II HIP HOP PHILOSOPHY

MEGLIO IUS SOLI CHE MALE ACCOMPAGNATI

Il Coordinamento migranti Bologna e provincia nato nel 2004. Migranti e italiani, donne e uomini formano un collettivo politico che si oppone alla legge Bossi-Fini e alle normative europee che, grazie al collegamento tra permesso di soggiorno e contratto di lavoro, fanno dei migranti una specifica forza lavoro destinata a essere sfruttata o espulsa secondo le necessit del mercato. La legge Bossi-Fini non soltanto una legge sull'immigrazione ma soprattutto una leva per la precarizzazione del lavoro e lo sfruttamento dei migranti. Noi affermiamo il ruolo politico dei migranti nella loro lotta contro le politiche di precarizzazione del lavoro alle quali sono da sempre esposti e dalle quali sono da sempre colpiti in ambito sia lavorativo sia sociale. Per questo per noi il protagonismo dei migranti e delle migranti una priorit politica contro la precariet lavorativa ed esistenziale. Noi, migranti e italiani, combattiamo tutte le forme di razzismo, sia quello quotidiano sia quello istituzionale che emerge in gran parte delle normative vigenti che rendono difficile quando non impossibile laccesso ai servizi pubblici e sociali, prevedendo la priorit degli italiani o delle pratiche burocratiche talmente complicate e costose da escludere materialmente i migranti. Da sempre noi stabiliamo connessioni transnazionali con le lotte dei migranti in altri paesi europei ed extraeuropei, perch riconosciamo nella violazione dei confini da parte delle migranti e dei migranti la prima e pi rilevante forma di globalizzazione. Le donne e gli uomini del Coordinamento migranti si oppongono a qualsiasi forma di detenzione amministrativa dei migranti in Europa e fuori dallEuropa, rivendicando la piena libert di movimento per ogni uomo e per ogni donna che decida di costruirsi un altro futuro. Dall'esperienza del Coordinamento Migranti nasce nel 2007 il Laboratorio On The Move, I cui protagonisti sono ragazzi figli di migranti e non. Etichettati come seconde generazioni, i ragazzi figli di migranti sono spesso al centro dei dibattiti che riguardano la ridefinizione del concetto di cittadinanza. Eppure, nonostante i mille proclami, la vita di migliaia di ragazzi continua ad essere legata alla legge Bossi-Fini e agli effetti che essa comporta. Compiere 18 anni, infatti, non motivo di festa: con la maggiore et, per restare in Italia, i ragazzi devono trovare un lavoro per ottenere il permesso di soggiorno ed evitare di diventare clandestini o rischiare di essere espulsi nel Paese di origine. Molto difficili, invece, le pratiche per lottenimento del permesso di soggiorno per studio poich riservato a chi riesce a dimostrare di avere un reddito sufficiente a mantenersi gli studi. Tuttavia questi problemi sono molto spesso taciuti e in molti casi anche i ragazzi direttamente coinvolti conoscono poco gli effetti della legge Bossi-Fini. Altri, invece, ne sono pienamente consapevoli tanto che anche la scelta della formazione scolastica risente degli effetti di tale legge. La maggior parte dei ragazzi figli di migranti, infatti, sceglie gli istituti tecnici e professionali perch offrono un inserimento lavorativo pi veloce e, con esso, lottenimento del permesso di soggiorno per poter restare in Italia. Ma non bisogna pensare che i migranti e i loro figli accettino passivamente il razzismo istituzionale. Da molti anni hanno invece preso parola, da protagonisti, lottando per labolizione della legge Bossi-Fini. Lesperienza del Laboratorio On The Move emblematica in tal senso: ragazzi italiani e figli di migranti hanno preso parola, insieme, utilizzando lhip-hop, lo sport e la politica. Rifiutando letichetta di seconde generazioni perch non siamo secondi a nessuno il Laboratorio On The Move ha cos voluto rimarcare la voglia di essere protagonisti e determinare il proprio futuro. Lhip-hop e lo sport sono, quindi, per il laboratorio On The Move, il modo migliore per comunicare il proprio pensiero, per prendere parola e, non ultimo, per divertirsi assieme. Nel laboratorio settimanale, attivo ogni marted nello spazio pubblico XM24, ragazzi nativi e figli di migranti usano la musica e la cultura hip-hop per smontare queste etichette e costruire il proprio futuro: un futuro fatto di differenze ma non di disuguaglianze. Ogni anno inoltre viene organizzato un torneo di street basket in Piazza dellUnit, un momento di socialit e sano agonismo per mostrare che la partita contro il razzismo non ancora chiusa: bisogna schiacciarlo prima di esserne schiacciati! La parola d'ordine di quest'anno stata meglio ius soli che male accompagnati per ribadire con una battuta la nostra posizione. Coordinamento Migranti Coordinamento migranti Bologna was created in 2004. Migrants and Italians, women and men, form a political collective that rejects the Bossi-Fini law, as well as the European regulations that, thanks to the link between residence and employment contract, make a specific migrant workforce destined to be exploited or expelled according to the needs of the market. The Bossi-Fini law is not only an immigration law but also a lever for the casualization of labor and the exploitation of migrants. We affirm the political role of migrants in their struggle against the policies of job insecurity. We believe that the leadership of migrants - both women and men - is a priority for all, representing a policy against job insecurity. We, migrants and Italians, fight all forms of racism, both everyday and institutionally, which emerge in many of the regulations that make difficult, if not impossible, to access public and social services that are mainly conceived for Italians, leading to a situation in which migrants are materially excluded and left without access to basic social services and programs. We have always been establishing transnational connections with migrant struggles in European and extra-European countries, because we recognize that the violation of boundaries by the migrants is the first and most important form of globalization. The people of Coordinamento migranti are opposed to any form of administrative detention of migrants in Europe and outside Europe. We claim the full freedom of movement for every man and woman who decides to build a different future. Out of the experience of Coordinamento migranti in 2007 we formulated On The Move lab, which included boys who were both children of migrants and Italians. Labeled as "second generation," the children of migrants are often at the center of the debates that concern the redefinition of the concept of citizenship. Yet, despite the thousands of proclamations, the lives of thousands of children continue to be linked to the Bossi-Fini law. In our case, ones 18th birthday is not a cause for celebration, rather its the opposite, and after reaching the legal age in order to remain in Italy, the boys must find a job to get permission to stay, otherwise they could become illegal and face deportation to their parents home town. This situation is difficult also because these practices for obtaining a residency permit, also for study, are normally reserved for those who can prove they have sufficient income to continue their education. However, these problems are very often silenced and in many cases even those directly involved rarely know the full affects of the Bossi-Fini law. Others, however, are fully aware of the extent to which even the choice of education has been changed by the law. Most of the migrants children, in fact, choose technical and vocational schools because they offer a work placement; thereby enabling them to receive a residency permit in order to stay in Italy. That said, we must not think that migrants and their children passively accept institutional racism. For many years they have spoken out as protagonists fighting for the abolition of the Bossi-Fini law. The experience of the workshop On The Move is emblematic of this idea: both Italians and children of migrants have taken to the floor together, using hip-hop, sports and politics. Rejecting the label of second generation, "because we are second to none", the Workshop On The Move has emphasized the desire to foster leaders who determine their own future. Using hip-hop music and sports the laboratory On The Move has sought to foster channels of communication that allow a space for their thoughts, stories and narratives to unfold. In the weekly laboratory, which is active every Tuesday in the public space of XM24, "native boys" and "children of migrants" use music and the hip-hop culture to remove these labels in order to build a collective future: a future of differences but not of inequalities. Therefore, every year we also organize a street basketball tournament on Piazza dellUnit, a moment of social and healthy competition to show that the match against racism is not over yet. We must stand united against all forms of institutional racism and this is at the very heart of On the Move! The slogan this year was " meglio ius soli che male accompagnati " with a joke to reiterate our position. Coordinamento Migranti

