oT Spa nad dvayxaioraty’ bv ff cosndiov avibrepos ye A yovey 2avsed,. day ye tiv Bahu 4 ronien Dewpia Uymrorépa xatiésrnxe, thy zwpathy fuiy ribv xara shy 10% Xptovab "Exxdysiay cshouzévuw puorypion ywisry tpnotoisa xal chy ty odpavets lepapyiay ixpmpstoda: napasxevatovsa, Tar’ obv dodsyus dnobeGiueva:, & iis sdoctclag Gvamupa: Epaszat, xa viv by cobters xaddv'ty yen pevatd amo haiovtes, dct calvoy wig yopreapevors shy roby 0d yapiv Exkirapoiqre, Saoy olmo xa) cots Ag soley navedigors ouyypappacty Eveeubsuevas, "Ed fuste tv Xpieed Lurie. Erverlgow, Avdeoenpedvoc teréprn eivorecc, xazd7d gk0' Foe t6 curtipior, TOY ATIOY MYSTAGOGIA. 658 ‘dem ritibus posita fanctio, ae quibus con- credita docende plebis provineia, utilissima sinul summerue necessaria: in qua tanto seipso subli- mior excessit, quanto nimirum ejusmodi eantem- platio ipsa reliquis altior exsistit, eam nobis. cujus capaees simus, mysteriorum, quie peragantur im Christi Keclesia, notitiam inserens, et ut coelestis eimull hicrarchia: simns, prarbens, Hee igitur tots animis suseipientes, vos pictatis fervore amantes, interimque hisce fruontes, horum gratia, his, «qui gratiam intulerunt, gratiam a Deo exorate, quan omni sapientia refertis viri hujus libris aliis re~ creandi. Valete in Domino Servatore. cris Venetia, Anthesterionis { i. Septembr., al. April.) exountis quarta, anno salutis wvxerx MAZIMOY MYSTATOTTA, TIEPI Tor TINQN SYMBOAA TA KATA TIN APIAN EKKAHSIAN El THE ZYNAEEQE TEAOYMENA: RAGES: THKE. * SANCTI MAXIMI MYSTAGOGIA, QUA EXPLICATUR QUORUM SIGNA SINT, QUE KY SANUPA ECCLESIA PRAAGUNTUR IN DIVINA SENATE, SkU COLLECT A. HPOOIMION, Tlds copiicepos yiverar hasivy agopminy, 6 aoyds * nal Blxawng yvods, mposbhosr od béyeaQae, ask y Oeiay Hapowwlay’ caging with, névewwd por Cc ts oly te Fy, dgnyoupdvov ck GM tek peyddy YEpovrt, xml Bysws 0k Osta aopG nept ce this &y lag “Exxdqalag, xal sis bv adeg x:eehovpsmns aylas ovvdgeus, xahg te xa) puarixids Ocwpnfévea’ xa, Gs Evy udhiora Cidnonadixids* aamiirets us xacenct~ @Prov. 1x, 9. YARLE L ‘Cod. Reg. Maziwov povaynd neoh dxxhnseastcis vy Geoxagiszoy. Fr. ut edita Hasek * Edita axgas pusea yoy’ wi Fr 489 PROOENIUM. Quoinodo sapiens, accepta occasione, saprentior fiel, et Justus, qui cognovit, adjiciet ad recipien- dum, ut est divinum ,Proverbium®, ipse pala (0 omnium mihi maxime yenerande) ipsa ostendi experientia; re docens, quod Scriptura divina Pienter subinnuit, pauloque obscurius consulto aperit, Cum enim ea, que ab alio quedam magno sene, et in rebus divinis plane erudite, pulchre ac mystice, et cerfa quadam (quantum fieri poterat) doctrine via a¢ ratione, de sancta Keclesia, ac san- la, que in ca peragitur, synaxi, spiritali intelli STIONE: <, rudy, Seoriacensis regis Cath. Mpdsgeutia fuermt exposita, me cursi Vissime poteram semel edisserentem audiisses ; po- stulasti statim vehementer urgens, ut eorum qua dicta essent, scriptam narrationem tibi contrade- rem; nimirum scripturam oblivionis medicamen- tum, a¢ memorize auxilium habere siatuens sata~ gensque, ternpns edomans 4QO ac deverens omnia, ei natura comes esse aiens, ac ejusmodi, ul hone~ starum in ea rerum itagines Cormasque, ita ut ne sential quidem, per oblivionem diripere, prorsus- que abolere valeat : camque in rem moilo aliquo instaurante egere, cnjas munere rationis vis per- petvo vigens, inviolabilem integramque rerum me- moriam consuevit servare. Quantum vero sapi tins, hoe agere ut et seme! auditi menti infisa S. MAXIMI CONFESSURIS ae quam bre- A yew Bove 60 sy tyreagéy oo: xautelar chy cobtwy Befrrae Ons papyavov xa! BofDeev prhung Eyew 13 yphppa Befoulrudvos, quads xak dvemacaOiitins Bd Liye voy Evanoxsyedvy xadGv ovddy te wad agavitew maveahing ols tonous xa tae eintvas Suvapevov xat Gia tole miviws seouéyne 05 dvaxawvitoveog zpér0u, xa” By f rob Aéyou Bivaues bua navidg dupatose suvnpety néguxe thy avhuny anal xa gyzturiov, “Osoy 88 cod andi daxodery, sb xo! Beayovty dxabatpsroy tiv dxovaléveur émity- mv, entstatar mévewe mas 6 xad rely, tos) cots puxpby elyevetag Ropes Empedodpevas, x0) yi, minim tis pbs wav RéxO7 olneétyros Onkipywy a Maneant, nec unquam ea avelli queant, quam ut solum anditu percipias, novit plane, quisquis vel mini éatio. — Atque ego quidem primum (loquar enin quod reipsa est) hoe impositum argumenti_genns suscipere recusans, non hoc agebam, ant sic animo affeetus cram, quasi rem vobis (charissimi) gratam votisque expetitam, omni modo, quoad 1i- eeret, propense-exsequi nollem; sed quod neque ejus grate particeps essem, quae cos qui digni sint, in hoc inducit, nee facultatis ususque dicendé cx- perientia ulla fultus essem, quippe simplicins ac pene vulgi more edueatus, rudisque ommino ser- inonis ex arte compositi : ejns scilicet, qui in sola gratiam eloentione habet ; ac quo valgus hominum maxime delectatur, dum nempe anditu yoluptatem definiuint, tametsi plerumque nihil in profando at- que abditiun habet, quod momento yideri plurisque ficci merit possit : quodque item (vero propius dieta- propriumque) subiret timor, ne vili meo di- condi charactere, beati ejus viri sublimem di rum cloquentiam intelligentiamque injuria prope afficerem : postca tamen dilectionis (qua onmibus forlior est) vi codens, libens, quod ita injunctum erat, in me recepi, potius ducens, ut qui fere Animo morosiores exsistunt, prompt obedientia: arrogan- tie jmperitieque labem® aspergant, risuque exci- piant, quam ut.eunctando nolle me vobis in omni ‘re honesta favere atqne obsequi videar; modi di- cendi ac elocutionis eura omni ae sollieitudine in Deum projecta, qui solus est rerum mirabilium ef- feelor®, dovetgue hominem scientiam ©, et tinguam balborum facit disertam J; inque angustiis, ac per- Wekis rebus, exitum invenit : Atque @ terra suscitat inopem, et de stercore erigit pauperen ®; a carnali seiliect sensu ac pradentia, fetidoque vitiorum ccrno, pauperom spiritu: vel 4G eum qui vi n ingenuse rationis curam geril, nec ab ejus Masini modestia. Senis illins auctoris operis predi- B Kx “D situdine prorsus alienus exsisti piv Gxvowy mapé thy dpxhy, 103 26you (elptastae y3p sain Oks) thy Sndbecwy capartod- pens ob th wh Oder Opty, tyannpevor, mavet spémip GEévar vase Sivepe vo xaraOdpiovs ade ab wise sis evayodang pts coco cobs aztovg percekngdvan yapitoc’ pars why metpay tye che pbs h heya Guvdpstis te xa) spi6iig, Muurela suvzeOpappivos, xal iéyy ceyvexdy maveehiig apiqros Undpyov, toy by pdvy oh mpogops thy yap tySviwy Ge of model pahisca yaipoust, tH taxol thy Hovhy mepeypagovtes, xv ct prdty coy illo 81k Ba00ug meddors Eyorey™ nal wd, xope pov cinelv xal @qbdacspov, Actorxévar ph xa vOpisewy ef ebeedelg cod fuecdpou Mbyou thy Exstvon 03 yaxaplov avéphs rept céiv Belov tynyoptay t= xa vindie Bums 8 oby Gocepoy of Sig tie dydmns eifas, aig mavewy txyupreépac, ebebapeny exdy tb trivaypa* yerdalar padhov tm’ adOabete ce xab dmaxbcvsla, 6: ebnelciay napk’ toy pepfepolpoy Dépevos, # Spl Bek cig avabokys ty navel xa ph cupmpoduustadar PoddecQar vonrobivar" thy neph tod niig einely pépruvay wp Op EnrpAias, 2 pdvy Oarparoupyy zal @cddonorce por drip xor yracw, toaroiree 88 yaScoay poyild.dur * xak cole Andpoig népov Exrmobver> xal épelporre par dad pic xewzer, dxb 08 xoxplag drvypoinee aérnca’ ob capxixod Myw gpovhuaros, nah rig Byotbious ctv nally Duoc* roy mrwxey pase 9 cbv xaxlag meoyedoves, xal the xas! abthy mevépevoy Eews* f tobvavzioy, xul thy Ext 2 wpe Gapxds ual role néleciy tveydpevoy, xal bx todvo tiie nae’ dparhy xal yvbou xtwzsdovra xst mevinevoy yaprrog, noquitixe inops sit, ejusque pauper habitus, id est, illo edrens, vel econtra, qui adhue lege carnis vi Diongsii tractandi ratio sacrorum rituum, alia ac Wazimi.—Sed quia a sanctissimo vereque divino interprete Dianysio Areopagita, in libro quem est © Psal. scm, £0. Sap. x, 24. Peal, cxxxv. f. isque teneatur, amque ob rem virtulis ac scientie: inops pauperque exsistat. TUN ExsiBh ch ravaylip xai Bveing Osopiivtope Atovuciy cp “Apeonayéen ty cf neph tig Exxhqora- aunts ‘lepaprlag mpayparela, xal ta ata chy tepav © Psall cxn, 7. VARLE LEGTIONES. pormatoy cod. Net Ur,CHL cits dylag cuvakews teherhy Azfos tis abcod peya- Dovelas teBerbprrae aipfioka* tardov, by ob cd adtd viv 6 Myos Gishépgerat, obts bik tiv abziby Exelup mpoipyetat, Tohunpry y3p xai alOabeg xa dnovoiag tyyis, byxeipety tolg exsivov merndiodan, tov wire opely aitby # vosty Cuvapevoy ++ ual diy Cea mp0- woplery, tk eves Exclu pov Bid 70} Mvesparos geepolivea wuschgia’ €kh Box val Bddow ds dnntk nap” aired giavWedxus Boudfjsee cod nap~ Beighy mpr¢ txde v * nat yupvastay vig atriow txctwoy wept +a Data nait& thy Egeawv EEswg* xa Ge dy cumpérpus adtots } mappahs tiv tehoupevuv deck xavavoovpevy xaGloraras yxdpryas, nat mpd tavriy xardyer tO dle mepdqgdéveas, ba ph navtehdis of wer! adtby bow apych, thy ndsav w05 yphvon tis Rapaians Cwiis hyd pay, odn Eyovtes wy nabs thy Geiay txeivqy 6umzhoupyiay prsDod; déyov, wbv Onbs tis meupacini: Epyasizs 209 mueu- patixeS apmsdGveg, to suhulev xae’ apyi Omd 05 movapol bi" dmdens xack why ths tveoine mapa fasw, nveupatixy tiie Ozlas val Baschimurdene elubin; Byvéptov Srodibven, wlique mercede pro vinew spiritalis spivitali cult dati transgressione nobis pericrat, direptusque fu denarius redditur. 03 névra 8 tk x pavagly yEpovre puorexds Cemplivea déyery xalebis Enayyékhopar ob alck tx Neybpeva, dy EvafOn te nap" Exefvou al ENeyOn: “Exelves yap, Tpke tb giddangos clva, xal naane madclag SeBdsuados, bt aperhs mepiovuatay xal vie mepl vi Geta xpounrioas te wal Exerrqpovinwrépas tpibiis nal gchonovins, ciav this bang Beopay xa) cov was! abthy gavraciy EheU0epov bausby xazaotioas, Tov se vobv elxdrws eye tats Osiog abyats Dapmipever, xai 612 t0b7 duvépevoy edléws 1d vols woddoie pin dpcopsva, xa cov Mov Epprveu- thy dexpt6Estatoy civ vor évtwy* xat adres pou Bluny dn ob8ewids xNNEog nalGv EproiCuevov, dxpat- quis ta BDors wire vorDFvar Suvapeva, xak gépewy xai héyew laySovea" he BlvaeDer vole axpowris @hov by tip MSyip chy wiv dpky emoyasyevoy Ba 8 Dy 1H vp xabapidg twoatveodar tk vondévea, xal Brd ie 108 Meyov pedireias avrets dtanoOyusvsn pova bébaaBar* ain’ Soa ch prune te gépw, xal Gig vosty dpvbpiic, xa Réyery apudpdcepor Givaysat* chy ebeebibs, yaois cod tk koxotopéva gear! Covaog Beod. Mndt yap ofesOat Sctv Oude Unoday- Give, Btxaiws xplvewy elitras, DIws ps vorky f ‘eyes Bivaa@at, H hg voely xa) Léyerw Sivapar, xab 4 duabley ydpts evbidwary, oineling vs Avakoyotens uot Tpovoovpévns Suvdyews, xav 6 napabodg pa- desta, ab BedEss totty wdnadearos. "Excl mivswy copmeounttwy adkpors at DY, Eodem etiam modo sancta Dei Eceiesia, eadem cirea nos ac Deus praestare, velut imiago ac simula crum, ipsaque exemplar ac prineeps forma, mon- strabitur. Cum enim propemodum innumerabiles sint, euin viri, tum feminw atque infantes, genere a¢ forma nationibusque et linguis ac vile institute atque wtale e) animorum propensione, necnor tidus, moribus, studiis, scientiis, dignitatibus, for- tunis, vultu, habitu inter se divisi, plurimumque, Aisereti qui ad cam veninnt, alque ab ca regenc lions munus consequuntur, eb ut novum spirisn ereentur; unai tamen ceque omnibus divinam for- mam a¢ nuncupationem tribuit, ac elargitur (ut seilicet tum a Christo sint, tam trabant appellat Syepi xa D nem), unamque pro fidei ratione, simpliecm, et qua seindi ac. sejungi non potest, habitudinem ; multas, atgne adco numero superiores, {QS que in singu- lis exstint, distinetiones, ne quod sit quidew, co gnosei permittentem, dum scilicet omnes n cam generaliter referumtur ac conveuiunt : caque sity ut nemo prorsus sibi ipse quidquam a communi sejun- VARLE LECTIONES. # abidigopayc. Act Fr.5 adndyOogdy ree Re" xf dvapopge.A. Re ot \ Br. dpyeriany, | xdfoveclke(67 S. MAXIM ctus sil, cunctis nimicum intor se coaleseemibus, ingque uno sinplicique ac indiviso fidei munere ac potestate conjunctis, Eret enim omniure, inquits cor, et aninea una ©; ut tanquam ex diversis mem- bris unum corpus tum esset, tum cerneretur, ip- sumgue adeo teipsa Christo, qui verum est eapat nostrum, dignum; In quo, ait divinus Apostolus, non est masculus neque fomina, nec Judeus, neo Crecus, nec cireumeisio, neque provputium, neque barbaras, neque Scytha, nec servus, neq liber, sett omatiu et in omnibus ivse®, qui per unam simplicis bonitatis infinitam camdemque —sapientissinam vim, iu seipso omnia coneludit (veluti centrum, ex quo pendent reel queedam line), secundum unam simplicom ac singularem eausam ae polestatem; now sixens ul una eum fuibus prineipia rerum dis- jungantur, carun duetus ac porrectiones, yelut ducta in orbom linea eircumseribens : atque corun que sunt, ipsoque auctore sunt facta, distinctiones’ ad se reducens, ne omnino aliena ae quasi alia aliis infensa essent, unius Dei effecta, ipsoque auetore condita opera, quibus deesset, qua in re, ac ubi, amicitiam et pacer, eamndemqne inter se rationem, ostenderent; inque discrimen adducerentur, ne ecderet. Igitur Dei imago est, sieut dictum est, sancta Dei Eeclesia, eamdem prope ac Deus erga fideles unionem preestans, tametsi proprictatibus distineti, diversisque locis oriundi, atque aliis aljisque mori- ns sint, qui per fidem in ea sunt uniti. Hane circa erwin essentias unionem oporari Deus ipse proesto habet;, *arum distinctionem, ut ostensum est, qua ad ipsum ut causum et principium a¢ finem refe- rontur, ipsique uniuntur, tantisper leniens et, ut idipsum exsistant, efliciens. 