Introduzione Alla Gnosi Samael Aun Weor

V.M.
Samael Aun Weor
INTRODUZIONE ALLA GNOSI

V.M.Samael Aun Weor
Associazione Gnostica i Stu i Antro!olo"ici e #ulturali $SAMAEL AUN WEOR% ella ITALIA
(Milano, Ivrea, Bergamo, Torino, Como, Biella, Aosta)

dameuro@libero.it
Introduzione alla Gnosi
V.M.Samael Aun Weor
&RIMO GRADO DI INTRODUZIONE ALLA GNOSI Questo il grado di introduzione agli studi !iloso!i"i gnosti"i o gradi esterni della Gnosi. # naturale "$e tutti gli studenti "omin"ino "on %uesto grado e &oi "ontinuino, su""essivamente, "on i gradi &rimo, se"ondo, terzo, e"". Si deve tenere 'en &resente "$e %uesti non sono i gradi esoteri"i gnosti"i. I gradi esoteri"i gnosti"i li ri"eve lo studente %uando &re&arato &er %uesto. I gradi esoteri"i, "$e sono gli autenti"i gradi gnosti"i, non &ossono essere divulgati da nessuno "$e li a''ia ri"evuti. Questo &roi'ito. Colui "$e di"e( )lo $o tanti gradi, tante iniziazioni), un disonesto. Se una &ersona vuole essere ingegnere, avvo"ato o medi"o, e""., deve &re&ararsi &er %uesto. Quella &ersona andr* a s"uola, studier* molto do&o aver a"%uisito una 'uona "onos"enza teori"a del settore "$e studia, allora "omin"er* la &rati"a di "i+ "$e $a im&arato. ,a &rati"a &orta alla &er!ezione. I grandi saggi, i grandi &ro!essionisti, i grandi s"ienziati, e"". non solo sono arrivati a &ossedere una 'uona "onos"enza teori"a nei loro ris&ettivi settori, ma sono rius"iti a &orre %uesta "onos"enza in &rati"a. ,a teoria da sola non &u+ &ortare a niente (e""etto ad un &ia"ere intellettuale da &arte di "+loro "$e la "a&is"ono). # ne"essaria la &rati"a. Studi %uesto "orso di lezioni e lo studi "on vero interesse, "on il desiderio di im&arare, "on il desiderio di "onos"ere la sa&ienza su&eriore. -er+ ri"ordi "$e deve
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mettere in &rati"a "i+ "$e $a im&arato, se vuole arrivare alla &er!ezione dell./&era. SAMA0, A12 W0/3
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#A&ITOLO I &ER TRION'ARE NELLA VITA # ne"essario trion!are nella vita. Se ,ei vuole veramente trion!are deve "omin"iare ad essere sin"ero "on se stesso( ri"onos"a i &ro&ri errori. Quando ri"onos"iamo i nostri errori siamo sulla 'uona strada &er "orreggerli. Colui "$e "orregge i suoi errori inevita'ilmente trion!a. ,.uomo d.a!!ari "$e giornalmente in"ol&a gli altri dei suoi !allimenti e mai ri"onos"e i &ro&ri errori, non &otr* trion!are. 3i"ordi "$e i grandi "riminali "onsiderano se stessi dei santi. Se visitiamo una &rigione "om&roveremo "$e nessun ladro o "riminale si "onsidera "ol&evole. Quasi tutti di"ono a se stessi( )lo sono inno"ente.) 2on "ada nello stesso errore4 a''ia il "oraggio di ri"onos"ere i suoi errori. Cos5 eviter* mali &eggiori. C$i ri"onos"e i &ro&ri errori &u+ !ormare un !o"olare !eli"e. Il &oliti"o, lo s"ienziato, il !iloso!o, il religioso, e"". "$e arriva a ri"onos"ere i &ro&ri errori, &u+ "orreggerli e trion!are nella vita. Se ,ei vuole trion!are nella vita non "riti"$i nessuno. C$i "riti"a gli altri un de'ole, mentre "$i si auto"riti"a, di momento in momento, un "olosso. ,a "riti"a inutile &er"$6 !eris"e l.orgoglio altrui e &rovo"a la resistenza della vittima "$e allora "er"a di giusti!i"are se stessa. ,a "riti"a &rovo"a una reazione inevita'ile "ontro il &ro&rio autore. Se ,ei vuole davvero trion!are, as"olti %uesto "onsiglio( non "riti"$i nessuno.
