k ronstadt 11
© Massimo Ghimmy
M.S./A.F.A.
I nodi al pettine Ma la democrazia è un problema?
Bloccano i treni e ne parlano al telegiornale. Non pagano l’abbonamento La riflessione che propongo non ha nulla di scien- Del resto una serie di manipolazioni permetteranno
e mandano la polizia sui treni. Nessuno sa quanti siano davvero: dieci
quindicimila, forse. Escono di casa col sole che sorge e tornano che è già
tramontato. Ma che vita fanno? Cosa vorrebbero dalla città? Nessuno si
era preoccupato di chiederglielo, nemmeno di considerarli peraltro. Non
esistono. Come non esistono gli studenti.
Pavia città di anziani e di dipendenti pubblici o semipubblici (comune,
provincia, università, policlinico), e di un’orda di persone che scompaiono
per più dodici ore dall’orizzonte delle torri e delle vie medievali. Ma ci sono.
E qualcuno finalmente se ne sta accorgendo. Qualcosa si sta muovendo.
Alla fine tra due mesi, infatti, il 4 aprile, si vota per il nuovo sindaco.
E non è un male che l’appuntamento elettorale abbia fatto rizzare le an-
tenne a chi si occupa di politica, perché magari ne può venire qualcosa
di buono per tutti. Non è certo un problema di destra o sinistra, anche se
certe scelte (incoraggiare o scoraggiare il trasporto pubblico, per esempio)
lo sono. Per certo è un fatto di attenzione e di capacità di cogliere quali
siano le questioni che realmente riguardano la vita quotidiana: i parcheg-
gi (da fare), l’integrazione con i trasporti pubblici (che non sono sufficienti
negli orari serali), la protezione nei confronti di Trenitalia (che riceve soldi
pubblici per i propri servizi e che paga delle multe quando non rispetta i
propri impegni), gli orari degli esercizi commerciali (incoraggiare le aper-
ture in orari serali dei piccoli esercenti). Ecco qualcosa su cui sarebbe inte-
ressante vedere quali saranno gli impegni e i programmi dei candidati.
Sempre che le segreterie si degnino di presentare alla cittadinanza dei can-
didati comprensibili e delle proposte ragionevoli, e non chiamino al voto
sperando nelle pallide bandiere che, almeno a sinistra, non hanno quasi
mai il coraggio di sventolare, demandando la difesa della costituzione,
dell’informazione e della democrazia a quelli che chiamano con malcelato
fastidio girotondini.
Emanuele Quinto
2 pagina - strumenti
PPP: Accattone, il primo lungometraggio di Pier Paolo Pasolini
Doppiavùdoppiavùdoppiavù: www.uaar.it, gli atei in rete
La Gaia Scienza: L’Auschwitz della ricerca scientifica, cosa si inten-
de per tecniche di riproduzione assistita?
3 pagina - terza pagina
Senza filtro, la prima radio bimensile
[...]: O Recreio di Mário De Sá-Carneiro, traduzione originale dal portoghese
Il Testamento di Jean Meslier, le memorie di un curato francese del settecento
4 pagina - cronache
cronaca: Rotaie, seconda parte dell’inchiesta sui pendolari
La bacheca, cosa succede in città e provincia
treno
era
orario
tifico e di oggettivo ma deriva invece da una sugge-
stione del tutto personale. La concomitanza di una
serie di avvenimenti in un tempo piuttosto breve mi
ha suggerito un’impressione inquietante. Le elezioni
americane hanno portato alla vittoria bis di Bush,
senza brogli questa volta, ma con una manipolazione
dell’opinione pubblica così puntuale e sistematica da
rendere quasi inefficace la libera scelta nell’esercizio
di voto. Nelle moderne democrazie occidentali non
accadrà mai (!) che il diritto di voto venga negato, ma
i sistemi per limitare, marginalizzare, ridicolizzare e
rendere inefficace la libera partecipazione alla vita
politico-economica del paese sono tali e tanti da ren-
dere quasi inefficace il seppur preziosissimo diritto
di voto e le libertà d’opinione ad esso connesse. Tutti
siamo liberi di parlare e dire la nostra e non verremo
perseguiti per questo ma solo perché in realtà nessu-
no ascolta, come dimostra il fallimento di più d’una
mobilitazione mondiale su temi importanti (la guer-
ra, l’ambiente, la fame). E’ davvero bello gridare nel
deserto, lo si può fare a squarciagola senza disturbare
nessuno. E la democrazia che si riduce all’esercizio
del voto una volta ogni 4, 5, 6 anni è una democrazia
formale, ma non sostanziale e quindi è incompiuta.
Concorso
di
poesia e prosa
Scadenza: 31 Marzo 2005
Tema: libero
Lunghezza massima:
poesia: 30 righe
prosa: 4 pagine, corpo 12, interlinea singola
Iscrizione: 5 euro
Premi:
pubblicazione di un libretto celebrativo,
200 copie del quale andranno ai vincitori
opere artistiche (acquarelli e oli)
pubblicazione on-line su
http://loopanare.ilcannocchiale.it/
http://www.kultvirtualpress.com/
Informazioni: marinisimone@yahoo.it
Trovate il bando comlpleto su:
http://www.upartaid.net/koncorso.htm
periodico bimensile
Numero 11
Martedì 8
Febbraio 2005
il
in
agli angloamericani di dare all’Irak l’illusione di una
democrazia, finalmente, che però sarà impedita nel
deliberare liberamente sulla questione delle fornitu-
re energetiche. Non è una profezia, è una certezza. In
Ucraina un altro fenomeno ci ha mostrato qualcosa
di sintomatico dello stato di salute del nostro tempo.
Si è tentato di tutto per evitare la vittoria democratica
di un candidato non gradito a Mosca, e se ha vinto il
leader degli arancioni senza spargimento di sangue
e senza intervento militare russo, è solo perché la
potenza europea ha fatto pesare il suo ruolo. In fondo
il leader arancione è gradito all’Europa che con lui
accoglie nel suo seno una grande ex potenza dotata di
importanti risorse e di abbondante energia nucleare.