HIP HOP PHILOSOPHY il secondo capitolo di C.R.I.S.I. e si sviluppa in tre parti: EDUCAZIONALE, NARRAZIONE COLLETTIVA e MEDIA (DOCUMENTAZIONE). stato sviluppato attraverso quattro iniziative collettiva: COORDINAMENTO MIGRANTI e il loro laboratorio ON THE MOVE all'interno del quale diversi ragazzi delle scuole superiori si incontrano ogni marted per dar luogo a creazioni collettivi, improvvisazioni free-style, mescolando esperienze di vita con ritmi incalzanti e testi intensamente poetici. La documentazione stata prodotta da TELEIMMAGINI, un collettivondipendente di media-attivisti che ha base a Bologna dal

2000. Obiettivo del collettivo quello di sviluppare pratiche volte a socializzare la comunicazione a partire dal basso attraverso la condivisiondi risorse e conoscenze tecnologiche. Una persona chiave di questo capitolo stato l'MC Manuel Kyodo Simoncini, uno dei personaggi pi attivi nel contesto dell'hip hop contemporaneo bolognese. Attraverso i suoi laboratori e come educatore sociale ha sostenuto e stimolato le nuove generazioni (dal nome del suo laboratorio abbiamo preso il titolo per questo capitolo). Parte di questo progetto stato produrre l'album C.R.I.S.I., con testi e basi del gruppo On the Move

HIP HOP PHILOSOPHY was the second chapter of C.R.I.S.I. composed by three parts: EDUCATIONAL, COLLECTIVE NARRATION and MEDIA (DOCUMENTATION). It was developed together with four collective initiatives: COORDINAMENTO MIGRANTI and their Hip Hop Lab ON THE MOVE in which youngs who are still studying at the high school meets in weekly journeys of collective creation, improvising free-style, mixing life experiences with amazing rhythms and intense poetics lyrics. The documentation was produced by TELEIMMAGINI an independent media-activists collective

working in the in Bologna since 2000. They develop practices for socializing thecommunication from the bottom through the sharing of resources and technological knowledge. A key person for this chapter is the MC Manuel Kyodo Simoncini one of the most active figures in bologna contemporary hip-hop. He has been supporting and stimulating the new generations as school professor and through his workshops and laboratories (from where we took the title of this second chapter). As part of this project was produced the album entitled C.R.I.S.I with songs and beats composed by On The Move.

