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Sogni e lucidit
Leandro Parisi Carvalho Belisrio
Conclusione................................................................................................................................... 32
Bibliografia ................................................................................................................................... 33
Vorrei ringriazare
Il termine somnium traduce direttamente la parola neiros, ancora oggi usata per indicare
In effeti il lavoro che sto per presentare presuppone appunto unannalisi generale dello stadio
onirico della mente umana. Dalla visione pi antica riguardo il tema, a quella pi moderna,
Forse il fenomeno pi curioso che gira intorno a questa tematica quello del sogno
lucido: Sto sognando?, tutti si sono gi domandati questo, e alcuni hanno avuto la coscienza di
essere dentro un sogno e di esplorarlo in una maniera del tutto diversa, attraverso la mente
cosciente. Questo sogno lucido avr unattenzione privilegiata allinterno di questo lavoro,
chiamata la sur-realt.
Prima di passare allargomento centrale di questo lavoro dobbiamo chiarire quali sono
stati i concetti precedenti sui sogni che hanno portato allattuale studio ed esplorazione dei sogni
lucidi.
In questo capitolo parleremo brevemente dei vari concetti di sogno dentro le rispettive
culture che li hanno analizzati, questo capitolo sar soltanto unintroduzione a concetti che
Partendo dalla sua teoria della repressione1 Freud identific che il sogno il modo
attraverso il quale il nostro inconscio trova un modo si sfuggire alla censura della nostra mente e
comunicare con la parte consciente di essa, attraverso immagini travestite che rappresentano un
desiderio represso.
Queste immagini, secondo Freud, rappresentono quello che viene chiamato il contenuto
manifesto del sogno, che proprio quello che il sogno pare essere: limmagine, la scena, la storia
e gli altri vari elementi per come vengono espressamente ricordati dal sognatore. Tuttavia, dice
Freud, il vero significato del sogno si trova nel suo contenuto latente, che mascherato dagli
1
Teoria Freudiana che prevede che i nostri desideri (influenzati dalla libido) che non vengono soddisfatti, sono
rimossi dalla parte consciente del cervello e messi nella parte inconsciente di esso, dove il nostro consciente non
riesce ad arivare.
Freud identific alcune leggi che, secondo lui, regolano il sogno e che ci aiutano a capire
come essi si formano, per cui ci d un metodo pe ricavare il suo contenuto latente. Queste leggi
sono:
Quindi ogni elemento manifesto del sogno rappresenta o pu rappresentare una quantit di
elementi latenti.
Drammatizzazione: I contenuti latenti del sogno sono rappresentati nel sogno manifesto
inaccettabile. Freud stabil un certo numero di simboli che considerava universali, ma ha sempre
ritenuto che per dare significato al simbolo usato da una persona fosse indispensabile conoscerla
bene.
latente. Ossia ci che ricordiamo di un sogno l'opposto di quello che in realt il nostro
Freud inoltre ipotizza che i sogni hanno residui diurni, per che questo residui da soli non
sarebbero sufficienti alla creazione di un sogno, e per questo si rafforzano con un desiderio
Nel punto pi oscuro della grotta, l'ammalato restava a sognare a lungo, e quando infine
veniva riportato alla luce, seduto sulla sedia del ricordo poteva raccontare ai sacerdoti i
Il sogno ha generato interesse nelluomo sin dalla prestoria, ci sono vari esempi storici
che comprovano linteresse per lo studio e la comprensione dei sogni e del loro significato: il
disegno carboncino nella Grotta di Lascaux2, il rituale sumerico dellincubazione3, sogni del
nuovo e del vecchio testamento4, tra altri esempi che possono essere ricavati nelle pi varie
culture.
questo argomento.
Nellantica Grecia il sogno era altamente pregiato, questo era visto come unentit
conoscenza di se stesso e del mondo che lo cirdondava. Unaltra funzione del sogno in
quellepoca, era quella di offrire una cura a delle malattie; questo avveniva attraverso la pratica
dellincubazione dei sogni, nella quale un individuo si ritirava in un tempio di un dio specifico e
dormiva; si credeva che questa pratica poteva portare la guarigione di una malattia fisica o
2
Complesso di Grotte scoperte nel 1940 vicino a Montignac (Francia), il disegno carboncino trovato in esse
considerato uno dei primi documenti scritti sul sogno: luccisione di un bisonte durante una battuta di caccia,
rappresentata in maniera fantasiosa.
