri sensi registrano
e con cui sono abituati a fare esperienza, è il mondo relativo in cui viviamo, che è più
solido, limitato e mutevole del mondo assoluto.
Il nostro mondo fisico, materiale ha sempre due lati o aspetti, il diritto e il rovescio,
l’inizio e la fine. Si manifesta attraverso la relatività degli opposti. Questi due aspetti
sono antagonisti e allo stesso tempo complementari; in Oriente sono chiamati yin e yang.
Essi sono semplicemente le due facce della stessa medaglia chiamata Unità. L’Unità si
divide dunque in questi due poli, creando la dualità yin e yang. L’interazione di queste
due forze crea quindi vibrazioni o energia ed è l’inizio della manifestazione fisica. Queste
energie, cozzando l’una contro l’altra, venendo a stretto contatto, diventano più dense e
producono particelle preatomiche e subatomiche. I preatomi, come i protoni, i neutroni
e gli elettroni si scambiano, quindi si aggregano in diverse combinazioni per diventare
materia organica e vegetali. I vegetali vengono ingeriti dagli animali e si assimilano ad
essi; questi evolvono dal più primitivo al più elevato di tutti: l’uomo.
Questa evoluzione naturale è molto ordinata. Ogni cambiamento segue l’ordine al-
ternativo di yin e yang. Per esempio, i poli (yin) = energia (yang) = preatomo (yin) =
atomi (yang) = vegetali (yin) = mondo animale (yang).
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Il mondo yin spirituale segue il mondo yang animale. I concetti, la memoria, il giudi-
zio, la giustizia, la libertà, l’amore, la felicità, la coscienza sono tutte espressioni dell’In-
finito o Unità, nella loro forma pura, essi non hanno un posto in questo mondo relativo,
non hanno un rovescio. Tutte le sostanze e tutta la materia nel mondo relativo sono mani-
festazione e perciò parte del Mondo Infinito-Unità o Dio. L’Unità, l’Uno, diventa duale e
si creano gli opposti. Questi producono il mondo fisico relativo che consiste unicamente
di opposti – inizio e fine, davanti e dietro – che causano lotte e movimenti con la loro
interazione.
Questi due antagonismi creano il cambiamento. Dobbiamo ricordare tuttavia che essi
sono originariamente un unico aspetto dell’Uno e sono l’espressione polare di questo
fenomeno. Le lotte, il movimento, il cambiamento, hanno tutti il seme dell’equilibrio e
dell’armonia in sè. L’antagonismo tra yin e yang crea il cielo e la terra, il giorno e la notte,
la luce e l’oscurità, la velocità e la lentezza, il caldo e il freddo, il forte e il debole e cosı̀
via. Poiché partecipano della stessa origine, esiste un’attrazione tra i poli di ogni coppia.
Questi opposti allora si attraggono l’un l’altro e si cambiano in proporzioni disuguali per
formare un terzo elemento che a sua volta crea il suo opposto, il quarto. Quindi il terzo e il
quarto si combinano per creare il quinto e il quinto crea il sesto e ancora il quinto e il sesto
si combinano per creare il settimo e cosı̀ via, creando la spirale aperta della creazione. In
Oriente tutto è classificato secondo la sua natura di yin e yang.
Questo concetto è il fondamento della dieta macrobiotica e della filosofia su cui essa
si basa e, quando viene capito a fondo, la macrobiotica diventa semplice e comune, o
pratica. Tuttavia non basta conoscerlo bisogna interiorizzarlo, in quanto, senza la com-
prensione e l’applicazione di questo concetto fondamentale, la macrobiotica è difficile da
comprendere e vivere.
Il prossimo capitolo sarà perciò dedicato alla spiegazione del principio yin-yang.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 4
Il principio YIN-YANG, acido-alcalino
Il principio yin-yang è il nostro principio-guida. Ci indica la direzione da seguire nella

vita, come una bussola magnetica segna la posizione geografica.
È uno strumento essenziale. Ci aiuta a trovare la nostra posizione nell’Universo Infi-
nito e ci guida verso la salute e la felicità, permettendoci di capire il modo in cui le cose
nella nostra vita, specialmente il cibo di cui ci nutriamo, influenzano i nostri corpi e le
nostre menti.
Le due forze primarie dell’universo sono la forza centrifuga (espansività) e la cen-
tripeta (contrattilità). Esse sono le prime manifestazioni del mondo relativo, uscente
dall’Infinito e producono tutte le altre.
Le chiamiamo yin e yang, rispettivamente, sebbene altri due vocaboli qualsiasi, che
esprimano degli opposti, svolgerebbero la stessa funzione.
Con l’osservazione, la logica, l’intuizione includiamo le seguenti caratteristiche nella
categoria yang: il tempo, il movimento, il maschile, gli animali, l’interiorità, ecc.; nella
categoria yin mettiamo invece: lo spazio, il riposo, l’esteriorità, il femminile, le piante.
Tutti i fenomeni si possono analizzare in termini di yin e yang, cioè, ogni cosa è relativa
in questo mondo in costante cambiamento.
Per esempio, pensiamo al colore.
L’intero universo è un campo magnetico di cariche positive e negative, che è in co-
stante vibrazione e quindi produce onde elettromagnetiche, alcune di queste onde, entro
certe frequenze, sono visibili, il che significa che sono percepite dal sistema nervoso e
quindi vengono tradotte e trasformate dal cervello in ciò che chiamiamo lo spettro dei
colori visibili (che risultano messi in ordine da yang a yin):
infrarossi → rosso → arancione → giallo → verde → blu → indaco → violetto → ultravioletto
Il rosso ci dà un senso di calore e di eccitazione (movimento), cosicché lo chiamiamo
22
Herman Aihara
yang. Il viola ci dà un senso di freschezza e serenità e lo chiamiamo yin, yin e yang sono
i termini di paragone da considerare. Il blu è yin se è paragonato al verde, perché è più
vicino del verde al viola. È yang se è paragonato al viola, perché è più vicino del viola al
rosso. Il mondo vegetale è rappresentato dal verde per la nostra percezione della clorofilla
e il mondo animale dal rosso per il colore dell’emoglobina del sangue. Considerando lo
schema dei colori sopra menzionato, il mondo animale è yang e il mondo vegetale più
yin.
Lo spettro fisiologico umano va normalmente dal rosso al giallo. Quindi l’uomo,
essendo un animale, è yang; questaè la ragione principale per cui siamo attratti fortemente
da yin sotto qualsiasi forma si presenti, specialmente quando ci nutriamo di alimenti yang.
Yang attrae yin, non diversamente dall’attrazione tra i poli opposti di una calamita.
È importante ricordare che yin e yang sono termini privi di significato; soltanto quando
sono usati per paragonare una cosa ad un’altra, o quando si parla di opposti come il caldo e
il freddo, hanno un valore ben preciso. La frutta per esempio non è yin per definizione,
viene considerata yin soltanto quando viene paragonata a qualcosa di più yang come
la carne di manzo.
Tendenze caratteristiche degli alimenti yin
— Sono ricchi di potassio
— crescono bene in climi caldi e caldissimi
— crescono velocemente
— sono più grassi
— sono più alti
— sono molli, teneri, soffici
— sono ricchi di acqua
— crescono diritti nell’aria
— crescono obliquamente sotto terra
— le loro foglie sono più grosse
— il profilo delle foglie è liscio
— si cucinano in fretta
— nutrendosi di cibi yin il corpo diventa più freddo, più docile, più lento, più tenero,
dolce e ha bisogno di più tempo per dormire.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tendenze caratteristiche degli alimenti yang
— Sono ricchi di sodio
— crescono bene in luoghi freddi o freschi e in inverno
— crescono lentamente
— sono piccoli
— sono corti
— sono duri e forti
— contengono poca acqua
— crescono obliquamente nell’aria
— crescono diritti sotto terra
— hanno foglie più piccole
— il bordo elle foglie è dentellato
— hanno bisogno di tanto tempo per cuocere
— dopo la cottura diventano più duri
— nutrendosi di alimenti yang il corpo diventa più caldo, più forte, di temperamento più
rude, di movimenti più veloci e ha meno bisogno di dormire
Le caratteristiche yin e yang dei cibi sono influenzate dalla loro origine, dalla specie
di appartenenza e dal metodo di crescita e di cottura, dal modo di immagazzinamento
e conservazione e da altri fattori che agiscono sui cibi stessi. Se prendete due carote
qualsiasi, persino cresciute nello stesso luogo, una sarà più yin e l’altra più yang, perché
sono influenzate esattamente allo stesso modo da tutti i fattori che agiscono su di esse.
I prodotti caseari sono difficili da raggruppare secondo una classificazione yin o yang.
Alcuni di essi come il latte di capra, i formaggi caprini e il formaggio Roquefort sono
molto yang, mentre altri come lo yogurt, la crema, la panna, i gelati, sono molto yin.
Il latte di mucca, la maggior parte dei formaggi, il burro, si collocano tra i due estremi. I
prodotti caseari non sono raccomandabili per un uso regolare in macrobiotica, come sarà
spiegato nel capitolo XI dedicato al “Latte e ai suoi derivati”. Le bevande alcooliche sono
molto yin. Alcuni alcoolici fermentati naturalmente, come la birra, sono yin tanto quanto
la frutta. L’alcool a questo proposito ha un effetto più veloce sul corpo dello zucchero, ma
il suo effetto dura per circa 1 o 2 giorni in molti casi, mentre lo zucchero lascia strascichi
per almeno una settimana.
La tabella n.1 è una buona approssimazione dello spettro yin-yang degli alimenti e
dovrebbe essere ritagliata o fotocopiata o riprodotta in qualche modo per essere usata
come guida generale.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
4.1 Come equilibrare yin e yang

Il principio yin-yang può sembrare strano a molti, specialmente agli occidentali, che
incominciano soltanto ora ad imparare la macrobiotica.
Molti sono riluttanti o confusi nell’iniziare la dieta, a meno che abbiano un amico ma-
crobiotico che possa mostrar loro come selezionare gli alimenti e come cucinarli. In que-
sto caso essi possono incominciare la loro cucina personale e gradualmente imparano
ad equilibrare il principio yin yang nei loro pasti.
Posso spiegarvi come equilibrare il cibo usando questo principio, ma non lo si impa-
rerà mai a fondo finché non si fa l’esperienza personale di ciò che significa questo
equilibrio nella propria alimentazione e nella propria vita.
Imparare l’equilibrio yin-yang è come imparare a nuotare. Per quanto si legga molto
in proposito, non si può imparare a nuotare veramente, se non si va direttamente in acqua.
Avviene la stessa cosa nell’equilibrare i cibi. I cibi yin hanno la tendenza a raffreddare
il corpo, a rilassare i muscoli, a ridurre la tensione, a rallentare il movimento, a
prolungare il sonno e a produrre feci più molli e meno colorate.
Se per la vostra condizione vitale, mangiate in eccesso alimenti yin, essi vi ren-
deranno stanchi, causeranno anemie, pallore, mancanza di appetito e lentezza nel
parlare. Se avete una condizione yin, nutrendovi con troppi cibi yin, peggiorerete la
situazione.
I cibi yang hanno la tendenza a riscaldare il corpo, a tendere i muscoli, a causare una
tensione che affretta il movimento, diminuisce il sonno e causa feci più dure e scure.
Quando sono assunti in eccesso, possono causare febbre, rossore facciale, stitichezza e
parlare rapido.
Dal punto di vista psicologico, i cibi yin tendono a causare emozioni yin e cioè for-
me pensiero di paure, sospetto, sentimentalismi, ansie, preoccupazioni e risentimenti. I
cibi yang causano emozioni yang e pensieri di ostilità, aggressività, rumore, crudeltà e
durezza.
Questi sintomi non compaiono immediatamente o necessariamente tutti insieme, ma,
se ci si continua a nutrire in eccesso di cibi yin o yang per un periodo di tempo
abbastanza lungo, si cominceranno a vedere i primi segni di uno stato di squilibrio e
si manifesteranno questi sintomi.
Tutti gli alimenti hanno un eccesso sia di fattori yin che yang, cioè nessuno di essi
è neutro; se si ingeriscono cibi in cui i fattori yin predominano, la condizione abituale
diventerà yin. D’altra parte, se mangiate cibi in cui i fattori yang sono predominanti, la
vostra condizione diventerà yang e a lungo andare la vostra costituzione diventerà allo
stesso modo yang.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Yin
Frutta Bevande Bevande alcooliche Prodotti caseari
Tropicale Bevande zuccherate Vodka Gelati
Limoni Succhi di frutta Vino Yogurt
Pesche Caffè Whisky Burro
Pere Tè (con coloranti) Sakè Latte
Arance Acqua minerale Birra Latte di capra
Anguria Acqua minerale gasata Formaggi dolci
Mele Acqua di pozzo e molli
Fragole Kokkoh Formaggi stagionati
Tè bancha
Verdure di mare Tè mu
Nori Yannoh
Hijiki Ginseng
Wakame Verdure
Kombu Patate
Melanzane
Pomodori
Shiitake (funghi) Cereali
Noci e semi
Patate taro Granturco
Frutta secca
Cetrioli Avena
Anacardo
Patate dolci Orzo
Noccioline americane
Spinaci Segale
Mandorle
Asparagi Frumento
Castagne
Sedano Riso
Semi di arancia e di agrumi
Cavolo Miglio
Semi di zucca
Zucca Grano saraceno
Semi di girasole
Cipolle
Semi di sesamo
Aglio
Rape
Legumi
Daikon
Soia
Radice di loto
Piselli
Bardana
Fagiolini
Carote
Fagioli borlotti
Jinenjo
Fagioli olandesi
Fagioli neri giapponesi Condimenti
Fagioli Kidney Cibi animali Gomashio
Azuki Crostacei Tamari
Ceci Pesce a carne bianca Salsa di soia
Pesce a carne rossa Miso
carne bovina e ovina Sale
pollame
uova
Yang Tabella 1: Classificazione yin e yang dei vari alimenti
Come sopra menzionato, abitualmente questi segni di squilibrio non sono sperimentati
subito, tuttavia gli alimenti fortemente yin – come le droghe, i medicinali, lo zucchero e le
spezie – e gli alimenti troppo yang – come le carni rosse, il sale o i condimenti salati – pos-
sono far sentire i loro effetti abbastanza in fretta. Se seguite la dieta macrobiotica per un
po’ di tempo, il sangue si purificherà e deviazioni relativamente piccole dell’equilibrio
yin-yang potranno dar origine a lievi sintomi di squilibrio. Il vostro corpo diventerà
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
sempre più sensibile all’equilibrio. Tuttavia se i reni, il fegato o il sistema nervoso non
sono abbastanza forti e preparati a dover affrontare cibi nuovi, d’urto, potranno sorgere
altri sintomi che non peggioreranno, se si è sani, a meno che si continuino a prendere
questi alimenti per più di una settimana.
La maniera più facile per equilibrare l’alimentazione è di mangiare il 50% o 60%
di cereali integrali ad ogni pasto. La percentuale di sodio e di potassio contenuta nei
cibi determina in grande misura la loro qualità yin o yang. La percentuale presente nei
cereali integrali è vicina a quella presente nel sangue umano.
Se vi nutrite del 50% o 60% di cereali integrali, il vostro sangue manterrà un buon
equilibrio di minerali, importante per il corretto funzionamento del sistema nervoso, che,
a sua volta, controlla l’equilibrio delle secrezioni ormonali delle varie ghiandole.
Inoltre, si dovrebbero mangiare le verdure coltivate localmente e nella stagione in
corso, per quanto possibile. Esse ci consentono l’equilibrio con l’ambiente circostan-
te e con la stagione dell’anno in cui ci si trova, dato che entrambi i fattori (ambiente e
tempo) favoriscono speciali risposte e sollecitazioni da parte del nostro organismo.
Per vivere “qui e ora” gli alimenti devono essere coltivati qui e ora. Tuttavia nei
paesi tecnologicamente avanzati è molto difficile farlo. Una ragione per cui questi paesi
presentano tante malattie degenerative sta nel fatto che gli alimenti freschi hanno
un ordine biologico o stagionale proprio, che non sempre viene rispettato. L’idea di
nutrirsi con cibi locali e tipici della stagione in corso è basata sul concetto che la natura
fornisce ciò di cui abbiamo bisogno nel momento giusto e nel luogo in cui viviamo.
Gli Eschimesi hanno bisogno della carne per mantenersi caldi, perchè dove vivono
crescono pochissime piante. Ai tropici, la frutta è importante per dare frescura alle perso-
ne ed è abbondante. Se un Eschimese si cibasse di frutti tropicali, o un abitante delle Isole
del Sud di carne di manzo, entrambi diventerebbero squilibrati e si ammalerebbero molto
in fretta.
Succede lo stesso se un abitante del New England mangia banane: le persone
malate possono assumere, dopo essere state yangizzate in maniera giusta nella pre-
parazione, persino le melanzane, i pomodori e le patate, che sono tutte verdure estre-
mamente yin e quindi non raccomandabili per un uso regolare, sebbene gli ammalati,
in linea di massima, dovrebbero evitarle.
È importante evitare qualsiasi alimento a cui siano stati aggiunti coloranti, conservanti
e sostanze chimiche o che sia troppo raffinato. Tutti questi prodotti sono estremamente
yin e non si possono equilibrare in maniera giusta nella dieta.
Il cibo è di qualità superiore, quando viene coltivato in maniera organica, senza l’uso
di fertilizzanti chimici e di pesticidi.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
4.2 Alimenti che danno origine a reazioni acide o alcaline

Tutti i cibi si possono dividere in yin e yang secondo la filosofia orientale o in alimenti
che danno reazioni acide o alcaline, secondo la scienza occidentale. Quando combinia-
mo questi due concetti otteniamo quattro categorie principali di alimenti. I cibi, in ogni
gruppo, vengono ordinati partendo da quello più yin, entro quella categoria, al più yang.
I Alimenti yin con reazioni alcaline: miele, caffè, tè di erbe, spezie, frutta, semi e
verdure, alcuni legumi.
II Alimenti yin con reazioni acide: i medicinali, le droghe, lo zucchero, i dolci, le

bevande analcoliche e quelle alcooliche, alcuni legumi, i fagioli, le noci.
III Alimenti yang con reazioni alcaline: tè bancha, le radici di loto, le radici di bardana,
il sale di sesamo, la salsa di soya, il miso, l’umeboshi, il sale.
IV Alimenti yang con reazioni acide: i cereali, il pesce, il formaggio, il pollo, la carne
di maiale, la carne di manzo, le uova.
I liquidi del nostro corpo – il sangue, i liquidi intercellulari e cellulari – devono rima-
nere in condizione leggermente alcalina per permetterci di restare in buona salute. Cosı̀
quando prendiamo alimenti che hanno reazioni acide, come i cibi di origine animale, è
importante riequilibrarli con alimenti che hanno reazioni alcaline.
Allo stesso tempo, dobbiamo a poco a poco renderci conto dell’equilibrio di yin e
yang; per esempio, il pesce giapponese (yang, acido) è servito tradizionalmente con la
radice grattugiata di daikon (ravanello) o con lo zenzero (yin, alcalino).
I cibi appartenenti alla categoria I si equilibrano bene con i cibi della categoria
IV e i cibi della categoria II completano i cibi della categoria III. Si dovrebbe tenere
presente che i cibi estremamente yin-acidi, come le droghe psichedeliche, le medicine,
lo zucchero, sono troppo yin e troppo acidi per essere equilibrati con qualsiasi cibo o
condimento alcalino.
Il diagramma che segue mostra una dieta macrobiotica di base, ben equilibrata tra yin
e yang, tra cibi con reazioni acide e alcaline.
Tuttavia queste percentuali dovrebbero essere corrette secondo la stagione, il cli-
ma, l’attività e la costituzione personali. In caso di malattia sarà pure necessario evitare
alcuni cibi.
I sofferenti di cancro dovrebbero consumare i legumi due volte al mese e soltanto
azuki.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tabella 4.1: La dieta macrobiotica ideale
Cereali integrali 50%-60% (di peso)

verdure cotte 20%-25%
verdure crude 5%
verdure di mare 5%
legumi 1-2%
condimenti 5%
zuppa 5%
altri bevande 2%-3%
sottaceti 1%-2%
altri —
¤dizioniPDF Y
Capitolo 5
Come incominciare
la dieta macrobiotica
Qui di seguito trovate i miei suggerimenti per incominciare a nutrirvi secondo i principi
della macrobiotica.
5.1 1° Gradino
È importante nutrirsi di alimenti coltivati localmente e nella stagione in corso; si elimina
cosı̀ il bisogno dei cibi trattati o importati, come gli alimenti surgelati e inscatolati e la
frutta tropicale. Soltanto negli ultimi quarantacinque anni i trasporti per via mare e la
manipolazione degli alimenti da parte delle grandi industrie hanno permesso all’uomo di
potersi cibare di alimenti provenienti da luoghi lontani dalla località in cui abita e fuori
stagione.
In un clima freddo, yin, si devono mangiare dei cibi più yang che crescono in
modo naturale in quelle regioni, se si vuol rimanere equilibrati e sani; in un clima
yang, caldo, è vero il contrario. L’uomo si è evoluto e i suoi organi si sono sviluppati
nutrendosi in questo modo.
I cibi adatti all’uomo si accordano alla legge naturale, perché, come tutti gli esseri
viventi, l’uomo è un prodotto della natura, una creatura biologica. Dobbiamo osservare le
leggi biologiche ed ecologiche; esse ci informano che il suolo produce verdure e gramina-
cee utili nella stagione adatta. Gli animali a loro volta si nutrono di questi cibi stagionali
per vivere; i cereali sono, per loro natura, un cibo adatto ad essere immagazzinato e
perciò costituiscono un appropriato e fondamentale alimento durante tutto l’anno.
Gli antichi Cinesi credevano, come altri popoli appartenenti a culture tradizionali, che
il suolo e il corpo siano inseparabili. Il primo punto importante, e cioè che il cibo sia
30
Herman Aihara
coltivato localmente e durante la stagione in corso, deriva da questa relazione stretta tra
l’uomo e l’ambiente in cui vive.
Nella maggior parte dei casi sappiamo che i cibi tradizionali di una particolare località
si addicono ottimamente alle persone che abitano in quel posto, poiché essi sono stati
provati da migliaia e migliaia di persone, fin dai tempi più antichi. La dieta di una località
è veramente il prodotto di una lenta coevoluzione con l’uomo. In ogni caso i cereali
integrali sono il cibo primario o il prodotto alimentare principale di un modo di
nutrirsi integrale e macrobiotico e si possono usare persino quando provengono da
altri paesi, se non sono trattati chimicamente. Si possono coltivare senza difficoltà
nella maggior parte delle zone temperate, grazie alla loro forte adattabilità alle condizioni
del suolo e ai cambiamenti climatici.
I cibi secondari sono le verdure, locali e stagionali di terra e di mare (le alghe). Ci si
può nutrire di verdure marine come le alghe anche a centinaia di chilometri di distanza
dall’oceano, poiché esso è molto simile al nostro ambiente interno.
Portiamo un “oceano” dentro i nostri corpi sotto forma di liquidi corporei, che
assomigliano molto all’acqua del mare. Le verdure marine quindi sono sempre i
nostri alimenti locali, anche se abitiamo lontano dalla costa più vicina.
La composizione dell’oceano varia poco da un posto all’altro e non dipende molto
dalla posizione, dalla stagione o dal tempo. Per questa ragione non è cosı̀ importante
che le alghe provengano dall’oceano o dal mare più vicino e, come i cereali, si possono
gustare tutto l’anno.
Tuttavia la temperatura dell’oceano varia e le alghe cresciute nelle acque fredde
sono naturalmente più yang di quelle cresciute nelle acque calde, anche se sono della
stessa specie e varietà.
5.2 2° Gradino
Il secondo gradino consiste nel rendersi conto che i cibi integrali sono economici e alta-
mente energetici. Bisogna cercare i cibi integrali nelle cooperative e nei centri che sono
sorti in molte città, nei negozi ben riforniti di cereali, di prodotti organici e di ogni altro
alimento di questo genere.
Quali sono i cibi integrali? Quelli che non sono stati trattati con prodotti chimici
di sintesi, non sono stati raffinati o estratti con processi chimici, non hanno subito
nessuna modificazione con coloranti, conservanti, ecc.
Secondo questa definizione, la farina bianca, il pane bianco, lo zucchero, la carne o la
bistecca di manzo provenienti da animali allevati con mangimi chimici e i prodotti derivati
dal latte (panna, formaggi, burro, ecc.) non sono prodotti integrali. I carnivori mangiano
l’intera carcassa delle loro prede, incluse le parti che danno una reazione alcalina e non
solo i tessuti muscolari che danno una reazione acida. Questo comportamento li rende
sani ed equilibrati.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tutti i cereali integrali sono cibi integri, interi e non dovrebbero di conseguenza essere
raffinati o sottoposti a processi chimici.
Dovreste nutritivi anche delle foglie commestibili, degli steli e delle radici delle
verdure. Un alimento integrale contiene tutti i fattori nutritivi vitamine, minerali, fi-
bre che sono necessari per digerirlo e assimilarlo. Le nostre nonne avevano ragione nel
dimostrarsi perplesse a proposito dello sbuccia patate che toglieva alle patate le bucce,
privandole di alcuni elementi nutritivi.
Nutrendoci di cibi integrali, siamo in grado di mantenere l’omeostasi interna o equi-
librio e un adeguato rifornimento nutritivo nel nostro sangue, nei fluidi corporei e nelle
cellule.
La salute, che è la capacità di mantenersi entro un certo equilibrio, rimane dunque
stabile nel nostro organismo, nella misura in cui riusciamo a rielaborare le vitamine, gli
enzimi e gli ormoni nelle giuste proporzioni. Quindi siamo in grado di vivere in salute
perfetta grazie ai cereali, alle verdure e ai fagioli e ad altri legumi, quando li trasformia-
mo in tutte le sostanze di cui abbiamo bisogno per il rifornimento di energia e il buon
mantenimento del corpo.
5.3 3° Gradino
Il terzo gradino suggerisce di usare il principio yin-yang nella selezione dei cibi. Se appli-
cate il 1° e il 2° gradino, tenderete a selezionare naturalmente i cibi secondo il principio
yin-yang. Come riuscite a prendere con facilità e naturalezza dalla credenza o dal frigo-
rifero una carota, una cipolla o un cavolo, cioè verdure più yin o più yang a seconda del
piatto che state preparando, cosı̀ dovete arrivare a possedere una conoscenza istintiva
del principio yin-yang. Inoltre, riconoscendo queste forze al lavoro in natura, diventa an-
che divertente riconoscerle e saperle utilizzare nella vita quotidiana; esse vi danno infatti
un esempio importante dell’ordine della natura.
Se non riuscite a stabilire se la persona per cui cucinate è più yang o più yin, evitate
semplicemente l’uso di cibi estremi; se desiderate molto questi cibi, potete prenderli in
piccole quantità, occasionalmente. Se vi limitate a piccole quantità, potete mangiare
qualsiasi cibo senza nessun disturbo.
Non costringetevi ad una dieta troppo ferrea, poiché questo crea spesso una reazione
contraria all’equilibrio di estrema virulenza.
5.4 4° Gradino
Il quarto gradino consiste nell’imparare a cucinare con tecniche capaci di yinnizzare
cibi molto yang e yangizzare cibi molto yin, rendendo tutti gli alimenti più equilibrati
e deliziosi.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Il calore, la pressione, il sale e il tempo di cottura sono gli strumenti principali

per la yangizzazione dei cibi.
Per i cibi naturalmente yang uno o due di questi fattori possono essere sufficienti.
Tuttavia i cibi molto yin possono richiedere tre o più di queste condizioni. Le persone
con condizioni più yin dovrebbero usare di più questi processi rispetto a quelle con
condizioni più yang. Per esempio, la carota, molto yang, richiede soltanto il calore e il
sale per essere cucinata, invece la soya in grani è yin e richiede calore, pressione, sale e
un tempo di cottura più lungo.
Durante la stagione calda o in climi caldi o con cibi molto yang limitiamo questi
fattori e usiamo la tecnica opposta yinnizzante, che consiste nell’assumere cibi crudi
o con l’uso di aceto, di vino, spezie, zenzero, con fermentazione, tutti procedimenti
yin. Per esempio, aggiungiamo ravanelli crudi grattugiati a piatti yang, come il pesce o le
verdure impanate e fritte a lungo (tempura), mentre verdure dalle foglie verdi come coste
e spinaci possono accompagnare bene il pesce crudo o sashini (delizioso, ma il pesce deve
essere fresco).
I bar sushi, che servono pesce crudo e riso avvolti in alghe nori, sono diventati popolari
nelle più grandi città degli Stati Uniti. Il processo di yinnizzazione deve essere applicato
anche al cibo, che dovrebbe assumere una persona eccessivamente yang.
Seguendo questo quarto gradino molto importante si arriva al più alto livello di tecnica
culinaria e cioè alla combinazione equilibrata dei cibi e alla loro perfetta preparazione.
Quando si raggiunge questa abilità si è veramente padroni dell’alimentazione. Si pos-
sono facilmente creare le ricette più deliziose e i menu più svariati, che contribuiranno
alla salute e al benessere di coloro per cui si cucina.
5.5 5° Gradino
Bisogna imparare a non usare il latte e i suoi derivati.
Nessun animale all’infuori dell’uomo usa il latte, dopo l’infanzia. Il latte materno è il
cibo adatto ad un neonato, che non è ancora in grado di digerire e assimilare i cereali e le
verdure per il suo nutrimento personale, poiché il latte materno è facilmente digeribile e
viene assimilato dal sangue e trasformato in energia corporea e in cellule vitali.
Crescere i bambini con il latte di mucca indebolisce la loro capacità di trasfor-
mare il cibo nel proprio sistema vitale. Quindi essi diventano facilmente squilibrati,
quando vengono a contatto con un alimento estremo che richieda dal corpo maggior rea-
zioni di difesa. In questo caso la capacità di mantenere l’omeostasi non viene sviluppata
in maniera adeguata ed una condizione allergica ne è spesso il risultato. Inoltre, queste
persone si rivelano restie ad accettare nuove idee, poco comuni e anche cibi incon-
sueti, poiché il corpo, la mente e la psiche sono naturalmente correlati. Esse tendono
a vivere nel loro piccolo mondo, forse esclusivo, e sono incapaci di accettare cambia-
menti. La flessibilità e adattabilità del corpo e della mente, l’abilità di trasformare ciò che
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
ci capita per il nostro bene, è la nota dominante della salute.
5.6 6° Gradino
Il sesto gradino è quello che ci permette di capire come equilibrare acidità e alcalinità. In
linea generale si devono evitare gli alimenti estremamente yin che danno reazioni acide
come le droghe, i medicinali, lo zucchero e l’eccesso di cibi di origine animale.
Non c’è modo di equilibrare medicinali e zucchero perché sono troppo yin e formano
acidi.
Le caratteristiche acide della carne costituiscono un carico inutile da immettere negli
organi.
Cibi yang che formano acidità Cibi yin che danno alcalinità
Pesce Ravanello grattugiato
Pesce crudo Barbaforte (wasabi)
Pollo Zenzero e scalogno
Carne di maiale Porro grattugiato
Carne di manzo Zenzero grattugiato e scalogno
Tutti i cereali integrali Tutte le verdure cotte (yin alcalino)
(formanti acidi) con pochi condimenti (yang alcalino)
Quando vi nutrite di cibi di origine animale che non sono raccomandabili per un uso
regolare dovete prendere molti alimenti alcalinizzanti, come le verdure crude o cotte o la
frutta.
Le carni dovrebbero essere fresche e provenire da animali allevati senza ormoni o
mangimi chimici e non dovrebbero essere assunte come piatto principale.
La lista precedente mostra come si possono equilibrare gli alimenti, usando alcuni
condimenti che aiuteranno a neutralizzare gli effetti della carne.
5.7 7° Gradino
Il settimo gradino consiste nell’imparare a programmare il menù in maniera saggia.
Ogni individuo deve considerare attentamente la propria costituzione, la propria
condizione di vita, le precedenti abitudini alimentari, il tipo e la mole di lavoro so-
stenuto, l’età, le condizioni climatiche, la stagione dell’anno, per determinare i suoi
bisogni alimentari in un certo periodo di tempo.
Dovremmo ricordare inoltre che i nostri bisogni cambieranno col mutare della nostra
condizione di vita.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Una volta adottata una dieta base e con il miglioramento della nostra salute, si
richiedono poi soltanto lievi aggiustamenti.
Questo controllo alimentare sembra dapprima un compito molto difficile da segui-
re, ma ben presto diventerà un semplice esercizio consueto, che ci darà la magnifica
sensazione di rimanere entro un certo equilibrio controllato.
Qui di seguito si troveranno in una tabella le proporzioni di alcuni alimenti secondo la
stagione:
Clima freddo Clima autunnale o primaverile Clima estivo

o invernale o temperato o caldo
Cereali 70-90% 50-70% 30-50%
Verdure cotte 10-30% 30-50% 50-70%
Legumi 5-10% 7-12% 10-15%
Alghe 5-10% 7-12% 10-15%
Salata pressata 5-10% 7-12% 10-15%
Pesce 0-10% 0-5% 0-2%
Le verdure crude, la frutta cotta, le noci e i derivati del latte si possono assumere
soltanto in alcune occasioni, anche se talvolta sono persino raccomandati per condizioni
particolari.
Tutti i cibi usati dovrebbero essere freschi e di stagione, coltivati localmente ed esenti,
se possibile, da prodotti chimici di sintesi (conservanti, coloranti, insetticidi vaporizzati).
Si devono evitare vitamine, sia naturali che sintetiche, e cibi arricchiti con vitamine,
poichè la natura opera da sola tutti gli arricchimenti possibili, immaginabili e richiesti.
Troviamo qui di seguito il modello di un menù di base scelto per la sua semplicità.
È l’ideale per un individuo o una famiglia nuova all’uso della macrobiotica, le cui
abilità culinarie siano limitate. Bisogna variare i pasti che convengono di più alla propria
costituzione personale.
Le ricette si possono trovare nel The Do of Cooking o nel The Calendar Cookbook di
Cornelia Aihara, come in altri libri di cucina macrobiotica in vendita nelle librerie.
Colazione: Crema di riso, germe di grano o fiocchi d’avena, pane integrale

(facoltativo).
Una tazza di zuppa di miso/wakame (facoltativo), con o senza pesci
secchi.
Insalata pressata.
Tè (non colorato)
(La zuppa di miso è qui elencata in ogni pasto come facoltativa, tutta-
via si suggerisce di servirla soltanto una volta al giorno in un pasto a
scelta).
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Pranzo: Riso o un altro cereale (l’orzo è il migliore in estate, il grano sara-

ceno in inverno, poiché è molto yang) o una combinazione di riso e
frumento, riso e orzo, azuki e riso (provatele, tutte queste combina-
zioni).
Verdure saltate, bollite, cotte in pentola a pressione, al forno, impana-
te e fritte (tempura). Possono essere preparare in quantità superiori al
necessario e usate anche il giorno seguente.
Legumi (azuki, lenticchie, fagioli, fagiolini, piselli); ne potete preparare
abbastanza per alcuni giorni in una sola volta.
Cena: Pane integrale (facoltativo)
Tè
Miso (facoltativo)
Insalata pressata
Riso o altro cereale e/o pastina (di grano integrale, grano saraceno,
udon)
Verdure
Hijiki (una specie di alga; può essere preparata per alcuni giorni in una
sola volta). Non appena le abilità culinarie miglioreranno, provatene
altre: nori, kombu, wakame, ecc.; in inverno, l’hijiki è molto più buona
con le radici di loto o di bardana.
Legumi
(Chi non desidera il tè o l’acqua dopo il pasto è probabilmente troppo
yin. Non sta praticando abbastanza esercizio fisico o il suo cibo è
troppo yin).
5.8 8° Gradino
Il controllo dell’eccesso di alimentazione e dei desideri smodati di cibo non deve essere
una tremenda prova di forza di volontà.
Alcune persone possono voler saltare la colazione o prendere un pasto abbondante,
comprendente colazione e pranzo, invece di prendere la colazione e il pranzo staccati.
Questa è una raccomandazione per le persone che hanno problemi di sovralimentazione.
Se si mangia due volte al giorno soltanto, si può consumare una quantità di cibo
maggiore ogni volta. Cosı̀ ci si aiuta spesso a mantenere più bassa la quantità di cibo
giornaliero assunto.
Meno cibo assumete, entro ragionevoli limiti, più in fretta il vostro corpo può
liberarsi, ripulendosi dei vecchi depositi, e rigenerarsi. Una varietà di pesce a scaglie,
il chuba iriko (pesciolino integrale completo) si può usare nella zuppa o in altri piatti di
tutti i giorni, se lo desiderate. Quando usate questi pesci avete bisogno di molto meno sale
o dovete eliminarlo completamente.
Con il caldo potete eliminare totalmente il pesce, nella maggior parte dei casi. Per
i primi giorni e per le prime settimane, dall’inizio di una dieta macrobiotica, può esse-
re difficile eliminare i dolci. Per questa ragione si potrebbero usare piccole quantità di
frutta cruda o persino di miele, specialmente quando si mangia il pesce nello stesso pa-
sto. Tuttavia si dovrebbe eliminare subito lo zucchero, l’assunzione di miele dovrà essere
discontinua e la frutta cruda dovrebbe essere presa soltanto d’estate e da parte di
quelle persone, che hanno un eccesso di depositi di proteine animali.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Ci si può nutrire spesso, invece, di dolci preparati con frutta cotta, uvetta, noci,
castagne (torte, biscotti, mele al forno, ecc.) secondo il clima, la stagione, la costitu-
zione, la condizione, l’età. Esistono innumerevoli ricette disponibili, alcune anche molto
creative, gustose e ben tollerate.
Tuttavia i dolci si dovrebbero dare più spesso ai bambini che gli adulti. Molti perdono
il loro desiderio smodato di dolci abbastanza in fretta, dopo aver cominciato una dieta
equilibrata, ma alcuni hanno difficoltà nell’evitare lo zucchero persino dopo parecchi anni.
Se siete in questa situazione, mangiate spremute di agrumi. La zucca e le spremute sono
già molto zuccherine.
Se avete ancora bisogno di zucchero e lo desiderate ancora, provate a prendere frutta
cotta o cruda in quantità ragionevoli. In ogni caso, è meglio evitare i frutti tropicali, a
meno che abitiate in una zona in cui crescono.
5.9 9° Gradino
Si possono servire l’insalata pressata e/o i sottaceti ad ogni pasto.
Li abbiamo trovati molto utili e sono di grande aiuto nella digestione. Molte culture
tradizionali usano varie specie di alimenti fermentati, che forniscono i batteri essenziali
per la digestione. Inoltre, se sentite di diventare troppo yang, piuttosto che bere una tazza
di tè, divorare avidamente molta frutta o trangugiare freneticamente quantità eccessive di
acqua del rubinetto, prendete invece dell’insalata pressata.
Per prepararla, affettate alcune verdure, mescolatele con il sale e comprimetele da 1 a
3 ore; provate, in particolare, le carote crude o leggermente cotte, o il ravanello bianco, il
cavolo, il ravanello rosso o il cetriolo.
5.10 10° Gradino

Un fenomeno comune alle persone che cominciano la dieta macrobiotica è di voler essere
più yang, cosı̀ molti cercano di diventarlo assumendo troppo sale. Ma:
1. è meglio evitare questo rimedio estremo poiché il sale è molto yang e si aggre-
ga a tutte le sostanze yin nel nostro corpo, interferendo con la loro liberazione ed
eliminazione. Oggi quasi tutti hanno qualche eccesso yin da scaricare;
2. troppo sale stimola eccessivamente l’appetito e porta a mangiare o a bere in eccesso;
3. è impossibile diventare yang rapidamente senza andare più tardi nell’opposta

direzione alla medesima velocità;
4. gli Americani sono famosi mangiatori di carne, ricca di sale e hanno già un eccesso
di sale immagazzinato nei loro tessuti;
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
a) Per evitare di prendere zucchero e fare bisbocce, si dovrebbero assumere meno cibi
estremamente yang;
b) un altro modo è quello di prendere i cibi più yin, di ogni gruppo alimentare, ma
solo leggermente più yin, come i cereali più yin o le verdure crude o poco cotte, i
legumi, i fagioli e le alghe yin; ogni gruppo di alimenti ha delle varietà yin e yang;
c) una terza via, per evitare gli estremi, è quella di iniziare un’attività fisica.
Quando si è disequilibrati, il sistema nervoso è molto sensibile alle stimolazioni
e di conseguenza reagisce subito all’attrazione degli estremi. Per rafforzarlo, si
dovrebbe restare un po’ affamati, o a digiuno, ed eseguire del lavoro fisico un
po’ duro.
Mettetevi costantemente al servizio degli altri e sorridete loro o eseguite degli esercizi
di ginnastica. Tuttavia evitate gli esercizi più duri, quando siete ammalati con problemi
di cuore o con un tumore. Gli esercizi fisici procurano reazioni acide all’organismo
e, come si sa, un corpo indebolito ha bisogno di un tempo lungo per neutralizzare
questo eccesso.
5.11 11° Gradino

Nel 1963, dopo essersi trasferito a Chico, in Califomia, il nostro gruppo macrobiotico
organizzò lezioni di cucina e conferenze a Sacramento. Dopo la lezione servivamo il cibo
che avevamo preparato. Non appena ognuno finiva di mangiare, andava a bere del tè,
poiché il cibo era troppo salato (sale=yang / acqua=yin), ma noi consigliavamo ai nostri
alunni e simpatizzanti di non bere.
Poche di quelle persone ritornarono ai nostri incontri e perdemmo molti potenziali
studenti di macrobiotica.
Nel mio centro di studi macrobiotici, recentemente, una studentessa ammalata di can-
cro si è meravigliata quando le ho spiegato il punto di vista della macrobiotica sulle pro-
teine, sulle vitamine e sul sale; queste opinioni le risultavano infatti molto diverse dalle
raccomandazioni dietetiche, che aveva sentito dai suoi medici. Quando le consigliai di
non bere più di due tazze di liquidi al giorno, la sua confusione raggiunse il massi-
mo. Ella sosteneva che la dieta macrobiotica era esattamente il contrario di ciò che aveva
imparato fino ad allora.
Quando mi domandò poi perché la macrobiotica raccomandasse una cosı̀ piccola
quantità di liquidi, le spiegai quanto segue: il nostro corpo mantiene una quantità ab-
bastanza costante di sangue circolante – circa l’8% del nostro peso corporeo totale –; il
sangue dovrebbe contenere una consistente quantità di ossigeno, di glucosio e di sodio e
di altri importanti prodotti e fattori richiesti dalle cellule.
Se beviamo di più, il sangue si diluisce e il suo volume aumenta, ma la quantità totale
di ossigeno, di glucosio e di sodio rimane la stessa. Succede cosı̀ che la concentrazione
di questi fattori per unità di sangue si abbassi. Anche se il sangue circolante contiene una
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
minore quantità di questi fattori per unità, tutti però sono necessari, affinché le cellule
esplichino le loro funzioni adeguatamente. Quindi, per fornire l’adeguato nutrimento, il
cuore è costretto a battere più forte, altrimenti alcune cellule saranno mal nutrite a causa
della diminuzione dei fattori nutritivi.
D’altra parte, se si beve meno, la concentrazione dei fattori nutritivi nel sangue
diventa più elevata e il cuore lavora meno. Le richieste di fattori nutritivi vitali si
possono facilmente mantenere con un’assunzione limitata di bevande e i reni non devono
svolgere una mole di lavoro elevata nel filtrare liquidi in eccesso.
Si raccomanda cosı̀ di bere soltanto il quantitativo di liquidi richiesto per smor-
zare la sete. L’eccezione è una tazzina di tè, preferibilmente bancha, alla fine dei
pasti. Questa bevanda espande leggermente lo stomaco, dandoci una sensazione di sod-
disfazione e di completezza e inoltre fornisce umidità, che facilita il trasporto del cibo
lungo il tratto intestinale.
5.12 12° Gradino

Quanta ginnastica è necessaria? Il movimento fisico è naturalmente utile per la salute.
Tuttavia si devono evitare gli esercizi troppo intensi.
Una ragazza venne da me per informarmi che il suo cancro si diffondeva paurosamen-
te, anche se osservava scrupolosamente i principi macrobiotici e seguiva una dieta molto
equilibrata.
Dopo parecchie domande, ne capii il motivo: praticava troppo jogging e questa
era la vera causa della diffusione del suo tumore. Perché? Il jogging produce grandi
quantità di acidi, che sono normali sottoprodotti del metabolismo.
Tuttavia gli organi indeboliti del suo corpo, specialmente i reni, non funzionavano
bene e non riuscivano ad eliminare tutti i sovraccarichi di acidi creati dall’eccesso di
esercizio fisico.
Il suo sistema corporeo si stava acidificando e le condizioni di diffusione del tumore
peggioravano. Le consigliai di fare meno esercizi fisici, dato che i sottoprodotti acidi
dovuti al jogging erano troppi, perché il suo sistema indebolito potesse neutralizzarli in
maniera efficiente.
Coloro che hanno condizioni di esaurimento fisico dovrebbero limitare gli allena-
menti e gli esercizi di ginnastica. Secondo Ohsawa, le pulizie della casa e il lavare i
pavimenti erano esercizi fisici più che sufficienti ed eccellenti.
Ritengo che il giardinaggio sia migliore, perché viene fatto all’aria aperta e in stretto
contatto con la natura. Molti benefici fisici derivano tuttavia dalla ginnastica:
1. migliora la circolazione del sangue accelerando l’esaurimento e l’eliminazione dei

tessuti malati e dei depositi di scarto, mentre promuove la crescita delle cellule sane;
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
2. promuove una respirazione più profonda, eliminando il biossido di carbonio e faci-

litando l’assunzione di ossigeno fresco, che alcalinizza il corpo;
3. uno dei più importanti benefici è lo scarico del grasso vecchio e del sale attra-
verso la sudorazione. Questo è molto importante perché i materiali tossici, che
danneggiano il fisico, sono immagazzinati nelle adiposità o nei tessuti grassi;
Precauzioni da prendere riguardo agli esercizi fisici:
1. La ginnastica forma acidi nei tessuti. Quindi, dopo gli esercizi ginnici è bene
mangiare qualche cibo alcalinizzante. Bisogna evitare sicuramente cibi di origine
animale o gli zuccheri e le bevande perché sono acidificanti.
2. Se sudate molto, fate una doccia e cambiatevi i vestiti.
3. State attenti a non mangiare e bere troppo, dopo gli esercizi, specialmente cibi yin
come frutta e succhi;
4. Evitate di strafare, concentrando una settimana di esercizi o di lavoro fisico in un

solo giorno. Se vi sentite deboli, o accusate dolori vari o siete adirati, dopo gli
allenamenti, il vostro corpo vi suggerisce che state eseguendo più esercizi di quanti
potete permettervi.
È importante riacquistare la salute del corpo – il che significa far funzionare i

vari organi in maniera ordinata – prima di lavorare e faticare duramente. Se spingete
eccessivamente una macchina troppo maltrattata, potete trovarvi con un motore che può
saltare per aria.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 6
Il segreto per essere equilibrati
Come saper riconoscere se la nostra condizione è in equilibrio?

Si può stabilire se l’alimentazione è equilibrata esaminando l’urina e le feci.
Se le feci sono grosse, lunghe, di colore bruno e galleggiano, il giorno precedente i
pasti sono stati equilibrati. Se le feci sono troppo molli e tendenti alla diarrea, si dovrebbe
usare un po’ più sale, a meno che questa condizione non sia causata da qualcosa di par-
ticolare che avete mangiato il giorno prima, come un piatto troppo zuccherino o ricco di
olio. L’urina non dovrebbe essere nè troppo leggera e poco colorata, nè troppo scura. Se è
scura, si è ingerito troppo sale; se è troppo leggera, si sono bevuti troppi liquidi. Ci vorrà
un po’ di tempo prima che l’urina si normalizzi, poiché il corpo deve dapprima scaricare i
vecchi materiali di scarto accumulati. Dovete seguire i seguenti consigli per giudicare se
la vostra condizione fisica è in equilibrio o no.
1. Le scarpe: Come appaiono le suole? Se sono uguali ed uniformi, la vostra condi-

zione è buona; se sono logorate nella parte anteriore, segnalano una tendenza yang,
mentre, se è il tacco a logorarsi per primo, indica una tendenza yin. Una mag-
giore consunzione verso l’esterno o verso l’interno indicano, rispettivamente, una
tendenza yin e yang.
2. Gli occhi sanpaku1 :

Il sanpaku in alto negli adulti, cosı̀ come nei bambini, significa una condizione
troppo yang.
Se il sanpaku è troppo basso indica invece una condizione yin; in questo caso, le
persone tendono agli incidenti, sono meno coscienti, con un tempo di reazione più
1
Sanpaku: “Si può vedere il bianco dell’occhio tra la pupilla e la palpebra inferiore, quando il soggetto
guarda direttamente davanti a lui”.
You are all Sanpaku, di George Ohsawa, versione inglese di William Dufty; traduzione italiana: Siete
tutti Sanpaku, Macro Edizioni, 1992
41
Herman Aihara
(a) Sanpaku basso (b) normale (c) Sanpaku alto
Figura 6.1: Gli occhi sanpaku
(a) IL CASO – anno 2000 – occhi sanpaku

+ borse sotto agli occhi (calcoli biliari)
lento, dovrebbero stare molto attente durante la guida. Per curare questa condi-
zione bisogna bere di meno, specialmente bevande yin come il caffè o i succhi
di frutta.
3. Il naso: Il naso riflette le condizioni del cuore. Un naso infiammato è il segnale di

un cuore infiammato. Un naso violetto è il segno dell’assunzione di troppi alcoolici
o succhi di frutta e indica un cuore debole.
4. Le occhiaie: Un colore scuro sotto gli occhi significa che i reni sono deboli. In
questa condizione si dovrebbe bere meno e controllare di più il sale ingerito. Il
gonfiore intorno agli occhi riflette un problema simile, ma il colore scuro è più yin
ed indica una condizione più seria.
5. Una linea verticale tra le sopracciglia: È il segno di un fegato sovraccarico e di una

tendenza ad essere collerici. La cura è mangiare meno e, in particolare, assumere
meno alcoolici, dolci e cibi grassi, sia vegetali che animali.
6. Labbro superiore: La condizione dello stomaco è riflessa dal labbro superiore.

Se è troppo spesso, lo stomaco è dilatato a causa di un eccesso di cibo ingerito,
soprattutto yin, come lo zucchero e di alimenti trattati.
Bisogna smettere di mangiare lo zucchero e il riso bianco.
7. Labbro inferiore: È in relazione con l’intestino tenue. Il mangiare troppi cibi grassi
e zuccherini causa un labbro inferiore più espanso.
Le emorroidi, l’ernia e la stitichezza sono i primi segni di malattia, tipici di questa
condizione.
8. La calvizie: Secondo Naboru Muramoto – l’autore di Il medico di se stesso – la

calvizie è il risultato di un’alimentazione a base di troppa frutta, ma anche di troppo
zucchero, al limite. Troppa carne causa la calvizie sulla parte anteriore del capo.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
9. La rigidezza delle spalle e di altre articolazioni. È causata dall’assunzione di ci-

bi troppo grassi, come il pollo, le uova, la carne in genere e i prodotti caseari, i
formaggi e da un eccesso di sale.
La vitamina D2 , aggiunta al latte, può essere anch’essa una causa di questo disturbo.
10. L’appetito: È un segno di salute. Uno dei più importanti meriti della macrobiotica
è di far ritornare un buon appetito, che magari si era perso.
È una meravigliosa sensazione essere affamati prima dei pasti.
11. Il sonno: L’essere in grado di svegliarsi riposati dopo una notte di sonno è un buon
segno di salute e di equilibrio.
La dieta macrobiotica può portare il sonno normalmente, senza bisogno di speciali
sforzi.
12. La collera2 : Uno squilibrio tra yin e yang è la causa dell’ira. L’essere eccessi-
vamente yang può spesso causare collera, anche l’essere troppo yin ha lo stesso
effetto.
Entrambi gli stati sono indesiderabili e sono segni di cattiva salute.
13. Il sorriso: A volte persino i macrobiotici dimenticano di sorridere.