CRISI

Primo pezzo dellalbum On the Move La crisi dentro tutti questi i-phone dentro il tuo viaggio da boss fuori il mio viaggio da roor (pow pow) il disagio qui da mo questi guidano fermi quindi senza luce dinamo senti la realt mio padre zitto e a tavola che pi calcola pi si incavola sul collo i denti di dracula dieci anni di lavoro non fanno met dei loro stipendi siamo tutti stupidi e stupendi nati imparati

Il Premio Internazionale di Arte Partecipativa il primo premio al mondo che promuove e sostiene gli artisti che operano sul coinvolgimento del pubblico nel processo di produzione dellopera darte. Lidea di partecipazione alla base di queste pratiche artistiche che negli ultimi cinquantanni hanno conosciuto grande fortuna a livello internazionale con la nascita di progetti che riservano

unattenzione particolare a temi di impronta sociale e politica e instaurando con lo spettatore, che diviene coautore dellopera, non un rapporto passivo di fruizione, ma una relazione reciproca, spesso collettiva, di scambio, condivisione e di interazione. Promosso dallAssemblea Legislativa della Regione Emilia-Romagna in collaborazione con LaRete Art Projects e La Pillola, il Premio uniniziativa a cura di Julia Draganovic e co-curato da Claudia Lffelholz.

The International Award for Participatory Art is the first award world-wide promoting and sponsoring artists who involve their audiences in the process of producing works of art. The relation between artist and audience has been at the heart of the research of artists for more than a century. Over the last decades there have been innumerous experimentations and a variety of critical approaches regarding

the questions of authorship, the levels of involvement of the audience in production and in decision processes. Often these researches take the form of temporary interventions rather than objects meant to last in time. The Award is sponsored by the Legislative Assembly of the Emilia-Romagna Regional Government in collaboration with LaRete Art Projects and La Pillola. The biennial award is curated by Julia Draganovic and Claudia Lffelholz. www.artepartecipativa.it

che ai semafori ci stanno lava vetri e pensionati ma quale qualit di vita egualit nei vostri trip i vip diventano divinit un bicchiere di vino felicit cassa integrazione emarginazione ogni precario supino io spingo il rap un spillo in gola punge mentre grillo dissa rodota io disso sta societ siamo in crisi in una posizione poco stabile in crisi non c' pi tempo per le chiacchiere

sorrisi incisi sul viso di un cadavere in crisi questo solo il tempo di combattere movimento in strada buste di etti venderle per poi prende la busta paga fallimento di chi fa shopping nei cassonetti controllori sul bus multa alla disoccupata insulti da vecchietti pensionati tetti abusivi occupati occupanti da vicini infami menzionati malintenzionati mali intenzionali e discussioni tenzonali plurilaureati verso la strada di casa

studia tanto che poi tanto non trovi lavoro scusa tanto se col col cazzo che metto l'alloro non mantengo il decoro non m'atteggio da trono chi ferisce un uomo finisce che poi la paga ci inseguono il debito lo mantengono vivo pure se ormai pesi un chilo dimori in una bara giusto che paghi tuo figlio stronzo figlioli qui in corso una gara a chi si suicida per primo

crisiproject.org

Thanks to: Davide Cobbe, Emanuele Franco, Marco Pignatiello, Luca Padova, Lab On The Move e tutti i ragazzi di piazza dellUnit, VAG-Studio61, Centro Sociale XM24, Manuel Kyodo Simoncini e tutti i partecipanti dei laboratori del Pilastro, collettivo Teleimmagini. Foto: Francesca Paola Marino.