Insomma, diciamolo, a livello internazionale la de-
mocrazia in sé è un problema. Imprevedibile, incon-
trollabile e capricciosa, deve essere limitata o per lo
meno indirizzata nella direzione giusta. A casa nostra
non va meglio. Non appena il centro sinistra ha pen-
sato di aprire alla consultazione il problema inesauri-
bile delle poltrone per le regionali, con lo strumento
spurio e contestabile delle cosiddette “primarie”, tutti
i leader erano felici del gesto magnanimo, salvo poi
fare marcia indietro quando il popolo bue ha scelto a
sorpresa come suo rappresentante un gay comunista
molto distante dalle dottrine centriste e conciliatorie
che vanno forte nell’attuale centro sinistra. La de-
mocrazia è contro il trend economico, è inconcilia-
bile con il decisionismo delle multinazionali e delle
nuove politiche del lavoro, è incompatibile con una
politica di rinnovamento e di sviluppo. Non a caso la
Cina tira in economia, è in ascesa vertiginosa, è un
modello di sviluppo, soprattutto dopo che ha repres-
so nel sangue, col carcere e la deportazione, la rivolta
democratica di Tienammen. Viviamo in un grande
pericolo se all’economia non fa da contrappeso la
politica come campo autonomo di sovranità e di de-
cisione, se il movimento globale del capitale e delle
risorse materiali e umane prescinde dalle politiche di
riequilibrio degli stati, se la politica è solo connivenza
con l’attualità economica e gestione del presente e
non invece ideazione di società, programmazione del
futuro delle generazioni a venire, previsione dei biso-
gni di domani, intervento capace di indirizzare la vita
sociale, economica, culturale di intere nazioni. Se ciò
non viene fatto esplicitamente e autonomamente
dalla politica, verrà fatto implicitamente e subdo-
lamente dall’economia, come sta accadendo. Ma
l’economia non ha vincoli, non è soggetta ad alcuna
forma di controllo democratico, non prevede nessun
diritto di voto. Allora, se questa sostituzione avverrà,
ci sarà sottratto, senza che ce ne accorgiamo, il frutto
più prezioso della cultura occidentale, la democrazia,
senza dittatori e senza armi.
Matteo Canevari
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Che bello! Un koncorso!.
periodico bimensile
Numero 11

strumenti
Serpette, Décadi, 20
Pluviôse, An CCXIII

PPP
Accattone 1961
Il primo film di Pasolini, Accattone, un
racconto doloroso di un’Italia sottoprole-
taria contrapposta al nuovo che avanza,
quando le lucciole stavano scomparendo
Pier Paolo Pasolini si avvicina al cinema
come sceneggiatore. Il salto alla regia arriva
nel 1960, quando riesce a raggiungere un ac-
cordo con Alfredo Bini per la produzione del
suo primo lungometraggio, Accattone, uscito
nel 1961. Al centro di Accattone Pasolini pone
la storia dei ragazzi delle borgate romane e
della loro derelitta quotidianità, tema di certo
non nuovo per l’autore, attorno al quale gra-
vitavano i suoi precedenti romanzi (Ragazzi
di vita e Una vita violenta). Infatti, quando
viene presentato alla Mostra di Venezia, è
subito liquidato dagli avversari politici come
una sterile trasposizione cinematografica dei
suoi precedenti lavori. Ma il linguaggio cine-
matografico è ben lontano da quello lettera-
rio, e se i protagonisti, i luoghi e la polemica
sono gli stessi, quello che ne risulta è qual-
cosa di rivoluzionario. Il regista ci racconta
la storia di Vittorio Cataldi, detto Accattone
perché vive alla giornata, di espedienti e alle
spalle di una prostituta, Maddalena. Quan-
do Maddalena finisce in carcere, Accattone
deve cercare nuovi modi per “sopravvivere”.
Conosce Stella, ragazza incredibilmente in-
genua, e cerca di sfruttarla come donna di
strada, ma, colpito dal suo candore e dalla
sua estraneità a quel mondo di ladri, prosti-
tute, “accattoni”, se ne innamora. Da questo
momento Vittorio cerca di dare una svolta
alla sua vita. Cerca un lavoro, ma poi, preso
dallo sconforto per una condizione di miseria
dalla quale non sembra esserci via di uscita,
torna a rubare. Infine l’epilogo: braccato
dalla polizia muore in un incidente stradale.
Le sue ultime parole saranno: “Mo’ sto bene”.
Accattone è il racconto del dolore e della
sottomissione di un’umanità consumata nel
continuo tentativo di sopravvivere. È la vitale
storia di un’Italia sottoproletaria, autentica,
tragica e miserabile, che si contrappone tanto
a quella borghese quanto a quella proletaria.
È la fotografia di un mondo ancora puro,
incontaminato, privo delle sovrastrutture
imposte dalla civiltà, che per Pasolini rap-
presenta l’unica speranza per la nascita di
una società nuova. Per questo nel film non
si esprime alcun giudizio di condanna per
la condotta dei suoi personaggi. Racconta
semplicemente la storia di uomini che (come
dice Pasolini stesso) obbediscono ad un’altra
scala di valori rispetto a quella borghese, cioè
pongono “se stessi” in modo assoluto. La loro
storia si intreccia a quella degli interpreti,
reclutati da Pasolini nello stesso luogo in cui
si svolge la vicenda, tanto che a tratti diventa
quasi impossibile distinguere lo spirito della
trasposizione poetica da quello dell’inchiesta
sociologica. Bisogna ricordare che Pasolini
si è servito della consulenza linguistica del-
l’amico Sergio Citti, un uomo di borgata, per
rendere realisticamente il linguaggio. Ma al
contrario di quanto si sia portati a pensare,
Accattone non è un film neorealista. Certo,
la descrizione degli ambienti e dei personag-
gi ne è figlia, ma viene contaminata dalla
sensibilità artistica di un regista completa-
mente digiuno delle più elementari tecniche
cinematografiche. Il risultato è sorprendente:
le immagini sono semplici, solenni, rese tali
dalla fotografia in bianco e nero di Tonino
Delli Colli, quasi “impressionistica”, carat-
terizzata da una forte predominanza della
luce, a tratti quasi accecante. È chiaro il
rimando alla tradizione pittorica italiana
del ‘300-‘400 (Giotto, Masaccio) e quindi
all’esigenza di rappresentazioni frontali dei
suoi personaggi fortemente chiaroscurali.