,.uomo o la donna "$e sa vivere senza "riti"are nessuno, non &rovo"a resistenze n6 reazioni da &arte del &rossimo e, di "onseguenza, si !orma un am'iente di esito e &rogresso. 7all.altra &arte, "$i "riti"a gli altri si riem&ie di nemi"i. 7o''iamo ri"ordare "$e gli esseri umani sono &ieni di orgoglio4 %uesta vanit* intrinse"a &rodu"e in loro una reazione (risentimento, odio, e"".) "$e viene diretta "ontro "olui "$e li "riti"a. Con"ludiamo allora "$e "$i "riti"a gli altri inevita'ilmente !allis"e. Colui "$e vuole "orreggere gli altri, meglio "$e "omin"i a "orreggere se stesso. Questo atteggiamento risulta migliore e meno &eri"oloso. Il mondo &ieno di &ersone nevrasteni"$e. Il ti&o ne8 vrasteni"o "riti"o, irrita'ile ed an"$e intollerante. Sono molte le "ause della nevrastenia( l.im&azienza, la "ollera, l.egoismo, la su&er'ia, l.orgoglio, e"". Tra lo s&irito ed il "or&o esiste un mediatore( il sistema nervoso. Curi il suo sistema nervoso. Quando il sistema nervoso viene irritato da %ual"osa "$e lo stan"a, meglio !uggire da %uesta situazione. ,avori intensamente ma "on moderazione. 3i"ordi "$e il lavoro e""essivo &rodu"e !ati"a. Se ,ei non !a "aso alla !ati"a, se "ontinua "on il lavoro e""essivo, allora la !ati"a viene sostituita dall. e""itazione. Quando l.e""itazione si !a mor'osa, si tras!orma in nevrastenia. # ne"essario alternare il lavoro "on il ri&oso gradevole( "os5 evitiamo il &eri"olo di "adere nella nevrastenia. /gni &adrone "$e vuole trion!are deve !are attenzione al &eri"olo della nevrastenia. Il &adrone nevrasteni"o "riti"a tutto e diventa inso&&orta'ile. Il nevrasteni"o a'orre la
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&azienza e, "ome &adrone, si tras!orma nell.aguzzino dei suoi di&endenti. Gli o&erai "$e devono lavorare agli ordini di un &adrone nevrasteni"o e "riti"o, !iniranno &er odiare il lavoro ed il &adrone. 2essun o&eraio s"ontento lavora "on gusto. Molte volte, le ditte !allis"ono &er"$6 gli o&erai non sono "ontenti e "os5 non lavorano e!!i"a"emente. Il nevrasteni"o, "ome o&eraio o im&iegato, diventa ri'elle e !inis"e &er essere li"enziato. /gni lavoratore nevrasteni"o "er"a l.o""asione &er "riti"are il &adrone. /gni &adrone $a orgoglio e vanit* ed "$iaro "$e si sente o!!eso %uando i suoi di&endenti lo "riti"ano. Il lavoratore "$e vive "riti"ando il &adrone !inis"e &er &erdere il lavoro. Curi il suo sistema nervoso. ,avori "on moderazione. Si diverta in modo sano. 2on "riti"$i nessuno. Cer"$i di vedere il meglio in ogni essere umano. 0S03CI9I/ -03 7/MI2A30 ,.I3A Si sente irritato o &ieno d.ira: # nervoso: 3i!letta un &o.( ri"ordi "$e l.ira &u+ &rovo"are ul"ere gastri"$e. Controlli l.ira attraverso la res&irazione( ins&iri molto lentamente (non ins&iri dalla 'o""a4 ins&iri dal naso, mantenendo la 'o""a 'en "$iusa) l.aria vitale "ontando mentalmente, ;8<8=8>8?8@. 0sali ora il res&iro molto lentamente, dalla 'o""a "ontando mentalmente, ;8<8=8>8?8@. 3i&eta l.eser"izio !ino a %uando l.ira &assa. Se Lei vuole trionfare nella vita non critichi nessuno. Chi critica gli altri un debole, mentre chi si autocritica, di momento in momento, un colosso.
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#A&ITOLO II IL &OTERE D ELLA MENTE 1n grande autore $a dedotto "$e l.essere umano $a 'isogno di otto "ose im&ortanti nella vita( la salute e la "onservazione della vita, l.alimento, il sonno, il denaro e le "ose "$e il denaro "om&ra, la vita nell. aldil*, la soddis!a8 zione sessuale, il 'enessere dei !igli, un sentimento di autoim&ortanza. 2oi sintetizziamo %ueste otto "ose in tre( ;. 8 Salute <. 8 7enaro =. 8 Amore Se ,ei vuole realmente a"%uisire %ueste tre "ose, deve studiare e &rati"are tutto %uello "$e %uesto "orso le insegna. 2oi le mostreremo la via del su""esso. ,A A/39A 70, -02SI03/ # ne"essario "$e ,ei sa&&ia "$e e,siste una !orza im8 mensamente su&eriore all.elettri"it* ed alla dinamite( la !orza del &ensiero. Quando ,ei &ensa ad un ami"o o ad un mem'ro della sua !amiglia, e""., dal suo "ervello es"ono onde mentali. Queste onde viaggiano attraverso lo s&azio e arrivano alla mente della &ersona a "ui sta &ensando. Gli s"ienziati "omin"iano gi* a !are es&erimenti "on la !orza del &ensiero. -resto inventeranno il )telementometro) (strumento "on "ui si &otr* misurare la !orza mentale di ogni &ersona). In !uturo l.otti"a avanzer* un &o. ed allora si inventer* il )!otomentometro) (strumento "$e "i &ermetter* di vedere e misurare la !orza mentale "$e irradia il "ervello umano).
