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Il neurocapitalismo e le emoticon
di Facebook che tanto ci
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18 Maggio 2016 Carlo Mazzucchelli

Carlo Mazzucchelli
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a tecnologia una costruzione sociale piena di conflitti e

L biforcazioni, capace di condizionare il rapporto degli uomini con la

natura e la societ ma anche la cultura, la politica e leconomia. Oggi
la tecnologia ha assunto un ruolo dirompente per la sua velocit di
fuga e volont di potenza in tutti gli ambiti del vivere quotidiano delle
persone aprendo nuove contraddizioni che suggeriscono una partecipazione
attiva, critica e autonoma da parte di tutti.

La nostra epoca sar ricordata per le rivoluzioni tecnologiche che lhanno caratterizzata e
per la crisi emergente di un sistema economico capitalistico in affanno ma anche come lera
delle neuroscienze. La psicanalisi ha caratterizzato con le sue teorie e pratiche il ventesimo
secolo, le neuroscienze puntano a diventare le scienze dominanti nel ventunesimo, nelle
numerose varianti e discipline da esse assunte: neuro-antropologia, neuro-pedagogia,
neuro-estetica, neuro-economia, ecc. Alla base della pretesa delle neuroscienze alla

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supremazia c la convinzione che tutti i comportamenti umani siano determinati dalle leggi
(chimiche ed elettriche) che governano le attivit neuronali e dal modo con cui si esprimono
nellorganizzazione del cervello.

Le neuroscienze giocano un ruolo fondamentale nella trasformazione che caratterizza la

nostra epoca e incidono, attraverso le loro scoperte e prodotti, nella realt economica del
capitalismo tecnologico, nanziario e globale attuale. Tecnologia e neuroscienze stanno
dando forma a un nuovo tipo di capitalismo denominato non a caso neuro-capitalismo nel
quale il cervello gioca un ruolo fondamentale come strumento regolatore della domanda e
dellofferta di mercato, come nuovo strumento di produzione e di civilt e strumento di
auto-analisi. Chi vuole comprendere la realt nella quale oggi immerso e la sua reale
condizione di vita deve fare i conti con la nuova organizzazione del lavoro e le molteplici
culture consumistiche della nuova fase del capitalismo attuale, una fase che caratterizzata
dal ricorso costante alle neuroscienze. Una conseguenza del passaggio dalleconomia
industriale, fondata sulla automazione ritmica muscolare, ad una economia produttiva e
consumistica di tipo digitale e cognitiva.

Nel neuro-capitalismo lattivit del cervello legata alle emozioni, agli affetti, ai sentimenti e
ai processi decisionali (anche di consumo) diventata strumento produttivo, macchina
ef ciente per combattere linef cienza, per lautomazione e lintelligenza arti ciale, per il
controllo sociale e cognitivo delle persone, nei loro ruoli diversi di lavoratori, consumatori,
cittadini ed elettori.

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Il neurocapitalismo largomento di un interessante libro di Giorgio Griziotti dal titolo

Neurocapitalismo. Mediazioni tecnologiche e linee di fuga
(http://www.ibs.it/code/9788857530826/griziotti-giorgio/neurocapitalismo-mediazioni-
tecnolo.html), pubblicato da Mimesis edizioni (Milano 2016, pag. 254, euro 20). E un testo
che si colloca nel pi ampio terreno di studio e di ri essione sulla fase attuale del
capitalismo tecnologico avviata da numerosi studiosi, collettivi, gruppi e comunit di
persone che non rinunciano a ri ettere sulla loro esistenza e sul ruolo che in essa ha
assunto la tecnologia. La ri essione non mai tecnofoba. E tecnocritica e suggerisce un uso
alternativo, liberatorio e umanistico della tecnologia ma mira a evidenziare i rischi
emergenti in termini di controllo sociale, pro latura delle identit personali, violazione
della privacy, merci cazione di ogni sfera umana.

Il mondo nel quale agiscono le nuove tecnologie e le neuroscienze non pi quello della
divisione del lavoro industriale del secolo precedente ma quello dominato dalle interfacce
tecniche che governano i display dei dispositivi mobili di cui sono tutti dotati, dal linguaggio
tecnologico e dalle forme della comunicazione sociale che lo caratterizzano, dal grande
gioco globale a cui tutti sono chiamati a partecipare (non solo Facebook) e da nuovi
modelli di produzione e di consumo. E un mondo nel quale comportamenti, emozioni,
affetti, relazioni e pro li identitari possono essere analizzati con potenti strumenti di
analytics da pochi attori del mercato per catturare e gestire a scopi economici le reazioni
degli utenti ai diversi contenuti a cui sono esposti.