Interessante è anche notare l’influenza del
pittore Corot sulla resa dei paesaggi. Lo stile
del film risulta essere rozzo, con l’alternanza
di immagini in movimento a primi piani sta-
tici e un montaggio spesso “nervoso”. La cine-
presa a mano è “addossata” ai volti, ai gesti,
soffermandosi sui numerosi comprimari di
Accattone e descrivendone la realtà devasta-
ta, senza mai cadere nella retorica e nel falso
documentario. Tutto questo è accompagnato
dalla musica di Bach, che acquista una
funzione estetica: nel momento della rissa
di Accattone l’utilizzo in sottofondo di La
Passione secondo Matteo produce una sorta
di contaminazione tra violenza e sublime
musicale; o ancora, viene utilizzato il Secon-
do Movimento del Concerto brandeburghese
n. 2 per creare contrasto con le immagini di
Maddalena che viene malmenata. Il coro fi-
nale di La Passione secondo Matteo viene an-
che inserito per accompagnare solennemente
Accattone nel momento della morte, unica
vera libertà concessa dalla società a uomini
privi di dignità, che ignorano o rifiutano le
leggi della ragione dominante. Una pellicola,
quindi, dove si mescolano sacro e profano
(nella miglior tradizione pasoliniana), liri-
cità e volgarità, poesia patetica e polemica
politico-sociale. Una pellicola complessa che
ha in sé tutta la passione di un uomo deluso
dal proprio tempo, in continua ricerca di una
purezza atavica ormai perduta.
Cristina Resa
La Gaia Scienza
L’Auschwitz della ricerca
La fecondazione assistita: tra paure e
speranze molte famiglie aspettano che si
decida del loro futuro. Abbiamo le giuste
conoscenze per affrontare questa scelta?
Quasi vent’anni fa, il grande biochimico
Erwin Chargaff profetizzava l’incombenza
di una Auschwitz molecolare dove, anzi-
ché denti d’oro, si sarebbero estratti enzi-
mi ed ormoni; tale pensiero scaturì dalla
preoccupazione di un uso sconsiderato
delle nuove “tecnologie riproduttive”. Da
allora sono stati condotti numerosi studi,
siamo più informati, ci siamo dati delle
regole e giustamente discutiamo in modo
animato della liceità e della moralità delle
nuove tecnologie.
Ma cosa si intende per tecniche di ripro-
duzione assistita? Si intende qualunque
metodica che preveda un intervento sui
gameti (cellula uovo e spermatozoo) al
fine di indurre una gravidanza, favoren-
do la fecondazione, cioè l’unione dei due
gameti, o sostituendosi ad essa; cioè o
aiutando l’incontro dei gameti nelle sedi
fisiologiche dell’organismo femminile,
oppure riproducendo in provetta (in vitro)
tale processo. Attualmente le tecniche più
usate sono quelle di fecondazione in vitro
mediante le quali si ottiene un embrione
da trasferire successivamente nell’utero
materno. Semplice? Tutt’altro.
Le tecniche sono assai costose e comples-
se, ed è raro che il procedimento riesca al
primo tentativo. Si può riprovare, certo,
ma pagando a caro prezzo, sia economica-
mente sia in termini di salute della donna
la quale deve subire ogni volta pesanti ci-
cli di trattamento farmacologico -non del
tutto salutari!- che inducono una ovulazio-
ne multipla: in questo modo si ottengono
più ovuli da fecondare, quindi più embrio-
ni da impiantare e, di conseguenza, una
maggiore probabilità di successo della gra-
vidanza. Una soluzione ci sarebbe: creare
embrioni “in sovrannumero”, congelarli e
riutilizzarli in un secondo momento, sen-
Glossario
fecondazione eterologa: fecondazione in cui si utilizzano gameti appartenenti a donatori
esterni alla coppia in cura. Attualmente il 20% delle coppie sterili fanno ricorso a que-
sto tipo di metodica.
scientifica
za passare attraverso ulteriori stimolazioni
ovariche. Gli embrioni creati ma non uti-
lizzati sarebbero, inoltre, la preziosa fonte
per ricerche sperimentali volte alla cura
di malattie come Alzheimer, Parkinson,
sclerosi multipla, diabete, cardiopatie e
tumori.
In un Paese (più o meno) civile come il
nostro, “anche” la politica ha deciso di
interessarsi alla materia; apprezzabile la
volontà di regolamentare, deprecabile il
metodo. La famigerata legge 40, obbligan-
do la creazione di un numero massimo di
tre embrioni e l’impianto coatto, ne vieta
il congelamento ma vieta anche la ricerca
sui circa 30.000 embrioni conservati in Ita-
lia e destinati alla decomposizione. Viene
vietata anche la diagnosi preimpianto e la
selezione embrionale: se esiste il rischio
che l’embrione creato si sviluppi in un
individuo con gravi anomalie genetiche,
pazienza, bisogna comunque procedere
all’impianto. Questa è la conseguenza
dell’equiparazione, dal punto di vista mo-
rale e giuridico, del soggetto già nato e del
concepito.
Inoltre, senza addentrarsi in questioni eti-
che, c’è una palese ipocrisia nel fatto che
una legge, la cui finalità primaria sem-
bra quasi essere la vigilanza che nessun
ovulo fecondato vada perduto, permetta
comunque l’utilizzazione di tre embrioni
al solo scopo di aumentare le probabilità
della gravidanza, sapendo che quasi sicu-
ramente ne andranno persi due. Di questo
nessuno ha mai parlato, evidentemente
è comodo per entrambi gli schieramenti
politici.
E allora restiamo pure a guardare l’inci-
piente “turismo riproduttivo” -incentivato
anche dal divieto di fecondazione eterolo-
ga…[1]- ma coscienti che proprio siffatte
situazioni danno vita ad una nuova Au-
schwitz in cui, però, sono state rinchiuse
molte opportunità di un significativo pro-
gresso scientifico.