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,ei deve sa&ere "$e( "ome l.uomo $a una mente, "os5 an"$e tutto l.universo $a una mente. 0sistono( la mente umana e la mente "osmi"a. ,a terra mente "ondensata. ,.universo intero mente "ondensata. ,e onde della mente universale saturano lo s&azio in!inito. ,.ingegnere "$e deve "ostruire una "asa, la &rima "osa "$e !a realizzare il &rogetto mentale. ,a "ostruis"e nella mente, la &roietta sul &iano ed in!ine, la "ristallizza materialmente. Cos5 ogni "osa, ogni "ostruzione, esistita &rima nella mente( 2on &u+ esistere niente nel mondo !isi"o o materiale in "ui viviamo, senza "$e &rima sia esistito nel mondo della mente. # ne"essario im&arare a "on"entrare e &roiettare la mente "on &re"isione e grande !orza. # ne"essario "$e ,ei sa&&ia "$e "on"entrare la mente signi!i"a !issare la sua attenzione su una sola "osa. Quando ,ei !issa l.attenzione mentale su un ami"o lontano, %uando ,ei si "on"entra su %uell. ami"o, &u+ essere si"uro "$e il suo "ervello emette &otenti onde mentali "$e arriveranno inevita'ilmente al "ervello del suo ami"o. ,.im&ortante "$e ,ei si "on"entri veramente. # ne"essario "ne nessun altro &ensiero sia "a&a"e di distrarlo. ,ei deve im&arare a "on"entrare la mente. ,ei sta studiando %uesto "orso e "rediamo "$e voglia trion!are nella vita ed avere salute, denaro ed amore. 3i!letta un &o"o, im&ari ad utilizzare la !orza del &ensiero. C$i a&&rende a mani&olare la !orza del &ensiero &ro"ede "on assoluta si"urezza verso il trion!o, "ome la !re""ia "$e arriva al 'ersaglio guidata dalla mano dell.ar"iere es&erto.
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3i"ordi "$e il mondo un &rodotto della mente. ,ei "i+ "$e a "ausa della mente. ,ei &u+ "am'iare "om&letamente !a"endo uso della !orza del &ensiero. Il &overo ed il misera'ile sono "os5 &er"$6 vogliono essere "os5, "on la mente si mantengono &overi e misera'ili. Il ri""o e &otente "os5 &er"$6 "on la mente si !atto "os5. /gnuno &roietta nel mondo della Mente Cosmi"a %uello "$e e "i+ "$e vuole essere. I &rogetti della mente "ristallizzano !isi"amente e allora a''iamo, in &rati"a, la nostra vita ri""a o misera'ile, !eli"e o disgraziata. Tutto di&ende dal ti&o di &roiezioni mentali "$e si sono "ristallizzate. Come la nu'e si "ondensa in a"%ua e l.a"%ua si "ondensa in gelo, lo stesso su""ede "on la !orza mentale. -er &rime le nu'i (&rogetti), &oi l.a"%ua ("ir"ostanze, svilu&&o del &rogetto) ed in!ine, il duro gelo (il &rogetto tras!ormato in !atti "on"reti). Se il &rogetto stato 'en !atto e "on !orza su!!i"iente, se i !atti o lo svilu&&o degli stessi e le "ir"ostanze sono state meravigliosi, il risultato sar* la vittoria. ,a "ondensazione &er!etta del &rogetto ( la vittoria. AATT/3I BASI,A3I -03 I, T3I/2A/ I !attori 'asilari &er il trion!o di un &rogetto sono tre( a) Aorza mentale. ') Cir"ostanze !avorevoli. ") Intelligenza. A/39A M02TA,0
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Senza la !orza mentale im&ossi'ile ottenere la "ri8 stallizzazione di un &rogetto ("ommer"iale, e"".). # ne"essario "$e i nostri studenti im&arino ad utilizzare la !orza mentale. -er+, &rima ne"essario "$e lo studente im&ari a rilassare il suo "or&o !isi"o. # indis&ensa'ile sa&er rilassare il "or&o &er raggiungere la &er!etta "on"entrazione del &ensiero( &ossiamo rilassare il "or&o rimanendo seduti su di una "omoda &oltrona, o sdraiati nella &osizione di )uomo morto) ("oi talloni "$e si to""ano, le 'ra""ia lungo i !ian"$i, e"".). 7elle due &osizioni, la se"onda (&osizione dell.uomo morto) la migliore. Immagini "$e i suoi &iedi siano sottili, "$e da essi es"a un gru&&o di nanetti. Immagini "$e i &ol&a""i siano &ieni di &i""oli nani gio"$erelloni "$e stanno us"endo uno &er uno e, a mano a mano "$e es"ono, i mus"oli diventano !lessi'ili ed elasti"i. Continui "on le gino""$ia !a"endo lo stesso eser"izio. -rosegua "on i !emori, gli organi sessuali, il ventre, il "uore, la gola, i mus"oli del viso e la testa in ordine su""essivo, immaginando "$e %uei &i""oli nani es"ano da ognuna di %ueste &arti del "or&o las"iando i mus"oli "om&letamente rilassati. C/2C02T3A9I/20 70, -02SI03/ Quando il "or&o &er!ettamente rilassato, la "on"entrazione del &ensiero diventa !a"ile e sem&li"e. Si "on"entri sull.a!!are "$e $a in &rogetto. Immagini in modo vivo tutto l.a!!are, le &ersone "$e sono in relazione all.a!!are.