labonthemove.wordpress.com

FILOSOFIA HIP HOP

LHipHop una cultura composta da quattro discipline principali (MCing, Djing, B.Boying e Writing) e da molte altre correlate fra cui il BeatBoxing e il BeatMaking. Questo movimento comprende varie manifestazioni artistiche: la scrittura, limprovvisazione in rima, luso del giradischi, la produzione di basi musicali, il ballo e i graffiti, permettendo a chi ne fa parte di colmare le pi disparate esigenze espressive. La sua completezza le ha dato modo di riciclarsi e di sopravvivere per pi di trenta anni cambiando spesso forma, senza mai perdere la sua identit originaria. Il movimento HipHop presente a livello globale e ha contribuito ampiamente al superamento delle barriere razziali e culturali dando modo ai suoi cultori di prendere coscienza delle proprie radici e della propria condizione sociale; chiave principale stata il confronto, che ha permesso di arricchire un bagaglio culturale comune ben lontano dallomologazione che via via dimentica lidentit storica. Con lo scorrere del tempo la situazione si tuttavia complicata dando anche luogo a modelli tanto altisonanti quanto negativi. La stessa forza che ha una corrente nata dal proposito di unire, distinguere e coltivare pu chiaramente avere la stessa potenzialit nel dividere, omologare e distruggere. Possiamo osservare questo fenomeno ancor pi nitidamente in ambito politico e religioso. Per questo mi sembra necessario far chiarezza a riguardo con interventi culturali ed educativi riguardanti lambito dellintrattenimento. Da qualche anno propongo dei workshop di MCing nelle scuole, nei centri giovanili e nei quartieri con lintento di spiegare alle nuove generazioni il significato originale di questa cultura cercando di uscire dai classici stereotipi che troppo spesso si trovano in questo ambiente. Larte dellMC il Rap, si tratta di un mezzo di esternazione molto immediato e alla portata di tutti, che permette di ottenere risultati modesti nellarco di poco tempo e di dare unorganizzazione al proprio linguaggio e alle logiche di ragionamento. Prevede la necessit di informarsi, di arricchire il proprio bagaglio culturale, di acquisire il maggior numero di termini possibili. E un ottimo strumento per interpretare le proprie emozioni. Indiscutibilmente larte, quando auspica ad una presa di coscienza, porta allautoconoscenza. Solitamente le attivit vengono cos organizzate: - La spiegazione del percorso di questo movimento dagli anni '70 ad oggi (in America, in Italia, a Bologna) per capire il suo ruolo nella storia contemporanea; - Esercitazioni pratiche di improvvisazione in rima (freestyle) ed ulteriori giochi sulle forme retoriche; - Lezioni sulla scrittura, sull'aspetto metrico, ritmico e musicale in relazione alla realizzazione pratica di una canzone; - Momenti di discussione sul tema del brano e sull'arte in genere; - Lutilizzo di materiale audio e video per approfondire alcuni aspetti; - La presenza di ospiti specializzati nelle altre discipline (djing, b.boying, writing, beatboxing, beatmaking, ecc..) - Quando la canzone completa viene registrata e mixata; - La preparazione per il live che si tiene alla festa di fine corso. - Eventualmente si gira il videoclip del brano realizzato durante il percorso.

Io voglio essere nudo.. Davvero. Sicuramente vi chiederete dove voglio andare a parare.. Che cosa centra tutto questo con lMC..

Come potrei aiutare altri a superare le vertigini se non facessi i conti con labisso distante in istante? Per concludere questa parentesi mi sembra chiaro che ci vuole un lavoro molto completo da parte di chi educa. Come minimo necessario sviluppare il senso della misura e la padronanza di se stesso. Bisogna anche riuscire a stabilire un contatto con il ricevente. E difficile da spiegare a parole.. come sintonizzarsi sulla stessa frequenza radio. Poi c differenza fra educare e istruire anche se questi due aspetti spesso si compenetrano e viaggiano di pari passo. Non dimentichiamoci che stiamo lavorando nellinteresse degli altri, grazie a questo impariamo e ne traiamo giovamento, ma se siamo i primi a non essere educati cercheremo di soddisfare il nostro orgoglio, la nostra superbia, le nostre ambizioni ecc.. finendo per dare esempi deplorevoli con la convinzione di essere nel giusto..

HIP HOP PHILOSOPHY

Hip hop is a culture comprised of four central disciplines (MCing, DJing, B-Boying and writing) and involves many other related practices such as Beatboxing and Beatmaking. This movement's inclusion of diverse artistic forms writing, improvisatory rhymes or freestyling, the use of the turntable, the production of backing tracks, dance and graffiti allows those who participate to utilize various modes of expression. Its creative range has given it a way to regenerate and survive for more than thirty years, often changing form, without ever losing its original identity. The hip hop movement has a global presence and has greatly contributed to the overcoming of racial and cultural barriers; acting as a catalyst for practitioners to become aware of their roots and social contexts. A key factor was a collation that allowed the enrichment of a common cultural background, far away from the uniformity that gradually leaves any historical identity behind. With the passing of time, the situation is complicated, however, and hip hop has also given rise to stylistic approaches which are as bombastic as they are negative. The same force which has a current born out of the intention to unify, distinguish and develop can clearly have the same potential to divide, conform and destroy. We can observe this phenomenon even more clearly in the political and religious sphere. For this reason it seems necessary, to me, to have clarity with regards to cultural and educational interventions regarding the world of entertainment. For some years now, I've proposed MC workshops in schools, youth centers and neighborhoods with the intention to explain to young generations the original meaning of this culture looking to get out from the classic stereotypes that you can too often find in this domain. The art of the MC is rap; it is a means of externalizing which very immediate and accessible to all, allows the attainment of modest results within a short time and gives an organization to our own language and our logical reasoning. It inspires the need to learn, to enrich our own cultural backgrounds, to acquire the largest possible vocabulary. Its a great way to interpret our own emotions. Unquestionably, art in search of an outlet leads to self-knowledge. Activities are typically organized as follows: - Explanation of the movement's path from the 1970s to today (in America, Italy, and Bologna) to understand its role in contemporary history. - Practice exercises in rhyme improvisation (freestyle) and more games on rhetorical forms - Lessons on writing, on the metrical, rhythmic and musical aspects in relation to the practical realization of a song. - Opportunities for discussion on the theme of the song and art in general. - The use of audio and video material to go in depth on selected issues. - The presence of guests specialized in other disciplines (DJing, B-Boying, writing, beatboxing, beatmaking, etc.) - When the song is complete it is recorded and mixed; - Preparation for the live concert which takes place at a celebration at the end of the course. - Eventually, we screen the video clip of the song made during the course