Se avviene questo, mangiano troppo, o sono stitici o insoddisfatti, in qualche modo
la loro condizione di vita non è equilibrata.
14. Il lamentarsi: È il segno numero uno dell’infelicità e riflette una crisi nella condi-
zione personale di vita.
Sebbene abbiate una sana costituzione e, entro ragionevoli limiti, una certa salute,
se vi lamentate spesso, presto o tardi vi ammalerete e diventerete infelici.
15. Il colesterolo: Se non riuscite a sedervi sentendovi a vostro agio sul pavimento per
almeno 10 minuti, avete un grosso accumulo di colesterolo nel sangue. Cercate di
mettere il braccio intorno al collo (davanti alla faccia e non dietro) e toccate il lobo
opposto: se riuscite a farlo, siete ancora flessibili; se non ci riuscite, avete troppo
colesterolo nel sangue.
Mangiate dunque meno cibi animali, specialmente formaggi.
Per approfondire:
In tema del Bo-Shin (l’arte della diagnosi per mezzo dell’osservazione dei segni sul viso
e sul corpo) si può leggere anche:
“Il medico di se stesso” di Naboru Muramoto [ed. Feltrinelli]

“Your face never lies” di Mikio Kushi
2
Chi diventa iroso facilmente dovrebbe ristabilire la salute non appena possibile con una dieta
macrobiotica equilibrata. Il mangiare troppo è uno dei fattori principali che causano l’ira.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 7
La visione macrobiotica della malattia
I medici moderni e i profani fraintendono allo stesso modo le cause della malattia. Quan-
do, non molto tempo fa, mi recai in Giappone con 16 miei amici, incontrai il famoso
medico Shinichiro Akizuki nel suo ospedale St. Francis di Nagasaki.
Egli è noto perché salvò i suoi pazienti e collaboratori dalle inevitabili malattie de-
rivanti dalle radiazioni nucleari seguite allo sganciamento della bomba atomica dopo la
seconda guerra mondiale su Nagasaki, suggerendo loro di nutrirsi di alimenti macrobioti-
ci.
Ci comunicò la sua critica alla medicina occidentale in questi termini:
“La medicina occidentale sta commettendo l’errore di confondere le cause con l’ef-
fetto della malattia. Quella che ritiene la causa della malattia, in realtà è l’effetto o il
risultato della causa. Infatti non cura la causa, ma cura soltanto il risultato, l’effetto, il
mero sintomo della malattia. Quindi i trattamenti suggeriti dalla medicina moderna non
curano la malattia, ma impediscono ai sintomi di comparire, peggiorando in tal modo la
condizione di salute del paziente.”
La sua opinione evidenzia efficacemente i difetti della medicina moderna, infatti non
ho mai sentito prima una cosı̀ chiara e accurata critica alla medicina occidentale, da parte
di un medico.
Fui sorpreso e felice nel sentire tali affermazioni e sono d’accordo con lui senza
riserve.
La medicina moderna ritiene che la causa della malattia non sia affatto la causa, ma
soltanto il sintomo o l’effetto della causa. Per esempio, considerando che il dolore è la
causa della malattia, la medicina moderna cerca di eliminarlo con qualsiasi mezzo non
focalizzandosi sul perché o che cosa abbia causato la malattia o quale sia la ragione di
essa, quale sia insomma la fonte primaria del dolore. Un medico constata che il gonfiore
causa il dolore, cosı̀ egli cerca di ridurlo senza rintracciare la sorgente del dolore o ciò
44
Herman Aihara
che sta provocando il gonfiore. Poiché il dolore non è la causa della malattia, la sua
eliminazione non ci fa guarire, ci fa pensare soltanto di essere curati.
Questa però è una falsa cura, anzi non è affatto una cura; cosı̀, presto o tardi, il dolore
o la malattia ritorneranno. Ai pazienti vengono somministrati dei tranquillanti ed essi
ritengono di essere guariti, dato che il dolore cessa. Tuttavia la malattia ritorna di nuovo,
ed ogni volta si radica più profondamente e ha bisogno di cure maggiori; quindi sono
necessarie medicine più forti e dosi più alte. La medicina moderna ritiene opportuno
ricorrere ad una operazione chirurgica quando diagnostica un cancro al seno.
In seguito, però, le stesse pazienti a cui è stato operato il seno, o parte di esso, si
ammalano ancora e in genere il loro tumore si è radicato più a fondo; molto spesso si
è diffuso nel sistema linfatico o nelle ossa. A questo punto, la malattia è cosı̀ diffusa che
non si può più operare e i medici prescrivono la chemioterapia o il trattamento radiante.
Se il paziente è fortunato, può vivere da 4 a 5 anni o più. Tuttavia, quando il cancro è
troppo esteso, esistono pochi rimedi possibili.
Come menzionato nell’introduzione, 7 giovani morirono nell’ottobre del 1982 pren-
dendo il calmante chiamato Tylenol corretto, inavvertitamente, con il cianuro. Queste
morti spaventarono gli Americani creando insicurezza e incertezza. Non si è mai sa-
puto chi fosse il colpevole, né il motivo del suo insano gesto di aggiungere veleno alla
medicina.
Perché è successo un caso simile? Secondo me, la vera causa del caso Tylenol deve
essere individuata nella mentalità americana di eccessiva dipendenza dalle medicine.
Se qualcuno ha il mal di testa, compera in una farmacia ben fornita, proprio dietro
l’angolo, un tubetto di pillole calmanti per una cura istantanea.
Nel 1979 gli Americani hanno speso circa 1.6 mld di dollari per la tosse e le malattie
da raffreddamento e 2.4 mld per analgesici ed è un quantitativo destinato ad aumentare
ogni anno. Queste spese mediche altissime sono il risultato dell’abitudine inveterata e
diffusa di considerare il mal di testa la causa della malattia, qualsiasi origine possa avere,
e dal pensiero egoistico che “qualcosa mi ha procurato dolore e deve essere fermato
immediatamente e in qualsiasi caso”.
Negli ambienti medici tradizionali è largamente diffusa la convinzione che la causa di
parecchie malattie e infezioni siano i germi, i batteri o i virus. Quando si ha un dolore o
compaiono altri segni di malattia, si pensa di avere dei germi che procurano questo dolore;
poiché si soffre, ci si sente giustificati ad assumere qualsiasi medicina e ad usare tutti i
mezzi per annientare immediatamente gli “invasori”.
“Esiste qui un’altra confusione tra causa ed affetto. I germi, sia batteri che virus, non
sono la causa del dolore o della malattia, neppure della tubercolosi, ma sono piuttosto
l’effetto di una condizione di debolezza che permette ai germi l’accesso al corpo e crea
le condizioni adatte al loro sviluppo. Per esempio, molti sono portatori dei germi della
tubercolosi, ma soltanto alcuni hanno i sintomi della malattia. Perché alcune persone
manifestano la malattia e altre no? La differenza consiste nella loro costituzione, nella
dieta, nello stile di vita, nell’ambiente circostante e dipende dallo stress e dall’attitudine
mentale, tutti fattori che determinano la loro condizione.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
La costituzione fisica dell’uomo si forma principalmente durante il periodo fetale e

viene influenzata dalla dieta della madre, dall’ambiente circostante e dagli stress emo-
tivi da lei subiti durante quel periodo. Una donna che abita in una regione con clima
freddo si nutrirà di alimenti di origine animale e di cibi yang durante la gravidanza, cosı̀
il suo bambino avrà con tutta probabilità un fisico robusto e un carattere aggressivo. Un
bambino nato in un clima caldo e la cui madre si è nutrita di frutta e cibi yin durante la
gravidanza, tenderà ad acquisire un corpo più agile e una personalità più espansiva.
Altri fattori nella vita della madre durante la gravidanza hanno un’influenza simi-
le. La costituzione, l’ambiente circostante e la tensione influenzano molto la salute e la
felicità. Tuttavia esse non sono necessariamente determinate da questi fattori, si può ar- N B.
rivare ad essere felici e vivere sani, anche se si è nati con una costituzione fisica debole
o se si vive in un ambiente povero e se si portano tensioni e difficoltà”.
Infatti molti uomini, pur crescendo in condizioni difficili, sviluppano una forza
di carattere notevole, superando le influenze negative presenti nelle loro vite. In altre
parole, i più importanti fattori che contribuiscono alla salute sono una dieta personale e
la profonda convinzione che i sintomi di una malattia sono il segnale di una condizione
squilibrata.
Se equilibrate le vostre condizioni di vita potete superare qualsiasi ostacolo e conqui-
stare la salute e la felicità.
È dall’alimentazione che dipende essenzialmente la malattia. Infatti, secondo il dott.
Keiichi Morishita, autore del libro Hidden truth of Cancer (“La verità nascosta sul can-
cro”, G.O.M.F. Press), il cibo digerito (che è sostanza organica) si trasforma nel nostro
corpo nella forma di vita più semplice – la cellula di un globulo rosso – che, a sua volta,
diventa parte di una struttura più complessa – una cellula del corpo.
Il dott. Kikuo Chishima si fa portavoce della stessa opinione nel suo libro K. Chishi-
ma’s Work1 . Nella moderna fisiologia, questa teoria della formazione delle cellule san-
guigne non è accettata. I cibi sono considerati piuttosto come fonti di energia: le proteine,
i grassi, le vitamine e i minerali sono essenziali per le cellule, ma non viene riconosciuta
nessuna relazione diretta tra il cibo e la formazione del sangue. La medicina moderna
crede che il sangue si formi nel midollo osseo. Questa teoria è basata su di un espe-
rimento eseguito nel 1952 da quattro fisiologi: Donn, Cunningham, Sabin e Jordan. Essi
eseguirono il loro esperimento su piccioni e polli, tenendoli a digiuno per due settimane.
Le loro conclusioni furono le seguenti: i globuli rossi sono prodotti dal midollo osseo.
Il dott. K. Morishita dimostra invece che i globuli rossi vengono prodotti anche
dall’intestino. Egli afferma infatti: “Quando si digiuna, le cellule del midollo osseo,
del tessuto adiposo, del tessuto muscolare e del fegato in questo ordine si trasformano di
nuovo in globuli rossi. Quindi ciò che i quattro fisiologi osservarono non era la normale
produzione sanguigna, dato che gli animali non erano stati alimentati durante l’esperi-
mento. La normale produzione fisiologica del sangue avviene nell’intestino. Quando si
digiuna, tuttavia, e anche in caso di patologie allo stomaco e di diarrea intestinale, l’in-
testino arresta la sua produzione di globuli rossi e le cellule del corpo incominciano una
loro trasformazione alternativa in globuli rossi”.
1
“L’opera di K. Chishima”
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Secondo il dott. Chishima e il dott. Morishita, il cibo si trasforma in globuli rossi, ma

essi, a loro volta, si convertono in soma o tessuti o cellule.
Il dott. Morishita afferma anche che: “La medicina moderna distingue tra il globulo
rosso e la cellula tessutale. I globuli rossi e le cellule sono in relazione e possono trasfor-
marsi in entrambe le direzioni. Quando una persona è sana, i globuli rossi si trasformano
in cellule corporee; quando si è ammalati, succederà il contrario”.
La macrobiotica concorda con quest’opinione e ritiene che il cibo si trasformi nelle
cellule del corpo. Ohsawa affermò che 1/10 delle cellule sanguigne muore ogni giorno.
Quindi, in circa 10 giorni, rinnoviamo totalmente il nostro sangue.
Da questa sua opinione derivò l’idea della dieta a base di riso della durata di 10 giorni.
Egli affermò inoltre che le cellule corporee, che hanno una vita media di 7 anni, muo-
iono continuamente e vengono sostituite. Quindi, se cambiamo la nostra dieta, potremo
cambiare la qualità di tutte le nostre cellule in circa 7 anni.
La macrobiotica crede che il cibo si trasformi dapprima in globuli rossi, che poi si
trasformano in cellule corporee.
La causa fondamentale della malattia è da ricercarsi in una condizione precaria
del sangue, causata dall’assunzione di cibo di scarsa qualità. La malattia si sviluppa
in un ordine specifico:
dal cibo → al sangue → alle cellule.
Esistono 7 stadi principali di malattia.

Il primo stadio della malattia è la fatica, che è il risultato di un eccesso di cibo, del-
l’assunzione di cibi ricchi di zucchero e della mancanza di ordine nelle nostre
condizioni di vita.
Il secondo stadio della malattia è il dolore. È il risultato di una circolazione sanguigna

carente che impedisce alle cellule corporee di ricevere abbastanza ossigeno a causa
dei capillari inefficienti. Uno dei più clamorosi sintomi di questo stato è il dolore
al petto, che si manifesta quando i capillari cardiaci o le coronarie sono bloccate
dal grasso e il sangue non può raggiungere le cellule del tessuto cardiaco con un
adeguato rifornimento di ossigeno. Si sente il dolore ogni qualvolta le cellule non
ricevono abbastanza ossigeno.
Il terzo stadio della malattia è la malattia infettiva, che è la conseguenza della caratteri-
stica troppo yin del fluido corporeo, dovuta ad un’eccessiva assunzione di zuc-
chero, miele, dolcificanti, frutta, spezie, alcool, droghe e medicine, cibi raffinati
e alimenti sottoposti a processi chimici.
L’herpes e l’AIDS sono un esempio di questo stadio avanzato di malattia. Le cellule
del corpo sono circondate da fluidi intercellulari, assai simili all’acqua dell’oceano.
I fluidi corporei dovrebbero essere sempre alcalini e un po’ salati, come l’acqua
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
dell’oceano stessa. Se questi fluidi sono dolci (yin), le cellule cominceranno a de-
perire a causa della crescita prodigiosa dei batteri. La malattia infettiva è proprio il
risultato di questo progressivo decadimento fisico.
Il quarto stadio della malattia è la debolezza del sistema nervoso, che controlla le secre-
zioni ormonali e le varie funzioni degli organi.
Questa debolezza è causata da un progressivo peggioramento dei primi tre stadi; se
ci si continua a nutrire di alimenti ricchi di zucchero, di origine animale e di cibi
grassi, si causa la trasformazione dei fluidi corporei in acidi, rallentando la funzione
delle cellule nervose e quindi la secrezione ormonale.
Incominciano cosı̀ le disfunzioni della ghiandola tiroidea, disturbi concernen-
ti il pancreas e la sua secrezione insulinica e quelli delle ghiandole cortico-
surrenali con la loro secrezione adrenalinica.
Quando la secrezione ormonale è anormale, il lavoro dei vari organi è privo di
stabilità. Problemi nella secrezione ormonale sorgono talvolta, in seguito a incidenti
che deformano la spina dorsale e inibiscono gli impulsi nervosi agli organi.
Il quinto stadio della malattia è il disordine delle cellule e degli organi causato dal cancro.
I fluidi del nostro corpo devono essere alcalini, normalmente il P h è di 7,4.
Questo stato è accuratamente mantenuto dalle normali funzioni dei nostri organi,
specialmente dei reni, che filtrano gli acidi, ma quando i reni diventano deboli, il
fluido del corpo umano raggiunge il P h di 6,9 e le cellule muoiono. Tuttavia, tra un
P h di 6,9 e un P h di 7,0, le cellule, invece di morire, incominciano a cambiare la
loro struttura genetica, cosı̀ da poter sopravvivere alla nuova condizione di aci-
dità o producono nuove cellule che vengono adattate ad un ambiente di questo
tipo. Siamo all’inizio della proliferazione delle cellule maligne o cancerogene.
La causa principale di questa acidità sono i prodotti chimici di sintesi presen-
ti negli alimenti come gli aromatizzanti, i conservanti, i coloranti, gli spray o
simili. Si è dimostrato che alcuni di questi sono cancerogeni, ma anche i co-
siddetti additivi chimici non cancerogeni possono tuttavia risultare altamente
pericolosi, anche se combinati con altri prodotti chimici “sicuri”. Quindi, in
macrobiotica, non ci nutriamo di alimenti a cui siano stati aggiunti prodotti chimici.
Specialmente i pazienti affetti da tumore devono evitare tutti gli alimenti trat-
tati chimicamente. Anche i grassi e gli oli sono alimenti che formano acidità,
come sarà spiegato più avanti nel capitolo XVII.
Quasi tutti i pazienti colpiti dal tumore hanno assunto troppi alimenti di ori-
gine animale, che sono molto ricchi di grassi. Nutrendosi di alimenti molto
grassi si prende la scorciatoia verso il cancro, poiché il metabolismo dei grassi
produce grandi quantità di scarti acidi. Il grasso rallenta la circolazione del san-
gue, cosı̀ che molte cellule muoiono e causano una condizione di acidità in qualche
parte del corpo. Un terzo dei cibi che formano acidi sono gli zuccheri e gli alimenti
con zuccheri aggiunti. Lo zucchero distrugge i globuli rossi causando anemie,
carenza di ossigeno e deficienza vitaminica e aumenta il livello di biossido di
carbonio nel sangue (un sottoprodotto del metabolismo dello zucchero), quindi
causa una condizione di acidità.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
La frutta invece non è un alimento che provoca acidità, ma alcalinità; non la si

raccomanda però ai pazienti sofferenti di tumore, poiché contiene una grande
quantità di fruttosio, che rende yin il sangue, indebolendone il sistema immu-
nitario. Il fruttosio si trasforma subito anche in grassi, che poi ostruiscono le
arterie, danneggiando la circolazione.
Il sesto stadio della malattia è di tipo psicologico; chi si lamenta spesso appartiene a que-
sto gruppo e presenta problemi emotivi: schizofrenia, nevrastenia ecc.; quest’ulti-
ma condizione viene favorita da tutte le cause fisiche sopra menzionate e/o da una
situazione familiare carente e da debole formazione culturale.
Il settimo stadio della malattia è quello spirituale. È lo stato di chi non manifesta gra-
titudine, apprezzamento e fede nei riguardi dell’Ordine dell’Universo. Questo
settimo stadio del ciclo si può considerare come originatosi al settimo livello spi-
rituale e poi manifestatosi a livello fisico. La vita è un’esperienza meraviglio-
sa; vivere è un miracolo particolare e molto speciale, anche in questa società
orientata verso il denaro e piena di desideri.
La mancanza di apprezzamento della vita è la più grave di tutte le malattie.
Tutti coloro che vengono al Vega Macrobiotic Center2 si liberano dei dolori cronici,
incominciando una dieta equilibrata. Alcuni di essi non apprezzano ciò che questi
alimenti equilibrati rappresentano per loro e per la loro vita e, non appena il dolore
se ne va, ricominciano a nutrirsi ancora male.
Questa mentalità rappresenta la malattia al settimo stadio. Molti individui guarisco-
no da malattie incurabili semplicemente osservando una dieta macrobiotica, tuttavia
pochi di essi apprezzano veramente ciò che hanno appreso e ancora di meno
offrono agli altri ciò che hanno imparato. Perciò sono destinati ad ammalarsi di
nuovo, prima o poi.
Dopo molti anni di studi macrobiotici ho imparato che una persona, che apprezza
quanto apprende ed esprime gratitudine, può guarire facilmente da qualsiasi
malattia, persino dal cancro.
Una signora venne al Vega Center, alcuni anni fa, con un cancro al seno ad uno sta-
dio avanzato. Un seno le era stato tolto tre mesi prima, nell’altro era cominciato un
nuovo tumore. Invece di sottoporsi ad una seconda operazione, venne a trovarmi.
Tre mesi dopo venne al Vega Center a studiare in modo approfondito la macrobio-
tica. Quando venne per la prima volta, aveva dei dolori alla schiena cosı̀ forti
da non poter dormire. Una settimana più tardi i suoi dolori se n’erano andati.
Era cosı̀ riconoscente, per aver appreso la dieta macrobiotica e questo nuovo
2
Vega: il Centro Macrobiotico Vega fu fondato da Herman Aihara nel 1975, con un programma educativo
adatto a coloro che erano interessati ad approfondire i principi della macrobiotica e la loro applicazione nella
vita quotidiana.
Al Centro furono tenute delle lezioni di cucina macrobiotica, fu eseguito l’esercizio Sotai ed una varietà
di tecniche applicabili alla guarigione personale e ad un godimento più grande della vita. Venivano tenute
conferenze quotidiane sulla filosofia orientale che sta alla base della macrobiotica e sulla sua importanza
per la salute e la felicità.
Il Centro è situato al n.1511 di Robinson Street, a Oroville in California, tel. 95965 (916533-7702).
Vi saranno inviate ulteriori informazioni, se vi rivolgerete direttamente ad esso.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
stile di vita, che affermò di non voler affatto vendere la sua vita o cambiare il
passato, nemmeno se avesse potuto. Ella apprezzava molto il fatto che il suo
cancro l’aveva portata ad una presa di coscienza importante, ad una nuova vi-
sione e comprensione della vita. Sei mesi più tardi mi informò che il suo tumore
era guarito.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 8
Come superare la paura della malattia
La paura è una manifestazione molto diffusa nella vita di quasi tutti gli uomini di oggi,
ma vi sono alcuni mezzi che possiamo usare per tentare di superarla. Il primo riguarda la
fisiologia dell’uomo o il suo corpo ed è in diretta relazione con ciò che consuma.
Per superare la paura non si dovrebbe prendere zucchero, esso infatti stimo-
la la paura. Smettere di usare lo zucchero è il primo importante gradino verso la
liberazione dalla paura. Il gradino successivo è bere meno.
La paura è in relazione al funzionamento carente dei reni e l’uso ristretto di bevande,
consigliato dalla macrobiotica, facilita il compito di questi organi, spesso sovraccarichi di
lavoro. Se si beve di più, si avranno più paure e ansie.
Quando si consumano meno bevande, i reni funzionano meglio. Si può effettuare
immediatamente questo cambiamento con buoni risultati. È semplicissimo se si beve
meno per un giorno, la paura diminuirà.
Lo strumento successivo è di tipo psicologico e riguarda gli aspetti più spirituali di
ciascuno di noi. Nel trattare con ciò che è intangibile si incontrano maggiori difficoltà e
si richiede maggior perspicacia. Si ha bisogno di una comprensione profonda delle leg-
gi universali della macrobiotica. Per prima cosa dovete usare la volontà per fare un
giuramento con voi stessi: “Sto per guarire il mio disagio” e questo gradino vi aiu-
terà a superare la paura, perché non appena si fa un giuramento si diventa un’altra
persona, si è totalmente diversi.
L’impegno che si prende non viene da voi, ma sta al di fuori di voi, viene dal Sé
Universale o Grande Sé. Non vi è paura o coinvolgimento emotivo, ma soltanto calma e
chiara comprensione. L’impegno, quindi, viene portato avanti dal Sé Universale e l’Io con
cui ci si identifica normalmente – l’Ego o la mente conscia – ne è soltanto un ricevente.
La misura del vostro successo o insuccesso nella vita dipende dall’accettazione con-
sapevole del fatto che non siete che una parte del Sé Universale. Se la vostra percezione
51
Herman Aihara
di questo concetto è molto chiara potete superare qualsiasi difficoltà. Tutti i problemi, le
malattie come per esempio il cancro o un incontrollabile bisogno di mangiare gelati, sono
radicati nell’identificazione di noi stessi con l’Io conscio e non con il Sé.
Ogni settimana al Centro Vega cantiamo l’Hannya Shin Gyo1 ; poi discutiamo su que-
sto Sé. In campo psicologico si lavora con l’Io conscio e non con il Sè e si cerca di aiutare
a superarlo, ma nessuno ci insegna qualcosa a proposito del Sé Vero o ci insegna come
diventare consapevoli della sua realtà e presenza. Bisogna quindi andare oltre l’Io con-
scio per raggiungere il Vero Sé. Ciò che porta il grande Sé e l’Io ad un’unità è chiamato
hannya in cinese o sanscrito. Hannya significa l’unione dell’io conscio che raggiunge il
Grande Sé, l’Uno; quando finalmente lo raggiungiamo e ci fondiamo, ci uniamo ad esso,
non abbiamo più paure o ansie. Cercare di raggiungere il Sé più alto è il fine della disci-
plina e della filosofia orientale. Il samurai giapponese deve superare un periodo di rigida
disciplina, il cui aspetto più importante è raggiungere il Sé.
Quando il samurai raggiunge l’Uno, non esiste più in lui la paura della lotta; quando
invece si identifica con l’Io conscio, ha paura ed esclama: “Oh, mi uccideranno!”, teme
che qualcuno più forte di lui lo attaccherà. Se ci si identifica con l’Io inferiore, paure e
ansie sono inevitabili. Cosı̀, se avete una buona salute o un milione di dollari, vi preoccu-
pate di continuo che, in una maniera o nell’altra, vi siano sottratti. Se vi identificate con
l’Io inferiore, anche se siete molto sani temete di potervi un giorno ammalare, in un modo
o nell’altro; se siete molto malati e vi identificate con l’Io inferiore, vi preoccupate ancora
di più, temete addirittura di morire presto: “Morirò presto, riusciranno a curarmi?”.
Tuttavia, se avete percezione del Sé, non avete timori. Perché? Perchè il Sé è eterno.
L’Io inferiore è limitato, dura poco, abitualmente 80 anni, al massimo, forse soltanto 50; a
volte crediamo soltanto a questa realtà tangibile, sentiamo soltanto questo. Siamo convinti
di questa credenza: pensiamo di essere noi il Sé, ci hanno detto e fatto credere questo; è
l’errore del nostro sistema culturale.
Nacqui nel Giappone meridionale e, all’età di 9 anni, fui mandato a Tokyo per essere
adottato da mio zio e da sua moglie. I miei zii non avevano bambini, cosı̀ essi mi presero
in famiglia come figlio loro. I miei genitori erano troppo poveri per mantenerci tutti:
eravamo 10 ragazzi.
La campagna in cui ero nato era molto yin. Andai a Tokyo, che era il centro in-
dustriale più importante del Giappone. Vicino a casa mia c’era una fabbrica, c’era molto
movimento e rumore e mia madre adottiva mi dava pesce (alimento yang) ad ogni
pasto. Diventai sempre più yang, avevo ereditato una costituzione yin e stavo acqui-
stando una condizione yang; due estremi che lottavano l’un l’altro dentro di me. Non
potevo decidermi senza entrare in conflitto con me stesso. Un giorno volevo una cosa e
il giorno successivo tutto l’opposto; era un comportamento veramente schizofrenico. Per
1
Cos’è l’Hannya Shin Gyo? Circa 500 anni dopo la morte di Buddha, i suoi insegnamenti furono tra-
scritti in migliaia di volumi dai suoi discepoli.
Uno di questi libri è il Dai Hannya Kyo: quest’opera, composta di 60 volumi, era troppo vasta per molti
lettori.
Fu condensata e riassunta in 252 parole soltanto; questo riassunto è l’Hannya Shin Gyo o Maka Hannya
Hara Mitta Shin Gyo che è uno dei più importanti sutra di Buddha ed è stato cantato da tutti i buddisti. In
breve l’Hannya Shin Gyo descrive ciò che è l’infinito o come si presenta il Settimo Cielo.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
tanto tempo soffrii di questa mia personalità schizofrenica, determinata dai cambia-
menti radicali nella dieta e nell’ambiente circostante. Una situazione estremamente
triste.
Alla fine della scuola, cominciai a corteggiare le ragazze. Quando le forze americane
sbarcarono per la prima volta in Giappone, la prima cosa che fecero fu di costruire di-
scoteche per il divertimento dei soldati. Ero solito andare in quei luoghi per cercare le
ragazze. Questo comportamento era il risultato del cambiamento nella mia condizione di
vita, non lo riuscivo a capire, però. Interiormente ero molto spirituale, ma esternamen-
te manifestavo soltanto il desiderio di volere corteggiare le ragazze, tanto che mio padre
adottivo era preoccupato. Pensava che fosse venuto il momento di farmi sposare, cosı̀ mi
scelse una ragazza, secondo la tradizione giapponese, e io acconsentii. Il mio matrimonio
causò gravi conflitti, poiché vivevamo con i miei genitori, e mia madre e mia moglie non
riuscivano a convivere.
Mia moglie non era affatto felice; non lo sapevo, ma era sempre più infelice, anche
se non mi diceva niente. Un giorno lasciò la nostra casa e prese un grosso quantitativo
di sonniferi per suicidarsi. Fu trovata morta alcuni mesi più tardi. Ero cosı̀ depresso che
stavo per impazzire.
L’unica cosa capace di distogliermi da questo stato di prostrazione esterna fu la deci-
sione di andare alla scuola di George Ohsawa. Cosı̀ mi recai al suo centro e gli chiesi di
lasciarmi rimanere. C’erano circa 20-30 studenti a quel tempo; essi aiutavano nei lavori
utili alla comunità, come pubblicare una rivista e venderla per le strade, fare le pulizie, il
bucato ecc.
Non riuscivo a fare niente, avevo perso la ragione. Mangiare, dormire e fre-
quentare le lezioni e le conferenze di Ohsawa: questo è esattamente quello che feci,
nient’altro. Ma quelle lezioni furono fondamentali per me. Dovevo capire ad ogni costo
perché valesse la pena di vivere. Cosı̀ ascoltai attentamente; non mossi una sedia, non
cucinai, ascoltai solo i messaggi di Ohsawa.
Non potevo fare nient’altro, se non ascoltare quelle lezioni. Le seguii molto attenta-
mente, per un mese.
Alla fine di quel mese di ascolto interiore, capii. Compresi cioè che non ero il piccolo
Io inferiore, ma una parte del Grande Sé. Le cellule individuali costruiscono l’intero
corpo, ma ogni cellula individuale è unica, separata da una membrana dalle altre cellule
e costituisce la comunità del nostro corpo. I nostri corpi sono anch’essi separati da una
membrana chiamata pelle e viviamo in comunità che costituiscono l’umanità sulla terra.
E forse il nostro pianeta, separato dalla sua membrana atmosferica, si combina con gli
altri pianeti, formando delle comunità o galassie, che poi costituiscono l’intero universo.
Gli individui o cellule individuali o persone sono separati gli uni dagli altri da una
membrana, ma in realtà noi siamo tutti l’Uno, l’Unità. Nel processo del pensiero, ci
identifichiamo con l’Io inferiore, ma è il Sé Universale che sta pensando e l’Io in-
feriore o cervello sta solo captando i suoi messaggi, come un apparecchio riceven-
te. I segnali, sotto forma di vibrazioni, provengono da tutte le direzioni dell’infinito e il
cervello li capta. Quindi l’ansia e la paura provengono dall’esterno, come la pace e la
gioia.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Quale specie di segnali ricevete? Il tipo di segnale che scegliete dipende dalla
condizione del ricevente. Tutti i segnali vi circondano, la felicità vi circonda, l’ansia
vi circonda. Allo stesso modo tutte le possibilità sono presenti e realizzabili intorno a voi.
Tuttavia, pur avendo un televisore, possiamo sintonizzarci su una sola stazione, a meno
che non usiamo il telecomando e non appena lo giriamo, possiamo selezionare il canale
sulla stazione voluta, preferita. I segnali provengono da dovunque, per tutto il tempo.
Qualcuno di essi presenta una storia felice, qualche altro una storia triste.
Soltanto una nostra decisione può selezionarli; dipende da noi, siamo noi che dobbia-
mo scegliere il canale preferito; è il nostro diritto, è la nostra libertà. Se vuoi vivere una
storia triste, sei libero di farlo, ma se vuoi una vita felice, c’è anche questa possibilità.
Tutti i tipi di segnali ci circondano e l’Io inferiore li può scegliere.
Imparai tutto questo alla scuola di George Ohsawa.
Egli non mi insegnò a preparare una compressa di zenzero o come fare un impiastro,
non mi insegnò nemmeno come alimentarsi o come scegliere il cibo. Non mi insegnò
quali alimenti sono yin e quali yang, o come cucinarli; a volte il cibo al suo centro era
orrendo, o meglio non mi piaceva molto, per la verità. In Giappone non ho mai imparato
niente riguardo alla differenza tra yin e yang. Soltanto dopo essere arrivato in America,
ho appreso questi concetti.
Dopo che venni qui, insegnai anch’io questi principi; imparai però una cosa im-
portante da Ohsawa: che il Sé è il vero me stesso. È anche il vero Tu; gli individui
sono separati e sembrano diversi, ma la sorgente di ogni individualità è una, è il Sé
Universale.
Per me fu la più grande scoperta, la realtà più gioiosa che avessi mai conosciuto.
Trovai che tutti sono parte di quest’Uno e sono tutti miei fratelli. Mi resi conto che i miei
vicini hanno la stessa mia unità, sono uomini come me. Gli Americani, quando arrivai
negli Stati Uniti, mi sembravano diversi, ma poi constatai che erano come me, alcuni più
yin, altri più yang, ma tutti partecipi della stessa Unità.
Quando si comincia a capire questo concetto, la paura gradualmente se ne va e si
raggiunge Dio. Egli è una totalità o coscienza universale, onniscienza o Unicità.
Quando si comprende qual è il nostro vero Sé e qual è il nostro Io temporale, non
esiste più la paura o comunque si riesce agevolmente a superarla.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 9
Lo zucchero
La produzione dello zucchero, definito zucchero da tavola, ottenuto dalla canna o dalla
barbabietola, è il risultato di un processo di raffinazione altamente chimicizzato su di un
prodotto, che invece è un puro e semplice carboidrato.
Recentemente il suo uso è aumentato in maniera preoccupante nei paesi industrializ-
zati ed esistono oggi pochi difensori della salute che non ci mettano in guardia contro
il suo uso generalizzato, anche in termini perentori. Persino il sottocomitato del Senato
degli Stati Uniti sulla nutrizione ha pubblicato una relazione, che consiglia al pubblico di
ridurre il consumo individuale di zucchero. Tuttavia l’industria dello zucchero nascon-
de con ogni mezzo le ricerche scientifiche su questo prodotto, cosı̀ la verità sui suoi
effetti negativi sull’organismo non riesce ad arrivare al grande pubblico. I prodotti
ricchi di zucchero sono tutt’ora pubblicizzati per milioni di dollari e vengono presentati
come “ricompense ben meritate” della vita moderna.
Dal punto di vista macrobiotico, lo zucchero è uno degli alimenti acidificanti più forti,
oltre ad essere estremamente yin; quindi è uno dei fattori fondamentali nello sviluppo
di qualsiasi forma di cancro, la cui causa principale è da ricercarsi in una condizione
estremamente yin e si sviluppa in un ambiente acido.
Essendo un carboidrato semplice, l’eccesso di zucchero viene trasformato in fret-
ta dall’organismo in grassi, che tendono ad ostruire le arterie coronarie, i capillari
e persino i capillari cerebrali. Questa condizione porta a malattie di cuore, ad arterio-
sclerosi, a paralisi cerebrale e ad altre malattie del sistema circolatorio che sono tra le più
frequenti cause di morte negli Stati Uniti, oggi (Sweet and Dangerous – Puro, bianco, ma
nocivo – di John Yudkin, M.D).
La naturale acidità dello zucchero espone l’individuo alla carie, al diabete e alle ulcere
dello stomaco e del duodeno. Lo zucchero indebolisce anche l’energia yang, necessa-
ria al cuore, ai reni, e agli altri organi contrattivi per funzionare in maniera giusta. I
sintomi che comunemente accompagnano l’assunzione di zuccheri raffinati sono: perdita
55
Herman Aihara
di memoria, tempo prolungato di sonno, fatica subitanea, passività, attitudini nega-

tive, emotività eccessiva, pessimismo, preoccupazioni, obesità, facilità agli incidenti
(poiché i riflessi diventano troppo lenti); questi sono senza dubbio tutti gli effetti
di una condizione yin esagerata. John Yudkin scrive in Sweet and Dangerous (Puro,
bianco, ma nocivo):
“Ho cercato di capire come lo zucchero possa causare cosı̀ tante malattie e anormalità
e sono stato impressionato da due risultati importanti della mia ricerca: 1) lo zucchero
produce un allargamento del fegato e dei reni negli animali su cui sono stati fatti gli
esperimenti, gonfiando un po’ tutte le cellule, ma soprattutto aumentando il numero
delle cellule di questi organi; 2) lo zucchero può produrre in alcuni un aumento del livello
di insulina nel sangue e un livello più preoccupante dell’ormone cortico-surrenalico-
adrenalinico, causando anche un allargamento delle ghiandole surrenali nei topi”.
Questo potere di espansione viene chiamato yin, in macrobiotica. Quindi lo zucchero
ha un potere yin molto forte. Ha effetti decisamente acidificanti sulle cellule e sulle
altre strutture del corpo. Questa è la ragione per cui lo zucchero è cosı̀ pericoloso.
Si deve ricordare che il corpo non può funzionare bene, se c’è un eccesso di energia yin o
yang.
Qui di seguito sono elencati alcuni dei sintomi yin che possiamo comunemente ac-
cusare, sia da soli che in varie combinazioni. La causa principale di questi sintomi yin
dipende specialmente dallo zucchero che consumiamo nella nostra dieta.
Sintomi di disturbi psicologici yin

Nervosismo
Preoccupazione
Passività
Introversione
Bisogno di sviluppare i propri orizzonti
Eccesso di emotività
Perdita di concentrazione
Perdita di memoria
Indecisione
Sintomi di disturbi fisiologici yin

Acidità Stitichezza (può anche essere un sintomo yang)
Anemia Diarrea
Emorragia Perdita di appetito
Gonfiori, rossori Leucemia
Occhi sporgenti Cancro
Poca energia, fatica subitanea Pressione sanguigna bassa
Movimenti lenti Debolezza
Altri motivi per evitare di assumere zuccheri o alimenti ricchi di zuccheri sono i
seguenti:
1. Lo zucchero è un alimento altamente raffinato. È un prodotto privo di vitamine,

di minerali e di altri fattori nutritivi che si trovano naturalmente nelle piante da cui
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
viene estratto. Quindi il processo di metabolizzazione dello zucchero finisce con

l’intaccare le riserve di vitamine e di sali minerali del nostro corpo.
2. Per quello che riguarda la funzionalità dell’organismo, lo zucchero è, per i suoi
effetti, un vero e proprio veleno. Sono stati fatti degli esperimenti, che mostrano
chiaramente gli effetti deleteri dello zucchero sulle cellule del corpo umano. Non
appena assumiamo dello zucchero, esso va a colpire con i suoi effetti il sistema ner-
voso parasimpatico, che controlla il nostro apparato digerente. Il sistema nervoso
si blocca e la capacità di digerire il cibo viene indebolita. Invece, quando il sistema
digestivo incomincia il suo duro lavoro, alcune cucchiaiate di zuppa di miso, che è
leggermente salata, costituiscono il modo ideale di incominciare un pasto.
3. Sebbene contenga sia sodio che potassio, le cui percentuali determinano in gran-
de misura la qualità yin o yang del cibo, lo zucchero raffinato è estremamente yin.
Esperimenti scientifici, condotti recentemente, hanno dimostrato che, quando i tes-
suti del corpo sono imbevuti in una soluzione di glucosio, tutto il sodio che conten-
gono fuoriesce, mentre il potassio rimane (il sodio è yang e il potassio è yin). Si
ha quindi un effetto yinnizzante sui tessuti, cosı̀ che la loro naturale qualità yang,
dovuta in larga misura al contenuto di sodio, diminuisce.
Vorrei ora aggiungere alcuni aspetti negativi dello zucchero:
4. Se esiste un alto contenuto di glucosio nel sangue, i batteri hanno una probabilità
molto più elevata di crescere e proliferare (Body, Mind and Sugar – “Corpo, mente
e zucchero” – E.M. Abrahanson, p. 24).
Questo fenomeno avviene perché i batteri prosperano in un ambiente acido, che è
a sua volta favorito dall’assunzione di zuccheri. La relazione tra lo zucchero as-
sunto e i batteri contenuti nel corpo è stata ben documentata negli studi sul
diabete, che hanno dimostrato come i tassi di infezione, presenti negli amma-
lati, diminuiscano, quando viene ridotta l’assunzione di zucchero semplice e
raffinato.
5. La carie dentaria, come è stato menzionato sopra, è direttamente connessa con il

consumo di zucchero. Esistono alcuni batteri in bocca che proliferano grazie allo
zucchero: lo trasformano in un acido, che indebolisce lo smalto dei denti.
Nei bambini con denti sani la carie si forma nel breve periodo di tempo di 6 setti-
mane, se gli si danno caramelle e dolci quotidianamente (Adelle Davis).
6. Uno dei punti più importanti da chiarire riguardo agli zuccheri, sia semplici che
complessi, è che il nostro corpo ha bisogno di vitamina B per metabolizzarli.
Tuttavia lo zucchero raffinato non contiene queste vitamina. Più zucchero si assume
e più sarà facile trovarsi con una carenza di vitamina B, che provoca a sua volta un
metabolismo basso e quindi una minore energia vitale.
Due importanti vitamine B, che vengono sottratte al corpo dallo zucchero raffinato,
sono la vitamina B2 e B3 .
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
La loro mancanza può causare seri problemi di salute, specialmente malattie mentali
e disordini nervosi, poiché entrambe sono necessarie per un funzionamento appro-
priato del sistema nervoso. L’assunzione di zucchero è abitualmente il princi-
pale fattore scatenante dei sintomi di depressione grave che può portare ad un
comportamento violento o persino al suicidio.
Nella nostra società siamo diventati molto sensibili alla rapida spinta energetica fornita
dallo zucchero e dagli stimolanti, come il caffè e le sigarette. Come possiamo ottenere
energia in fretta? L’energia rapida è prodotta da secrezioni ormonali (dell’ormone cortico-
surrenale, l’adrenalina) che cambiano in glicogeno il glucosio. Succede questo quando il
tasso di glucosio nel sangue scende al di sotto del livello normale, come in certe situazioni
di emergenza, o quando vengono assunti lo zucchero o gli stimolanti. Questi ormoni
vengono prodotti dalle ghiandole surrenali che sono situate al di sopra di ogni rene. Se
i reni e le ghiandole surrenali sono forti, non avrete problemi a generare energia
rapida, ma, per essere in queste condizioni, bisogna mangiare cibi equilibrati e bere
poco. Un altro modo per ottenere una veloce ricarica di energia è quello di mangiare
frutta preparata in maniera adeguata e verdure. Castagne, mele, zucca, uva, ecc.
sono tutti prodotti ricchi di zuccheri e, se vengono cucinati correttamente, possono
essere bene tollerati da molti, a meno che non soffrano di malattie estremamente yin.
Molti frutti e verdure – anche succhi di verdure centrifugati e spremute di agrumi,
cipolle e carote – diventano sorprendentemente dolci quando vengono cucinati nel modo
giusto e al punto giusto. Mediante la masticazione uscirà la dolcezza naturale dei cibi,
quando la saliva incomincerà a disciogliere i loro zuccheri complessi. Se mangiate dolci
meno concentrati il vostro gusto cambierà, diventando molto più sensibile, cosı̀ avrete
meno bisogno di dolcificanti, per soddisfare il vostro gusto.
9.1 Il Miele
È un alimento naturale, tuttavia, secondo il punto di vista macrobiotico, dobbiamo sce-
gliere non solo cibi naturali, ma anche adatti a noi. Il miele è un cibo adatto . . . alle
api. Da quando il miele fu citato nella Bibbia – ed è stato usato per secoli – il suo consumo
è cresciuto, tanto da essere considerato un alimento appropriato per gli esseri umani; fino
a non molto tempo fa, il miele non era coltivato, né raccolto.
Quando l’uomo trovava del miele, ne teneva una piccola parte per sé e destinava il
resto alle api. Oggi si allevano le api per produrre il miele, come si coltiva la canna o la
barbabietola per la produzione dello zucchero, per averne ovviamente in quantità maggiori
rispetto a ciò che la natura intendeva destinare a questa funzione. Ormai ne prendiamo
a chili, invece di pochi cucchiaini. Il miele è molto yin, quasi tanto yin quanto lo
zucchero raffinato. È estremamente ricco di fruttosio o zucchero semplice della frutta ed
è un alimento di derivazione animale (yin) essendo prodotto e assunto dalle api, che
sono molto yang.
Per dimostrare come il miele sia yin, osservate la seguente tabella, che mette a con-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
fronto il fabbisogno di elementi e la disponibilità degli stessi nel sangue umano e nel miele
delle api:
Elementi chimici Sangue umano Miele delle api

Magnesio 0,018 0,018
Zolfo 0,004 0,001
Fosforo 0,005 0,019
Ferro tracce 0,0007
Calcio 0,011 0,004
Cloro 0,360 0,029
Potassio 0,030 0,386
Iodio tracce tracce
Sodio 0,320 0,001
Il miele è stato usato, nel corso dei secoli, per la cura di molte malattie e molte persone
lo considerano ancora una medicina importante.
Per capire il genere di aiuto che può dare il miele, dobbiamo considerare le condi-
zioni delle persone che hanno tratto benefici usando questo trattamento. Anni fa,
gli uomini erano molto più yang di quanto non lo siano oggi. Vivevano una vita
molto più disagiata e mangiavano soprattutto cibi integrali, alimenti naturali che li
rendevano molto forti. Nutrirsi di dolci non era molto comune e non esistevano i ci-
bi già confezionati e “trattati” di oggi, che contengono zuccheri e sostanze chimiche in
abbondanza.
Le loro condizioni col tempo diventavano sempre più yang, tanto che venivano
colpiti da malattie yang. Il miele, essendo un cibo yinnizzante, si dimostrava un
rimedio efficace per quegli individui.
Un secolo fa, l’aceto e il miele erano i rimedi contadini comunemente usati nel nord-
ovest degli Stati Uniti per molte malattie. Sono stati scritti molti libri sui benefici effetti
di queste notissime medicine popolari. Attraverso l’applicazione del principio yin-yang,
possiamo comprendere facilmente perché le cure con l’aceto e il miele fossero cosı̀ effi-
caci. Oggi la gente è più yin di un tempo e anche coloro che hanno una condizione di
vita e una costituzione fondamentalmente yang, hanno ugualmente un eccesso di yin. Di
conseguenza, abbiamo bisogno di medicine più yang.
Tutto cambia, e ciò che è benefico oggi può essere dannoso domani. Se avete
una costituzione forte e siete sani e felici, potete prendere occasionalmente un po’
di miele. L’importante è capire quale sia la propria condizione. Se lo fate, avrete allora
la libertà che vi dá la conoscenza: la libertà di scelta. Ma finché non capite la vostra
condizione, sarete vittima della vostra ignoranza.
In conclusione, l’uomo è naturalmente attratto dai dolci. Perché? Perché il gusto
dolce è un sapore yin e l’uomo è fondamentalmente yang; non importa quanto sia yin la
sua condizione attuale, in linea di massima egli è yang-caldo, dal sangue rosso e attivo.
Ma dobbiamo stare molto attenti nel decidere di quale tipo di alimenti yin abbiamo
bisogno e in quale quantità dobbiamo assumerli. Se scegliamo cibi estremamente yin,
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
come lo zucchero o il miele, o prendiamo dolci anche di buona qualità, ma in eccesso,

finiremo con l’ammalarci e presto o tardi saremo infelici.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 10
Il sale
Molti medici dietologi e nutrizionisti raccomandano di limitare l’uso del sale (cloruro di
sodio o NaCl) nella dieta, e prescrivono questo, limite, nella convinzione diffusa che il
sale sia una delle cause più importanti delle malattie di cuore e dell’arteriosclerosi.
La rivista Time del 15 marzo 1982 riportava la seguente affermazione:
“Il sale assassino, si grida dalla copertina dell’opera pubblicata in un’ampia serie di
volumi dal titolo Shake the Salt Habit (Liberati dall’abitudine del sale) e Cooking without
a Grain of Salt (Cucinare senza un granello di sale), un libro che si sta vendendo in
centinaia di migliaia di copie”.
La stampa ultimamente ha parlato cosı̀ male del sale che molti hanno adesso l’im-
pressione che sia nocivo al corpo umano in qualsiasi quantità venga assunto. In realtà,
non possiamo vivere senza un piccolo, ma importante quantitativo di sale. Tutti
gli animali dalla carne rossa devono avere un rifornimento continuo degli elementi
essenziali, che naturalmente il sale contiene, per mantenere una condizione forte e
sana.
Storicamente, il sale fu trovato seguendo gli animali, che cercavano e trovavano picco-
le quantità di sale o depositi veri e propri, tanto che venivano costruiti dei villaggi proprio
in vicinanza di tali giacimenti. Non appena gli uomini sono progrediti e hanno comincia-
to a mangiare più cereali e meno cibi di origine animale (che da soli contengono grandi
quantità di sale), l’umanità ha avuto bisogno di fonti di sale più sostanziose.
Quindi, nelle zone lontane dagli oceani, il sale diventò molto prezioso. Era considerato
cosı̀ importante che veniva usato per pagare i soldati romani; questa è l’origine della parola
salario. In seguito, il sale è diventato uno dei principali prodotti di scambio nel mondo.
Verso il sec.VI molti mercanti dei deserti lo commerciavano come valore equivalente
all’oro.
L’articolo della rivista Time appena citato, affermava inoltre:
61
Herman Aihara
“Le tasse sul sale in varia misura hanno consolidato o hanno aiutato a dissolvere il po-
tere di alcuni governi. Per secoli, i Francesi furono costretti a comperare il sale necessario
dai depositi reali, cioè nazionali. La gabella o tassa sul sale era cosı̀ alta sotto il regno
di Luigi XVI che era diventata il più importante motivo di lagnanza del popolo francese;
in linea di massima aiutò a far scoppiare la Rivoluzione. Nel lontano 1930, in segno di
protesta contro le tasse britanniche troppo elevate imposte sul sale, il Mahatma Gandhi
guidò un pellegrinaggio dei suoi seguaci sulle rive del mare affinchè si rifornissero da soli
del sale di cui avevano bisogno”.
La necessità del rifornimento del sale può aver quindi contribuito a dare inizio alla
Rivoluzione Francese e ci fu senz’altro la carenza di sale nella guerra civile americana.
Secondo La storia del sale (“The History of Salt”, il libro pubblicato da Norton Salt
Co.): “Se il Sud fosse stato in grado di proteggere le sue riserve di sale, la guerra civile
americana si sarebbe conclusa ben diversamente. La produzione di sale di Syracuse, nello
stato di New York, liberò il Nord da tutte le preoccupazioni derivanti dal rifornimento del
sale, ma nel 1861 i sudisti già pagavano 1 dollaro alla libbra il poco sale disponibile. Verso
il 1863, essi non potevano procurarsi il sale a nessun prezzo e le fabbriche di Kanawha,
in Virginia, cambiarono padrone almeno quattro volte fino a che non caddero sotto le
forze dell’Unione. Avery Island in Louisiana aveva fornito di sale le forze di Jackson, che
stavano combattendo la battaglia di New Orleans; durante la guerra del 1812 e durante
la guerra civile, il Sud contava di poter usare i depositi delle montagne di Avery, ma
le rotte dei fiumi e dei mari erano tagliate fuori dall’accesso alla miniera; alla fine, la
miniera stessa fu presa dalle truppe dell’Unione. Le navi dell’Unione, inoltre, bloccavano
la Costa Atlantica, fermando l’importazione del sale proveniente dall’estero. Ridotti alla
disperazione, i sudisti cercarono di estrarre il sale dall’acqua salmastra salina, lungo le
coste della Florida e della Carolina. Come incentivazione, gli operai della salina erano
esentati dal servizio militare”.
Il sale è più di un semplice aromatizzante e condimento per l’uomo; è molto impor-
tante per il mantenimento di un corpo sano.
Perché esistono cosı̀ tante persone ammalate, che escludono dalla dieta il sale? Da
cosa deriva questo malinteso? Qui di seguito sono elencate alcune delle motivazioni della
cattiva reputazione del sale:
1. Il sale che le persone usano oggi è velenoso nel significato letterale del termine.
Circa 50 anni fa le più importanti compagnie di sale degli Stati Uniti, per acce-
lerarne la produzione, incominciarono a seccare il loro sale in imponenti fornaci.
Questi forni giganti raggiungono i 1.200 gradi Fahrenheit, che è una temperatura
abbastanza alta e tale da alterare la struttura chimica del sale; questo cambiamen-
to strutturale del sale è una delle ragioni per cui le malattie degenerative, come le
malattie del cuore e l’artrite, sono diventate cosı̀ diffuse nel nostro paese.
2. I cibi preparati e venduti oggi contengono molto sale comune raffinato, che vie-
ne usato durante il processo di preparazione dei prodotti alimentari. Chi compra
questi prodotti consuma grandi quantità “nascoste” di sale, di scarsa qualità, usato
principalmente per dare sapore ad alimenti altrimenti insipidi e sottoposti a troppi
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
processi di raffinazione. I produttori dei fast food usano enormi quantità di sale di
scarsa qualità, per rendere gustoso e saporito il loro cibo.
La lista che segue mostra la quantità di sodio contenuta in alcuni cibi preparati,
comunemente venduti sul mercato, paragonati agli alimenti naturali, e testimonia
questo uso sconsiderato del sale comune:
Quantità Tipo di alimento Sodio (mg.)