3
Pratica magico-religiosa che consiste nel dormire in unarea sacra allo scopo di sperimentare un sogno profetico o
una cura a qualche malattia.
4
Per esempio: Il sogno profetico delle sette vacche grasse e sette vacche magre del faraone egiziano.
Uno sviluppo tecnico di questa visione sui sogni fu fatta da Ippocrate, un distinto medico
greco, che identific nei sogni un potere diagnostico per le malattie: lui credeva che, durante il
sonno lanima fosse in grado di cogliere le cause del disturbo corporale (o mentale), e trov
Unimportante distinzione che si faceva dei sogni allepoca era quella tra i sogni cosidetti
veri e quelli falsi: i veri sogni, si credeva, erano quelli trasmessi attraverso simboli e, per questo,
dovevano essere interpretati per essere capiti, questi sogni portavano previsioni del futuro.
Mentre quelli falsi non contenevano una grande simbologia e neanche un significato molto
addormentamento, che sfociano nella cosidetta chiara luce6. Da essa si emerge nello stato
Questa frase riassume la struttura del sonno nella visione Buddhista, per, come uno
riesce, durante questa chiara luce, ad andare avanti nel processo di evoluzione?
5
Un insieme di scuole Buddhiste che, attraverso insegnamenti e mezzi abili, cercano il rapido ingresso nella
conoscenza e nella saggezza ultima, incentivando il raggiungimento dellilluminazione ancora in questa vita.
6
Aspetto divino dell illuminazione, la chiara luce viene definita dai Buddhisti come la luce della ver realt, la luce
ultima della vit la quale conosce il vero significato delle cose. Questa luce, secondo il Buddhismo, viene anche
vista durante il processo di morire, quando confronta i veri aspetti del mondo materiale.
7
VARELA, Fracisco. Dormir, soar e morir (Mind and Life Institute, 1997), Pg 134
percepire quando sta sognando ed a mantenere la coscienza vigile durante tutto il sonno,
riuscendo cos a modificare il sogno ed il suo contenuto , esplorarando questo nuovo mondo
come pi gli conviene. Per, pi importante che questo la capacit, durante la chiara luce del
sonno (che infatti precede la fase del sogno, come gi detto), di arrivare alla condizione del nulla,
nella quale sar capace di uscire dagli inganni del Velo di Maya8, raggiungendo alla fine il
passaggio che si fa, ogni notte, dagli stadi inferiori di sonno alla chiara luce uno sar
Nel Buddhismo si parla di quattro stadi del morire che sono simili a questi stadi del
sonno, e durante il processo della morte si passa da questi quattro stadi alla chiara luce, per cui se
uno gi preparato in questo passaggio alla chiara luce il processo di morire diventa
8
Concetto di origine indiusta che caratteriza questo velo (nel senso figurativo) che ci impedisce di conscere e
percepire la vera realt mantenendoci cos imprigionati in un mondo illusorio e nel ciclo della morte e della
rinascita.
9
Fine ultimo della vita secondo la concessione Buddhista, stato in cui si ottiene la liberazione del dolore e dei
desideri, riuscendo cos a liberarsi dal cerchio della vita e raggiungere uno stato superiore di coscienza.
10
VARELA, Fracisco. Dormir, soar e morir (Mind and Life Institute, 1997), Pg 71.
speciale corpo del sogno fatto di spirito e di energia vitale (prana). Questo corpo del sogno
Andiamo adesso sullultimo concetto Buddhista sul sonno che voglio spiegare, Il viaggio
astrale. Nella tradizione Buddhista si parla di un corpo di sogno, che, come descrive il Dalai
Lama, un corpo fatto da energia e luce. Uno pu, dopo essere capace di diventare cosciente
durante il sogno, far si che questo corpo del sogno si distacchi del corpo fisico durante il sonno e
viaggi nello spazio astrale indipendente dal guscio materiale. Questo spazio astrale ,
fisicamente, uno specchio del nostro mondo materiale, per, le leggi che regolano la terra non
valgono in esse, col corpo astrale possibile attraverssare pareti e porte, volare, si crede anche
che questo corpo astrale ha un maggiore livello di attenzione e fuzioni mentali pi acute in
relazione al nostro corpo fisico. Col tempo, avendo maggiore chiarezza riguardo le regole di
questaltro mondo, uno pu imparare che la volont la forza determinante in questo universo,
proprio uno degli scopi finali di tutte le religioni) e dell esplorazione dei nostri limiti e nella
La neuroscienza moderna
Prima di andare sul pensiero moderno della neuroscienza riguardo i sogni dobbiamo
definire il concetto che pi ha influenzato questo visione, il sonno REM (rapid eyes movement).