But I wonder what it is when when it comes to this KNOWLEDGE There are various levels of knowledge. The more relationships are volatile the more the social fabric gets torn, more experiences will indirectly be less we really know. Storing large amounts of self-contained pieces of data and waiting to confuse them and forget them I do not think this is knowledge. To know, you must least understand. It is from the taste of experiences that understandings arise. My impression is that insights are related to the touch. We can not understand without understanding each other. Understanding each other is placing us above our selves. To accept who we are beyond the ideas that we have of ourselves, to become aware of how we operate. Blah, blah, blah... Concentration is already surrendering ... The fact is that it takes a lot of courage to strip ourselves of all the stereotypes, the armors, the identifications. Why? Because they're defenses. Man lives in fear and struggles to accept giving up his masks. The more he identifies with them the more he will perceive a sense of death when he has to abandon them and man is afraid of death as much as he is afraid of the new. To relate to others he must question himself, and the fear of learning is the fear of abandoning the old comfortable self. The fear of the new is fear of the dark. It's easier to assert our role than see ourselves for what we are. These are two very different ways of making art. I want to be naked Really. Surely youre wondering where I'm going with this What the connection is between what Im saying and the MC ... As an MC, I am a broadcaster, since one of my main tasks is to communicate. Hip hop is the channel; the means by which I express myself according to the codes of this culture. It is a way to send messages, talk about ourselves, discuss, outdo, learn, share, have fun but obviously it is a double-edged sword: It can become an excuse to conform, clash, stress, stereotype, pretend, envy, etc Its very easy that movements deteriorate with the passing of time. The more you move away from the source, the murkier the water will be. For this reason, we have a big responsibility to carry and pass the torch. For as strange as it seems to me, I am also a teacher, although not an academic. I think it's a matter of calling and the calling depends on the demand. The one who feels the need is the one that expresses himself. If we identify with the most disparate characters well lose contact with ourselves and, at that point, who will speak up? The child of blind desire and fear. The result of the mechanical. Who is unable to listen is not receptive and is not fit to teach any living thing.

STRUTTURA FLUIDA
Ovviamente i work-shop che gestisco hanno una struttura. Altrimenti non potrebbero stare in piedi. Si tratta di una struttura rigida che si adatta allambiente, alla situazione e alle esigenze espressive dei partecipanti. Il percorso laboratoriale composto da un ciclo di 7 fasi: Entusiasmo, Presa di Coscienza, Organizzazione, Realizzazione, Funzionamento, Restituzione, Rinnovamento. Ognuna delle fasi viene affrontata a livello collettivo (spiegando laspetto storico-sociale) e a livello personale (affrontando il lato teorico, pratico e intimo di ogni aspirante MC). La fase di Entusiasmo legata ad un lavoro sulle emozioni, sullimprovvisazione, sullintrattenimento. La fase di Presa di coscienza prevede un lavoro sul ragionamento, sulla discussione, sullo sviluppo del tema. La fase di Organizzazione in relazione allarmonia, al lavoro di gruppo, alla scrittura, alla preparazione live, allutilizzo del microfono, allutilizzo del corpo nello spazio scenico. La fase di Realizzazione prevede la registrazione del brano. E un lavoro di interpretazione, impostazione vocale, corretto uso della strumentazione. La fase di Funzionamento composta dalle esibizioni live che a cui i partecipanti possono entrare in contatto e confrontandosi con fruitori di altri laboratori Hip Hop Filosophy. La fase di Restituzione un punto della situazione. Prevede ovviamente la consegna del materiale realizzato durante liter laboratoriale. La fase di Rinnovamento necessaria a ricominciare il ciclo da capo sviluppando iniziativa personale. Per approfondire a dovere ogni aspetto di ogni fase sono necessarie molte ore di lavoro ed un certo tipo di condizioni. Quasi sempre indispensabile riadattare il work-shop al gruppo di lavoro e vi assicuro che non un male. E semplicemente un dato di fatto. Spesso dagli imprevisti emergono sviluppi del tutto inaspettati ed interessanti. E molto importante stabilire e portare termine gli obiettivi che ci si prefissati, ma altrettanto importante riadattarli alle condizioni che si presentano. Bisogna sempre arrivare da qualche parte, camminare senza una direzione solo un modo per occupare il tempo. Lesperienza si deve fissare nel ricordo a vari livelli perch sia utile. A l contrario la meta che ci siamo stabiliti inizialmente non deve precludere la nostra apertura verso linaspettato. Spesso quando si parte per un viaggio si fanno dei piani, la mente calcola programma e finisce per odiare la realt nel momento in cui non aderisce alle sue fantasticherie Cerco sempre di essere una bilancia. Manuel Kyodo Simoncini