1 Mele 2
1/8 Torta di mele 208
1 fetta Pane (bianco) 114
1 Tartina 293
1 pannocchia Granoturco fresco 1
1 tazza Granoturco in scatola 384
7 fette Cetriolo 2
1 Aneto sottaceto 928
1 Patata 5
10 Patatine 200
1 tazza Puré 485
3 libbre Bistecca 55
3 libbre Polpettone (pasto surgelato) 1.304
1 Pomodoro (fresco) 14
1 tazza Salsa di pomodoro 1.498
3 libbre Tonno (fresco) 50
3 libbre Tonno (in scatola) 384
1 cucchiaio da tavola Salsa di soia 1.029
1 cucchiaio da tavola Sale 5.814
3. Si consumano abitualmente grandi quantità di alimenti di origine animale che con-

tengono quantità relativamente più alte del normale fabbisogno di sodio. Coloro
che si nutrono di alimenti di origine animale dovrebbero restringere l’uso di
altre fonti di sale, ma raramente lo fanno. Quelli invece che non si nutrono di
cibi animali hanno bisogno di avere un buon rifornimento di sale di alta qualità.
4. Coloro che si nutrono frequentemente di cibi grassi come formaggi, pollo, carne di
manzo, uova, hanno spesso alti livelli di colesterolo e depositi di grassi nelle loro
vene e arterie, che ostruiscono il sistema circolatorio.
Se assumono troppo sale, anche in quantitativi leggermente superiori alla norma,
specialmente se è di povera qualità e non combinato con la materia organica adatta,
opprimono ancora di più il sistema circolatorio, alzando troppo la pressione; cosı̀
insorge il pericolo della rottura di capillari o dell’ostruzione delle arterie.
5. Esiste la convinzione comune che il sale sia responsabile della ritenzione idrica, ma
non è affatto vero, si tratta di un malinteso.
I livelli dei liquidi nel corpo sono regolati dalla pressione osmotica, che esiste nei
liquidi separati da una membrana attraverso la quale l’acqua può passare. Se la con-
centrazione di sale è più alta nel sangue delle arterie che nel fluido intercellulare (o
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
liquidi tra le cellule), l’acqua si muove dal liquido intercellulare al flusso sanguigno.
Cosı̀ osserviamo che, a una perdita di liquidi, consegue un fabbisogno molto eleva-
to di sale. Viceversa, se la concentrazione del sale nel sangue è più bassa di quella
del liquido intercellulare, dal flusso sanguigno l’acqua si dirigerà verso il liquido
intercellulare. In questo caso, si ha una ritenzione idrica.
Il sale da tavola, che troviamo comunemente in commercio, è soltanto cloruro puro

NaCl o con aggiunta di zucchero destrosio e di un agente anti-agglutinante, normalmente
un silicato. Il sale marino naturale è anch’esso per la maggior parte NaCl. Tuttavia la
grande differenza tra i due consiste nel fatto che il sale naturale o integrale contiene
ancora il 40% circa di minerali marini misti, che sono estremamente importanti per
il funzionamento del corpo e del suo sviluppo.
Questo è un fatto molto importante oggi, visto che i minerali presenti nel terreno e nei
nostri cibi vengono sottratti al suolo o agli alimenti dai coltivatori, che usano i fertilizzanti,
non cooperando affatto con la natura.
Provate le mie raccomandazioni sull’uso equilibrato del sale secondo i principi ma-
crobiotici:
1. La quantità corretta di sale da usare in cucina è uno dei problemi più critici e contro-
versi della macrobiotica. Il rapporto tra il sodio (Na) e il potassio (K) è il più impor-
tante fattore che influisce sulla qualità yin o yang del cibo e il sodio è il componente
più importante del sale.
Una persona, che abbia assunto molti prodotti di origine animale in passato, proba-
bilmente non farà bene ad usare cibi salati. Tuttavia una quantità insufficiente di
sale nella dieta causa debolezza fisica, inerzia, lentezza e facilità alla malattia
di tipo yin. Ciascuno di noi deve trovare la quantità di sale che lo avvicina alla
sua condizione migliore. Se vi vengono serviti cibi che sono troppo salati per la
vostra condizione, prendetene in piccole quantità, anche se sono particolarmente
gustosi. Mangiate più cereali, insalate o piatti leggermente conditi, invece. Cosı̀
evitate l’eccesso di sale, che causerebbe più tardi bisogno di troppi liquidi, zucche-
ri e altri cibi yin, in un tentativo di equilibrarli. Assumere troppo sale, rispetto al
proprio fabbisogno, causerà disturbi specialmente ai reni (a causa del suo effetto
costrittivo yang) già abitualmente troppo sovraccarichi nello svolgimento delle loro
funzioni. Più duramente lavorate, dal punto di vista fisico – che è un processo di
yinnizzazione (alcalinizzante) – eseguendo lavori pesanti, più sale potete consuma-
re. Tuttavia, come in tutti gli aspetti di una dieta equilibrata, si dovrebbe praticare
la moderazione.
2. Se ci si alimenta in modo macrobiotico, non si dovrebbe usare sale comune o inte-
grale da solo; il sale cristallizzato deve essere usato in cucina combinato all’olio
o ad altre sostanze organiche.
Questo processo è conosciuto come chelazione e impedisce al sale la stimolazione
eccessiva del sistema nervoso parasimpatico, che attiva gli organi yin, cavi (inte-
stini, vescica, ecc.) ed inibisce gli organi pieni e solidi (reni, fegato, cuore, milza,
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
ecc.). Quindi in macrobiotica usiamo il sale di sesamo o gomashio come condi-

mento da tavola. In questo modo il sale viene coperto dall’olio di sesamo attraverso
un processo di macinatura e tostatura dei semi di sesamo (come è stato spiegato nel
capitolo VII). La salsa di soia e il miso hanno entrambi il sale chelato, mescolato
ad altri componenti. Dopo avere aggiunto il sale, gli alimenti dovrebbero essere
cucinati per almeno 20 minuti. Questo è un tempo sufficiente affinché si verifichi
una mescolanza omogenea con gli altri componenti, cosı̀ il piatto sarà saporito, ma
non salato.
Se seguite correttamente queste indicazioni, la vostra cucina avrà un sapore leg-
germente dolce e questo accade in maniera naturale senza usare cibi sottoposti a
processi di raffinazione, come lo zucchero. Il sapore dolce risulta in questo modo il
più equilibrato dei 5 aromi.
3. Il sodio (Na) è il minerale che alcalinizza nella maniera più forte. Quindi l’uso del
sale in cucina (cloruro di sodio = NaCl), nel preparare sottaceti e nel preparare altri
cibi, li rende molto alcalinizzanti verso i liquidi del corpo, durante la digestione.
Questa è la ragione per cui le verdure fermentate con il sale costituiscono un ele-
mento importante della dieta macrobiotica. Dal momento che la malattia è il risul-
tato, spesso, di un processo di acidificazione dei liquidi corporei, un uso appropriato
del sale è molto benefico – se non anche curativo – per molte malattie. A mio avvi-
so, senza un uso appropriato del sale non ci può essere controllo sulla proliferazione
del cancro.
4. Il sale procura una forte resistenza alle malattie infettive e batteriche. Per la
mia esperienza, le persone che assumono sale in quantità adeguate hanno un sistema
immunitario forte e resistente, quindi sono più difese contro le malattie infettive.
Il sale proveniente dagli alimenti di origine animale non sembra avere questo effetto,
poiché la carne ha caratteristiche fortemente acidificanti.
5. Coloro che non si nutrono di animali, dovrebbero consumare sale proveniente da

altre fonti. Altrimenti possono perdere la loro naturale resistenza ai batteri e crea-
re una condizione interna adatta ai parassiti o ai virus (vermi, herpes). Chi segue
poi una dieta vegetariana senza sale diventerà probabilmente introverso, do-
cile e tenderà a sentirsi alienato dalla società, tutti sintomi di una condizione
eccessivamente yin.
6. Il sodio partecipa alla conduzione degli impulsi nervosi e ha effetto anche sulla
contrazione dei muscoli. Questa capacità di contrarre, o potere yang, è ciò che im-
pedisce a tutti i muscoli di non funzionare efficientemente. Le funzioni dei muscoli,
che vanno dal forte battito ritmico del cuore ai movimenti peristaltici dell’apparato
digestivo, agli adattamenti muscolari che fanno convergere l’occhio, perdono effi-
cienza se l’assunzione di sale è inadeguata; i muscoli perdono cioè il loro tono, la
loro capacità contrattiva yang è indebolita.
7. Il sale è molto importante per i processi digestivi. Nello stomaco, la clorina del
sale diventa la più importante costituente dell’acido idrocloridrico, necessario per
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
la digestione. Il sodio e la clorina diventano entrambi parte dei liquidi nei tessuti
extracellulari del corpo.
8. Il sodio aiuta la produzione della bile, che rende possibile l’assimilazione del grasso
nell’intestino. La buona digestione e l’utilizzazione corretta dei grassi sono molto
importanti nel prevenire il loro accumulo nel corpo.
9. Il sale è impiegato dal corpo come veicolo dello iodio, di cui si ha bisogno in picco-
lissime quantità, per prevenire le difficoltà della ghiandola tiroidea, come nel gozzo,
che è causato da una mancanza di iodina e colpisce l’intero metabolismo.
Sebbene una certa quantità di sale di buona qualità sia necessaria per la salute, è molto
importante assumerlo con moderazione. Come suggerisce William D. Shively nel suo
magnifico libro Sea of Life (“Mare di vita” Mc Kay Co, New York): “La moderazione in
tutte le cose è una delle regole più sensate da seguire e si applica perfettamente al vostro
uso del sale della terra”.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 11
Il latte e i suoi derivati
11.1 Nel mondo occidentale

L’uso del latte animale in Occidente risale a tempi molto antichi. Fece la sua apparizione
nel Vecchio e nel Nuovo Testamento. Secondo E.B. Szekely, nel suo libro Essene Gospel
of John (Il Vangelo Esseno di Giovanni):
“Anche il latte, come ogni altra cosa che si muove e vive sulla terra, sarà
nutrimento per voi; come vi procurai le verdure cosı̀ vi diedi il latte. Ma non
si dovranno mangiare la carne e il sangue che la stimola, la sua anima” (cap.
XXII).
“Preparate e mangiate tutti i frutti degli alberi e tutte le erbe dei prati e tutto
il latte degli animali saranno adatti a voi” (cap. XXIV).
Compaiono nella Bibbia alcune affermazioni come queste. Tuttavia, non viene fatta
menzione alcuna del latte degli animali usato come alimento per i neonati.
Contrariamente alla comune credenza che l’uso del latte per i neonati fosse antica,
John H. Tobe afferma che il latte di mucca non fu mai dato ai bambini nei tempi bibli-
ci. Nel suo libro Milk: Friend or Fiend (Latte: amico o demonio) fa il punto su cosa
rappresenti veramente il latte:
“Da quanto tempo ritenete che l’uomo abbia usato il latte di mucca per cresce-
re i bambini? Se fate lo stesso errore che feci io, crederete che l’uomo abbia
alimentato i bambini con latte di vacca da quando ha cominciato a usare il
latte come alimento, o persino nei suoi tempi di nomade, quando dipendeva
dalle greggi. Mi stupii alquanto quando appresi che un uomo di nome Under-
wood fu il primo a nutrire i bambini con il latte di mucca, e ciò accadde nel
1793”.
67
Herman Aihara
Nel mondo occidentale, il nomadismo è stato la forma di vita fondamentale dell’uma-

nità per migliaia di anni. Lo stile di vita nomade di questi popoli dipendeva largamente
dal fatto che la terra era inadatta ad essere coltivata.
Invece di raccogliere verdure, frutta, cereali selvatici, molte popolazioni impararono
ad ottenere il latte dagli animali e ad usarne la carne. Per sopravvivere dovevano mettersi
in movimento verso il luogo in cui il pascolo era disponibile per le loro greggi.
Le condizioni ambientali erano le ragioni più importanti del nomadismo e la Bibbia ci
parla del modo di vita che si sviluppò tra questi popoli nomadi. Il latte era probabilmente
un alimento importante, usato in larga misura nella sua forma fermentata.
11.2 Nel mondo orientale

Diversamente dal mondo occidentale, i paesi dell’Estremo Oriente non si affidarono mai
al latte animale come ad una fonte alimentare.
Le culture orientali svilupparono in fretta l’agricoltura e cosı̀ la vita nelle loro regioni
si basava sulla crescita e sul consumo di verdure e cereali. Questo sviluppo precoce dell’a-
gricoltura in Oriente avvenne perché il suolo di quelle regioni era adatto alle coltivazioni
e le piogge erano abbondanti.
Secondo il Codice Manu, la legge umana più antica del mondo, che fu compilata pa-
recchie migliaia di anni fa in India e che è ancora la principale legge morale dell’induismo,
l’uso di latte di mucca è proibito, sebbene il latte della bufala d’acqua sia usato in piccole
quantità.
I Cinesi e i Giapponesi usano raramente il latte di qualsiasi animale. Tuttavia, l’uso
del latte di vacca fu introdotto nel Giappone dalla Cina circa 800 anni a.C. e continuò
per un breve periodo di tempo. Venne stabilito anche un dipartimento governativo del
latte, ma il suo uso presto diminuı̀, poiché il Giappone non era adatto a questo tipo di
allevamento animale (bovini, ovini, caprini) e a causa delle malattie che si svilupparono
tra i bevitori di latte. L’uso dei prodotti derivati dal latte si sviluppò in linea di massima
nell’area del mondo dove l’agricoltura era difficile. Storicamente, tuttavia, la maggior
parte della popolazione mondiale dipendeva dall’agricoltura, che richiedeva intensa fatica
e precisione nella distribuzione del tempo per la semina, il raccolto, ecc.
Grazie all’agricoltura l’uomo fu in grado di stabilirsi in comunità invece di essere co-
stretto al nomadismo e vagabondo di vita. L’insediamento dell’uomo in comunità permise
alle civiltà di fiorire.
11.3 Nel mondo moderno

Soltanto recentemente l’uso del latte è diventato di moda, è ritenuto quasi un alimento
essenziale per una crescita equilibrata dei bambini ed è considerato un alimento necessario
e importante per gli adulti. John H. Tobe continua:
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
“Per circa 50 anni ci hanno detto che il latte di vacca è un cibo perfetto. Ma chi
cominciò a dire questo, chi diede origine al mito che ci fa ritenere che il latte
sia perfetto? Io non lo so, ma, credetemi, è proprio solo un mito. Non è basato
affatto su dati, analisi, esperimenti o test sccientifici. Il latte di mucca non è
certo, nè ora, nè lo è mai stato, il cibo dell’uomo per eccellenza. Di fatto,
esistono parecchi elementi per affermare che non è per niente un alimento
buono, salutare o idoneo agli esseri umani.
Il fatto è che il latte è un grande affare commerciale e che, come tale, è soggetto
agli stessi lanci e campagne pubblicitarie degli altri prodotti di consumo; da
qui è nato il mito del cibo perfetto e si è presa l’abitudine di berne da uno a
due quarti al giorno.
Gli Americani, in particolare, hanno consumato molto latte negli ultimi anni.
Secondo le statistiche del Dipartimento dell’Agricoltura, questo è stato il consumo di
alimenti pro capite nel 1966:
Cereali 12% Zucchero 7%

Carne animale 20% olio 3%
Latte 28% Gelati 1,5%
Frutta 7% Caffè 1,5%
Verdure 11% Altri 1%
Patate 8%
11.4 Latte come bevanda

La schiavitù è esistita negli Stati Uniti fino a un secolo fa. Quando venne finalmente
abolita, fu introdotto un altro tipo di schiavitù, non nera, ma bianca, e adesso non è limitata
soltanto al Sud.
La schiavitù a cui mi riferisco è diffusa in tutto il paese.
Buono, costruito con intelligenza, favorito dai mass media e dalla scienza, il nuovo
sistema di schiavitù ha influenzato la maggioranza degli Americani, anche coloro che
hanno un’istruzione superiore.
Le radici di questa nuova schiavitù stanno nella superstizione che il latte di mucca sia
un elemento basilare della dieta, non soltanto per i neonati, ma anche per i bambini e per
gli adulti.
L’idea che il latte di mucca sia un cibo necessario all’umanità è una credenza che
rende l’uomo dipendente . . . dalle mucche.
Questa opinione non è nuova; sul Bollettino del Consumatore, pubblicato nel novem-
bre del 1959, si afferma:
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
“Lo studioso di alimentazione summenzionato, che era favorevole ad un uso

più esteso del latte per la super salute degli americani, ha affermato che il latte
è stato da sempre il più naturale degli alimenti, perché la natura si è evoluta
con il solo proposito di servirsene come cibo. La sua idea era troppo attraen-
te per alcuni famosi dietologi e nutrizionisti e per gli studenti delle Scienze
Agrarie. L’idea risultava affascinante per molti di coloro che erano d’accor-
do nell’accettare e diffondere l’immagine della salute dell’America legata alla
dipendenza dell’uomo rispetto alla mucca”.
Cosı̀ l’industria casearia ha speso molto denaro per pubblicizzare il latte. Secondo le
statistiche del Governo degli Stati Uniti, nel 1967, gli Americani consumavano 80 miliardi
di libbre di latte e dei suoi derivati all’anno. La percentuale del latte consumato è del 28%
del cibo totale ed è seguita dal 21% della carne. Non ci deve quindi sorprendere che i
produttori di latte e di carne spendano molto denaro per la promozione dei loro prodotti.
Per poter far fronte alle richieste di sempre più imponenti quantitativi di latte per il
consumo quotidiano, le mucche vengono confinate in luoghi appartati, dove vengono loro
somministrati ormoni e antibiotici, e vengono “forzate” a produrre sempre più latte.
Questo procedimento non è solo innaturale, ma anche insalubre. Non è difficile capire
che il latte a base di ormoni e di medicinali sia di valore incerto. Alle donne viene consi-
gliato di non prendere medicinali, durante l’allattamento, perché essi compaiono nel latte
e poi passano al bambino.
Il Governo degli Stati Uniti dà spesso dei consigli sui pericoli del latte; in una sua
pubblicazione, Il libro annuale dell’Agricoltura, del 1959, si leggeva:
“Un’importante differenza tra il latte di mucca e il latte umano consiste nel

fatto che, mentre il latte materno di una madre sana è sempre fresco e privo
di batteri, qualsiasi formula artificiale di lattea deve essere trattato con il ca-
lore, bollito per distruggere organismi nocivi che in esso proliferano. Non si
dovrebbe mai dare latte crudo ad un neonato. Persino la pastorizzazione non
è in grado di rendere il latte sano, integro per i neonati in maniera assoluta”.
a
nota: il latte di mucca è artificiale per il corpo umano
In altre parole, il latte di vacca non solo non è adatto ai neonati, ma è anche pericoloso.
Nonostante ciò il consumo di latte è aumentato vertiginosamente negli anni ‘50; perché?
La prima ragione è che il latte di mucca contiene grandi quantità di proteine e di
calcio. Per questo molti dietologi ne promuovono il suo consumo basandosi sulla vecchia
e non più valida teoria di alte richieste di proteine da parte del corpo umano.
La seconda ragione è che l’industria casearia pubblicizza in maniera selvaggia i suoi
prodotti attraverso i mass-media.
La terza ragione è che l’uso quotidiano del latte fortifica e sviluppa la costituzione
fisica in maniera sicura e ben visibile. Consumando latte regolarmente si diventa forti e
grassi come una mucca. Tuttavia sospetto che l’eccessivo consumo di latte di mucca abbia
un effetto negativo sul sistema nervoso molto sviluppato e sensibile dell’essere umano.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Secondo James Moon (Una spiegazione macrobiotica sulla calcificazione patologica

– pubblicato dal G.O.M.F. nel 1974), la vitamina D, un additivo comune del latte, può
essere considerata l’additivo più tossico mai incontrato.
Egli ritiene che la vitamina artificiale D, che è nata come D2 , causi o contribuisca
in larga misura alle seguenti malattie: arteriosclerosi, artriti reumatiche, calcifica-
zione vascolare periferica, ipercalcemia idiopatica, malattia alle arterie coronarie,
sclerosi cerebrale e calcoli renali o urinari, mancanza di magnesio, ipercalcemia e
convulsioni.
Moon afferma che, dopo la pubblicazione del suo libro The Macrobiotics (La Macro-
biotica), del maggio 1977, l’industria casearia ha diminuito l’uso della vitamina D2 fino
alla sua eliminazione completa cosı̀ che oggi tutto il latte viene in pratica rinforzato con
la vitamina D3 naturale. Quindi si può evitare l’effetto tossico della vitamina D2 nella
maggior parte dei casi. Tuttavia, dal punto di vista macrobiotico, il latte di mucca non è
consigliabile se non quando c’è una diminuzione del latte materno per il neonato e il kok-
koh, “il latte di grano” (ricetta data in seguito), non si rivela adatto ai neonati per qualche
ragione.
Il latte è un alimento sottoposto a molti processi chimici di raffinazione, contiene
inoltre una lista sorprendente di additivi chimici considerati letali; deriva nella maggior
parte dei casi da animali allevati in condizioni precarie con l’uso di mangimi ricchi di
anabolizzanti e ormoni o antibiotici. Ha anche un contenuto troppo elevato di calcio e
di grassi saturi che, al limite, ci predispongono all’accumulo di grassi e di depositi di
colesterolo nei capillari o sulle pareti delle arterie.
Il latte è un alimento di costruzione e contribuisce a creare un eccesso di calcio, che il
corpo deve smaltire quando non è necessario, come nel caso degli adulti.
Raccomando di non usare più prodotti caseari giornalmente o persino come porzio-
ne significativa della dieta. Tuttavia, se la condizione individuale lo permette, usiamoli
occasionalmente per il nostro piacere e questo uso non risulterà affatto nocivo.
11.5 Il latte è un alimento per i neonati

Il solo latte adatto ai neonati è quello materno. Le ragioni fondamentali per questa scelta
sono le seguenti:
1. Poiché le sue proteine sono costituite nella maggior parte dalla caseina, il latte di
vacca forma il caglio ampio e spesso, quando viene mescolato con i succhi dige-
stivi dello stomaco, il che può causare seri problemi. Scaldandolo prima, produce
cagli che sono in qualche modo più piccoli e più morbidi, ma non ancora adatti al
delicato sistema digestivo del neonato. Il caglio del latte umano invece è morbido,
fine e delicato. Lo stomaco del bambino allattato al seno si svuota rapidamente e
facilmente.
2. Il neonato allattato al seno cresce normalmente più forte e più equilibrato dei bam-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
bini cresciuti con latte di mucca, anche se quest’ultimo fornisce quasi quattro volte
la quantità di proteine trovate nel latte umano.
Secondo il libro Nursing your baby (Allatta il tuo bambino al seno), di Karren
Pryor, “il neonato usa le proteine presenti nel latte materno nella misura di quasi
il 100% di efficienza. Dopo i primi giorni di vita, virtualmente, tutte le proteine del
latte materno diventano parte del neonato, poco o niente viene scartato. Il neonato
cresciuto con latte di vacca, invece, riceve il 50% delle proteine della sua dieta”.
L’autrice continua spiegando che queste proteine non usate, sprecate, causano ulte-
riori problemi:
“L’eliminazione delle proteine sprecate diventa in gran parte il lavoro dei reni e
questo può lasciare uno strascico in una funzione, quella renale, che è ancora
immatura”.
3. Il latte di vacca contiene livelli più alti di grassi saturi del latte materno. Questo
favorisce l’aumento del colesterolo nel corpo del neonato con l’indebolimento della
circolazione del sangue e i relativi danni alla salute.
4. Il latte di mucca viene pastorizzato per scongiurare la proliferazione di microorgani-

smi. Questo processo elimina importanti lattobacilli, batteri e vitamine che vengono
trovate inalterate nel latte materno.
5. Il latte di vacca è per i vitelli. Un vitello appena nato pesa circa 130 libbre. Rag-
giungerà le 240 libbre solo un mese dopo.
Per questo periodo sarà già pronto a camminare intorno. Un tale rapido sviluppo
richiede una crescita rapida nella struttura ossea per far fronte alle richieste imposte
dall’attività e dal peso. Può fare questo grazie all’alto contenuto di calcio del latte di
mucca. Invece il latte materno contiene livelli relativamente alti di fosforo. Questo
elemento è molto importante per la crescita, lo sviluppo del cervello e del tessuto
nervoso. Diversamente dal vitello, il neonato sviluppa dapprima il suo cervello
e il suo sistema nervoso. Quindi, poiché il neonato e il vitello devono adempiere a
bisogni di crescita completamente diversi, il latte per il neonato e quello per il vitello
devono essere necessariamente diversi. Quando il latte di mucca viene dato ad un
neonato, dal punto di vista fisico il bambino crescerà molto rapidamente, come
avviene per il vitello, tuttavia il suo cervello del bambino non si svilupperà con
lo stesso ritmo con cui si svilupperebbe se fosse alimentato con il latte materno.
6. Il complesso vitaminico B, che è anch’esso assai importante per le funzioni cere-

brali, viene fornito in modo adeguato ai bambini allattati al seno. Questi bisogni
non sono soddisfatti dal latte di mucca, specie quando viene pastorizzato.
7. Il latte di mucca viene considerato la causa di sintomi allergici dovuti al suo alto
contenuto proteico indigeribile.
8. Probabilmente, uno dei più importanti aspetti dell’allattamento al seno consiste nel
fatto che il latte materno fornisce al bambino la naturale immunità a quelli che
possono essere altrimenti microbi fatali.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Secondo James Moon, in The Macrobiotics (n.119, maggio 1977): “Durante le

prime settimane dopo la nascita il latte materno è conosciuto come colostro. Il
colostro umano contiene meno ferro, grassi e lattosio del latte maturo, più proteine,
vitamina A e vitamina E. Queste differenze sono molto importanti, se si tratta dei
bisogni nutritivi di neonati. Non esiste assolutamente nessun tipo di latte modificato
che possa simulare il colostro umano. Esso è la fonte principale degli anticorpi
utilizzabili da un neonato nel primo periodo post-natale ed è stato dimostrato che
il sostituto del latte materno, o latte di vacca, latte modificato di vacca, durante
questo periodo critico può facilitare l’assorbimento dell’allergene invece che di un
anticorpo. Durante questo periodo esistono meccanismi addizionali di difesa dei
microbi e nessun tipo di latte modificato in commercio può favorire la formazione
di queste difese”.
9. Il tratto intestinale dei neonati allattati al seno materno è leggennente acido, in con-
trasto con l’ambiente intestinale generalmente alcalino di coloro che sono stati al-
lattati in maniera non naturale. È una differenza molto importante dal momento
che il P H intestinale è un fattore che influenza la proliferazione di questo tipo di
batteri.
Questi batteri sono vitali poiché determinano in larga misura la capacità di digerire
il cibo, nostra funzione fondamentale. L’ambiente intestinale alcalino dei neonati,
che sono allattati al seno, è formato in pratica da una coltura di un microrganismo
benefico: il lattobacillus bifidus.
11.6 Quando il latte materno non è sufficiente

Se per qualsiasi ragione una madre che allatta al seno il suo piccolo non produce abba-
stanza latte, dovrebbe usare il kokkoh o latte derivato dai cereali.
Se il neonato ha dei problemi digestivi o assimilativi e questo sostituto non sostiene la
sua crescita in maniera giusta, dategli latte fresco di vacca (omogeneizzato o pastorizzato,
senza aggiunta di alcuna vitamina D), diluitelo al 50% con acqua e per sterilizzarlo, bol-
litelo. Se il latte è già stato pastorizzato, la sua sterilizzazione con la bollitura non è più
necessaria e il latte dovrebbe essere riscaldato soltanto alla temperatura del corpo.
Due ricette base per il kokkoh sono le seguenti:
Kokkoh #1 35% riso integrale

60% riso integrale dolce
5 % semi di sesamo bianco
Kokkoh #2 55% riso integrale

25% riso integrale dolce
5% semi di sesamo bianco
15% farina d’avena
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Si devono tostare separatamente tutti gli ingredienti, poi si devono mescolare e ma-
cinare fino ad essere ridotti ad una polvere molto fine. Per fare il kokkoh usate ½ cuc-
chiaino di té di polvere di kokkoh con 3/4 di una tazza di acqua per la prima settimana di
allattamento.
Dalla seconda settimana fino ad un mese usate un cucchiaio da tavola di polvere di
kokkoh con 3/4 di tazza di acqua. Dal secondo mese in poi, usate due cucchiai da tavola
di polvere di kokkoh con 3/4 di tazza di acqua, mescolate sempre con cura.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 12
Frutta, carne e bevande
12.1 Frutta
L’uso della frutta è una delle più importanti differenze tra la macrobiotica e le altre diete.
Quasi tutte le diete oggi la raccomandano senza restrizioni, reclamizzandola dal punto di
vista commerciale come cibo naturale e pronto ad essere consumato. La macrobiotica
raccomanda la frutta soltanto in certi casi e per certe persone e ne consente soltanto
alcuni tipi; essa contiene infatti una percentuale elevata di zucchero della frutta, o
fruttosio, un monosaccaride o carboidrato semplice che è estremamente yin. La frutta
è quindi raccomandata soltanto per le condizioni yang ed è proibita alle persone con con-
dizioni yin o malattie yin. Le persone sane ne possono prendere in moderate quantità, se
lo desiderano, ma non deve mai essere una parte importante della dieta. Quando consiglio
agli ammalati di cancro di non prendere frutta, molti di essi sono sorpresi; è sempre stato
suggerito loro che la frutta è particolarmente indicata per la loro condizione. La ragione
per cui non raccomando frutta ai pazienti soffrenti di cancro è che il tumore è una malattia
yin, in linea di massima; persino il cosiddetto “cancro yang” è yin quando viene parago-
nato ad una condizione di buona salute. Quindi la frutta, che è un alimento molto yin,
abitualmente peggiorerà una condizione fisica caratterizzata dalla presenza di un tumore.
Ohsawa scrisse della frutta: “La frutta può essere raccomandata alle persone con una
costituzione e condizione molto yang e per neutralizzare i residui nocivi di una dieta
a base di carne seguita per anni; in questo caso è abbastanza di aiuto. La frutta non
dovrebbe essere presa però dagli ammalati che hanno una condizione molto yin”.
Per qualcuno che è yang in eccesso, la frutta può fare da medicina. Ohsawa man-
giò ben 30 mandarini una volta che si recò a Taiwan, per equilibrare il suo stato troppo
yang, a causa dell’estate torrida di laggiù (il clima caldo è yang). La medicina popolare
del New England si affida all’aceto, derivato dal sidro di mele, come rimedio contro la feb-
bre. In passato, quando questa pratica era popolare, le persone erano generalmente
più yang e le loro malattie erano il risultato di una condizione troppo yang, piuttosto
75
Herman Aihara
che troppo yin come succede ora. Quindi la frutta potrebbe servire eventualmente come
medicina efficace per le malattie yang. Tuttavia questo rimedio non è attualmente propo-
nibile, anzi può essere spesso nocivo, poiché oggi molte persone hanno una condizione
dominante yin. L’aceto yin, poiché è derivato dalla frutta ed è un prodotto fermentato,
rende la propria condizione yin, peggiorando quindi una malattia yin.
Molti anni fa incontrai una signora, il cui marito era il presidente di una grande azienda
manifatturiera in Italia. Era ammalata per aver preso cibi troppo ricchi e raffinati alle feste
che aveva frequentato. Cominciò allora una dieta a base di frutta, in linea di massima
frutta cruda, e in breve tempo incominciò a sentirsi di nuovo bene. Seguı̀ questa dieta
per circa 5 anni e a quel tempo la rividi. Era stanca, debole, anemica e stitica.
La consigliai su come cambiare la dieta per ristabilire la salute. Il suo sangue e la
sua condizione fisica erano diventate acide e yang, per aver mangiato molti cibi di origine
animale. Quindi la frutta, essendo yin e alcalina, portò un perfetto equilibrio; questa è la
ragione per cui si sentı̀ cosı̀ bene quando cominciò quella dieta a base di frutta. Tuttavia
una dieta simile è troppo yin per essere continuata per un periodo tanto lungo. Con il
passare del tempo ella perdette la sua qualità yang, che aveva acquisito con l’assunzio-
ne precedente di cibi di origine animale e aumentò la sua condizione yin con la frutta.
Quando questi due effetti si stavano per equilibrare, si sentiva felice e sana. Continuando
la dieta a base di frutta per un periodo di tempo troppo lungo, perse inevitabilmente tale
equilibrio. In quel periodo cominciò a sentire i sintomi della malattia e dello squilibrio
cosı̀ creato.
Per curare una condizione squilibrata causata da cibi o estremamente yin o trop-
po yang, si devono prendere pasti equilibrati basati per un 50% o 60% su cereali
integrali e per il 25% o 30% su ortaggi cotti o crudi. Il resto della dieta dovrebbe
consistere di zuppa di miso, alghe, fagioli, condimenti, sottaceti e occasionalmente
pesce e alghe. Questa signora ha commesso un errore limitando la sua dieta alla frutta;
sarebbe stata meglio se avesse equilibrato la sua condizione troppo yang con più alimenti
yin, come verdure leggermente cotte piuttosto che con grandi quantità di frutta.
Un’altra ragione per cui la macrobiotica non raccomanda l’assunzione di frutta senza
restrizioni è la presenza in essa del fruttosio o zucchero della frutta che, come lo zucchero
da tavola, è fondamentalmente un carboidrato semplice. Quando vi nutrite di carboidrati
semplici, essi si trasformano molto rapidamente in glucosio o zucchero. Ciò innalza il
livello degli zuccheri nel sangue molto in fretta, portandolo al di sopra di quello norma-
le, prima che il corpo possa stabilizzarlo. L’alto livello di zuccheri nel sangue stimola
quindi il pancreas a produrre grandi quantità di insulina e, di conseguenza, a trasformare
l’eccessiva quantità del glucosio presente nel sangue in glicogeno e ad immagazzinarlo
nel fegato. Tutto ciò porta ad un abbassamento del livello dello zucchero nel sangue tale
da determinare una condizione di ipoglicemia, in cui viene meno l’energia richiesta dalle
cellule per funzionare e dà origine ad una vasta gamma di sintomi.
Se il pancreas diventa debole per questo ripetuto innalzamento dello zucchero può non
produrre abbastanza insulina, cosı̀ nel flusso sanguigno circolerà troppo glucosio, come
avviene nella condizione diabetica. L’eccesso di glucosio nel sangue si trasforma pron-
tamente in grassi, che tendono a depositarsi nei piccoli vasi sanguigni e contribuiscono
alla formazione di blocchi nelle arterie. Nei piccoli capillari del cervello questi grassi
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
inibiscono facilmente il flusso sanguigno, causando vari gradi di invecchiamento e di de-

terioramento mentale. Inoltre un ammasso di grassi depositati può liberarsi e andare ad
accumularsi in qualche altro posto, causando una deficienza circolatoria e la morte delle
cellule del corpo; quando questo succede, a livello cerebrale si ha un colpo apoplettico.
Il fatto che la frutta causi ostruzioni al sistema circolatorio è una ragione importan-
te per cui la dieta macrobiotica non la raccomanda, specialmente in caso di cancro.
L’ossigeno normale e la rimozione del consumo di acido vengono allora negate alle cel-
lule del corpo, che si sforzano lentamente di adattarsi ad un ambiente a basso livello di
ossigeno.
È l’inizio del cancro. La degenerazione del sistema che regola lo zucchero nel san-
gue è la causa dell’incredibile numero di persone a cui siano stati diagnosticati casi di
ipoglicemia, condizione opposta al diabete, che è caratterizzato da alti livelli di glicemia.
12.2 Alimenti di origine animale

L’abitudine di nutrirsi con cibi di origine animale si acquisı̀ relativamente tardi nella storia
dell’evoluzione umana. La culla della civiltà era localizzata in una zona climatica tempe-
rata, adatta maggiormente alla coltivazione dei cereali. Queste regioni però non rimasero
fertili a lungo, a causa dei cambiamenti nel clima e dell’esaurimento del suolo superficiale
(come viene dimostrato in Top Soil and Civilization – Suolo e civiltà – di Tom Dale e G.
Carter, pubblicato dall’Università dell’Oklahoma).
Storicamente, una dieta con cibi di origine animale ebbe origine nei periodi con scar-
sità di vegetazione, dovuta al clima freddo, ad inondazioni e siccità o guerre. Da quel
tempo l’uomo è vissuto dipendendo da alimenti di origine animale per una parte impor-
tante della sua dieta. La dieta principale dei nostri antenati consisteva invece di cereali,
come è dimostrato dalla nostra dentizione o struttura dentaria. Abbiamo soltanto 4 canini
adatti a strappare la carne rispetto ai 20 denti molari per triturare i cereali e agli 8 denti
taglienti per le verdure. La vita è una trasformazione continua della Grande Vita, o del
viaggio verso Dio e da Dio o Unità verso il mondo. Questa Unità consiste di yin e yang,
positivo e negativo, o forza centrifuga e centripeta.
Come menzionato in un altro capitolo di questo libro, l’attrazione e la repulsione tra
queste due forze produce energia. L’energia crea particelle primarie, che costituiscono gli
elementi che creano a loro volta le piante, le quali vengono ingerite per diventare animali.
In questo processo di vita, la trasformazione della vita animale ne è il termine o punto
finale. Da questo punto in poi avviene la decomposizione in semplici composti chimi-
ci, che producono putrefazione, e in composti che sono tossici per organismi altamente
evoluti. Le proteine animali sono due volte più putrefattive delle proteine vegetali e
creano molti prodotti di scarto durante la decomposizione.
Questo processo è normale poiché, essendo il prodotto finale dell’evoluzione natura-
le, le proteine animali devono andare ulteriormente a decomporsi rispetto alle proteine
vegetali. I carnivori hanno l’intestino corto, se lo si paragona a quello degli animali,
che si nutrono principalmente di varie specie di alimenti vegetali, e questo fatto limita la
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
putrefazione dei residui di carne nei loro corpi.

Nella crescita e nel mantenimento della vita, inclusa quella dell’uomo, la decompo-
sizione è la fase distruttiva di essa. Ora i cibi di origine animale procurano un triplice
danno per la salute. Esiste dapprima il danno causato dalla natura stessa dei cibi animali.
In secondo luogo, esiste il danno causato dagli additivi chimici comunemente usati nella
produzione di questi alimenti da parte delle industrie alimentari. Il terzo fattore negativo
deriva dall’ambiente in cui si allevano gli animali che vengono venduti sul mercato.
Spiegherò questi tre punti più ampiamente qui di seguito. La decomposizione dige-
stiva della carne causa un lieve stato di tossicemia, con un conseguente esaurimento
degli organi di depurazione ed eliminazione degli scarti. La macrobiotica raccoman-
da cosı̀ di mangiare soltanto piccole quantità di cibi di origine animale. A meno che
una persona non abbia una costituzione molto forte, il continuo processo di scarto degli
eccessi della digestione della carne da parte del fegato e dei reni alla fine indebolisce questi
organi, cosicché essi non possono più adempiere alle loro funzioni in maniera efficiente.
Infatti bisogna tener presente che si vive in un ambiente inquinato, ci si nutre spesso di
cibi scarsi di qualità e trattati chimicamente e si abusa di molti medicinali. Il conseguente
ammasso di materiali di scarto e l’eventuale deterioramento del corpo dopo questo ecces-
sivo lavoro di depurazione delle sostanze tossiche derivate dal cibo, dall’ambiente e dai
medicinali assunti, costituiscono l’origine di molte malattie, specialmente di quelle di ti-
po degenerativo. Quasi tutti i cibi di provenienza animale, eccetto alcune varietà di pesci,
contengono grandi quantità di grassi insaturi che si trasformano in colesterolo nel nostro
corpo.
Attualmente, molti scienziati ritengono che il colesterolo sia il diretto responsabile
della restrizione e dell’occlusione delle arterie. Questo processo porta di conseguenza
ad una pressione sanguigna alta, all’arteriosclerosi e anche a varie malattie cardiache e
cardiovascolari. Siccome l’arteriosclerosi è una delle più importanti cause di morte negli
Stati Uniti, molti medici e dietologi sconsigliano l’uso di grandi quantità di alimenti di
origine animale.
La seconda ragione per cui i cibi di origine animale sono nocivi è basata sul fatto
che quelli venduti nei supermercati sono sottoposti a processi di raffinazione con una
grande varietà di additivi chimici, la maggior parte dei quali sono pericolosi e dannosi alla
salute. Per esempio, quando i cibi animali vengono preparati, impacchettati o inscatolati,
vengono aggiunti molti composti chimici per prevenire la crescita di microrganismi, per
proteggerli contro l’invecchiamento, per salarli, per renderli teneri o per rinvigorire il
colore e il sapore.
Questi additivi vengono usati per manipolare a piacimento e su vasta scala i “gu-
sti” del consumatore e la gente alla fine quasi non riconosce più il vero sapore, l’aro-
ma naturale. Le grandi ditte alimentari, che si servono dei processi di raffinazione degli
alimenti, sono in competizione per ottenere i cibi più saporiti. Questa pratica, purtroppo,
non è limitata ai soli prodotti carnei e non tiene sempre in conto la salute del consumatore.
Per esempio, i fosfati trattengono umidità, tanto da rendere la carne di manzo salmistrata
più pesante e, quindi, più cara, con la ritenzione di tanta acqua; la paprika aggiunta, non
dannosa in sè, rende l’hamburger rosato per circa due settimane senza far vedere quanto
sia deteriorato; il nitrato di sodio rende gli hamburger e altre carni salate di colore rosso,
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
e la lista di additivi continua.

Secondo il F.D.A., essi sono innocui, tuttavia è già stato dimostrato che molti di
essi sono tossici. Per esempio il nitrato di sodio si combina con le ammine della carne
durante la digestione e diventa un cancerogeno molto conosciuto.
Come ci è stato consigliato di evitare la combinazione di diverse medicine o di me-
dicine e alcool, cosı̀ dobbiamo essere consapevoli che persino un additivo degli alimenti
sano, il che è discutibile al massimo, può avere degli effetti dannosi quando viene com-
binato con uno qualsiasi degli altri additivi. Non permetteremmo di certo a nessuno di
mettere queste sostanze chimiche sui nostri cibi a tavola, per questo essi vengono aggiunti
nel processo di preparazione e di nascosto. Il pericolo di nutrirsi di alimenti di origine ani-
male non è limitato al solo modo con cui vengono conservati e manipolati, ma si collega
anche all’ambiente in cui crescono gli animali stessi, che non vengono cresciuti soltanto
in pascoli verdi, ma vengono, per la maggior parte, confinati in strutture che li allevano in
modo intensivo.
La scena pittoresca di una verde vallata dove gli animali pascolano tranquilli, oggi è
quasi obsoleta; esistono, in realtà, edifici chiusi con gabbie trattate con insetticidi velenosi
per mantenere gli animali liberi da parassiti. Gli antibiotici, gli ormoni sintetici e altri
additivi chimici vengono aggiunti abitualmente ai mangimi. Finché il vitello ha dai
5 ai 7 mesi viene allevato con un poppatoio meccanico, una madre di metallo che ha
tettarelle sporgenti da un serbatoio. Compiuto lo svezzamento, vengono praticate delle
iniezioni di antibiotico al vitello, che viene poi mandato in un lotto di terreno, dove vive
il resto della sua vita confinato in un’area di 25 piedi quadrati. Dopo esservi arrivato,
il vitello riceve altre iniezioni di antibiotico con dei bagni chimici. Per rendergli la
carne chiara e tenera, viene confinato in un contenitore, in completa oscurità, e viene
alimentato con una dieta chimica studiata appositamente per renderlo anemico.
Oggi i lotti di terreno dove vengono allevati i vitelli sono appositamente studiati per
trarre il massimo profitto dall’allevamento, nel più breve tempo e al minor costo. Ton-
nellate di antibiotici e varie formule chimiche vengono somministrate giornalmente al
bestiame.
Per massimizzare i profitti, una delle sostanze più potenti date agli animali è l’ormone
artificiale sessuale chiamato DES (dietilstilbesterolo): l’uso di questo solo composto
permette la produzione di 675 milioni di libbre di carne in più, annualmente, negli
Stati Uniti.
Il DES è pericoloso, come è stato riportato il 24 giugno del 1970 nella relazione del
giudice dirigente: “Il giudice Luther M. Swygent del 7° circuito di corte d’appello degli
Stati Uniti stabilı̀, nel 1966 con la sua relazione, che il dietilstilbesterolo è una causa sicura
del cancro negli animali ed è possibile che sia la causa del cancro nell’uomo”.
Una simile alimentazione e simili tecniche di allevamento vengono praticate nel caso
di altri animali come i polli, i maiali, i pesci e, per quanto riguarda i prodotti caseari
derivati da questi animali, i rischi di nutrirsi di alimenti di origine animale oggi sono
sicuramente maggiori di 10 anni fa. È saggio quindi evitarli, per quanto possibile.
Se dovete prenderli, fatelo soltanto 2-3 volte all’anno o, al massimo, una volta al mese;
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
se vi state sforzando di raggiungere la salute e la felicità, gli animali allevati in condizioni

a dir poco grottesche non sono certo fonti ottimali di alimentazione per un corpo sano.
12.3 I liquidi e le bevande

Il fabbisogno di liquidi è più forte del bisogno di cibo, ma spesso non ce ne rendiamo con-
to, probabilmente per l’abbondanza e la disponibilità a buon mercato dell’acqua. L’im-
portanza dell’acqua viene spesso trascurata, se non totalmente tralasciata, essendo
cosı̀ abbondante. Il corpo umano consiste per il 75% di acqua, che, come si vede, è un
componente importantissimo.
Perché l’acqua è cosı̀ importante?
In primo luogo, l’acqua discioglie elementi e sostanze chimiche e nutritive e permette
loro di interagire chimicamente. Senza acqua non possono avvenire reazioni chimiche,
poiché l’acqua ionizza gli elementi rendendoli chimicamente attivi. In secondo luogo,
l’acqua è la sostanza principale presente nei nostri canali di trasporto (vene, arterie e
vasi linfatici) nel corpo. Il sangue e i liquidi linfatici distribuiscono molti degli alimenti
richiesti e l’ossigeno ed eliminano i prodotti di rifiuto. Senza acqua i nostri corpi non
potrebbero essere costruiti o mantenuti in vita. L’acqua è la base di tutta la vita sul nostro
pianeta.
Tuttavia il punto di vista della macrobiotica circa il consumo di liquidi differisce dal
parere di molti dietologi, per alcuni importanti motivi. La medicina occidentale racco-
manda di bere in quantità e questa raccomandazione si basa sulla teoria che l’acqua lava
via le tossine dal corpo.
La macrobiotica raccomanda di bere il meno possibile, secondo la nostra condizio-
ne; idealmente si deve bere soltanto per spegnere la sete. La ragione di questa limitazione
nell’assunzione di acqua sta nel fatto che, se beviamo di più, il nostro sangue diventa più
diluito e leggero e quindi deve circolare più sangue per rifornire la stessa quantità di so-
stanze nutritive alle cellule. Si ha cosı̀ un lavoro aggiunto per il cuore e i reni, mentre
quantità insufficienti di sostanze nutritive vengono rifornite alle cellule del corpo. Esisto-
no eccezioni nell’assunzione di liquidi: si consiglia di bere più liquidi alle persone che
consumano grandi quantità di grassi e di proteine animali, che tendono a densificare il
sangue rendendo più difficoltoso il processo di depurazione dei vari organi. Rendendo il
sangue meno denso, l’acqua può aiutare il corpo a scaricare i prodotti di scarto creati dal
metabolismo dei grassi e delle proteine trasformandoli in energia, processo inefficace o
che produce materiali di scarto.
Coloro che non si nutrono di grandi quantità di cibi grassi e di proteine animali
e che traggono la loro energia dai carboidrati dalla combustione “pulita”, come av-
viene seguendo la macrobiotica, non dovrebbero bere molto, affinchè il sangue possa
rimanere ricco di fattori nutritivi.
Siccome l’assunzione di liquidi rimane uno dei nostri più forti desideri e bisogni, non
si dovrebbe prendere alla leggera il problema della loro regolazione.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Oltre all’acqua, le bevande non alcooliche più comuni sono il tè, il caffè e il latte.
Il tè viene consumato regolarmente da almeno la metà della popolazione mondiale e
il caffè da un terzo o più. Negli Stati Uniti, il caffè e/o il tè vengono serviti in quasi tutte
le case. Nel mondo occidentale, il latte è molto popolare.
Il tè è prodotto principalmente in Oriente, ma viene consumato ampiamente anche in
Occidente. Il caffè viene prodotto per la maggior parte nell’America tropicale, soltanto il
Brasile ne fornisce quasi metà della produzione mondiale, ma viene consumato largamen-
te nell’America del Nord e in Europa. Anche il cacao per il cioccolato è uno dei principali
prodotti di esportazione dai paesi tropicali a quelli temperati.
Siccome il caffè e il cacao crescono in climi tropicali e contengono grandi quantità di
potassio, in rapporto al loro contenuto di sodio, sono classificati come molto yin.
Sebbene siano alimenti che danno reazioni alcaline, la macrobiotica non li racco-
manda per un uso frequente, tuttavia si possono bere occasionalmente per il nostro
piacere, a meno che non si sia ammalati. Anche il tè è yin, ma non tanto quanto il caffè
e il cioccolato.
Il tè twig, conosciuto anche come bancha o kukicha, è una delle bevande più yang
tra le tisane ed è raccomandato in macrobiotica come bevanda quotidiana. Molti tè
messi oggi sul mercato sono colorati artificialmente, quindi bisognerà sceglierli con cura.
È preferibile il tè coltivato biologicamente, poiché la pianta del tè non è stata irrorata con
sostanze chimiche. Il tè non viene lavato prima dell’uso, è quindi importante che non sia
colorato artificialmente.
Sono raccomandati il caffè di malto o di orzo derivati dai chicchi tostati dei
cereali. Alcuni di questi caffè sono davvero molto buoni.
12.4 Le bevande alcooliche

Le bevande alcooliche simboleggiano le occasioni speciali, in macrobiotica, e non vengo-
no usate spesso. In alcuni paesi come la Francia e il Belgio e l’Inghilterra, l’alcool viene
usato come bevanda quotidiana.
Tutti gli alcoolici e specialmente il vino prodotto da un frutto, l’uva sono estre-
mamente yin. Si dovrebbero servire soltanto quando ci si alimenta con cibi di origine
animale, yang; in macrobiotica li usiamo raramente.
Un’importante considerazione sugli alcoolici riguarda gli ingredienti e il metodo usati
nella loro produzione. Una persona sana potrebbe bere frequentemente, senza effetti
nocivi, piccole quantità di birra di buona qualità, poichè deriva da una fermentazio-
ne tradizionale e usa ingredienti puri, senza additivi. Tuttavia una quantità minore di
birra, fermentata commercialmente e non in maniera tradizionale, potrebbe fare ammalare
chiunque o fare aggravare chi ha già precarie condizioni di salute.
Il consumo di alcool dovrebbe essere modesto per conservarci sani. Tra le bevande
alcooliche, la birra è la più yang delle bevande yin e quindi può essere usata più
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
spesso delle altre, mentre lo champagne è il più yin.