Questo concetto fu scoperto nel 1950 da tre scienciati (Nathaniel Kleitman, Eugene
Aserinsky e Jon Birtwell), il sonno REM definito come un periodo specifico durante il sonno in
11
VARELA, Fracisco. Dormir, soar e morir (Mind and Life Institute, 1997), Pg 68.
attivit eletricca nel nostro cervello. Questo periodo occupa tra 20 e 25% del sonno.
Studi moderni hanno scoperto che il sonno REM il periodo durante la notte con la
fisiologiche del sogno proprio attraverso i cambiamenti corporali e mentali che avvengono
LInflusso nel processo della creativit, questo grazie a processi chimici che avvengono
12
Parte della memoria relazionata all acquisizione di abilit motoria, sensitive ed intellettuali attraverso la
ripettizione di un padrone. Non collegata alla parte consciente del cervello anzi sono compotamenti, abilit e
azioni che si svolgono inconscientemente e che si immagazzinano nella memoria corporale.
In questo capitolo approfondiremo il tema del sogno lucido prendendo come spunto il
libro Sogni Lucidi di Stephen LaBerge, nel quale lui descrive alcuni anni del suo lavoro sul tema,
Stephen LaBerge, nato nel 1947, descrive nel suo libro Sogni Lucidi che sin da piccolo
aveva una grande curiosit e si sentiva impressionato riguardo i propri sogni e le loro origini.
Lui si form in psicofisiologia e lavor allUniversit di Stanford nello quale era il capo di un
gruppo di ricerca sul tema dei sogni lucidi (che in quel tempo era screditato dalla comunit
scientifica). Questo suo lavoro ha dato la base a vari studi successivi riguardo il tema, oltre a
portarlo alla notoriet nel campo essendo il primo scienziato a dare la credibit scientifica al
sogno lucido.
Furono anni di ricerca nei quali LaBerge cerc di dare una base scientifica che
dimostrasse lutilit dei sogni lucidi; alla fine di questo lavoro pubblic un libro dal titolo Sogni
Lucidi, in cui, nei primi capitoli, viene spiegata tutta la sua ricerca e le sue rispettive tappe,
una tecnica da lui sviluppata con lobbietivo dinsegnarci e guidarci al raggiungimento dei sogni
lucidi. Ci presenta perfino la funzionalit dei sogni lucidi e quello che possiamo aggiungere alla
nostra vit personale attraverso l esplorazione di essi, trattando temi come la contraddizione tra
illusione e realt (e le sue relazioni con il sogno), la vit e la morte, sia dal punto di vista della
scienza a lui contemporanea sia dalla visione presente nelle culture buddhiste (che, come
Not all lucid dreams are useful but theres a sense of wonder around them. If you must sleep
through a third of your life, why should you sleep through your dreams, too?13 - Stephen
nelluniversit di Stanford credo che sia importante citare che gli studi dei sogni sono cominciati
allinizio del sec. XIX (con la nascit della psicologia sperimentale) e sono stati sviluppati nel
sec. XX con le nuove possibilit che la tecnologia ci ha dato, che sono stati fondamentali al
successo del lavoro stesso di LaBerge. Dentro queste tecnologie utilizzate negli studi dei sogni ci
sono vari concetti e espressioni (come per esempio sonno REM, che stato gi definito in questo
lavoro) che sarano utilizzati in questo capitolo e per questo ci utile chiarificarli sin da adesso:
serve alla medizione dellattivit cerebrale del sistema nervoso. Il suo uso specifico nello studio
del sonno consiste nella differenziazione dei suoi vari stadi attraverso losservazione della
losservazione del contrasto potenziale tra cornea (positiva) e retina (negativa), questo registro
avviene attraverso elettrodi messi vicini agli occhi (nelle sue laterali). LEOG viene utilizzato per
lo studio dei sogni specificamente nellidentificazione del periodo REM ( grazie ai movimenti
13
Traduzione: Ne tutti i sogni lucidi sono uliti per esiste un senso magico intorno a questi. Se devi dormire per un
terzo della tua vita, perch dovrai dormire anche attraverso i tuoi sogni?