What meaning would this crossing have without the possibility of falling? How could I help others to overcome vertigo if I didn't deal with the abyss from instant to instant? To conclude this parenthesis, it seems clear to me that it takes a very complete effort on the part of the educator. At the least, you need to develop moderation and the mastery of yourself. You also need to be able to establish contact with the recipient. It's difficult to put into words Its like tuning into the same radio frequency. Then there's the difference between educating and teaching, even though these two ideas often mingle and travel hand-in-hand. Do not forget that we are working in the interest of others, and thanks to this we learn and from which we benefit, but if are not educated in the first place, we will try to cater to our pride, our arrogance, our ambitions, etc eventually providing despicable examples while maintaining the conviction of being right

FLUID STRUCTURE
Obviously, workshops that I manage have a structure. Otherwise, they could not stand. It is a rigid structure that adapts itself to the environment, the situation and the expressive needs of the participants. The workshop path consists of a series of 7 steps: Enthusiasm, Awareness, Organization, Implementation, Operation, Return, Renewal. Each of these phases is discussed both at a collective level (while explaining historical and social aspects) and at a personal level (facing the theoretical, practical and intimate aspects of any aspiring MC). The "Enthusiasm" phase is connected to work on emotions, improvisation and entertainment. The "Awareness" phase includes work on reasoning, discussing and developing themes. The "Organization" phase is related to harmony, teamwork, writing, live performance preparation, the use of the microphone, the use of the body on the stage. The "Implementation" phase hones skills for the recording of the song. It 's a work of interpretation, vocal setting, and proper use of equipment. The "Operation" phase is composed of live performances where participants can connect and compare themselves with people coming from other "Hip Hop philosophy" workshops. The "Return" phase features an objective of the course. This obviously entails the delivery of the material produced during the workshop process. The "Renewal" phase is necessary to start the cycle over again by developing personal initiative. It takes many hours of work and certain types of conditions to properly investigate every aspect of each step. It is almost always essential to readjust the workshop in the working group and I assure you that this is not a bad thing. It's just a fact. Totally unexpected and interesting developments can often arise from unanticipated events. It's very important to establish and carry out goals that we set out upon, but it is equally important to readapt them to the conditions that arise. You always have to get somewhere, walking without direction is just a way to pass the time. The experience needs to be fixed at various levels in the memory in order to be helpful. On the contrary, the goal that we set out initially should not preclude our openness to the unexpected. Usually when you go on a trip, you make some plans. Your mind calculates, programs and ends up hating the reality of the moment when it does not adhere to daydreams I always try to be a balance. Manuel Kyodo Simoncini

(Master of Ceremonies, Persia) In quanto MC sono unEMITTENTE perch uno dei miei compiti principali quello di comunicare. LHip Hop il canale, il mezzo tramite il quale mi esprimo secondo i codici di questa cultura. un modo per lanciare messaggi, per raccontarsi, confrontarsi, superarsi, imparare, condividere, divertirsi, ma ovviamente una lama a doppio taglio: pu diventare una scusa per omologarsi, scontrarsi, stressarsi, stereotiparsi, fingere, invidiarsi, ecc.. E molto pi facile che col passare del tempo i movimenti degenerino, tanto pi ci si allontana dalla fonte tanto pi le acque saranno torbide. E per questo che abbiamo una grossa responsabilit nel tramandare. Perch, per quanto pu sembrarmi strano, sono anche un insegnante pur non avendo una preparazione accademica. Credo sia una questione di vocazione e la vocazione dipende dallesigenza. Chi ha lesigenza colui che si esprime. Se siamo identificati nei personaggi pi disparati perderemo il contatto con noi stessi e a quel punto chi si esprime? Il figlio del desiderio cieco e della paura. Il frutto delle nostre meccaniche. Chi non sa ascoltare non ricettivo e non pu insegnare nulla di vivente. Sono cresciuto in una societ dove tutti pretendono di imporre il proprio modo di pensare sugli altri perch ognuno crede di essere nel giusto. Se c una cosa che mi preoccupa questa idea di giustizia che legittima a soffocare la libera iniziativa. Il modo pi efficace di insegnare lesempio, cos se si insegna ad un bambino leducazione gridando non gli si insegner altro che la prevaricazione rabbiosa di chi non riesce a controllarsi. A mio avviso un insegnante deve mettere i suoi allievi nella condizione di espandere serenamente le proprie potenzialit. Sia chiaro non mi sto pronunciando contro la disciplina. Ci vuole una misura. Dico solo che la repressione e linsegnamento meccanico di carattere imitatorio fabbricano paura, noia, fili per burattini, desideri, ansia da prestazione fino ad arrivare ad un rifiuto categorico da parte degli allievi. Bisogna stimolare linteresse, lentusiasmo, la ricettivit perch la disciplina sia il frutto di una presa di coscienza diretta e di un analisi logica consapevole. Certo che ci vuole ordine. Per ottenerlo necessario il rigore, ma cos il rigore senza comprensione? Cos lordine senza amore? Cos la disciplina senza la libert personale e la possibilit di sbagliare? Come pu imparare la disciplina una persona priva di interesse? La repressione crea interesse? Non credo proprio. A mio avviso lordine deve essere frutto dellarmonia e della partecipazione volontaria. Dare ordini porta allordine? La costrizione pu generare armonia e partecipazione? Al massimo genera rassegnazione e ribellione. Al contrario com possibile imparare a comprendere senza essere a nostro modo rigorosi? Come possiamo istruirci senza essere disciplinati? Come possiamo essere liberi senza essere responsabili? Come possiamo essere liberi senza conoscere quello che vogliamo, perch lo vogliamo e di cosa abbiamo bisogno veramente. Credo che la VOLONTA sia un punto focale. Come pu essere libera una persona priva di volont? La repressione crea volont? Io non credo. La repressione crea sottomissione. Come pu essere interessata una persona non ricettiva? Come pu essere ricettiva una persona non interessata? Ci vuole concentrazione. Tutto ci impossibile senza la volont. Il desiderio e la volont sono due cose diverse. La volont per essere definita tale deve essere cosciente e la coscienza una funzione dellessere. La coscienza presenza. Il desiderio crea una sorta di volont che sinceramente non saprei come definire, ma non credo che si meriti questo nome. Chi preda dei propri desideri pu definirsi libero? Al massimo pu ritenersi soddisfatto fino al ritorno del grande vuoto. Scusate ma ho sempre amato i giochi di specchi. Sono un maniaco dellequilibrio, d'altro canto non potrei essere un funambolo. Ho letto poco di come si cammini su di un filo, ma lo faccio ogni giorno senza la pretesa di alcun riconoscimento. Anche io ho un nano sulle spalle come tutti voi. Che senso avrebbe questa attraversata senza la possibilit di cadere?