496 CAPUT II. Quemoda, et quanam rations sancta Dei Ecclesia sit imaga ‘mundi ex anbstantiis, quae sub aspettum cadiint, et quot inuspectabites sunt, constilutt atgua ‘eon flat Ecelesie partium altera sacerdotibus ac ministvis, tera laicis attribute. Consecratur sacrarium rei sacri in eo consummatione; vads (ipsa navis eccle- siee) inchoatioxe. — Secundum amen: alterum sen Sus spiritatis modum, universi nimdi, ex substan. tiis, quar im aspectum cadant, et quae aspeclum Suziunt, constituti.fignram esse ac imaginem aiebat yam Dei Keclesiam; ul que seilicet eamdem ille cum unionem recipiat, tum discrétionem. Quemadmodum enim ipsa, eum sdificatione una domns sit; quadam tamen proprietate distinctio- hem recipit, ejusmodi seilicet, que in figura situ- que consistit, dum dividitur in eum locum, qui Solis sacordotibus.ac ministrig attributus est, quem sacrarium vocamus; eumque, in quem cunetis ® Acta, 52, & Galat. im, 28; Goloss. a, H vant te A. Fey gusty As er Ur. CONFESSORIS A syvqundvuy, nar chy alay drchiy ce al Gee soy tis slorews ySetv xal Civauiy. “Ur yap adv tor, onsty, 1 xaptla xad i yrugh geda bs bx. gépwy pIGY, eGya By vad cba: xal dpa, xa 1 Xpiaved vhs abylivks Hiv xegadhe Gy cus Eztovr Er G, gyaiv 6 Ustog "Aristohos, cim Eotwr djiper 0068 Vijlu, obte “fovbaioe cite "E- any, otite aepezopy obce dxpotvatia, obte Bap~ Caper ozs ZuvOne’ obte Scbloc, obre ievdepog” QWa nérca za) ix now ubzdg, 6 xévee xatk play dali cig Gyaldentos ameepicogav Bivapty xbvtgoy cblisiioy tows a faut nepudision, &: 2qupévev adsod, xate pia ardiyy wai bv altiay ab Givauw sis apyae thy Grwy wis népaswy obx tiv ovvagistasia:, xixny meprypazoy absiy 2g txerhacts"', nal mpbs tautdy dywy toby tiv byswv var on? abso yevoudveny Bosroueds* Tv wh @OApwr mavednacry ddicrpra F mat by0ek ek cob évhs Ozo8 wslapaca xal novjpata obx Exov= ca mepl ef xal Bron! xab tepaxclov piv Gaxep Eyuy stv dvw xdouoy, nab ta dv teposvavenudvoy Buvdpest~ vaby 8b, sbv xdcw, xa tals G. aiaDijozws CFy layotar mpuscxupnye: ov. dammodo non manufseta Ecclesia exsistat, velut quidem sacrarii loco, super! say per h mandam bh MYSTAGOGIA. B dum 610 Gdelibus populis liber patet aditus, qnem templun (vabv Gravee) dicimus. Rursus autem una est eveun: dum substantiam, modoqne exsistendi, wt quae nom una cum, snis partibus dividatur, propter ipsarun inter se partiam distinctionem; sed et partes ipsas sui ad unum relatione, a distinetione, quae in aun- cupatione est absolvens, alque ambas inter se idem esse ostendens, alteramue alteri vieissim essa, quod sibi ipsa utraque est (uerape templum poten- tia sacrarium, quod relatione in finem rei sacre illud cousecretur, vivissimque sorarium templum, ipsom in actu rei sacree, que in eo peragitur, habens principatum), una atqne cadem utrisque perseveret. Sic et qui creatioue mniversus rerum mundus a Deo productus est, dividiturque in mun= ilelligibilem , quem mentes incorporemque substantiv complent; inque hune sensibas obje= elum ae corporeum, exque pluribus com formis tum naturis magnifice contextum; cum alia quoe ne sapienter typo designatur; et ut, deal, ac supernis potestatibus addiesum; tempi nufactam autem viee, Luncee inferum, ae quem adcant ipsis pervium, quibus obligit id vite genus, quod sensu transigatur. Tidy es Bact xdoyng vole Eavecd mh svvteaipad- pevos pépeat * colivayetoy ob, ual alciy coy psp chy & lidentos quoinis Bagophy, x mph eb Ey Faure} val adtafpstoy dynpopd neprypkpwv~ xa cauthy tautip ce xa’ wag EvaNhae Bvrag + nad Oarépy Vdsepov dow dhy Bsrxvis Ban GeGinxéta* xa Giugw hoy adsbves wépy Eve cups ranpobyras, wah nav! airby Og Ghov wépn evoedding se xal Ghindds oujningoundveus, "hos yap 6 vonteg wiopas Thy th aistys> pvsrids rots ovpborinots efes: cunoduavog gaivera wiz bpdv Buvausvorg- rah dos hey cip vort@ 6 alalnrdg yyoseimids wark voy ols Mysig Axkodpenng bvur: ty, "By txeivea yap, alnos tole Abyos dat xdxelvog sodte, Tels Timor nab 2d Epyov adviy By, xx0d¢ dv cin cpoxse & zh epozd, gnaw 6 Vayparris wiv peydhuy Ocaths ‘lekeytd, meg) tiv bio xb spy, oluat, Xéywv. Kal naive Te yap ddpara ai- 108 dxd xtlcewr edopou tole xouhuuct rootpeva xaBopiirat, onsiv 6 Gclog “Ansoto)es. Kab oh xay opitat 8:kciy oxvopswoy c& ph gandueva, x20— yéxpartat, noMip 8h wah Buk civ ph yarvonswy ris Bewpig nvevuerixf nesaavézguat ci gandueva vorOfscras. Tay yap vontéy h ad tir Spatay aup- Guisxh Cowpia, tv Spuudvar tort Ga liv dopd- Tov xvevparinh Emothun Koh vénsis. Ast yap te Bihiow Bvea Opdurind, mivrws danBete nai ap:by- Doug tig GAdihuw Exeiy Bagaacts, wal chy En a! + sats axgatv @dGqz0¥, ty rerum aspectabilium, per eas que Inaspectabilés. Sunt, spiritalis seienti; Oportet enim, quorum mutua significatio est, veras tivnes habere, et cam que est in ipsis habitudinem, scu relationem, nulla ex parte ut tur, quidquam liedi posse. <¢ Bech 116. 3 Ram. 1, 20, Rursus unus est mundus, nec una cum partibes sais dividitur; contra vero, quam ipsam ill: ex nativa sua proprietate 49'7 distinetioncm habent, relatione ad suam in se unitatem ae indivisionem definiens, tum secum esse, tum inyieem vicissim confuse unum, ac idem ambos esse; sllerumque allerum, ac totum totum inscehdere, ambosyne totum ipsum tanquam partes unum complerc, monstrat, aigue in eo ut Lolo partes uniformiter ac sa totius integraque ralione compleri. Totus enim mundus intelligibilis, toto illo qui in sensum cadit mystice symbolicis formis figuratus, tis lucet, quibus ut yideant comparatum est; totusque is qui sensu percipitur, in toto illo qui mente intelligitur, seientia ae speculatione animo tenus rationihus simplex inest. In illo enim, noster hie rationi cl; ac ile, in nosiro hoe figuris exsistit : estque unum illorum opus, ac si rotam in rota i esse dixe~ ris, ail mirabilis magnarum’ rerum spectator Exe- chiel, cum de duobus puto mundis illi sermo ésset, Jterumque ait divinus Apostolus : Invisibitia enim ipsius, @ creature mundi, per ea ques facta sunt, in- tellecta conspigiuntur i. Atqui, si per ca que sunt conspicua, ea quae minime conspicua sunt, conspi~ ciuntur, uti seriptum est; potiori longe ratione per a quae non sunt conspicua, ea que sunt conspi- ena, iis intelligentur, qui spiritali contemplatio animum atiendunt, Syinbolica enim intelligibilium, per ca que: in aspecinii eadunt, contemplatio, ac intelligentia noscitur. ‘omnino ac perspicuas inter se invicem reprasenta- slegritate minus uset _ CAPUT IIL. Etiam solius mundi, qui in sensu cadit, imaginem esse sunctam Dei Ecelesiam. “ Thursusque solius mundi qui in sensum adit secundum se, ac seorsim spectali, symbolum esse aivbal sanctam Dei Ecclesiam, ut que ecelum qui- dem, divinum saerarinm; terram autem, templi deeurem obtineat. Similiter autem etiam mundum esse Ecclesiam, qui ecelum quidem, sacrario simile, terre autem crnatum, tempio affine habeat. 498 CAPUT IV. Quonodo, of gua ratione hominem symbotice referat sancta Dei Reclesia, ipsamgue vicissin ut hominent homo referat. Rursus etiam secundum spiritalis intelligentie modum, hominem esse aiebat sanciam Dei Becle~ siam + que animam quidem, saerarium habeat, mentemique, divinum altare, ae corpus, templum; ut gue seiliect ojus imago ac similitudo, qui ad imagine ac similitudinem factus est (hominis sei Jieet} exsisiat. Que nimirim per templam quidem, velut per corpus, moraiem preetendat philoso phiam; per sacrarium autem, ut per animam, naturalem contemplationem spiri liter expouat; ac demum per divinam altare, tanquam per mentem, anysticnm thealogiam proferat, Vicissimae homi- nem, Ecclesiam mystieam, qui nimirum per corpus tanquam per templum, partem animi agentem, mandata operando, per moratein philosophiam virtutun cultu exhilaret ac perornet, per animam autem, ut saerarium, eas, qua cx sensu ducuntur vationes, pure in spiritu, amputata ab eis materia, ualurali speeulalione per rationem Deo offerat : ac denique per mentem, ut allare, Jaudatigsimum ilud quod in penetralibus est, obscuri ignotique elawo- rig silentium deitatis, per aliud loquas vocalissi- mumque-silentium asciseat; ae, quoad ejus homini voacessum est, per mysticam theologiam illi ech~ sueseat, talisque fiat, qualem eum esse consenta- neum est, qui divina frui pravsentia meruit, ejusyue longe clarissimis fulgoribus insignitus est.’ CAPUT V. Quamoda, ac quanam rursus ratione, anima scorsim separata:, imaga sit ac typus sancta Dei Ecclesia. Neque vero totius homini pore ) 5 qui ex aninia et cor acs (qva seilicet ratione eompositus asse duntaxal esse imaginem sanctam Dei Ecelesiam, docebat; verum etiam anima seorsim per vationem considerata : quippe qui ex intelli- genti et animali facultate universim animam ¢on- stare aiebat, ac vim quidem intelligentem Jibere ex Voluntate 499 mover’; animalem autem uti natura ili eomparatum est citra ullam eltetionem, motam- que libertm, ita manere, Rursusque ad iutelligen- tem quidew facultatem spectare, tam contemplandi vin, Lunt agendi = atque vin quidem contemplandi, S. MAXIMI CONFESSORIS 672 A KEBAA, 1, "Ort nal pdrov cod alodnrob udopov borlr elxdy, a dyia 708 Be0d "Exetnola. Kot aStig pévou tod alodnzod xdsjou xa Zaucty chy dylay cob Oso} “Exxinalay elvar cipfotov, Egasxey* thy obgevty py, tb Uetov tepacetoy Eyou- cay’ yi Bt, thy cdmpémeiay 105 vaod nextnpévqy. ‘Aeairag & vad rbv xioyav Undpyety “Exxinaiay* Ieparely av torxéea tay obpavey Eyovea vaip ae, shy nate yy Siaxdopnotve KE®AA. 4”. Ming te xah aoip tpt cujGodeaire eixorliee rir GrOpwxor h ayla cov Geol "Bxxdnolay wal ath de dripurce ba? wizod elxoviderac. Kat nahiv xar’ Bidov tpérov Oewytas, SvOpuomoy clvat sity deylav 105 @cot “Exxinslav Beye’ duyhy pty tyoveay xb Eeparcfov’ xa volly, wb Betov Duzca- achpuy- xal stipa, xby vaby* dhs elxdva xa dpofee ow Omdgyoueay tod Ker’ elixdva Geo} xa) Spotwory yevopdvon avOpdsnvs xal Stk ubv r08 vacd, dhe Bik cipares, thy Hlrxhy gdoanglay xpotadouEmy* Bik BE cob leparelou, de Bd ys, thy gucudy Gewplay avevnacining EEryountomy - ual dhe Bek vobs rab Gelsv Buatasrypiow, shy puotxiy Ueoloyiay Ep Galvoussy. Kat Eunatwy, Exdnelay puszexhy thy EvOpeamev, che Od vad uty 205 obyaros, 1d Tea wrundy hie Yuyhe cals civ Aveohiby Bvepyelare noth chy fudy qAosogiay tvaperws gadpivorra - Os Bi eparetov 8b tis duyis tous xr’ atodyory Ps- © 105, xadapiis tvaveduact cfs Dns mpicpnDéveagy ark thy gvoxky Gewplay 8:4 X6you = Osi) =p00~ xopfZoveal xai the 8 Ouacastygioy cob vabs, thy by aBicows molvipyntay tig Beavods xal dyvdorou urypoguviag ayhy wis Velantos, 6: Gling Méou ze xa nohughdyyou cys mpozzadoSpevay * xal dbs tgrarty avipdny, xavk pustuxhy Gechoylay abah aurywipevey* xzi rodeo yevbuevov, olov elegy elvat Get chy émbqylas afuobdvea Good, xab ws alco) nappadaw atyhats tvcqpavddvra. KEGAA. EB. Mig xe) aoly tpdxy xider rie puzic xa’ éav- thy rooupsryc, elndyce xal téat0g 1} dyla cob Beeb "Exxtncia. Kat ody dou piv cod dvOpuirau, to Ex fuyhis wat aiuto vatk alvOecly gnpt suveotiras, ebeiva pévov elvae Givasbar chy Sylay ‘Exxinatay e6ida- axey* Gia! nal adtis tis duytis xa" taurhy op ayy Oewpovuémmse "Enedh yap bx voepae ual Curinge Suvapews xabolexids suvlarasdar thy dughy ‘Eyasde xal sis phy yoepis: ovormstenids ark Bodine xivoupivns, fs 6 Sura xatk gd dnpoatpécus, ds Eyst, pevadens. Kal néhey, cig uty wepas elves <6 re Ocuiprtucdy, xa) xd mpa~ avai 128th pby Oewpntuddy, xaietolaevaby Beye? 2 6b meaurixdy, 2yous xad tiie ply vocpig Buvdkucws.613 aamqrenby eluas tbe voiy > chs xby Omdpyetv ty Myo xai thy pby efual re val xaheiaar coyiay- gnu 8 why voy, Sray ave drraacy dpimroys davrad dagurdsry "ths mphs thy Swxxis rpownr- Gedy xevqaeig * thy BE Mirrav aairws gpbvy sey Hab eves wal xadstsdan, Grav owoesuie shy On! adsod vark npdvoiay Bouusupemy Curt ng ouvddhas th vo, Be igopoy thy adrhy abtg xa dyolay é¢ apschs Eugacy tod Ostou povaay * Hy xat Enewepitoalar ci te vip xa td Ay Querwiis Reyev' ds elvae pihov xab cvvesta~ pémmy Bsixvus0ac mponyouteva; chy duyty, bx cov) voi xa sol Myou, ts vorpav te xa) Doyexiy - she Surais en’ dpgoty nace sb fea Gqdovde:, vod te x2) Lbyoo oul, Oswpovptvns bpd pew” abt" ordre ooy phe cobrwy Luts dporpoy eTvar Odes Evvosty, zal bx? dypotv Gednupdire 1% 80 hg 6 pty wds, By vad soplay Epauev xadetabat, 2A) Oewpnzexy ber xac? awigiiroy aryhy 32 veal rian Agemlodueves, BAS shy Gdliciay & adfjoov ce va) axacahfytos yvib- sews dyerar > ¢ AE Adyos, by Exakésaue godvqaty, ‘oh Tpaxem Best ouparexie nas’ psvhy sic tb dyabhv B14 mlsrems xarabhrer * && dv dpgordowy fady Dis ris duis ad bv Edeye clva Octopyencdy, wading efonsay 1d ob, mpawtixdy, xa\ sb uly Oewpyrnty.exdder vody x 8 moaerindy, Méyor" hs npibsag Gnrath Euvdzsrg sis