14
Componente del nevrasse della scatola cranica che, insieme al midollo spinale, costituisce il sistema nervoso
centrale.
corrispondenza esatta tra la direzione dei movimenti osservativi degli occhi della persona che
sogna e la direzione nella quale gli occhi dello stesso individuo ha dentro il sogno15.
individuando cos gli stadi di riposo e sforzo. Il suo uso specifico nello studio del sonno consiste
nella differenziazione dei suoi vari stadi attraverso losservazione della differenza del tono
La base per gli studi dei sogni di LaBerge fu lutilizzo del sogno lucido come una tecnica
per l esplorazione effetiva dei sogni, cercando di trovare risposta a certe domande che
riguardono il tema. Specificamente lui riusciva a combinare dei segnali che gli onironauti
dovevano dargli dopo essere arrivati alla conscienza dentro il sogno o dopo aver realizzato una
azione pre determinata, questi segnali venivano colti da LaBerge attraverso i registri dellEOG.
Per esempio, il segnale che dava inizio allo studio era sempre quello della lucidit dentro il
sogno, nel quale lonironauta con il suo corpo di sogno girava gli occhi a destra, asinistra e a
destra novamente, questi cambiamenti venivano registrati dallEOG (grazie alla corrispondenza
15
Lindividuo fu svegliato durante il sonno REM dopo aver registrato nellEOG una serie di movimenti orizontali
regulari degli occhi. La persona in questione raccont che assisteva, dentro il sogno, a una partita di ping-pong e,
subito prima di essersi sveglaito ha assistito ad una lunga serie di battute con lo sguardo del sogno. - H. Roffwarg
Formazione di imagini dei sogni: Relazione con i movimenti rapidi degli occhi durante il sonno: pg 235
alla comprensione del suo funzionamento, in questo lavoro affronteremmo solo quelli pi
Con quale velocit possiamo avere un sogno e quanto tempo dura un sogno?
La visione tradizionale e generale che i sogni necessitano poco tempo per essere
sognati. Per attraverso i suoi esperimenti LaBerge constat che questidea , probabilmente,
sbagliata.
Attraverso il proccesso sopracitato LaBerge stabil con gli onironauti, dopo avere
raggiunto la conscienza e avergli dato il segnale, dovevano dargli unaltro segnale e cominciare a
contare da uno a dieci. Una volta finita questa conta dovevano dargli lultimo segnale.
Calcolando il tempo del mondo sveglio che passato tra i due ultimi segnali, LaBerge
identific che il tempo effetivo della conta era di tredici secondi (durata approssimativa di un
Attraverso questo esperimento LaBerge trov prove sufficienti che indicavano che il
tempo dei sogni era uguale al tempo marcato nellorologio, almeno nei casi di sogni lucidi.
LaBerge trova una risposta a questa obiezione facendo il seguente parallelo: se durante
un film vediamo un personaggio che va l letto alle dieci della notte e alcuni momenti dopo si
sveglia alle sei del mattino noi supponiamo che alcune ore siano passate, anche se sappiamo che
Attivit sessuale
Con una totalit di me stessa che poche volte ho provato quando ero sveglia (...) scoppiando
Gli studiosi dei sogni, non solo LaBerge, si sono sempre impressionati con la relazione
spaventosa che esiste tra il sogno lucido e lorgasmo. Non si sa ancora esattamente perch, per,
circa il 60% degli onironauti hanno esperienze sessuali frequenti nei loro sogni, e ancora pi
curioso la descrizione che fanno della relazione sessuale dentro un sogno lucido come
movimenti padronizzati come di usanza). Il primo era quello del raggiungimento della coscienza;
16
Patricia Garfield, Ph.D. in psicologia clinica e scrittrice di vari libri riguardo i sogni lucidi. Insieme a LaBerge la
scienziata che pi ha influenzato gli studi moderni sui sogni lucidi.
usanza), in pi si registravano anche i battitii cardiaci e lampiezza della pulsazione degli organi
Alla fine dell esperimento si constat che, in 98% dei casi, le alterazioni nel flusso
sanguineo e i battiti cardiaci registrati tra il secondo e il terzo segnale (attivit sessuale) sono
dellorgasmo sveglio.