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Si identi!i"$i "on %uelle &ersone. -arli "ome se !osse ognuno di loro4 di"a mentalmente "i+ "$e vorre''e "$e tali &ersone di"essero. Si dimenti"$i di se stesso e "am'i la sua &erso8 nalit* umana nella &ersonalit* umana di %uelle &ersone, agendo "ome vorre''e "$e le suddette &ersone agissero. Cos5 determiner* &otenti onde di &ensiero "$e attraverse8 ranno lo s&azio &er arrivare al "ervello delle &ersone in re8 lazione "on l.a!!are. Se la "on"entrazione &er!etta, allora il trion!o sar* inevita'ile. ,A ,0GG0 70, BA3MA Questa legge si "onos"e in /riente. Milioni di &ersone nel mondo intero la "onos"ono &er"$6 tale legge universale. Questa legge o&era in tutto l.universo. Se ,ei !a un "attivo uso della !orza del &ensiero, la legge del Barma ri"adr* su di ,ei e ,ei sar* orri'ilmente "astigato. ,.energia mentale un regalo di 7io e si deve utilizzare solo "on 'uoni &ro&ositi e "on 'uone intenzioni. # giusto "$e il &overo migliori la sua situazione e"onomi"a. -er+ non giusto utilizzare la !orza mentale &er arre"are danno ad altre &ersone. -rima di !are un lavoro mentale &er ottenere la "ristallizzazione di un &rogetto, ri!letta e mediti( se ,ei utilizzer* la !orza mentale &er danneggiare gli altri, meglio "$e non lo !a""ia &er"$6 il !ulmine terri'ile della Giustizia Cosmi"a "adr* inevita'ilmente su di ,ei "ome un raggio di vendetta. CI3C/STA290 AAV/30V/,I
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Il &ensiero e l.azione devono &ro"edere totalmente uniti. ,a "ristallizzazione di un &rogetto &ossi'ile solo %uando le "ir"ostanze sono !avorevoli. Im&ari a determinare "ir"ostanze !avorevoli &er i suoi a!!ari. Areud, il grande &si"ologo, disse "$e tutto %uello "$e l.uomo !a nella vita $a due "ause !ondamentali( ;) l.im&ulso sessuale4 <) il desiderio di essere grande. /gni essere umano si muove sotto l.im&ulso sessuale. Tutti vogliono essere a&&rezzati. A nessuno &ia"e vedersi dis&rezzato. Se ,ei vuole "ir"ondarsi di 'uone "ir"ostanze &er la "ristallizzazione dei suoi a!!ari, allora ri"onos"a le 'uone %ualit* degli altri. Stimoli le 'uone %ualit* del &rossimo, non !eris"a la dignit* di nessuno, non dis&rezzi nessuno. # ne"essario dare "oraggio ad ognuno nel suo lavoro, "ari"a o &ro!essione. Attraverso l.a&&rezzamento e la stima &otremo risvegliare l.entusiasmo in tutte %uelle &ersone "$e si mettono in relazione "on noi. Im&ari ad elogiare saggiamente i suoi simili senza "adere nell. adulazione. ,e &ersone si sentono ri"on!ortate "on l.alimento dello stimolo. Sia "avaliere( non "riti"$i nessuno. Cos5 !ormer* un am'iente !avorevole &er la "ristallizzazione dei suoi a!!ari. ,.a&&rezzamento sin"ero dei meriti del &rossimo uno dei grandi segreti del su""esso. # ne"essario a''andonare la 'rutta a'itudine di &arlare di noi stessi in ogni momento. # urgente ado&erare la &arola &er rin!orzare ed in"oraggiare tutte le 'uone %ualit* del &rossimo. ,o studente gnosti"o deve smetterla "on la &essima
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a'itudine di nominare se stesso e di ra""ontare in ogni momento la sua vita. ,.uomo o la donna "$e &arlano solo di se stessi, diventano inso&&orta'ili. -ersone "os5 "adono nella miseria &er"$6 la gente si stan"a di loro. 2on di"a mai )io). 7i"a sem&re )noi). Il termine )noi) $a &iC !orza "osmi"a. Il termine )io) egoista e d* !astidio a tutti "oloro "$e si mettono in "ontatto "on noi. ,.io egoista. ,.io deve essere dissolto. ,.io "rea "on!litti e &ro'lemi. 3i&eta sem&re( noi, noi, noi... Tutte le mattine, &rima di alzarsi, di"a "on !orza ed energia( )2oi siamo !orti. 2oi siamo ri""$i. 2oi siamo &ieni di 'uona sorte ed armonia. /M, /M, /M). 3e"iti %uesta &reg$iera sem&li"e e vedr* "$e avr* su""esso in tutto. Metta in %uesta &reg$iera una grande devozione. -onga !ede. 0S03CI9I/ A&&enda un !ilo di seta sul so!!itto della sua "amera. 2ell.estremit* di %uesto !ilo deve esser"i un ago. Si "on"entri su %uell. ago e "er"$i di muoverlo "on la !orza del &ensIero. ,e onde mentali, %uando si svilu&&ano, &ossono muovere l.ago. ,avori &er l/ minuti al giorno "on %uesta &rati"a. All.inizio l.ago "$e &ende dal !ilo di seta non si muover*. Col tem&o &otr* vedere "$e l.ago os"illa ed arriva a muoversi "on !orza.