dugg: ual ney ety voi, gogiay’ thy Ot Mov, epbunsy, ths zpibtag Bvepystag. AtetoBxdis B nddev, thy Guys Egaaxey clvar, ack phy th woepdy, ty voiy, thy copay, chy Gewplay, thy yai- Sey, shy Ehyatoy ydbow* rodruv 8b Bios elvae shy adyOeiav > xark 8 cb Royunbv, sy Méyov, chy epdvnsy, shy mpaiv, chy dpethy, thy clot cotrwy 6 choc clvat ch dyalldy. Thydhifzeay Gb xa dyaliby, sav Deby Ehoye Brody: ada thy wh Bhi Seay, dav &x tig obalas 2b Ostov ax natvestae Sox dxdoiv yap, xa usw, wad Ey, xal sautby, veh dyepte, xai Gxpenrov, xat aralts meat pa h ahi era xal &.dGnrov, xa} mavechide Gtidorarey * tb & dya- Ody, Bray ax tig evepysiag, Edepyemty yap od ayativ, xal xpmontody cy 2 altel navy, xal gpoughtixdy - ab wd dyax ™ elrac, i redler dat, } Oécw", xatk thy tbY teuusdoyedrey Békav, mass oig obse vod clvar ah Brander xa xivetabar yaprorixdy nibus disjungi possit), bonum autem, eum ex operatione. MYSTAGOGIA. » Bivapey eaTs~ ie A mentem dicebat appellari ; agendi antem vi, vocari rationem. Ae mentis qnidem partium esse, ut intel- Jigendi facultaten moveat; vero, ut facul+ lati vitali, sew animali provideat : atque altcrum quidem tim esse, tum appellari sapientiam (men- tem scilieet, tum, eum motus quibus in Peam for wr immobites onmino seryarit), ae similiter vatin- nem tum esse, tam appellari prulentian, quanto vim aniuilem, qu 1m propeusiore in eam zi prudenter operationibus copulans, nulla a niente discrimine abjungi ostenderit, nimirum eamdem cum ipsa per virtutem, deilatis ferentem spe quam etiam ad mentem pariler ae rationem nati- raliter diecbat spectare, ut magis esse, primoque ex mente ac rotione, tnquam intelligendi ac ritio- nis vi predila, anima ostendatur eonsistere, ita seilicet ut in wtraqne ex sequo (mente nimirum ae ratione) vite facnitas, seu animalis consideretur (uefas enim ntromyis horum vite expers engitare) ac pones utraque dividatur : per quam, mens qui- dom (quom diximus vocari sapientiam) eontewple- tionis habitu, arcani cum silentii, tum seientiw vi icitate provecta, per seientiam nulla unguam + oblivione delendam aut intermoritnrain, ad verita- tem dueitur; ratio autem (quam prudentiani appet~ Iayimus) actionis hakita, corporaliter praesiando virlutem, in bonum desinit per fidem : ex quibus rerum consistit seientin; vera seiliect illa, ae sine isque exsisiat, C Anime prime vires, et operationes, ae scewnder. Deus actuum anime finis, ut veran bonam; vocis dyaldy interpretatio. — Alque ut apertius de Joquar, anima partem alleram divebat esse conte plandi vim, sicut dictum est; alteram, vim agendi = ac quidem contemplandi vim, seu speculandi, appellabat mentem; vim, autem agendi, rationem, tanquam ‘seilieet anima: primas facultates : atque iterum mentem, sapientiam; rationem vero, pru- dentiam, velut primas operationes. Rarsus vero fusius explicando, ad animam spectare dicebat, qua parte 5QQ cst intelligens, mentem, sapientiam, contemplationem, scicntians, nulla oblivione delen- dam jugemque scientiam; horum autem finem, esse veritalem : qua parte autem est rationalis, Drationem, prudentiam, actionem, virtutem, tidem; horum vero bonum, esse finem. Porro veritatem, Bonumque, Deum aiebat significare; hoc timen discrimine, ut Lum quidem veritas Deum siguiticet, cur is ex essentia designari videtur (est enim veri- tas quid simplex ae singulare, unumque ac idem quod indivisibile, immutabile, impatibile, indele- bite sit, nuilisyue omnino intervallis aut dimensio- Bonum enim ejusmodi est, ut benefaciat, alque iis que ex ipso sunt prospiciat, conservetque ea ac weatur; hin Grecis dictum &ya0bv, quod est &yav elvar, # tebeisbas, H Oéctve nos dicamus, VARLE 18 Syguddecon eA. 17 Etednayivws c. A, yao val eb tor wal def tor by Téycwy est, que omnia cunctis rebus prochet 3s wat 4 xal 3G dyav ed. et Ke. valde esse, vel fixum esse, vel eurrere (ut it opi- LEGTIONES. ewe. A. Tr Est enim, est bene el senper obaty Smdpys! yapussues65 uaniur qui veram numinum ratiouem snquirant, egnsistere,ae moveri tribuat. Anime, Deique conjugationes. Decas inystica spi- A ritalis psalterié. —Quas ergo in anima intelligimus quinque conjugationes, cirea unicani illam, que Deuin signifieat, versari aielsal. Conjugationes au- tem in presentiarum yoco, mentem et rationem, sapientian et pradentiam, coutemplationem et actionem, scientiam ct virtutem, scientiam quam inoliscurabit oblivio jugemque et fidem. Conjugationem autem qua: Deum signifieet, verita- ten: ac bonum; quibus dum anima progressu mo- yelur, universorum Deo unitur; que per firmum sciliceL, ae stabilem, immobilemque in co quod honestum sit, liber voluntatis habitum ,° ejus esseuitiv ae operationis immutabilitatem ae benefi- centiam iwitetar. El, ut horum exiguam quam- dam, commodam ‘amen observationem misceam + hive fortasse est divinarum eliordarum decas, eas, quod mente intelligitur, psalterit anime & rationem havens spiritui insonantom per aliam beatam man- datorum decadem, pertectosque alque concininos ac mumerosos sonos, quibus Deus Jaudatur, intelli gibili concentu edens; ut scilicet ego, quenani si ejus decadis ratio, ques canil, el quae canitur, in telligam; atque ut deeas decadi mystice unita ae copulata, Josum quidem Deum meun ac Salvato- Femi, per me qui salutis munus consequar, eomple- tum, ad se’ redueat, semper plenissimum, nee un- quam yalentenn BQY excedoro; me vere hominem mirabiliter mibimelipsi restituat; imo potius Deo, cui id quod sam acceptum foro, et ad quem festino, @ ut beatitude olim desiderata denim: consequatur. Kani ren cui nosse coneessim est, go quod corum que dicuntur periculum fvcerit, omnine ipsa jam a, sua ipsius dig qua ninirum ratione, id quad est ad iumaginem, immagini reddatur; quomodo prineipi forme honor. habeatur; queenam sit virtus mysteri nostre salutis, ac cujus gratia Christus mortuu ct ipse in nobis 1, quemadwoduin dis ejus in fide™. Yerum’ ad orationis se perspicue edoetus expeyien tatem intelli Diccbat enim mentem sapientia motam ad con- lemplationem yerire; ,contemplatione media, ad scientiam ; per scientiam, ad eam scientiam quar nulla obscuret oblivio ae jugis persevere: hujus- cemodique seicntive ope, ad veritatem, in qua mens totus terminum abet, itlius cum essentia tum potentia, habituque s¢ operatione sew actu cir~ cumscriptis. Motus circa Deum perennis, et terriinatus. — Dicebat enim sapientiam esse meatis facultatem, seu potentiam, ipsamque adeo mentem potentia liam esse; contemplationem, habitum ; scientiam, operationem; seientiam illam jugem ac ‘Psal.exnin, 9, USoan. av, 4. ™ Psal. xxxit, ARLE “LECTIO? “Yr. tudsas, #1 Ike Gregori voces. S. MAXIMI CONFESSORIS D sic nempe comparalum, we rebus om Tag by neg shy dughy voouptyas névte oxfuytag rept thy play thy 109 Gs0d oquavmochy augoylay Baye warayiyvestiag. Sluyiny BE onus viv xv voby xa tbv Aéyov" thy coviay xai thy gpivnsi- thy Ocwplay nai thy npdtur thy yudaty xo shy &pethy+ shy Einoroy yids xal chy nist, Thy 6b tod Osfov anpavtixhy, thy ddjberay xat cb &yabdy © ale xank mpdoto 4 duyh xvountvm, wh Bei viv Deo evobrat, pipovpémn absob cis obsiag xa) chs Evep- elas wb fixpenssy u2h cbepyerinds, Ba the tv wp wah nayias val aperalérou neck thy xpoaizeny EEews. Kad, ta rodtov pexpdv te pig Bedor ua xpSagopoy, 1aya amy tattvh sia Bexks tidy yoru 05 nash Yuyhy vontod galtnptov ~ f thy ibyo ore qyotvea to nvesyart, bia tiie Hadas tiv Eviohiy wa raping dexsBor Exousa, xa rode Evechets te xal p- povlous, tolls Eppteheis vonting dnorehcise gOsyycus, Gv Gy dpvetrar 6 Ocds* fy’ bye pada, tts 6 the Bos ong, zal tiis aBoudng Bending 4 Myogt. nok mig teudhe Bexrg puctintis Evougdyy 12 zal cuvanta pévny “Iysudy uty shy Buby Bsty xab Sioriox opp iypulévea 6! usb swkauevoy, mphs Bauch Scyer tee &th Do.piotazoy, xa paBlnoze Lauz0t bie oy pd 82 wy BUpwnoy Navpascirs eauriy anoxadiorn st padrov & Geip, mag’ od thebvat dati Exo, wah nods by Erelyouat, Tépsw0er wb eb elvan mposkaGaty égrépevos, “Onep & yyiovar Suvys Re tod mabely th heyoueva, clsetar mdytws pumpt- og fon xovd shy metpavevapyiig 2 olxetov dtupa* il dnoB!Secae tf etxdu tb xan’ clxbve ™ > mi, sidan va dpyetumev' 1!; vod uwasreloy tig apav owrrpiag 4 Bdvamsc, xal Srp stvos Xprotds oe eOaver eiig te ndhty by attd pstvar buvdueta, xa aivhs bv uty, xabdog efxe- vat Roti» eb0ig 6 Adpog rob Kupiow, xai wiven va Eppa adrod dy aictter. ‘MMM txavaqupey npbs thy elppby ti orhyar Buvd Myo ly Méyoy, roltas Tepl toltwy dpxeabévees, sit : quo ilem rursus modo in co manere possimus, 13 ae*quomodo Rectum sit verbuw Domini, et omnia opera em stylum redueamus, atque lie hactenus dicta sint sis coplas fyasxs xtvoSpevov, sig Dswplay t Fig Dewps 815 OE aig yuhacens, ely thy Dacov qviiow: Ged BE tis Aijocoy ywdssess, ele thy disPeray’ rept fy 5 coy ig mwviocay Rlyetat, wepcypayopeyn, abt® tie te odelas kak rie Suvdéucws, xa ths Bkews nah ths bveprelas. » els yuibaty + i yap eye Bivapiy clvac shy aoylav, xad adtiv elvat tov volv Guvduer coglay thy 8 dow- piay, tees thy 8 yuGer, tvepystay: thy BE Bn- crov ya, coping t2 xak Oeuwplag at yuhoens you Buvducwns ua Baws xa) fvepyetag: chy wept7 Ba yourdly th Ondp mazay thy yds daa wal bxrinty kemevqsiav He aécas boty, 05 One yuuasiy, f datfeta’ 6 xa) Oaupdgery dzeov- is oh Byzey Myer mepeypaysuennv, Hp Oyovs nOsig csparobucvey; @:bg y3p ¥ adi= dy dxazahfzeus 72 xa adhoros x1v0 pevos 6 volig, Aiyew obe Eyer rack ahs xevfscos. bi cigiovwy nloas EvOa uh kon ddsenua. TA yao Caupasthy pevelos ahs Oclas arciplag, Enogdy ti Susps xal navcehing GDidexacoy* xa) chy ciaveiy rps sh panaiivat, & ct nove Eats Kay? ob slay, Qdvusay aithy obx Eyov xavélndev. Td & , ob Erte fact at infinitatis magnitudo, molis expers est, ne MYSTAGOGIA. dividi potest, ac on 673 jo, sapicntize, conteripla~ ive potentize, habitus aetusque e: operations civea rem noseendan: omni Longe scien tia superiorem, que nunquam desinat, ae habitu sit, jugis motus agitationem, eujus terminus, ve~ ritas est, tanqnam quae perpetuo seienda objecta sit. Quod ot jure adimirationem habeat; quonodo quind nulla oblivione in! potest, av perpe- tumm est, circumscriptum desinat, An non ulique ideo, quod Deus veritas il terminus exsistal? Veritas uamque Deus est, citea quem) mens inces- sanler jugique motu agilata, nunqnam cossare po- Wst, nullum inveniens motus terminum, ubi nulla distan ae spatinm est. Admironda enim divinie Ai prorsus disensione caret, nec ul- Jam comprebensionem ipsam attingentem habet, ut noverimus allo modo quid taudem por essen- jain est. Porro, 5O2 quod nullam dimensionem pernieabile es Tov 88 Aéyov Wises ng Suk ths ppovyzews x1v05- B usvoy, cls thy npdGev Livar’ Gk Bb the mpdGeeng, cig apery’ id 8 \elg thy mlm, thy vrws Scbatav ual &erwray civ Osfov chron plaw’ fly xpiieny Eywy Bovey: yea wack chy yet) 6 1605, Uszepoy whan, Bie shy 4x? Epyow Mgavipoa. M7 yap; Epyor aicee venpr ® cu, validas mira my @ vezphy uxt dvevtpynzoy, ole By “x meg 6b gpaviy tol xadois ™ cTvat Oagayiaciey e bvapOuoy, Stk 2 tig aissems els 1d ayabby, nepk & Blyecar slog, mavspevor thy olxetow evzpystiy & dbyos, meprypagoutyns a ests nat ais Weus xa) vig tvs Abyou yap tyamey * clvat divayey thy god- was xa avy eva: Buvagee shy ibyov, opdvyawy* $8 Bh of RoSkiv" Stove 2 chy frrowy Bvdewe,t be re aah by ayelie EvdtdOerov migiy xa) dvaMolovev’ Ag népas Eoyardy tort wh Syadly, neph & xarakhywy ws xvhacws 6 ldyos raveca:. O:bs yap tort 1 ayabéy, i néguxe nize wah march Myou meparodeDar Bivauss. Wiig oe tha tpénav x0 pndeat, tvépyetay dyerai wy Exdsrip tyayelis- tat, H Mposipxsiovrat, xat Ent -xdoay, Garpely 2 xa Mérewy, ob tig napalons karly bmoDdscws* maby vy, Bre lisa Guyh hybea Bd chs Apres «0d dylou Mvevpares, nat sig oluslae guio~ roviag ust orovbiis Sets talica suvadas tal istovpyhoxt dovnij cov Myov enpl 2D vi, aad i cogig thy gpbmary, wah th Osupla thy mpahw, xa Hi yubaee chy apethy, xal af] ahhary yubost shy 1, ObBevbs Ehastoupzvou sabe . MAXIM CONFESSORIS. nGir se aah Ayah, nak Ok ad way evulhse- «+ nadd ve ah peyahonpenhs, wal abesp [yard ch Lguxcby] tpgephs yevopdvr, ef) aupringiaer civ teaskpuy yevndy dpetav' TOv Erlutxdy pey ts xara Yuxhy slag Grxdinc, neprensiady 8 vhs Kikns ty tvrondy waxaplac texddor, Aexks a2 Buvduer Escly fh cezphe, end stig povddos clon ward mpéoboy cuv:Wepdyn. Kal rAiv poves Y adth, xara aivodov vb ayalov povakixids repéyoven, xa eh dmbody xal ayepi Dela évepyetas, tg tax Tas dtphtwe pepepispvoy Eexviovsa: ale, wo ub oixstoy ctvivog amsperyelpyzov § duyh Stee pmoev* 18-8 GD2écpiov aviginirc Gy wivnpby anepe famaey: ts voy eUhayov Eyouca, xa cayiay Ey~ Goya, wal Oewpiav Eurpaxroy, xab yvdbat Evépe- toy, at thy én’ abrals Dyotov woe, miecoratgy Spot wad dperdmrwrov- nar oy cals alvloig cd ale wath, vat caig Guvdpece wa; Evepyelng owypvig aumunivas, Osi apoaxopisaca* xa) averhabotce rosuy thy nomruchy aig anhéryzos Blwarv. *Evépyera yap tort xat oargowag* col pkv vod, 6 dbyog, ts alslag alerardy’ xal ve soolas 4 ged wnars, xa tis Oswolas h mpaktc, xab the yvbssws 4h dpeth, xed aie Dtjorou ywoacws fh miortc’ af dv 4 bvbideros