Il sakè, o vino ottenuto in Giappone dalla fermentazione del riso e dall’alcool distilla-
to, la vodka e il whisky si trovano a metà strada tra i due.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 13
I cereali:
il principale alimento dell’uomo
Fin dalla prima comparsa dell’uomo sulla terra, il cibo più importante per il suo sviluppo
è stato il grano. Molte culture hanno rielaborato il mito del grano come dio o dea, degni
di essere adorati.
Cerere è la dea del grano, da essa deriva la nostra parola cereali. Mentre Cerere era la
dea del grano per gli antichi romani, per la cultura azteca la dea Centeate era la divinità
del granturco o mais; in Giappone il dio più rispettato, Gegu in Ise, è il dio del riso, e Iside
era la dea dei cereali in Egitto.
Questo apprezzamento tradizionale dei cereali è stato lentamente distrutto da studi
incompleti e dalle inesatte valutazioni degli scienziati della civiltà moderna. Il filosofo
Carl von Voit affermò che le proteine sono il principale costituente del nostro corpo; da
questo proviene la convinzione che la nostra dieta dovrebbe consistere essenzialmente di
proteine. Egli fondò questa sua opinione sugli esperimenti che fece durante la seconda
metà del secolo XIX. Usando una camera di respirazione, studiò il metabolismo umano,
durante diversi stadi di attività, e trovò evidente che la richiesta di proteine è determinata
dalla massa del corpo. Le proteine diventarono, a quel punto, le sostanze nutritive più
importanti. I cibi di origine animale furono considerati, a partire da quel momento, più
importanti dei cereali, per la prima volta nei milioni di anni di storia dell’umanità.
Quando ho tenuto una conferenza sulla dieta macrobiotica ad insegnanti, infermiere,
medici e studenti di medicina dell’università di California alla Scuola della Nutrizione
di Berkeley, una delle domande più ricorrenti riguardava il motivo per cui la macrobioti-
ca raccomanda un’alta percentuale di cereali nell’alimentazione quotidiana. Spiegai che
dal punto di vista fisiologico le strutture del nostro corpo sono quelle di un individuo
vegetariano.
Per quanto riguarda la forma, i nostri 32 denti consistono di 20 denti che triturano,
83
Herman Aihara
macinano e sono adatti ai cereali, di 8 denti che servono a tagliare le verdure e di 4 denti
canini, che servono per strappare la carne. Secondo la proporzione dei denti, il maggior
numero di essi serve per macinare i cereali.
Sembra naturale doversi nutrire di cereali. Ho anche detto loro che dal punto di vista
sociale ed economico i cereali sono la fonte di calorie meno cara, più abbondante e più
adatta all’umanità e che soltanto questo alimento può porre fine una volta per tutte alla
fame nel mondo. Non sono mai riuscito però a spiegar loro perché i macrobiotici racco-
mandano i cereali. Non solo io non fui in grado di dare spiegazioni esaurienti al riguardo,
ma nessuno ha mai spiegato esattamente in termini scientifici perché dovremmo nutrir-
ci prevalentemente di cereali, nella percentuale del 50% o 60% della dieta. Nemmeno
Ohsawa ha mai dato una risposta a questi interrogativi, basati sulla nostra fisiologia.
Con mia grande gioia e sorpresa il resoconto compilato dal Comitato Selezionatore del
Senato Americano sulla Nutrizione e sui Bisogni Umani, nel dicembre del 1977, Dietary
Goals for the United States, stabiliva cosı̀ il suo obiettivo n.1: “Aumentate il consumo
di carboidrati complessi per avere il controllo di circa dal 55% al 60% del fabbisogno di
energia”.
La relazione succitata spiega la ragione di questa affermazione come segue: in primo
luogo, una dieta con elevato contenuto di carboidrati complessi riduce il rischio di malattie
di cuore. La maggior parte dei gruppi esaminati con bassa incidenza di malattie alle
coronarie consuma dal 55% all’85% della loro energia totale sotto forma di carboidrati
complessi derivati dai cereali integrali, dalle patate e da altri tuberi (Present Knowledge in
Nutrition, dott. William e Sonia J. Connor,1976, pubblicato da The Nutrition Foundation).
Il Dietary Goals for The United States continua:
“Nella loro relazione, i dottori Connors concludono che le diete ricche di carboidrati
sono adatte sia per gli individui normali sani che per coloro che presentano iperlipidemia
(alti livelli di lipidi nel sangue), dato che i carboidrati derivano largamente dai cereali e
dalle patate. L’uso di carboidrati complessi da parte dell’uomo civilizzato ha basi storiche,
è salutare e ha dimostrato una forte diminuzione di alcune malattie, specialmente di quelle
cardiovascolari causate da iperlipidemia. I Connors riferiscono anche che la dieta ad alto
contenuto di carboidrati complessi è importante nel trattamento del diabete, abbassando
il colesterolo e i livelli di grassi saturi. Questi due ricercatori hanno notato che in alcuni
diabetici una dieta ricca di carboidrati comporta una tolleranza maggiore al glucosio e, in
altri diabetici, il fabbisogno di insulina si è stabilizzato”.
Un’altra ragione per aumentare l’uso dei carboidrati complessi è che si aumenta, con il
loro consumo, l’uso di fibre. “Il dott. Burkitt, uno tra i primi sostenitori della dieta ad alto
contenuto di fibre, ha confermato che un aumento dell’assunzione di fibra, preferibilmente
naturale piuttosto che aggiunta ai prodotti raffinati come il pane bianco, riduce l’incidenza
del cancro all’intestino e di altre malattie, in primo luogo quelle dell’intestino”.
Inoltre, un maggior consumo di carboidrati complessi aiuta a risolvere il problema
del controllo del peso. Il prof. Olaf Mickelson dell’Università del Michigan riferisce in
General Foods World, del luglio 1975:
“Contrariamente a quanto la maggior parte della gente pensa, il pane consumato in
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
grandi quantità è il cibo ideale per una dieta dimagrante. Recenti studi condotti nel nostro
laboratorio dimostrano che alcuni giovani un po’ troppo grassi hanno perso peso in manie-
ra indolore e praticamente senza sforzo alcuno, quando hanno incluso nel loro programma
alimentare 12 fette di pane integrale al giorno. Hanno mangiato pane ad ogni pasto e si
sono sentiti sazi ancor prima di raggiungere la quota abituale di calorie. Erano liberi di
mangiare quanto desideravano, esclusione fatta per quei cibi che erano fonti concentrate
di energia.
In otto settimane, la perdita di peso medio per ogni soggetto sottoposto a controllo fu
di 12,7 libbre”.
I primi seguaci del movimento macrobiotico ebbero una ancor più drastica diminu-
zione di peso. Infatti, all’inizio del movimento macrobiotico negli Stati Uniti, per un
malinteso, molti osservarono una dieta rigida a base soltanto di riso e di tè, dieta che non
è affatto raccomandabile. Molti di essi calarono di peso, in alcuni casi 50 libbre in due o
tre mesi.
La raccomandazione da parte del Senato degli Stati Uniti di un uso elevato di carboi-
drati complessi è basata sulle statistiche, manca però di spiegazioni scientifiche. La più
ampia spiegazione, in materia di alimentazione, è nel libro Live Longer Now (Vivi più a
lungo oggi), il libro best seller di Nathan Prifkin (J. N. Leonard, J. L. Hofer e N. Pritikin,
Grasset e Dunlop, New York, 1977).
Per vivere abbiamo bisogno, ogni giorno, di una certa quantità di calorie, che vengono
fornite dal consumo di proteine, grassi e/o carboidrati. Questi sono gli elementi nutritivi
che possono essere trasformati in energia dal corpo umano. In ogni caso non possia-
mo dipendere esclusivamente dalle proteine perché, quando vengono metabolizzate, per
trasformarsi, producono troppi prodotti di scarto, affaticando i reni e il fegato.
Successivamente anche i carboidrati non furono più considerati la fonte principale
e più adatta all’uomo per l’energia, poiché tutti i carboidrati vengono ridotti durante la
digestione in zuccheri semplici. Lo zucchero o carboidrato semplice ha un effetto negativo
se assunto in forma semplice. Per questo, in passato, i dietologi raccomandavano i grassi
come principale fonte di energia.
Venne poi la teoria di Ancel Keys negli anni’50. Egli trovò, nei suoi 15 anni di stu-
di condotti su 281 uomini d’affari, che gli elevati livelli di colesterolo e la pressione alta
erano i veri responsabili delle malattie cardiovascolari. Allora condusse uno studio appro-
fondito, che riguardava più di 2.000 persone di 7 diversi paesi. Egli trovò che alti livelli
di grassi nel sangue ed elevati tassi di colesterolo erano in relazione con una notevole
incidenza di malattie di cuore.
Gli scienziati che studiavano i popoli primitivi, come i Bantù, gli abitanti della Nuova
Guinea e gli Equatoriani, arrivarono alcuni anni dopo alla stessa conclusione: una dieta
con pochi grassi e a basso contenuto di colesterolo comporta una bassa incidenza di
malattie di cuore. Per provare che questo non era il risultato di una naturale immunità
alle malattie cardiache in quei popoli, Keys studiò la popolazione giapponese in tre diver-
si ambienti come riferito nel libro Live Longer Now (Keys A. e al., Lessons from Serum
Cholesterol Studies in Japan, Hawaii and Los Angeles, Ann.Int. 48:83-94, 1958). Keys
rilevò che il gruppo giapponese abitante alle Hawaii presentava una significativa ed ele-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
vata incidenza di malattie di cuore, mentre il gruppo giapponese abitante a Los Angeles
evidenziava un tasso di malattie cardiache uguale a quello degli Americani. Questo stu-
dio ha dimostrato che la prevenzione delle malattie di cuore non avviene per immunità
naturale e che altri fattori, soprattutto la dieta, sono i responsabili di queste patologie.
Tra il 1950 e il 1970 furono condotti molti esperimenti di laboratorio per dimostrare
fino a che punto la dieta fosse in relazione con l’incidenza delle malattie di cuore negli
animali. Nel 1959 si scoprı̀ che una dieta molto simile a quella seguita oggi da molti Ame-
ricani con circa il 42% delle calorie totali provenienti dai grassi e circa 1/50 di un’oncia1
di colesterolo al giorno procurava problemi di cuore nelle scimmie.
A partire da quel momento, alcuni ricercatori hanno ripetuto esperimenti simili molte
volte, su diversi animali. I risultati ottenuti sono sempre stati gli stessi: l’elevato uso di
grassi e la presenza di colesterolo sono chiaramente in relazione con le malattie di cuore.
I grassi insaturi come gli oli vegetali e la margarina furono considerati dapprima utili per i
pazienti sofferenti di malattie cardiovascolari, ma ulteriori esperimenti hanno dimostrato
che non sono affatto migliori dei grassi saturi (Friedman, M. et al., Jama 193:882; Bierem
Baum M. et al., Circulation 42:943,1970).
Quindi gli studi condotti sulle malattie di cuore hanno gradualmente consigliato l’eli-
minazione dalla dieta di un alto contenuto di grassi come unica, ragionevole alternativa.
Una dieta ricca di carboidrati è l’unico sistema in grado di rifornire una quantità suf-
ficiente di energia. Simile dieta veniva evitata specialmente dai diabetici e questo era
dovuto alla convinzione che il consumo di grandi quantità di carboidrati potesse causare
un coma diabetico, condizione abituale quando i diabetici consumano zuccheri sempli-
ci. Ebbene, la dieta ad alto contenuto di carboidrati è raccomandabile non soltanto per i
pazienti sofferenti di cuore, ma anche per i diabetici. I.M. Rabinovitch, nel 1935, Wol-
fe Priess, nel 1956, e W.E. Connor, nel 1963, studiarono un trattamento del diabete
usando un basso contenuto di grassi ed un alto livello di carboidrati. Trovarono che
i pazienti miglioravano con questo tipo di dieta più che con qualsiasi altra dieta studiata
appositamente per il controllo del diabete (Live Longer Now, p. 55).
Gli scienziati hanno finalmente imparato che esiste una differenza vitale tra i carboi-
drati complessi e i carboidrati semplici, che causano problemi metabolici. “I carboidrati
semplici nella dieta si convertono in grassi; aumentano cosı̀ i grassi del sangue e certi
sintomi diabetici. I carboidrati complessi hanno, invece, proprio l’effetto contrario” (Live
Longer Now, p. 56).
Una dieta a base di carboidrati semplici aumenta sia i grassi che il colesterolo, quindi
ciò che non è adatto ai diabetici è nocivo anche per coloro che hanno malattie di cuore.
N. Pritikin scrive nel suo libro già citato: “L’esperienza con le diete a basso contenuto
di grassi e le testimonianze dell’assenza di diabetici nei gruppi di popoli primitivi, che
hanno diete essenzialmente a basso contenuto di grassi, hanno portato alla dieta a basso
contenuto di grassi e alto contenuto di carboidrati come il solo mezzo praticabile e vitale
per prevenire e trattare il diabete nella maggior parte dei casi. I carboidrati in simile dieta
devono escludere necessariamente i carboidrati semplici – lo zucchero da tavola, il miele,
1
oncia= 24gr.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
la melassa e cosı̀ via. . . ”.
13.1 Cereali ed evoluzione

Secondo la macrobiotica, il cibo è il fondamento della vita e la vita è una manifestazione
del cibo; perciò il meccanismo dell’evoluzione può essere spiegato dal punto di vista
degli alimenti. Circa 4 miliardi e mezzo di anni fa la terra era ricoperta dall’acqua e da
elementi inorganici, alcuni dei quali furono trasformati, circa 3 miliardi e mezzo di anni
fa, in carboidrati, grassi e proteine, che sono sostanze organiche. Circa 3 miliardi di anni
fa comparvero i batteri nell’acqua. La causa della trasformazione della sostanza organica
in batteri fu probabilmente una forte scarica di energia, come un lampo.
Queste semplici forme vegetali furono le prime forme viventi sulla terra. Dalle sem-
plici piante fotosintetiche evolute si formò il plancton. Alcune delle piante facenti parte
del plancton diventarono molto attive o yang per sopravvivere, poiché il clima diventava
più freddo, cioè più yin. Con il clima freddo, le specie vegetali più yin morirono e quelle
più yang sopravvissero. Gli organismi viventi più yin, che si nutrivano di questo plancton,
diventarono naturalmente più yang. Siccome il plancton vegetale diventava gradualmente
sempre più yang, si trasformava lentamente in plancton animale.
Questo si verificò circa 1 miliardo e mezzo di anni fa, su larga scala. Circa 1 miliardo
di anni fa le spugne (una forma di vita animale) subirono una certa evoluzione e i crostacei
apparvero 500 milioni di anni più tardi, 400 milioni di anni fa cominciarono invece ad
apparire altre specie di pesci.
Quando si formarono le grandi masse di terra, 300 milioni di anni fa, alcune piante si
adattarono a diventare piante di terra. Inoltre, alcuni pesci, adattandosi a sopravvivere sia
nell’oceano che in ambienti terrestri, diventarono anfibi. 50 milioni di anni più tardi felci
e muschi si fecero abbondanti e cominciarono ad apparire in quel periodo i rettili, seguiti
dagli insetti. A questo punto – siamo a 200 milioni di anni fa – il clima era molto caldo
e predominavano forme di vita yin come i dinosauri e le felci giganti. Siccome poi il
clima cominciò a rinfrescarsi, circa 150 milioni di anni fa, le felci cominciarono a morire
e furono sostituite dalle prime gimnosperme o piante i cui semi erano esposti all’aria.
Allora apparvero gli animali che potevano cibarsi di questi alimenti: uccelli e mammiferi.
100 milioni di anni fa comparvero le angiosperme, piante i cui semi erano racchiusi in
un ovario, fornendo un cibo più yang per gli animali. Alcuni animali diventarono più yang
e incominciarono a cacciare e a cibarsi degli altri, diventando ancora più yang. Quindi
subirono un’evoluzione: i mammiferi carnivori. Gli altri animali più yin si rifugiarono
sugli alberi per sfuggire ai carnivori.
Questa fu l’origine, circa 75 milioni di anni fa dei primati che si cibavano di frutta.
25 milioni di anni più tardi, molti di questi primati cominciarono a lasciare le piante,
fenomeno dovuto in parte al diradarsi della vegetazione.
Questi animali pur continuando a prendere il loro cibo dalle piante erano anche in
grado di vivere sulla terra. La crescita delle erbe cominciò 25 milioni di anni fa. Le
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
scimmie, che si cibavano di frutta, cominciarono perciò a nutrirsi di cereali 10 milioni di

anni fa.
Secondo me, il nutrirsi di cereali è il fattore che conferı̀ alle scimmie l’abilità di stare
erette, una conseguenza naturale di un più alto sviluppo dei loro cervelli e del loro sistema
nervoso. Stando erette, le loro mani si liberarono dalla funzione di sostenere il corpo, i
primati svilupparono quindi la manualità di destra. Questa fu l’origine, 5 milioni di anni
fa dell’homo faber – l’uomo attivo, lavoratore che si costruiva i suoi utensili. 1 milione di
anni fa venne scoperto il fuoco e con questa scoperta l’uomo si trasformò in homo sapiens,
l’uomo moderno era praticamente nato. Il fuoco diede all’uomo l’abilità di trasformare
gli alimenti, liberando la loro energia e rendendoglieli utilizzabili.
Passò molto tempo, prima che l’uomo riuscisse a trasformarsi in un agricoltore.
L’Enciclopedia Britannica afferma: “Per centinaia di migliaia di anni, durante il pa-
leolitico, o Età della Pietra, gli uomini primitivi vivevano delle risorse naturali sia animali
che vegetali. L’uomo del paleolitico si differenziava dagli altri animali per la sua minore
forza fisica e le armi naturali, inesistenti in lui, erano compensate dagli utensili e dalle
armi esterne che il suo più elevato sviluppo mentale lo rese in grado di procurarsi e di
costruire con grande ingegno. E cibo principale dell’uomo erano i cereali e come conse-
guenza diretta di questa alimentazione poteva evolversi e distinguersi dagli altri animali,
sviluppando il sistema nervoso e la capacità cognitiva. Il ritirarsi dei ghiacciai alla fine
dell’ultima glaciazione (approssimativamente 10.000 anni a.C.) portò un clima diverso al-
la terra. Questo cambiamento dell’ambiente circostante sfidò l’uomo e gli fece compiere
un enorme passo avanti, per cui cominciò a cercare di controllare l’ambiente circostante,
cioè iniziò a coltivare piante e ad addomesticare gli animali. Avendo superato questo sta-
dio, egli non fu più costretto a seguire a lungo la migrazione stagionale degli animali o
la crescita dei cereali, ma poteva produrre il suo rifornimento di alimenti vicino alla sua
abitazione. Lo stazionamento dell’uomo dipendeva dal rifornimento di cibo controllato
grazie all’agricoltura e all’allevamento del bestiame. Si stabilirono i primi villaggi, si
svilupparono le prime città, e nacquero le grandi civiltà”.
Le civiltà della Babilonia, dell’Egitto, della Grecia e di Roma si basavano sulla cre-
scita del grano, dell’orzo e/o del miglio. Le antiche culture dell’India, della Cina e del
Giappone si accentravano sulla semina e la raccolta del riso. Le civiltà dei popoli pre-
colombiani degli Incas, dei Maya e degli Aztechi nel Nuovo Mondo dipendevano dal
granoturco o mais per la loro sopravvivenza quotidiana. Tutte queste civiltà crearono i
miti, che conferivano autorità al grano o ai cereali considerandoli alla stregua di dei o dee
che davano loro la vita.
Si crearono anche dei codici di alimenti basati sui cereali. La religione dei Mormoni
stabilisce che: “Tutti i cereali sono creati per l’uso dell’uomo e degli animali per essere ci-
bo di vita, non soltanto per l’uomo, ma anche per le bestie dei campi e gli uccelli del cielo,
per tutti gli animali selvatici che corrono o strisciano sulla terra” (cap. 25 A Marvellous
Work and a Wonder, Le Grand Richards, Deseret Book Co.,1969).
Secondo il Libro delle Cerimonie Gegu (scritto nell’804 a.C.), il 21° imperatore del
Giappone, Yuryaku, costruı̀ l’Ise Shrine (nel 457 a.C.), in cui si venerava la dea Amatera-
su, la più grande dea della religione shintoista giapponese.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Una notte, l’imperatore Yuryaku ebbe l’apparizione in sogno della dea Amaterasu,
che gli disse: “Ho apprezzato il fatto che mi veneri, ma hai commesso un grave errore nel
trascurare Toyouke No Okami, il dio del riso, che ammiro molto. Per favore portalo qui
subito”.
Sorpreso, l’imperatore Yuryaku fece costruire subito un tempietto in onore di Toyou-
ke No Okami. Questo tempietto è chiamato Gegu o casa dell’ospite, mentre il tempio
dedicato ad Amaterasu viene chiamato Naigu, o tempio domestico.
La mitologia giapponese ci informa che Amaterasu Ohmikomi fece la seguente di-
chiarazione: “Le popolazioni del Giappone devono affidarsi al riso come loro cibo fon-
damentale” e questo doveva essere considerato uno dei più importanti comandamenti per
quel paese e per il suo popolo.
Questa antica eredità è stata quasi dimenticata e pochi, come George Ohsawa, la ricor-
dano e la applicano nella vita quotidiana. La macrobiotica raccomanda i cereali integrali
come l’alimento più importante o la materia prima su un totale del 50% o 60% degli
alimenti assunti per le seguenti ragioni:
1. L’uomo si è evoluto dagli organismi unicellulari fino a diventare l’attuale homo

sapiens per mezzo di un cambiamento di alimenti. Allo stadio attuale i cereali
dovrebbero essere il principale alimento dell’uomo, poiché la nostra fisiologia li
indica come tali.
Come già menzionato infatti, la proporzione della nostra dentatura suggerisce che la
nostra dieta dovrebbe essere per i 5/8 o per circa il 60%, di cereali, per i 2/8 o il 25%
di verdure e per 1/8 o il 12% di cibi di origine animale. Inoltre il nostro intestino è
relativamente lungo, come quello degli animali vegetariani, invece i carnivori hanno
un tratto intestinale molto corto, per limitare la putrefazione dei residui lasciati dopo
la digestione della carne.
2. Il rapporto sodio/potassio nei cereali è molto vicino a quello della cellule del corpo
ed è di 10 a 1; si tratta quindi di un alimento ideale per il mantenimento del corpo e
per la sua costruzione.
3. I carboidrati contenuti nei cereali sono carboidrati complessi, che si trasformano in
glucosio o zucchero semplice molto lentamente durante la digestione. Quindi, il
nutrirsi di cereali non sconvolge il nostro metabolismo dello zucchero e ci dà un
costante rifornimento di energia.
4. Una dieta ad alto contenuto di proteine (che eccede di circa il 16% dell’appor-
to calorico) acidifica i fluidi corporei causando un equilibrio minerale negativo
(principalmente si tratta di una perdita di calcio), quando invece il nostro cor-
po cerca di alcalinizzarsi, diluendo le sue scorte di minerali. Quindi le proteine
non possono essere il nostro cibo principale.
Secondo un recente studio, i grassi (sia saturi che insaturi) causano l’arteriosclerosi
e quindi le malattie di cuore e il diabete.
Nemmeno i grassi possono essere considerati il cibo principale dell’uomo, anche se
sono la fonte di energia più concentrata.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
I carboidrati semplici fanno lavorare eccessivamente il sistema di regolazione dello

zucchero del sangue, causando ipoglicemia o diabete. Questo fa sı̀ che i carboidrati
complessi, che il nostro corpo digerisce e usa con molta efficienza senza formare
prodotti tossici di scarto, siano considerati la fonte principale delle nostre calorie.
Le proteine di buona qualità e i grassi sono una parte importante della notra dieta,
ma in piccole quantità paragonate ai carboidrati.
5. L’insieme dei cereali integrali, il cui seme è anche il loro frutto, contiene prin-
cipalmente i carboidrati, ma anche alcuni grassi e proteine, vitamine e minerali.
Molti dietologi stanno riscoprendo finalmente i cereali come il miglior alimento per
l’uomo, e questo è dovuto al loro equilibrio ideale in contenuto nutritivo.
6. Parlando da un punto di vista economico, i cereali sono la fonte di calorie e di

nutrimento più conveniente. I cereali sono compatti e asciutti, cosı̀ si conservano
bene senza alterarsi e con una lieve perdita di valore nutritivo.
7. I cereali sono il cibo più abbondante nel mondo. Da soli possono alimentare l’intera
popolazione mondiale, ma soltanto se li si assume in una forma integrale e non
raffinata. In certe zone della terra, i cereali sono i più elevati produttori di calorie.
Un acro di terra può approssimativamente alimentare 20 o 30 persone, se esse si
nutrono di cereali.
Una mucca ha bisogno da 10 a 15 acri per un anno di pascolo e fornisce da 3 a 4
centinaia di libbre di carne. Poiché in America oggi si consumano approssimativa-
mente 250 libbre di carne all’anno (una stima in difetto), è evidente che l’uso della
carne come alimento fondamentale non rende dal punto di vista economico.
Non c’è abbastanza terra per nutrire un mondo di carnivori. Il risultato di questa
mancanza di terra è il conflitto. Molte guerre del passato sono state combattute per
la terra e la prospettiva per il futuro non è delle migliori. La guerra sarà inevitabile
in futuro, per la mancanza di cibo, se l’uomo continua a non consumare i cereali
come alimento principale.
8. Il carattere cinese wa , tradotto in italiano con pace o armonia, è la combinazione

di due lettere: rappresenta i cereali e è il segno che indica la bocca.
Questo carattere suggerisce che il nutrirsi di cereali equivale a pace. Esistono molti
movimenti per la pace oggi, ma chi non vive di cereali integrali e non ha sperimen-
tato personalmente il loro effetto pacifico e armonizzante sulla salute, si unisce a
questi movimenti più per simpatia che per una reale comprensione del problema.
9. I cereali particolarmente il grano, il riso e il granoturco sono stati usati nel corso dei
secoli come base della dieta di quasi tutte le culture tradizionali. Il valore nutritivo
e il sapore dei cereali è stato provato e collaudato da milioni di persone per più di
mille anni.
10. Secondo la filosofia macrobiotica – secondo l’Ordine dell’Universo – ciò che è

yang dipende da ciò che è yin e yang attira yin. Quindi il mondo animale, che è
yang (incluso l’uomo), dovrebbe dipendere dal mondo vegetale, che è yin, per il
sostentamento.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tra le piante, i cereali sono i più yang, i più compatti, asciutti e ricchi di sodio,
ecc. e sono i cibi migliori nel regno vegetale per mantenere la nostra condizione più
yang.
11. Alla fine, ci rendiamo conto, per la nostra esperienza personale e per quella di mi-
gliaia di altre persone come noi, che i cereali possono completamente soddisfare
la nostra fame e i nostri gusti alimentari e risultare il cibo principale. Essi sono
un alimento delizioso e soddisfacente. Migliorano la nostra salute senza eccezio-
ni, se consumati integri, cucinati in maniera adatta e se vengono presi nella giusta
proporzione come parte di una dieta equilibrata o macrobiotica.
Per queste ragioni raccomandiamo i cereali come nostro cibo principale, purché non
siano soggetti a un processo di raffinazione che li priva delle parti più nutrienti – la crusca
ricca di fibre e il germe di grano ricco di vitamine.
Dall’invenzione della macina, i cereali raffinati sono diventati assai popolari. Il riso
bianco in Oriente e il pane bianco il Occidente sono due delle principali cause delle ma-
lattie di cuore e di molte altre malattie degenerative (Dietary Fiber and Disease, di Denis
P. Burkitt – Jama, 19 agosto 1974).
I fondatori dell’approccio macrobiotico alla dieta, il dott. Sagen Ishizuka in Giappone
e George Ohsawa nel mondo occidentale hanno insegnato che i cereali sono il cibo più
importante per l’uomo e che la nostra dieta dovrebbe consistere principalmente di cereali,
però non sottoposti a processi chimici o di raffinazione. In una dieta macrobiotica i cereali
raffinati sono usati soltanto occasionalmente per variare la dieta.
I cereali coltivati in modo biologico sono preferibili ai cereali cresciuti usando ferti-
lizzanti chimici. Tuttavia quando non siano disponibili simili cereali, dobbiamo accon-
tentarci di quelli che sono stati sottoposti a processi di fertilizzazione artificiale, ma per
lo meno che non siano stati sottoposti a un processo di raffinazione e siano ancora inte-
grali. In questo caso, il riso è il cereale meno contaminato dai fertilizzanti, poiché è
cresciuto nell’acqua corrente che aiuta a minimizzare l’effetto dell’assorbimento di
molti prodotti chimici.
I principi macrobiotici considerano i cereali secondo la loro natura yin o yang. In ge-
nerale, il grano saraceno è considerato il più yang grazie al suo elevato contenuto di sodio
(Na), come è dimostrato dalla sua natura robusta. È seguito nell’ordine yang =⇒ yin,
dalla segale, dal grano estivo, dal riso, dal grano invernale, dall’avena e dall’orzo e, per
finire, dal granoturco. Il mais è, infatti, il cereale più yin. Alcuni prodotti ottenuti dai
cereali integrali sono i fiocchi – di avena, di orzo, ecc. – i popcorn, le strisce di grano, il
riso soffiato, i dolci di riso e i pasti preparati in casa con il grano, la segale, il granoturco,
il grano saraceno e il miglio.
Abitualmente, il grano, la segale, il granoturco e il grano saraceno vengono macinati
in farine usate per preparare alcuni tipi di pane. Poiché le farine si ossidano in fretta,
rendendo rancido l’olio presente nel grano, raccomandiamo di macinare la farina
fresca in casa subito prima dell’uso. La farina fresca rende il pane o altri piatti molto
nutrienti e molto più gustosi.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Nella sezione seguente, spiegherò più dettagliatamente ogni tipo di cereale.
13.2 Il grano
Il frumento è considerato il cereale più antico ed è oggi il cereale più seminato e rac-
colto. L’uomo cominciò a coltivare il grano circa 10.000 anni fa nel Medio Oriente e
nell’area mediterranea, che ne producono insieme più di un quarto di 1 miliardo di ton-
nellate all’anno. Quest’ultima è infatti la produzione attuale di grano nel mondo: è il
cereale attualmente al primo posto. I principali coltivatori sono nell’URSS, negli Stati
Uniti del Middle West, nel Canada, nell’Europa Centrale, nella Turchia, Argentina e Cina
nord-occidentale. Gli Stati Uniti ne producono più di 30 milioni di tonnellate all’anno.
Un chicco di grano, o granello, è un seme che sviluppa uno stelo, i fiori e poi pro-
duce altri semi. Questi semi contengono il germe di grano, che è l’embrione della futura
piantina. Se viene seminato, questo embrione si svilupperà in una nuova pianta. Il germe
contiene la maggior parte dei minerali e delle vitamine.
L’embrione è circondato dall’endosperma e contiene le proteine che formano il glutine
e l’amido ed è il cibo per lo sviluppo dell’embrione. Esiste poi uno strato, chiamato lo
strato di aleurone, fuori dall’endosperma, che ha un alto contenuto di proteine. Al di fuori
di questo strato si trovano parecchi strati di crusca, ricca di fibre e infine la pula, che non
è commestibile e viene sempre rimossa.
Figura 13.1: Il chicco di grano
L’uomo ha consumato tradizionalmente il grano sotto forma di farina, che veniva abi-
tualmente trasformata in pasta o cotta al forno in svariate forme di pane. Questo pane
tradizionale ha soltanto una vaga rassomiglianza con le fette di pane bianche e leggere,
che vengono comunemente vendute oggi.
I tipi di grano più comuni sono:
Il frumento di forza primaverile a cariossidi rosse (seminato in primavera e raccolto nel-

la tarda estate): è un grano adatto a fare il pane; è infatti usato per produrre dell’ot-
tima farina per panificazione. I suoi chicchi sono yang, corti, duri e più grossi di
quelli invernali.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Il frumento di forza invernale a cariossidi rosse (seminato in autunno e raccolto nella

prima estate): nel suo uso, è simile a quello primaverile, ma è un po’ più yin.
Il frumento debole invernale a cariossidi rosse ha un contenuto più alto di amido e più
basso di proteine, rispetto ai grani più duri, ed è usato principalmente per la pasta
per dolci, in cui viene richiesta una struttura più leggera.
I chicchi sono lunghi e larghi; questa è, come ben sappiamo, un’indicazione yin.
Il frumento duro: è il migliore per preparare la pasta come maccheroni o spaghetti, poi-
ché contiene un’alta proporzione di glutine, un tipo di proteine che rende la pasta
più elastica.
È di gran lunga il migliore da macinare per la farina fresca.
Il pane e altri piatti preparati con farina macinata di grano fresco hanno un sa-
pore migliore di quelli preparati con farina comperata in negozio già pronta e che viene
conservata a lungo e può, quindi, diventare rancida per il tempo esagerato di conservazio-
ne.
Se comperate la farina in un negozio, è meglio scegliere farina macinata a mano su
pietra. L’alta velocità delle macchine che macinano i cereali, oggi, scalda le sostanze
oleose contenute nel chicco, facendo irrancidire più rapidamente la farina.
Provate vari tipi di grano, ciascuno dei quali mostra le sue particolari proprietà nel
cucinarlo.
Il frumento viene presentato sotto forma di chicco, come farina, ma anche come
pastina, spaghetti o altre varietà di pasta.
Esistono paste di grano raffinato e di grano integrale. La macrobiotica raccoman-
da l’uso dei prodotti di grano integrale. Se paragonato al riso e al granoturco, il grano
possiede la più alta percentuale di proteine, di fibra e di minerali.
Il frumento è anche ricco di vitamine B, C ed E; tuttavia, il valore nutritivo globale
del grano è inferiore a quello del riso.
13.3 Il granoturco o mais

Il secondo dei cereali maggiormente coltivati nel mondo, è il granoturco.
Il granoturco cresceva allo stato selvatico nel Sud del Messico, almeno 9 migliaia di
anni fa e fu il primo ad essere coltivato in quella zona circa 7 migliaia di anni fa. Fu poi
introdotto nel Sud America, ma il centro più importante per la produzione di granoturco
oggi è il Nord America.
La produzione mondiale di mais ammonta a circa 250 milioni di tonnellate al metro
annualmente, di cui circa la metà viene prodotta negli Stati Uniti. Il granoturco cresce
bene nei climi caldi e molto caldi, il che indica che è un cereale yin. È un prodotto adatto
come cereale principale della stagione nelle regioni dove le estati sono molto calde, o
nel corso di tutto l’anno in una regione a clima caldo. Pur avendo un basso contenuto
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
di lisina, il granoturco dà una buona combinazione, se consumato con fagioli, come
nella tradizione messicana.
Questo è proprio un esempio della saggezza con cui le varie culture erano abituate a
vivere, per essere in armonia con il loro ambiente.
Il granoturco fresco è delizioso bollito semplicemente o cotto al forno, ma quello secco
deve essere messo a bagno, prima di cucinarlo. Può essere quindi macinato in una pasta,
chiamata masa, che dà gustosissime focacce quando viene pressata sottile e cucinata in
un colino pesante.
Il mais ha il più alto contenuto di calorie e di vitamina A tra i cereali. Contiene più
proteine del riso e meno del grano. Il suo valore biologico o la percentuale utilizzabile di
proteine tuttavia è la più bassa di tutti i cereali.
Questa è la ragione per cui, quando viene consumato con i legumi, il mais è più
equilibrato dal punto di vista nutritivo.
13.4 Il riso
La prima coltivazione di riso venne fatta in India intorno al 35 a.C.. Oggi il riso è il cibo
fondamentale per più della metà della popolazione mondiale.
La produzione totale di riso è attualmente di circa 200 milioni di tonnellate al metro,
di cui il 90% è cresciuto in paesi asiatici come la Cina, l’India, il Pakistan, l’Indonesia, il
Giappone, le Filippine e la Tailandia.
Il Nord America, il Sud America, l’America Centrale, l’Africa, l’Europa e L’URSS
insieme producono l’altro 10%.
Esistono due tipi fondamentali di riso. Un primo tipo di riso è il riso di terra che viene
allevato in coltura asciutta. L’altro – il tipo più comune – cresce nelle risaie.
Prima di piantare i semi, la risaia viene spianata, livellata e circondata da piccoli argini.
Poi vengono piantati i semi. Nelle grandi fattorie commerciali statunitensi i semi vengono
gettati nei solchi da un aereo.
Nelle fattorie più piccole, come ad esempio in Giappone o nell’America meridiona-
le, i semi vengono piantati dapprima in piccoli appezzamenti. Quando i semenzai sono
dell’altezza di circa 4 pollici (circa 40 giorni dopo), essi vengono trapiantati nelle risaie.
Questo processo viene chiamato taue in giapponese.
La taue è un lavoro comunitario in cui ciascuno svolge un ruolo. Questo sforzo comu-
ne autentico ha contribuito a far nascere nei Giapponesi un atteggiamento unitario anche
nelle opere che stanno alla base dello sviluppo economico della loro industria.
Esistono due tipi di chicchi di riso: quello corto e quello lungo. Quello corto è
di origine giapponese e cresce in climi più freddi, come nella California settentrionale e
nell’Arkansas.
Il chicco di riso lungo ebbe origine in India, dove il clima è tropicale. Questo riso è
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tabella 13.1: Dieta a base di riso in vari paesi.

Dieta a base di riso India[1] Filippine[2] Giava occ.[3] Giappone[4]
grammi individuali al giorno
Riso 477 408 585 352
Altri cereali trasc. trasc. trasc. 129
Legumi 32 14 6 34
Verdure 34 165 57 263
Grassi e oli 3 non registr. 1 4
Pesce(fresco) trasc. 145 20 71
Pesce (secco) trasc. 145 20 11
Carne 2 21 trasc. 11
Latte trasc. trasc. trasc. 11
Uova trasc. trasc. trasc. 11
Frutta 11 19 trasc. 49
Zucchero trasc. 18 trasc. 15
Totale calorie 2.000 2.038 2.100 2.109

Totale proteine 40 75 51 70
NOTE
[1] – W.R. Aykroyd, B.G. Krishman, R. Passmore e A.R. Sundararajan.
[2] – Relazione della Delegazione delle Filippine per la conferenza della F.A.O. a Baguio, febbraio 1948.
[3] – Dati raccolti dall’Institute of Nutrition di Djakarta, Indonesia.
[4] – Dati ottenuti da un’indagine sulla alimentazione nazionale, nel 1952. Le cifre ci sono state fornite dal
dott. K.Arimoto, direttore dell’Institute of Nutrition di Tokio, Giappone.
meno ricco di amido ed è meno saporito.

Secondo i principi macrobiotici, le caratteristiche sopra citate indicano che il chicco
di riso corto è più yang del chicco di riso lungo.
Quindi noi raccomandiamo generalmente il riso dal chicco corto a coloro che
vivono in un clima più freddo e il riso dal chicco lungo a coloro che vivono in climi
caldi.
In regioni con le 4 stagioni distinte, si raccomanda di nutrirsi maggiormente di
chicchi di riso corto in inverno e di chicchi di riso lungo soprattutto in estate. L’intero
chicco di riso è racchiuso nelle glumette o pula. Le macchine da macina commerciali
abitualmente eliminano sia gli strati nutritivi che quelli ricchi di fibra e di crusca.
Questo toglie al riso bianco le sostanze nutritive, fatta eccezione per i carboidrati.
Quando il riso bianco è il componente principale della dieta ci si può ammalare di
beri-beri, causato da una mancanza di tiamina, o vitamina B1 , e di minerali.
Il riso, cui vengono tolte solo le pule indigeribili, viene chiamato riso integrale e
contiene circa l’8% di proteine, una piccola quantità di grassi di buona qualità e importanti
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
quantità di tiamina, niacina, riboflavina, ferro e calcio.

Il contenuto totale di proteine del riso è più basso di quello della maggior parte delle
varietà di grano integrale e di granturco integrale.
Le proteine del riso hanno un buon equilibrio di amminoacidi che le rendono biologi-
camente utili.
Qui di seguito è mostrato il valore biologico dei vari cereali:
Valore biologico (completo)

Integrali Macinati
Riso 85,1 79,0
Frumento 83,0 63,5
Segale 80,4 69,7
Granoturco 84,7 36,2
Avena – 82,1
(il valore biologico sta ad indicare l’utilizzabilità degli
amminoacidi paragonati all’uovo, che è stabilita pari a 100)
Secondo l’Organizzazione delle Nazioni Unite per gli Alimenti e l’Agricoltura (FAO),
il riso ha un elevato contenuto di tiamina, riboflavina, acido nicotinico e acido pantotenico.
È un cereale prezioso come fonte di calcio e di ferro. Inoltre il riso può essere fa-
cilmente cucinato come cereale integrale senza essere macinato. Quindi, la maggior
parte dei macrobiotici consumano il riso come loro cereale principale.
Qualsiasi cereale integrale e qualsiasi combinazione di cereali adatti alla nostra con-
dizione e al nostro ambiente possono servire come alimento fondamentale.
È preferibile però nutrirsi di specie diverse di cereali, poiché ciascuno possiede i
suoi pregi e i suoi difetti, che si completano a vicenda.
13.5 L’orzo
L’orzo è uno dei più antichi cereali coltivati. Probabilmente fu coltivato in Etiopia e
nell’Asia sud orientale circa 4.000 o 5.000 anni a.C.
La produzione mondiale di orzo nel 1971 è stata di circa 127 milioni di tonnellate,
escludendo la Cina.
La maggior parte dell’orzo che cresce nel mondo è usato per il foraggio degli animali
ed uno speciale orzo, particolarmente puro, viene usato come ingrediente principale del
malto per la produzione della birra.
In Giappone è stato storicamente il cibo principale dei poveri, mentre il riso bianco
era riservato ai ricchi e veniva abitualmente cucinato, dopo averne schiacciato i chicchi.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
L’orzo è importante in macrobiotica perché è uno degli ingredienti essenziali per pre-
parare il miso. L’orzo viene infatti inoculato con i batteri koji con cui forma una muffa.
Questo impasto viene poi mescolato con la soia cotta e il sale e lasciato fermentare.
Il miso koji può essere preparato con l’orzo, il riso o con qualsiasi altro cereale. Il
miso di riso produce più glucosio del miso di orzo e quindi ha una sapore molto
dolce. Consideriamo il miso di riso troppo yin per gli ammalati e persino per l’uso
frequente delle persone sane. Il miso di orzo o mugi è una scelta migliore per l’uso
giornaliero regolare (questo argomento viene discusso ampiamente nel cap. XV).
Una piccola porzione di orzo può essere mescolata al riso come piatto di cereali o può
essere usata nelle zuppe, negli stufati o negli umidi.
13.6 Il grano saraceno

Il grano saraceno in verità non è un cereale, ma appartiene alla famiglia delle poligonacee.
È originario della Cina o dell’Asia Orientale, proviene da un luogo chiamato Sarasen
e venne introdotto nell’Europa Orientale e nel Giappone partendo da quella zona. In
Francia, il grano saraceno è ancora chiamato cosı̀ e in Giappone la zona più popolare per
il grano saraceno è chiamata Sarashina.
Oggi il grano saraceno viene prodotto per la maggior parte in Russia ed è un
cereale importante, uno dei più usati sia in quella nazione che in Polonia. Ha un elevato
contenuto di carboidrati e contiene circa l’11% di proteine, il 2% di grassi ed una piccola
quantità di vitamina B1 e B2 .
Nella dieta macrobiotica il grano saraceno mantiene un posto importante, perché è il
cereale più yang. Il popolo russo in generale è più yang e ha più forza, poiché si
affida a questo cereale robusto per il mantenimento della sua dieta.
Un amico, in Giappone, cominciò a coltivare una zona molto selvaggia, strappandola
all’incolto; vi costruı̀ una capanna di legno, poi una fabbrica di tè di erbe. Per la man-
canza di altri alimenti, si nutrı̀ di grano saraceno ogni giorno. Questo lo rese cosı̀
yang che avrebbe potuto sopravvivere agevolmente nelle zone più selvagge e coperte
di nevi e ghiaccio.
Coloro che intendono vivere in regioni settentrionali, come il Canada e le zone
settentrionali degli Stati Uniti e dell’Europa senza nutrirsi di cibi di origine animale,
dovrebbero nutrirsi di grano saraceno in grosse quantità.
Il grano saraceno può essere preparato in kasha cuocendo i chicchi integrali con la pula
o può essere macinato in farina e usato per fare dolci di grano saraceno o pastine. Il Giap-
pone è un grande produttore di pasta di grano saraceno, chiamata Soba, abitualmente
preparata con il 60% di farina di grano e il 40% di farina di grano saraceno.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Composizione Riso Frumento Granoturco

greggio o semigr. brillato o se- integrale farina bianca integrale
con sola bramatura miraffinato
Porzioni di 100 calorie (in gr.) 28,0 29,0 28,0 28,0 27,0
Proteine(% in percentuale) 8,9 7,6 11,1 9,3 10,0
Grassi (% in percentuale) 2,0 0,3 1,7 1,0 4,3
Carboidrati (% in percentuale) 77,2 79,4 75,5 77,2 73,4
Valore calorico per 100 gr. (in calorie) 356,0 351,0 362,0 355,0 372,0
Ceneri (% in percentuale) 1,9 0,4 1,8 0,5 1,50
Fibre (% in percentuale) 1,0 0,2 2,4 0,4 2,3
Vitamine (parti su 1.000.000)
Acido ascorbico 3-5 0,6-1,0 3,2-7,7 0,87 4,4
Tiamina 0,8-1,0 0,28 1-1,2 0,40 1,3-1,5
Riboflavina 55 15-20 53 10,00 21*
Acido nicotinico 17 6,4 13,4 5,70 8*
Acido pantotenico 10,3 4,5 4,6 2,20 –
Piridossina – 880 920 520 370*
Cloruro di colina – – – – 0**
Vitamina A (U.I. per grammo) 0,5-1,0 0 0,2-0,25 – 7-7,5*
0**
Tocoferolo – – 9,10 0,30 31,0*
Minerali (% in percentuale)
Calcio 0,084 0,009 0,50 0,020 0,015
Magnesio 0,119 0,028 0,170 – 0,160
Potassio 0,342 0,079 0,480 – 0,400
Sodio 0,078 0,028 0,100 – 0,050
Fosforo 0,290 0,096 0,400 0,092 0,430
Clorina 0,023 0,006 0,090 – 0,02
Zolfo – – 0,180 – 0,140
Ferro 0,0020 0,0009 0,004 0,00084 0,003
Manganese – 10,14 45,91 – 6,83
Rame 3,60 1,90 7,87 1,70 4,49
* giallo
** bianco
Fonte: M.C. Kik e R.R. Williams (1958)
Tabella 13.2: Composizione media del riso, grano e granoturco
13.7 La soba
In Giappone, attorno al XVII° secolo, la farina di grano saraceno venne aggiunta al
latte di soia o al succo di riso per dare un impasto. Questo veniva steso, tagliato sottile
e bollito in acqua calda per fare la pasta.
La soba, prodotta soltanto con farina di grano saraceno integrale fu chiamata soba-
kiri. Circa 100 anni più tardi, la soba cominciò ad essere preparata con una mescolanza
di farina di grano saraceno e farina di grano integrale.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Fu l’inizio della soba di oggi. Essa è molto nutriente e contiene:
67% . . . . . . . . . . . . di carboidrati
14% . . . . . . . . . . . . . . . di proteine
2,5% . . . . . . . . . . . . . . . . di grassi
14% . . . . . . . . . . . . . . . . . . di fibre
2,1% . . . . . . . . . . . . . . di minerali
1,7% . . . . . . . . . . . . . . . . di ferro;
esistono anche tracce di potassio, fosforo, rame, zinco,

nichel, cobalto e le vitamine B1 e B2 , niacina, ecc.
La soba contiene una percentuale molto più elevata di proteine di qualsiasi altro ce-
reale da solo e queste proteine hanno un elevato contenuto di amminoacidi essenziali.
Poiché le proteine della soba si dissolvono facilmente nell’acqua, l’acqua di cottura
(chiamata sobayu) è molto nutriente. Può essere usata come un brodo delizioso per
zuppe o minestre o come liquido per i dolci cotti al forno o per le frittelle. Il contenuto
dei vitamina B1 del grano saraceno equivale a quello del riso integrale. Tuttavia, esso
contiene molta più vitamina B2 del riso integrale o del grano.
La soba è un alimento eccellente per rinvigorire, dare forza. È particolarmente
utile per un fegato debole, una condizione anemica e per le arterie indurite. È anche uno
dei cereali più facili da preparare e costituisce uno spuntino molto nutriente.
Dal punto di vista macrobiotico, è uno degli alimenti più yang. Nei climi più
freddi – e quindi più yin – si dovrebbe consumare spesso la soba.
13.8 L’udon
È una pasta tradizionale del Giappone, che si presenta sotto forma di linguine e viene
preparata con farina di grano raffinata fino ad un certo grado. In Giappone, la soba viene
consumata principalmente nelle zone montuose e più fredde.
L’udon è maggiormente consumato nelle zone più calde del Sud. Il grano saraceno,
del resto, viene prodotto più nel Nord che nel Sud. Questo dimostra il naturale istinto
dei popoli antichi a seguire l’ordine naturale della terra. Il grano saraceno è più yang del
frumento, cosı̀ nutrendoci di soba si renderà la nostra costituzione fisica più adatta
ad un clima più freddo rispetto ai prodotti del grano, come l’udon.
13.9 Il miglio
Venne originariamente coltivato in Cina e fu introdotto poi in India e in Giappone: oggi
il miglio è ancora una parte importante della dieta in Cina, in India e in alcune zone del
Giappone. Nei paesi europei è diffuso come seme per gli uccelli. Negli Stati Uniti il
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
miglio viene usato principalmente per allevare il bestiame. La produzione mondiale di

miglio fu di circa 26 milioni di tonnellate all’anno, negli anni ‘70. Cosı̀ il miglio non
risulta essere una delle principali coltivazioni. Oggi i principali paesi produttori sono la
Cina, l’India, la Russia, l’Africa Occidentale e la Corea.
Dal punto di vista macrobiotico il miglio è unico, perché è il solo cereale che dà
reazioni alcaline dopo la digestione. È anche un cereale yang, il secondo dopo il
grano saraceno. Ci fornisce una colazione a base di cereali, calda e magnifica, e può
essere cucinato in molti altri modi.
Il Giappone e la Corea producono il miglio mochi, che è più dolce, più ricco di glutine
della varietà comune.
Il miglio è ricco di carboidrati, ha un contenuto proteico che varia dal 6% all’11% ed
un contenuto di grassi di circa il 5%.
13.10 L’avena
Ebbe origine in Europa e possiede un forte potere di adattamento a crescere in suoli poveri,
come d’altronde il grano saraceno e la segale. Può crescere in terreni sabbiosi, non fertili,
o in suoli acidi, purché abbastanza umidi.
Negli anni ‘70, la produzione mondiale fu di circa 56 milioni di tonnellate e i paesi
produttori furono gli Stati Uniti e la Russia, il Canada, la Francia, la Polonia, l’Inghilterra,
la Germania Occidentale e l’Austria.
L’avena è ricca di carboidrati, che la rendono quasi dolce; da qui deriva l’uso
preferenziale della farina d’avena o dei fiocchi di avena nella preparazione dei dolci,
dolci da forno e puddings. L’alto contenuto di proteine (13%) e di grassi (7,5%) la rende
un cereale ottimo per i bambini che crescono e per gli adulti affamati.
13.11 La segale
La segale fu trovata originariamente nell’Asia sud-orientale circa 8.000 anni fa. Oggi
cresce soprattutto in Europa e sopravvive facilmente nei climi freddi. Cresce persino nel
circolo Polare Artico.
La produzione mondiale calcolata negli anni’70 fu di circa 30 milioni di tonnellate al
metro all’anno, con l’U.R.S.S. in testa che produceva il 45% della produzione totale.
La segale è usata principalmente come farina per il pane, abitualmente mescolata
con qualche farina di grano. Ha un elevato contenuto di carboidrati e contiene una grande
quantità di proteine e di vitamine del gruppo B.
¤dizioniPDF Y
Cereali (100 gr.) Grammi Grammi Carboidrati Ca P Fe Na K Vit. A Vit. B1 Vit. B2 Niacina Vit. C
Proteine Grassi totali gr. fibre gr. mg. mg. mg. mg. mg. I.U. Tiamina mg. Riboflavina mg mg. mg.
Orzo perlato (leggero) 8,2 1,0 78,8 0,5 16 189 2,0 3 160 0 0,12 0,05 3,1 (0)
Grano saraceno integrale 11,7 2,4 72,9 9,9 114 282 3,1 – 448 0 0,60 – 4,4 (0)
Frumento a forza inve- 11,2 1,5 75,7 1,7 29 338 3,7 – 229 0 0,28 0,14 4,5 (0)
nale con cariossidi rosse
(bulgaro)
Farina integrale di gra- 7,8 2,6 76,8 0,7 6 (164) 1,8 (1) – 340 0,20 0,06 1,4 (0)
noturco
Avena 14,2 7,4 68,2 1,2 53 405 4,5 2 352 (0) 0,60 0,14 1,0 (0)
Riso integrale sbramato 7,5 1,9 77,4 0,9 32 221 1,6 9 214 (0) 0,34 0,05 4,7 (0)
Segale integrale 12,1 1,7 73,4 2,0 (38) 376 3,7 (1) 467 (0) 0,43 0,22 1,6 (0)
Miglio 9,9 2,9 72,9 3,2 20 311 6,8 – 430 (0) 0,73 0,38 2,3 (0)
Frumento a forza pri- 14,0 2,2 69,1 2,3 36 283 3,1 (3) 370 (0) 0,57 0,12 4,3 (0)
maverile con cariossidi
rosse
Tabella 13.3: Analisi nutrizionale dei cereali