Alessio Vagnoni

Doppiavùdoppiavùdoppiavù
www.uaar.it e www.uaar.org
Il sito recensito in questo numero è il sito del-
l’UAAR – Unione degli atei e degli agnostici razio-
nalisti. Dopo un primo momento di sorpresa,
questo sito si rivela professionale, ben curato e
interessante. L’obbiettivo principale dell’UAAR è
la laicizzazione dello stato –non si tratta di un’as-
sociazione che combatte le religioni, né di una
“setta” il cui scopo è far proseliti per convertire
i cittadini all’ateismo (che, a ben guardare, è co-
munque un credo). Dal sito leggiamo: “pur essendo
solennemente sancito dalla Corte costituzionale, il
principio della laicità dello Stato fatica a trovare
applicazione in una nazione che si trova ad ave-
re al suo interno (all’interno della sua capitale)
uno staterello teocratico […]. Atei, agnostici, non
credenti o semplici indifferenti alla fede, fin dalla
nascita sono pressoché obbligati, volenti o nolen-
ti, a confrontarsi con questa invadente realtà”. Gli
iscritti all’UAAR – tra gli altri Margherità Hack e
Sergio Staino – combattono quindi delle battaglie
civili: ad esempio per eliminare il crocefisso dal-
le aule di scuola o dai tribunali (la questione dei
tribunali l’hanno praticamente vinta). Siamo in
Italia, e la religione cattolica è, ovviamente, quella
con il maggior numero di seguaci e il maggior po-
tere. Non deve quindi stupire che le diatribe del-
l’UAAR siano praticamente tutte contro la Chiesa
cattolica. Tra le altre attività, oltre all’attivismo ci-
k cerca...
vile, l’UAAR organizza convegni nazionali ed inter-
nazionali, pubblica una rivista (l’Ateo) e cura mai-
ling list e forum sull’argomento. Su www.uaar.it
(oppure www.uaar.org) potrete trovare numerosi
documenti di varia natura (dagli aforismi alla
Un/Una
controinformazione clericale) e notizie utili per il Webmaster
cittadino non religioso, come ad esempio schede
informative sul matrimonio civile e la procedura Impaginatore
per “sbattezzarsi” – è semplice, basta una lettera al Organizzatore
parroco. Chi è stato battezzato ma non condivide di eventi
la fede cattolica, infatti, può ottenere la cancella-
zione del proprio nome dal registro parrocchiale. Amministratore
delegato
Ci si potrebbe domandare: ma perché sbattezzarsi?
Non certamente per ripicca o vendetta. Ecco – dal Forense aperto
sito dell’UAAR – alcune motivazioni etiche: “Per
coerenza. […] Per impedire alla Chiesa cattolica di
Tanti giornalisti
conteggiare tra i propri sostenitori anche chi non
lo è: andando poi a trattare con i governi sbandie- Ed Anche:
rando cifre improbabili. […] Per rivendicare la pro- Distributori/trici
pria identità nei passaggi importanti della propria Erotomani incalliti/e
Amanti di Pasolini
vita. Non essere più cattolici comporta l’esclusione Satiri/e Impazziti/e
dai sacramenti, […] non vedersi rifilare una estre- Paleografi/e Incunamboli/e
ma unzione […] e avere la sicurezza che i propri Aspiranti Magistrati/e
eredi non effettueranno una cerimonia funebre in Scienziati/e Politici/he
contrasto con i proprî orientamenti.” Cose magari �����������������������������������������
di poco conto per un falso cattolico, ma importanti ������������������������������������
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per un ateo convinto. ���������������������������������
Simone “Maro” Marini
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periodico bimensile Jambon à tout le monde
Numero 11

terza pagina
Serpette, Décadi, 20
Pluviôse, An CCXIII

Il Testamento di Jean Meslier [...]

Nelle sue memorie Jean Me- re come la religione sia solo un Mário De Sá-Carneiro
slier, curato francese del sette- ammasso di superstizioni: “Voi La ricreazione
cento, spiega ai suoi parrocchia- non siete meno vittime dell’ingan-
ni che forse si può fare in un no di coloro che ne sono le vittime Mário De Sá-Carneiro (Lisbona 1890 - Parigi 1916) è conside-
altro modo ... per eccellenza. Voi non siete meno rato insieme all’amico Pessoa uno dei massimi esponenti del
contaminati dall’errore di coloro Modernismo portoghese. Persona introversa e solitaria, clown e
Si sa ben poco della vita e della
che vi sono immersi fino al collo. pierrot decadente, la “sfinge grassa” prosegue a Parigi l’audace e
morte di Jean Meslier, oscuro
La vostra religione non è meno straziante viaggio autoscopico già iniziato in Portogallo con la ri-
parroco di un villaggio di Cham-
inutile, né meno legata alla su- vista Orpheu. La sua penna, spesso voluttuosamente obnubilata
pagne della Francia di Luigi XV, dall’alcol e dall’oppio, segue la parabola estetizzante di una vita
ma anche incredibile figura di perstizione, di ciascuna delle altre;
non è meno falsa nei suoi princìpi, che dal caffè del Boulevard des Italiens, di Place de l’Opéra, dai
rivoluzionario comunista ante music-hall del Quartiere Latino in compagnia di bohémiens e
litteram. né meno ridicola e assurda nei suoi
dogmi e nelle sue regole morali; voi entraîneuse, lo condurrà, a 26 anni, a invitare i suoi amici nella
Dopo un’esistenza perfettamente sua stanza dell’Hôtel de Nice, indossare un frac e ingerire un
ligia all’ortodossia che il suo ruo- non siete meno adoratori di idoli di
coloro che condannate e che voi, flacone di stricnina.
lo imponeva, al momento della
morte donò ai parrocchiani, ol- per primi, accusate di idolatria. Le
idee dei pagani e le vostre non sono L’opera postuma Indicíos de Ouro (1937), da cui è tratto O Re-
tre ai suoi averi, tre esemplari creio, è considerata da molti la raccolta poetica più significativa
di un Testamento, ovvero delle diverse che in apparenza.”