nods te chy GifOeray xa tb dyaldy, gnph G cbv Web, oyéars Snprovpyettac fy Epasxey clvat Ociay Emochpny, xo yaw dtacatey, xob aydreny xal elonymy, by ale nae Gi by A Odors chy ubv [Emariuny] Og cupmhipwow. mins vie Rguertis dvOpdnorg nept Ox0d xat cév Oelwv yvs= seme, Kal tv dpery nepioghy Grcasvoy chy at [poyny), os Embdoav yystos ch adr Oslg, nab nelpav tod Oelov Gapxh napeyopdyay- thy dt [aya ayy] Os Basted Oeod xark didbeow, Ghyy per dyausay iis tepmvdenrog chy a8 [etoqumy], ts 0 adrd wh 2G ndoyousay, xot mdsys tobe xas? aichy abwOérag yevdoda: mapacxevdtovaay. Et yap sb Oslov xavrehids dxlvyzov, bs wb SinQoiv xal? ériodv obx Eyov (Th yap wal od gldvoy tort chy busliou mepuuniy;) th Sb elpfyy. srabepémng dorly aexhévqnée te wal dxtvaros* pbs 8b, xal av. eventos eleposivy* Hpa ta Geta of mécyst 7 xak néisa duyh, 4 thy Oclav xaragwibetoa xoploaabar eloiyyy; bs uh pvov xaxlag xal dyvusiag, pel Goug te xa move plag, téiv tf agers xo yuboer, tf ce GdyPela xat cpp dyalip aveicstpdvay xaxtiiv, a2 saig napa gic the quyticxunerae mapuyicraveen” GON Hin ak dgcriig adtig wal yvdsems, Anfclag ne ab xa) dyabdeatos civ uty Seywwspsvwr cobs Bpovs, eb Ofucs elaelv, brepGdoa, xal th Smepadn- Ocordey wai inepaydOy xolty tod Oso, xara shy deubesrdeqy aired Exayyediav, Afpfrus te xa apubstws tavehy xatevvdcasa’ de pity dv - oydety atch nepuxtrwy Romby Eyoven gOdvay abvtig thy bv Och xpugrirnta’ al" fy paxapiav xal may VARIA LECTIONES, 7 Br. px sk 0eta mize,ash azlay xaleny, sb opucby bx Abyou Evorytog puorhpiw Exeeleleat- 80 oS pla wapf xzh fv medpa, 6 te Behe mpbe thy "ExGdy- olay, thy daky %, xa ¥ dozh xpi Baty yer vfgerae’ & ming ce, Xpract, Oxuudow he bya Gérntos, ob vip avuuviieae gdvar tuto, 6 pi pbs tb Oavudteey 48g aozabaay Eywy chy Bbya— pays "Evorcar yp of bdo ele cdpxa lar 6 6é sworipior roire péya borly~ ep 68 Arw slg Xpicedy nat ele chr "Ruxinolar, gyal 6 Betog "Anisthos. Kah wdky: 'O xodddpevog rq Keplo, fr avetyd dort. voly xad exsis in Foclesia, inquit divinus Apostolus ®. Et iterum Cire yodv éveeidh ysvonevyy dughy, xak xpbs davrhy xal chy Osby suvayOslony, ob Earat 6 etc rola xox’ Enfimay adshy &t impov Myog, mete Kab pov wal evi Ady te xah O26) x eoneppévny thy xegaltive tv Guarh play drcpuudy- cov amddenta névees ol civ Byswy Aya bveeidiig xal ela vat bgesthxamy, te Bynioupyp civ yew val noni @ tvarevifousa, ox Extby ad: dv Dp Bly, wack dadiy xpootorny elatar xah abth cole tay Fyswv Wyoug wat wae alslaz, ° oD cugdy rely wopgenDavas 3 Adve vat rate Biaigstixals Onefyeco pebdenrs* cwatixids ne G1 odeiiy wah Bvappovlens pbs abthy geponeyn, atv ravehs Myov xat maays aislas neptextinéy te val noueiiy. woh aire vlvoy ois duzis ately, ds bga~ pry, nar yoly mby dyedens Suvdpet chy aoplay, bx 2 chs covlag thy Osuplay, be BE cadsng thy yuo ayy: 81 BE tis yaa; chy Mystoy yrioory 8° He np thy adfleiay bs népag xal flag obsay cov wath voby dyalGy ayerat xath a stv Miya kyod- ong thy gpdvnaw, tx Ob cadzns chy Tpakty, ex O stig mpdkews thy dpethy, bx 88 radsye thy wlotiv, al! fy lg tb byabby ts téi9g uaxip:oy toy Roy xiby tvepytiiy xavabjyer* Ge" y H tidy Oefey ene athun, zack advodey tig neds Binda tadstoy Evd- aewg, sudaéyerat* mpdg taiza navea sags dpus- Keres, xavd chy Ocwptar elxaCondrn wh doy | dyta BS Bead "Exxdycia nd? cba Bova wrk pay mods Sidsvasly te xa) peproudy chy Exa- ovy redmoy eave msprypdyousay Uedenza, cis pootixdis xad’ Evasey adsoig’ byrelletans edhe curyaveias , dmogavOivat* xa" dy, 6 xa’ Biov x2) ely tptnog the bv Ghote Gyavods xal dyydeeoy nape ousiag ig rGv Bvrwv euvensie aitiag naxliog daw evandpywy, xai xa" Laue nal by df Dong oH @a cwvlarnsey Sgupza xa) abiaipera* xal aAELWy BDQov, § tavtGy xavk shy bvonody oxéaw, bya, magloryar” peyote ob Nioa: napascy Suomory altel nibos avridebs, mauchyiov Bxog mad mavths 705 xécuov aurfpiov' p20’ fy napsusiay, el obpayis alto ua thy Onepoupivioy Opdvov , peed thy advtopoy dxdbaste ve xal Anoxazdatasts oupfohixidg como nat, atk vig bv th lepatsley cod Agyiepiens eleddon, ig thy thy Opbvov shy lepanxby dvaédoztas. KE@AA, 6. Tirog byey Shaweer xad a} 20d Jaci ele ri dylar rot Geet “Exxdyolay slcobog. Thy db cod Aaod oby wh lepipyn yevoudvny ete chy "Bodystay clackoy, shy 8 dyvolag xak ahavne 4 Coloss, n,3. II Cor. 1, 18. VARIA. LECTIONES. o7 mpabstoay ¢. A et Fr.689 tig éxlyvasty Ozod Emrorpoghy tOy én! shy dnd xaxlas xal dyvosiag ekg dpethy xa yd au, 6 waxd prog deye 2 Tp wow chy kel xby adn bivdy Gedy Emazpoghy vay dnfstwy 4 cis chy bxxingtay elsobas mapabniel* ade xa Euderon Huiy voy mi- oy rey xe pia. do bwoaty MSc y xp 58 puorcas, efcs po pores, € ns, efce 'S F Sbparhs, H wheovdeens, | gihdpyupec, halos, | pvnolxaxos, pbs Ovpdy xxi épyhy eddywyas, holdopo¢, % auxogavens, 9 Yidupos, A 905) ebyetpuros, | péduans* xab dmdds, Te wh évia te vig xaxtas elOy arapiuodpevos unxdvw atv Mbyov, Barts Og" olasdhrore xaxlas Bveydpevos, tnby sob Exoustng xat* Emesfevow evéyeadar xab Luzpycly xack npddeory wabaoreo, xa) petabahet cbv Bicv Ent wb xpetecov, ais naxlag thy apechy éxllas~ poiyevos 6 toodsas xuplas te jxa) AyPGs Xpcaréi 2 Osip vat degepe! vostalu te al Aryistu ovy- exnivat eis thy dpethy, “Exxiyslay cpomixis voouwévny. KEDAA. I. Tivur elt obplcdov ch Osta dvapric pate. Tig 8 Osta viv navudpwv BiGhov avayvosets, bg Oslag xal paxaplag toi navayloo Osod Boudh- ety ae ua Boudds Onepgalvery, theyey 6 6iBdsxa- Jog* 8 by 255 Unadixas toy Reaxréwr, dvaddyuig Exaanes tudy, wack thy Snobaay aleG Bovauev, © que captu, ac ejus que inest facultatis vi, acei JavGavouev’ xa cobs Ov Ocfuy xa paxapluy voplwors ayouoy voun0s aBhoive pavidivoney x08? obs S tihy akovlewy tig Xpisted asthe eioSpaba avepivey, KEBAA. TA’. Tivor éott cbpbodor ™ ra Geta Goyata. S b mevnariahy civ Oslwy gspdtwy ceprvd- nv ugayieky Sqlody Epacxe, viby Below Hfovhy Gyabaye chy thy Guyas mpig pay toy 205 Oecd xa) paxépiov avaxsvetsav bs BBixb plang tis auapstas, whéoy Eyst- . dxkparos Epuras povaay. KEQAA. IB’. Tt cypatvover al rite elpiyne apoagori|osic. Auk 88 tv y:voyEwov Edolley 2x tb feparelon wshedect 798 dtpysenéwc, by? exdory avayvdapare afc clonyns Umoguvascwy' tag ok sav arly ayy Braxoustopdvas Oelas amoboyde trdobobat, @ copb; Bewplero: Be hv 6 Osdg Soller cGy voplws 8 Adnfelag mphs tas & Abies cabs dying, she dopiy abvas Boviqiets seoupmoxks MYSTACOGIA, v5 xal A convertuntur ; quodque fideles a pravitale ac in~ 609 scilia ad virlutem ac seientiam traducuntur, beatus ille senex significare aiehat. Nedum enim infide- lium ad yeram solumque Deum, conversionern significat ile in ceelesiam ingressus; sed et no- strum cujusque, qui eredimus quidem, alboque fidelium nomen dedimus, sed morum faseivia tur- pique vita Dominica violamus mandata, ae facimus irrita, ponitentive lahoribus institutan emendatio~ nem. Omnis enim sive homieida, sive adulter, fur, sive superbus, sive arrogans, aut contumelio- sus, aut alieni appetitor, auLavarus, aut detractor, aut injuriaram memor, aut iracundus, aut convi- jator, aut calumniator, aut susurro, aut quem invidia facile superct, aut ebriosus ; yel, ut semcl B dicam (ne cuneta vitiorum genera enumerans pro- lixior sim), quisquis ullo vitio tenebatur, postquam sponte sua consulto his amplins teneri, ac volan~ tate operari desierit, viliique loco virtutem proeo- plans meliori fruge vitain mutaverit; is proprie ae vere cum Christo Deo ac pontifiee, in virtutern, que morali intelligentia Ecclesia est, simul intro~ isse intelligatur atque dieatar. CAPUT x. Quorumnam divine lectiones siut symbola. Divinas autem sneratissimorum librovam lectio« nes, divinas beatasque sanctissimi Dei yoluntates a¢ consilia subinnuere, aiebat magister; ex quibus agendorum documenta ae precepta, pro suo quis pitus; divinorumque ae-beatorum certauninum leges discimus, pro quarvm ratione legitime cer- tantes, condignas Christi regno viclriecs coronas consequimur. 510 CAPUT Xt. Quorum symbolum sint divina eantica, Spicitalem autem divinorum canticorum suayi- tatem siguificare aiebat, voluptatem bonorum div norum sensum, vimque exprimentem; que animos quidem ad perfeetum beatumque Dei amorem com= moveat, inque odium peceati magis excitets CAPUT XI. Quid significent pacis acclametiones. Per pacis autem acclamationes, que inlise sa~ eravio in unaquaque lectione antistilis jussu fiunt, eas quie per sanctos angelos deferuntwr divinas Taudes, favoresque signifieari, vir ille supiens sta- tuebut; quibus Deus corum qui legitine pro veri« tate coutra adversarias potestates Iucta defungun- tur, certamina (init, invisibiles congressiones dis» VALE LECTIONES. A mang. Botdnals kar boekis Fr. Bodh feo fodasbads Bae Bocas Snagzieh xo waste madye * xal Bodantis wad VEAg: folae. A, F avenarixh iy a O2nats, T48s 205 O00, azo pas tg! Auuly, nad om by" ‘tii by” uty repanes Boukfy isa @da txt + yivoudvn, 20691 vis peceati *; ac laborum virtutis causa suscepto- rum premio, imperturbationis summeeque tran- quillitatis munus ssnctis impartiens ; quo scilicet dimissionem a puguee illo onere consceuti, ad.spi- ritalein culturam (virtatum seilicet operationem) animi vires transferant ; quarum vi ae conata ne- quissimoram demonum agmina profligarunt, Deo illis ac Verho duce, acerbasque ac a quibus nemo se facile expediat, dissipante diaboli machinas. CAPUT MIL. Cajusnam in unoquogue propriz siguum sit, sancti Evangelii lectio, et quer eam consegunatur my- stica. Unde statim iis expletis, divinam sancti Evan- gelii lectionem sacra sancte Ecclesie constitutio fieri statuit ; que proprie desndandos verbi causa ac pradicationis labores, zrumnasque ferendas, studiosos informet : postquam sapientis ille con- templationis Sermo velut Pontifex illis e cailo adveniens , carnis eis, velut_ mundum quemdam qui sensu pereipiatur, sensum contrabit ac 51 prudentiam; cogitationes adhue humi vergentes, proclivioresque submovens, ac inde ad intelligi- hilium rationum pariter rerumque conspectum, portarum occlusione ac sanctoram mysteriorum ingressu illos provehens, qui jam clausis sensibus, S. MAXIMI CONFESSORIS solvens, pacemque tribuens in destructione corpo- A fiahiwv , xab ciphyay Biéobs 692 ty th xacapyfsee 10d nfig dpaprlas, wal viv onty ap: vw tig axalslag chy xaptv tole dylots vere 3 mohepety &péuevot, meds vewpyiay aperdiv épyasiav, tas th wauere* Bt Gy ck selon roy movey mreupdzwy SBusav, orparnyadvrog adrote 95 Geo wal Adyov, xa) th mixph vod RaGsioy xxi Sseguxea unyavhpaca bacKebee Sovzeg. KEOAA. IP, Tivog Wenig aah rod xa Exavror ciptoder dover 4 dvdyracts r08 dylov Etayredlov, xat 1a pec’ abtiy poorixd, “Obey eblic pete tadtag, thy Getav tod dylou Ebayyedtov dveqvuciy, ic arlas “Exxnotas tepa Bidrakig Evopebérnse yiyvectat iBxdg'* yey thy mt to Déyou cols exoutalors xaxondGetav ets pyoupévny: pel" fy d cig pwarexts ‘Apyiepeds obpaviey Eminuiy ainots Abyos, thi sapxds aivols Gonep tiv xtspov alsinrdy cvsréh- Ast t pelmpar tog Ext neds viv xaraveboveas Aopiopodg Amalloseves, xab meds Thy TOY vor tnufiay byeeDey 818 tig tiv Gupiiv xAclasws, xm) aig clasdoutiny dyfwv worn play, abrods dyayiv"*, Aywv ve eat Rpaypdrwy, posaveas HBy vas ateOH- gece? xal Ew capxds xal xéspou yeyevnuévous , ce earne mandoque excesserint, arcana docet ; osculo ¢ anspimra diSdaxst+ ouvayBéveac hin Stk rod eaTae R00 jam, cum ipsos secum , tum eum eo collectos, unamque pro multis in eos eollatis-beneficiis vieem offerentes, gratiarumactionis pro salute sua, animi candore. confessionem ; cujus divinum fidei Sym= bolum subobscure signum, ac quasi enigmate, exsistit. Tumangelicis coelibus per Trisagium can- ticum consertos, eademque a¢ illi seientia sancti- ficantis theologie donates, Deo ac Patri adducit ; Spiritu adoptionem adeptos per precationem, qua Deum Patrem vocare digni babiti sunt. Indeque rursus, lanquam jam omnibus, que in rebus sunt, rationibus seientiae muncre superatis, ad ignotam ignota ratione, per illud: Unus sanctus, et quar sequuntur, unitatem ducit, gratix unitos munere, npbg tautots <6 xal abchy, xat wdvy dveetedyovtas, aided tiie nep! alcolc noldis edepyesiag, elyvwns- wag, thy Ontp the Eavedy cwryplag edyaprortpioy bgoloylay* fy.xb Ocloy rig wlotews aivicretar a3p~ Gohov. Etza tolg &yy@hotg EvapiSplovg abtobg xa raatioas Bik tod Tproayiou, xak thy abchy b Emockaqy cis dyacstunis Oecloylag abvots yaprod- eves, te Geip xat Macy: mpaakye , vlobern levees ag Hvespare 62 The mpcseuyyis, 6: fs Maxkpa va dety sbv Oxby HEWOnsay. Kaveciley nidty danep amtorypbves in wods bv cots ola: waving Myous rephoaveas, mpbs chy &yvwarov aywhareng Gre 705, Ele dytoc, wah viv bh, yee povdda, sf] xéprtr evuadévrag*, xa xavk piBeby mpds adehy Spor ejaeque commercio, indivisa (quod ficti potest) D gzyrag 14 neck Sivapw advarpéry cavrdrnst. identitate, ei similes efectos. CAPUT XIV. Cujusnam generali significatione, divina sancti Evan- gelii lectio sit symbolum. Ejectio cateckumenorum, ac religuoram profanorum. =Generpliter auiom mondi hus consuromationem subobscure significat. Post divinam eni:n sancti Evangelii lectionem, tum pontifex de sededescen- 2 Rom. wi, 6. KEGAA. Li’. Throg got cipéodor, xa) cd perme onpar- réperor, % dela tod dylou Evayyetion drd- rut. Teveeiig a8 thy 105, xisy0u soleou cuvedisiay trosnpatvousay. Metk yap thy Oslav rot &yfou Bbay- yellou avayuomiv, 6 te apycepehs xéverse vob Ops- vou" xak hry xaryyoupevoy, ual cv ort VARLE LECTIONES. 