Código de Hammurabi Ley del Talión: Ojo por ojo, diente por diente
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El Código de Hammurabi es uno de los compendios de leyes más antiguos que han encontrado los historiadores, y, uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos, elaborados en la antigua Mesopotamia.
Su contenido se basa en la aplicación de la ley del talión, y es también uno de los primeros ejemplos, del uso del principio de presunción de inocencia, pues su normativa, sugiere que el acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas.
Este código escrito por el rey de Babilonia Hammurabi en idioma acadio, para que pudiera ser leído por cualquier persona alfabetizada en el año 1750 a. C., unificó los códigos de leyes existentes en las ciudades del imperio babilónico. Su prólogo y su epílogo están redactados en un lenguaje más cuidadoso, con la evidente finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk o Shamash y, a través de él, a su rey. La copia más antigua del Código de Hammurabi, está actualmente conservada en el Museo del Louvre de París.
Entre otras recopilaciones de leyes, enel contenido del Código de Hammurabi se incluyeron el Código de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. siglo XXI a. C.), las Leyes de Ešnunna (ca. siglo XX a. C.) y el Código de Lipit-Ishtar de Isin (ca. siglo XIX a. C.).
A pesar de que el enunciado «ojo por ojo, diente por diente» se suele ver como la inspiración del Código de Hammurabi, la verdad es que el mismo tiene además artículos muy alejados de ese concepto.
Es cierto que, en algunos casos, la ley opta por el Talión y establece que debe hacerse lo que el agresor le hizo a la víctima (es el caso de los artículos 196 ―el ojo―, 197 -el hueso- y 200 ―el diente―), pero esa visión es imperfecta y depende de las circunstancias. Y, principalmente, de la condición de los involucrados.
Se podría decir que el Código de Hammurabi está inspirado por un alto sentimiento de orden. Por ejemplo, fija la responsabilidad mutua del amo y del obrero. Este último tiene que recibir un salario mínimo y tres días de vacaciones cada mes, una muestra de la sistematizada y estructurada sociedad que reflejan estas "leyes".
En el Código de Hammurabi, no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dictan leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Asimismo, se regulan el comercio, el trabajo asalariado, los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato, etc.
Hammurabi Rey de Babilonia
Egócéntrico monarca que gobernó en la Antigua Babilonia durante el siglo XVIII a. C.
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Código de Hammurabi Ley del Talión - Hammurabi Rey de Babilonia
Código de Hammurabi
Hammurabi rey de Babilonia
Código de Hammurabi
© Hammurabi rey de Babilonia
Primera edición 1750 A.C.
Reimpresión febrero de 2021
Ediciones LAVP
www.luisvillamarin.com
Cel 9082426010
New York City
ISBN 9781005222833
Smashwords Inc
Todos los derechos reservados. Sin autorización escrita firmada por el editor, ninguna persona natural o jurídica podrá reimprimir ni comercializar esta obra en ninguno de los formatos vigentes en el mercado literario. Hecho el depósito legal.
Código de Hammurabi
Nota del editor
¿Qué es la ley del Talión?
Prólogo
Leyes
Epílogo
Dioses y templos
Nota del editor
El Código de Hammurabi es uno de los compendios de leyes más antiguos que han encontrado los historiadores, y, uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos, elaborados en la antigua Mesopotamia.
Su contenido se basa en la aplicación de la ley del talión, y es también uno de los primeros ejemplos, del uso del principio de presunción de inocencia, pues su normativa, sugiere que el acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas.
Este código escrito por el rey de Babilonia Hammurabi en idioma acadio, para que pudiera ser leído por cualquier persona alfabetizada en el año 1750 a. C., unificó los códigos de leyes existentes en las ciudades del imperio babilónico. Su prólogo y su epílogo están redactados en un lenguaje más cuidadoso, con la evidente finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk o Shamash y, a través de él, a su rey. La copia más antigua del Código de Hammurabi, está actualmente conservada en el Museo del Louvre de París.
Entre otras recopilaciones de leyes, enel contenido del Código de Hammurabi se incluyeron el Código de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. siglo XXI a. C.), las Leyes de Ešnunna (ca. siglo XX a. C.) y el Código de Lipit-Ishtar de Isin (ca. siglo XIX a. C.).
Como parte de su difusión, el rey Hammurabi ordenó instalar una estatua en la plaza de cada ciudad, para que todos sus súbditos conocieran quien era el rey y cuales sus castigos, para lo cual el compendio de las leyes se expresó en lenguaje claro, similar al usado por el pueblo.
Cada artículo del Código de Hammurabi, comienza con la partícula si
(proposición condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la famosa ley del Talión, más conocida como la del ojo por ojo diente por diente.
El documento está redactado en primera persona, y relata cómo los dioses eligen a Hammurabi, para que ilumine al país y asegure el bienestar de sus habitantes. Asimismo, proclama a Marduk como dios supremo, subordinando al panteón sumerio-acadio anterior.
Dese otra óptica, el Código de Hammurabi se podría interpretar, como una gran maniobra de propaganda política y ensalzamiento al rey, ya que, aunque las leyes estaban fijadas, no se cumplían de manera sistemática, verbigracia, en casos de ejecuciones o de los precios.
En el célebre Código, el rey babilonio Hammurabi enumera las leyes que ha recibido del Dios Marduk, para fomentar el bienestar entre los súbditos. Si un señor acusa a otro señor y presenta la denuncia de homicidio contra él, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.
Si un señor imputa a otro señor de prácticas de brujería, pero no las puede probar, el acusado de brujería irá al río, deberá arrojarse al río.
Si este señor ha sido purificado por el río saliendo sano y salvo, el que le imputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte. El que se arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.
Si un señor aparece en un proceso para un falso testimonio y no puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un proceso capital tal señor será castigado con la muerte.
Si se presenta para testimoniar de grano o plata, sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.
Nunca más podrá sentarse con los jueces en un proceso. Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor será castigado con la muerte.
Además, el que recibió de sus manos los bienes robados será castigado con la muerte.
Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte. Si el vendedor fue el ladrón será castigado con la muerte.
El propietario del objeto perdido recobrará su objeto perdido.
El comprador recobrará de la hacienda del vendedor la plata que había pesado. El propietario de la cosa perdida recobrará su propiedad perdida.
Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimonien sobre el objeto perdido, es un estafador, dio curso a una denuncia falsa será castigado con la muerte.
Si el vendedor ha muerto, el comprador tomará de la casa del vendedor hasta cinco veces de lo que había reclamado en este proceso.
Si los testigos de tal señor no estuviesen a mano, los jueces le señalarán un plazo de