di questo autore. La seguente traduzione, seppur filologicamen-
memorie scritte durante le sue E’ ancora più sorprendente pen-
te molto discutibile, ha tentato di ricreare quella crudezza mai
due vite: quella pubblica di prete sare che Meslier formulò queste
improvvisata e quella audacia linguistica che mancano nelle
di campagna e quella segreta di idee nonostante possedesse la
traduzioni precedenti.
teorico rivoluzionario. scarsa e retriva cultura a cui po-
Esse sono un durissimo atto teva aspirare un prete di provin-
d’accusa ateo e socialista contro cia. Elaborò infatti le sue teorie
La ricreazione O Recreio
le classi dirigenti dell’epoca, op- grazie ad un innato spirito critico
pressive e parassitarie, ma anche ed una straordinaria lucidità nel- Nella mia Anima c’è un’altalena Na minha Alma há um balouço
la Chiesa e la religione cristiana. la comprensione della società. Che sta sempre a dondolare - Que está sempre a balouçar -
Il curato incita la povera gente a Stralci delle parti antireligiose Sul bordo d’un pozzo un’altalena, Balouço à beira dum poço,
smettere di lasciarsi sfruttare dai del Testamento furono pubblicate Ben ardua da montare… Bem difícil de montar...
ricchi, in passi dove sembrano da Voltaire già nel 1762, ma il
già riecheggiare le parole di Karl filosofo censurò dove s’incitava - E un bambino in grembiule - E um menino de bibe
Marx: “Cercate di unirvi, voi e i alla rivolta violenta e all’instau- Sopra a quella sempre a giocare… Sobre ele sempre a brincar...
vostri simili, per scuotere il giogo razione di una società atea e
libertaria, spaventato dalla cari- Se un dì si rompe lo spago, Se a corda se parte um dia
tirannico dei vostri principi o re.
ca sovversiva di queste parole. (E già sta diventando logorato) (E já vai estando esgarçada),
– La salute è nelle vostre mani, la
Le memorie di Meslier furono Addio allo svago: Era uma vez a folia:
salvezza non dipenderebbe che da
conosciute interamente solo Muore il bimbo affogato… Morre a criança afogada...
voi, se sapeste mettervi d’accordo.
– Tutti i grandi della terra e tutti i nel 1860. Il geniale e profetico
parroco rimane fuori della storia - Io la corda non la cambio, - Cá por mim não mudo a corda.
nobili dovrebbero essere impiccati Sarebbe grande sforzo… Seria grande estopada...
e strangolati con le budella dei del pensiero e oggi il suo nome
preti. – Mettete tutto in comune in si trova a stento nelle enciclo-
Se muore il piccolo, mollalo… Se o indez morre, deixá-lo...
ciascuna parrocchia per godervi in pedie, mentre il suo testo resta
Vale più morire in grembiule Mais vale morrer de bibe
comune la terra e i frutti dei vostri un’espressiva testimonianza del-
Che in giacca… Lascialo Que de casaca... Deixá-lo
lavori”. Ne ha anche per la Chie- la disperazione presente in un
mondo che sarebbe stato travolto Finché campa a ciondolare… Balouçar-se enquanto vive...
sa, accusata di essere uno stru-
mento politico utilizzato dalle di lì a poco dalla Rivoluzione - Cambiar la corda sarebbe facile… - Mudar a corda era fácil...
classi dirigenti per mantenere lo Francese. Ma mai ho avuto questo ideale… Tal ideia nunca tive...
status quo, e si sforza di dimostra- Domenico Santoro
dsantoro@email.it Camillo
C’è un trauma adolescenziale che più o meno tutti noi ab-
biamo vissuto all’interno delle nostre dimore familiari, * ricordo a tutti i gentili ascoltatori che, al momento della [On Air: Ivan Segreto - Porta Vagnu]
un trauma che però, come tutti i traumi, ci ha lasciato un redazione dell’articolo, Fuori Orario di Enrico Ghezzi,
fondo di languida malinconia. cornucopia del cinema d’autore on tv, trasmesso da Rai Everett se la ricordava. San Francisco.
Tutti noi ci ricordiamo una secca scampanellata al matti- tre a tardissima notte, è ridotto a una breve striscia quoti- Fault gli fece fare il giro lungo, passando per il Submission
no presto seguita nella maggioranza dei casi da una voce diana di 5/10 minuti salvo alcuni - rari - casi di retrospet- District prima di risalire la collina fino a No Alley. Le vie di
femminile che, dolce e suadente, al citofono ci proponeva tive su qualche regista della Nouvelle Vague o un film di Submission erano vive e brulicanti, i neon a energia solare
una valida alternativa alla fede convenzionale. OZU * tutti accesi, i marciapiedi percorsi dalla foga degli ambulanti,
Che fine hanno fatto? le vie intasate dal traffico animale, meccanico e pedonale.
Chi li ha decimati? Che l’Italiano medio, dismessi i panni del trashofilo im- I gestori di bagni turchi erano fermi davanti all’ingresso dei
Le loro zanne sono forse diventate oggetto di culto per punito, abbia deciso una radicale virata verso l’intratteni- loro negoziucoli a smerciare turni di un quarto d’ora ai pas-
l’arredamento delle dimore di ricchi sceicchi del Brunei? mento colto? santi.
Questo è Senza filtro il primo programma radio che va in Di certo, se così fosse, siamo di fronte e un fenomeno Coloro che accettavano entravano nelle taquerias schiaccian-
onda su carta, che lotta contro l’estinzione del Testimone sociale di portata epocale dovuto a un conato da indige- dosi tra urbiachi, bambini, ladruncoli, ladruncoli ubriachi,
di Geova e io penso di essere afflitto dalla sindrome di stione di spazzatura catodica. ladruncoli bambini e bambini ubriachi.
Stoccolma. Più semplicemente: non se ne può più. Transessuali rimasti a metà del cambio di sesso si affacciava-
Sebbene il sillogismo non faccia una piega rimane co- no dalle finestre sopra i negozi e si chiamavano strillando da
[On Air: Aphex Twin - Windowlicker] munque nell’aria un certo qual senso di fregatura colos- un lato all’altro della strada. […]
sale. Era proprio come Everett se la ricordava, ma era anche cam-
Mi sono sempre domandato che logica ci fos- Non posso che ripensare alla politica di una delle reti più biata. O forse era cambiato Everett.