0 Fr. Goalhur pera ob Elayy: y ett Ocwphzata.. Tle we vrag Eonsiderationes sunt corum rituum qui sequintur ab Evangelio. n iy , velut eorum catechumenos, ad quorum sciliget ejectionem lecto Evangelio 40 Fr. marg. TO Iéende pbv, pbs wb, pevinde Gb" th Ut Gide Bek péaov deyBévea, wiv Seu EP proprie, ad illud refertur, gencraliler ; religua intercepta 4 Schol. cod. A.. de xaxqyounérnve cspectant. 4 Fr.iow dvafieay © plow Ocaplag, dmdhuais se xah ExGodh Gk tay Let coupyiy ylyverat* oqaaivovaa xal npotunnisa 81 tautiig thy @Peiay, Fe cindy Ondpyer ual tinog, a) olov by rotate Boioa, bee perk . CAPUT XVIL Cujusnam signum sit divinum osculum ac salutatio. Quer autem omnibus acclamatur spiritalis osculi salutatio, fuluram prafigurat ac presignat omnitim YMaith.cny,ls. = Tit, 43. 41 Thess.iv, 45. > Math, xxv, 29, VARIA LECTIONES. 4 xiv odpmvive. A. ** cing Aanaspig at mveuparinds 6. A.695 inter se, quo tempore arcana illa bona detegentur, 51Bper fidem ac dilectionem, concordiam, ani- inorumque consensionem, ac eain, que in ratione verhoque est, identitatem ; ex qua digui cum Verbo ac Deo naneiscuntur necessitudinem ac eonjumctio- nem. Os eniin verbi symbolum est ac rationis, quo maxime omnes omnibus sociantur ejus participes, tanquam ea vi preediti, primoque ae soli Yerbo ac cationi, omnisque verbi a¢ rationis auetori. CAPUT XVIIL Quid significet divinwne fidei Symbolum. Quam autem omnes divini fidei Symboli confes- sionem promunt, eam, quae ob sapientissima: in nos Dei providenti admirabiles modos ac ratio- nes, quibus sumus salutem conscenti, in futuro se- culo exhibenda est, mysticam presignat gratiarum xetionom; qua digni, gratam sucrn, pro divinse be~ neficentie Jargitate commendant animum; qui preter illom, aibil prorsus aliud pro iofinitis im €0s coKatis divinis bonis repensdere habeant, CAPUT XIX Quid significet iymni Trisagii glorificatio. ‘Trina autem que fit sanctificationis divine lau- dis, totius populi fidelis ore, exclamatio, exhiben- dam evo illo futuro cam incorporeis ac intelli- gentibus Potestatibus unionem honorisque sequali- tawom ostendit; qua uno cum supernis potestatibus coasenst concentuque ob/eamdem inmobilis citea Deum jugisyne motus agitationem, tribus sanetifica- tionibus laudare ac sanctificare (rine subsistentem aun Deitatein, humana natura docebilur. CAPUT XX. Cujus symbolum sit sancta précatio, « Pater noster, qui es in coelis.» Sanclissima autem, atque in primis veneranda magui ae beati Dei Patrisque inyoeatio,dandwe verw illius, ac qua: vere est, per Spiritus saneti gratiam donumque, aduptionis symbolum 514 est: per quam sopra quam viela atque obtecta, humana py proprietate ex adventu gratie, sancti ommes filii Dei vocabuntar, cruntque ; quotquot smodo jam Yirutum cultu divino Lonitatis decore splendide fulserunt ac gloriose. CAPUT XXL. Quid ifforum canticorun, quer inter rem sacram. nu ‘tice peragendam exclamuntar, finis significel = neinpe + « Unus Sanctus, unus Dominus, » et que sequantar. Quee autem in rei sacrao mystice peragendee fine a tota plebe confessio editut, illis verbis: Unus San- clus, et quie sequuntur, futuram sermone oni ac cogitatu superiorem cum uno illo diving simpli¢i- tatis areano, eorum quill mystiee ac sapienter divi- tis sunt initia, collectioncm unitionemque signi- S. MAXIMI CONFESSORIS. 696 A tig civ peiidvewy apshtwy &yabiy dnoxardgeus, xath misty ve xal dyanny, Opdvoidv re nal ouo- wixosivny, xa raurseysa hoytamy’ Be fy thy phe stv Adyov xa Bedy olxelwsiv ot Gfi0t Etyovras, mporumat nak mpsbeaypiger, Adyou vip obp6clov 7b aréua, va" tv yddiota maowy Gxavtes ol héyou peretinods Doyveh, xal cH mpdy xa) pbwp Aayy), var mavcds alzly Myov cuppioveat, KE@AA. IH! Tt ongairer 6 Oslor tile aiotsug Edpbolor. “WE B8 tod Gelov supGddov cig mlstews yrvopéyn raph wayrwv Syotoy!a, thy ty’ ofs tadiqucy ma- B pxddfors dé yorg ce xa) tpimais tig navedpov nept pis tod B20d mpovolas yevngomevay pustexhy el yapistiav, nave thy aldva thy wéihova, zoosmpale very Ot He ebyvipovas tnt cf Oetz edepyestg tou- ig auniaristy of Skier hay taleys: tov meph ab rode &nefpov eluv ayaliby dvseieayayely Ao te xa! Grol ob Ezovees.” KI A. 18. Th onyaives i cod Tprouptov eokodorla. ‘H & yevopevy tptash sod ayiacpod ths Oetag iyvoloyiag txGdqors Toph navtis 100 misz00 hadi, nag dowphroug nab vospds Guvayers nate ob péhioy gavysopéyny Evnsly ve xa) Laorealay a paint xa! fv coppiivag tale dina Bavdpest, Oud rauréyta vis depémmny negt Osby kevenslac, Tei- aly Syixopots duvely te va ayedSer chy tpround~ aratoy play Geécnes GrbayNhserat cy avDpbawy 9 gots. c KEDAA. KY. Tirog beri cuptoder h dria apccevzh tot, tMizep ina 6 ér coig obparcic. ¥ ‘H & naveyla te xal cench cod peydou aal pa uapiov Osoi xa) Maxphe txixinsis, is Sobqcout yng Bvoxoerdizoy te wat évundpxtov xatk Swpedy xal ykpiv 10d Gylou Mvedparos, uludestas éott cip6ohoy nal! fy nasns Snepvexwptvys 76 zal xa Aurropéns avOpunivys Wedersos, wh emugorthaet aig yaprtos, viol cot yonyactaovel ce wal Esoysas mmdvreg ob Byt0t, Boot Oi Aperdby dx’ bveedoey Foy ti Oely vig Ayaérntos xddhes Eaurobs kaumpos ne nal EmibsBws tgalBpuvav. KEDAA. KA’. Th onyatyer cd céteg cig wvoeuiic lepoupriac cor éxpwrovprar byrur: covréotur, « Ele "Aylog, slo Kiprog, » mul vie A&iice “He Bb xark td thas tie pustuchs lepoveylag raph navebs 05 daod yrropém 203, Ele “Aqtoe, vai vib Eee, Suodoyla, thy Onbg Adyov xad voy roig 2b Bv tig Balas darthdancos xpbgrov yevnaoné~ onytiy pustinddg 26 xal cops xark Oxdy serehe~ aaévor, aviaywryy te xR) Eves opal, by6m agidpry cov vor: val inepapdtrou GcEng td gis tvontedovted, sie wa- vaplas, perk viv fivw Buvanewy, xal abrol scurtxat yivovrat xabapsrnros* usb" fy, ds cies ndvewy, f c08 pucenglo petidoms ylverarr wstarootsa meds Eavrhy, xal dpoloug tip xa’ allay dyathp avd yd- pivxal l0eGev dmogalvavea tobg aflus peralaySa- voveds, by paBevi adtod hernaytvous, xazk zh bgichy avOccinong xaltvisySyevor, Bare x2) aizobs Sivan eval ze walt uadstadar Bese! xacd vhy yaprveoss, ae hy abtols Ghus * mAnpdaavea doy Osby, nab urgey adsov ais abtod napovalas mevdy xacadelaves. KEGAA. KB. HGc, xat tiv tpdap xat a tig Yuxic xa?” éavrin vooupérnc énl rod nad’ &kucror WBicire exiewcinh nad redeidnoide bid tar eignuérur Cewpsicat xacdoracic, Acips Bh ody, 8k av abediy 6b wad 248 vovtss, adv tk abth xat nepl duyiis qwerty Gcuphowper xa cuvavatiiva: urkpby xazé Zivaney ab heyy wer’ cdhabelag mpds blmdoripzy Gewplev, sxonfoal te xa xazavoisat niis ot Velo: whe drytag "Exvanstas Ocopol thy quydy éml thy auris te Aeterna G1’ Armdode xa bvepyots yubsews Zywom, molotvea ctv vody nak Boudducvoy, @sod yerpayw- yotivies (et axel) ph xwhdswysv. KE@AA. KI’, “01 obpéolor cor xard yuyie dperer torr a xpirn slocdog rite dyluc ourdéswe. “AOper soryapody, Garis cig paxapiag wo Xpw oro cuplag yviciog xalésrneas Epaachs , wis dpDadpols, xazd chy mpbsyy eLaobov ris dylag au EEews dad cig Elev stay Vandy mhdvns xa) ta pazis, xark 2 yeypanpdvv, Furaixer épydye- var dtd Olac, éedee vis ev etber xal oykuast, gnu zack thy npdsohiy ty alstnsiby mepemhavi- ecwg' 98 yp Ocwplay sinety ants, xath cobs dségoug toy map’ “EXqat Xeyoudvay sogby (unit 430 cops Anbeléy mae nods hydv, ub chy Oxdy sudan 81% giv azo mommpsrwy ph Eovylértec, ph ZoudyBévres) ty atolysiy kyo chy bm: vetav, w26" hy d dequexhs tv aleBnriy npde Win da ouvisrnas néheyos, més: thy Be alatduy googay dvepyiiy, Tévtwy eberptvewy Banda xa By AddHorg pOeroopevwy xab todto pdyoy mA croncly xa gOsipzodan, xal pnfénore aunGatvery hag xavk Blapoviy Spayoy Givaalae xn) dora alastov: Epyupeivgy se thy Guzhy, xa) nporpsRdiny gesyousay, xat ibaxep cig ‘Exxdqaiay xah asvdoy elphong avaxcopov, chy ev mvepart quarehy Gew- plav, thy Gpayoy xa néons Devbgeav sapayiis, petk Adyos te xai Gmd wud Adyou tol peyahou xa yoy tyovea, wb fsa xxv, HS. VARIZ 1 tans. & 4 oph f the % cod! Marg. MYSTAGOSIA, rOv alGu nad’ by sis apavods A fical, inielleetilium eyo illo ab omni corruptione 8 deobqbeves 68 immuni; in quo inaspeewe, ac supra modum ar- cana gloria Incom inspeetantes, ipsi quoque cum, supertiis Potestatibus , beat eapaces puritatis Meiuntar; posiquam ut omnium fis, fit myste~ i communicatio, qua in Seipsam transmutel, si- milesque boni per essentiam gratis munere 2c participatione digae sumeutes effieiat: qaibas nitil , quond concessum hominibus licetque, quin et ipsi adoptions per geatiam dif esse ac appellaci va~ Teant, propler eum, qui totus Deus totoseos coruple- nee coruin ali(nid sua vacieuin proosentia reliquit, CAPUT XXUL Quomodo, ac qua rutione, anima queue seorsum Nac secuiulum se considerutw, ix singulis proprie, per eu quer dicta sunt, deifiens dunausgue per fectione status spivitaliter intelligatur. Adesdum igitur, fisdom ipsis, via quad: ratione gradientes, lire ipsa iterum etiay ma, qua scieutice studet auetaiue intebigentia est, spiritali sensi evnsiderem una enpie animum ae valentem, quanta Subliniorem spiritalew intultigentian modestia pa- Tuimper assurgere, difigentiusque Deo suspice du- ceque considerare ae pepspicere, quomodo 51 i- vini sancte Eeclesie dus ac curemoniee, animam call sui ipsius perfectionen per vert ac effieacem sclentiam ducant (si videbitur ) probibeamus. CAPUT XXII Quins primas crema virtutes prints sanetce synazcos introitua syuchola significet. c Vile igitur, quisquis beake Christi vers e3 amator, mentisque eculis considera in primo sacrae synaxeos ingressu, ab externo lerre- norwin errore ae turbatione, juxta quod seriptum est : Malieres venientes wspretuctto, videte; alr ca seilicet, que in forma ac figura per earumt rerun que in sensum eadant, coutuitionein, ober ereatur ; neque enim vere contemplatio, seu specu- Jatio dicatur quemadinodumi insipieutibus G rum sapientibus placet (alsit enim » nobis, ut eos sapientes dicammus, qui ex tis que facta a Deo sunt, ipsum nosse non potuerual aut noluerani);a sensi- Jium, inquam, ca quee oculos feril, superficie, ex cujus ratione sensilia juge inter se bellum agitant, aliorum nisu aliis viearia clade interitum eveantia, cunctis alii alia corrumpentibus, ac qu alia in aliis corrumpantur, hocque wan firmum babeant, ‘ae consians yuod inconstantia aganturac intereant, hee Unquam inter se convenire ut tranguilla pe~ rennitace fruantur, nec in mutuain incitentur per- niciew, valeant; venientem animam, a¢ propece fugientem, velutque in Hcelesiom ac pacis invio~ Tabile templum, in naLuratem in spiritu contemipha- pientia: ECTIONES.639 Deram) una cum Verbo, Verboque ipso magno ac vero Deo nostro 2¢ pontifice duetore, ingredientem; quaque ut per symbola rerum sacrarum znigmaia, per eas que habentur divinas Ieetiones, rerum ra- fiones doceatur, stupendumque ac magnum, ejus, qne in lege et prophetis declaratur, providentice diving: mysterinm ; inque singulis, pulehra: in bis, Uiscipting ac diligentie premio, divinitns sancta- rum Potestatumn opera, intelligentium more intus animo aloquentium, pacis munera designantes Jaudes faustaque vota accipiat, una cum divini ac~ censique 526 divini desiderli roborante ac conservante illeecbra, per eam, que mystice illi suc tur, divinorum canticorum voluptatem. S. MAXIMI CONFESSORIS tionem (tranquillam iflam ac ab omni turbatione li- A anlods fpiy ccd zal ag 700 pees claspyoudvyy xa aup6Siev ry yuoptwoy Oslo dvayvue cpdcwy, toig tty Bvtwy ddasxapévay Myous, xab th Davpaary usb péya tiie bv vomp ual noophraig Byovuévys Olas mpovaias wvoriiptov: xa" Exactdy auevny, Ontp she ey sodzors xeric padqretag Osthey aie ty ayiov Guvépsuy, weepibe ark Orde pavebdpous onperd &: voray abtf ealeyoudvuy, tas ccig, wore Tig ftostumsg x21 avvenonsints OEdews, ‘is Oslag ual Grardpou xara Osby tyéccws, bk sis postixds inaboudms abril vonriis wily Oslov gopd- wy Hboviic. ‘Tumque iteram ex bis transeuntem, inque uno B Hadwv tx sobtwy peraGalvovsay, xat suvayoye™ ac solo, hosque unite ac singulariter comprehen- dente sermones, ac rationes vertice, sese colligen- tom; nempe saneto Evangelio in quo omnes eum providentice, tum rerum, unins complesus vi, uni- formiter pravexsistunt rationes. Quo perlecto, di no rursus sensu videro liceat, religiosis inturbatis mentis oeulis, ipsum Verbum a¢ Deum ewlitus ei advenientem , uti seilieet pontificis e sacerdotali sede descensusindicat, ac perfecte ejus cogitationes, que adhue sensum, ac que pro ejus ratione divi- dua sunt, conceptis imaginibus animo eflingunt, catechumenorum rit segregantem; indeque rur- sum, rebus in sensum cadentibus excedentem, qua ratione sanct Dei Ecelesize fores oceluse, intelligendam admonent, ad cam, quar per arcano- rum mysteriorom introitum significaiur, materia earci tem, simplicem, invariabilem, deiformem, omnique absolutein forma ac figura, eorum, qua