Grado si significanza
Trovando questa sommiglianza tra il sesso dei sogni e il sesso reale LaBerge
realizz sperimenti con altre attivit dentro il sogno e compar i suoi rispettivi cambiamenti
attivit hanno registrato cambiamenti minimi in relazione a quelli generati durante il sogno, che,
in tutti i casi, hanno provocato grandi deviazioni comparabili a quelle della vera realizzazione
A questo punto possiamo fare un parallelo tra i sopracitati risultati e il pensiero buddhista
del sogno come possibilit di esplorazione di nuove esperienze e del mondo delle sensazioni.
Aprendosi cos un nuovo mondo di possibilit attraverso i sogni lucidi, che adesso riguardano
LaBerge cre durante la sua ricerca una tecnica per il raggiungimento dei sogni lucidi,
che lui chiam MILD (Induzione Mnemonica di Sogni Lucidi). In questo lavoro spiegheremo
1. Lindividuo deve creare un diario dei sogni, nel quale devono essere registrati tutti i
sogni dei quali la persona si ricorda. Questa pratica, secondo LaBerge, aiuta lindividuo a
ricordare dei suoi sogni con pi frequenza, divenendo cos pi famigliare col proprio
mondo dei sogni, capacit che, col tempo, faciliter lacquisizione dei sogni lucidi.
2. Prima di dormire la persona deve dire a se stesso varie volte di svegliarsi durante da
3. Dopo le 5 ore di sonno quando la persona si sveglia deve cerchare di ricordare il sogno
5. Tornare al letto dicendo a se stesso: voglio accorgermi che sto sognando durante il mio
prossimo sogno.. Mentre ripete questo a se stesso cercare di ricordarsi quel sogno che
ha appena avuto, rivivendolo nella sua mente e cercando di riconoscerlo come un sogno.
Questa tecnica creata da LaBerge si basa sul metodo dellauto-suggestione17 per indurre i
sogni lucidi, ci sono alcuni neuroscienziati moderni che criticano questo metodo MILD, per, sia
durante le esperienze di LaBerge sia i registri posteriori di persone che hanno utilizzato questa
17
Tecnica psicologica nella quale unindividuo, attraverso ripetizioni di parole, frasi o suoni, riesce a controllare i
processi inconsci della mente e del corpo, condizionando questi ultimi a unazione o abitudine specifica.
sogni lucidi, le quali non saranno descritte qui, per tutte hanno un ritorno molto positivo da
parte di quelli che le hanno utilizzate. E linstruzione che viene data alle persone che vogliono
cominciare il loro viaggio come onironauti di provare tutte le tecniche per vedere qual quella
che funziona di pi con lui. Queste tecniche sono: WILD (wake induced lucid dreams);
Tholey; WBTB (wake back to bed); CAT (cycle adjustment technique); DEILD (dream
Nel primo capitolo abbiamo visto che la pratica dei sogni curativi era molto comune nella
Grecia antica, questa pratica, dice LaBerge, pu essere di nuovo utilizzata attraverso l
Attraverso i suoi studi LaBerge identific lapplicabilit dei sogni lucidi nelle seguenti
aree: esplorazione scientifica, ricreazione, soddisfazione dei desideri, salute e crescita interiore e
Alcune volte mi sono addormentato in lacrime, per nei miei sogni forme incantatrici sono
Come abbiamo visto nel punto 2.3 la relazione tra la realit e il sogno lucido (nel quale
unazione provoca cambiamenti fisiologici molto simili a quelli dello stadio sveglio)
abbastanza stretta.
LaBerge identificando questo legame ippotizz che i sogni lucidi possono essere
fisiologico desiderato, sarebbe possibile realizzare azioni durante il sogno che, provocando un
cambiamento fisiologico specifico, potrebbero guarire (o aiutare nella guarizione) di una malattia
o problema fisico.
LaBerge divide la nostra personalit in due parti. Da una parte ci sono tutte le
rappresentazione che abbiamo di noi stessi e che chiamiamo ego. Dallaltra parte ci sono le
propriet che consideriamo negative e non apprezziamo in noi stessi e che conscientemente o
rappresentazione dellego.