Senza filtro

se alla base di un palinsesto televisivo o chi
fosse il genio del male che ne tirasse le fila.
Ho letto di recente su Repubblica che Mediaset ha deciso
di dire basta ai reality show per dare più spazio a film e
fiction.
Ora, non è che la cosa mi dispiaccia particolarmente (an-
che se, da un lato, il mio libidinoso gusto per il fantastico
e grottesco ne è rimasto un po’ colpito), ma c’è qualcosa
in ciò che non mi convince del tutto.
La conferma l’ho avuta settimana scorsa quando ho avuto
la fortuna di gustare “Sogni” di Kurosawa trasmesso da
Italia Uno alle 3 di notte.
E’ vero, erano le 3, ma si deve tenere conto che si sta an-
che parlando di Italia Uno.
modaiole della storia della televisione: MTV.
Al mattino, pomeriggio e sera: tette, culi e Britney
Spears.
Durante la notte, magari, anche un video dei Massive At-
tack - Manson & Co., invece, sono una certezza.
Allora tu, spettatore cosciente, che fino ad allora hai por-
tato un venerabile disprezzo per quell’accozzaglia di catti-
vo gusto, non puoi che sorridere e pensare che, in fondo,
“non è poi così male se ti passa anche quello”.
Insomma, per farla breve, ho l’impressione che finiremo
tutti felici e contenti con un palo infilato su per il saca-
pano.
Un palo dorato certo, ben unto e lubrificato.
Ma sempre palo è.
(J. Lethem – Amnesia Moon)
pag. 256, 13 euro, edito da Minimum Fax.
[On Air: Llorca - Mood Indigo]
Così, dunque, finisce la prima e forse ultima puntata di
Senza filtro, il primo programma radio che va in onda su
carta, che prova a non fare il verso a Jack Folla (un saluto
a Lucignolo il mignolo ginnico di Italia Unolo) e che vi fa
stare tranquilli.
Buona mattina, sera o notte incosciente a tutti.
Il Piccolo Esteta
 4
Rotaie (seconda parte)
Reg. Trib. PV - Stampa: Cooperativa Sociale “Il Giovane Artigiano”, Pavia - Chiuso in Redazione 4-2-2005 - Tiratura 2000 copie - 2005, Alcuni diritti riservati (Attribuzione–NonCommerciale–Condividi allo stesso modo)
Il comfort
“Trenitalia, nata il primo giugno
del 2000, è la società di trasporto
del Gruppo Ferrovie dello Stato. La Carta dei
La sua missione è quella di as- Servizi
sicurare un’offerta di servizi in
grado di soddisfare, in ambito
nazionale ed europeo, le esigenze di mobilità dei viag-
giatori, sia di media e lunga percorrenza sia in ambito
metropolitano e regionale, e quello delle merci. Alla
base della sua missione Trenitalia pone la sicurezza,
la qualità del servizio e la centralità del rapporto con
la clientela”.
Così si presenta Trenitalia all’utente attra-
verso la propria Carta dei Servizi (http://
www.trenitalia.com/home/cartaservizi/cs1.html),
il documento preparato, annualmente, per illustra-
re agli utenti gli impegni dell’azienda per miglio-
rare il proprio servizio e per realizzare “un’offerta
di servizi concorrenziale e di qualità” (CdS pag.10).
Nella CdS una parte importante viene dedicata ap-
punto dedicata alla qualità del servizio i cui diversi
aspetti sono stati raggruppati, per quanto riguarda
il trasporto passeggeri, nei seguenti fattori:
• regolarità e puntualità dei treni;
• pulizia dei mezzi;
• comfort;
• servizi aggiuntivi;
• informazioni alla clientela;
• livello di servizio;
• aspetti comportamentali e comunicazione
del personale di servizio.
Inoltre sono presi in considerazione:
• attenzione per l’ambiente;
• sicurezza del viaggio;
• sicurezza personale;
• integrazione modale;
• servizi per i clienti disabili.
Questi ultimi aspetti vengono trattati in maniera
più generale perché riguardano non solo il servizio
di trasporto in sé per sé ma l’intera organizzazione
dell’azienda.
Su ciascuno di questi pa- Trenitalia pre-
rametri Trenitalia, nella senta ogni anno i
Carta dei Servizi, pre- risultati raggiunti
senta i risultati raggiunti
nel corso dell’anno sia
come dati oggettivi sia come dati percepiti dalla
clientela, e gli obiettivi che si prefigge per l’anno
seguente. Trenitalia sottolinea l’importanza di ren-
dere pubblici i propri obiettivi e gli indicatori che
hanno lo scopo di “rendere misurabile ogni singola
performance aziendale”. A questo proposito Trenita-
lia riconosce che, accanto ai dati oggettivi (non è
peraltro chiaro se i risultati presentati siano stati
verificati da un qualche agente esterno) definiti
“qualità erogata”, è necessario “avere l’esatta misura
del gradimento… presso la clientela”, verificando la
customer satisfaction, ovvero la “qualità percepi-
ta”, attraverso campagne di indagine condotte due
volte l’anno su un campione di 60.000 utenti e più
in particolare, per la qualità del viaggio, con 24.000
interviste telefoniche.
Nella Carta dei Servizi del 2004, riferita ai dati del
2003, Trenitalia afferma che “emerge chiaramente
un trend positivo generalizzato”. Riconosce peraltro
alcune “poche ecce-
zioni”, almeno nella
un trend positivo qualità percepita,
generalizzato che attribuisce a una
(fonte Trenitalia) “indubbia e repentina
crescita delle aspetta-
tive della clientela” e
per le quali dichiara di avere “già in atto importanti
programmi pluriennali di miglioramento”. In partico-
lare risultano in peggioramento gli indicatori del
comfort e delle informazioni a bordo. Fin qui sem-
bra andare quindi tutto bene.