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Questo eser"izio serve &er svilu&&are la !orza mentale. 3i"ordi "$e le onde mentali viaggiano attraverso lo s&azio e &assano da un "ervello all.altro.
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#A&ITOLO III LE VI(RAZIONI DELL)ETERE Il grande avvo"ato Dos6 M.Seseras disse( )Non c' fortuna n sfortuna, successo o fallimento; tutto vibrazione dell 'etere . !""rendendo ad utilizzare i #att$a si "ossono risolvere favorevolmente tutte le faccende della vita . ,ei $a 'isogno di un sistema &re"iso ed esatto &er avere denaro4 un sistema s"ienti!i"o "$e non s'agli mai. ,ei deve a&&ro!ittare delle "ir"ostanze !avorevoli &er ottenere la materializzazione di tutti i suoi &rogetti ("ommer"iali, e"".). 3i"ordi( TattEa vi'razione dell.etere. In %uesta e&o"a della radio, della televisione e degli oggetti tele"omandati, risultere''e assurdo negare la vi'razione dell.etere. 1n grande saggio disse( ),a vita nata dalla vi'razione, sussiste grazie alla radiazione e si so&&rime a "ausa di %ualsiasi s%uili'rio os"illatorio). ,ei $a diritto a trion!are. ,o S&irito deve vin"ere la materia. 2on &ossiamo a""ettare la miseria. 3i"ordi "$e la miseria &ro&ria degli s&iriti !alliti. Quando lo S&irito vin"e la materia "i+ "$e s"aturis"e ,u"e, s&lendore, trion!o "om&leto nell.e"onomi"o, nel so"iale e nello s&irituale. # ne"essario "$e ,ei "onos"a la ,egge della vi'razione universale. ,o studio dei TattEa im&ortantissimo. TattEa (%uesto termine indostano) vi'razione dell. etere. /ra gli s"ienziati di"ono "$e non esiste l.etere e "$e l.uni"a "osa reale l.energia. Il "am&o magneti"o l.etere. )Tutto viene dall.etere4 tutto ritorna all.etere). Sir /liver ,odge, il grande s"ienziato 'ritanni"o, di"e( )# l.etere "$e d* luogo, attraverso le diverse modi!i"azioni del suo e%uili'rio, a tutti i
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!enomeni dell .universo, dalla lu"e im&al&a'ile !ino alle masse !ormida'ili dei mondi). -3A2A -rana l.energia "osmi"a. -rana vi'razione, movimento elettri"o, lu"e e "alore, magnetismo universale, vita. -rana la vita "$e &al&ita in ogni atomo ed in ogni sole. -rana la vita dell. etere. ,a Grande Vita, "io il -rana, si tras!orma in una sostanza 'lu intensa, molto divina. Il nome di %uella sostanza l. AFas$. ,. AFas$ una sostanza meravigliosa "$e riem&ie tutto lo s&azio in!inito e "$e %uando si modi!i"a, si tras!orma in etere. 3isulta interessante sa&ere "$e l.etere, modi!i"andosi, si tramuta, a sua volta, in "i+ "$e "$iamiamo TattEa. ,o studio delle vi'razioni dell. etere (TattEa) indi8 s&ensa'ile. 3i"ordi "$e gli a!!ari, l.amore, la salute, eCG)., sono "ontrollati dalle vi'razioni "osmi"$e. Se ,ei "onos"e le leggi vi'ratorie della vita, se "onos"e i TattEa, &otr* ot8 tenere molto denaro. 3i"ordi "$e il denaro in se stesso non 'uono n6 "attivo4 tutto di&ende dall.uso "$e ,ei ne !a. Se lo ado&era &er !are del 'ene, 'uono e se lo ado&era &er realizzare il male, "attivo. /ttenga molto denaro e lo ado&eri &er il 'ene dell.umanit*. 0sistono sette TattEa &rin"i&ali "$e ,ei deve im&arare ad utilizzare &er trion!are nella vita. ,ei $a ne"essit*di essere un trion!atore. 2essuno gnosti"o deve vivere nella miseria. # ne"essario "$e ,ei "onos"a i nomi dei sette TattEa. Questi nomi sono termini sans"riti. -u+ darsi "$e le "osti un &o. di !ati"a im&arare tali nomi, ma ri"ordi "$e vale 'en la &ena studiare &er trion!are nella vita. 2/MI 70I TATTWA