Capitolo 14
Le proteine
Le proteine sono un materiale di costruzione del corpo degli animali come i carboidrati lo
sono delle piante. Chimicamente consistono di amminoacidi che sono composti dei quat-
tro elementi principali: il carbonio, l’idrogeno, l’azoto, l’ossigeno in varie combinazioni,
come C720 H134 N218 O248 .
Una differenza fondamentale tra le proteine e i carboidrati è la mancanza dell’elemen-
to azoto nei secondi. Sebbene le piante sintetizzino la maggior parte dei carboidrati, esse
fabbricano anche le proteine, specialmente durante il periodo della formazione dei semi.
I cereali, i legumi, le noci e i semi sono, per il oontenuto in proteine, veramente più vici-
ni ai cibi di origine animale che a quelli vegetali. Le piante assorbono l’azoto dal suolo
come composti di nitrati e di sali di ammonio; questi vengono combinati col carbonio
biossido (CO2 ) e con l’acqua (H2 O) e poi convertiti in amminoacidi, che vengono a loro
volta riuniti in speciali combinazioni dalla pianta, per formare il proprio particolare tipo
di proteine vegetali.
L’uomo e gli altri animali si nutrono di piante e la digestione trasforma le proteine
vegetali nuovamente in semplici amminoacidi, che il corpo poi usa come materie prime
per costruire le proteine animali. Le proteine animali formano i globuli rossi, che vengono
poi trasformati in cellule del corpo.
La vita media delle cellule del corpo è di circa 7 anni; dopo questo periodo, si trasfor-
mano di nuovo in proteine e quindi in amminoacidi. Gli amminoacidi si decompongono
in ammoniaca, urea e acido urico che, dopo l’escrezione, si ossidano e tornano al suolo
sotto forma di nitrati semplici e sali di ammonio. Le piante assorbono questi composti di
base per costruire le proteine e il ciclo della vita continua.
Secondo il principio macrobiotico, gli animali – incluso l’uomo – sono più yang dei
vegetali. Quindi le proteine animali, che costruiscono il corpo degli animali, sono più
yang delle proteine vegetali. Una persona che si nutre di proteine animali diventa più
yang, se invece si nutre di proteine vegetali, rende la propria condizione fisica e il
102
Herman Aihara
Figura 14.1: Il ciclo delle proteine
proprio carattere più yin. Poiché le proteine sono il costituente principale degli enzimi,
degli ormoni del sangue e dei fluidi intercellulari ed extracellulari, la qualità delle proteine
deve essere selezionata attentamente. La dieta macrobiotica considera le proteine ani-
mali (yang) inferiori alle proteine vegetali (yin), eccetto che per coloro che vivono in
un clima estremamente freddo (yin). La ragione di ciò sta nel fatto che gli alimenti, che
noi consideriamo comunemente fonti di proteine, abitualmente contengono anche grandi
quantità di grassi o di carboidrati, o di entrambi.
Gli alimenti ad “alto contenuto di proteine” sono quindi chiamati cosı̀ soltanto perché
contengono più alti livelli di proteine rispetto ad altri alimenti. Le proteine, in realtà, non
ne sono il componente principale. Nel caso di cibi di origine animale, la percentuale di
grassi è più alta di quella delle proteine e i grassi sono di solito grassi saturi. Per esempio,
a parità di potere calorico, i rapporti proteine/grassi sono di 1 a 4, nella cotoletta o nella
bistecca; di 1 a 4, nel cheddar e in altri formaggi; di 1 a 2, nel latte intero; di 1 a 2, nel
tonno e di 1 a 0,9, nel filetto di sogliola.
Questa è una delle ragioni per cui raccomandiamo di mangiare pesce dalla carne bian-
ca più spesso del pesce dalla carne rossa (il filetto di sogliola ha molto meno grassi del
tonno).
Nel caso di una alimentazione a base di proteine vegetali, i rapporti calorici sopra
citati vanno cambiati nei rapporti proteine/carboidrati, perché il contenuto di grassi è
abitualmente trascurabile.
Le calorie nel latte scremato sono per il 40% provenienti dalle proteine e per il 60% dai
carboidrati, nei fagioli per il 25% dalle proteine e il 70% dai carboidrati, nel pane di farina
integrale di grano sono provenienti per il 16% dalle proteine e per l’80% dai carboidrati;
nella farina d’avena provengono per il 15% dalle proteine e per il 70% dai carboidrati.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Ma il burro di arachide ha il 17% di proteine, il 13% di carboidrati e il 66% di grassi,

dal punto di vista calorico. Secondo i più recenti studi medici, un eccessivo consumo di
grassi e/o di zuccheri e un ridotto consumo di fibra sembra essere una delle cause dirette
delle malattie cardiovascolari e cardiache, del diabete, dell’obesità e del cancro.
Ecco perchè la macrobiotica, che consiglia un limitato consumo di grassi, raccomanda
di soddisfare le nostre richieste giornaliere di proteine con fonti di proteine vegetali a
basso contenuto di grassi.
14.1 La dieta macrobiotica fornisce

abbastanza proteine?
Durante i primi seminari di studio sull’alimentazione, gli scienziati pensavano che la no-
stra energia muscolare fosse prodotta dalle proteine presenti nelle cellule, poiché la ces-
sione di azoto è equivalente al fabbisogno in proteine. In altre parole, il fatto che il corpo
non depositi azoto condusse, erroneamente, molti ricercatori alla conclusione che il nostro
corpo preferisce metabolizzare le proteine per l’energia. Dagli studi sui bisogni di pro-
teine fatti sui cani e dalle indagini condotte nell’ultima metà del XIX° secolo sulle diete
di uomini moderatamente attivi, un fisico tedesco, Carl von Voit, suggerı̀ che i fabbisogni
giornalieri di proteine per una persona media dovrebbero essere di 118 gr. e di 145 gr. per
un lavoratore che esegue lavori pesanti.
Un dietologo americano, Wilbur Olin Atwater, raccomandò poi 125 gr. di proteine al
giorno e questa rimase la richiesta standard di proteine giornaliere per parecchi decenni.
Max Rubner, in base alle sue ricerche, concludeva che grandi quantità di proteine
presenti negli alimenti contribuiscono a creare un più alto grado di forza e di tensione
muscolare o maggiore durata di resistenza alle malattie e danno più coraggio e spirito di
competitività nella vita.
In altre parole, un corridore che consuma più proteine animali è più forte e più “ma-
cho”. Non deve sorprendere una tale opinione: queste sono tutte caratteristiche yang.
Tuttavia nel 1901 Russell Chittenden, dell’Università di Yale, sostenne che il fabbisogno,
comunemente accettato, di proteine di circa 120 gr. al giorno avrebbe dovuto esser ridotto
di due terzi.
Horace Fletcher – il rappresentante del fletcherismo – sperimentò una dieta, sotto
il controllo del dott. Chittenden, che consisteva di 43 gr. di proteine giornaliere, per
parecchi mesi e mantenne i suoi 75 kg. (165 libbre) di peso. Egli poteva persino compiere
un’attività fisica pesante.
Il dott. Chittenden quindi fece ulteriori esperimenti con 5 insegnanti, 13 soldati e 8
atleti, analizzando la loro assunzione di cibo e le escrezioni per 255 giorni. Da questo
studio, egli concluse che si è in grado di mantenere una buona salute consumando
una media di circa 36 gr. di proteine, con 2.000 calorie di energia derivate dal cibo
assunto giornalmente. Dato che ogni persona sottoposta a quella dieta mantenne il suo
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
peso e si conservò in buona salute, durante il periodo degli esperimenti, il dott. Chittenden
concluse che:
1. le proteine non possono essere immagazzinate nei tessuti del nostro corpo;
2. il nostro corpo consuma energia metabolizzando l’eccesso di proteine;
3. l’eccesso di proteine crea tossine attraverso la loro fermentazione nell’intestino

tenue;
4. le proteine non sono necessarie come fonte energetica perché i carboidrati e i grassi
sono entrambi più adatti, visto che procurano più energia e meno prodotti di scarto
in trasformazione;
5. è necessario assumere proteine vegetali e animali nelle giuste proporzioni.
Oggi gli scienziati hanno opinioni divergenti, riguardo alla quantità di proteine richie-
ste per il mantenimento di una buona salute. Secondo la relazione dell’Organizzazione
Mondiale per la Sanità, il fabbisogno giornaliero di proteine per un adulto medio è di 0,59
gr. per ogni kg. del peso corporeo.
Seguendo queste linee generali, una persona che pesa circa 130 libbre deve consumare
circa 36 gr. di proteine al giorno, l libbra di ciascuno degli alimenti elencati nella tabella
5 contiene la seguente quantità di proteine in grammi1 [v. tabella 14.1].
Una libbra di riso fornisce abbastanza proteine per il fabbisogno giornaliero di un
adulto medio e 10 once di miso da sole sarebbero sufficienti; ma le proteine non sono
l’unica sostanza da tenere in considerazione, naturalmente. Il corpo ha bisogno di una
certa varietà di sostanze nutritive, che vengono rifornite attraverso una dieta varia.
Una dieta basata su 8 once di cereali integrali, 1 oncia di miso o di salsa di soia, 2
once di uno dei molti tipi di fagioli, verdure assortite e pane integrale di grano, forniranno
le proteine sufficienti per l’alimentazione di una persona.
Questi ingredienti possono essere combinati in una varietà di modi deliziosi, senza
limitazioni di sorta. Il solo limite è la disponibilità ad imparare e a sperimentare.
Abalone 35 Mandorle 43 Spigola di mare profondo 34

Pancetta affumicata 38 Orzo 37
Spigola 37 Fagioli di lima 38 Carne di manzo 53
Bistecca 59,1 Pane 40 Burro 16
Formaggio 80-100 Formaggio fatto in casa 60 Pollo 40
Farina integrale di gra- 40 Granoturco dolce 8 Farina di granoturco 35
noturco
(Carne di) mollusco 60 (Carne di) granchio 75 Uova di pollo 58
Tuorlo d’uovo 49 Albume 72 Ippoglosso 56
Pasta (maccheroni) 56 Latte 16 Farina integrale di avena 64
(Carne di) ostrica 38 Maiale 32,6
Segale 55 Salmone 66 Riso 34
1
1 grammo = 1/28 do oz. once
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Soia (in grani) matura 154 Natto 76,7 Semi di sesamo 84,4
secca
Spaghetti 57 miso 47,6
Salsa di soia 25 Tacchino 50 Trota 97
(Carne di) tonno 114 Farina 00 60 (Carne di) vitello 66
Frumento integrale 64 Mela 0,8
1 libbra di ciascuno degli alimenti summenzionati contiene le seguenti .
quantità di proteine per grammo (gr.=1,28 once)
Tabella 14.1: Composizione degli alimenti
La soia e i semi di sesamo contengono quasi tutti gli amminoacidi essenziali. Quindi
il miso, l’autentica salsa di soia e il sale di sesamo sono i condimenti più raccomanda-
ti. Se vengono usati ogni giorno con una varietà di cereali e verdure, il rifornimento di
amminoacidi essenziali sarà più che adeguato.
Secondo le moderne teorie sull’alimentazione, ci sono 8 o 10 amminoacidi essenziali.
Carne di manzo Carne di maiale Soia Semi di Sesamo
Triptofano 0,073 0,081 0,086 0,091
Treonina 0,276 0,290 0,246 0,194
Isoleucina 0,327 0,321 0,336 0,261
Leucina 0,572 0,460 0,482 0,461
Lisina 0,546 0,460 0,395 0,160
Metionina 0,155 0,156 0,084 0,175
Tistina 0,079 0,073 0,111 0,136
Fenilalanina 0,257 0,246 0,309 0,400
Tirosina 0,212 0,223 0,199 0,261
Valina 0,347 0,325 0,328 0,244
Tabella 14.2: I dieci amminoacidi essenziali
Il nostro corpo non è in grado di produrli da solo, cosı̀ essi devono essere forniti dagli
alimenti di cui ci nutriamo. Essi sono: triptofano, treonina, isoleucina, leucina, lisina,
metionina, tistina, fenilalanina, tirosina, valina.
La tabella n.14.2 mostra la quantità di ciascuno degli amminoacidi essenziali per
grammo, in proporzione ad ogni grammo di azoto in alcuni alimenti, secondo il libro
Importance of Vegetarianism del dott. Moriyasu Ushio. I numeri mostrano la quantità di
ogni amminoacido contenuta nei 4 alimenti elencati: carne di manzo, di maiale, soia e
semi di sesamo. I cibi di origine animale contengono le più elevate quantità di treonina,
leucina, lisina e valina.
I cibi di origine vegetale contengono elevate quantità di 6 degli amminoacidi essen-
ziali: triptofano, isoleucina, metionina, tistina, fenilalanina e tirosina.
Lisina e leucina si possono trovare entrambe in elevate quantità nei cibi di origine
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
animale e sono in stretta relazione con la crescita.

Gli adulti che hanno superato il periodo di crescita hanno bisogno di minori quantità
di questi amminoacidi. Il triptofano e la tistina abbondano nei semi di sesamo e sono in
relazione con il mantenimento del corpo e il suo metabolismo e sono quindi importanti
per i ragazzi che crescono.
Questo paragone però non giustifica una dieta a base di carne per i ragazzi, poiché
anch’essi possono derivare le loro proteine dai carboidrati. In contrasto con la teoria
comunemente accettata e diffusa raccomandiamo meno cibi di origine animale per i bam-
bini. La maggior parte di essi possono essere abbastanza sani senza mangiare né carne,
né pesce e, sebbene non siano aggressivi quanto i bambini che si nutrono di carne,
hanno di solito un cervello e un sistema nervoso più sviluppati.
Il valore delle varie proteine dei diversi alimenti, in base alla loro composizione in
amminoacidi essenziali (mg. di amminoacidi/grammo di azoto – dal libro Man and Food
– L’uomo e il cibo – di Magnus Pyke), è dimostrato nella tabella 14.3. Come punto di
riferimento, il valore delle proteine delle uova è posto pari a 100, gli altri sono paragonati
ad esso.
Il dott. Henry G. Bieler, nel libro Food is Your Best Medicine (Il cibo è la migliore
medicina) avverte che l’eccesso di proteine animali ci può essere nocivo. Sono d’accor-
do con la sua opinione e ritengo che le proteine animali dovrebbero essere assunte con
moderazione. Quando si comincia la dieta macrobiotica, a meno che non siamo se-
riamente ammalati, si possono mangiare il pesce e il pollo 3 o 4 volte alla settimana;
tre mesi dopo, 2 o 3 volte alla settimana; 1 anno più tardi, 1 volta alla settimana. Tre
anni dopo l’inizio della dieta si possono mangiare pesce e pollo a volontà, secondo il
desiderio, il clima e l’attività. Colui che svolge una notevole attività fisica può mangia-
re questi alimenti più spesso di colui che ha una vita sedentaria. L’attività fisica infatti
richiede più energia, quella che i cibi di origine animale sono in grado di fornire.
Se in un primo tempo avete un grande desiderio di carne rossa, dovete mangiarla
al posto del pesce o del pollo. Tuttavia la carne rossa è molto yang, poiché deriva dai
mammiferi di sangue caldo e contiene molto sangue salato e yang, che le conferisce il suo
colore rosso. Contiene anche alti livelli di grassi saturi. Poi passate a carni leggere e più
yin, a tipi di carni meno grasse possibile.
Gli altri amminoacidi non essenziali possono essere prodotti dal corpo, quando neces-
sario. Essi sono: la glicina, la tirosina, la cistina, la cisteina, l’alanina, la serina, l’acido
glutammico, l’acido aspartico, l’arginina, la prolina, la tirosina, l’istidina.
The Yearbook of Agriculture (Il libro annuale dell’Agricoltura) del 1959 afferma:
“Spesso le proteine nei cereali, nelle noci, nella frutta e nelle verdure sono classificate
come parzialmente complete o incomplete poiché la proporzione di uno o più degli am-
minoacidi essenziali è bassa o perché la concentrazione di tutti gli amminoacidi è troppo
bassa per essere utile a far fronte ai fabbisogni dell’organismo”.
Lo stesso testo afferma che la carne, il pesce, il pollo, la cacciagione, le uova, il latte,
il formaggio e alcune verdure in particolare contengano le proteine complete.
Secondo l’analisi degli alimenti, i cibi di origine animale contengono maggiori quan-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Proteine Uova Manzo Latte Pesce Avena Riso Farina

(val.id.) (di mucca) (bianca)
Isoleucina 270 428 332 407 317 302 312 262
Leucina 307 565 575 630 474 436 535 442
Lisina 270 396 540 496 549 212 236 126
Fenilalanina 180 368 256 311 231 309 307 322
Tirosina 180 274 212 323 159 213 269 174
Metionina 144 196 154 154 178 84 142 78
Treonina 180 350 275 292 283 192 241 174
Triptofano 90 106 75 90 62 74 65 69
Valina 270 460 345 440 327 348 415 262
Totale amminoacidi 100 100 83 78 70 79 72 47
Tabella 14.3: Valore nutritivo degli amminoacidi di alcuni alimenti
tità di amminoacidi essenziali rispetto alle verdure, ai cereali o ai legumi. Tuttavia, la

proporzione totale degli amminoacidi presenti nelle fonti vegetali è più adatta all’uomo.
Infatti alcuni amminoacidi contenuti nei cibi di origine animale sono presenti in quantità
estremamente alte.
L’eccesso di tali amminoacidi non può essere usato per costruire le proteine del no-
stro corpo. Inoltre, come il libro Yearbook sottolinea, “Un rifornimento eccessivo di un
amminoacido può ridurre l’utilizzazione di un altro, cosicché comparirà una deficienza di
quest’ultimo. Inoltre, l’eccesso di un amminoacido può aumentare la richiesta di un altro.
L’alto contenuto di leucina nel granoturco può aumentare la richiesta di isoleucina”.
Gli amminoacidi essenziali sono come i materiali di costruzione di una casa (legno,
cemento, chiodi, metalli, ecc.); la proporzione dei materiali deve essere corretta o essi
verranno sciupati, soprattutto se non si può ottenere un materiale essenziale per la costru-
zione delle case. Inoltre questi materiali devono essere presenti più o meno allo stesso
tempo.
Questa tendenza diventa più critica nel caso degli amminoacidi essenziali, perché le
proteine incomplete non vengono immagazzinate per l’uso successivo.
Il dott. Paul Cannon dell’Università di Chicago fece degli esperimenti sui topi, som-
ministrando loro una certa quantità di amminoacidi suddivisi in due porzioni:
“Una di esse conteneva metà degli amminoacidi essenziali. Alcune ore più tardi som-
ministrò l’altra porzione, che conteneva il resto degli amminoacidi. I risultati dimostra-
rono che gli animali avevano bisogno di tutti gli amminoacidi presenti allo stesso tempo”
(da Yearbook of Agriculture, 1959).
Il dott. Cannon riassunse le sue scoperte in questo modo:
“I meccanismi di sintesi operano sul principio del tutto o niente e sono perfeziona-
ti a tal punto che, se non possono costruire una proteina completa, non la costruiranno
affatto”.
The Yearbook proclama che lo stesso principio è vero e può essere applicato al corpo
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
umano, come è stato dimostrato in una ricerca dell’Università del Nebraska.

Un’altra caratteristica particolare degli amminoacidi è che essi non rimangono ammi-
noacidi per molto tempo.
Le proteine vengono degradate dagli enzimi nel tratto gastro-intestinale e ridotte in
amminoacidi semplici, che vengono poi assorbiti dall’intestino e trasportati dal sangue
ai vari tessuti, dove essi sono assemblati in combinazioni speciali, che costruiscono le
proteine per sostituire il materiale cellulare che si è esaurito, per aggiungersi ai tessuti in
crescita o per essere usate per costruire un enzima o un ormone. Tuttavia non si può trova-
re nessun amminoacido avanzato dopo un bisogno immediato che venga immagazzinato
nel corpo umano, per essere usato più tardi.
Essi ritornano al fegato, dove vengono esauriti. L’azoto lascia il corpo principalmente
come urea attraverso l’urina, ma le molecole di carbonio, di idrogeno e di ossigeno che
sono rimaste (questi tre elementi sono i componenti dei carboidrati) possono essere usate
per procurare energia; se l’energia però al momento non occorre, è trasformata in grasso
e immagazzinata per essere usata più tardi.
Le opinioni variano, a questo proposito: l’Ultima edizione di Diet For a Small Planet,
di Frances Moore Lappe, sostiene che gli amminoacidi possono essere combinati, persino
se non ingeriti nello stesso tempo.
Allora, quale proporzione di amminoacidi essenziali negli alimenti è la migliore per
l’uomo?
Per trovarla, dobbiamo conoscere il fabbisogno giomaliero minimo in amminoacidi
essenziali.
14.2 Fabbisogno giornaliero in amminoacidi essenziali

(secondo l’Yearbook)
“Il fabbisogno di amminoacidi essenziali è determinato da ricerche sul bilancio dell’azoto
simili a quelle descritte per gli studi dei bisogni proteici. Invece di usare gli alimenti
come fonte di amminoacidi, tuttavia, il ricercatore deve utilizzare gli acidi sotto forma di
elementi chimici purificati.
Solo cosı̀ può separare un amminoacido alla volta dagli altri, misurarlo accuratamente
e controllarne l’assunzione.
Analogamente agli studi sulle proteine, l’azoto è l’indice della quantità di un ammi-
noacido interessato nel metabolismo del corpo.
La dieta sperimentale adottata in queste ricerche non era una qualunque lista di vivan-
de e non poteva certo includere qualsiasi alimento che contenesse proteine, quindi quasi
tutti i tipi di alimenti comuni furono scartati.
Il menù era costituito da una varietà di alimenti purificati – farina di granoturco, zuc-
chero e grassi – più vitamine e minerali. A questa dieta base fu aggiunta una soluzione
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
degli amminoacidi nelle loro forme chimicamente pure e dell’azoto extra in una forma
chimica semplice, perché il corpo potesse usarlo nella formazione degli amminoacidi
essenziali.
Questa dieta-test costò circa 25 dollari per persona al giorno, ma ciò non impedı̀ agli
amminoacidi di essere moderatamente privi di sapore.
Una tale dieta risultava terribilmente monotona.
Era adatta dal punto di vista nutritivo, ma era un povero sostituto della carne e delle
verdure, del latte, del pane e degli altri alimenti che agli studenti sarebbero piaciuti di più.
Talvolta gli studenti furono controllati per lo studio del bilancio dell’azoto per circa 60
giorni, mentre l’apporto di uno degli amminoacidi veniva gradualmente ridotto per trovare
la quantità minima che li mantenesse in un equilibrio in rapporto all’azoto”.
Nella tabella 14.4 viene illustrato chiaramente il fabbisogno minimo giornaliero degli
amminoacidi essenziali.
Le richieste giornaliere suggerite dall’Organizzazione dell’Alimentazionee dell’A-
gricoltura delle Nazioni Unite (FAO, 1957) sono indicate in mg. al giorno per peso
corporeo.
Quando questi valori vengono adattati ad un uomo che pesa 70 kg. o 154 libbre, il
valore è un po’ più basso del fabbisogno giornaliero consigliato dal National Research
Council[5] .
Bambini Adulti (uomini) Adulti (donne)

gr/kg gr/kg gr/kg gr/kg gr/g gr/g gr/g gr/g gr/g
L.Istidina .032 .034
L. Triptofano .022 .030 .022 .0029 .203 .250 .150 .250 .157
L. Treonina .060 .060 .087 .0065 .455 .500 .300 .500 .305
L. Isoleucina .090 .090 .126 .0104 .730 .700 .650 .700 .450
L. Leucina .050 .150 .0099 .690 1.100 .500 1.100 .620
L. Lisina .105 .090 .103 .0088 .615 .800 .400 .800 .500
L. Metionina .085[5] .035 .045[6] .200[7] .800 1.100
L. Metionina e L. Cistina .0131 .925 1.100 .550
L. Fenilalanina .090 .090[8] .090[8] .0133 .935 .300[9] .800 1.100
L. Fenilalanina e L. Tirosina 1.100 1.120
L. Valina .093 .085 .104 .0033 .615 .800 .400 .800 .650
Fonte: Proteins: Their Chemistry and Politics, di Aaron M. Altschul

Basic Books, Inc. Publisher, New York, 1965
Note
[5] Non fu somministrata cisteina. In presenza di scisteina o 0,050 gr/kg., il fabbisogno di metionina era di
0,065 gr/kg.
[6] In presenza di cistina.
[7] Furono somministrati 0,810 gr. al giorno di cisteina.
[8] Fu somministrata tirosina.
[9] Furono somministrati 1,100 gr. al giorno di tirosina.
Tabella 14.4: Medie di alcuni fabbisogni minimi giornalieri di amminoacidi per l’uomo
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Le indicazioni del National Research Council sono identiche ai fabbisogni suggeriti da

W.C. Rose e dal suo gruppo di ricerca. Gli esperimenti di Rose tuttavia non dimostrano un
solo tipo di fabbisogno di amminoacidi, ma piuttosto una grande variabilità di richieste.
Rose scelse il valore più alto di questo tipo come fabbisogno minimo.
Sebbene le richieste, secondo Rose e i suoi collaboratori, assumessero valori più alti
secondo i loro risultati sperimentali, si possono seguire i valori più bassi da loro suggeriti.
Un altro problema è la metionina. La metionina e la cisteina sono i soli amminoacidi
che contengono zolfo. La cisteina, che non è considerata essenziale da sola, è essenziale
per la metionina.
Siccome molti alimenti – persino le proteine animali – contengono soltanto piccole
quantità di metionina, calcolare la metionina e i suoi valori, senza considerare la cisteina,
rende difficile stimare i fabbisogni di amminoacidi essenziali e rende anche i diagrammi
dei valori degli alimenti poco precisi.
Un rapporto simile esiste nel calcolo della fenilalanina. La tirosina aiuta a compensare
la mancanza di metionina e di fenilalanina; quindi si deve includere la quantità di questi
due amminoacidi non essenziali, ma che sono di supporto alla cisteina e tirosina, per
calcolare le richieste di amminoacidi essenziali sopracitati. Per questa ragione uso i valori
dei fabbisogni forniti dall’Accademia delle Scienze che sono presentati nella colonna 1
della tabella 14.4. Le indicazioni tengono in considerazione gli amminoacidi di supporto,
cisteina e tirosina.
Senza contare la cisteina, il fabbisogno giornaliero minimo di metionina è, secondo
i calcoli più attendibili, di 1.100 mg. al giorno, che è una richiesta più alta di qualsiasi
altro amminoacido. Tuttavia, la quantità media della metionina contenuta negli alimenti è
la base di tutti gli amminoacidi. Quindi, per soddisfare il fabbisogno minimo di ammi-
noacidi essenziali, si deve consumare un’enorme quantità di cibi di origine vegetale
o più di ½ libbra di carne al giorno.
Questaè una delle ragioni più importanti, per cui molti dietologi raccomandano di
lasciare una parte importante nella dieta ai cibi di origine animale e ai prodotti caseari.
In Asia però esistono milioni di persone, che si nutrono tradizionalmente di pochissi-
mi alimenti di origine animale, come viene riportato nel libro Dietary Goals for United
States.
Secondo uno studio condotto dall’Accademia Nazionale delle Scienze (National Aca-
demy of Science) e dal National Research Council, se la cistina è presente in maniera
adeguata nella dieta, è richiesta soltanto una piccolissima quantità di metionina.
Se siete interessati al quantitativo appropriato di proteine da assumere, esaminate gli
amminoacidi contenuti in quantità minima nel vostro alimento principale.
Quando cucinate, scegliete altri cibi in cui questi stessi amminoacidi abbiano valori
più alti e scegliete diverse combinazioni di amminoacidi.
Grazie ad una combinazione adatta di alimenti, potete aumentare la quantità degli
amminoacidi limitanti e aumentare fortemente il valore delle proteine. Per esempio,
una tazza di riso (crudo) ha abbastanza proteine per soddisfare le richieste minime gior-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Tabella 14.5: Sintesi dei fabbisogni minimi giornalieri di amminoacidi per l’uomo
(tutti i valori sono stati determinati con diete contenenti gli 8 amminoacidi essenziali e con azoto
sufficiente per permettere la sintesi degli amminoacidi non essenziali)
N.ro degli Serie fabbisogni Valore proposto Valore N.ro soggetti
esperimenti osservati per tentativi definito mantenuti in
Amminoacidi (gr. al giorno) come minimo bilancio di
(gr. al giorno) (gr. al giomo) azoto DN o minore
L. Triptofano 3[1] 0,15-0,25 0,25 0,50 42
L. Treonina 3[2] 0,30-0,50 0,50 1,00 29
L. Isoleucina 4 0,65-0,70 0,70 1,40 17
L. Leucina 5 0,50-1,10 1,10 2,20 18
L. Lisina 6 0,40-0,80 0,80 1,60 37[3]
L. Metionina 6 0,80-1,10[4] 1,10 2,20 23
L. Fenilalanina 6 0,80-1,10[5] 1,10 2,20 32
L. Valina 5 0,40-0,80 0,80 1,60 33
Fonte: W.C.Rose e al., Biol. Chem., 1955.
Note
[1] Altri 15 giovani furono mantenuti sotto uno stretto bilancio azotato con assunzioni giornaliere di 0,20
gr., sebbene i loro bisogni minimi esatti non fossero stabiliti.
Dei due soggetti mantenuti a livello di sicurezza di assunzione, 33 ne ricevettero 0,3 gr. al giorno o meno.
[2] In aggiunta a questi tre soggetti, 4 giovani ricevettero dosi contenenti 0,60 gr. di L-treonina
giornalmente e altri 16 ricevettero dosi di 0,80 g. giornaliere. Non fu fatto nessun tentativo per stabilire il
fabbisogno minimo esatto di quegli individui, ma tutti erano in uno stato di bilancio alle dosi indicate.
[3] Dieci di questi individui ricevettero dosi giomaliere di 0.80 gr. o meno.
[4] Questi valori furono determinati con una dieta senza cistina. In tre esperimenti, la presenza della cistina
esercitò un effetto moderato dall’80% fino all’89% sui fabbisogni minimi di metionina dei soggetti
considerati.
[5] Questi valori sono ottenuti con diete prive di tirosina. In due esperimenti il livello di tirosina negli
alimenti si dimostrò indipendente dal fabbisogno di fenilalanina al limite dal 70% fino al 75%
(dati tratti da Texbook of Biochemistry, di E.S. West e al., 1966,1955, Mac Millan Co. N.Y.)
naliere degli amminoacidi essenziali, eccetto il triptofano, la lisina e la cistina-metionina.

Tuttavia è presente soltanto il 42% delle richieste di metionina-cistina.
Una tazza di riso da sola, quindi può soddisfare soltanto il 42% delle richieste totali di
proteine, sebbene gli altri amminoacidi siano presenti in più che adeguate quantità. Se la
combinazione di altri alimenti fornisce 300 g. addizionali di metionina-cistina, una tazza
di riso soddisferà quindi il 70% dei fabbisogni giornalieri di proteine.
Allo stesso modo, 1 uovo soddisfa soltanto il 31% dei fabbisogni di proteine a causa
della mancanza di metionina e di cistina. Questa percentuale si può aumentare prendendo
cibi che abbiano quantità relativamente elevate di questi amminoacidi.
Nella tabella 10, calcolo il Minimum Day Requirement (M.D.R) – cioè il fabbisogno
giornaliero – in percentuale, dei vari alimenti. La percentuale è ottenuta dal confronto
tra la quantità di ogni amminoacido essenziale e il fabbisogno minimo giornaliero degli
adulti (tabella 14.4).
Con questa tabella si può trovare quale percentuale di M.D.R. sia contenuta in una
certa quantità di alimenti. Si può usare questa tabella come guida per programmare dei
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
pasti, che soddisfino la richiesta degli amminoacidi essenziali.

La quantità più bassa di M.D.R. % di ogni alimento (linea orizzontale), quindi, defini-
sce quale percentuale di fabbisogno minimo giomaliero soddisfiamo con ciascun alimen-
to. Definisco questo valore minimo come l’amminoacido-limitante della dieta.
Nei capitoli seguenti ho calcolato soltanto l’amminoacido-limitante e l’ho parago-
nato al M.D.R., cosı̀ potete calcolare quale percentuale del M.D.R. degli amminoacidi
essenziali state assumendo giornalmente.
Come usare le tabelle 10 e 11
• Usando queste tabelle, si possono calcolare quante proteine, amminoacidi essenziali

e M.D.R. state assumendo nei vostri pasti. Per esempio, se cucinate una tazza di
riso integrale e ne mangiate metà con 100 g. di natto, un foglio di nori e una tazza
di zuppa di miso, che può contenere circa mezzo cucchiaio di miso, allora otterrete
la relativa quantità di proteine e amminoacidi essenziali, attraverso le tabelle 10 e
11. Poiché la percentuale più bassa di M.D.R. degli amminoacidi essenziali nel
vostro pasto è del 75%, state assumendo soltanto il 75% di M.D.R. anche se state
prendendo più del 100% degli altri amminoacidi essenziali.
• Sebbene questi diagrammi siano il risultato di intense ricerche ed esperimenti, essi

mostrano solo delle situazioni medie, ma non i cibi che mangiate.
• Un’altra considerazione importante che voi dovete fare a proposito del vostro pasto
e della vostra cucina, è il grado yin o yang e il metodo di cottura.
La qualità dei cibi varia da posto a posto, secondo il clima, quindi non vi fidate di
questi dati al 100%. Il vostro istinto o le vostre richieste fisiche possono essere una fonte
più sicura da seguire. Con questo libro, sto cercando di presentare una guida per la vostra
dieta alimentare, affinché nasca in voi un fine istinto, che vi orienti.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
¤dizioniPDF Y
Capitolo 15
La Soia
Circa 10 anni fa collaborai con la società Chico-San, che a quel tempo era l’unica produt-
trice e distributrice di alimenti macrobiotici negli Stati Uniti.
Facevo un giro di vendite alla settimana nella regione della Baia di S.Francisco, por-
tando ai rivenditori campioni di miso, di salsa di soia e di verdure marine. In ogni negozio
che visitavo dovevo spiegare cosa fossero questi prodotti, poiché nessuno dei proprietari
di quei negozi ne aveva mai sentito parlare. Adesso miliaia di famiglie negli Stati Uniti si
nutrono giornalmente di zuppa di miso persino a colazione e il miso è comunemente usato
anche nella preparazione di una grande varietà di altri piatti. La salsa di soia è diventata
una parola d’uso comune nelle case che seguono una dieta macrobiotica, come pure in
quelle che non la seguono, ed è usata ogni giorno nei ristoranti vegetariani di tutto il paese
per condire deliziosamente i piatti che vengono serviti.
Recenti studi sull’alimentazione hanno chiaramente dimostrato che oggi gli Americani
consumano troppi prodotti di origine animale a causa della pubblicità dei mass-media, che
proclamano la necessità di assumere grandi quantità di proteine animali. Molti sostenitori
di alimenti naturali e dietologi consigliano invece di ridurre la quantità di cibi di origine
animale. Tuttavia molti di noi sono influenzati ancora sensibilmente da una pubblicità
disastrosa e falsa, basata su informazioni di vecchio stampo in materia di alimentazione;
cosı̀ siamo indecisi se smettere di mangiare cibi di origine animale e il latte e i suoi derivati
o se continuare a prenderli.
Ho calcolato i livelli di amminoacidi per ogni ricetta presentata nel libro Soy Beans
Diet1 per dimostrare che le proteine vegetali e i loro amminoacidi essenziali, assunti in
una dieta macrobiotica, possono soddisfare i nostri bisogni utilizzando le percentuali del
M.D.R. (fabbisogni proteici minimi giornalieri) calcolate dal governo degli Stati Uniti.
Secondo le mie ricerche, una combinazione di cereali integrali, verdure, fagioli e altri
legumi, semi oleosi e verdure marine, fornisce con ogni probabilità il M.D.R. di tutti i
1
Una dieta a base di soia
118
Herman Aihara
vari amminoacidi essenziali, che sono i blocchi costruttori delle proteine.

Il miso e la salsa di soia sono entrambi magnifiche fonti di proteine di alta qualità, a
cui ci si è affidati per secoli e il cui valore nutritivo è stato più volte provato. Essi sono i
prodotti fermentati naturalmente di leguminose e graminacee e sono importanti sia per le
loro qualità come condimenti, sia per il loro contributo nutritivo.
La zuppa di miso, servita a colazione con il riso e le verdure sotto sale, è una vecchia
usanza giapponese. Il suo profumo è tanto appetitoso quanto l’aroma del caffè del mattino,
il cui uso è cosı̀ diffuso in Occidente. Il miso e il caffè del mattino sono entrambi forti
alcalinizzanti; essi alcalinizzano in fretta il sangue, risvegliando il sistema nervoso e
preparandoci per il lavoro. Tuttavia, la zuppa di miso è un energizzante (yang) e il
caffè è un dispersore di energia (yin).
I vegetariani, o quelli che si nutrono solo occasionalmente di cibi di origine animale,
dovrebbero prendere la zuppa di miso ogni mattina invece del caffè, mentre coloro che
si nutrono di carne possono avere bisogno del caffè, più yin, per cercare di equilibrare
l’effetto yangizzante dell’eccessiva quantità di carne presente nella loro dieta.
L’origine del miso è antica. I Cinesi, come i Giapponesi, hanno consumato il miso per
migliaia di anni.
Il dott. Kan Misumi afferma – nel suo libro Miso Daigaku (Università del Miso) – che,
secondo la leggenda, il miso ebbe origine al tempo della nascita della nazione giapponese,
come opera della dea Kuma-No-Kusubime-No-Mikoto.
Il miso è il cibo principale più antico del Giappone e ha la stessa importanza del riso
nella dieta tradizionale. Nell’antico Giappone il miso era chiamato mushi, che era un cibo
fermentato, ed era considerato medicinale nei suoi effetti.
Esistono molti tipi di miso, che si svilupparono secondo le tradizioni locali e ciascuno
di essi fu influenzato nella sua composizione dalla disponibilità degli ingredienti e dal
gusto desiderato.
Il miso può essere classificato, tenendo presenti il suo uso, gli ingredienti interessati e
la sua composizione.
Secondo il libro Fermented Foods2, di Shoichi Yamada, esistono due categorie princi-
pali di miso. Il miso comune viene usato per la zuppa o per cucinare altri piatti.
Tre tipi di miso comune sono usati più frequentemente: il miso di orzo o mugi che è
un composto di orzo, soia, sale e acqua; il miso di soia, o hatcho o mame, che è preparato
con soia, sale e acqua; il miso di riso, chiamato kome, che è una combinazione di soia,
riso, sale e acqua.
Un’altra categoria importante di miso è il name , o miso “leccato”. È un condimento
tipo miso che viene spesso assunto senza ulteriore preparazione, in combinazione con altri
alimenti.
2
Alimenti fermentati
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
15.1 Valore del miso

Un articolo sul miso che è stato pubblicato sulla Health Food Review, nel luglio del 1968,
affermava che una tazza di zuppa di miso contiene circa 1,5 g. di grassi insaturi e 4 grammi
di proteine di alta qualità, essenziali alla normale attività giornaliera e alla salute.
Il miso è raccomandato anche per la prevenzione delle deficienze alimentari, soprat-
tutto minerali. Il corpo usa i minerali per neutralizzare l’acidità del sangue, formatasi
quando le cellule producono energia per mezzo del processo di ossidazione. Il riforni-
mento giornaliero di minerali è necessario per prevenire l’uso delle riserve del corpo,
immagazzinate soprattutto nelle ossa e negli organi, e destinate ad essere esaurite. Inoltre
aiuta a neutralizzare le tossine acide prodotte dalla digestione degli alimenti di origine
animale.
L’articolo continuava affermando che il miso contiene anche molti microorganismi
utili come i fermenti lattici. I batteri dell’intestino tenue aiutano la digestione e l’assimi-
lazione degli alimenti e fabbricano persino alcune vitamine. Se i batteri utili all’assimi-
lazione non sono presenti in numero sufficiente, persino gli alimenti di buona qualità non
verranno digeriti totalmente. Il miso fornisce questi batteri in una forma sperimentata da
secoli. Sono inoltre rilevanti nel miso altre sostanze nutritive come il calcio, il fosforo,
il ferro, il potassio e il magnesio. Lo zolfo, il rame e altri minerali utili vi si trovano in
quantità minori, ma ancora importanti.
Il latte materno fornisce tutti i minerali necessari ad un bambino per lo svezzamento e
per crescere in fretta. Dopo lo svezzamento nel corso dell’infanzia, dall’adolescenza fino
all’età adulta, il fabbisogno di minerali può essere soddisfatto nutrendosi di miso e di
una grande varietà di verdure di terra e di mare.
Secondo le analisi, una tazza di latte contiene circa 150 mg. di minerali, invece la
stessa quantità di zuppa di miso con l’aggiunta dell’alga wakame ne contiene 120
mg., in una migliore proporzione.
Proteine
Il miso è un’eccellente fonte di proteine. La soia, l’ingrediente principale del miso, è chia-
mata spesso la carne vegetale grazie al suo alto contenuto di proteine ed è comunemente
considerata il più importante fra gli alimenti sostitutivi della carne.
Essa contiene il 36% di proteine e il 17% di grassi. Persino quando viene cotta in
maniera completa e adeguata la soia è difficile da digerire, ma nel miso e nella salsa di
soia viene biologicamente trasformata dalla fermentazione e, essendo stati accuratamente
elaborati dai batteri, le proteine e i grassi in essa contenuti vengono digeriti facilmente.
Secondo le teorie nutritive tradizionali, le proteine vegetali sono inferiori a quelle ani-
mali, perché non sono completamente equilibrate nel loro contenuto di amminoacidi. Le
proteine della soia sono effettivamente carenti di certi amminoacidi, che sono conside-
rati essenziali; tuttavia questa carenza viene riequilibrata dal fatto che il miso viene
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
preparato anche con l’aggiunta di orzo o di riso, che contengono gli amminoacidi
necessari in quantità complementari.
Nel libro Diet for a Small Planet3, di Frances Moore Lappe, si afferma: “La carenza
di amminoacidi nella soia è in particolare quella degli amminoacidi contenenti lo zolfo.
Tuttavia la carenza di amminoacidi dell’orzo sembra essere rappresentata dalla isoleucina
e dalla lisina. È quindi evidente il motivo per cui le proteine dei legumi (fagioli, soia), da
una parte, e le proteine dei cereali, dall’altra, si completano a vicenda. Possedendo esat-
tamente le qualità e le carenze opposte, quando vengono combinati, diventano alimenti
completi dal punto di vista proteico”.
Il miso, come alimento combinato con cereali quali l’orzo e il grano, è non solo un
alimento eccellente dal punto di vista dell’utilizzabilità delle proteine, ma anche per la
qualità del suo contenuto proteico.
Le proteine di origine animale presentano molti inconvenienti, come afferma il dott.
Shinichiro Akizuki: “Le proteine animali fanno lavorare troppo i reni. La putrefazione
dei cibi di origine animale nel tratto intestinale produce prodotti tossici di scarto, che
danneggiano il cuore, le arterie e il sistema nervoso. Le proteine causano anche allergie
e acidosi . . . Il miso invece non produce questi effetti. Inoltre aiuta a neutralizzare la
putrefazione causata dalle proteine animali”. (Questo problema è già stato affrontato
ampiamente nel capitolo XIV).
Grassi
Secondo il dott. Akizuki, il miso contiene anche una quantità equilibrata di grassi di
alta qualità. Egli afferma: “I grassi dovrebbero essere assunti regolarmente, ma non in
quantità troppo elevate, in una sola volta.
L’eccesso di grassi è abbastanza nocivo, in alcuni casi è un vero e proprio spreco. La
dieta orientale è carente di grassi se paragonata a quella occidentale o a quella europea ed
americana. Quindi la zuppa di miso con agè (tofu fritto a lungo) è molto importante per gli
occidentali. Il pesce contiene molti grassi, tuttavia essi si ossidano facilmente rendendolo
a volte rancido, specialmente in estate. La stessa cosa vale per il burro e il formaggio;
tradizionalmente questi alimenti non sono raccomandati come dieta abituale in Giappone
tra aprile e ottobre, invece il miso viene raccomandato tutto l’anno”.
Lo si consiglia tutto l’anno poiché il miso è biologicamente combinato con il sale
e viene cosi trasformato naturalmente dalla fermentazione in un alimento molto stabile,
che potremmo conservare per mesi e anni senza refrigerazione. I grassi animali invece
diventano rancidi nel corpo durante la digestione.
Minerali
Ancora secondo il dott. Akizuki: “Durante l’adolescenza, il corpo elimina i minerali in

eccesso. Se invece l’assunzione di minerali è inferiore alle richieste del corpo, il metabo-
3
Dieta per un piccolo pianeta
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
lismo trarrà i minerali necessari dai vari organi, specialmente dalle ossa, impoverendole.
L’attività basilare del corpo è l’ossidazione e quando svolgiamo delle attività, sia con il
pensiero che con il movimento, produciamo nel nostro corpo sottoprodotti degli acidi
metabolici. Il sangue e i liquidi linfatici devono essere alcalini, cosı̀ che l’acidità derivata
dall’attività fisica possa essere neutralizzata dai minerali che producono questa condizione
alcalina e sono importanti per il metabolismo”.
Se prendete la zuppa di miso una volta al giorno, nell’ambito di una dieta macrobio-
tica variata, potete prevenire l’indebolimento delle ossa. L’importanza dei minerali viene
discussa anche nel capitolo XVIII, dedicato alle verdure marine.
Malattie di cuore
Il miso contiene importanti quantità di acido linoleico e di lecitina, che aiutano a dissol-
vere il colesterolo nel sangue e mantengono le arterie flessibili. Per questo fatto, il miso è
un fattore importante nella prevenzione dell’arteriosclerosi e della pressione alta.
Prevenzione di avvelenamenti vari
Il miso aiuta a prevenire l’avvelenamento causato dal fumo e dal consumo di alcool.
L’alcool ossidato produce l’aldeide che causa mali di testa e stordimenti nei casi di uso
eccessivo:
RCH2 OH + O −→ RCHO + H2 O
alcool aldeide
Il miso attacca l’aldeide, che viene poi eliminata dalla corrente sanguigna. La nico-
tina invece causa la contrazione e l’espansione delle arterie provocando il rallentamento
della circolazione sanguigna e rendendola povera di alcuni elementi essenziali. Quando
la nicotina viene assorbita in grandi quantità può causare la paralisi del sistema nervoso,
come nei casi di accaniti fumatori.
Istamina
Il miso contiene una quantità abbastanza alta di glucosio, uno zucchero semplice che
ci fornice energia rapida. Tuttavia, il glucosio differisce dallo zucchero raffinato, che è
anch’esso uno zucchero semplice, grazie alla caratteristica del miso di formare alcalinità
in generale.
Il glucosio presente nel miso dà energia, mentre i suoi minerali alcalinizzano il sangue,
promuovendo la funzionalità nervosa. Quindi il miso è una fonte di energia rapida, ma
sana.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Il miso per la bellezza
Le cellule superficiali della pelle sono sostituite dalle cellule sottostanti ogni giorno.
Quindi, se le cellule sottostanti non sono sane, la pelle non sarà chiara e luminosa.
Le cellule sottostanti della pelle vengono nutrite dai fluidi intercellulari e dal sangue,
cosı̀ uno dei segreti chiave per avere una bella pelle consiste nel mantenere questi
fluidi del corpo sani e alcalini. I fluidi intercellulari sani e il sangue in perfette condizioni
dipendono da un corpo sano alimentato con cibo adatto. Il miso è un alimento ottimo in
questo senso, perché contiene importanti minerali e batteri.
Il miso per le allergie, le radiazioni e altre malattie
Il miso contiene zibicolina, un composto che si combina con le sostanze radioattive e