Sono dati inoppugnabili, non fosse altro perché
non c’è alcun riferimento preciso e non ci sono
garanzie che siano stati verificati o controllati da
qualcuno che non sia un solerte funzionario di
Trenitalia: se così non fosse sarebbe veramente
bizzarro che la cosa non venisse comunicata con
orgoglio all’utente. Non per mancanza di fiducia
ma per fare una piccola verifica della qualità per-
cepita dall’utente pendolare abbiamo effettuato (il
2-3 febbraio) un sondaggio richiedendo ai viaggia-
tori (205 interviste) una valutazione (esprimendo
un voto da 1 a 9) su 4 indicatori di qualità (gli stessi
della Carta dei Servizi): puntualità, comfort, pulizia
e informazioni. E i dati sono molto lontani da quelli
presentati nella Carta.
La puntualità
Trenitalia dichiara che “gli obiettivi del 2003 relativi
alla puntualità dei treni dedicati ai servizi locali e re-
gionali sono stati tutti ampiamente raggiunti e supera-
ti […]. Tale andamento è stato registrato puntualmente
dalle rilevazioni sulla soddisfazione della clientela
che esprimono un valore
medio annuo di 54,6% di Il 57% degli utenti
soddisfatti” (nelle stati- è soddisfatto per
stiche viene considera- la puntualità
to soddisfatto il cliente (fonteTrenitalia)
che esprime un voto
maggiore o uguale a 6).
Dall’inchiesta effettuata da Kronstadt risulta invece
un valore pari al 12,2% di utenti soddisfatti.
Però quando arrivo in ritardo io, sei in orario, eh?!
cronache
Su questo aspetto Trenitalia ammette che, nono-
stante l’impegno profuso (il 46% di vetture clima-
tizzate raggiunto a fine 2003) “la customer satisfac-
tion rispecchia una situazione di insoddisfazione della
clientela le cui aspettative, evidentemente, tendono ad
aumentare nel tempo penalizzando gli sforzi compiuti
per offrire treni sempre più confortevoli”. I pendolari
si aspettano sempre di più dall’azienda, è questo
il problema. Ciononostante la percentuale di viag-
giatori soddisfatti risulta essere del 57.2%. Peccato
che sulla linea Pavia Milano la percezione sembra
essere molto diversa: solo il 15,1% degli utenti si è
dichiarata soddisfatto del comfort sulle carrozze.
La pulizia
L’aspetto della pulizia riguarda, nelle intenzioni di
Trenitalia, sia la pulizia esterna (“l’annoso problema
dei graffiti”), che meno interessa gli utenti, sia quel-
la interna che evidentemente è considerata più
importante dai viaggiatori. Su questo punto l’azien-
da ammette “la percezione negativa della clientela”,
infatti solo il 47,1% se ne è dichiarato soddisfatto.
Un dato negativo che nel sondaggio è evidenziato
dal 14,1% di pendolari soddisfatti.
L’informazione
In questo campo Trenitalia presenta una situazione
rosea: “i risultati ottenuti relativamente al tema delle
informazioni sono molto positivi, in particolare per
gli aspetti legati all’informazione a bordo”. In effetti
il 71,4% degli utenti ha valutato adeguato il livello
di informazioni disponibili alla clientela a bordo
dei treni. Anche in questo caso la percezione dei
pendolari è differente: il 19,5% si è dichiarato
soddisfatto, un dato pur sempre superiori agli altri
aspetti del servizio.
Per tutti e quattro gli
indicatori si è riscon- Una situazione
trata quindi una sostan-
ziale differenza tra la molto differente
percezione riscontrata (sondaggio su
da Trenitalia e quella 205 utenti)
raccolta nelle interviste
effettuate. Non si può
certo affermare che i pendolari abbiano espresso
dei giudizi così severi sull’onda delle proteste delle
ultime settimane che al contrario sono indice di
una situazione che nel corso del tempo è andata
deteriorandosi: un tempo che si misura in mesi se
non anni, visto che, come risulta dai dati raccolti
per la prima parte dell’inchiesta, pubblicata sul nu-
mero 10 di Kronstadt, solo il 16% dei pendolari lo
è da meno di un anno. Né può valere la suggestio-
ne dell’esiguità del campione: Trenitalia dichiara
infatti di trasportare quotidianamente 1.300.000
viaggiatori, cioè 500 milioni l’anno circa, e di ef-
fettuare 24.000 interviste, ovvero una ogni 20.000
utenti; sulla tratta Pavia Milano viaggiano almeno
10.000 persone al giorno (la cifra non è conosciuta,
anche perché nessuno, comune, provincia, regione
si è mai preoccupato di valutarla) per un totale di
3 milioni e mezzo di viaggiatori trasportati, divise
per le 200 interviste si ottiene un intervista ogni
18.000 utenti, come per Trenitalia, appunto.
C’è qualcosa che non torna. Forse un’azienda di
stato, come è Trenitalia, e speriamo continui a
essere (la storia delle ferrovie inglesi dopo le pri-
vatizzazioni degli anni ’80 non è certo esempla-
re), dovrebbe concentrare le proprie forze più
sull’utenza che sulla committenza: a chi serve
davvero l’alta velocità (oltre alle fortunate azien-
de che si sono aggiudicate gli appalti) e a chi la
bassa velocità (forse ai pendolari?). Ma questo,
forse è un altro discorso.
I dati dell’inchiesta
Sono state effettuate 205 interviste nei giorni 2 e
3 febbraio (ore 6-8, ore 17-18) con un questionario
per il quale era prevista una valutazione da 1 a 9 su
“puntualità e regolarità”, “comfort a bordo”, “pulizia
dei mezzi” e “informazioni alla clientela”
La media dei dati raccolti mostra che gli utenti
valutano in maniera decisamente negativa gli
aspetti di qualità presi in esame.
media dev. stand.
puntualità 3,5 2,0
comfort 3,1 1,9
pulizia 2,9 2,0
informazioni 2,9 2,2
Le percentuali di clienti soddisfatti (voto ≥ 6)
sono decisamente inferiori a quelle presentate
da Trenitalia.