sola mente pereipiuntur, seientiam dueentem (qua, in seipsa suas ipsa vires, seque ipsam in Verbo colligens, ‘mentisque osculo, unitis, que ad ejus spectant salutem rationibus pariter a¢ modis) ad ipsum cyadit, per fidei Symbolum grato et fideli animno confiteri docentem. Post hace aulem rursus ut quae jam deineeps per Potentiam, siinplicem, individuamque doctrine vi comparatam seientiam, tum rerum qua in sensum eadunt, tum que mente intelliguntur, ratioucs complexa sit, ad clare ac manifest eam theologize scientiam, post omnia superata provehentem, atque parem angelis, quoad assequi liect, intelligentiam prebentem, eaque illam sagacitate docentem, ut unum Deum sciat, unam casontiam, tres personas, essentiae unitate trine subsistontem, ae consub- stavtialem personarum trinitatem + unitate: (rinitate, et trinitotem in unitate; non aliam, at- que aliam ; neque aliam prater aliam, aut aliam per aliam, sive per aliam aliam, aut aliam in alia, vel ex alia aliam; sed eamdem’ in scipsa, et per scipsam, penes semetipsam sibj ipsi camdem cam Unitatem, tum trinitatem, omni tum vacantem ¥. xaxk vib c. A. ™Eadem in Orat. Don GAL Gadvlerty a2 xal aadyyutoy thy Evus: c vqv int thy play xa ubvry xa Bviatns solsous oul RapGdvousay subs Ayous xopupmy> iy Bb, 2d Gywov Evayyéhiov, bv G mavers tiie se epovolag zat nav tyewy of Myo zack play cepioytic Svayey bvocibiis mpodgcortxast, MeO xat’ afetyaty Belay absdy épdv Eveotr malty Osprcby cols grioDdocg, Grap6hisorg vols Sypact napayivizevey obpaviley aici thy Adyov xak Geby, de A 20d dpgepiog tod Opdvov tod lepatixcd onpaiver xataGacre’ xal réhetov abriig Btaxpivovra xernyoupevwy Bixyy tog Ex thy aloOyacy, xat 08 xav’ abthy peprotby gay raaroupévous Royisyods. Kévesiley mahty Bw y= vouérmy tiv aialnrav, ds f cov Gupaiv vic dyles 203 Ocod txxanolag voetv OrociWerar xdetarg: Ent thy Srloumdyyy BX tis eteddov cOv ageficwv pu arnpluy, &Dla xal axkiy xal dvadhateoey xad Bsoc8q, xat raves Urev¥lpzy sldovg xal ayhyaros bntatheny cv vontay Syovtas xad" fy cuvayayod- aay mpi¢ ydv tauriie the olxciag doveuerge mpds BE hy Aéyov, tauthy xavavei, bik 0d vorpod dcnaspod Evbsasay cobs rept Exuthy appijrovs vic awznptas xal 26youg «al cpbxous, Bik tod cupbdlou aig mlorews ebyzplotus épohoyety 2xbibdoxoven. Eri rodsorg G nahev, he Hin Dorndy zack Ob. vapiy andfy xak abtalperoy té yaOqretas, yuo act, nepthaGataay tole 7 iy alcOqrév xal tiv vorriiy Méyous, ext chy ya tig Expavets adthy Syovea Orodoyias, wetk thy maveuv BcdGasey, xa hy Conv role dyyehots vark cb iguxcly absh rape eyipavey vinow zat toscicey Bdoxovea cugpévas aichy, Goov eifvar Achy Eva, play obetay, Snastd- 5 tpsigt povdda obelag tpravnéczaroy, wai Tpid- fa dnosvécewy epooiave' wavs tv cprdéi, ra apidéa by povddr "> odx Edkqy xat BAqu, 008’ &- day map’ BXAqy, OB Br Eine Dikny, 028" Any ev Eady. ob8t &§ BIg My" GNA chy adriy ey aves, yal xa” Eauthy bg" eauchy, Eaungi cabchy * xa po vdia. ua rprdbe, aodyyetdy te zal douyysous thy Evwaty®* gyoveay, ol thy Grdxprary ddtatperdy ce xa dyipestov’ povaba phy xack chy cig obalac, Fro: E LECTIONES. am, ubi elian’ sity; ee A et Fr. Toute runt rationes assignat.0L chy cod elvae dbyou aipeow, # chy olavoiv odyyusw cpedda a8, vase sty tod miig Ondpyeey xa bgeordva: déyov-diK od xatk Bialpeay ¥ ddtorploacy, # tbv oloviv pepi- auév. OG yap pepéptorar tals Umostaseoy fh po- vag, o988 oyerxiig tvcott xa) EniDewpetras adeal ob8E cuvedbewtat els Movata at Smoszdcetc, H uve aupése. obriyy txndypotary: adAk thy abchy Exvrh, caithy, Ddws pévest xai Bus? wovds dp Egzt assyyut0s xf obalg, xat sip xar’ abshy aarp ddry 4 dyla tpids ty Umostdsewy> xa) tprde bors t35 dmasrécen, xal nh temo sis dméptcus y ayla wovagr chy adthy Ghny voit xixsive dagdous, xat’ GMov xab Bhov, 0s efpnrat, yay voouevaye plav xa uadvny, Adialpetdy te Kat dadyzuroy, xad axGy xob duetwrov wat amapiaxtov Osérqc0 povdia xatk chy obslay Shay Ondpyovsay, wat qv rpcdba chy adchy tals Smoordccat, xal plav bag tptasopacig dxzlve urcbs pavostBiie Emthdje- ovaay: tg! xal thy dughy, duoriping tole dy lors ayyedois cabs Exgavels xab Egrxtodg vf xttase nept Geésnzog Sekapévqy ASyous, xab cvpptivens aie aarpheus dvopvely paloticry rpiadiniis chy play Oséanta, Ext thy xerh yaptv Be bpowdentos tupe- poig vioQeclay dyBfvar: &' Fc per’ edyds why Gedy Harkpa, puoteedy ce ydpert xal phvov Exoosa, pig cb Ev cic abzod xpugidrytos nat! Exazasy mavrwy suvayOfserat* Kat rosolzov melsesat pai Jov, ) yvdoera: ch Belen Bsov ph tauefic clvat Bol- Aeadar, unde E taurig dy’ Eavrije H ov tds ywustivat Gévaciar, f pévov 105 Giqy dyalonpe- mids adthy dvethngdsos Shou sd, xal hoy alti Oconpendis Dn [Dov airf Oconpeniig Shas] rat amabdig tautby ivdviog, xa Byy Oeororjaaveos- tg clvas, xabds grat 8 navkytos "Apsonayizns Aroviaus , elxdvae xa} gavépiscy tod dgavois gum ate, Esontpoy dxpargvts, éiebésratov, ahdEnroy, Kxpaveov, dxyaliweov, elabeySucvov tay, ci Oguig einelv, thy rGpadrmta tod dyaorinov, Oeon- Big xal Gpertnws eriddpnoy by Eaurth, xabdnep oly té tou, thy ayaldrnca tis bv Gbitoig ote vis. 40K" ob atk odvbeaw § 3 MYSTAGOGIA. 2 A composition , tum inconfusam 517 habentem cnionem, indivisamque ae nullis scissam partibus, Uiscretionem : unitatem quidem secundum essen- (essendi_ scilicet) rationem, at non secundum ‘coupositionem aut contractionom, sive ullam con- fusionem; trinitatem vero secunduin talem exs Stendi ac subsistendi rationem; non vero secun- erm divisionem aut diversitatem, ullamye parti- tu. om. Non enim unitas personis divisa est, neque in eis "secundum habitudinem inest, inque illis consideratur : neque persona in unitatem coa~ lescunt compositione, aut eam explent contra- ctione, sed camdem sibi ipsi idem, alia tamen atque alia ratione. Est enim saneta personarem trinitas secundum essentiam, et simplici sua ra- fione, unitas inconfusa ; sanctaque unitas personis, ac modo exsistendi, trinilas. Qua cadem tola hoe et illud distincte, alia atque alia ratione, ut dictum est, intelligatur, una et singularis individuaque et inconfusa, simplex, integra et incommutabilis Dei- tas: quer secundum essentiam tola unitas exsistat, totaque eadem personis sit trinitas, atgue unum unius trine lacentis luminis radium effulgeat, quo et anima, pari cum sanctis angelis dignitate, cla- ras, 2 quas crealura assequi potest, deitatis ratio~ nes suscipiens, parique illis consensu nullo indieto silentio aut requie unam trine deitatem docta Jandare, ad adoptionem, qua est gratia, expressw Yi similitudinis promoveat; cujus ratione inter ¢ Precandum Deum Patrem mystieum atque-unicum pergratiam habens, in occulte ejus'deitatis uno, omnium rerum excessu , colligetur : tamtumque divina magis patietur, quam ea sciet, ut ne quidem ipsa esse velit, neque ex se a scipsa, vel ullo alio cognosci possit, prieterquam ex ipso duntaxat, qui totam ipsam benigne exque toni rationibus, Dens totus suscepit, totumque se illi tot, ut Denm decet, cilra ullam passionem, indidit, ac totam di- Vinitate imbuit, adeo ut, sicut vir sanctissimus Dionysius Areopagita ait, imago sit ae manifestatio inaspectabilis Iuminis ; verissimam specnum , pellueidissimum, integrum , impollutum , nulla fu~ scatum macula, quod totam in se, ut ita liceat loqui, exemplaris boni pulchritudinem eapiat, dei- formiter, et ut nihil desit, in seipso, pro eo ac nitatem effulgens. KE@AA. KA’. Trax borly érepyntixn te nai dxoredeccinh pur ornplor, dia tor cedouzérur xara tir dylay obrakiy Gecpir tr roic mtecoig aml mote cvrajopérote, 1 zapapéroves tod dylov Lives waroc xapic. Toryapotv Gero d:tv 6 pandpiog yépwy, xa napa xadely obx dnadece navea Xprotiavdy, ff Ayla w95 O05 “Exxdnolg syoddtery, xat ph dnoliprdvestat note vic év abth tehouptyne dylas auvdgews, Bid te ‘wos napapévoveas abzh ayloug ayyéhoug, xa dma- concessum est, ojus silentii quod in adylis est, bo- 518 CAPUT XXIV. Quorum operatrie atgue effectrix mysteriorum, per ‘eos rilus ac c@remonias quorin sancta synaxi pera guatur, in fidelibus, ac tis qui fide congregantur, quae assistit, Spiritus sancti gratia sit. D Existimabat igitur beatns ille senex, nec singulos quosque Christianos hortari cessabat ut frequentes essent in sancta Dei ecclesia, nec unguam a re sacra, qua in éa peragitur, decederent , tum propter assistentes angelos, ac quotidie cos qui in- VARLE LECTIONES. xan’ ¢. Avet Fr.703 trant in album referéntes, Deoque manifestantes , ac pro cis preces votaque facientes; tum propter Spiritus sancti semper quidem inaspeciabili ra- tine prescntem gratiam, peculiariter autem masi- me quo tempore res sacra peragitur, singulos quosque qui inyeniuntur transmutantem yelutque transformantem, ac vere in id quod divinius est, pro ipsorum captu ae mode traducentem alque ad id, quod mysteria que peraguntur signilicant, de- dacentem (etsi is cui talia aecidunt hand sensu percipiat, si modo ex illis est, qui in Christo par ‘vuli sunt, nec in corum qua fiunt profundum in- tweri valent),quam denique singula iis ritibus insti- tula, divina salutissymbola, uiferunt, gratiam, serie qnadam ac ordine, ab iis que proxima suntabom- ium usque finem, in eis prestantem ac efficientem. Atque in primo quidem introitu infidelitatis gjectionem, fidei augmentum, vitii extenuationem, virtutis accretionem, ignorantiv abolitionem, scien tig aceessionem, Per divinorum autem eloguiorum auditionem, horum que dicta sunt (dei scilicet, Virtutis ae seieutiv) frmos tonacesque habitus ac dispositiones. Per ea autem que hwe consequuntur, divina cantica, spontaneum anime: in virtutes con- sensuin, ac quam ea ex illis spiritalem smenteque tenus yoluptatem sumit et jucunditatem. Per sa- ‘eramyero sancti Evangeliilectioner, terreni sensus, tanguam ejus mundi qui sensu pereipitur, consum- mationem. Per portaram gutem deinceps ocelusio- nem, cum, qui secundum alfectum est, a mundo hoc eorruptibili, ad mundum jntelligibilem, anima trans- ium ac 519 traductionem; vi cujus vanquam fores sensus oceludens, 2 peces ‘dos cos reddit. Pet sanctorum antem mysterioram ingressum,, perfeetiorem abstrusioremque ac no~ vam Dei in nostram usem dispensationis doctri- nam ac scieutiam, Per divinum oseulum ac salute Gonem, omniun eam omnibus, 2¢ pris eujusque secum ac cum Deo concordie, eonsensusque ani- morum ae dilectionis eamdem yim ae rationem, Por Symboli fidei confessionem, congruam gratia rum actionem ob inauditos ac mirabiles parande nostee, salutis modos. Per ‘Trisagium hymaum, uuionem cum sanctis angelis, paremque cum illis, dignitatem, nee dnem unquam habituram divine glorificationis modulatam consonantiam, Per ora- tionem, qua Deum Patrem vocare conceditur, que in spiritu est, verissimam adoptionem. Per illud, Unus Sanctus, et que sequuntur, unificam cum Deo unionem ac necessitudinem. Per sacram, qua inopollutis ao viviticis mysteriis impactimur, cot sunionem, illam cum ipso, quanta mortalibus con- cessa est, ex similitudine societatem ac identitatem ; per quam homo hoe cousequitur, ut ex homine in Deum transferatur, Que enim hic, ac mortalem agentes vitam, per gratiam quae in fide est, perci- Bere nos sancti Spiritus dona eredimus ; hae vere in futuro seeulu, et ut reipsa ila sit, sceundum YARLE i simulaeris smun~ danas ALR. arn lis S. MAXIML CONFESSORIS ‘704 A yoagoutvoug exdocore tbs clsidyeag ual tugavle Zorras vip Bet, xal tas Unip alvin defjeers nouns vous’ xah Gik thy dopdeme deb wey napodouy cod 4yiov Tvedparos yapiv, Wurpémug 8 pairora nak thy xmphy vis dyes evakows, nai Exastov roy ebprexopevwy poranaotady te at pevaszeud~ Soveay, nab adnbts" petamrécrosay exh zd O214- repo dvaddyws kavtG, xal mots vd Srrodusvoy Bed vy ceovptvwy pesenplov dyovaay * xy aides wh alobdyarar, efrsp vay Exe york Xpacby vyatay fact xal el ub Ballog xv ywoudvwy bpdy ddvaret, xa) thy Eqhoupéyyy 6! Exdstev ty seovgdyoy Belov VEGAwv sig swmeiag 2 adaip yoru ey- epyotoav, xa0' cipuby xal saw amd cGy npnseyov péypr tol navtwy tfous Stedoueay, Kata udv mpdrny elsotoy amottas dnofinkty, 7: otews abéyaw, xaxlag uslwmy, aperis t feywiss dgancuiy, yudsous npootizny. Ae ‘is dxpodaes viby Oeltoy Royiuy, ths stv etonpe- yur tobtwy, nisteds gyut xal dceric xat yvbscws, maylag xal decabéroug teig ce xo dtalidserc. A fy 8nd rodeos Oelwy dopdswy, chy mpbe § Wuyiig dxodatoy cvynardiie Eyyoopdiny abe vorpiy Gory nat cepzvéeza. Atk 83 tis lepds dvayvdaews cod dylou Ebayyehou, thy tod yore’ Gooviiuaroc, Gone p atedy,tad xespov, auytéistay, Ack Ob vhs werk calze tidy Oupiy xel- aeug, thy xatk balay and covrov sod olaper’ whouou phe sbv vorshy xdouoy prerdGaay the quyke zal perdleary* Br fg cas alsdizcts, Ovpiy Bizny, pisasa, tiv xa apapelay elBdey xabapic Sera. Ad BE aig cladtou iy aylwy auetrple thy telewrpay xal prarixosigay val xanby shy elo Rude olxovoylay 13 Ozo% Gbaanatlay xa qviery. Aa & vod Uciov dzmnayod, vhy Rarov prs méveag “ah mods tautly exdatou mpltepay wah adv Gedy, Gpovalas al Cpoyywpoaiions ual Aya mys tauréeyza. Av dd cis to cuutddon sig mlstews éuooytag, thy ént cols xa padsto: cnplag quidby mpsagapoy abyaproviay. Ack Bb 205 Tpisaylov, thy mphs cbc. éyloug ayyeioug Evusty zal ioouplay, rk thy dravaroy wis &yaaexis Gofohoyiag tod Oecd cdzgeavy edsaviav. Ack B aie D xgasevyhs, 8: Fs Marden xaiety hv Ocby keiodueta, thy by yaoi: v5 Arylov Hvedylatog eq Qesriery violestay, Aik @& col, Elo “Ajwog, val wiv Eis hy apbg aisdy why Osby Evinoidy yaper seat obx porns sits ow- nyta. Aid BY vig dylas potalqyews tay dypdvt0y xa GworstGy pusripioy. chy maby atv x pebedey evesyoutiny a: Suosérqeag xocuoviay te uar savedcaras ai Fie yeveobar Ocds 88 avépdimen marazoirar 4 dvQewnes, "Qy yap tvratba xark thy napcisav Cwhy, Bh ths tv ctocet ySperucy motete~ psy peredmgivar Bupedy wi dylow Hyeduaras, roiws iv th pAdovte aldby: xark HeOsvay ty tip mpaygare , xatk thy Anscoy O mpdyaare , i jysby, zal chy unostitag ai Ontéa she ‘CTIONES,105 MYSTAGOGTA. 