le trasporta fuori dal corpo attraverso le feci. Quindi il miso risulta un alimento utile
nella prevenzione o nella riduzione degli effetti di malattie causate da radiazioni.
È anche un alimento ottimo per coloro che soffrono spesso di allergie, poiché le rea-
zioni allergiche sono causate da un intestino debole che ha difficoltà nel trasformare le
proteine vegetali o animali nelle proteine del nostro corpo.
Il nostro corpo reagisce con l’allergia ad un “invasore” o sostanza estranea, che non
riesce a neutralizzare o a trasformare in proteine corporee.
Per curare una condizione di predisposizione alle allergie dobbiamo rafforzare l’inte-
stino, migliorandone il funzionamento, cosı̀ che possa trasformare altri tipi di proteine in
proteine umane, cioè utilizzabili dal corpo. Quindi il nostro organismo, non riuscendo a
trasformare le proteine ingerite in proteine umane, reagisce ad esse come a sostanze estra-
nee e provoca come reazione contraria, un’allergia. Il miso è utile in questo caso grazie ai
suoi numerosi batteri benefici, prodotti durante la fermentazione, che, quando sono attivi
nell’intestino, aiutano ad attaccare e demolire le molecole di proteine complesse.
In Giappone le ricerche più recenti dimostrano che il nutrirsi regolarmente di miso
è uno dei gradini principali verso la longevità.
Un medico giapponese, il dott. S. Akizuki dell’ospedale di S.Francis di Nagasaki, ri-
tiene che il miso non solo curi gli effetti nocivi delle radiazioni, ma prevenga anche le ma-
lattie da radiazioni. L’ha potuto constatare nei suoi pazienti, quando avvenne l’esplosione
della bomba atomica, vicino al suo ospedale, nel 1945.
Il suo articolo sull’argomento fu pubblicato sul 5° numero della rivista Macrobiotic
Monthly ed è riportato qui di seguito:
“Un giorno, mentre ero a letto ammalato di tubercolosi, decisi di cambiare la mia condizione,
ma come, in che modo? Sapevo che potevo curare e guarire completamente la mia malattia, ma
come potevo cambiare la mia costituzione? La risposta era che dovevo cambiare la mia dieta.
Sebbene i miei genitori non fossero agricoltori, vissero in campagna fino all’età di 20 anni.
Per quanto ne sapessi io, non avevano avuto serie malattie. Se prendevano un raffreddore, lo
curavano semplicemente prendendo un’erba diaforetica (cioè un’erba che fa sudare). Per fermare
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
una diarrea prendevano un tè alla prugna o all’uva passa. Io invece, in confronto a loro, ho
avuto molte malattie, alcune serie, come la tosse asinina, la difterite, la polmonite e la tubercolosi
al polmone.
Benchè mia madre cucinasse la zuppa di miso per colazione, io, le mie sorelle e i miei fratelli
volevamo invece prendere pesce o zuppa di pesce. Il pesce era abbondante nel mare intorno alla
città di Nagasaki e le verdure erano scarse, cosı̀ la mia famiglia smise di prendere la zuppa di miso
a colazione. Mia madre smise gradualmente di prepararla per tutti. I miei genitori non avevano
una chiara percezione dell’importanza della zuppa di miso nella dieta. E i dietologi di quel
tempo cominciavano a raccomandare uova, latte o carne.
A causa di questa nuova dieta mi ammalai seriamente. All’inizio della cura, non avevo molta
fiducia nella zuppa di miso, ma in seguito venni completamente deluso dalla medicina occidenta-
le, poiché nessun trattamento specifico aveva curato e guarito la mia malattia. Quindi decisi di
cambiare dieta: optai per il riso integrale, le verdure e la zuppa di miso. Eravamo in tempo di
guerra e soltanto pochi medici erano disponibili allora. Fui quindi costretto a lasciare il letto e a
svolgere il mio lavoro di medico.
Fui chiamato sotto le armi, anche se avevo la tubercolosi. Quando esplodevano le bombe ero
esposto al pericolo delle malattie da radiazioni. Tuttavia continuai a lavorare duramente. Attribuii
la mia capacità di superare le avversità, che dovevo sopportare, all’assunzione quotidiana della
zuppa di miso”.
Egli prosegue: “Il 9 agosto 1945, la bomba atomica fu lasciata cadere su Nagasaki. Radiazioni
atomiche mortali si diffondevano su tutta la città, rasa al suolo. Nessuno dei miei collaboratori
nel mio ospedale si ammalò o morı̀ per le radiazioni, anche se l’ospedale era localizzato a
soltanto un miglio dal centro dell’esplosione. Io e il mio assistente aiutammo molte vittime che
erano state colpite dagli effetti dell’esplosione della bomba.
Nell’ospedale esisteva un buon rifornimento di miso, di tamari e di salsa di soia. Conser-
vavamo anche buone quantità di riso integrale e di alghe wakame. Prima dell’esplosione della
bomba avevo nutrito i miei collaboratori con il riso integrale e zuppa di miso per qualche
mese. Nessuno di loro subı̀ gli effetti delle radiazioni, il che era dovuto certamente al fatto
che prendevano il miso regolarmente.
Come può il miso prevenire le malattie da radiazioni? Un giorno forse la scienza risponderà a
questa domanda in maniera esauriente. Vorrei proprio partecipare agli esperimenti scientifici per
la dimostrazione dell’efficacia del miso contro le radiazioni.
Per migliorare la mia costituzione fisica decisi di vivere in campagna, dove lavorai troppo
e mi ammalai nuovamente di tubercolosi. Ritornai a Nagasaki per svolgere le mie mansioni di
amministratore dell’ospedale S. Francis. Inclusi la zuppa di miso tra le medicine per curare la
tubercolosi. Provai il riso integrale da solo; poi il vegetarianesimo, una dieta cioè a base di verdure;
più tardi vi aggiunsi i prodotti derivati dal latte, ma queste fasi non durarono a lungo. Continuai a
prendere la zuppa di miso. A quel tempo la medicina occidentale aveva introdotto molti farmaci
per curare la tubercolosi, come la streptomicina e il PAS, (cioè l’acido parammino salicilico).
Questi medicinali vennero introdotti e utilizzati nella cura sintomatica della tubercolo-si e gua-
rirono effettivamente molti casi di questa malattia. Vennero introdotti anche dei metodi chirurgici
molto avanzati per debellarla definitivamente. Applicai queste nuove tecniche e ritrovati della
medicina moderna ai miei pazienti e non nego la loro efficacia.
Tuttavia, pur applicando questi nuovi rimedi, non dimenticai mai che se non si cambia la
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
propria costituzione, la malattia non potrà mai essere completamente guarita. Se la ma-
lattia verrà facilmente debellata oppure no dipende dalla costituzione dei pazienti. Alcuni
migliorarono subito, altri trovarono difficoltà pur prendendo le stesse medicine.
Questi casi dimostrano che l’efficacia della medicine dipende principalmente dalla costitu-
zione fisica della persona. Ritengo che la zuppa di miso debba essere la parte più importante
della dieta. La medicina moderna raccomanda uova, latte, ecc.; il miso, invece, aspetta di essere
rivalutato.
Pochi dietologi hanno considerato l’importanza di studiare gli alimenti tradizionali. Quando
visito un paziente gli chiedo sempre se si nutre di zuppa di miso o se la include mai o poche volte
nella sua dieta. È molto interessante notare che molti pazienti rispondono che a volte lo fanno. Di
solito chiedevo alle madri, che si lamentavano delle malattie dei figli, se cucinavano o no la zuppa
di miso per le loro famiglie: la risposta era negativa. Esse somministravano abitualmente ai loro
figli grandi quantità di uova e altri alimenti del genere. D’altra parte, la famiglia che è ammalata
raramente prende la zuppa di miso ogni giomo. Tuttavia, il miso non è una medicina, come un
antibiotico o un ormone cortico-surrenalico; non cura le malattie, ma, se prendete la zuppa di miso
ogni giomo, la vostra costituzione migliorerà gradualmente e acquisterete resistenza alle malattie.
Esistono tre categorie di medicine: elevata, media e bassa. La medicina bassa agisce come
trattamento sintomatico, che toglie i sintomi con l’uso di medicamenti e altri trattamenti medici,
ma provoca indesiderabili effetti collaterali. Le medicine medie sono quelle che usano medica-
menti, che non danno effetti collaterali, anche se il trattamento dura a lungo. La medicina elevata
è quella preventiva. La maggior parte della medicina moderna è debole o bassa medicina o, se non
lo è, è medicina media.
Oggi non si è soddisfatti, quando si prende una medicina che non si rivela subito efficace. Si
apprezza l’effetto rapido della morfina del talidomide e degli ormoni surrenali. Invece ritengo che
il miso appartenga alla medicina elevata o forte, quella preventiva per intenderci.
Nella mia famiglia incominciammo a prendere zuppa di miso ogni mattina e abbiamo
continuato a prenderla per più di 10 anni. Con questa dieta sono guarito dalla tubercolosi e
dall’asma cronica senza sforzi. Tuttavia non condanno il latte, le uova, ecc.; ho anche usato gli
antibiotici per la tubercolosi, ma sono convinto che la zuppa di miso riesca a ristabilire la salute del
corpo in maniera più efficace delle medicine vere e proprie. Chiamano il miso un condimento, ma
esso è piuttosto un agente che estrae dai cibi il loro valore nutritivo fondamentale, permettendo al
corpo di assimilarli più facilmente. È difficile preparare una dieta per i bambini: la loro tendenza
verso il cibo va agli estremi; se la dieta è troppo severa, essi diventano nervosi. Tuttavia, in
famiglia, suggerii di prendere la zuppa di miso, preparata con wakame, tofu fritto o agè e verdure,
ogni mattina. Il resto della dieta era libero. I risultati sono stati favorevoli. Raccomando ai genitori
di dare ai loro figli la zuppa di miso ogni mattina”.
(Tradotto dal giapponese da Herman Aihara)
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
15.2 La zuppa di miso

George Ohsawa ha detto che una tazza di zuppa di miso a colazione ci aiuterà a rifornirci
dell’energia necessaria per l’intera giornata.
Dopo aver finito la cena, non mangiate altro prima di andare a letto, cosı̀ quando
andrete a dormire tutto il cibo ingerito sarà già digerito. Quando vi svegliate, anche se
siete molto affamati, prima lavorate, poi mangiate: questo comportamento contribuisce a
mantenere uno stile di vita ordinato. Fate cosı̀ ogni giorno e vi aiuterete a rendervi felici
e belli.
La zuppa di miso è la benvenuta in uno stomaco vuoto. È yangizzante e vi dà
l’energia necessaria per svolgere il vostro lavoro.
Al mattino tutte le cellule del nostro corpo sono affamate. Esse accolgono questo
alimento yang e rapidamente lo cambiano in energia. Se siete molto affamati e mangiate
cibi dolci, le cellule del corpo si espanderanno in fretta, anche se non prendete caffè o altri
dolci.
Se questo processo viene ripetuto ogni mattina, crea un circolo vizioso che danneggerà
il sistema metabolico del vostro corpo. Ottenete un rapido sollievo, ma che non ha un
potere durevole; cosı̀ ci si stanca più in fretta ed è difficile essere attivi. Tuttavia non si
dovrebbe cercare di yangizzare in fretta prendendo troppa zuppa di miso: avreste
troppa sete e sareste attirati da eccessivi liquidi e alimenti dolci.
Se non volete prendere la zuppa di miso al mattino, è segno che prendete troppi liquidi;
se invece la accogliete favorevolmente, è segno che la vostra condizione di salute è buona.
La zuppa di miso è migliore quando potete vedere in essa alcuni pezzetti di cereali e di
soia. Se è troppo liscia, i batteri sono stati in qualche misura distrutti. Macinate il miso in
un suribachi (un tipo di mortaio e pestello reperibile zuppa di misoin negozi macrobiotici
o orientali) prima di aggiungervi la zuppa calda. Mescolate il miso con l’acqua o il brodo
per zuppa, per renderla cremosa, prima di aggiungerlo direttamente alla zuppa di miso del
contenitore.
Potete servire occasionalmente la zuppa di miso con il pesce per cena, mentre le ver-
dure la rendono migliore e più leggera al mattino. Quasi tutte le verdure possono essere
usate per la zuppa di miso; esse dovrebbero essere cucinate finché diventano tenere, ma
state attenti a non cuocerle troppo. Due o tre verdure insieme combinate danno l’aroma
migliore. Inoltre, per una cottura migliore, dovreste considerare le varie strutture delle
verdure combinate.
Se siete molto occupati il mattino, cucinate la vostra zuppa la sera precedente; por-
tatela ad ebollizione, poi abbassate la fiamma e lasciate che le verdure continuino a
bollire lentamente. Cuocete finché la zuppa è pronta, per circa 20 minuti; dipende,
come ho detto, dalle verdure usate.
Una fiamma più alta o più bassa permetterà di cuocere tutte le verdure, ma ciascuna
avrà un aroma diverso a seconda della cottura. Dopo aver mescolato il miso con poca ac-
qua o brodo, aggiungetelo alla vostra zuppa che è stata portata ad un bollore forte e
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
poi spegnetela. Dopo aver ben mescolato, accendete di nuovo la fiamma, ma quando
appaiono le prime bollicine spegnete e servite.
Se il miso viene bollito, alcuni dei suoi aromi e proprietà nutritive vengono perse.
Se non tutti rientrano alla stessa ora per cena, tenete un po’ di zuppa senza miso e
aggiungetelo quando arrivano. È meglio servire in tavola quando tutti sono presenti, il
che porta una sensazione di armonia e di ordine nella vostra vita.
La wakame è un nutrimento ottimo per un corpo sano e molte verdure si possono
combinare bene con quest’alga, ma provate altri tipi di alghe nella zuppa o nel resto della
vostra cucina. Nella zuppa di miso potete usare anche gli avanzi di pastina di pane, di
gnocchi.
Nella vostra cucina, la varietà è importante. Servite la zuppa in una bella tazzina e
mangiate con gratitudine: aiuta a riempire la vita di calore e vitalità.
Ecco qui di seguito alcune delle combinazioni preferite:
cipolle e rape carote e rape

daikon e taro albi e carote
spinaci e scalogno cardo svizzero e daikon
cavolo e daikon wakame e cavolo cinese
wakame e rape bardana e daikon
wakame e ortaggi dalle foglie taro e scalogno
verdi
scalogno e patate dolci cipolle e cavolo
bardana e scalogno cavolo cinese e carote
spremuta e scalogno daikon secco
daikon e scalogno daikon e spinaci
daikon e carote cavolo cinese e daikon
cavolo cinese e rape tofu e scalogno
Cercate di seguire alcuni di questi suggerimenti e usate la fantasia per ottenere le

migliori creazioni. Le possibilità sono infinite e la zuppa risulterà leggermente diversa
ogni volta.
Ricordate il quarto principio dell’Ordine dell’Universo: niente è identico. Per un
adulto, un cucchiaino da tè raso di miso è la quantità media giornaliera occorrente.
Per i bambini e le persone con bisogni diversi, preparate dapprima una zuppa leggera e
prelevatene una porzione, poi aggiungete più miso per gli altri.
15.3 Salsa di soia tradizionale

Un altro condimento importantissimo, insieme al miso e al sale, è la tradizionale salsa di
soia; essa contribuisce a rendere la cucina macrobiotica veramente deliziosa.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Nella cucina giapponese la salsa di soia è usata come condimento in un’ampia varietà
di piatti e come ingrediente importante delle marinate e degli intingoli.
Il numero di agosto del 1960 della rivista House Beautiful riferı̀ che la cucina giappo-
nese si era rivelata la più gustosa che i giornalisti e gli esperti avessero assaggiato durante
il loro viaggio in giro per il mondo, fatto appositamente per assaggiare gli alimenti di ogni
paese. Riferı̀ anche che:
“Una parte importante della cucina giapponese sono le salse, ne esistono quattro molto
fini:
✿ salsa di soia e succo di limone metà e metà con contorno di scalogno, tritato finemente;
✿ salsa di soia con ravanello bianco grattugiato;
✿ salsa di soia con zenzero grattugiato fresco;
✿ salsa di soia con contorno di fiocchi di bonito (un pesce secco molto saporito)
Porzioni individuali di salse ed intingoli vari vengono serviti ad ogni persona; cosi si
possono mettere queste salse su ogni boccone di cibo, condendo più o meno a piacere”.
Storia della salsa di soia
La salsa di soia ha una storia che è vecchia di secoli. Nei tempi antichi, veniva prodotta in
ogni famiglia, in Cina. Si trovano descrizioni di questo processo di lavorazione della soia
in libri scritti più di 1.500 anni fa; vengono anche fatti in essi dei riferimenti al suo uso.
Allora, la salsa di soia veniva preparata con l’acido inosinico del pesce, come fonte
importante di sapore o condimento.
Uno studente, che ha condotto ricerche su questo processo, afferma che la salsa di
soia, prodotta dalla fermentazione dei fagioli di soia e del grano con l’aiuto di batteri, fu
importata dalla Cina in Giappone nel 754 a.C. circa. Tuttavia, molti non sono d’accordo
con questa affermazione. Secondo I. Kajiura, autore del The secret of Zen Cooking4 : il
primo libro che parlò dell’uso della salsa di soia in Giappone fu Shi-Jo-Cookbook, scritto
nel 1489. In questo libro la salsa di soia venne chiamata tamari miso.
Tamari è il liquido che sgocciola in fondo al barilotto del miso mentre il miso sta
preparandosi e letteralmente significa liquido sgocciolante. Quindi il tamari è la forma
originale della salsa di soia in Giappone, derivata dal prodotto fermentato dei fagioli di
soia.
La produzione di salsa di soia in Giappone avvenne a livello familiare fino all’inizio
del XX° secolo, ma, con l’importazione di molti macchinari, l’industria della salsa di soia
si sviluppò rapidamente e cambiò il modello di produzione tradizionale fino ad arriva-
re all’adozione delle tecniche di produzione industriali e incominciò l’uso aggiuntivo di
prodotti chimici come l’acido idrocloridrico, fino ad un’ulteriore produzione di sostegno.
4
La cucina Zen e i suoi segreti
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
La maggior parte delle salse di soia giapponesi in commercio utilizzano lo zucchero

per migliorare il loro sapore e per abbreviare il tempo di invecchiamento. Il glutammato
monosodico, o M.S.G., è un altro agente chimico usato per aumentare la produzione di
salsa di soia, ma che ne riduce gradatamente la qualità.
George Ohsawa, fondatore del movimento macrobiotico in America, temeva che il
consumismo moderno avrebbe portato confusione al consumatore, impedendogli di distin-
guere la salsa di soia autentica da quella commerciale, benché fossero vendute entrambe
con lo stesso nome.
Cosı̀ egli chiamò l’autentica salsa di soia tamari, quando introdusse la dieta macro-
biotica in Europa e in America. Quindi tamari è il nome comunemente usato per qual-
siasi salsa di soia, senza nessun riferimento al processo di produzione ed è un prodotto
fermentato derivato dalla soia e non include il grano come ingrediente.
Cambiamenti chimici della salsa di soia
I cambiamenti chimici interessati nella produzione di salsa di soia sono complessi e in

rapporto reciproco.
Il grano serve come un carboidrato o una fonte di amido per la crescita di microorga-
nismi benefici; viene introdotta poi una muffa, che fornisce l’enzima necessario a trasfor-
mare l’amido in zuccheri e che, a sua volta, agisce attraverso tre microorganismi5). La
muffa e il lievito producono acido lattico e altri acidi organici. Gli esteri come gli ace-
tati etilici sono formati anche dall’interazione tra l’alcool e gli acidi organici. Essi sono
responsabili dell’aroma e del sapore del prodotto finale. Altri componenti importanti del
gusto sono gli amminoacidi o sali di amminoacidi. La quantità di sale, abitualmente circa
il 18%, mantiene la soluzione alcalina che serve a neutralizzare la produzione di acidi non
necessari.
Gli amminoacidi sono liberati dalla decomposizione enzimatica delle proteine della
soia e del grano. La maggior parte di questa disintegrazione di proteine in amminoacidi,
insieme alla fermentazione dei carboidrati, si verifica durante le prime settimane della
fermentazione principale. Dopo questo periodo, il sapore matura lentamente con reazioni
che coinvolgono la formazione di esteri e il frazionamento delle destrine.
Non è necessario aggiungere coloranti per produrre in maniera appropriata la salsa
di soia, come succede con le marche più commercializzate, perché il lungo periodo di
invecchiamento le permette di assumere il suo colore proprio, scuro e ricco. Tuttavia,
poiché la salsa di soia è un prodotto naturale in condizioni costantemente mutevoli, il
colore della salsa di soia varierà in maniera naturale e leggera da una miscela all’altra. Le
differenze di colore sono una caratteristica naturale del prodotto, piuttosto che un segno
di incompletezza e confusione con altri. Questa differenza di colore è un segno della sua
naturale identità.
5
Questi microorganismi sono l’aspergillus oryzae e l’aspergillus soyae
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Come usare la salsa di soia
La salsa di soia è molto spesso usata in cucina come condimento. Come menzionato
sopra, è anche l’ingrediente principale di alcune deliziose salse di aceto e spezie, delle
salse molto saporite, che presentiamo qui di seguito, e di alcuni intingoli (v. anche The
Do of Cooking – Il do della cucina ed. G.O.M.F.).
1. La salsa di scalogno: aggiungete la salsa di soia e i fiocchi di bonito al brodo legge-

ro di kombu, ottenuto facendo bollire la kombu, un’alga marina, in acqua. Portate
ad ebollizione a fuoco lento. Togliete dal fuoco e lasciate raffreddare. Tritate lo
scalogno. Servite la salsa in ciotole individuali per intingoli, con contorno di scalo-
gno. I fiocchi di bonito sono facoltativi. Questa salsa è molto buona e indicata con
la pasta, specialmente quella di grano saraceno, la soba.
2. La salsa di ravanello: unite la salsa di soia, il ravanello grattugiato (il daikon, se è
disponibile) e il brodo di kombu in una pentola. Portate ad ebollizione a fuoco lento.
Togliete dal fuoco e lasciate raffreddare. Servite la salsa in ciotole singole adatte
per intingoli. Questa salsa è molto indicata per la tempura, che viene preparata
immergendo le verdure o le alghe in una pastella e poi friggendole a lungo.
3. La salsa di soia allo zenzero: aggiungete lo zenzero grattugiato alla salsa di soia e
servite senza riscaldare. Questa salsa è molto buona per il pesce, specialmente per
il sashimi o per il pesce crudo.
Ecco una delle tante ricette, in cui la salsa di soia fa risaltare il sapore degli altri
ingredienti:
Piselli e gamberetti (per 5 persone)
1 libbra di piselli freschi

1 libbra di gamberetti puliti e sgusciati
3 tazze e mezzo di brodo di minestra
1 cucchiaio e mezzo da tavola di salsa di soia
½ cucchiaio di sale
1 cucchiaio di farina di arrowroot (Maranta
arundinacea), disciolta in 2 cucchiai di acqua
Portate il brodo di verdura ad ebollizione, poi versatevi i pi-

selli; cuocete senza coperchio, fino a che sono quasi cotti,
poi aggiungete la salsa di soia e il sale. Aggiungete infine i
gamberetti. Non cuocete troppo i gamberi, perché le protei-
ne si induriscono, divenendo molto più difficili da digerire.
Quando sono quasi cotti, portate ad ebollizione, aggiungete
la farina di arrowroot e fate bollire ancora, finché la salsa di
soia si è addensata, diventando trasparente.
Servite in una terrina capiente con un’ampia scelta di
contorni.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
15.4 Tofu
È un formaggio prodotto dalla coagulazione del latte di soia e sta conquistando popolarità
negli Stati Uniti. In Oriente, d’altra parte, il tofu è stato per secoli un cibo importante. Ha
un sapore dolce e può essere reso più saporito con condimenti o con altri ingredienti per
produrre una grande varietà di piatti gustosi. È molto buono condito con salsa di soia e
cotto al forno o affettato e fritto in padella con gli ortaggi.
Per preparare l’agé o il tofu fritto, tagliate il tofu a fette di un certo spessore, fatelo
asciugare dopo aver versato l’acqua fino a che diventi secco. Poi friggetelo in olio ve-
getale fino ad ottenere una colorazione bruno dorata da entrambi i lati. È delizioso servito
nella zuppa di miso, la rende molto appetitosa e gradita ai bambini perchè le conferisce
un sapore più leggero, meno forte e deciso.
15.5 Natto
È un prodotto fermentato della soia, usato come condimento. È sconosciuto alla mag-
gioranza degli Americani, sebbene sia un alimento tradizionale per una gran parte della
popolazione mondiale.
Ha un sapore un po’ strano, diverso dai soliti, e per questo pochi lo apprezzano. Ma,
proprio come i medici possono diventare i migliori amici, il sapore unico del natto può
diventare uno dei vostri sapori preferiti se insistete un po’ nel continuare a prenderlo. Il
suo sapore ha una lieve rassomiglianza con il formaggio Roquefort, forse perché entrambi
hanno un elevato contenuto di proteine e sono risultati dalla fermentazione.
Il natto è un’eccellente fonte di proteine per i vegetariani ed è reperibile nella maggior
parte dei mercati giapponesi, se non riuscite a prepararlo da soli. Si conserva per mesi in
frigorifero e può essere servito in qualsiasi momento senza preparazione; sarà utile
per attacchi subitanei di fame o per gli ospiti inaspettati.
Il natto è la preparazione più semplice derivata dalla soia. È meno yin del tofu, ma
più yin del miso o del tamari, poiché ha meno fattori yang di stagionatura e del sale di
quanto ne abbiano quei prodotti. Poiché sono fermentati, i fagioli di soia mantengono la
loro struttura, ma sono ricoperti di una salsa scivolosa e filamentosa. Per servire il natto,
unitelo alla salsa di soia e mescolate bene. Le foglie del ravanello o lo scalogno tritato
aggiungono aroma, colore e un sapore piccante. È delizioso preso con il riso.
15.6 Tempeh
È un altro alimento proteico derivato dalla soia fermentata in presenza di un particolare
tipo di fermento o muffa che cresce naturalmente in Indonesia, dove ha avuto origine la
tradizione di prepararlo. Il tempeh è sempre disponibile nei negozi di cibi naturali ed è
particolarmente gradito a quelli a cui piace il formaggio. È delizioso quando viene fritto
o bollito nell’acqua con la salsa di soia e con l’aggiunta di kombu.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
La soia è in qualche modo difficile da digerire a causa del suo alto contenuto proteico
e di grassi. Tuttavia, permettendo ai batteri di incominciare il processo digestivo come
succede nella produzione del miso, del tamari, del natto e del tempeh essa diventa un
alimento molto nutriente e facilmente assimilabile.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 16
Le vitamine
Dopo aver considerato le proteine, ci si chiede come ottenere un adeguato rifornimento

di vitamine nella dieta macrobiotica; ci si chiede anche se la cottura distrugga queste
sostanze. In questo capitolo spiegherò tutto ciò che riguarda le vitamine.
16.1 Che cosa sono le vitamine?

Le vitamine sono prodotte dal mondo vegetale, quindi sono considerate yin. Alcuni di
questi composti sono chiamati erroneamente vitamine perché si trovano nei prodotti ani-
mali, come le cosiddette vitamine D e la vitamina B12 . Questi composti sono simili agli
ormoni, quindi sono più yang.
Cosa fanno le vitamine nel nostro corpo? Perché sono cosı̀ importanti? Il lavoro
principale di una vitamina è di aiutare la funzionalità dei vari enzimi, vengono cosı̀ con-
siderate come coenzimi o catalizzatori. Le funzioni più importanti degli enzimi sono di
promuovere delle reazioni chimiche o processi metabolici nel nostro organismo. Per por-
tare a termine questo compito, gli enzimi hanno bisogno dell’aiuto delle vitamine. Senza
di esse, il nostro metabolismo, o la normale crescita per reazione chimica, rallenta portan-
do alla malattia. Il nostro metabolismo deve operare ad un tasso costante che permette di
fornire energia adatta all’azione e anche a mantenere il nostro corpo libero dai prodotti di
scarto e in buone condizioni. Poichè le vitamine sono prodotti vegetali (in relazione cioè
con il mondo vegetale), se la vostra dieta consiste in larga misura di alimenti di origine
animale tenderete ad essere carenti di alcune di esse, specialmente della vitamina C.
I cereali con il loro germe integro sono molto ricchi di vitamine del gruppo B. Ma se
vi nutrite di farina raffinata e di riso raffinato non potrete ottenere questi elementi nutritivi.
Inoltre, nella digestione dei carboidrati raffinati e dello zucchero che non contengono vi-
tamine, il nostro corpo usa quelle immagazzinate e si finisce con l’avere una netta perdita
di vitamine. Tuttavia, quando seguite una dieta macrobiotica o una dieta equilibrata e il
133
Herman Aihara
vostro cibo consiste principalmente di cereali integrali e di un’ampia varietà di alimenti

vegetali e niente zuccheri, tutte le vitamine di cui avete bisogno vengono prontamente
rifornite. Se seguite i principi della macrobiotica e mantenete una dieta ragionevolmente
equilibrata, non dovete preoccuparvi della carenza di nessuna delle vitamine essenziali.
La vitamina B12 , che si trova principalmente nei prodotti di origine animale, viene
spesso considerata la causa di molte critiche da parte dei detrattori della macrobiotica.
Tuttavia la vitamina B12 viene prodotta naturalmente nei cibi fermentati, soprattutto nella
salsa di soia, nel miso, nel tempeh e nel natto, di cui la macrobiotica raccomanda l’uso
regolare. Tutti i modi tradizionali di nutrirsi hanno fornito una buona quantità di vitamina
B12 .
Il lavoro delle vitamine è di collaborare a mantenere il metabolismo funzionante, in
relazione al tasso richiesto del corpo e al tipo di attività. Ciascuna vitamina è da preferire,
a seconda del tipo di nutrizione. Per esempio:
— aiutano il metabolismo delle proteine le vitamine A, C, D, E, K e il complesso

vitaminico B;
— aiutano il metabolismo dei grassi le vitamine A, D, E, K e il complesso vitaminico

B;
— aiutano il metabolismo dei carboidrati le vitamine del complesso vitaminico B.
Alcune di esse servono contemporaneamente per il metabolismo dei grassi, dei carboi-
drati e delle proteine; il complesso B è il più utile al riguardo, in quanto aiuta il processo
metabolico di tutte le più importanti sostanze nutritive.
I cereali, essendo per la maggior parte composti di carboidrati, hanno bisogno delle
vitamine del gruppo B per il loro metabolismo. Una delle ragioni per cui essi sono molto
indicati come nutrimento fondamentale dell’uomo è che la crusca e il germe di grano con-
tengono tutte le vitamine del gruppo B di cui si ha bisogno per metabolizzare i carboidrati
in essi contenuti.
Quest’ultima affermazione non è un mistero e naturalmente ne comprendiamo più a
fondo il significato quando ci rendiamo conto che l’uomo e i cereali sono evoluti insieme.
Cosı̀ si può constatare che una dieta basata sui cereali integrali e su altri alimenti ricchi di
vitamine, come le verdure e i legumi, ci fomirà tutte le vitamine di cui abbiamo bisogno.
Tuttavia, per i principianti della macrobiotica e specialmente per quelli che si preoccupano
del fatto che la cottura distrugge le vitamine, spiegherò meglio in seguito qualcosa al
riguardo.
16.2 La storia della vitamine

Per molti anni la causa dello scorbuto è stata considerata la mancanza di sostanze nutritive.
Il primo popolo ad avere scoperto una terapia per la cura dello scorbuto furono gli Indiani
canadesi come venne riferito da Biggar, nel 1724. Essi soffrirono di questa malattia,
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
fino ad allora incurabile, ogni inverno, finché cominciarono a nutrirsi di foglie di

pino.
Jacques Cartier ottenne buoni risultati con l’applicazione di questo rimedio, quando
alcuni membri della sua spedizione furono colpiti dallo scorbuto, durante il viaggio di
esplorazione del fiume S. Lorenzo.
Nel 1753, James Lind fu in grado di curare e guarire i marinai della sua nave
dallo scorbuto, somministrando loro arance e limoni. Il preparato che favorı̀ la loro
guarigione e che è presente nell’acido citrico della frutta è la vitamina C.
Intorno al 1880, i marinai giapponesi erano abitualmente colpiti dal beri-beri. L’am-
miraglio Kanehiro Takagi cambiò la loro dieta, aggiungendo più carne e verdure, che
abbassarono l’incidenza della malattia.
Nel 1897, Christian Eijkman riprodusse sperimentalmente il beri-beri, che era comune
a quel tempo tra le popolazioni che si nutrivano di riso, nei polli, nutrendoli soltanto con
riso bianco brillato. Come risultato del suo esperimento, trovò che si può prevenire questa
malattia e guarirla completamente somministrando riso integrale, anche se non riusciva
ancora a spiegarsi il perché.
Nel 1911, il chimico polacco Casimir Funk riuscı̀ ad estrarre dalla brillatura del riso
una sostanza cristallina che curava il beri-beri. Questa sostanza venne chiamata tiamina
o vitamina B1 . Quando vennero analizzati questi cristalli, essi rivelarono la presenza
dell’azoto in combinazione basica, il cosiddetto azoto-ammina. Quindi Funk coniò il
termine vitamina come nome da attribuire alla sostanza che dà la vita, dal prefisso vita,
che significa vitale, e dal suffisso ammina; la parola vitamina era quindi nata. L’ortografia
revisionata venne adottata per indicare che la maggior parte di queste sostanze non sono
veramente ammine.
16.3 Tipi di vitamine

Esistono molte vitamine e ogni specialista ne enumera un quantitativo diverso. I libri
dedicati in particolare all’alimentazione ne elencano un buon numero e la maggior parte
di esse ha più di un solo nome. Il complesso vitaminico B è formato di molte vitamine.
Di queste, la niacina è chiamata anche acido nicotinico; la B1 è la tiamina; la B2 è la
riboflavina o vitamina G; la B6 è la piridossina; la B12 è la cobalamina.
Esistono anche la B3 , la B15 , la B17 . Fanno parte del complesso B la biotina (chiama-
ta anche vitamina H), la colina, l’inositolo, l’acido folico o folinico, l’acido pantotenico,
l’acido paraminobenzoico e la vitamina Bt chiamata carnitina. Ci sono le vitamine A,
C (o acido ascorbico) con i bioflavonidi chiamate vitamine P , D1 , D2 , D3 , E, F (aci-
di grassi insaturi), G (riboflavina), H (biotina), K2 e molti altri nomi chimici vengono
attribuiti alle vitamine.
Inoltre è probabile che altre vitamine verranno scoperte negli anni a venire.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
16.4 Caratteristiche delle Vitamine
16.4.1 La vitamina C
Le fonti principali della vitamina C sono gli agrumi, i pomodori e gli ortaggi dalle fo-
glie verdi ed essi ne contengono grandi quantità, quando vengono consumati crudi. Ne
esistono quantità inferiori negli altri frutti e negli ortaggi in genere. Queste sono tutte
indicazioni che rendono la vitamina C yin. Essa si decompone quando viene riscaldata –
un’altra indicazione yin. Quando i semi, i cereali e i legumi germogliano, il loro contenu-
to di vitamina C può aumentare di centinaia di volte. Questa è un’altra indicazione della
sua natura yin, poiché ha un potere espansivo.
“La vitamina C è quella di cui ci si dovrebbe preoccupare di più non solo perché è
instabile (yin), ma perché non può essere immagazzinata nel corpo e si esaurisce rapi-
damente in condizioni di freddo, riscaldamento, stress, fatica; quest’ultima condizione è
molto più comune oggi di quanto non lo fosse in passato” (v. P.E. Norris, About Vitamins
– Sulle vitamine).
La cottura e soprattutto la cottura a pressione distrugge buona parte della vitamina C
presente negli alimenti. Tuttavia la teoria macrobiotica sostiene che cuocere i cibi o
non cuocerli non fa molta differenza, poiché la forte acidità o la forte alcalinità nel
corpo distruggono la vitamina C in ogni caso.
L’uomo medio deve quindi produrre la sua vitamina C, come fanno gli Eschi-
mesi. Alcuni scienziati giapponesi hanno trovato che le foglie del tè contengono la
provitamina C, che si trasforma in vitamina C dopo il riscaldamento. Lo scorbuto
non si è mai diffuso in Giappone, anche se i Giapponesi si nutrono tradizionalmente
di alimenti cotti.
Il dott. Elmer V. McCollum, professore di biochimica all’Università John Hopkins,
affermò nel suo libro The Newer Knowledge of Nutrition che gli animali sono in grado
di produrre la vitamina C.
Per quale motivo l’uomo non è in grado di produrre la vitamina C da solo? È questo
un segno di degenerazione?
Gli esperimenti condotti sugli animali – e in particolare sui topi nutriti con alimenti
privi di vitamina C – dimostrano che per un lungo periodo di tempo si mantengono in vita
senza essere colpiti dallo scorbuto. Questo è il risultato della produzione di vitamina C
da parte dei topi stessi (Parson, 1920).
Secondo McCollum, soltanto gli esseri umani, le marmotte e le scimmie non sono in
grado di produrre la vitamina C. I topi, i cani, i polli, ecc. non hanno affatto bisogno di
vitamina C. L’incapacità delle scimmie di produrre questa vitamina potrebbe dipendere
dal fatto che si nutrono di troppa vitamina C, che si trova nella frutta.
Secondo Ohsawa, l’uomo sarà in grado di produrre da sè la vitamina C, se smet-
terà di prendere grandi quantitativi di frutta. Se si teme di avere mancanza di vita-
mina C nella propria dieta, ci si può nutrire di insalata pressata, con o senza sale, o
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
insalata cruda. L’insalata pressata è un contorno molto saporito per ogni pasto. Siccome
la vitamina C è molto yin, una persona molto yin dovrebbe evitare alimenti con un alto
contenuto di vitamina C. Le persone yang, al contrario, dovrebbero scegliere cibi ricchi
di vitamina C. Il daikon (o ravanello bianco) e il rafano (o ravanello bianco giapponese)
ne contengono grandi quantità; essi sono generalmente usati per equilibrare il pesce, che
è yang.
16.4.2 La vitamina A
Secondo le moderne teorie nutrizionali, gli animali non producono la vitamina A e nem-
meno gli ortaggi possono sintetizzarla. Gli scienziati ritengono pertanto che il carotene,
che le piante sintetizzano, si trasformi in vitamina A nel corpo animale.
L’esposizione al calore e all’aria tende a distruggere la vitamina A e il carotene,
ma, se c’è calore soltanto e non aria, la vitamina non viene toccata né alterata. Questo
indica che la vitamina A è più yang della vitamina C, perché è più stabile. Siccome c’è
parecchio carotene in molti alimenti e l’eccesso di vitamina A può essere immagazzinato
nel fegato, il rischio di una carenza di questa vitamina è piccolo, se si segue una dieta
macrobiotica.
16.4.3 La vitamina B1 o tiamina
Questa è una delle più importanti. Una seria carenza di vitamina B1 può causare i seguenti
sintomi: 1) perdita di appetito; 2) indigestioni che si alternano a stitichezza e una forma di
colite/infiammazione del colon o intestino crasso; 3) infiammazione del cuore e problemi
cardiaci; 4) torpore o intorpidimento o dolore nelle dita o nelle braccia.
P.E. Norris afferma in About Vitamins che la vitamina B1 è in parte distrutta dal nostro
organismo e passa quindi nelle urine, cosı̀ non viene immagazzinata dal corpo, ma deve
essere costantemente rifornita.
Secondo il dott. McCollum, la vitamina B1 non viene alterata dalla cottura normale,
se il P h è minore di 7 (una condizione acida). La cucina macrobiotica, specialmente con
la cottura a pressione, distrugge la vitamina B1 . La situazione però è simile a quella della
vitamina C; la distruzione della vitamina B1 nella cottura non cambia molto il valore del
cibo, poiché la vitamina B1 sarà disintegrata dalla digestione in ogni caso e questo è dovu-
to alla condizione alcalina dell’intestino. Quindi dobbiamo produrla da soli e la vitamina
B1 , contenuta negli alimenti di cui ci nutriamo, aiuta il corpo in questa produzione dopo
la loro decomposizione. Se ci nutriamo di cereali integrali, che sono ricchi di vitamina
B1 riusciremo a recuperare buona parte di essa, anche se viene in parte “distrutta” dalla
cottura. Poiché gli alimenti contenenti carboidrati raffinati mancano di vitamina B1 si
dovrebbero evitare prodotti come lo zucchero, la farina raffinata e il riso brillato.
Un altro fatto interessante, circa la vitamina B1 è che può essere derivata dalla cellu-
losa dei cibi di origine vegetale nell’intestino con l’aiuto dei batteri intestinali. L’insegna-
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
mento macrobiotico quindi raccomanda di nutrirsi di alimenti integrali, che contengono

tutta la loro cellulosa integra.
Questo cosiddetto “spreco” può essere un’importantissima fonte di nutrimento. Qui
vediamo il magnifico meccanismo e la caratteristica fondamentale della natura: la natura
ci da tutto. Se ci nutriamo di alimenti integrali, otterremo un nutrimento completo. Cosı̀
non avremo bisogno di “supplementi”. Non abbiamo bisogno di preoccuparci degli ul-
timi ritrovati sulle vitamine o su nuove medicine, se manteniamo una dieta equilibrata o
macrobiotica, che serve a mantenere uno stomaco sano e intestini forti per una digestione
adatta e una corretta assimilazione.
16.4.4 La vitamina B2 o riboflavina
Secondo P.E. Norris, una carenza di vitamina B2 causa rossori alla pelle della faccia e
screpolature ai lati della bocca. Gli angoli degli occhi e il lato interno delle palpebre si
indolenziscono. In India milioni di persone, che vivono nutrendosi di alimenti carenti di
vitamina B2 (riso bianco per esempio), sono colpiti da cataratta.
Questa vitamina si trova nel lievito di birra, nel latte fresco, negli ortaggi a foglie verdi
come le rape e le carote, i broccoli, gli spinaci, la lattuga, il cavolo, il germe e l’amido del
grano e del riso. In una dieta vegetariana equilibrata c’è una piccolissima probabilità di
carenza di vitamina B2 .
Dal punto di vista macrobiotico e usando le tecniche diagnostiche orientali, i tagli ai
lati della bocca vengono considerati un segno di problemi allo stomaco poiché queste
aree corrispondono a quegli organi digestivi; la vitamina B2 , che causa questi disturbi
ai lati della bocca, è dunque in relazione con le funzioni dello stomaco.
16.4.5 La vitamina B12
È una vitamina recentemente aggiunta alla lista sempre crescente delle vitamine. La ca-
renza di vitamina B12 può causare l’anemia perniciosa. Questa condizione viene cura-
ta attualmente con iniezioni dal 10 a 100 microgrammi di vitamina B12 , che riporta i
componenti del sangue alla normalità.
Il fegato è ricco di vitamina B12 . La medicina cinese indicata contro l’anemia è un
estratto del fegato della mucca, che contiene un grande quantitativo di vitamina B12 .
Secondo la scienza moderna, la B12 è una vitamina che contiene il cobalto, che mette
il corpo in grado di trasformare il ferro in globuli rossi. Secondo l’insegnamento macro-
biotico, la B12 è un enzima o una sostanza intermedia che promuove le reazioni chimiche
e la trasformazione degli elementi.
Il dott. K. Morishita afferma che siamo in grado di derivare la vitamina B12 dalla
cellulosa degli ortaggi per mezzo dei batteri presenti nell’intestino tenue, come facciamo
con le vitamine B1 e B6 .
Si raccomanda alle persone anemiche di mangiare un po’ di pesce crudo e, in casi
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
veramente gravi, la carne di fagiano e il fegato di pollo dovrebbero bastare. Il plasma

sanguigno viene prodotto dagli intestini ed è quindi trasformato in globuli rossi e bianchi.
Perciò un intestino sano e una buona masticazione sono i fattori più importanti nella
cura dell’anemia.
Questo è il motivo per cui chi osserva la dieta macrobiotica per un tempo sufficiente
a riacquistare la salute, non dovrà fare iniezioni di vitamina B12 o prendere delle pillole.
Le donne incinte che tendono ad essere anemiche dovrebbero assumere la zuppa di
miso e pesce regolarmente; coloro che cominciano adesso la dieta macrobiotica possono
continuare a mangiare pesce durante il periodo di transizione verso l’assestamento defini-
tivo della dieta. Se non riescono a prendere la zuppa di miso, dovrebbero prendere il
miso in pasta morbida combinata con tahin, o miso e scalogno, carne bianca di pesce,
mochi e occasionalmente le uova.
16.4.6 La niacina
La niacina è anche conosciuta come la vitamina B6 o acido nicotinico, la p-p (vitamina

preventiva contro la pellagra) e nicotinamide. Essa conquistò larga fama per il suo uso
nella prevenzione e cura della pellagra, che portava alla morte centinaia di Americani nel
profondo Sud tra il 1915 e il 1927.
Sembra strano che non si fossero presentate carenze simili e tali da portare alla ma-
lattia in altre parti degli Stati Uniti e nell’Europa Occidentale. Questo problema era
comune dove il granoturco era il cibo principale, poiché esso presenta una carenza
sia di niacina che di triptofano (un amminoacido che può essere trasformato in niacina).
Verso il 1937 uno studente dell’Università del Wisconsin, R. J. Madden, provò l’acido
nicotinico per trattare gli indolenzimenti della bocca dei cani. A quell’epoca alcuni scien-
ziati a Londra, in Egitto e negli Stati Uniti stavano sperimentando il suo uso nei pazienti
che soffrono di pellagra. La niacina fu impiegata con successo. La pellagra era stata alla
fine debellata.
I sintomi più importanti della pellagra sono le dermatiti o altre malattie della pel-
le, la diarrea e alcune forme di demenza. Negli stadi finali, essa distrugge veramente
il sistema nervoso. Questi sintomi scompaiono quando viene presa la niacina.
Un altro ruolo importante della niacina è la sua efficacia nel trattamento della schizofrenia,
che è uno squilibrio molto diffuso, una patologia del sistema nervoso. Il dott. Abraham
Hoffer e il dott. Humphry Osmond scrissero un libro sulla schizofrenia intitolato How to
Live with Schizophrenia1. Essi affermavano di aver aiutato il 75% su 1000 pazienti affetti
da schizofrenia, sommministrando loro delle dosi supplementari di niacina.
È stata fatta anche un’altra ricerca, che ha dimostrato l’utilità della sua somministra-
zione in questi casi. Siccome la niacina è abbondante nel grano intero, integrale,
completo, nel germe di grano, nei prodotti derivati dalla soia, nei fagioli, nei piselli,
nelle noci e nei semi come in quelli di sesamo, non esiste nessuna preoccupazione di
1
“Come convivere con la schizofrenia”, University Books, NY
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
andare incontro ad una carenza di niacina, quando ci si nutre con una dieta equilibrata,
specialmente quando si è vegetariani.
16.4.7 La vitamina D
Secondo quanto affermato nel libro di James Moon, A Macrobitics Explanation of Patho-
logical Calcification (Una spiegazione dal punto di vista macrobiotico della calcificazione
patologica), la vitamina D non è affatto una vitamina, ma un ormone, poiché le vitamine
sono prodotti vegetali, mentre gli ormoni sono prodotti dagli animali. La vitamina D è un
prodotto del colesterolo nella pelle, quando viene irradiata dai raggi ultravioletti.
Egli affermò: “Il rachitismo è una malattia dell’infanzia in cui le ossa non riescono a
svilupparsi in maniera corretta. Subito dopo l’inizio di questo secolo, quando si scoprı̀ che
la mancanza di certe sostanze nutritive nella dieta di una persona avrebbero potuto portare
a malattie gravi quali il beri-beri, la pellagra, lo scorbuto, diventò un fatto accettabile
che qualsiasi malattia che poteva essere curata con la dieta dovesse per forza essere una
malattia da carenze alimentari.
Quindi, quando diventò chiaro che l’olio di fegato di merluzzo era una cura specifica
per il rachitismo, fu naturale rifarsi all’agente curativo nell’olio di fegato di merluzzo
come ad una vitamina e, siccome tale fattore era il quarto che era stato studiato ed isolato,
fu chiamato vitamina D. Tuttavia il rachitismo negli animali da laboratorio non è mai
stato indotto nutrendoli con una dieta carente di vitamina D. Il rachitismo viene indotto
nutrendosi con una dieta, che sia veramente squilibrata per quanto riguarda il contenuto
di calcio e di fosforo.
Una volta che il rachitismo viene provocato da questo squilibrio, l’aggiunta degli or-
moni analoghi al calciferolo (diverse forme di vitamina D) alla dieta tende a correggere
questo squilibrio e quindi a curare la condizione rachitica”.
Hans Selye, M.D., Ph D., vincitore di un premio Nobel in fisiologia e medicina e
professore di medicina all’università di Montreal, fu il primo medico a richiamare l’at-
tenzione sulla diffusa incidenza di calcificazione patologica nelle nazioni industrializzate.
Per spiegare i problemi chimici associati ai depositi abnormi di calcio, il prof. Selye for-
mulò il concetto di calcifilassi. Questo concetto stabilisce che, negli animali sensibilizzati
adeguatamente, la più piccola ferita, lo strappo di un capello, la puntura di uno spillo
vengono seguiti dal deposito di calcio nella zona in cui si è verificata la ferita. Quindi,
nell’uomo molto sensibile si può verificare un deposito di calcio nel tessuto indebolito, in
una ferita interna o in qualsiasi situazione di debolezza di un organo interno.
Nella maggior parte degli esperimenti eseguiti all’Università di Montreal, la calcifi-
lassi fu indotta dalla somministrazione di un agente calcificante sotto forma di uno degli
elementi analoghi alla vitamina D.
Esistono più di 20 elementi chimici in questo gruppo, genericamente denominati vita-
mina D. Questi sono numerati come D1 , D2 , D3 . . . D20 e sono anche chiamati con nomi
chimici specifici. Sono conosciuti in chimica come steroidi. Differiscono l’uno dall’altro
a prima vista in pochi aspetti, ma è grande la loro differenza nell’attività biologica.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Soltanto uno di questi elementi analoghi si è originato nel corpo umano ed è naturale
nella dieta umana. Questo elemento analogo naturale viene riferito come vitamina D. Si
trova unito alla vitamina A e al colesterolo nel tuorlo delle uova, nella panna del latte,
nell’olio di pesce e nell’olio derivato dai semi, come il seme di sesamo. La diffusione
molto limitata di questa sostanza costrinse i nutrizionisti a sollecitare il “rafforzamento”
dei cibi con la vitamina D.
J. Moon continua affermando che “Uno dei problemi fondamentali creati dal rafforza-
mento dei cibi con vitamina D fu la selezione dell’elemento chimico analogo alla vitami-
na D, adatto ad essere usato ai fini di questo rafforzamento. Verso la fine degli anni ’20
venne scoperto che, esponendo le cellule del lievito di birra alla luce ultravioletta,
si produceva una sostanza che avrebbe curato il rachitismo. Questa sostanza non è
identica alla forma naturale, che è sintetizzata nella pelle quando ci esponiamo ai raggi
del sole, ed è presente nell’olio di fegato di merluzzo. Fu quindi indicata come vitamina
D2 o ergosterolo irradiato, poiché l’ergosterolo è il componente chimico delle cellule del
lievito che viene attivato”.
Dimostrato che questo ergosterolo irradiato era tossico, venne chiamato anche toxste-
rolo. Secondo J. Moon, l’ergosterolo irradiato è responsabile dei calcoli ai reni, dei calcoli
urinari e della calcificazione delle arterie che è uno dei fattori chiave nella degenerazione
cardiovascolare e nelle malattie delle arterie coronariche.
Egli spiega questo fenomeno nel modo seguente: “In caso di malattie alle arterie co-
ronariche, le sostanze delle ossa vengono depositate nelle arterie vitali che alimentano
il cuore; nella sclerosi cerebrale (senilità) i depositi avvengono nei piccoli capillari,
che riforniscono le cellule del cervello con gli elementi nutritivi necessari; nell’artri-
te, i depositi si verificano nelle articolazioni ossee; i calcoli renali, nei reni; la bronchite
cronica, nei polmoni; nell’osteoporosi, la densità ossea diminuisce e questa diminuzio-
ne è dovuta al ritiro delle sostanze minerali, che vengono di conseguenza depositate
nei vari tessuti del corpo; il diabete è generalmente accompagnato da depositi di so-
stanze minerali nel pancreas; la cataratta è accompagnata da depositi negli occhi;
nell’ipertensione, i sottili capillari alle estremità si ostruiscono impedendo il libero flusso
sanguigno e, nel caso del cancro, i depositi minerali tendono ad essere localizzati nella
regione del tumore”.
Quindi, secondo J. Moon, la causa principale delle malattie degenerative della ci-
viltà moderna – come le malattie alle coronarie, la sclerosi cerebrale, l’artrite, i calcoli
renali, la bronchite cronica, l’osteoporosi, il diabete, la cataratta e il cancro – è l’aggiunta
di vitamina D2 al latte e ai suoi derivati.
La mia esperienza mi conferma che tutte le persone che consumano molti prodot-
ti caseari abitualmente soffrono di una o più delle malattie sopracitate, cosı̀ consiglio
di consumare il latte e i prodotti caseari in piccole quantità, o niente del tutto, e sen-
za il rafforzamento con vitamina D2 . La vitamina D è contenuta soltanto in un numero
limitato di alimenti, come menzionato sopra.
Se non mangiate pesce o uova, prendete molto sole che stimolerà il corpo a pro-
durla nella pelle. Il sole è una fonte importante, spesso trascurata, di vitamina D, per
i bambini soprattutto. Anche i funghi ne contengono quantità relativamente elevate.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
16.4.8 La vitamina E
Una nuova vitamina fu introdotta nello Studio Nutrizionale Animale, a partire dal 1921.
Questa nuova vitamina era la vitamina E; secondo i risultati di alcuni esperimenti, essa è
da considerarsi in relazione con i problemi riproduttivi, la sterilità, il parto prematuro
e la morte del feto.
Oggi la vitamina E è ampiamente riconosciuta per il suo potere antiossidante, cioè
si unisce all’ossigeno, sia dentro che fuori dal corpo, prevenendo l’ossidazione di altre
molecole.
L’ossidazione rende i grassi rancidi ed essi distruggono la vitamina A. Gli ecces-
si di vitamine vengono esauriti nel fegato degli animali carenti di vitamina E ed essi
aumentano quando la vitamina E viene assicurata in quantitativi adeguati.
L’aspetto più importante della vitamina E è il suo potere protettivo contro l’ossidazio-
ne dei globuli rossi e della vitamina A. La carenza di vitamina E non è stata identificata
nelle persone, poiché è ampiamente distribuita sia nelle piante che nei tessuti animali. Le
foglie verdi e l’olio trovato nei germi dei semi dei cereali, specialmente nell’olio del
germe di grano, ne sono fonti eccellenti.
Poiché la vitamina E è insolubile nell’acqua, non esiste perdita nella cottura. Le
persone, che includono nella dieta gli ortaggi e i cereali ogni giorno, non hanno carenza
di questa importante vitamina.
16.4.9 La vitamina K
La scoperta della vitamina K seguı̀ l’osservazione diretta delle emorragie nei pulcini,
i cui sintomi assomigliavano a quelli dello scorbuto, ma che non si risolvevano con la
somministrazione di vitamina C.
Si trovò che il sangue dei questi pulcini era carente di una sostanza nutritiva scoperta
recentemente.
Un ricercatore danese, Carl Peter Henril Dam, isolò questa sostanza, solubile nei
grassi, dalle foglie seccate di erba medica. Siccome svolge un ruolo importante nella
coagulazione del sangue, è chiamata vitamina coagulante, o vitamina K per convenienza.
La vitamina K è essenziale per le normali funzioni del fegato, una delle quali è la
formazione della protrombina. La protrombina è un costituente normale del sangue ed
uno dei componenti utili alla sua coagulazione. Quando la vitamina K è carente, il tempo
di coagulazione è prolungato poiché è diminuito il contenuto di protrombina nel sangue.
La vitamina K è abbondante negli ortaggi dalle foglie verdi, nei pomodori, nel
cavolfiore. È insolubile nell’acqua e non esiste perdita nell’ordinario processo di
cottura. Inoltre le persone sane la producono nella loro flora intestinale, tranne che
immediatamente dopo la nascita o dopo prolungati trattamenti con sulfamidici o antibio-
tici (secondo Yearbook of Agriculture, 1959). Quindi una carenza di vitamina K non è
normalmente riscontrabile soprattutto negli individui vegetariani.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Un dottore giapponese, Fumimasa Yanagisawa, trovò una relazione tra gli ioni di
calcio e la vitamina K nel sangue.
Normalmente il siero contiene 6 mg/100 cc di calcio proteico e 4 mg/100 cc di ioni di
calcio. Se il livello di ioni diminuisce, si manifesta la malattia.
Il dott. Yanagisawa, nei suoi studi su pazienti colpiti da radiazioni atomiche, notò che
essi morivano sempre quando il livello di ioni di calcio raggiungeva un minimo di meno di
1,5 mg./100 cc. Egli scoprı̀ che, alimentando queste persone con cibi ricchi di vitamina K
come le foglie di ravanello, le foglie di carota, l’hijiki ecc. aumentavano i livelli di ioni di
calcio e si facilitava la loro guarigione. Poiché le foglie verdi sono alimenti fortemente
alcalinizzanti, è naturale che questi cibi aumentano il livello degli ioni di calcio del
sangue umano. La vitamina K viene anche sintetizzata dalla flora intestinale. Possiamo
concludere che tutti coloro che hanno un intestino sano e forte possono mantenere più
facilmente una condizione alcalina.
In Giappone, avere un intestino forte viene considerata una della condizioni più
importanti di salute. Cavoli, carote, broccoli, cavoli cinesi, cavolfiore, granoturco,
lattuga e spremute sono tutti ricchi di vitamine. Una dieta macrobiotica, che includa
grandi quantità di verdure, procura una quantità più che sufficiente di vitamine.
Una carenza vitaminica è dovuta in gran parte all’incapacità di assimilare o di produrre
le vitamine adatte a causa di un intestino molto debole. Tutti quelli che presentano una
simile condizione dovrebbero masticare bene, più di cento volte per boccone.
Usate le tavole seguenti come guida per applicare il principio yin-yang in cucina, nel
preparare dei menù e nel servirli. Forse non sono veramente necessarie, se capite il prin-
cipio macrobiotico e imparate ad applicarlo. Potrete scegliere cosi i cibi intuitivamente,
secondo la loro natura yin o yang che permette veramente la selezione migliore dei cibi.
Queste tavole sono un’indicazione di media e non per la scelta individuale dei cibi.
Ricordate però che le proprietà e il valore di un cibo cambiano con il clima, la località,
la condizione del suolo, la sua fertilità, il metodo e la durata dell’immagazzinamento
dei prodotti. Quindi una carota può essere più yin di un’altra. In pratica non esistono due
cose identiche.
Ogni cosa ha una combinazione diversa di fattori che riguardano il suo sviluppo,
sebbene spesso le differenze siano naturalmente piccole e quindi trascurabili.
Qui di seguito trovate una lista delle vitamine contenute in una libbra di vari ali-
menti (da Composition of Foods, Dipartimento del Governo degli Stati Uniti – Divisione
dell’Agricoltura).
(Yang) (Yin) (Yin) (Yin) (molto Yin)
vitamina A vitamina B1 vitamina B2 niacina vitamina C
(V.I.) (mg.) (mg.) (mg.) (mg.)
Abalone – 0,54 – – –
Mandorle 0 0,22 4,20 15,9 0
Mele 380 0,12 0,08 0,3 16
Pancetta aff. 0 1,64 0,52 8,3 –
Orzo 0 0,55 0,23 14,1 0
Fagioli lima 530 0,43 0,22 2,5 52
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Fagioli 360 1,71 0,96 11,7 –