Basandosi sulla teoria di Carl Yung19 che prevede che lintegrazione di tutti gli aspetti
della nostra personalit ci portrebbe portare alla salute nei livelli psicologici, LaBerge identifica
nei sogni lucidi una possibilit per lintegrazione di queste parti buone e cattive
18
N. MacKenzie. Dreams and Dreaming (New York: Vanguard, 1965). Pg. 83.
19
lucidit:
Mi trovavo in una fortezza molto difesa. Passavo per il corridoio che aveva un tetto alto
e a volta, mi sono fermato per ammirare larchitettura, che era magnifica. La contemplazione di
quello scenario maestoso mi ha stimolato la conscienza dessere dentro un sogno! Alla luce della
mia mente consciente lo splendore gi impressionante del castello divent una meraviglia ancora
maggiore; molto entusiasmato, ho cominciato a sondare la realit immaginaria del mio castello
nellaria. Nonostante essere perfettamente consciente del fatto che quello era un sogno, tutti gli
Per sorprendente che questo pu sembrare, mentre sognavo, avevo completo possesso
delle mie facolt: riuscivo a pensare chiaramente, ricordarmi senza dificolt della vita reale e
agire deliberatamente, attraverso riflessi consci. Tuttavia la vivacit del mio sogno non
Nel castello, confrontando due passaggi, ho utilizzato la mia propria volont e ho scelto
quella della destra: presto sono arrivato ad una scala. Curioso di sapere dove quel cammino mi
avrebbe portato, ho sceso i gradini e sono arrivato alla parte superiore di un enorme grotta
sotteranea. Vari metri gi, vicino al fondo di questa grotta ho visto una fonte con varie statue di
sono messo a volare, in pochi secondi mi trovavo di fronte ad una di quelle statue, per, questa
che la s mi sembrava una statua era, in verit, un enorme genio. Non so come, per sapevo che
20
LABERGE, Stephen. Sonhos Lcidos (Ed. Siciliano, 1990). Pg 187
in quel tempio. Tutti i miei istinti gridarono: Vai via!, per mi sono ricordato che tutto quello
era un sogno. Questo pensiero mi ha dato coraggio: mi sono dimenticato della paura e volai,
direttamente incontro al genio. Quando ero di fronte allapparizione mi sono accorto che io e lui
eravamo della stessa statura e che io riuscivo a guardarlo negli occhi. Dopo essermi accorto che
la sua apparenza terribile stata creata dalla mia paura, ho deciso di ricevere quello che ho
cercato di rifiutare e, con il cuore e braccie aperte, presi le sue mani. In questo momento il sogno
comincio a svanire mentre mi sembrava che la forza del genio si trasferiva in me; mi sono
Se questo sogno fosse portato da uno psicanalista per essere interpretato lui
probabilmente ricaverebbe nellimmagine del genio una rappresentazione di una caratteristica del
paziente, una sua paura, un suo desiderio, o qualsiasi altro aspetto della sua vita psicologica, che
veniva repressa, o negata dal suo consciente (dal sua ego). E dopo aver trovato lorigine
Mentre, attraverso la lucidit acquistata nel sogno LaBerge non necessit neanche
dinterpretare il suo contenuto per riuscire a scoprire che quel genio rappresentava un aspetto
negativo della sua personalit, integrandolo direttamente attraverso il sogno, forse LaBerge non
sapeva qualera lorigine dellimmagine onirica prima di assobirla, per, come lui stesso ci
propone linterpretazione del sogno pu avvenire dopo lintegrazione realizzata nel sogno lucido.
21
LABERGE, Stephen. Sonhos Lcidos (Ed. Siciliano, 1990). Pg 11-12
22
Processo nel quale il paziente viene istigato a fare conessioni inconsci con lobbietivo di ricavare lorigine e le
rispettive cause di un desiderio, azione o aspetto specifico.
sogni specifici la luce a problemi relazionati alla creazione o al sviluppo di unidea LaBerge
identific che i sogni hanno una grande capacit nella ricerca di soluzioni a problemi creativi.
Due degli individui che LaBerge utilizz come base alla sua ricerca furono il chimico russo
Dmitri Mendeleev che trov durante un sogno la soluzione al problema di come dovevano essere
disposti gli elementi nella tavola periodica e il regista Ingmar Bergman che ha trovato dentro un
suo sogno lidea per la creazione della sua opera Lora del lupo.