106 you BeGalay xxi dmapdGarov inbay:civ, guddéavsee A spem firmam nostre fidei, ac ejus qui pollicitusest xatk Bivapi che tvrohae, mtarevouey xacadf- Yeodar 4, peraGalvoveee dnd aie év wlorer ydeicos, el; chy van’ Vos yap peranordyres fads rphg Eaurtv @qdabh <0 Oot xa Lorkpos hudy “Inoot Ngistod+ 2h repiaipéser tov bv duty the gOopds Yugitudray, xak wk napater,Vevea Bk rébv eveaila alsdntéiv cup6Auv fuiv dpyéwne yapiCopsvou poreota. Atk Bt th cdpvnudveuroy, el Soxet, chy sv el- prudvoy Sivauty nat’ exctouny emdoaudvess, obre palaubswpey. "Kate pty oy i ayia Exxdqeia wd os, ths slontar, nak eimioy, col uty @eod- frdce ineommutabilem eertamque omnino promissionemy, ubi pro virili nostra focultate mandata servayeri- mus, percepturos nog ¢redimus, quia gratin qua in fide est, ad gragiam que est seeunduin speciem transituri sinus; Deo scilicet a¢ Servatore nostro Jesu Christo nos in se transmutante, necnon cor Tuptionis mortalisque in nobis vite notas abolen- do, per ea symbola quic in sensum cadunt, hie nobis tantisper monstrata, primitiva mysteria lar- giente, Summa dictorem ae recepitulatio. — Ut autem memorize consulatur, silivet, corum qni data sunt viin breviter pereurrentes, ita in sammom redigamus. Est igitur saneta Ecclesia, uti dictum fy tpyaterae xatk thy dnsigov absod Sivayw ual Best, Dei quidem figura ac image; quod uimirum sogiay, sth chs S:agdpaus nay Byewy ables dody-+ yore Evuaiv, 5 Sqpuoupybs nas! Bxpow taut ouvdyny® oh xath play vis Tiszeus xa) yopry xa) xaho.y <0) BWpDors EvoeBisg cuvdéewrousa * sxadg xa\ Evapérous, xark pla yee Bempreexods xal pues ng ah xa6" Sudvoray dPeayy xa Sérat- bys tay pbs 2a petov. per unam volunta scientiam, per firmissinam, omnemque di Tod & xésy02 sino tativ’ dos 105 vonsod wéapov ch Fepateioy atu Goioy Eqovax" 205 aianz0d Be, cbv vady. 108 te vont xal tod alabnr03 ‘AvOpdrou B made shuby Bee, wy hy doxhy Bik 205 lepaceiou pynovudon’ wb Bb cdua, a: Tol ya0d pobadhopivy. Adzhs B clic huyis ual" Eaurhy vouuadums tOmog tort xa elxdv, by 209 Osupqtn Bk 08 Lepateloy gépousa th EnlGofov~ cui Ob pam wsixod 1d wd vaod wh xdspiny Eqovaa. Tig a teloupeyyg bv adsf Aylag ovvdtews, f pe mpiors, elaobog yevexdds piv Shel chy npdeyy 7 e035 judy mapovelavs Hbixdds G8, thy Bt aieed zai ely aitdi tay 8 dmatiag cig miosty, wat dd xoxiag sig dperiy, wat dems dyvwsiag els yviday etsayopd- yu Emorpogiy. TAR yosueve per abthy avayvispara, yerrndds yey, tk Oela Dekhuand ce nah Boultpara, xa" & Oh Wis ndvras naiBedeoDal te wat wolsestsoba: pryier ioids &, thy xaré thy xlore dasa ” xa) nooxunhy ty misteusiviwy’ yal tov npa- xaty thy war’ dgethy maylay Bdbeny? x20" fy x Defy vopwp avoryaivees sav Evtohiby dvOpeniie te xal dxdovitws foravra: mpde tag pebodclag t98 Biabddov, nab cas dveixerpdvas bvepystag Sadibpd- axover" nal réiv yowerixday chy xara Dewpiay Bev? x00" fy Tos su alsBordy xat sie én’ adrois mp0 quam ille infinita potentia sua ac supientia erga distinclas rerum essentias inconfusam unitionem facit, tanquam opifex ae conditoris jure summa 520 quadam necessitudine scipso conncctens s cam quoque illa per fidei gratiam in fidelibus ope retur, ommes quidem fidcles seeum ipsos uniformi- ter per fidei unam gratiam ac vocationem conjun- gens; eos autem qui actionem ae virtutem colunt, animorumque consensionem; ad hve vero eliam eos qui contemplationem ac isionis ac rims noxam respuentem, concordiat Mundi antem, tum ejus qui mente sols, tum qui sensu percipilur, figura est; ut que mundi intellt- gibilis sacrariuin, symbolum babeal ; linjus autem qui in sensum cadit, templum, Rursus vero imago est huminis, ut que anime per sacrarium speciem referat; per templuin au- tom corpus praeferat. Ipsius autem anime ut ipsa secundum se ae scorsum consideratur, figura est -se imago, ul que per sacrarium ejus partis que contemplationi sludet claritatem ferat; per tem- plum autem ejus qua actioni, ornatum decorem- que obtineat, Ejus autem quiein ca peragitur saeras synaxcos ; primus quidem introitus generaliter quidem pri- mum Christi Det nostri adventum signifleat; pro- prie vero, eam, que per ipsuin , ipsoque auspice est, eorum qui ab infidelitate ad fidem, ct a vitio ad yirtutem, atque ab ignorantia ad scientiam ine duemitur conversionem. Que autem ab eo sequantur lectiones, generali- lor quidem divinas voluntates et consilia designant, ex quorum ratione necesse est, ut ones erudian- tur vitamque instituant; preprie autem, eorum gui crediderunt fidei doctrinara atque profectum; tum scilicet eorum, qui actionem colunt, firmam yirtu~ tis dispositionem ; qua, divinam mandatorum legem seclanles, virili infractaque constantiaadversus dia- Doli insidias consistumt, eorumque oceultam vim xe molitiones cayent alque fuginnt; tum vero qui seien= tiam colunt studentque’ sapienti , contemplatio~ VARLEZ LECTIONES. 5 peradhy. ¢. A. et Fe.wT S. MAXIM! CONFESSORIS 708 nis habiturn ; cujus munere, reram in sensum ca- A volas mvcumenaobs Yark Bovayiy ovdkeyopews Me deutium spiritalisque in eis providenliz rationes yous, amavis mpdg thy et erav gepovser. colligentes, absque errore ad veritatem carrunt. Divine autem canticorum modulationes, divinam ‘TA & Osta sav dauseow pelispaca, “hy byyt- jucunditatem a¢ voluptatem omnium animis inna- vopévmy tals ardvewv"® quyats Oeiav Hfovhy seat Scentem ; qua mystice roborati, superiorum omuium teprvécxca* xa0" fy puatixids gevyyevat, vibv py 521 virwutis cultu laborum oblivioncm sumentes, © rapsh0eviwy cEe dperiig ExdavDdvorrar nowy ~ ad eorum que reliqua sunt, divinorum incorrupti- ghz 88 chy rGv denowévov Oelwy xal doz pérwy Diliumque bonorum vehemens eontentumque ve- dyaldy, vedtoust ebrovoy Eyes. geti acalacres accenduntur desiderium. Sanctum autem Evangelium, generaliter quidem Th && Sytov Edayydivov, yeunids pay odubolty bujus seculi consummationis est symbolum; ‘pro- ett the suvsek alGvos voltou * Hex 8, prie vera, corum qui crediderunt, perfecte omnique tv piv mstcucdvrwy enol vv maveekil vie &p- ex parte antiqui erroris abelitionem designat; tum- — yalag wdvns agavtaudy + ty Bb npaxtixiv, thy que eorum qui actionem colunt, mortiticationem, | véxpwaw yal aovséemy sod nacd adpxa vdpov te Jogisque ac sonsus carnis, seu ejus prudentive con- 8 vai gooviaros * cay 88 ywwazxy, thy pds thy summiationem; tum eoruu qui sapientiam ac con-" swextinisaroy Myov tv cody xad Buagdpwr templationem, plurium ac diversarum rationum in #éyay suvaywyiy te xat dvagopav, cvvteheatielons amplissfmam unam maximique ambitus. ralionem, aitoig xal nepataDelong his Grekobemwnépag xad coereitionem ac relationem; nempe consummata xaxhurécas quarxis Oeeoplas iifis nactaque Lerminum, que fnsier expatiatir, a¢ magis varia est, naturali contemplatione ac specu- latione. Pontificis autem e sede descensus, ac calecht "HR 05 dppepdos dnd c0% Opsvoy varéBae:s, menorutn ejectio, generaliter quidem significa, se- xat Oy xazqyouzév ExGonh, yevndis ev on- cundum magni Dei ac Salvatoris nostri Jesu Christi paver shy dn’ obgavod Bsucdpay cob peyddov @eod e coolis adveutuin, ac peceatorum a sanelis segrega- zat Lurfigos Audy “Insod Kprowod napoustav, nab tionem, justamque pro cujusque meritis retribu- sbv and sdv dylwv dgopispby thoy duaprwhiy * ak tionem; proprie autew, perfeetam eorum qui cre- chy Srxalay nphe chy Exdscov a8lav dpobhy > Ide diderual in fide certitudiuem, quam facit Deus ac xis 82, thy tedslay bv xtoter ty auoteusdvewy Verbum invisibili ratione adveniens; per quam, G xinpogopiav, jv novel mapayiopevos dopdteg 6 omnis allo modo clandicans in fide (instar eate- @ts nal Adyos + & hg mais Ex xa0! Stiody oxdow chumeni) cogitatio atque ratio ab eis expellitur : xatk thy nloty Jeytouds xatyyxoupevou Tpénov, ad- eorum autem qui colunt actionem, perfeetom im- tv dmcladveras* viv Gb mpaxcundy, thy tehelav perturbati animi tranquillitatem, per quam libidie dmdQstav, &:' fs mds EumaOhs wah dygitistog Joye nosa omnis, nce illumination donata cogitatio, oud chs qugiis &xoylverat * cay SE yruorexdy, thy ab anima decedit; corum vero qui sapientiam ac cuvexsuchy Emovfuny toy ireywwopdvwy > be contemplationem, altiorem cognita complexu con- Fs ndsat tiv Deciiv at ctxdves rhs duziig bbe tinentem scientiam, cujus munere a¢ luce terreno- —xeoyzas, rum simulacta omnia ab anima diffugiant. Quod avicm clauduntur forces, sanctorumque —“H & xiang vy Oupdv, xad 4 vay ayiwy po- mysteriorum ingressus, neenon divinum osculum, rnptwv elsotas, xai 6 Ostog donaauds, xat tod 2¢ Symboli fidei exclamatio, generaliter quidem cuuédiov thg amlotews txpdivnste, yeviniis pbv &y- significant, praterire que in serisum cadunt, eaque dat thy tv alsdytGy ndpotov, xal thy sav vontion manifestanda qos mente inielliguntur; novam item , cavépwory, xal chy xatvhy tol mepl Aude Oclou divini erga nos mysterii doctrinam; omuiumque ” pustyploy Sbayhy, xal thy meds mdveag maven) cum omnibus, seipsis pariter ae Deo, futuram con- éxurods te vat thy Osby yevnsopdyny Spovolas rab cordiz ac consensionis ae dilectionis vim unam; éuoyyopoovys xa) aydnng tavréryza, ah thy by” ejusque salutis ergo, quam iis modis consceuti su- of kaGOnusy tpénars ebyaptaviay - WBixddg Bb, cioy mus, gratiarum actionem. Propric autem, fidelium uty mtovdv chy amd vie andijc wlaveus ele vhy by quidem a simplici fide ad dogmatum doctrinam Séyywasr SBayhy xxi pinay, x2) dyopuviay xar et -initiationem consensumque 52@ ae gratiarum «baé6xav, xgoxonfy «cb yap mpGrov, 4 ry Oupioy actionem, profectum (nam primum significat quod Sydo€ AzTatg. To Bedrepay 6b, 4 ray dyluy elaodac* clauduntur fores; alterum, sauetorum mysteriorum Hie nis 8, bv phy mariy thy pbs dyyfhous xack shy nls Geokoyexhy huhu » cy 8 cpaxnxiiy, thy lodyyetov, by tgrexby dvgdinorc, nach thy Binv dappéenta, ual chy eltovlay rig Deoloyixis Syuvo~ Doylas + sOy & yumstexdiv, ths tsayydhous xara tb buvardy dviptinots Teg) Bedrntos vojaets te x2) duvhorts xe derxwaelag. “HE & paxagla 703 peydov @sod zal Mares éxt- weyers, xal f 105, Elo dyrog, ual thy Riis txgtb= ynaig* xal § cy dyleoy xa Zaoxociv user ploy perdi, thy ead adst xal & éysu thoy d€fwy dovgdvmy Sek chy dyalléente tod Geod Hid vlolé~ slay, Ewosty te xai olxedensa, xa duardry ze Ostay ab Oduay Sqdot+ &' Fg maven by now Eorae sale, awboudrars aids 6 Beds, byolus + ds uihos apyéronoy xat’ alviay tunpénwy tle adtd Bi aps ahs ual yuboews xatd ydp.v Guolws cvanpénover. * Mravads bb xa evapéroug nal ywarernods enddet, sobs eloayouivors xab cobs mpoxdmreveas Ka tobe ehstoug, Hyouy doShous zal praBlovg xal vlog: wis pels takers civ cwfopenov, Acddo: 7p elar, ntovot, of GMb av Hyrerrypévay Exxdngadvaes 7% ‘won tag Eveahis, xai tls moteudetsey educt: yakopevor’ uiotio, @, ot née vay Emnyyedueverr dyadGy Bastadovses pel” anopoviis sb pdgos she fuégas xal wby xadcovar touréast, thy Euqutov wah owvetevyuevagy of mapibcy Col bx ais meena ropiats xacatiens Orly, ab soug én’ absh onto deami- bmep- B Trisagit exclamatio. —Ireequieta autem sancte~ runt angelorum sanctificans Trisogii glorificatio, generaliler quidem signifieat, simul pariverque fu- turam in seul venturo, eoolestium ae tetrestrivim virlulum, parem vite rationem ac institutionem di- -vinaeque glorificationis consonam yocem, hominibus per resurréctionem immoriali corpore donatis; tii seilieet, ut non amplius, qua ipsum gravitate labo- Fat, grayet animam corruptione, sed commutata incorruptione, ad Dei supeipiendum adventum yin aptitudinemque obtineat » propric autem, fideliumn qnidem cum angelis theologicum fidei ccrtamen ; eorum autem quicohint actionem, comparem an gelis, quoad homini coneessum esi, vite splendo- rem contentumque deitatis laudande studium atyue C ardorem; corum vero qui sapiertiam ac contem- plationem, pares angelis, quantum fert humana conditio, de deitate eogitationes ac eantica, ac jug motus agitationes. Beata autem magni Dei ae Patris inyocatio ; illius- que, Unus sanctus, et quar sequuntur, exelamatio; sanctorumque ac vivificoram mysteriorum porce- ptio, post omnia, inque omnibus dignis, Dei nosiri Denignilate futuram adoptionem, unitionemque ae canjunctionem, divinamque similitudinem ac deiti- cationem 523 declarant; vi eujus ipse Deus om- nia in omnibus similibus salute donandis eril, cou primitive decus secundum eaust rationem in cis per virlutem ac scientizm prastans, qui simali cum ¢€0 prestantes erunt per gratiam. Porro fideles, virtuti deditos ac scientiam culen- tes, Yocabat, qui inducuntur yeluique rudimenta- rios, proficientes atque perfcctos; id est, servos, mercenarios, filios; tres nemipe ordines corum ~ qui salute donantur. Servi enim sunt fideles, qui minarum meta, Domini mandata implent, ct bene vale ac candore animi in iis qua fuerunt credita versantur. Mercenarii autem, qui bonorum promis- sorum cupiditate iliecti, cum pationtia pondus cliei cl wstum porlant; cam scilicet quae concreta est ac inolevit ei, quam egimus vite, exprimi parentis VARLE LECTIONES, 8 Br, Hiss xdpe doles ugrif filii. 