Carne di manzo 320 0,23 0,47 12,8 –
Birra – 0,01 0,13 2,9 –
More 860 0.14 0,18 1,6 90
Pane integrale – 1,17 0,56 12,9 –
Broccoli 8,840 0,35 0,81 3,2 400
Grano saraceno 0 2,71 – 20 0
Burro 15,000 – – – –
Cavolo 530 0,22 0,20 1,3 192
Cavolo cinese 660 0,20 0,18 2,5 110
Carpa 230 0,01 0,05 2 2
Carote 29,440 0,16 0,14 1,6 21
Cavolfiore 270 0,50 0,44 3 354
Sedano 820 0,09 0,11 12 30
Formaggi 5,940 0,12 2,07 0,3 0
1,600 0,14 0,82 12,1 –
Granoturco 650 0,24 0,19 2,8 20
Uova 4,760 0,42 1,20 0,2 0
Uva 290 0,15 0,08 0,7 10
Miele 0 0,02 0,2 1,2 5
Barbaforte 0 0,23 – – 268
Lattuga 3,260 0,21 0,2 0,9 28
Limetta (cedro) 50 0,10 0,08 0,7 141
Fegato di agnello 229,070 1.81 14,89 76,5 152
Latte 650 0,15 0,78 0,3 5
Cipolle 160 0,14 0,15 0,8 42
Arance 620 0,3 0,12 1,2 188
Arachidi – 1,45 0,60 77,8 0
Carne di maiale 0 1,58 0,36 8,5 –
Patate – 0,39 0,14 5,4 73
Zucca 5,080 0,14 0,35 1,8 30
Uvetta 100 0,51 0,37 2,4 5
Ravanello 40 0,13 0,12 1,3 106
Daikon 40 0,11 0,07 1,3 113
Riso integrale 0 1,52 0,24 21,4 0
Amido di riso 0 10,25 1,14 135,4 0
Semi di sesamo 140 4,43 1,08 24,3 0
Soia 3,130 2 0,72 6,2 130
Spinaci 36,740 0,44 0,91 2,8 231
Spremute di agrumi 1,800 0,23 0,38 4,5 95
Fragole 260 0,12 0,29 2,6 257
Frumento 0 2,59 0,54 19,5 0
Lievito di birra – 70,81 19,41 171,9 –
Tabella 16.1: Composizione degli alimenti
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Le cifre sono determinate dal rapporto tra

elementi yin =O,N,S (ossigeno, azoto, zolfo)
elementi yang C,H (carbonio, idrogeno)
Questi variano ovviamente secondo la fonte specifica delle vitamine.
Yin e Yang sono come le coordinate X e Y con cui
possiamo tracciare come dei punti sui grafici.
Rutina (la più yin) . . . . . . . 0,43080

C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,42850
B2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,28000
Yin B12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,26300
Nialina . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,25000
B1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,23300
B6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,21500
K3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,11100
A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,03700
Yang E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,03570
D3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0,01408
Tabella 16.2: Vitamine elencate secondo la loro natura yin o yang,

da quelle più yin a quelle più yang.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 17
I grassi e gli oli
I grassi e gli oli sono stati inclusi nella dieta dell’umanità fin dai tempi più antichi, poichè
rendono i cibi più saporiti e graditi al palato. Sono la fonte di energia più concentrata
della dieta, con 9 calorie per grammo paragonate alle 4 calorie ciascuna dei carboidrati e
delle proteine.
Tuttavia, seguendo i principi della macrobiotica, notiamo che i grassi, sia dei carboi-
drati che delle proteine, sono più yin. Se mettiamo i carboidrati, le proteine e gli oli
nell’acqua, i carboidrati sprofonderanno sul fondo, l’olio galleggerà in cima e le proteine
rimarranno sospese a metà. Quindi, nutrendosi di troppi grassi e oli, alla fine i muscoli
e gli organi si acidificano, indebolendosi, sebbene in un primo momento questi cibi ad
alto contenuto calorico diano un temporaneo rifornimento di energia.
I grassi sono normalmente solidi, mentre l’olio è liquido a temperatura ambiente. Sic-
come molti grassi sono di origine animale e alcuni oli sono di origine vegetale, Ohsawa
scrisse, molto tempo fa, che i grassi sono più yang degli oli. Non sono d’accordo con que-
sta affermazione: poiché la trasformazione dei grassi in oli richiede l’aggiunta del calore,
che è yang, gli oli devono essere dunque più yang dei grassi. Il grasso puro è compo-
sto di molecole di glicerolo (un tri-idrossi-alcool, lo stesso della glicerina), per ciascuna
delle quali 1,2 o 3 molecole di acidi grassi sono collegati rispettivamente per formare
monoglicendi, digliceridi e trigliceridi.
I grassi naturali – presenti nella carne, nei cereali e nelle noci – sono costituiti per la
maggior parte di trigliceridi con solo tracce di acidi nelle forme di mono o digliceridi e
alcuni acidi senza grassi.
Prima del 1900, l’americano medio ricavava circa il 31% delle sue calorie giornaliere
dai grassi. Le calorie derivate dai grassi salirono al 37% delle calorie totali verso la metà
degli anni’30. Verso la metà degli anni’50 erano salite al 43%, di cui la maggior parte
erano acidi saturi. Le statistiche dimostrano che i grassi saturi costituivano circa il 40-
45% della dieta media negli Stati Uniti nel 1959. La maggior parte dei grassi animali
146
Herman Aihara
sono saturi.
Esistono tre tipi fondamentali di grassi, che occorrono abitualmente: saturi, mono-
insaturi e poliinsaturi. Il grado di saturazione dipende dal numero degli atomi di idrogeno
agganciati alle molecole grasse fondamentali. I grassi saturi non possono avere più atomi
di idrogeno, i grassi monoinsaturi hanno posto per altri due atomi di idrogeno in ogni
molecola e le molecole di grassi poliinsaturi hanno posto almeno per 4 altri atomi di
idrogeno.
I cosiddetti acidi grassi essenziali sono grassi poliinsaturi: linoleico, linolenico e
acido arachidonico. Ma, dal momento che l’acido arachidonico può essere formato
dall’acido linoleico nel corpo, non è un componente essenziale della dieta.
L’acido linolenico ha un ruolo nutritivo diverso e forse meno importante dell’acido
linoleico e si trova soltanto in quantità relativamente piccole nei cibi grassi. L’olio di soia
contiene il 7% di acido linolenico e questaè la percentuale più alta tra i vari grassi che lo
contengono. Dei tre, l’acido linoleico è il più importante. È necessario per la crescita e
la riproduzione delle cellule e aiuta a proteggere gli animali contro l’eccessiva perdita
di acqua e contro i danni delle radiazioni.
Un bambino tende a prendere troppi grassi; se non prende abbastanza acido lino-
leico, mangerà troppo cercando di soddisfare il desiderio di questa sostanza nutriti-
va essenziale. Gli scienziati hanno trovato che, quando l’acido linoleico viene rifornito
adeguatamente, i bambini abitualmente diminuiscono il loro apporto calorico a volontà.
Ma quando l’acido linoleico viene tolto dalla dieta e sostituito da un altro grasso, i
bambini mangeranno molto di più. Il peso di un bambino dovrebbe essere controllato
accuratamente. Il grasso flaccido è indesiderabile, sia nei bambini che negli adulti.
I problemi del cuoio capelluto e i pruriti della pelle possono spesso trovare rimedio con
adeguate quantità di acido linoleico. Un massaggio, usando una mescolanza, composta
per un 50% da olio di sesamo e per un altro 50% da succo fresco di zenzero, funziona
molto bene. L’olio di sesamo è un olio yang e fornisce l’acido linoleico. Il succo fresco
di zenzero fornisce degli enzimi, che stimolano il metabolismo dei grassi e delle proteine.
Insieme, stimolano la circolazione e aiutano a disgregare il deflusso che sta causando
problemi.
Per le persone sane, l’uso di uno o due cucchiai di olio vegetale (l’olio di zafferano
contiene il 72% di acido linoleico, l’olio di granoturco il 57%, l’olio di soia il 55%, l’olio
di germe di grano il 50% e l’olio di semi di sesamo il 50%) ogni giorno nell’alimenta-
zione si provvederà a un rifornimento più che sufficiente di acido linoleico. Gli ammalati
devono ridurre l’assunzione di olio.
Una volta i grassi erano considerati una delle sostanze nutritive più importanti. Adesso
ci si è resi conto che non sono importanti e non devono essere assunti in grande quantità.
Molti dietologi e medici li considerano il nemico numero uno delle malattie di cuore e
delle malattie degenerative.
Questo cambiamento di opinione ha origine dalla teoria del dott. Ancel Keys sulla
ricerca della causa delle malattie delle arterie coronariche, la principale causa di morte
oggi in America.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Questa teoria, illustrata per la prima volta al pubblico americano sulla rivista Time del
13 gennaio 1961, afferma:
“Siccome le molecole delle proteine e dei grassi vengono trasportate negli ‘in-
tima’, cioè nelle pareti interne delle arterie coronarie, le proteine e i grassi
vengono bruciati, ma il colesterolo viene lasciato indietro. Non appena il cole-
sterolo si accumula, restringe, irrita e danneggia le arterie favorendo la forma-
zione di depositi di calcio e rallentando la circolazione. Alla fine si manifesta
uno dei fenomeni. Un grumo si forma e sul posto lascia un’impronta e chiude
ermeticamente il flusso del sangue al cuore, provocando un attacco di cuore o
i depositi stessi diventano cosı̀ grossi che ingombrano il flusso sanguigno nel-
le arterie al punto da produrre un infarto. Il muscolo cardiaco viene ostruito,
le cellule rifornite dalle arterie muoiono e il cuore rimane colpito in maniera
permanente, forse in maniera definitiva e fatale”.
Nel famoso libro Eat Well, Stay Well (Se mangi bene, stai bene), Ancel Keys sostiene
che la concentrazione di colesterolo nel sangue aumenta nutrendosi di acidi grassi saturi
e diminuisce nutrendosi di acidi grassi poliinsaturi, che sono abbondanti in molti grassi di
origine vegetale.
Siccome questa teoria era basata su dati desunti da 5.000 casi, in esperimento, convin-
se molti dottori, ricercatori e vasti settori dell’opinione pubblica. La gente ha cominciato
a nutrirsi meno di prodotti caseari, uova, carne e pollo e più di pesce e di verdure. I gras-
si animali contengono circa il 42% di grassi saturi, mentre negli oli del pesce ne sono
contenuti circa il 10%.
La teoriadi Ancel Keys, tratta dal libro Eat Well, Stay Well, portò all’obiettivo n.3
stabilito dal resoconto del Sottocomitato degli Stati Uniti Dietary Goals for The United
States, che afferma:
“Riducete il consumo dei grassi saturi fino al 10% dell’assunzione di energia

totale; l’equilibrio tra i grassi poliinsaturi e i grassi monoinsaturi dovrebbe
riguardare il 10% dell’assunzione totale di energia ciascuno”.
Il resoconto continua:
“Il livello dei grassi saturi nella dieta è di grande importanza perché è stato
messo in relazione direttamente con i livelli eccessivi di colesterolo nel sangue
ed è considerato la causa principale delle malattie di cuore. La prova che il
colesterolo potrebbe procurare le stesse lesioni nelle arterie dell’uomo venne
dai paesi scandinavi, dove l’arteriosclerosi sembrò diminuire durante gli anni
della guerra quando il consumo di calorie e di grassi animali diminuı̀. L’in-
cidenza del colesterolo nelle malattie cardiache diventò più chiara negli anni
‘50. Il fattore di rischio più forte e più consistente era l’elevata concentrazione
di coleslerolo nel sangue. Questa scoperta fu confermata negli Stati Uniti e
in Europa, soprattutto quella occidentale, nei due ultimi decenni. Nei primi
anni ‘50 i ricercatori scoprirono che i livelli di colesterolo nel sangue si erano
abbassati, sostituendo gli oli vegetali ai grassi animali”.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Si sollevò un grande interesse per i grassi insaturi negli anni ‘60-‘70, dovuto princi-
palmente a simili opinioni sulla causa della malattie di cuore. I grassi insaturi sembravano
la risposta miracolosa delle malattie di cuore. Questa teoria condusse la gente ad abban-
donare il burro e a sostituirlo con la margarina; il latte intero venne sostituito con il latte
scremato e si usarono più oli vegetali e meno grassi saturi.
Tuttavia, secondo Pritikin del Pritikin Diet, questo è stato un grosso errore commesso
dai medici come dai consumatori. Egli affermò, nel suo libro Live Longer Now (“Vivi più
a lungo ora”, di Joe Leonard, J. L. Hofere N. Pritikin, ed. Grassete Dunlop):
“La prova che i grassi insaturi potrebbero prevenire le malattie di cuore fu

soltanto indiziaria e questa testimonianza non è mai stata sostenuta in nessun
tribunale. Esistevano certamente molte prove sulla prevenzione delle malattie
cardiache, ma avevano relativamente poco a che fare con i grassi insaturi”.
Egli spiega inoltre:
“Gli studi dei ricercatori dimostrano che le malattie di cuore molto gravi e le
percentuali di arteriosclerosi sono sempre in relazione con alti quantitativi di
grassi e colesterolo presenti nelle dieta e nel sangue.
Un’altra ricerca dimostrò che, nutrendosi di grassi insaturi, si riduce il livel-
lo di colesterolo nel sangue in maniera significativa. Quindi gli scienziati e
l’opinione pubblica in generale credettero che i grassi insaturi prevenissero le
malattie cardiache e l’arteriosclerosi. Ma non è cosı̀”.
Secondo Pritikin, ciò che succede è che i grassi saturi rimuovono il colesterolo nel
sangue, portandolo nelle placche delle arterie e in altri tessuti corporei. Invece i grassi
insaturi riducono la concentrazione di colesterolo nel sangue, ma né le malattie di cuore,
né l’arteriosclerosi diminuiscono, ma aumentano nell’un caso e nell’altro.
Se sia i grassi saturi che quelli insaturi causano entrambi le malattie di cuore e l’arte-
riosclerosi, allora quale tipo di grasso è sano? La rispostaè che non esiste un grasso che
sia adatto all’arteriosclerosi. Una dieta a basso contenuto di grassi e di colesterolo è la
miglior prevenzione di questa malattia e di tutte le malattie cardiovascolari.
17.1 Grassi e malattie di cuore

L’arteriosclerosi è considerata la principale causa dell’infarto, del collasso e del colpo
apoplettico e, nel 1980, provocò 737.300 morti e le malattie cardiovascolari causarono
1.012.150 morti nello stesso anno. Recenti studi medici hanno dimostrato che il più
importante fattore in relazione con l’arteriosclerosi e le malattie cardiovascolari è l’alto
consumo di grassi e di colesterolo.
Secondo Ancel Keys, “Il nome arteriosclerosi si riferisce alla parola greca athere,
che significa pappa di avena o farinata semiliquida di avena, perché lo strato interno
dell’arteria sembra come contenere pezzetti di pappa di avena. La pappa di avena è in
realtà composta di una mescolanza di colesterolo e di grassi ordinari del sangue depositati
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
non sulle pareti in diretto contatto con il lumen, ma proprio sotto la superficie interna nella
parete dell’arteria stessa.
Tali macchie sono chiamate atheromas, il cui significato letterale è corpi di avena”.
Questi corpi di pappa di avena si ammassano con l’aiuto della cristallinizzazione
del calcio (La calcificazione patologica, di James Moon). Siccome i depositi di ateromi
aumentano, il flusso sanguigno viene disturbato e ne risulta una carenza di ossigeno alle
cellule circostanti e la pressione sale causando emorragie interne. Ciò causa dapprima
sofferenza, poi la morte delle cellule prive di ossigeno. Se questo succede nelle arterie
coronariche, il risultato è un attacco di cuore, o infarto, poiché il muscolo cardiaco è
assolutamente dipendente dal rifornimento del sangue attraverso le arterie coronarie. La
ricerca del dott. Keys ha dimostrato che, più alto è il livello di colesterolo nel sangue, più
grande è il rischio di malattia delle coronarie.
Secondo il libro Dietary Goals for United States del Senato degli Stati Uniti, molti
medici considerano normale un conteggio di colesterolo nel sangue da 200 a 300 mg., che
sono valori elevati. Il livello di colesterolo di 260 mg. o più causerà un rischio di malattie
di cuore 5 volte maggiore di un livello pari a 220 mg. o meno.
Nelle società dove questo livello è al di sotto dei 150 o 160 mg. le persone rara-
mente muoiono di malattie di cuore.
Secondo l’Yearbook of Agriculture del 1959, “Gli Yemeniti sono vissuti per circa
2.000 anni con una dieta a base di cereali, verdure e oli vegetali con meno del 18% delle
calorie derivate dai grassi. Quando essi emigrarono in Israele furono riscontrati livelli
di colesterolo di 160 mg. negli individui di età dai 55 ai 60 anni. Coloro che avevano
vissuto in Palestina 20 anni o più e avevano iniziato diete, in cui più del 20% delle calorie
erano derivate dai grassi inclusi i grassi animali, avevano livelli di colesterolo di 200 mg..
Gli immigrati ebrei, avevano diete più libere, raggiungevano i 240 mg., alla stessa età.
Le percentuali di mortalità annuale per arteriosclerosi nei tre gruppi succitati sono state
registrate rispettivamente in 5, 35, 85 persone su 100.000. Simili osservazioni sono state
eseguite sui livelli di colesterolo dei Giapponesi. Gli abitanti del Giappone attuale deriva-
no circa il 15% delle loro calorie giornaliere dai grassi e registrano la più bassa incidenza
di arteriosclerosi. Quelli che vivono nelle Haway derivano il 20% delle loro calorie dai
grassi. L’incidenza più alta di arteriosclerosi tra i Giapponesi viene riscontrata in coloro
che vivono negli Stati Uniti, con un consumo di grassi di più del 30% delle loro calorie
totali”.
In conclusione, non esistono dubbi; secondo il mio parere, si dovrebbero eliminare,
almeno in larga misura, dalla nostra dieta giornaliera, i cibi con elevato contenuto di grassi
e di colesterolo.
Per prevenire le malattie di cuore, si devono consumare questi cibi ad alto contenuto di
grassi soltanto occasionalmentee, in modo particolare, coloro che hanno già la pressione
alta li devono limitare drasticamente.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
17.2 I grassi e il cancro

Una delle cause dietetiche più importanti del cancro è rappresentata dai grassi, sebbene i
grassi in se stessi non ne siano direttamente responsabili.
“Di tutti i fattori dietetici che siano stati associati epidemiologicamente ai tumori di
varie parti del corpo, i grassi sono stati ampiamente studiati in maniera completa e sono
stati ripetutamente considerati la causa diretta di questa malattia”. Quest’affermazione fu
pubblicata nel libro Diet, Nutrition and Cancer, scritto dal NationaI Recearch Council
(Consiglio Nazionale di ricerca degli Stati Uniti).
Sono d’accordo con quest’opinione e penso che un’alimentazione ricca di grassi, com-
binata con gli agenti cancerogeni dell’ambiente, produca la trasformazione di una cellula
normale in una cancerogena.
I tumori del seno, della prostata, dei testicoli, del corpo dell’utero, delle ovaie e
del tratto gastrointestinale, sembrano in modo particolare in relazione con il consumo
di grassi.
Come fanno i grassi a causare il cambiamento cancerogeno delle cellule? La chiave
di questa domanda sta nel fatto che i grassi sono insolubili in acqua. Dopo averli ingeriti,
vengono normalmente scissi e disgregati dalla bile in molecole più piccole di glicerolo
e di acidi grassi. Vengono quindi assorbiti nel sangue e, se sono presenti in eccesso,
causano la trasformazione del plasma in un liquido di colore scuro, opaco e cremoso.
I grassi non possono essere usati dalle cellule del corpo in questa forma poiché le loro
molecole sono troppo grosse per penetrare attraverso le membrane cellulari. Dopo alcune
ore, il plasma ridiventa chiaro perché il glicerolo e gli acidi grassi sono stati immagazzinati
nel fegato come grassi.
I grassi immagazzinati, quando devono essere usati, vengono scissi di nuovo in gli-
cerolo e in acidi grassi da un enzima chiamato lipoproteina, o lipasi. Gli acidi grassi si
combinano immediatamente con l’albumina, un componente proteico del sangue, e ven-
gono trasportati ad altri tessuti, dove vengono rilasciati dall’albumina e dal colesterolo.
Gli acidi grassi, quindi, sono molecole abbastanza piccole per entrare nel tessuto cellulare
e, suddivisi in molecole ancora più piccole, vengono usati per produrre energia. L’albu-
mina in sé non è un problema; è una proteina e quindi viene usata per fissare le strutture
cellulari, o viene bruciata per produrre energia. Tuttavia i rimasugli di colesterolo avan-
zato, trasportati dall’albumina, provocano problemi, poiché non sono solubili in acqua e
le cellule del corpo non possono usarlo senza l’intervento della bile necessaria per poterlo
scindere.
Se l’eccesso di colesterolo rimane nelle vene, nelle arterie e nei capillari, causa dei
blocchi nel flusso sanguigno che limitano il rifornimento di ossigeno e di sostanze nutri-
tive nelle cellule circostanti. Le cellule incominciano a morire e ad acidificare la zona
circostante. Se una simile condizione continua per un po’ di tempo, le cellule che vivono
in questo ambiente sono spinte a cambiare il loro DNA per sopravvivere (le cellule, per
vivere normalmente, hanno bisogno di un ambiente alcalino).
Questo è l’inizio del cancro. Il flusso sanguigno indebolito quindi non solo favorisce la
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
morte delle cellule, ma debilita il corpo, che non è più in grado di correggere la situazione
depurando e alcalinizzando gli acidi tossici. Una volta che le cellule sane si trasformano in
cellule cancerogene con il cambiamento del DNA, una dieta yin ricca di zuccheri, frutta
e grassi, e gli stress emotivi, inevitabili nella vita di oggi, che acidificano l’ambiente
cellulare circostante a causa della tensione muscolare costante, prima o poi causano lo
sviluppo del cancro. A volte occorrono 25 anni perché questo succeda; i grassi sono
dunque uno dei più importanti fattori nel processo iniziale del cambiamento cellulare e
nel favorire la crescita del processo cancerogeno.
17.3 I grassi e il diabete

Recentemente alcuni medici hanno riscontrato il diabete in persone la cui produzione di
insulinaè normale. L’insulina è un ormone che aiutale molecole di zucchero a passare,
attraverso le arterie e le vene del sangue, alla membrana cellulare.
La spiegazione macrobiotica di come l’insulina agisce è semplice. L’insulina è molto
yang; quando, a contatto con lo zucchero, si combina con esso, riduce le dimensioni delle
molecole degli zuccheri cosı̀ che esse possano passare attraverso le membrane dei capillari
sanguigni e delle cellule. Alcuni pazienti con il diabete hanno una quantità normale di
insulina nel loro flusso sanguigno e nel liquido intercellulare. Quindi qual’è la causa di
questa nuova forma di diabete? I colpevoli sono i grassi contenuti nella dieta. I grassi
nel flusso sanguigno e intorno alle cellule rendono difficile agli zuccheri il passaggio
attraverso le membrane.
17.4 Conclusione
In conclusione, la maniera macrobiotica di nutrirsi richiede l’uso di piccole quantità
di olio, circa 2-3 cucchiaini da tè di olio vegetale per persona al giorno. Per i pazienti
con il cancro o con problemi seri di fegato, tuttavia, raccomando non più di un cucchiaino
di olio di sesamo al giorno.
Alcuni consulenti macrobiotici e dietologi raccomandano addirittura di abolire l’olio,
che viene quindi totalmente eliminato dalla dieta. Se si riflette bene, infatti, l’olio non è
un cibo integrale, ma deriva per estrazione da alimenti integrali come i semi di sesamo o
di granoturco. In molti casi l’abolizione dell’olio, estratto da semi vegetali o dalle olive,
nella dieta si può rivelare un toccasana.
Una dieta ben equilibrata per una persona sana ne può contenere in piccole quantità,
come si è visto prima; invece una persona ammalata, o i cui intestini e il cui fegato non
funzionino bene, non è in grado di assorbire l’olio vegetale degli alimenti e deve elimi-
narlo totalmente dalla dieta. In tal caso, una persona può mostrare segni di una deficienza
di vitamine solubili nei grassi: vitamina A, D, e E. Una quantità insufficiente di vitamina
A può causare una formazione carente e povera delle membrane cellulari e una visione
notturna indebolita. La carenza di vitamina D causa un cattivo assorbimento del calcio,
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
del fosforo e problemi connessi al normale sviluppo osseo. La carenza di vitamina K

è responsabile dell’insufficiente coagulazione del sangue e troppo poca vitamina E può
causare una condizione anemica e altre disfunzioni del metabolismo. Una piccola quan-
tità di olio è quindi necessaria ad una funzionalità corretta del corpo. Per esempio,
l’olio è necessario a formare la membrana cellulare.
La macrobiotica usa quantità relativamente piccole di grassi poliinsaturi, sotto forma
di olio vegetale spremuto a freddo, e pochi degli alimenti consigliati contengono cole-
sterolo. L’olio di semi di sesamo è raccomandato, perché è il più yang tra gli oli e i
grassi, tuttavia alcuni oli di sesamo sono più yin di altri. Si può determinare il grado yin
o yang dell’olio con un test di viscosità; più alta è la viscosità di un olio e più è yang.
Per confrontare due oli, dobbiamo mantenerli alla stessa temperatura e vediamo quale di
essi forma una goccia più piccola e più contratta: questo è l’olio più yang.
Tabella: Percentuale dell’acido linoleico in vari oli

Olio di cartamo o zafferano selvatico . . . . 75%
Olio di germe di grano . . . . . . . . . . . . . . . . . 58%
Olio di soia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55%
Olio di cotone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42%
Olio di sesamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38%
Olio di amido di riso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34%
Più in dettaglio, la ragione per cui la macrobiotica raccomanda l’olio di sesamo è la

seguente:
1. Il 50% dei semi di sesamo è costituito di grassi, il 40% dei quali è costituito dall’a-
cido linoleico, probabilmente il solo realmente essenziale dei grassi poliinsaturi. Il
contenuto dell’acido linoleico di altri oli è illustrato nella tavola sopra.
2. I semi di sesamo contengono il 20% dell’amminoacido triptofano, un amminoacido
essenziale. Quindi è una buona fonte di proteine, specialmente quando è abbinato
con il riso.
3. L’olio di sesamo contiene quantità relativamente elevate di calcio, ferro, iodina,
vitamina B1 e vitamina B2 .
4. L’olio di sesamo è l’olio più resistente all’acidificazione. Esso contiene un agente
aratiossidante chiamato sesamolina.
5. L’olio di sesamo contiene il carotene, precursore della vitamina A, che si cambia in
vitamina A dopo la digestione. La carenza di vitamina A può condurre ad un induri-
mento delle cellule del corpo, ad una cattiva funzionalità del sistema ormonale, alla
resistenza ridotta della membrana delle mucose e alla disfunzione della cistifellea,
dei reni, degli organi digestivi, della bocca, delle orecchie e degli occhi.
6. L’olio di sesamo perde l’8% del suo carotene durante i 5 mesi necessari alla stagio-
natura ed è la percentuale più bassa tra gli oli vegetali. L’olio di granoturco perde il
45% del suo carotene e l’olio d’oliva ne perde il 38% nello stesso periodo di tempo.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
7. L’olio di sesamo ha il punto di bollitura più alto tra gli oli vegetali; quindi è più
stabile e si ossida meno con la cottura.
8. L’olio di sesamo ha il punto di coagulazione più basso tra gli oli vegetali in altre
parole è il meno denso, viscoso e quindi il meno intasante tra tutti gli oli e i
grassi.
17.5 La digestione dei grassi

La digestione dei grassi è un processo idrolitico. Ha bisogno di catalizzatori ed enzimi
chiamati lipasi contenuti nello stomaco, nei succhi pancreatici e intestinali. Una piccola
quantità di grassi viene digerita nello stomaco e la maggior parte di essi vengono digeriti
nel piccolo intestino dai succhi pancreatici e intestinali.
La bile secreta dalla cistifellea aiuta la digestione dei grassi disintegrando le particelle
grasse degli alimenti in piccole particelle emulsionate. Senza la bile, la maggior parte dei
grassi degli alimenti passerebbe nelle feci in uno stato indigerito.
I prodotti finali della digestione dei grassi sono gli acidi grassi, il glicerolo e i gliceridi.
Il glicerolo e i gliceridi vengono poi assorbiti nei villi della mucosa intestinale e quindi
vanno nei canali linfatici invece che nel sangue. Non appena il glicerolo, gli acidi grassi e
le molecole di gliceridi passano attraverso le pareti dei villi, vengono trasformati in grassi
neutri.
I grassi neutri sono esteri del glicerolo degli acidi grassi. I grassi neutri vengono
idrolizzati dalle lipasi negli acidi grassi e nel glicerolo. In breve, la digestione dei grassi
in composti chimici più piccoli permette di diffonderli attraverso le pareti dell’intestino.
Una volta lı̀, i tre composti chimici si combinano per riformare i grassi neutri cosı̀ come
erano quando costituivano la parte più importante di un alimento. I grassi nel sistema
linfatico vengono trasportati, attraverso il dotto toracico, il vaso linfatico più importante
del corpo, per entrare nella circolazione sanguigna. I grassi assorbiti nel sistema linfatico
sono chiamati chilomicron, poiché le loro dimensioni sono del diametro di un micron.
Dopo un pasto grasso, il livello dei chilomicron nella circolazione sanguigna rag-
giunge il massimo in 2-4 ore circa. In due o tre ore, quasi tutti i grassi chilomicron si
depositano nel tessuto adiposo del corpo o nel fegato (da: Medical Physiology, di Arthur
C. Guyton, M.D.W.B. Saunders Co.).
La maggior parte dei grassi viene trasportata nel sangue sotto forma di combinazione
di acidi grassi liberi e di albumina (una proteina del plasma). I grassi depositati nel corpo
vengono scissi in glicerolo e acidi grassi dalla lipasi, una lipoproteina. Gli acidi grassi
si combinano poi con le proteine plasmatiche e circolano nel flusso sanguigno. Alcuni
acidi grassi invece si combinano con il glicerolo in un’altra zona di deposito dei grassi
per formare nuovi grassi neutri. Altri acidi grassi entrano nelle cellule dei tessuti dove
vengono scisse in molecole più piccole che forniscono energia.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
17.6 Assorbimento dei grassi

Circa il 60% di tutti i grassi ingeriti sono assorbiti e trasportati dal liquido linfatico. Il
resto va nel fegato attraverso la vena porta.
Il fegato è indubbiamente l’organo più importante per il controllo dei grassi e la loro
utilizzazione da parte del corpo. Oltre a trasformare l’eccesso di glucosio in grassi, il
fegato trasforma i grassi in sostanze che possono essere usate in qualsiasi parte del corpo
per fini speciali. Per esempio, alcuni dei grassi devono essere disaturati, altri devono
essere trasformati in sostanze grasse, in colesterolo e in fosfolipidi, che sono richiesti per
le strutture cellulari, e altri vengono scissi in molecole più piccole che le cellule possono
usare facilmente per l’energia.
Quando il corpo dipende in primo luogo dai grassi, invece che dal glucosio per l’ener-
gia, la quantità di grassi neutri nel fegato aumenta gradualmente.
17.7 Perché ingrassiamo e come ridurre i grassi

In una persona con un metabolismo normale, il sangue, i liquidi e l’aria sono trasformati
in energia e in tessuti.
I carboidrati, gli zuccheri, gli amidi, le proteine e i grassi nella nostra dieta alla fi-
ne vengono disintegrati in energia, biossido di carbonio e acqua. Non appena i carboi-
drati vengono scissi, passano attraverso numerose trasformazioni e, mediante un primo
cambiamento, diventano acido piruvico.
L’acido piruvico si trasforma poi in un aceti-coenzima e entra cosı̀ nel ciclo dei TCA
(acido tricarbossilicio). Tuttavia, nelle persone obese, il ciclo energetico tende a fermarsi
qui, causando la formazione dell’acido piruvico, che a sua volta causa l’accumulo dei
grassi in due modi:
1. L’acido piruvico agisce come un inibitore sulla capacità del corpo di libeberarsi dai
grassi immagazzinati. Con un eccesso di acido piruvico nell’organismo, i grassi che
immagazzinate rimangono lı̀, non potete eliminarli facilmente.
2. Dopo processi enzimatici molto complessi, l’acido piruvico è trasformato in grassi

neutri o trigliceridi. Quindi i grassi neutri vengono depositati nel tessuto adiposo o
grasso.
A mio parere, l’accumulo di acido è causato dall’assunzione di troppi carboidrati sem-

plici, proteine e grassi, specialmente i carboidrati sottoposti a processi di raffinazione,
come lo zucchero bianco e la frutta. Per eliminare l’acido piruvico, si deve produrre il
cambiamento del ciclo del TCA (acido tricarbossilicio). Per fare questo, abbiamo bisogno
di molti esercizi. L’esercizio fisico crea energia in maniera sufficiente da trasformare
l’acido piruvico nel ciclo del TCA. I grassi si formano nel nostro corpo soltanto in due
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
modi: vengono trasformati dal fegato, oppure vengono prodotti dai tessuti grassi. I tessuti
adiposi tendono a creare più tessuto grasso.
Naturalmente, per fare questo, ci deve essere un rifornimento eccessivo di carboidrati,
proteine e grassi. I grassi vengono scissi in un modo solo dal fegato, quindi chi ha un
fegato debole tenderà ad accumulare grassi.
Esistono altri fattori, che controllano i carboidrati grassi e il metabolismo dei grassi: il
funzionamento del nostro sistema nervoso centrale e la secrezione di certe ghiandole.
Quando una qualsiasi o tutte queste funzioni sono scardinate, il nostro equilibrio dei grassi
viene disturbato. Per esempio, l’eccitazione o lo stress possono stimolare eccessivamente
il nervo centrale, che ci fa stravedere per i dolci, che si trasformano in grassi, se consumati
in eccesso.
Le ghiandole endocrine, o ghiandole che secernono il loro ormone senza vasi diret-
tamente nel sangue, sono la ghiandola pituitaria, la tiroide, il pancreas e le ghiandole
surrenali; esse lavorano insieme in unità o individualmente, per controllare il metaboli-
smo del nostro corpo. Le loro funzioni sono tutte coordinate, cosı̀ che un danno ad una
di queste ghiandole può disturbare l’intero equilibrio del nostro sistema ormonale. Uno
degli ormoni della ghiandola pituitaria facilita il deposito di grasso nelle cellule; l’altro
stimola la liberazione del grasso dalle cellule. Molte persone affette da obesità non hanno
nessun disturbo alla ghiandola pituitaria, ma per alcuni può essere quella la causa della
loro disfunzione.
La ghiandola tiroidea è localizzata nel collo davanti al pomo di Adamo. Sotto il con-
trollo della ghiandola pituitaria, la tiroide secerne un ormone chiamato tiroxina che è
ricco di iodina e aiuta il corpo a bruciare i grassi (le verdure marine contengono mol-
ta iodina). Se la nostra tiroide è particolarmente attiva, bruciamo grassi producendo in
fretta acqua e biossido di carbonio. Se la tiroide è inattiva, i grassi bruciati diminuisco-
no. Non otteniamo (energia di cui abbiamo sempre bisogno, poiché meno grassi vengono
bruciati, più grassi vengono immagazzinati. Quindi diventiamo nervosi, stanchi, irritabili
e sonnolenti.
Il pancreas è localizzato dietro allo stomaco. La funzione principale del pancreas è la
secrezione dell’insulina.
Tra le altre proprietà, l’insulina accelera la trasformazione dei carboidrati in gras-
si. Più assumiamo carboidrati semplici, più produciamo insulinae quindi più grasso.
Chi mangia più dolci o frutta diventa più grasso.
Le ghiandole surrenali sono una coppia di ghiandole dalle dimensioni di una noccioli-
na americana che si trovano proprio sopra i reni. Esse producono molti ormoni importanti,
incluso il cortisone. Non possiamo vivere senza le ghiandole surrenali, nemmeno per un
solo giorno.
Le ghiandole surrenali che funzionano troppo possono provocare una malattia, chia-
mata sindrome di Cushing, che ricopre con grassi eccessivi la spina dorsale, la parte supe-
riore del torace, le anche e le guance. Queste zone allora cominciano a cedere sotto il peso
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Alimento Quantità Colesterolo (mg.)

Latte scremato o latte in polvere rigenerato 1 tazza 5
Formaggio casalingo dolce molle scremato ½ tazza 7
Panna leggera 1 oncia 20
Formaggio casalingo dolce molle non scremato ½ tazza 26
Gelato comune (10% di grasso) ½ tazza 27
Formaggio Cheddar e formaggi stagionati 1 oncia 28
Latte intero 1 tazza 34
Burro 1 cucchiaio 35
Ostriche, salmone 3 once, cotti 40
Molluschi, ippoglosso, tonno 3 once, cotti 55
Carne di pollo leggera e di tacchino bianca 3 once, cotte 67
Carne di manzo, di maiale, di aragosta 3 once, cotte 75
Carne rossa di pollo e tacchino 3 once, cotti 85
Agnello, vitello, granchio 3 once, cotti 130
Gamberetti 3 once, cotti 230
Cuore di manzo 3 once, cotto 250
Uova 1 tuorlo o 1 uovo 250
Fegato 3 once, cotto 370
Rognone 3 once, cotto 680
Cervella 3 once, cruda più di 1.700
Tabella 17.1: Contenuto di colesterolo nelle misure più comuni dei cibi selezionati
eccessivo di una grande quantità di grassi extra. È un esempio dell’obesità ghiandolare

dovuta a disturbi endocrini. Questa malattia è tuttavia rara.
In conclusione, per evitare l’obesità occorre:
1. Limitare l’uso dei prodotti caseari e i cibi grassi di origine animale

2. Usare gli oli vegetali in cucina
3. Evitare l’uso dello zucchero e dei suoi derivati
4. Evitare l’uso di burro e margarina

5. Usare pochissimo miele, sciroppi e altri dolcificanti, anche se naturali
6. Mangiare poca frutta
7. Mantenere una dieta di cereali integrali, ortaggi, verdure marine e fagioli

8. Ridurre i cibi di origine animale di circa un 10% o anche meno del cibo totale
assunto
9. Ridurre le bevande alcooliche

10. Non usare medicinali
11. Fare molti esercizi fisici e cercare di sudare un po’.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 18
I condimenti e le alghe
Una delle ricette fondamentali della cucina macrobiotica è quella di preparare un buon
brodo di zuppa di kombu. Usiamo questo brodo come base per una grande varietà di
zuppe o minestre deliziose e anche per rinvigorire il sapore di molti piatti a base di verdure.
L’origine dell’uso della kombu come condimento è abbastanza antica. Un libro sugli
alimenti, pubblicato in Giappone verso il 1675, conteneva una ricetta che includeva questo
condimento versatile e usato ampiamente nella cucina di quel paese.
Ciò che conferisce alla kombu la sua capacità fuori dal comune di dare sapore è la
presenza in essa di una sostanza chiamata acido monosodico glutammico, che venne per
la prima volta estratto nella sua forma pura dal grano, verso il 1908, dal dott. Kikunae
Ikeda in Giappone. Più tardi egli inventò un processo per riprodurre questo composto
chimicamente, in laboratorio, combinando l’acido glutammico e il sodio.
Con la sua ricerca, trovò che l’acido monosodico glutammico è la fonte principale del
buon sapore di moltissimi cibi e questa scoperta portò alla produzione e all’uso diffuso
del glutammato monosodico o GMS di oggi.
Sebbene il GMS in origine fosse derivato dal grano, viene adesso derivato comu-
nemente dai residui della produzione dello zucchero e dalla paraffina. Il procedimento
seguito per la produzione del GMS (glutammato monosodico) è stato citato recentemente
come la causa della “sindrome da ristorante cinese”.
Si può prendere questa malattia dopo avere cenato in ristoranti cinesi, noti per il forte
uso di glutammato monosodico, che serve a rendere i cibi più gustosi. Si può manifestare
con mal di testa, nausea, vertigini o altri sintomi di condizioni estremamente yin.
Il prof. J.W. Ohrie dell’Università di Washington afferma che “un’iniezione con più
di 3 mg. di glutammato monosodico per ogni chilo di peso corporeo di un topo causa
un danno del suo sistema nervoso centrale, un danneggiamento del fegato ed inibisce la
crescita di certi tessuti come quelli delle ossa e degli organi sessuali”.
158
Herman Aihara
Alimento Acido monosodico glutammico (%)

Kombu 2,845
Sardine 0,356
Funghi 0,229
Broccoli 0,217
Pomodori 0,178
Ostriche 0,114
Patate 0,130
Cavolo cinese 0,127
Taro (albi) 0,103
Cavolfiore 0,094
Shiitake 0,085
Pesce secco 0,064
Fiocchi di bonito 0,033
Tabella 18.1: Contenuto di acido glutammico monosodico in alcuni alimenti
Il modo macrobiotico di nutrirsi, poiché concerne l’equilibrio di alcuni alimenti inte-

grali, non lascia posto all’uso del GMS prodotto chimicamente.
Noi ci affidiamo per il rinvigorimento del sapore all’uso dell’acido monosodico glu-
tammico, che si forma naturalmente e che è presente in molti alimenti e viene attivato
attraverso una cottura appropriata.
Un altro condimento aromatizzato che possiamo usare è l’acido inosonico che si trova
in molti alimenti di origine animale. Un discepolo del dott. K. Ikeda, il dott. Shintaro
Kodama, scoprı̀ l’acido inosonico che è contenuto abbondantemente nel bonito, un pesce
appartenente alla famiglia del tonno, e in altri pesciolini secchi.
Nella cucina giapponese si è fatto ricorso tradizionalmente alla kombu, ai fiocchi di
bonito e ai funghi shitake come ad aromatizzanti, senza conoscerne la loro composizione
chimica; era sufficiente che dessero un buon sapore. Siccome sono stati rivelati i segreti
biochimici sugli aromatizzanti, molti industriali adesso cercano di ricreare questi prodotti
in maniera poco costosa con sostanze chimiche di laboratorio. I prodotti inventati che ne
risultano fanno risparmiare un po’ di tempo in cucina alle casalinghe troppo impegnate,
ma sono nella maggior parte dei casi dei sottoprodotti del petrolio e quindi estrema-
mente yin. L’uso di questi condimenti non può certo aiutare, ma crea uno squilibrio nel
corpo, quindi la macrobiotica evita l’uso di tali agenti aromatizzanti. Invece di affidarvi ai
“prodigi della moderna chimica” nella vostra cucina, dovreste conferire un buon sapore ai
vostri piatti utilizzando ingredienti aromatizzanti naturali e un’adatta tecnica di cottura.
18.1 Verdure di mare

Un piccolo gruppo di persone interessate alla macrobiotica si spostarono nel 1961 da
New York alla California. Subito dopo il loro arrivo in California aprirono un negozio di
alimenti macrobiotici in una cittadina chiamata Chico, situata a circa 80 miglia a nord di
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Sacramento. All’apertura del centro, la gente della città venne invitata nel nuovo negozio
dove erano esposti tutti i tipi di alimenti comunemente usati in macrobiotica.
Suscitò una grande sorpresa l’esposizione di vari tipi di alghe, che non erano mai state
viste prima e che non si pensava fossero commestibili.
Le verdure di mare sono alghe; però oggi esse vengono consumate comunemente negli
Stati Uniti come ingredienti importanti, ma nascosti, in alimenti come i gelati, i formaggi,
i dolci e i prodotti da forno. Anche se vi può sorprendere, in Giappone il consumo di
questi alimenti saporiti ammonta a più del 10% della dieta totale.
J.E. Tilden, il noto fisiologo inglese ha affermato che la buona salute dei Giapponesi
dipende ampiamente dal posto importante occupato delle alghe nella loro dieta.
18.2 Valore nutritivo delle alghe

La nori, una verdura marina dal sapore delicato abitualmente venduta in pani secchi,
possiede la più alta percentuale di proteine di questo gruppo di verdure marine. È usata
comunemente come avvolgitore per il riso o come contorno.
La maggior parte delle altre alghe contiene quantità relativamente piccole di proteine,
che sono difficili da digerire; cosı̀ non vengono considerate una parte significativa di esse.
Anche il loro contenuto di grassi è molto basso, non sono quindi alimenti ad elevato valore
calorico.
Tutte le varietà di alghe contengono grandi quantità di fibre, utili alla dieta poichè
aumentano la frequenza dei movimenti peristaltici dell’intestino e aiutano a svuotare
anche i materiali stagnanti del tratto intestinale. Questo fattore è molto importante,
poiché i materiali di scarto immagazzinati e accumulati nel corpo sono direttamente
in relazione col livello di salute che siamo in grado di mantenere.
I movimenti regolari dell’intestino sono una necessità per una buona salute. Tuttavia
il più importante contributo nutritivo delle alghe, specialmente della wakame, consiste
nel loro ricco rifornimento di minerali. Esse contengono essenzialmente tutti i minerali
dell’acqua marina, in porzioni leggermente varie l’una dall’altra. Il contenuto normal-
mente alto di potassio e di sodio, specialmente nella wakame e nella kombu, le rende
molto alcalinizzanti dopo la digestione.
È importante perché i liquidi corporei hanno bisogno di essere mantenuti costante-
mente alcalini.
Esse sono anche degli alimenti purificatori del sangue, poiché aiutano ad eliminare
l’eccesso di colesterolo.
Un minerale-chiave, che si trova abbondantemente in tutta la vegetazione marina e
raramente in altre fonti, è la iodina.
Di tutti gli alimenti, le alghe contengono la concentrazione più alta di questo elemento
essenziale, la iodina. La ghiandola tiroidea produce il suo ormone, la tirossina, derivan-
dola dalla iodina, che, a sua volta, stimola il sistema nervoso centrale, interessando il tasso
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Alimento Acqua Proteine Grassi Carboidrati Fibre Ceneri

Ao nori 13,57 16,07 1,73 43,23 10,58 14,82
Arame 18,75 9,58 0,46 51,63 9,79 9,79
Hijiki 15,74 11,37 0,49 54,84 – 17,56
Kanten (agar) 18,50 9,80 – 52,20 5,00 3,44
Kombu 23,95 6,64 0,8 43,68 4,97 19,89
Nori 14,19 29,92 1,29 39,45 5,52 9,60
Wakame 18,92 11,61 0,31 37,81 – 31,35
Tabella 18.2: Composizione nutritiva di alcune alghe (in percentuale)
del processo di ossidazione che avviene nelle cellule e quindi il metabolismo del corpo,
ossia l’uso di proteine, grassi e carboidrati.
La mancanza di iodina causa uno scarso funzionamento della tiroide, i livelli san-
guigni di tirossina diminuiscono e quindi il livello energetico dell’intero organismo ne
risente.
La capacità del corpo di produrre energia per l’attività esterna e per il buon funzio-
namento interno ne vengono direttamente influenzati. L’ormone tiroideo promuove inol-
tre un tasso normale di crescita nei bambini e la disfunzione della ghiandola tiroidea
nell’infanzia causa sottosviluppo delle ossa, del tessuto muscolare e del sistema nervoso.
Per il suo contenuto particolarmente alto di iodina, soprattutto nelle alghe kombu e
wakame, una porzione di un pollice quadrato di ciascuna di queste due alghe al gior-
no è sufficiente per far fronte alle normali richieste di questo importante minerale,
sebbene si possano prendere in più grandi quantità.
18.3 Gomashio
Esiste un eccellente condimento da tavola per i cereali chiamato sale di sesamo o go-
mashio, che consiste in una semplice mescolanza di semi tostati di sesamo e di sale
marino.
La proporzione di semi di sesamo rispetto al sale marino è naturalmente di 10 a 1 o
di 20 a 1 e varia secondo la nostra condizione fisica, il gusto e la quantità di cibo assunto.
Più sale usiamo, più yang diventeremo. Se ci si nutre di gomashio spesso o in grandi
quantità, si dovrebbe usare generalmente meno sale quando lo si prepara.
I semi di sesamo tostati vanno messi in un pentolino asciutto, senza olio e dal
fondo pesante, a fuoco medio, mescolando continuamente con un cucchiaio di le-
gno, finché i semi cominciano a gonfiare e possono essere facilmente schiacciati tra il
pollice e l’indice; dovrebbero essere di un marrone dorato.
Non bruciate i semi o darete un sapore cattivo al gomashio. Tostate il sale marino in un
pentolino a parte per circa 10 minuti, per l’integrale, e 1 minuto per il sale bianco normale
comune. Macinate il sale marino in un suribachi o in un mortaio finché si sia ridotto ad
una fine polvere (più fine è, meglio è), quindi aggiungete i semi e macinate insieme. Si
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
può usare un frullatore, ma è quasi inutile dire che è meglio ricoprire ogni particella
del sale marino con l’olio proveniente dai semi di sesamo, che rende il sale marino
più utilizzabile dal corpo e gli impedisce di causare una sete eccessiva.
Questo condimento ricco di sapore e di aroma e molto versatile, adatto cioè a vari
piatti, è pronto quando circa l’80% dei semi sono schiacciati.
Il gomashio è un condimento meraviglioso su tutti i piatti di cereali e su molti altri
alimenti. Dovrebbe essere conservato in un contenitore arieggiato e mantenuto fresco in
estate.
È anche consigliabile prepararlo ogni settimana, piuttosto che in grandi quantità,
per assicurarne la freschezza e garantirsi contro il suo irrancidimento.
¤dizioniPDF Y
Capitolo 19
Il fine della macrobiotica
Lo scopo principale della macrobiotica è di rendere ogni uomo ricco.