METTERSI A NUDO
Dato che gli inizi e i finali sono sempre le parti pi difficili da scrivere questa volta vorrei partire dal presupposto che le parole COMUNITA e COMUNICAZIONE provengono dalla stessa radice linguistica. La comunicazione uno dei fondamenti su cui poggia la comunit ed indispensabile alla partecipazione di ogni singolo individuo nellambito della vita comune. Pu sembrare una banalit, ma ora che le relazioni interpersonali stanno mutando profondamente nostro dovere non farci trasportare alla cieca dagli eventi che ci circondano. Grazie alle nuove tecnologie possibile interagire in tempo reale ad un livello globale semplificando le operazioni e restringendo i tempi di reazione ad ogni sollecitazione, creare nuove forme di informazione, promozione, vendita bla.. bla.. bla.. Gi lo sappiamo. Vero? Sappiamo anche che le persone si stanno allontanando e le relazioni sono sempre pi fredde; le piazze sono vuote; le strade sono affollate di persone sole; le famiglie si sgretolano pi facilmente di un tempo; i nostri figli chattano da una stanza allaltra senza riuscire a guardarsi negli occhi; si vive di zapping ed in media non ci si riesce a concentrare per pi di tre minuti su di una qualsiasi attivit. Sappiamo anche che la relazione non composta solo di parole ed immagini, ma anche di silenzi, profumi, abbracci, schiaffi, strette di mano, impressioni, accenni, grida ESPERIENZE e SITUAZIONI. Le esperienze sono tesori interiori. Le situazioni sono il frutto delle nostre proiezioni ci girano attorno dandoci modo di sviluppare esperienze ognuno le sue, a seconda delle proprie capacit. La comunicazione ci permette di vedere la sfera da pi angolature, di metterci nei panni degli altri, di crescere con le persone che ci circondano, bla.. bla.. bla.. Anche questo lo sappiamo. Ma mi chiedo di cosa si tratta quando si parla di questo SAPERE.. Ci sono vari livelli di sapere. Pi le relazioni sono volubili pi il tessuto sociale si lacera, pi le esperienze saranno indirette meno sapremo veramente. Immagazzinare grandi quantit di dati fini a se stessi per aspettare di confonderli e dimenticarli non credo sia sapere. Come minimo per sapere bisogna capire. dal gusto delle esperienze che nascono le comprensioni. Ho limpressione che le comprensioni siano in relazione con il tatto. Non si pu comprendere senza comprendersi. Comprendersi mettersi sopra se stessi. Accettarsi per quello che si al di l dellidea che si ha di se stessi, rendersi coscienti dei propri meccanismi, bla.. bla.. bla.. gi la concentrazione sta cedendo Il fatto che ci vuole molto coraggio per spogliarsi di tutti gli stereotipi, le corazze, le identificazioni. Perch? Perch sono difese. Luomo vive nella paura e difficilmente accetta di abbandonare le sue maschere. Pi si identificati in esse pi si percepir un senso di morte nel doverle abbandonare e luomo ha paura della morte tanto quanto ha paura del nuovo. Per relazionarsi con gli altri bisogna mettersi in discussione e la paura di imparare paura di abbandonare il vecchio comodo se stesso. La paura del nuovo paura del buio. E pi facile affermare il proprio ruolo che osservarsi per quello che si . Sono due strade molto diverse di fare arte.