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ABASH il &rin"i&io dell. etere. VAIJ il &rin"i&io eteri"o dell. aria. T0DAS il &rin"i&io eteri"o del !uo"o. -3ITHVI il &rin"i&io eteri"o dell. elemento terra. A-AS il &rin"i&io eteri"o dell. elemento a"%ua. 0sistono due TattEa segreti "$iamati A7I e SAMA7HI "$e vi'rano durante l.aurora e "$e sono e""ellenti &er la meditazione interiore. (Con %uesti si raggiunge l.estasi o samad$i). Su %uesti TattEa non "i so!!ermeremo ora &er"$6 sono utili solo agli studenti avanzati. /3A3I/ TATTWIC/ ,a vi'razione dei TattEa "omin"ia "on l.us"ita del sole. /gni TattEa vi'ra &er <> minuti in un &eriodo di due ore. Il &rimo TattEa "$e vi'ra AFas$, &oi seguono in ordine su""essivo( Var+, TeKas, -rit$vi, A&as. 7o&o due ore torna a vi'rare AFas$ e si ri&ete la su""essione dei TattEa nello stesso ordine. I TattEa vi'rano di giorno e di notte. # ne"essario sa&ere l.ora esatta in "ui sorge il sole. ,.annuario astrologi"o di Bu"$eli uno dei "alendari "$e segna l.ora dell. al'a &er ogni luogo dell. Ameri"a ,atina. Al"uni annuari (s&e"ialmente negli Stati 1niti) e riviste in8 di"ano l.ora dell. al'a. # an"$e utile a %uesto &ro&osito il Calendario di Galvani. Coloro "$e vogliono l.Annuario Ameri"ano di Bu"$eli &ossono "$iederlo a %uesto indirizzo( Sra. 0llL de Bu"$eli, Casilla ;MMN, Santiago de C$ile, S.A. (0ditoriale Bier, S.A., Ave. Santa Ae, n. ;<@N, Buenos Aires 8 Argentina). -3/-3I0TO 70I TATTWA
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ABASH # 'uono es"lusivamente &er la meditazione. A %uest.ora le "onsigliamo di &regare molto. 2on organizzi a&&untamenti d.a!!ari n6 d.amore in %uesto &eriodo, &er"$6 si "on"luderanno in un inevita'ile !allimento. Questo TattEa "i !a "ommettere errori gravissimi. Se ,ei lavora durante %uesto &eriodo di tem&o deve avere molta "ura. (Gli artisti devono astenersi dal lavoro in AFas$). Tutto "i+ "$e "omin"ia in AFas$ non avr* su""esso. AFas$ il TattEa della morte. VAIJ Tutto "i+ "$e velo"it* e movimento "orris&onde a VaLC, il &rin"i&io dell. aria. I venti, l.aria, la navigazione aerea, e""., sono in relazione a VaLC. 7urante %uesto &eriodo, la gente si diletta &arlando male del &rossimo, ingannando, ru'ando, e"". 7i solito gli in"identi aerei avvengono durante %uesto s&azio di tem&o. I sui"idi sono stimolati da %uesto TattEa. ,e "onsigliamo di non s&osarsi durante %uesto &eriodo &er"$6 il suo matrimonio sare''e di 'reve durata. /gni ti&o di a!!are sem&li"e e ra&ido risulta molto 'uono in VaLC, ma gli a!!ari "om&li"ati e di lunga durata risultano un insu""esso. 7urante %uesto lasso di tem&o 'ene !are lavori intellettuali. I grandi Iogi mani&olano mentalmente %uesto TattEa e lo utilizzano intelligentemente %uando vogliano !luttuare nell. aria. T0DAS # "aldo &er"$6 il &rin"i&io eteri"o del !uo"o. 7urante il tem&o in "ui %uesto TattEa attivo sentiamo &iC"alore. In TeKas &u+ 'agnarsi "on a"%ua !redda e non si ra!!redder* mai. 2on dis"uta "on nessuno in TeKas &er"$6 le "onseguenze
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&otre''ero essere gravi. ,ei deve usare l.ora di TeKas &er lavorare intensamente. 2on si s&osi in TeKas &er"$6 avr* risentimenti "ostanti "on il "oniuge. ,e es&losioni e gli in"identi &iC terri'ili avvengono in %uesto &eriodo di vi'razione del TattEa TeKas. -3ITHVI # il TattEa del su""esso nella vita. Se ,ei vuole trion!are negli a!!ari, li "om&ia in -rit$vi. Se vuole godere di 'uona salute mangi e 'eva in -rit$vi. I matrimoni "$e si "om&iono in -rit$vi sono !eli"i &er tutta la vita. /gni !esta, ogni "on!erenza, ogni a!!are, ogni a&&untamento realizzato in -rit$vi sar* un su""esso "om&leto. -rit$vi amore, "arit*, 'enevolenza. A-AS # il &rin"i&io dell.a"%ua "ontrario a TeKas (!uo"o). Questo TattEa meraviglioso &er "om&erare mer"anzie. # an"$e meraviglioso &er gli a!!ari e ,ei &u+ ottenere molto denaro se sa a&&ro!ittare di %uesto TattEa. Com&ri 'iglietti della lotteria in A&as. I viaggi &er a"%ua risultano &ositivi in A&as. ,e &iogge "$e "omin"iano in A&as solitamente sono molto lung$e e !orti. Il TattEa A&as o&era "on"entrando ed attraendo. Si ri"ordi "$e $a 'isogno di sa&ere l.ora esatta dell. al'a &er &otersi regolare "on i TattEa. Tenga sem&re un 'uon orologio da &olso o da tas"a e a&&ro!itti dei TattEa nella vita &rati"a. -3ATICA
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Si segga davanti ad un tavolo "on il viso verso /riente, a&&oggi i gomiti sul tavolo e &ro"eda nel modo seguente( introdu"a i &olli"i della mano destra e sinistra nelle ore""$ie. Con gli indi"i "o&ra gli o""$i, "on i medi ta&&i le nari"i e "on gli anulari ed i mignoli sigilli le la''ra. Inali lentamente "ontando !ino a <N. Trattenga il res&iro e "onti da uno a <N. 0sali lentamente "ontando da l a <N. # ne"essario togliere le dita medie dalle !osse nasali &er inalare ed esalare. Ma durante la ritenzione del res&iro le dita medie devono "$iudere ermeti"amente le nari"i. # ne"essario "$e durante la ritenzione del res&iro ,ei tenti di vedere i TattEa "on il terzo o""$io. Il terzo o""$io si trova tra le due "iglia. All.inizio non vedr* niente, ma do&o un &o. di tem&o &otr* vederli e ri"onos"erli dai loro "olori. AFas$ nero e il &ianeta "orris&ondente Saturno. VaLu verde azzurro ed il suo &ianeta Mer"urio. TeKas rosso "ome il !uo"o e il suo &ianeta Marte. -rit$vi giallo oro ed il suo &ianeta il Sole, viene an"$e in!luenzato da Giove. A&as 'ian"o ed i suoi &ianeti sono Venere e la ,una.
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#A&ITOLO IV L)IO &SI#OLOGI#O -er trion!are nella vita 'isogna tramutarsi in &es"atori di uomini. GesC s"else i suoi dis"e&oli tra i &overi &es"atori. 0ssi smisero di &es"are &es"i &er tras!ormarsi in &es"atori di uomini. ,ei vuole avere su""esso, &otere, gloria: As"olti %uesto "onsiglio( )Metta sull.amo l.es"a "$e &ia"e al &es"e). 2on &arli "on gli altri delle "ose "$e le interessano. Il suo uni"amente suo. ,.essere umano, disgraziatamente, egoista e vuole sa&ere solo "i+ "$e interessa a lui. Se ,ei &arla al &rossimo delle "ose "$e egli desidera e vuole, in!luir* su di lui &ositivamente ed otterr* tutto "i+ di "ui $a 'isogno. # ne"essario im&arare a vedere il &unto di vista del &rossimo ed aiutarlo a risolvere i suoi "on!litti. Cos5 risolveremo an"$e i nostri &ro'lemi. Si tras!ormi in una &ersona altruista e generosa. Aiuti gli altri "on i suoi "onsigli, si s!orzi di "om&rendere il &unto di vista degli altri e rius"ir* a &es"are a''ondantemente. Quando "omin"iamo a "om&rendere il &rossimo, iniziamo an"$e a dare i &rimi &assi sulla via della !eli"it* e del su""esso. Bisogna studiare e "om&rendere le !unzioni dell* mente. Colui "$e "onos"e il me""anismo mentale $a la "a&a"it* di "ontrollarlo. Si &arlato molto della !orza mentale e sono molte le s"uole "$e insegnano "ome "on"entrare la mente. 2essuno &u+