Nelle società capitalistiche, ricchezza significa risparmiare abbastanza denaro o eredi-
tarlo dai parenti, per essere in grado di vivere senza far niente, d’interesse. Per esempio,
se possedete un quarto di un milione di dollari, potete metterli in banca e ricevere circa
35.000 dollari di interesse l’anno. Il vostro reddito mensile sarà circa di 3.000 dollari
(oltre 4.000.000 di lire), il che può essere sufficiente ad una coppia per vivere di rendita.
Se avete poi un reddito extra, lo potete aggiungere ai vostri risparmi e aumentare cosı̀
l’interesse. In questo modo il denaro, la fonte di reddito principale depositata, è sicuro e
potete vivere dei vostri risparmi. Risulta il modo ideale di vivere nel mondo capitalistico.
Naturalmente, invece di depositare il proprio denaro in banca, si può investirlo in un buon
affare e ricevere un più alto tasso di interesse. In questo caso, il tasso del 20% sarà il
massimo ottenibile.
Invece, nel mondo biologico, il tasso di interesse ottenibile è molto più alto; Dio è
molto più generoso dei banchieri!
Per esempio, una pianta di riso produce circa 100 chicchi, se il cereale viene piantato
in un buon suolo e lo si cura quel tanto che basta. Quindi, nel mondo biologico il tasso di
interesse e del 99%, non del 20% né del 10%.
Se non si impoverisce il suolo usando troppi prodotti chimici, tutti i coltivatori di riso
possono diventare ricchi come il sig. Masanobu Fukuoka, autore dei libri The One Straw
Revolution (La rivoluzione del filo di paglia – Quaderni d’Artignano) e The Natural Way
of Farining (La fattoria biologica – Ed. Mediterranee).
Se ci nutriamo di cibi macrobiotici, riceviamo il generoso interesse di Dio. Il san-
gue, i fluidi del corpo, gli organi, le cellule e il sistema nervoso centrale, specialmente
il cervello, incominceranno a funzionare come Dio comanda. Riceverete quindi il 99%
di interesse da Dio.
163
Herman Aihara
Il nostro dollaro di investimento nella macrobiotica riceverà 99 dollari di interesse, se

restiamo macrobiotici per un periodo di tempo sufficiente a migliorare la nostra condi-
zione fisica e mentale. Quasi tutte le persone, che hanno fatto fortuna nella vita ed
erano povere all’inizio, sono vissute in gioventù secondo i principi macrobiotici. I
loro genitori non potevano certo permettersi di nutrirli di alimenti costosi. Quindi
hanno sviluppato dei corpi sani, delle menti sveglie e un buon carattere, cosı̀ hanno
potuto far fortuna per l’intera durata della loro vita.
Il secondo fine della macrobiotica è di vivere una vita lunga e felice, divertente,
realizzando i propri sogni uno dopo l’altro.
Seguendo i principi macrobiotici, non solo avrete una vita lunga, ma le vostre giornate
saranno sempre molto liete, poiché sarete in grado di realizzare i vostri sogni.
Molte persone con redditi medi lavorano duramente per risparmiare i soldi per la pen-
sione. Dopo il pensionamento, vivono per fare ciò che non avevano potuto fare prima,
avendo dedicato le loro vite ad accumulare denaro. Possono finalmente trascorrere il tem-
po facendo dei viaggi o dedicandosi ad altri passatempi invece di lavorare. Per loro, il
lavoro non è qualcosa che dia gioia ed essi in particolare non vogliono lavorare per questo
motivo. Lavorano soltanto perché intendono risparmiare per la vecchiaia.
Secondo la macrobiotica, viviamo come vogliamo e risparmiamo denaro facendo
ciò che ci procura gioia. Non solo possiamo risparmiare denaro, ma allo stesso tempo
siamo amati da molti e siamo ricordati persino dopo la morte. Possiamo essere modelli
di vita per gli altri e, poiché siamo felici, li possiamo ispirare. Condurre una vita felice è
dunque il secondo fine della macrobiotica.
Il terzo fine della macrobiotica è di vivere in libertà lontano da problemi finanziari.
La macrobiotica garantisce la libertà dalle preoccupazioni finanziarie, come menzio-
nato sopra, poiché la maniera macrobiotica di nutrirsi è cosı̀ semplice che anche il
nostro stile di vita ne rimarrà influenzato, diventando alla fine semplice.
Non ci nutriamo di cibi costosi ogni giorno, non desideriamo lussi impossibili ed
esagerati; quindi la dieta macrobiotica ci rende creativi, lavoratori infaticabili, per-
ché non siamo facilmente stanchi: ci distingueremo nel nostro campo e ci libereremo
della paura di perdere il nostro lavoro per mancanza di capacità.
Inoltre la macrobiotica ci spiega perchè ci ammaliamo, come ci insegna a curare la
malattia e a guarire. Ci rende liberi della preoccupazione di essere ammalati. Ci vorranno
però molti anni di esperienza e di comprensione dei principi macrobiotici per arrivare ad
acquisire questa capacità. Infine la macrobiotica mira a raggiungere un giudizio supremo,
una grande capacità di giudizio, di discernimento (v. Book of Judjement – Il libro del
Giudizio – George Ohsawa, G.O.M.F. Press), che ci permette di comprendere che tutti gli
antagonismi sono complementari. I principi macrobiotici possono risolvere i problemi tra
marito e moglie, tra impiegati e capufficio, tra capitalismo e socialismo, tra armamenti e
non armamenti e cosı̀ via.
Di tutti gli “antagonismi”, probabilmente il rapporto di coppia, tra uomo e donna, tra
marito e moglie, è il più difficile e duro da risolvere, ma anche il più comune. Se marito e
moglie raggiungono entrambi il 7° livello di giudizio, l’antagonismo entro la coppia, nel
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
matrimonio, si può risolvere.

Se un membro di una famiglia raggiunge il 7° livello di giudizio, le liti familiari si
possono superare facilmente. Una famiglia simile, in pace e armonia, è cosı̀ felice che
molte altre famiglie vorranno imitarla, imparando da essa come fare per costruire nuclei
familiari felici e sereni. Se esiste un milione di famiglie di questo genere, un paese sarà
molto felice perché in una nazione l’incidenza di malattie degenerative, il tasso di morta-
lità e le spese mediche diminuiranno, pur restando abbastanza elevati il prodotto nazionale
lordo (PNL) e lo standard di vita. Il livello di vita sarà cosı̀ elevato che, invece di voler
entrare in guerra, porterà altri paesi a voler seguire l’esempio, ad operare di conseguenza
e si arriverà alla pace vera nel mondo, senza più conflitti.
Per far capire e interiorizzare quanto detto sopra, devo aggiungere qualcosa circa il
giudizio supremo.
Come Ohsawa spiegò nel suo libro Book of Judjement1, la nostra capacità di giudicare
o abilità di pensiero deriva dal giudizio meccanico o cieco (#1), si passa poi al giudizio
affettivo (#2), al giudizio sensoriale (# 3), al giudizio intellettuale (#4), al giudizio sociale
(#5), religioso o dualistico (# 6) e infine si ha il giudizio supremo (#7).
Il giudizio meccanico o istintivo o cieco è un’abilità cerebrale che viene con la nascita e
ci permette di riconoscere stimoli come la fame, il freddo, la sete, il caldo, ecc. i
bisogni istintivi, gli impulsi vitali, ecc.
Il giudizio affettivo si sviluppa una settimana dopo la nascita; è la nostra capacità di
riconoscere il colore, il profumo, il suono, il sapore e il tatto.
Il giudizio sensoriale si sviluppa circa un mese dopo la nascita. È l’inizio della nostra
personalità; con questo giudizio, siamo in grado di distinguere ciò che ci piace da
ciò che non ci piace.
Il giudizio intellettuale si sviluppa molto più tardi, circa verso i 4 anni di età. Sui 4 - 5
anni i bambini fanno molte domande. Si chiedono i vari “perché?”. A questo punto
si sviluppa la funzione del ragionamento logico nel nostro cervello.
Allora, verso i 6 anni, diventiamo esseri sociali e socializzanti. Quando i bambini
raggiungono l’età scolare, amano uniformarsi ai loro amici, vogliono ripetere ciò
che fanno gli altri. Quando mia figlia andò alla scuola elementare per la prima
volta, mia moglie le diede un panino con farina di mais integrale; ella però non lo
mangiò a scuola, ma a casa, dopo, per paura che gli altri bambini la prendessero in
giro.
Se il giudizio rimanesse a questo livello per l’intera vita, il mondo sarebbe molto
felice e pacifico. Tuttavia, non appena i bambini crescono, la loro capacità di
giudizio diventa più bassa, invece di crescere. Quindi il mondo si riempie di
guerre, crimini, malattie e povertà. Quando si soffre abbastanza per un giudizio
basso, come dal 1° al 5° livello, si può sviluppare il giudizio fino al 6° grado o
livello, che è . . .
1
Il libro del giudizio, ed. G.O.M.F.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
il giudizio religioso . Esso permette di distinguere il bene dal male, in altre parole è il
giudizio morale o etico.
In questo stadio, la gente si vergogna e si sente colpevole della sua cattiva condotta.
La fiducia in sè ne è il lato positivo e il sentirsi colpevole ne è il lato negativo. Il
buon equilibrio nel giudizio è riflessione su se stessi, ma non si deve eccedere nella
critica di sè.
Questo giudizio favorisce lo sviluppo della religione. Il Cristianesimo e lo Scintoi-
smo si basano sull’opinione che l’uomo è il figlio di Dio e quindi è fondamental-
mente buono.
Nel Buddhismo, le sette Zen si sviluppano sulla concezione che la natura dell’uomo
è buddica, cioè meravigliosa. La setta Shin si sviluppò sulla concezione che la na-
tura dell’uomo è peccatrice (come la cristianità); quindi l’uomo deve essere salvato
dalla misericordia di Amida Buddha.
In breve, in questo stadio, il nostro giudizio è dualistico. In altre parole, il nostro
pensiero distingue il bene dal male, il positivo dal negativo, gli amici dai nemici, il
capitalismo dal comunismo, il più dal meno, yin da yang. È lo stadio più alto nel
campo del dualismo, ma, benchè questo stadio sia molto alto, siccome è dualistico,
è antagonista. Questa è la ragione per cui molte religioni lottano l’una contro l’altra.
Ci furono due grandi monaci che vissero in Giappone circa 1.000 anni fa. Entrambi
si recarono in Cina per studiare il buddismo. Uno era Saicho e incominciò la setta
Tendai sul monte Hiei. La scuola diventò un’accademia nazionale del buddhismo
a quel tempo. Comprendeva tra i suoi studenti anche l’Imperatore. Le sette più
popolari del Buddhismo giapponese – come la setta Nichiren, le sette Zen ecc. –
furono fondate dai suoi discepoli.
Un altro monaco fu Kukai, che studiò il Buddhismo esoterico e fondò la setta Shin-
gon sul monte Koya, dopo essere tornato dalla Cina. Egli non ebbe discepoli parti-
colarmente distinti e stimati, ma insegnò il Buddhismo alla gente comune, visitando
di persona ogni villaggio. Non solo insegnò il Buddhismo, ma anche come costrui-
re ponti, controllare le acque, piantare alberi, ecc.; quindi diventò il buddista più
popolare tra i mercanti giapponesi, gli agricoltori e i samurai, ma non tra i monaci.
Questi due personaggi furono i monaci più famosi che mai apparvero in Giappone.
Essi erano però rivali in materia religiosa; le loro teorie e la loro fede furono spesso
provate.
Un giorno Saicho scrisse una lettera a Kukai chiedendogli in prestito un libro, che
Kukai aveva portato dalla Cina. Kukai si rifiutò di prestarglielo spontaneamente
soltanto perché Saicho era il suo più grande avversario.
Sebbene fossero i monaci più importanti del Giappone, erano ancora nel campo
della mentalità dualistica, quindi furono competitivi e antagonisti. Questo è dunque
il 6° stadio di giudizio.
Per superare ogni antagonismo si deve raggiungere il giudizio più elevato, cioè . . .
il giudizio supremo. Mediante questo giudizio si può abbracciare tutto, non esiste più
nessun antagonismo o competitività, non esistono gelosie, nemici, lotte.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Con il giudizio supremo il nemico diventa amico e l’antagonismo, la lotta, diventano

accordo. Chi vuole curare la malattia con tutti i mezzi oppone la malattia alla salute,
quindi questo giudizio è ancora dualistico. Il pensiero oscilla avanti e indietro tra lo
stato di salute e di malattia. Non si può stare in salute tutto il tempo.
La stessa cosa succede con la felicità. Spesso qualcuno vuole la felicità con tut-
ti i mezzi, poiché è infelice, e odia l’infelicità. Contrappone la felicità all’infeli-
cità. Quindi ancora un giudizio dualistico, la felicità non dura per sempre, ma si
trasforma presto in infelicità.
Ma dove esistono la vera felicità o la salute che non cambiano mai? La vera felicità
o la salute vera, includono l’infelicità e la malattia.
Ohsawa andò nell’Africa Nera e prese l’ulcera tropicale quasi intenzionalmente.
Quando era ammalato per quel virus mortale era abbastanza felice, poiché aveva
una buona occasione per provare al dott. Albert Schweitzer che la macrobiotica
può curare le ulcere tropicali senza interventi chirurgici.
La mentalità acquisita da Ohsawa è il giudizio supremo, che include ed accetta
la malattia e l’infelicità come la salute e la felicità. Egli accettò ogni cosa, per-
sino il nemico, la malattia e l’infelicità. Per lui non esistevano nemici, malattie
o infelicità. Ogni cosa era bella, felice e magnifica.
Ecco questo è il giudizio supremo. Se qualcuno raggiunge un tale livello, egli o ella
(uomo o donna che sia) avrà certamente una famiglia felice e parteciperà ad una
comunità paciflca.
Milioni di famiglie simili possono portare la pace nel mondo.
¤dizioniPDF Y
Appendice A
A.1 Masticare bene
Masticare bene, questa è la migliore linea di condotta. Qualsiasi persona che sia malata,
o voglia essere bella e intelligente, deve masticare bene, prima di fare qualsiasi altra
cosa.
Bisognerebbe masticare ogni boccone dalle 50 alle 100 volte, il che rende il cibo molto
più gustoso.
Masticare bene vi dà il vero gusto del cibo, permettendovi di distinguere tra quello
buono e quello cattivo; il cibo naturale è più saporito, se voi lo masticate di più. Masticare
bene non solo aumenta la vostra salute fisica, ma vi permette di raggiungere anche
la chiarezza mentale e spirituale.
La mente diventa più chiara e la capacità di giudizio migliora. Gandhi disse: “Mangia
la tua bevanda e bevi il tuo cibo”.
A.2 Consigli su come mangiare fuori alle feste

o in compagnia
Se dovete mangiare ad una festa o a una riunione, non abbiate paura di eccedere: un solo
pasto fuori dalla norma non vi ucciderà.
È meglio conservare un amico piuttosto che una dieta. La dietaè importante, ma non
è consigliabile una mentalità troppo rigida.
Anche se siete a dieta, dovreste mantenere una certa elasticità di comportamento. Tut-
tavia evitate lo zucchero e gli alimenti che lo contengono, se possibile. Se non lo potete
fare, mangiatene proprio in piccola quantità e non vi ammalerete di certo.
Se, dopo aver mangiato i dolci, vi ammalate, evitateli semplicemente, la volta succes-
168
Herman Aihara
siva.
Il mio prossimo suggerimento è di non mangiare e di non bere tre alimenti yin in
una sola volta. Per esempio, se prendete i pomodori, non prendete un gelato e non bevete
vino nello stesso pasto. In molti casi, due cibi yin non vi procureranno danni.
Un altro consiglio è di non mangiare alimenti yin per tre giorni di seguito. Una
volta fui invitato ad una festa a Los Angeles. Dopo cena mangiai una torta al formaggio;
il giorno seguente ne presi un’altra fetta e il terzo giorno ne presi ancora.
Il giorno successivo mi trovavo a San Diego per una conferenza; con mio grande im-
barazzo, persi la voce. Uno spettatore mi chiese perché era successo quell’inconveniente
e dovetti confessare il mio peccato di gola. Quindi non mangiate alimenti troppo yin per
tre giomi di seguito.
A.3 Fibre nella dieta

I tipi più importanti di fibra sono la cellulosa, la semi-cellulosa e la lignina, che sono i
componenti base delle pareti delle cellule delle piante e dei vegetali.
Le fibre non sono attaccabili da parte degli enzimi del corpo e rimangono indigerite,
quando passano attraverso il tubo digerente.
Molti dietologi del passato avevano considerato le fibre come elementi non essenziali
o inutili.
La scienza dell’alimentazione e la medicina stanno adesso cambiando il loro pare-
re a questo proposito. Sta diventando sempre più evidente che le malattie predominan-
ti dei paesi industrializzati – come la diverticolosi, l’ernia, le malattie della cistifellea,
l’appendicite, il cancro del colon e le malattie cardiovascolari – sono direttamente in
relazione con l’assunzione o meno di fibre nella dieta di questi paesi.
Questa nuova tendenza cominciò a farsi sentire con il dott. Denis Burkitt, medico
chirurgo ed epidemiologo al British Medical Research Council.
Dopo aver lavorato e studiato per 20 anni in un ospedale africano, egli scoprı̀ che la
diverticolosi è una malattia della civiltà, causata da una dieta consistente in carboidrati
troppo raffinati.
Nel 1972, egli pubblicò un’altra ricerca in cui affermava che una diminuzione nell’as-
sunzione di fibre nella dieta è responsabile delle malattie cardiovascolari, dell’appendicite,
delle malattie alla cistifellea, dell’ernia e del cancro al colon.
Nel 1973, il dott. Wicks e il dott. Johnes rilevarono che gli Africani, che in generale
non si nutrono di cereali raffinati, hanno meno casi di diabete e di malattie cardiovascolari.
Il dott. Hubert C. Trowell affermò la sua teoria che un grosso quantitativo di fibre può
prevenire alti livelli di lipidi nel sangue, il diabete, l’obesità e le malattie di cuore come la
ischemia.
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
L’effetto benefico delle fibre nella dieta
1. Le fibre aumentano il peso delle feci e rendono più soffice la loro consistenza. Il
dott. Martin A. Eastwood stimò che un uomo del peso di 80 kg., che supera una
quantità di feci giornaliera di 100 gr., espellerà circa 80 kg. di feci in 2 anni. Tut-
tavia, se quest’uomo mangiasse soltanto 16 gr. di crusca al giorno raddoppierebbe
il peso delle feci giornaliere, cosicché verrebbe raddoppiata la quantità di feci nel
periodo di un anno.
2. Permettono di accelerare il tempo di transito del cibo nel tubo digerente. Alcuni
studi hanno dimostrato che chi segue una dieta ricca di fibre, fa passare il cibo
attraverso l’intestino quasi tre volte più in fretta di chi segue una dieta povera
di fibre.
Secondo il dott. Burkitt, la riduzione del tempo di transito è la ragione per cui
una dieta ricca di fibre riduce l’incidenza del cancro del colon. Egli dà la seguente
spiegazione:
“Con una dieta povera di fibre si formano nell’intestino batteri anaerobici in numero
crescente. Questi batteri degradano i sali biliari e i risultati sono dei sottoprodotti
tossici. Quando la dieta è carente di fibre, i prodotti tossici vengono mantenuti
nell’intestino per un periodo più lungo e la mucosa del colon viene esposta ad una
più alta concentrazione di agenti tossici più a lungo. Quindi una dieta con una
quantità ridotta di fibre è legata ad alte percentuali di cancro del colon”.
3. La mancanza di fibre nella dieta causa anche stitichezza e pressione alta nell’in-
testino tenue, considerata la causa principale della diverticolosi. Questa malattia
sta diventando più comune nei paesi industrializzati, mentre l’ernia, ad esempio, è
sconosciuta nelle zone rurali dell’Africa.
4. La fibra riduce il colesterolo nel sangue e i grassi neutri; per questo le fibre aumen-
tano lo scarico di bile nell’intestino, liberando, allo stesso tempo, il colesterolo. Le
malattie cardiovascolari e cerebro-vascolari sono causate dal deposito di colesterolo
e/o di grassi neutri nelle arterie sanguigne. Quindi nell’Africa agricola non esistono
malattie cardiache, perché le persone hanno meno colesterolo e grassi nel sangue.
5. La fibra previene l’obesità. Il dott. Thomas L. Cleave afferma che un aumento del
totale della fibra assunta nella dieta risulta efficace nel prevenire la stitichezza che
porta al cancro del colon, ma diminuisce anche l’obesità.
Riducendo la percentuale di fibra, aumenta la quantità di cibo ricco di calorie che si
può consumare (come i carboidrati ingrassanti) e si riduce il bisogno di masticare,
che a sua volta aumenta l’assunzione di cibi di facile deglutizzazione e aumenta l’as-
sorbimento da parte dell’intestino. Al contrario, chi si nutre di cereali integrali ed
elimina lo zucchero raramente diventa grasso. I carboidrati sono considerati in lar-
ga misura come ingrassanti e molte diete dimagranti li escludono o li diminuiscono
drasticamente.
Tuttavia il dott. Kenneth W. Heaton sottolinea che le società primitive, in cui ci
si nutre di cibi tradizionali, si affidano ai carboidrati (ai cereali) in modo partico-
lare, e l’obesità tra queste popolazioni è rara. Anche tra i macrobiotici non si
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Hijiki 13,0 Miso Hatcho 2,2

Kombu 10,8 Granoturco 2,0
Segale 8,3 Prezzemolo 1,8
Amido di riso 7,8 Shiso 1,5
Miglio 7,0 Bardana 1,5
Grano saraceno 6,6 Carote 1,1
Soia 6,5 Sedano 1,0
Fagioli Kidney 5,8 Riso integrale 1,0
Azuki 4,3 Rape 0,9
Semi di girasole 4,7 Spremute di agrumi 0,8
Felce aquilina 3,8 Cipolle 0,7
Mugwort 3,0 Tofu 0
Farina di soia 2,9 Burro 0
Semi di sesamo 2,9 Zucchero 0
Natto 2,2
Tabella A.1: Percentuale del contenuto di fibre in alcuni alimenti (gr/100gr.)
riscontrano casi di obesità a causa dell’alto contenuto di fibre e cereali nella

loro dieta.
6. Le fibre aumentano i batteri “utili” presenti nell’intestino e di cui si ha bisogno per

la produzione di certe vitamine, per il controllo delle proteine e l’assorbimento dei
grassi, quindi esse permettono di controllare ulteriormente l’obesità.
Alimenti con elevato contenuto di fibre
La seguente tabella è presa da un articolo del dott. Yumi Ishihara. I cereali integrali, la
crusca, i fagioli, molti ortaggi, le mele, soprattutto con la buccia, contengono alti livelli
di fibra. Tuttavia le alghe ne contengono ancora di più.
% %
O 62,43 Na 0,08000
C 21,15 Mg 0,02400
H 0,88 I 0,01400
N 3,10 F 0,00900
Ca 1,90 Fe 0,00500
P 0,95 Br 0,00200
K 0,23 Al 0,00100
S 0,16 Si 0,00100
Cl 0,08 Mn 0,00005
Tabella A.2: Composizione chimica di base del corpo umano (1)
¤dizioniPDF Y
Herman Aihara
Na K
(mg./ml.) (mg./ml.)
Plasma 350 91
Sudore (traspirazione) 134 39
Saliva 76 76
Succhi gastrici 136 36
Succhi pancreatici 324 18
Succhi intestinali 240 90
Feci 81 282
Urine (assunzione media di alimenti) 207 195
Media eliminazione attraverso le urine 3,11 gr. 2,94 gr.
durante le 24 h.
Tabella A.3: Composizione chimica di base del corpo umano (2)
A.4 Minerali ed equilibrio yin e yang negli alimenti

È stato spesso suggerito che la percentuale di potassio (K) e di sodio (Na) è un’indica-
zione importante per constatare se un particolare alimento è più yin o più yang, essendo il
potassio l’elemento più rappresentativo yin e il sodio l’elemento più rappresentativo yang.
Questo rapporto può spesso essere utile come indicazione, ma può anche essere sviante
poiché a volte un alimento molto yin ha un rapporto più basso tra sodio e potassio di uno
più yang.
Sei minerali magnesio (Mg), calcio (Ca), fosforo (P ), zolfo (S), oltre ai due sopra
menzionati, potassio (K) e sodio (Na) sono presenti in molti alimenti non in tracce, ma
in grandi quantità. Questi minerali possono essere classificati in yin o yang, secondo la
maniera seguente: il sodio e il magnesio sono yang; il potassio, il calcio, il fosforo e
lo zolfo sono yin. Possiamo esprimerci in maniera più completa in termini di bilancio
minerale determinando il rapporto tra questi elementi.
I valori sono espressi in milligrammi per 100 gr. di parte commestibile di tutti gli
alimenti elencati crudi.
N a+M g
K+Ca+P +S
4+270 20+13
Mandorle 773+234+504+96 Cavolo 233+49+29+958
1+8 47+23
Mele 110+7+10+201 Carote 341+37+36+445
2+20 2+14
Asparagi 278+22+62+536 Ciliegie 191+22+19+176
3+124 6+41
Orzo 296+34+290+240 Castagne 454+27+88+300
19+170 30+80
Fagioli borlotti 1.196+144+425+130 Lenticchie 790+79+377+120
60+25 9+88
Barbabietole 335+16+33+50 Riso integrale 214+32+221+10
¤dizioniPDF Y
Appendice B
Zuppa di Miso
Ingredienti (per 4 persone):

✽ 1 striscia di alga wakame
✽ 1 cipolle o porri
✽ 1 carote
✽ 1 gambo di sedano
✽ 1 cucchiaino di olio di sesamo o girasole
✽ 5 tazze d’acqua
✽ 1 cucchiaino di miso a persona
Preparazione:
La prima cosa da fare è pulire e tagliare in piccoli pezzi la verdura scelta.
Questa è una ricetta classica ma si possono fare numerose ricette variando le verdure
utilizzate.
Il principio generale è quello di utilizzare 3 tipi di verdure: una che cresce sotto
terra (es. carota, rapa), una che cresca a livello della terra (es. cipolla) e una che cre-
sce sopra la terra (es. sedano, cavolo, broccoletti, zucca..). Si può inoltre aggiungere
anche dei dadini di tofu per renderla più ricca.
Scaldate in una pentola l’olio di semi scelto e passateci prima le cipolle fino a che
non diventano trasparenti, poi le altre verdure. Lasciate cuocere a fuoco basso per 5
173
Herman Aihara
minuti. Aggiungete a questo punto la wakame tagliata a pezzetti e l’acqua, portare ad

ebollizione e far cuocere lentamente per 10 minuti. La zuppa di miso viene spesso servita
in piccole ciotole dai bordi alti. È importante che il miso non sia fatto bollire altrimenti
perde tutte le sue proprietà nutrizionali. Sciogliete 1 cucchiaino di miso con un poco di
brodo della zuppa e aggiungete verdure e brodo in modo da avere la ciotola piena. È
possibile guarnire con dei cipollotti freschi tagliati fini e con semi di sesamo. Servitela
ben calda e buon appetito!
. . . ricetta tratta da un depliant della ditta Probios
¤dizioniPDF Y
Indice
COPERTINA 1
1 La storia della macrobiotica 8
2 La salute vera, la settima condizione 12
3 I principi della dieta macrobiotica 17

3.1 Le sette Leggi dell’Ordine dell’Universo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
3.1.1 La Legge dell’Inversione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
3.1.2 La legge degli Opposti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
3.1.3 La Legge dell’Equilibrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
3.1.4 La Legge della Non-Identità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
3.1.5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
3.1.6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
3.1.7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4 Il principio YIN-YANG, acido-alcalino 22

4.1 Come equilibrare yin e yang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Tabella yin-yang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4.2 Alimenti che danno origine a reazioni acide o alcaline . . . . . . . . . . . 28
5 Come incominciare
la dieta macrobiotica 30
5.1 1° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
5.2 2° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
5.3 3° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
5.4 4° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
5.5 5° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5.6 6° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
5.7 7° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
5.8 8° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
5.9 9° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
5.10 10° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
5.11 11° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
175
5.12 12° Gradino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
6 Il segreto per essere equilibrati 41
7 La visione macrobiotica della malattia 44
8 Come superare la paura della malattia 51
9 Lo zucchero 55
9.1 Il Miele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
10 Il sale 61
11 Il latte e i suoi derivati 67

11.1 Nel mondo occidentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
11.2 Nel mondo orientale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
11.3 Nel mondo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
11.4 Latte come bevanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
11.5 Il latte è un alimento per i neonati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
11.6 Quando il latte materno non è sufficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
12 Frutta, carne e bevande 75

12.1 Frutta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
12.2 Alimenti di origine animale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
12.3 I liquidi e le bevande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
12.4 Le bevande alcooliche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
13 I cereali:
il principale alimento dell’uomo 83
13.1 Cereali ed evoluzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
13.2 Il grano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
13.3 Il granoturco o mais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
13.4 Il riso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
13.5 L’orzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
13.6 Il grano saraceno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
13.7 La soba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
13.8 L’udon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
13.9 Il miglio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
13.10L’avena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
13.11La segale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
14 Le proteine 102
14.1 La dieta macrobiotica fornisce
abbastanza proteine? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
14.2 Fabbisogno giornaliero in amminoacidi essenziali
(secondo l’Yearbook) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
15 La Soia 118
15.1 Valore del miso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
15.2 La zuppa di miso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
15.3 Salsa di soia tradizionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
15.4 Tofu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
15.5 Natto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
15.6 Tempeh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
16 Le vitamine 133
16.1 Che cosa sono le vitamine? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
16.2 La storia della vitamine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
16.3 Tipi di vitamine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
16.4 Caratteristiche delle Vitamine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
16.4.1 La vitamina C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
16.4.2 La vitamina A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
16.4.3 La vitamina B1 o tiamina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
16.4.4 La vitamina B2 o riboflavina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
16.4.5 La vitamina B12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
16.4.6 La niacina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
16.4.7 La vitamina D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
16.4.8 La vitamina E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
16.4.9 La vitamina K . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
17 I grassi e gli oli 146

17.1 Grassi e malattie di cuore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
17.2 I grassi e il cancro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
17.3 I grassi e il diabete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
17.4 Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
17.5 La digestione dei grassi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
17.6 Assorbimento dei grassi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
17.7 Perché ingrassiamo e come ridurre i grassi . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
18 I condimenti e le alghe 158

18.1 Verdure di mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
18.2 Valore nutritivo delle alghe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
18.3 Gomashio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
19 Il fine della macrobiotica 163
A Appendice 168
A.1 Masticare bene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
A.2 Consigli su come mangiare fuori alle feste
o in compagnia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
A.3 Fibre nella dieta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
A.4 Minerali ed equilibrio yin e yang negli alimenti . . . . . . . . . . . . . . 172
B Extra: Zuppa di Miso 173

C . . . altri libri in PDF 176
Appendice C
. . . altri libri in PDF
Sono stati anche digitalizzati1, tra gli altri, i libri che seguono e scaricabili con eMule
durante i week-end. Tutti eccellenti. Cercali ... Contento? Ti risparmio la fatica di andare
alla Biblioteca Comunale per prenderli a prestito.
Diversi libri sono dedicati al DIGIUNO, un rimedio che non costa nulla ... approfon-
disci! Chissà, potrà esserti utile.
Gli altri titoli:
Digiuno terapeutico dell’Associazione Igiene Naturale Italiana
Digiuno razionale, per il ringiovanimento fisico mentale e spirituale del Prof. Arnold
Ehret
Il Sistema di Guarigione della Dieta Senza Muco del Prof. Arnold Ehret (Pregevole
per tante intuizioni valide e per quanto è scritto sul digiuno ma ATTENZIONE: la
1
Chi è malato o gravamente malato cerca e vuole risposte rapidamente. I PDF offrono la possi-
bilità di ricerche rapide nel testo. Questi PDF offrono soluzioni ai problemi di salute. Questi libri in
PDF sono la risposta per coloro che non hanno più fiducia nella medicina allopatica. Occorre studiare
e cercare da sé ciò che fa al caso proprio. Buon lavoro dal team.
dieta di Ehret non vale per chiunque, con qualunque costituzione fisica ... e lui inol-
tre non distingue a seconda della costituzione fisica, non parla di canali energetici
nel corpo, non sa nulla di prana/etere, non parla delle qualità energetiche dei diversi
alimenti ... e questa dieta presuppone comunque che si accompagni al digiuno e
lunghi bagni di sole ... meglio leggere anche qualche libro sulla dieta macrobiotica,
prima di cacciarsi nei guai).
Ipertensione e malattia circolatoria Come prevenirle e disfarsene naturalmente senza

ricorrere a medicine ma adottando un sistema di vita corretto, del dr. Herbert
SHELTON
Il digiuno può salvarti la vita del dr. Herbert SHELTON (uno dei migliori libri sull’ar-
gomento). Tante malattie gravi, incurabili per la medicina ufficiale, possono essere
guarite semplicemente digiunando e in breve tempo. Occorre forza di volontà.
Assistenza igienica ai bambini del dr. Herbert SHELTON
Sieri e Vaccini del dr. Herbert SHELTON
La Facile Combinazione degli Alimenti del dr. Herbert SHELTON [molto importante
combinare correttamente i cibi]
Tumori e Cancri e loro sparizione naturale per autolisi del dr. Herbert SHELTON, c’è
anche una critica feroce ma onesta alla cosidetta ricerca scientifica (e relativa fame
di denaro senza mai fine) in campo oncologico (era il 1950) tutt’oggi attualissima.
Si parla anche di errate diagnosi. Non ci fanno una bella figura i medici. Shelton
era un Igienista Naturale, non un medico.
L’antico segreto per ringiovanire
Lo Yoga della Nutrizione di M. Aivanhov
Il Vangelo Esseno della Pace scoperto da Edmond B. Szekely, un classico, poetico. Trat-
ta del digiuno e del corretto modo di alimentarsi.
La scoperta del Vangelo Esseno della Pace descrive come Szekely ha scoperto il Van-
gelo Esseno della Pace.
Di cancro si può guarire . . . con l’aloe arborescens preparata secondo la ricetta di Padre
Romano Zago.
Vegetarismo e Occultismo di Leadbeater. Dopo uno decide di non mangiare più la

carne.
Alcool e Nicotina di Rudolf Steiner
Alimentazione per vivere sani di Rudolf Steiner
FLUORO, pericolo per i denti, veleno per l’organismo di L. Acerra [Un sacco di balle
ci vengono raccontate sui pregi del fluoro nel prevenire la carie e invece è un veleno.
“Save your ass”]
SUGAR BLUES, il mal di zucchero, una dipendenza dal sapore dolcissimo di William
Dufty [un classico che mette in guardia dai gravi pericoli per la salute derivanti dal
consumo di zucchero raffinato]
Consigli pratici per una vita macrobiotica di Ferro Ledvinka
La dieta macrobiotica di Georges Ohsawa [libro davvero importante]
Latte e Formaggio, rischi e allergie per adulti e bambini di Claudio Corvino [contro
la disinformazioni della lobby dei produttori di latte & derivati]. Una volta letto
questo libro, uno di latte e derivati non ne vuole più saper nulla.
Chi consuma questi prodotti, si ritrova, una volta avanti con gli anni con un corpo
intasato da rifiuti metabolici di varia natura ... a chili! Vai in giro, guardati attorno
e osserva! ... le panze ... e l’addome sfatto/espanso delle donne, in particolare, ...
questo hanno ottenuto con la mozzarellina la sera, assieme all’insalata o sulla pizza,
col cacio sui maccheroni, con lo yogurt o il latte a colazione.
Intestino Libero, curarsi e purificarsi con l’igiene intestinale del dott. Bernard Jen-
sen, corredato da foto alquanto crude ed esplicite ... es. foto di corde di muco
nero e colloso ...
Essiac il famoso rimedio contro il cancro di Rene Caisse. Con Informazioni anche su
alghe Klamath, probiotici, enzimi digestivi
Noni, la pianta magica dei guaritori polinesiani di Lübecke e Hannes
Cucinare per il corpo e per lo spirito di Roggero Guglielmo [valido libro di cucina ma-
crobiotica con facili ricette]
Il segreto di Igea. Guida pratica al digiuno autogestito dell’Associazione Igienista Ita-
liana. Una guida semplice, chiara, completa. Utile anche a chi ha problemi di
dipendenza (tabacco, droga, cibo, farmaci . . . )
Le istruzioni per la pulizia del fegato con i Sali di Epson della dr. Hulda Clark. Cor-
redate da documentazione fotografica che mostra i calcoli biliari espulsi applicando
questo metodo facile, veloce, incruento e indolore e soprattutto “tremendamente”
efficace. È molto importante dare la stura al fegato periodicamente altrimenti tra i
65 e i 75 anni il processo si compie e il “fegato va a puttane” e fai una brutta fine ...
ma brutta davvero.
I MEDICI TACCIONO: e si capisce! Se questa pratica fosse diffusamente co-
nosciuta e adottata, centinaia, migliaia di interventi chirurgici non verrebbero più
eseguiti perchè inutili e tonnellate di medicine non sarebbero più vendute. Ergo . . .
centinaia, migliaia di medici a spasso . . . un business minacciato!
Riflessione: un bambino ha il fegato pulito ed efficiente e porzioni modeste di cibo
gli sono sufficienti per crescere. Un adulto ha il fegato intasato e consuma grandi
quantità di alimenti che male assimila. Se pulisce il fegato (anche 10-15 volte andrà
ripetuta la procedura, ad es. ogni 2 mesi), dopo, avrà bisogno di consumare molto
meno cibo.
I Sali di Epsom sono in vendita in alcune erboristerie oppure su
www.ecosalute.it e costano davvero poco.
Ortotrofia, l’arte di nutrirsi per fortificarsi di A. Mosseri, igienista francese
Ortotrofia, la salute con il cibo di A. Mosseri

Mangiate secondo le leggi della natura di A. Mosseri
Il miracolo degli alimenti vivi del dr. Kristine Nolfi sul crudismo (la Nolfi è cosı̀ guarita
da un cancro al seno)
Il digiuno per la salute di Oswald e Shelton. Contiene in particolare il diario di un di-

giuno di 28gg (con cui fu curato l’asma)! e la descrizione di 100 casi di (varie)
malattie, curate col digiuno.
Miracoli, come fare accadere quello che vuoi di S. Wilde. Un’opera che ti spiega come
funziona la realtà. Non è proprio come appare!
L’Acquario e l’Arrivo dell’Età d’Oro di O.M. Ivanhov [fa riferimento all’Era dell’Ac-
quario che avrà inizio a dicembre del 2012]
La Tossiemia, causa primaria di malattia del dott. Tilden
L’immensa balla della ricerca sul cancro di Lorenzo Acerra. In appendice un esercizio
di Chi Kung molto semplice e efficace. [Quanti inganni!]
I pericoli della televisione, argomenti scientifici ed esoterici. della Scuola della Rosa-
croce D’oro. [Lo leggi e non accendi più il televisore]
La medicina e le sue menzogne. del dott. Roger Dalet [Lo leggi e perdi ogni considera-
zione nei confronti dei camici bianchi]
Di sclerosi multipla si può guarire? la cura del dott. Montain frutto di 30 anni di ricer-
che. [anche in questo caso le campagne di raccolta fondi per la ricerca sono raggiri
belli e buoni. Si affianca al libro scritto dalla dr.ssa Kousmine e al lavoro del grande
Max Gerson]
Come curare senza operare ernia, emorroidi, ptosi, spostamento dell’utero. di A. Mos-
seri [in allegato come vincere i calcoli renali con l’alburno di tiglio selvatico]
Esperimenti di controllo del clima . . . con aerei che rilasciano scie di sostanze chimi-
che nel cielo. di un’Anonimo. [L’ho viste con i miei occhi . . . e anche gli effetti.
Tutto vero.]
La cura Breuss. Cancro, leucemia e altre malattie apparentemente incurabili, curate

con metodi naturali di Rudolf Breuss.
Prevenzione e Cura del Cancro con la Dieta della dr.ssa Maud Tresillian Fere [medico
che si è curata da sé un cancro all’intestino con una dieta accorta.]
Gli Otto Pezzi di Broccato sono una serie di 8 esercizi di CHI KUNG, famosi per la loro
efficacia, e servono a colmare di energia i canali energetici del corpo. Aumentano
la forza. Utili anche nei periodi di digiuno ... per avere più energia senza mangiare.
Cosa rivelano i denti. La salute per mezzo della medicina dentaria olistica del dr. Y.
Gauthier, con in appendice un articolo sul leggendario dentisa Wenston Price che
curava la carie dentaria correggendo l’alimentazione e non trapanando. Il capitolo
sulla rimineralizzazione dei denti risponde perfettamente alla domanda “co-
sa devo fare per non avere più carie?” a cui gli ordinari dentisti di solito non
vogliono o non sanno rispondere. È probabile che non vogliano. . . :-)
Cronaca di una disincarnazione, come aiutare chi ci lascia di Meurois-Givaudan. È
la toccante storia di Elisabeth . . . il libro è molto utile a chi ne ha bisogno, biso-
gno di capire e prepararsi, per es. . . . quando sta morendo la mamma. Libro sopra
le righe.
Il Capitano Diamond, come visse fino a 120 anni. È un articolo breve che spiega come
all’inizio del ’900 un uomo visse fino a 120 anni alimentandosi con frutta e acqua
piovana/distillata.
La Terapia Gerson L’incredibile programma nutrizionale contro i tumori e le altre ma-

lattie degenerative. di Charlotte Gerson e Morton Walker. [È tra i libri più impor-
tanti. Per curarsi con i succhi di verdure (abbandonati tra le braccia della Natura)
. . . e non con gli “isetticidi” (abbandonati tra le braccia della petrolchimica).]
La nostra salute di Muller – Nowally [un libro sull’Igiene Naturale del 1957! Ottimo il
cap.7. La prima parte, in alcuni passaggi, lascia a desiderare. Ha un valore storico.]
IL CERCHIO NON SI CHIUDE SE . . .
Se queste informazioni sono state utili a te e le trovi valide e se

provi il desiderio di ringraziare e mostrare la tua riconoscenza
allora sappi che il modo corretto di ringraziare consiste nel prodi-
garsi per diffonderle in altre direzioni – condividere la Verità con
tante altre persone in difficoltà a causa della diffusa opera di di-
sinformazione in atto, ad opera dei media soprattutto – dando
continuazione cosı̀ al lavoro di quanti hanno operato (senza sco-
po di lucro, i più) per portarle a te, attraverso . . . il tempo e lo
spazio.
Se hai capito, tanto meglio.

Guida Completa Alla Dieta Macrobiotica H Aihara

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Guida Completa Alla Dieta Macrobiotica H Aihara

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

HERMAN AIHARA è stato discepolo di George Ohsawa,

colui che ha divulgato la macrobiotica in occidente, ed è at-

Ogni volta che abbiamo dolore o un disturbo qualunque ricorriamo im-

Guida Completa alla dieta Macrobiotica è tra le più chiare, precise e

Figura 1: Herman Aihara

I trattamenti medici tradizionali possono prolungare la vita del paziente, ma a prezzo

parti della nostra vita.

1. gli alimenti sono il fondamento della salute e della felicità;

2. il sodio e il potassio sono i principali elementi antagonisti e complementari nel cibo;

3. i cereali sono l’alimento fondamentale per l’uomo;

4. gli alimenti dovrebbero essere integrali, naturali e non raffinati;

Siccome a 18 anni soffriva di un male incurabile, George Ohsawa conobbe i di-

“Buonumore; essere libero dalla collera e non arrabbiarsi mai. Un

Egli cambiò la condizione n. 6 ancora più drasticamente:

“Vivacità nel pensiero e nell’azione. Un uomo in perfetta salute do-

“Un uomo in buona salute ha la capacità di stabilire l’ordine ovunque

Lasciai il Giappone all’età di 60 anni e visitai l’India, l’Africa, l’Europa e l’America

e persino i paesi scandinavi, insegnando la macrobiotica per 10 anni. Adesso ho quasi

Condizioni Punti assegnati Punti assegnati per

2. non ha mai paura;

3. non dice mai: ≪sono stanca≫ o ≪sono perduta≫;

4. apprezza ogni alimento, anche quelli meno appetitosi;

6. non dimentica mai, specialmente la riconosceza e le gentilezze ricevute.

✼ non dice mai bugie per proteggere se stesso:

✼ non incontra mai nessuno che gli sia antipatico;

✼ non dubita mai di ciò che gli altri dicono;

Ohsawa pubblicò in giapponese un opuscolo, intitolato L’Ordine dell’Universo, nel 1941,

3.1 Le sette Leggi dell’Ordine dell’Universo

3.1.1 La Legge dell’Inversione

3.1.2 La legge degli Opposti

3.1.3 La Legge dell’Equilibrio

L’estremo yang, che è rappresentato da questo esagramma, cambia in yin. Si com-

3.1.4 La Legge della Non-Identità

Il principio yin-yang è il nostro principio-guida. Ci indica la direzione da seguire nella

infrarossi → rosso → arancione → giallo → verde → blu → indaco → violetto → ultravioletto

Il rosso ci dà un senso di calore e di eccitazione (movimento), cosicché lo chiamiamo

Tendenze caratteristiche degli alimenti yin

— Sono ricchi di potassio

— crescono bene in climi caldi e caldissimi

— sono più grassi

— sono più alti

— sono molli, teneri, soffici

— sono ricchi di acqua

— crescono diritti nell’aria

— crescono obliquamente sotto terra

— le loro foglie sono più grosse

— il profilo delle foglie è liscio

Tendenze caratteristiche degli alimenti yang

— Sono ricchi di sodio

— crescono bene in luoghi freddi o freschi e in inverno

— sono duri e forti

— contengono poca acqua

— crescono obliquamente nell’aria

— crescono diritti sotto terra

— hanno foglie più piccole

— il bordo elle foglie è dentellato

— hanno bisogno di tanto tempo per cuocere

— dopo la cottura diventano più duri

4.1 Come equilibrare yin e yang

Yang Tabella 1: Classificazione yin e yang dei vari alimenti

4.2 Alimenti che danno origine a reazioni acide o alcaline

II Alimenti yin con reazioni acide: i medicinali, le droghe, lo zucchero, i dolci, le

Tabella 4.1: La dieta macrobiotica ideale