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Il testo di Griziotti svela quali siano stati i passaggi di una rivoluzione tecnologica che ha
avuto un impatto profondo su tutti i tipi di produzioni, sia quelle materiali e industriali
(prodotti, macchine, robot, ecc.) sia quelle cognitive e intangibili (innovazione, conoscenza,
ecc.), sul lavoro e sulla riproduzione che ognuno fa del presente e della sua realt
esistenziale e psicologica.

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Lontano dal condividere lagiogra a e la celebrazione acritica della tecnologia che domina
molto del pensiero corrente, Griziotti invita a ragionare sul ruolo da essa assunto nel
capitalismo dellinformazione e delle interfacce tecniche e nel de nire nuove forme
dinterazione con la macchina che non solo stimolante, divertente ed ef ciente ma anche
costrittivo, manipolatorio, condizionante e autoritario. E un ruolo che ha riverberi concreti
a livello sociale, politico ed economico e che suscita resistenze e contrapposizioni, in
particolare da parte delle nuove masse lavorative, sempre pi composte da produttori
cognitivi e lavoratori della conoscenza.

Controllo, pro lazione, personalizzazione, nuovi modelli di socializzazione e produzione

non sarebbero possibili senza la sinergia che si creata tra tecnologia e neuroscienza. Il
lavoratore cos come il consumatore pu essere pro lato in base alle preferenze espresse
su una pagina Facebook o il suo pro lo online, pu essere mappato e seguito attraverso i
sensori del suo dispositivo mobile, pu essere usato per la generazione di nuovo fatturato e
pro tto. Questo lavoratore e consumatore vive spesso una realt di precariet e povert, di
privazione e pauperizzazione ma al tempo stesso il target e lo strumento perfetto per
perseguire obiettivi economici destinati ad arricchire i pochi e a garantire la riproduzione
del sistema capitalistico stesso. Il processo di produzione sempre meno legato alle liere
produttive e alle catene di montaggio, dove ormai prevale luso di robot e macchine
intelligenti, e sempre pi determinato dalle numerose interazioni digitali online che
tendono a far dimenticare la realt pi complessa e meno esaltante che si svolge al di fuori
della Rete e dei suoi meccanismi informazionali e ludici. Il tutto avviene in spazi globali che
non permettono pi alcuna forma organizzata di resistenza, in contesti di lavoro gratuito e
di cosiddetta sharing economy caratterizzati nella realt da elevati tassi di disoccupazione e
dalla trasformazione degli stessi produttori in merci.

La situazione che si venuta a determinare ha effetti reali sulla vita delle persone e sulla
loro felicit (Costretti a sanguinare uno dei titoli del libro di Griziotti). Sono effetti che si
manifestano in vari modi, in forme ansiogene e di malessere che niscono per in uenzare la
vita affettiva, il benessere siologico, la socialit e le relazioni interpersonali, la vita
sessuale e la riproduttivit (sempre meno gli), la vita sensoriale e cognitiva.

La ri essione suggerita dallautore del libro non semplicemente teorica ma deve tradursi
in pratiche di tipo cooperativo e partecipativo nalizzate alla creazione di alternative reali e
cognitive ai processi imposti dal neuro-capitalismo e che stanno generando nuove forme di
alienazione, rei cazione e di sfruttamento. Queste pratiche devono trovare la strada per
una loro articolazione politica in termini di reddito universale, politiche ambientali,
essibilit reale, beni comuni e diritti.

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Giorgio Griziotti stato uno dei primi ingegneri informatici usciti dal Politecnico di Milano.
Ha acquisito in seguito una lunga esperienza nel campo delle TIC (Tecnologie
dellInformazione e della Comunicazione). La sua partecipazione al movimento autonomo
italiano negli anni Settanta lo ha posto nella condizione di svolgere gran parte della sua
attivit professionale allestero. I suoi pi recenti saggi sono apparsi nelle opere
collettive:Creative Capitalism, Multitudinous Creativity, Lexington Book, Londra, 2015,La
Moneta del Comune, Alfabeta2-Derive&Approdi, Roma, 2015. uno degli animatori del
collettivo internazionale Ef mera.

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1Commento SoloTablet GiorgioGriziotti

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GiorgioGriziotti 8orefa
RingraziomoltoCarloMazzucchellidiquestabellarecensione,mifapiacerecheil
miopiccolocontributopossainteressare.
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