Prima di definire le cause della capacit creativa dei sogni lucidi LaBerge divide il
Incubazione: Fase successiva a vari tentativi falliti di soluzione del problema, consiste
Verificazione: Fase nella quale le soluzioni della fase precedente sono testate e i
individuare il perch il sogno si relaziona con queste fasi e il perch sia un buon metodo alla
comportamento attivo nella ricerca causa un momento di minore preoccupazione mentale con il
problema e un rilassamento che fornisce la possibilit del processo creativo attraverso il sogno.
Come il sogno frutto della nostra mente inconsciente, mentre sognamo abbiamo accesso
a varie conoscienze e informazioni che durante la veglia non ci accorgiamo davere, proprio per
questo il sogno un metodo molto utile nel processo di creazione, sia nell esplorazione di nuove
idee da essere utilizzate sia allo sviluppo di idee gi concrete, sia, nei sogni lucidi,
nellinconscio rispetto ai sogni non lucidi, e per questo motivo abbiamo una possibilit di
Mi trovavo nella via della mia casa.Il sole nasceva dietro al muretto romano e le acque
della baia di Bletchengden brillavano nella luce del matino. Vedevo gli alti alberi nella strada e
lalta torre grigia e antica nellorizonte. Dentro quei magici raggi di sole la scena era
magnificamente bella.
I marciapiedi non erano come quelli comuni che si vedevano normalmente, avevano un
grigio azzurrato ed erano piccoli e rettangolari. Stavo per entrare in casa quando, guardando
casualmente le pietre, ho avuto lattenzione attratta da uno strano fenomeno, cos straordinario
che non credevo ai miei propri occhi: tutte le pietre avevano cambiato posizione e i lati
Dopo aver percepito questo fatto, la qualit del sogno cambi in tale modo che non
riesco a descriverla a quelli che non hanno mai avuto questa sensazione.
Subito la vivicit intensa aument cento volte. Mai il mare, il cielo e le pietre brillavano
con tanta bellezza, gli edifici diventarono misticamente belli. Mai ho avuto una sensazione cos
buona, con la mente completamente chiara, con una immensa libert! Quella sensazione strana e
gradevole and al di l delle parole, per dur pocchi minuti, dopo i quali mi svegliai.23
sensazione quasi mistica e magica che uno prova durante un sogno lucido, che, in questo caso
specifico, fu la prima esperienza di tale natura dello scrittore, e per questo gli caus
unimpressione ancora pi forte e profonda, che fu rappresentata attraverso una vivicit nella
percezione.
Dormii. Riuscivo a vedere chiaramente tutti gli oggetti che si trovavano nella mia stanza
normalmente. La mia attenzione si ferm sul vassoio di porcellana che ha una decorazione molto
diversa. Subito mi venuto in mente: ogni volta che sono sveglio e vedo questo vassoio, intero.
Immediatamente lho buttato per terra, quel bel vassoio si rotto in vari pezzi. Ho osservato i
bordi affilaie delle linee di rottura e le crepe dentate che separavano le figure della decorazione.
23
O. Fox. Astral Projection (New Hyde Park, N. Y.: University Books, 1962), pag. 32-33
24
LABERGE, Stephen. Sonhos Lcidos (Ed. Siciliano, 1990). Pg 37-38
causa in un onironauta, anche se lazione da lui realizzata non signific una grande scoperta tra
le varie possibilit della lucidit dentro il sogno, possibile vedere che la possibilit di realizzare
unazione che durante la veglia sarebbe quasi inconcepibile provoc una sensazione di fascino.
Era famosa quella porta della mansione di Camaret, casa di un certo Sr. Pol-Roux. Nella
quale, tutte le notti, cera un pezzo di carta con le seguente lettere: IL POETA LAVORA.
I sogni, durante tutta la storia, hanno ispirato vari artisti, ci sono inumerevoli documenti
scritti in cui poeti, musicisti e pittori dechiarano che lidea per un opera nata dopo un sogno.
In questo capitolo analizzeremo linfluenza specifica dei sogni nel surrealismo e nella
letteratura, utilizzando come esempi un quadro di Salvador Dal e lopera Conscienza di Zeno di
Italo Svevo.
Un semplice sogno mi porta lispirazione a disegni e quadri con infinite immagini oniriche.