02 * yuma cot. Bioxyéyeevoe * . sirtuls studenses, aapientia vacanies et spivitéles ; radimentardt, proficientes, perfec, serti, merce: mpontmcavtes * nero, Anon “*pisbior + vlot.mW tationes obyeniunt; quiquc vitam vila, presenti futuram, per liberom animi propositum, sapienter commutent. Filii denique, qui neque minarura metut, nee promissoram eupiditale, sed modo illo abitu, quo in bonum honestumque propensa animi Yoluntale tendunt, a Deo nunquam separan tur, velut filius ie, ad quem dictum est: Fili, semper mecumn 05, et omnia mea twa sunt 9s» hoc ipsum per adoptionem [deificationem |, qa est gra- a, exsistemtes, quoad oneessum est, quod Deus per naturam et cause rationem tum est tum ereditur’ esse. Frequentunda ecclesia. —Ne ergo a sancta Dei Ecclesia abesse in animum indueamus, qnee tanta in divinorum: symbolorum, que cclebrantur, ri- Iaumque saneta ordinatione, salutis nostra myste- ria compleetitur; quibus egregie quemque nosirum Vitam viruite instituit, pro co ac eapit, con lanca Cliristo rations fabricans, quod per san- etm baptisms in Spirita sancto datum est adoptio- nis inmuus, Christianis moribus in patam producit ; sed quanta facultas, omnique diligentia, dignos nos divinis maneribns eshibeamus, per bona opera pla~ centes Deo; non conversantes sieut gentes. quer Pown ignorant, in passione desiderii © ae libidine; sed sicut ait sanetus Apostolus : Mortificantes ment- bra que sunt super terram, foriticationem, imanun- ditiam, tibidinem, concupiscentiam matam, et avari- Ham, quae est simalucrorem servitus ; propter quae vonit ira Dei in filios contumaces ; 524 omnenque iram et inlignationem et turpene sermonem et men- dociun: £ + et, ut semel dicain, totum teferem homi- nem, qui corrumpitur secundum desideria erroris 8, deponentes cum cetibus suis * et desiderits, digue Deo ambulemus, qui vocavit nos in suum regnum et gloriam i; induentes nos viscfra misericardie, benignitatem, submissione, mansuetudinem, longa~ nimitatem ; supportantes invicem in chavitate 3, et dondites nobismetipsis, si quis adversus aliquem ha- bet quevelam, sicut et Dominus donavit nobis. Super omnia, vinculum illud porfectionis, charitatgm et pavem, it quam et vocati sumus in uno corpore * : ct, ut summa dicam, novure hominem, qui renovatur fn agnitionem, secundum imaginem ejas, qui creavit then 1. Dum enim sic vite rationes componamus, voterimus utique in finem divinarum promissionuny Louia spe fulti venire, et impleri agnitione roluntatis eius, in omni sapiensia et intelleciu spiritali, fructifi- cuntes et creseentes in scientia Domini; in omni vir~ rate daprmat seeandum potentiam cluiritatis -ejus, in omni patientia et longanimitate cum gaudio, gra tias agentes Patri, qui idonees nos fecit ix partem sortis sanctornm in dumine tLucay, 3t. 1,12, 3 Epes. iv, 2. © I Thess. tv, 3. k Goloss. ur, 42,-45, $. MAXIMI CONFESSORIS: reatu, allliclionem, ac que inde virtotis causa fen 4 = D £ Coloss. ot, $-9, Vibid.-9 410. 12 dpsriie mepaspnds * rat Luis Loky sogiig var adllalperoy yuopqy dvzadécaov is rap odons thy péliovaay. Tid 8, of wise gdép civ Hmcciqpévwr, wise née cv ingyyehudaov , adie spbmy xa Beet tig pbs cd uahby zack yoyny vis duxtis Garis ve xal Giabéocus, undénore tod Beod ywpttsucvor * uax! bxetvey thy uibv, mods By clearer, Theron, ob aarzore se’ dyod sl, wal te duce andrea cé dere voi-0 vark thy By yapete Béow iveyoudvwns bnéppovees, Zusp 6 Beds ask thy go ory xa aictay wal Bate xa) fitederat, Mh tol anokeegbiipey cis dylag x05 O205 E>’ wanglas, tosatca xacé thy tiby tehdugévoy Belo cipOOwy aytay Barak cig awrqpiag Hay .ne- sans pusrhpta, 6 dy Exasroy hpi nadie y avardrus taut xazk Xp ox Engrovpyodsa, ch Soblev id t05 kylou Bart spares & Uveduars arly yapiopa cfg vicdsatag, gavépuay dyer zack Xptorby mobeseuduevoy + dkher aon Suvaper ce ual onoull, xapaathswpev Eaucodg B8lovs cy Oslwy yaptopdzwy, 8 Epywr dyabiv edapestoiveas 2) @eh ~ ph dvaccpegdpevn xarde zh bon, cee wh elbdza Badr, br xdDei éxrdvplay- dd, xabds gnew 6 kytog "Andotole;, Nexpioar- eq ra phy rh ml ee pic, Toprelar, dxabap- clar, 2dB0¢, éxidupiar xaxhy, nal thr aleor- sblav, jjcg dorlv eWBododarpela* be a Epxeran A) epyit Axl cove vlodg tiie daeidelac* dppir te dour, wal Oupdr xad alezpodoplar xa Lebo" val, govedues cinsty, via roe aadaidy dirdpo zor, tom cOsipdusror xatd tag ExBuxlag tig dxdzng, da08lpero oby rate apdkecer abtod xa rig bt Ouplarg, Flag rob Beod xepixariooyer, 700 aadkoarrae aypic ele thy ‘adrot Bariaelor xal bébar* évBuodiperot exldyyra olacippot , yenordrnca, raxewogpootrnr, mpatcnca , ga~ xpcuular * dvexdpere: dadiidur éy dydan, nad yapitineros Baueole bdr tig apde ceva byn pope- giver wabloo nat 6 Kipiog™ syaploaro jyir, eat nicl ce toy obvdecpor tededentog, thy dydany wud chy elpony, ele fr xal exdhOnper bv érd edpaci- xa), tue ouvehiny eine, ror véor Grépa- nor rovdraxatrovperor ele éxtyrucor wat’ elxcva to0 mricarcoc abedr. Ott yap 4 Brobvtes, Suvm- Osinpev mphe cb télog eMely tty Oclwy Enayycntiv, Bixitos dyads rhypublval ce chy entyvwaey rod Ushhuarog aizo5, xal ndoy cogig xl ouvéaee +) vaprogopaivees, xal aigavdzevnt tf Emywbast Kupfou* ty ndop Guvdyer dovapoduevor xark tb xpdros ris G6Eys abt05, ele ndeay inode phy "xi pacpatumian perk yapds, edyaotatodvtes 2 Margl, 2 ixavioaves hud slg thy pepléx 703 waijpov cov dyluv by cB gust, * Ephes. w, 22. > Coloss. m, 9, 11 Thess. m Coloss. 1, 9-4 YARIZ LECTIONES, Gdmsw A.C. et Fr. “Fr. cpatensz, Xi vi: CA. © Greeea habent Snopoviy.13 Zaghe & wis yapiros sat fy andes pbs tb ovyzevis 8 ebvolas Exodeing cuvbsdl Fe prov tarly, dg Osby, ohxswidofon wad Bivapey by x20" Seoby Gy fhydy Exexouplag Bedusvoy Ee Opwnov: at ph Lav Arn wetrsov xa dxpovdyzoy" ADhH rout}, tf mpsxodsq xt’ evégyeray évBelevuOa: Gooay thy 2v Auly neds te thy Oct xa By minstov BdDeor. “Epyov yhp andéerhis Sradéscuns. yap ole meds Sixarasivay obsw padi tore, obse mpis Gus (iV abcws elm) zal thy Ros Gety eyyasnta xallésryney eninfiewv, bs thers tx ‘Yoyiis ets x05 Ecapdvorg wel! FBoviis ua yapa: xo0s- pepdusvos. Et rip Osby 6 Sbyos chy 2B naQdty be6- pavoy Seige. ‘Eg’ bcor ykp éaonjcaze, qyaly, art robrur tor eaylotor, épol taonjoars* Osbs & 6 eimby, nokidh paddov thy sh noty dod pevov xai mnoives, Gelbce ainb@s xark yap palekty bvra Gedy, ds thy ads0d vig ehenyeciag eb: fre avenandion evipyerpy te zat Kal st @cds 6 wtwybs, dba thy 005 8 Guas mruyed caving Ocol cuyxataGasy, xalele Eauthy éxdavov quurabids dvabsyopévon 740, xal udyor vis guy rehalag sol atGiwes, xavk thy dvaoylay 0b ty tui sy maous, Ge) 8: dyabrmta rasyovnns ust dou Sqlovést © xatk shy elxdca Mbyov Eacat @: 6 xatk plyqaty 109, O20d a gdavOgoniay ck sy nadéycuv nbn 8 gaurd Osoxpenid; Ekudpsvos * val thy abvhy 1p Osi), xara diahoyiay tig cwxcixys Rpowiag, xavd Bubea Eur Beteviaevos Ghuaper, patitur; magis utique merito deus eril, qui Dei MYSTAGOGIA. as A. Affectas opere probandus. Beneficcntier vis, ut devs facia. —Mujus autem grate clara probatio est, spontanea animo bene volenti erga generis neces. siludine nobis conjunctos, affeetio; cujus hee opus. hoc facinus, ut quisqnis hominum ulla in re nostra ope egeat, hand seeus ae Deum pro vitili nostr, deiereni studeamus, nee neglectum ac sine cura praiterire nos cum sinamms , sed, qua par est dili- gentia, reipsa in nobis yivere ac yigere, quo Deum proximumque prosequimur, affectum estencatus. Adectus cnim probatio est operis exbibitio, Nihil quippe ad justitiam adeo facite, sieque consesuen- dam deitatem (ut sic loquar) cxpeditum, ct ut eam, Deo necessitudive jungamur, a¢ misericordia, quam cx animo cum voluptate et gaudio conferamus in 98, qui indigent, Siquidem enim Seripiura, cum qui opis eget et ut beneficio impartiatur, deum ostendit. Quandiu enim, inquit, wii ex minimis meis istis focistis, miai feotstis ® : Porro Deus est qui lo- quitur; potiori Jonge ratione, eum, ui bencfa- ciendi favulias est, exque ila benefacit, ostendet revera per gratiam Deique participatione deum esse qui ejas beneticentig, prectare imitando, viin se proprietatem ines vac siquidem pauper deus est, ideireo quia Deus 5265 qua se nobis demisit ac in- Glinavit, egenus factus est °, inque seipsum per summam miserationem cujusque recepit mala, ac usque ad seculi consummationem pro eo a¢ qui que malis afficitur, semper mystice bonitatis nut jmitatione humanitatis studio ac benignitate, labo- rantium mala ac wgriludines, per se ipse divine medicatur; eamdcmque eum Deo pro rata sua ra- tione salubris providentix vim seewidam affectum, Ve obv dea nabs dgerny oltu Bond dugnimrs, Gare ph tplestar Oosryzos, ctzws ev- thyou te nal emoplocon xa Agdtas oboe cis xa¥ ‘Azgadhs Bb corey tort ual dovhos guhaxh, xaledpsphe xpbs cwrnplay odis> hg, oar, yuo! xac!' GsOeeny obidy Earar coy dryabioy GOAxbids yursoxovrss tva pdvov xprshy copty ve al Blxaioy cby Geby, chy sogi; ts xa) Sxalos nib yuvdpeva xpivovta xa’ By yeydv Aéyov, 02 xa” By megavégwaar cpénov + evouy 1B:o- by Kotag dv Bivaiveo xal BvO ceonoe xptvcry, Auubpide ets Dgaivdpevey Primate’ mepl 6 od mavtws eoviy f Gig Gees, ob2e shy yropdvw é My. 'O a Osds, 2 dyavés ce ulvnua rig buys, xal thy adoaroy tp pty, ai, vay Aéyov abtby, xabl’ by Opunta 4 Woy, x by 100 Déyou, axordv~ courdart, wh qavebs cpdy parog npvenivoosusvov"® aka" oby cole tx youaod voulouam. chs ty Blais tipewrpas, & zposyeporqey of ebmopdreper, xara vb faoy shy Gacthundy yopaxciioa gépovea, xack [xat o2] mioy lows Eyorra tie cposayoens thy 2G Dns Siaerews xpslscrv. dus, tanquam viris, vida est; sive aliud quidquam s spiritalius, ae cujus soli mundo corde intelli gentiam sissequantur, per litteram reipsa historice impletam, Seriptura oceultius indicat. Que-cunque enim humana, eisi yirtute magua videantur, exigua sunt, si cum divina jam inspeetrice ratione con ferantur. Verum licet exigsa, exque vili nec pre- fiosa admodum materia, xque tamen ac aurea numismats (qua pretidior nulla materia) ae qua opulentiores offerunt, eum obsignatam regia figuram habent, tum forte etiam offerentis ex toto af- feetu proposito presiant. Tairy xdyo pipodusvoe thy xkgav, Osi x xb wevor, Th pone sada xa) ebsehh, mat BE cucshols xar mrwyis Gravoine arb yhoeons mposvyveypava voruard te eal pivaca Gensp de- atk, negh Gy bxed eUsazt, mposevhwoya.* napoxahiy chy edloyquduyy Sudy xal aylav duyhy’ mpiitov phy, prfevds Ere tiv zap’ byob 2 gov Casyisa: aqpefoaey, Guoly evexev* bbe why, praénu 1 gobov Exsraduny 10) Ozod civ avy wai deayevovea, 08 dotis Fwy otepeuvioy nal Bt xuvoauyas Sinbods migiv srabepdy xa doddevtoy, nh paprupoives padora cols Réyots wh Bébmev- trdgou @, Gee RAD WGbu madiy Ext Siuqy Oa adcongdyplas megitowdpevos, xat rokd 705 Belo arnaGalas emdywy dapevoc, nat Honor Eywv vod Blov 2) népas, 0b BoUhowar mobs tals Epyais xat bv fv yodupact Méyov few xarhyopoy. “Enaita Ob this eiratdelas yaprv, ei Soy torly, amotcEiuevor, Not orp pe &! cya coe, tip peydhy xal poop Geip xa Suriipe iby haceeowy duziv- ¥ Gaga xa wD xpitos, aby to Harp) xai xO ayiy Uvedpant, sig robs alGvas, "Auhy. dvr yy pa p beam, Macimi modestia scribere detrectantis. — Mane quoque viduami ego imilatus, parva have atque vilia, exque vili egenaque mente ac lingua profecta pro- lataque sensa ac verba, velut minuta, iis de rebus de quilus jasseratis, Deo ac vobis, dilectissim obtuli; obseerans enixiusque rogans benedictam Yestram ge sanctam animam ; primum quidem, ne awplius que aime dieentur scripto me consignare queratis, duplici ex causa : altera quidem, quod necdim Dei timorem castum ac permanente: adeptus sim*, nce virtulis robustum habitum, vernque justitiee firmitatem ac inconeussam stabi- litatem, quc maxime his qua: seribuntur ac do- ctring, austoritatem coneiliant ; aera vero, quod cum adhue vitiorum ac perturhationam, instar sevi maris, multis Anetibus agiter, ae quam procul a divino Wanquillitalis antini, se imperturbationis, porta reniotus sin, incertunque vita finem ha~ nolim ut ad opera, etiam seripto consignata doctrina in actoris partem accedat. Deinde eo no- niine probantes, siquidem id xquum est, quod obtemperaverim, Christo me precibus commen: dante, magno ac soli Deo, nosirarumgne animarum Salvatori, cui gloria et potestas, cum Patre et Spi- ritu saneto, in secula. Amen, M4 Poal, xv, 10. VARLE LECTIONES. S sb xaity C. AL et Fre