sondaggio Trenitalia
puntualità 12% 55%
comfort 15% 57%
pulizia 14% 47%
informazioni 20% 71%
la redazione di Kronstadt
periodico bimensile
Serpette, Décadi, 20
Pluviôse, An CCXIII
La bacheca
martedì 8 febbraio
Menconico - ore 14 - Carneva-
le con sfilata di carri allegorici
- Rievocazione di un’antica leg-
genda locale e rogo della Pierina
(info: Biblioteca Comunale, 0384
759041)
Candia Lomellina - ore 20.30 -
Carnevale 2005 - (info: Pro Loco,
348 7148671)
Vigevano - ore 15 - Carnevale
a Vigevano - Sfilata dei carri al-
legorici e ballo in maschera per
bambini
mercoledì 9 febbraio
Teatro Fraschini - ore 21 - Massi-
mo Quarta - dirige “I Pomeriggi
Musicali di Milano” (info: 0382
371202)
Vigevano - Teatro Cagnoni - La
bella addormentata nel bosco -
Stagione Balletto 2004/2005
venerdì 11 febbraio
Teatro Fraschini - ore 21 - Il Mi-
santropo - di Molière, regia di
Roberto Guicciardini, musiche di
Nicola Piovani - replica il 12 alle
ore 16 (info: 0382 371202)
Aula Magna Collegio Volta - ore
20.30 - L’evoluzione - Seminari
2004-2005 - Incontro su Evoluzio-
ne dell’Universo
sabato 12 febbraio
Stradella - ore 8.30-18.00 - Anti-
qua e Strabio - Mercatino dell’an-
tiquariato e dei prodotti biologici
(info: Comune, 0385 246821)
Borgo Priolo - Az.Agrituristica
Torrazzetta - ore 20.30 - Carneva-
le antico - Maschere, musica dal
vivo e falò di Carnevale, per scac-
ciare col fuoco gli spiriti dell’in-
verno (info: Az.Agrit.Torrazzetta,
0383 871041)
Castello Visconteo - ore 21 - Cena
di gala per Chernobyl - Prima
della cena (ore 19.00), visita gui-
data alla mostra ‘Paesaggi’
Broni - Teatro ‘De Tommasi’
- ore 21 - Jus primae noctis - 3^
Festival Provinciale del Teatro
Dialettale ()
CSA Barattolo - ore 22 - Pin Pin
Sugar - Seguono i Mary Newslet-
ter
domenica 13 febbraio
Broni - ore 7.30-18.00 - Merca-
tino dell’antiquariato - Mobili,
quadri, oggetti vari (info: Comu-
ne, 0385 257036/257011)
Voghera - Palatexas - Roping
Trophy Ice 2005 - Finale - Tappa
finale del campionato invernale
di Roping, Steer Stopping e Team
Roping (info: Cowboys’ Guest
Ranch, 0383 364631)
Voghera - ore 14 - Carnevale
Vogherese - Sfilata di carri allego-
rici e gruppi mascherati, trofeo
Burcianéla, Palio dei quartieri,
ronstadt
periodico bimensile
Numero 11
www.upartaid.net/kronstadt
kronstadt@upartaid.net
70
60
50
40
30
20
10
0
1 2 3 4 5
Distribuzione statistica dei giudizi espressi dagli utenti
Numero 11
polenta, salamini e chiacchiere
Questo non è un messaggio subliminale: quando finite di leggere queste righe mandateci i vostri scritti, link preferiti, immagini, eventi:, kronstadt@upartaid.net
(info: Comune, 0383 336227)
Voghera - Teatro Adolescere -
ore 16 - Oricacaori - Spettacolo
nell’ambito di ‘In Compagnia dei
Burattini’
Broni - Teatro ‘De Tommasi’ -
ore 21 - Quand gh’è l’amur - 3^
Festival Provinciale del Teatro
Dialettale
lunedì 14 febbraio
Teatro Fraschini - ore 21. - “l’An-
tigone di Sofocle” - Di Bertold
Brecht - Regia Federico Tiezzi .
(info: 0382 371202)
martedì 15 febbraio
Teatro Fraschini – ore 9.30 – “La
violenza ideologica e razzista” -
incontro–dibattito con i giovani,
gli studenti, la cittadinanza - re-
latori: D. Bidussa , Don .Gallo , S.
Veca; intervengono: A. Albergati,
A. Bengiovanni, P. Modini, T.
Montagna, A. Sacchi
giovedì 17 febbraio
Codevilla - Thunderroad - Con-
certo “Hanoi Rocks” - R’n’r dal-
la Finlandia - ingresso 16 euro
(info: 0383 373064)
venerdì 18 febbraio
Aula Magna Collegio Volta - ore
20.30 - “Evoluzione delle arti
figurative” - seminario (info:
egherard@mrc-lmb.cam.ac.uk,
E. Gherardi)
Teatro Fraschini - ore 21 - “Il
signor Rossi contro l’impero del
male” - Monologo di Paolo Rossi -
replica il 19 alle ore 21 e il 20 alle
ore 16 (info: 0382 371202)
sabato 19 febbraio
Vigevano - “Bancarelle tra e co-
lonne” - Mercatino antiquariato
(info : Pro Loco, 0381 690269)
Cassolnovo, Cine-Teatro Verdi
- ore 21.30 - “Che Botta” - serata
di cabaret con Gaspare e Zuz-
zurro (info: Assoc. Callerio Cas-
solnovo - Comune, 349 3912531
- www.assocallerio.it)
domenica 20 febbraio
Stradella - dalla mattina - “Car-
nevale stradellino” - (info: Pro
Loco, 0385 245912)
Voghera - Palatexas - “A.C.C.P.
show” - Mostra cinofila aperta
alle razze da presa (info: 0161
478283)
martedì 22 febbraio
Teatro Fraschini - ore 21 - “Il bu-
giardo” - di Carlo Goldoni, com-
pagnia di Glauco Mauri - replica
il 23 e il 24 alle ore 21 (info: 0382
371202)
mercoledì 23 febbraio
Palaravizza - Beppe Grillo - prez-
zo 20-33 euro (info: 0382 303155)
Abbonamenti:
20 euro annuale
C.C.P. 51533743
intestato ad “Up Art Aid”
causale “Kronstadt”
Direttore Responsabile
Salvatore Gulino
Informazioni
Pulizia
Comfort
Puntualità
6 7 8 9