- Salvador Dal
Nato nei primi anni dell900 il Surrealismo fu un movimento artistico che utilizz
linflusso inconsciente della nostra mente come principale fonte di creazione artistica. Infatti gli
Come temi centrali questo movimento risalta lamore (come fulcro della vita), il sogno e
Lideale surrealista si basa anche sul rifiuto della razionalit consciente e la liberazione
delle potenzialit immaginative dellinconscio nella ricerca di stati oltre alla realt (sur-realt).
proprio qui che il tema del nostro lavoro si mostra pi presente, perch questo stato oltre alla
realt prevede proprio larmonia tra lo stato e le immagini di sogno e quelle della veglia,
utilizzando immagini simboliche che hanno significati nascosti che collegano questi due mondi
(quasi come il contenuto latente e quello manifesto dei sogni nella concezione freudiana).
Tutti questi concetti sopracitati sono chiaramente rappresentati nelle opere surrealiste.
Faremo una breve analisi di unopera di questo movimento, cercando si prendere come spunto
25
Tecnica basata sulla casualit e sulla coralit, nella quale vari artisti si mettono insieme e uno di essi comincia la
creazione (un disegno, una frase, etc.) dopo ogni altro individuo deve, ignorando lidea composta precedentemente,
dare continuit allopera utilizzando unaltra idea, cercando di lasciare il suo inconscio guidare la sua composizione.
Lartista stava domendo quando unape improvvisamente lo punge. Con lautomatismo tipico dei
Surrealisti, Dal cerca di fissare la folla di straordinarie visioni attraverso le quali il suo inconscio gli ha comunicato
lavvenuta puntura. 26
26
TEODORO, Giorgio. Itinerario nellarte, volume 3 (Ed. Zanichelli, 1996), pag. 739
In questo quadro si mescolano aspetti inconsci e desideri del pittore (elementi che
richiamano chiaramente alla concezione freudiana dei sogni). Nella parte inferiore dellopera
Gala, la compagna dellartista, riposa sopra un piatto scoglio frastagliato. Questimmagine della
sua donna rappresenta unaspetto onirico della sua vita psichica, perch lei lingrediente erotico
pi importante e ricorrente nei suoi sogni. La baionetta appuntita nel braccio destro della donna
sta a rappresentare listante che precede il dolore e la puntura dellape, ma anche un evidente
simbolo fallico (aspetto sessuale ricorrente nel pensiero freudiano). La percezione ingigantita dal
sogno, dopo la puntura, assume la forma mostruosa di due tigri feroci che balzano fuori dalla
fauci di un pesce a sua volta scaturito da una rossa melagrana spaccata. Lelefante con le zampe
dinsetto nello sfondo porta un obelisco sulla groppa e camina sullacqua con una leggerezza
Anche lo scrittore italiano Italo Svevo si accup specificamente del nostro argomento.
Linterpretazione dei sogni di Sigmund Freud; non solo, il cognato dello scrittore fu un
Pare superfulo ricordare, inoltre, che sia Aaron Hector Schmitz (vero nome di Italo
Svevo) sia Sigmund Freud erano di origine ebraica, divenuti fermamente atei e cresciuti nello
E interessante anche accenare alla teoria dei colori sveviana. Osservando il celo di
Trieste, infatti, il protagonista scopre che un colore screziato del tramonto divora gli altri colori
del firmamento, come in una teoria spietata che esalta la legge del piu forte. Il colore piu debole
Come possiamo constatare non solo Freud presente nel testo sveviano con la sua
specifica teoria del sogno, ma anche Darwin e la sua teoria della selezione delle specie: in una
Il sogno non pi un mondo del tuttoe straneo alla nostra mente, la sua esplorazione che
cominci pi di due mila anni fa tra gli iogui tibetani e indiani divenne, a partire da Freud, una
realt comune anche al nostro mondo occidentale. E ancora pi recentemente possiamo parlare
dell esplorazione lucida di questo mondo, unabilit che, se dominata, segner linizio di una
nuova dimensione nella nostra realt, dove il mondo della veglia e quello dei sogni si uniranno
creando nuovi orizzonti alla nostra mente, che trover larmonia tra la sua parte conscia e quella
inconscia. In questo nuovo mondo ognuno sar il suo proprio psicanalista e sacerdote (non in
senso religioso, ma in senso di portatore di cura) e quel sogno di Andre Bretn trascritto nel
manisfesto del surrealismo infine diventer verit: Credo nella futura armonizzazione di questi
due stati (il sogno e la veglia) in una soprarealt o surrealt, se cos si pu chiamare.
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