GETTING NAKED
Since the beginning and the end are always the most difficult parts to write, this time I would like to start from the assumption that the words COMMUNITY and COMMUNICATION come from the same linguistic root. Communication is one of the foundations on which the community rests and it is essential to the participation of each individual in the context of ordinary life. It may seem trivial, but now that interpersonal relationships are profoundly changing, it is our duty to not be blindly carried away by the events which surround us. Thanks to new technologies, you can interact in real time on a global level by simplifying operations and shortening the response time for each request, you can create new forms of information, promotions, sales blah, blah, blah We already know, don't we? We also know that people are moving away from each other and relationships are colder and colder. Town squares are empty, the streets are crowded with people who are alone. Families crumble more easily than before, and our children chat from one room to another without being able to look each other in the eyes. We live zapping and on average we are unable to concentrate for more than three minutes on any activity. We also know that a relationship is not composed only of words and images, but also silences, perfumes, hugs, slaps, handshakes, impressions, allusions, cries ... EXPERIENCES and SITUATIONS. Experiences are inner treasures. Situations are the result of our projections They surround us and give us the opportunity to expand our horizons to each, according to ability. Communication allows us to see the sphere from different angles, to put ourselves in the shoes of others, to grow with the people around us, blah, blah, blah We also know that. I grew up in a society where everybody looks to impose their way of thinking on others because they believe they're in the right. If there's one thing that worries me, it's this idea of justice that legitimizes stifling free enterprise. The most effective way to teach is by example, so if you shout while youre teaching education to a child, you will teach him nothing but an angry abuse of power by people that can not control themselves. In my opinion, a teacher has to put his students in conditions to serenely expand their own potential. To be clear Im not against discipline. It has its place. I'm just saying that repression and this mechanical way of teaching based on imitation produce fear, boredom, strings for puppets, desires, performance anxiety until you get to a categorical refusal by the students. You have to stimulate interest, enthusiasm, and receptivity in order for discipline to become the result of a direct rise of awareness and of a logical and conscious analysis. Of course we need order. To achieve it we need rigor, but what is rigor without understanding? What is order without love? What is discipline without personal freedom and the chance to be wrong? How can a person without interests learn discipline? Does repression foster interests? I do not think so. In my opinion, order must be the result of harmony and voluntary participation. Is giving orders the right way to bring order? Can constraint create harmony and participation? At best, it generates resignation and rebellion. On the contrary, how is it possible to learn to understand without being rigorous in our own way? How can we educate ourselves without being disciplined? How can we be free without being responsible? How can we be free without knowing what we want, why we want it and what we really need? I think the WILL is a focal point. How can a person be free if he has no will? Does repression create will? I dont think so. Repression creates submission. How interested is an individual that is not receptive? How receptive is a person that is not interested? It takes concentration. All of this is impossible without any will. Desire and will are two different things. Desire must be conscious to be defined as such, and consciousness is a function of being. Consciousness is presence. Desire creates a sort of will that, really, I don't know how to define it, but I don't think it deserves this name. Who can be called free who is prey to his desires? At most, he can be satisfied until the return of the great void. Sorry, but I have always loved mirror effects. I'm fanatic of balance, but on the other hand I could never be a tightrope walker. I have read a little about how to walk on a wire, but I do it every day without expecting any recognition. I also have a monkey on my back like the rest of you.

IL TRONO SENZA MEMORIA

(testo di Manuel Kyodo Simoncini) E un gioco sporco dove vige la legge del pi corrotto loro saranno giganti finche saremo in ginocchio. Let delloro immolata agli ignoranti solo facce di bronzo attorno senza ritegno ne rimpianti vogliono le speranze di chi sogna, il sangue di chi suda per una vita intera. Se la Chimera attira generazioni assopite, chi bruca e bela aspira al trono di chi la raggira. Bruciano libri.. delle domande proibite dagli idoli, delle risposte che gi le stelle donarono ai nostri simili, il diavolo adotta simboli che ci accomunano per dividerci, ci dona vincoli, nellaria sintomi di di..scordia, lodio assorda chi di..mentica la rotta e prigioniero dei cicli vuole la gloria: il Trono senza memoria. Luomo contro luomo pronto a tutto tranne al perdono. Nascondono spine fra le corone dalloro per coronare limpero Ed hanno comprato ogni versione della realt Il vero messo allo scuro sul Trono senza memoria del Dio Denaro si sa che nascondono spine fra le corone dalloro per coronare limpero Ed hanno comprato ogni versione della realt Il vero messo allo scuro sul Trono senza memoria del Dio Denaro si sa.

THE THRONE WITHOUT MEMORY:

(Manuel Kyodo Simoncini lyrics) It's a dirty game and here the law of the most corrupt rules they will be giants until we're down on our knees. The Golden Age sacrificed to the ignorant all around stone-faced without restraint nor regrets that want the hopes of the dreamers, the blood of those who work hard for a lifetime. If the Chimera attracts dormant generations, people who graze and bleat aspire to the throne of the conniving They burn booksabout questions prohibited by idols, about answers given by the stars to our fellow men, the devil takes symbols we all share to divide us, gives us constraints, symptoms of discord in the air, the hate deafens those who forgets the route and a prisoner of cycleswants glory: the Throne without memory of the Money God, we know it. They hide thorns between the laurel wreaths for crowning the empire And they bought every version of reality The truth is put in the dark on the Throne without memory of the Money God, we know

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