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negare intelligentemente la !orza del &ensiero. Questa !orza si "om&one di onde e !orme radioattive "$e si s&ostano da un "ervello ad un altro. Bisogna svilu&&are %uella !orza meravigliosa( ma do''iamo avvertire "$e il &ensiero e l.azione devono "om'inarsi saggiamente se vogliamo trion!are nella vita. ,a "on"entrazione del &ensiero mira"olosa %uando si "om'ina intelligentemente "on l.azione. ,a !orza mentale realizza &rodigi e meraviglie %uando si 'asa sulla sin"erit* e sulla verit*. 2on "er"$i di ingannare il &rossimo. 2on usi la "on"entrazione mentale &er ingannare il &rossimo &er"$6 il !allimento sar* inevita'ile. ,a !orza mentale realizza &rodigi %uando si utilizza &er aiutare gli altri. Aiutando gli altri &ortiamo 'ene!i"io a noi stessi. Questa la ,egge. 7eve trion!are in %ual"osa di im&ortante: Si segga su di una "omoda &oltrona, rilassi i mus"oli, si "on"entri sull. a!!are "$e le interessa. Immagini l.a!!are in &ieno su""esso. Si identi!i"$i "on il &rossimo4 "er"$i di "a&ire il &unto di vista dell.altro4 lo "onsigli mentalmente mostrandogli i vantaggi "$e derivano a lui dal realizzare l.a!!are "on voi. Cos5 le onde mentali &enetreranno molto &ro!ondamente nella mente altrui e realizzeranno meraviglie. 1n.ora di &er!etta "on"entrazione minare il su""esso di un a!!are. su!!i"iente &er deter8
/gni "ommer"iante $a il diritto di ottenere denaro, &er+, "i+ "$e vende deve essere 'uono, utile e ne"essario agli altri. 2on "er"$i di ingannare gli altri &er"$6 si inganner* da solo. Moltitudini di venditori am'ulanti girano &er le strade
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o!!rendo inutilmente le loro mer"i. A nessuno interessano %uelle mer"anzie. Addirittura le &ersone si in!astidis"ono %uando in"ontrano %uei venditori. Il loro errore "$e &ensano solamente a se stessi e &arlano delle loro "ose. Se im&arassero a vedere il &unto di vista altrui, avre''ero inevita'ilmente su""esso. # ne"essario "om&rendere "$e ogni essere umano $a un io "$e vuole risaltare, !arsi sentire, salire in "ima alla s"ala, e""., %uesto &re"isamente il lato de'ole dell.uomo. An"$e ,ei $a %uesto lato de'ole. 2on "ada negli stessi errori altrui. Mai di"a io. 7i"a sem&re )noi). C$i si domina &u+ an"$e dominare gli altri. Insinui intelligentemente %uello "$e ,ei vuole, ma non di"a( )io voglio). 3i"ordi "$e agli altri non interessa %uello "$e vuole ,ei. ,as"i "$e gli altri "oltivino la sua idea "ome se !osse la loro. Metta gli elementi &er %uesta &re&arazione, li &onga molto intelligentemente. ,as"i "$e gli altri ela'orino la loro idea. Alle &ersone &ia"e sentirsi im&ortanti4 %uella la de'olezza dell.io. S!rutti tale de'olezza. 2on si "onsideri mai im&ortante e sar* im&ortante. Cer"$i di dissolvere l.io e sar* veramente !eli"e. /gni su""esso nella vita di&ende dall. a'ilit* "$e ,ei $a di trattare "on le altre &ersone. # ne"essario las"iare l.egoismo e "oltivare il Cristo"entrismo. # urgente lavorare &er il 'ene "omune. # indis&ensa'ile dissolvere l.io e &ensare sem&re "ome )noi). Il termine )noi) $a &iC !orza "$e l.egoista )io). Tutti i grandi insu""essi della vita di&endono dall. io. Quando %uesto "er"a di !arsi sentire, risaltare, salire in "ima alla s"ala, arrivano le reazioni delle altre &ersone, il risultato di simili reazioni mentali l.insu""esso. 3i"ordi "$e l.io
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energeti"o. ,.io desiderio. ,.io ri"ordo. ,.io &aura, violenza, odio, a&&etiti, !anatismi, gelosie, s!idu"ia, e"". ,ei $a 'isogno di es&lorare &ro!ondamente tutti gli a'issi della mente &er"$6 $a dentro di s6 "i+ "$e si "$iama( io, me stesso, ego, e"". Se ,ei vuole trion!are nella vita deve dissolvere l.io. Se vuole dissolvere l.io, deve disintegrare tutti i suoi di!etti. Se vuole disintegrare tutti i suoi di!etti, non li "ondanni n6 li giusti!i"$i( li "om&renda. Quando "ondanniamo un di!etto, lo nas"ondiamo nei &ro!ondi meandri della mente. Quando giusti!i"$iamo un di!etto, lo irro'ustiamo orri'ilmente. -er+ %uando "om&rendiamo un determinato di!etto allora lo disintegriamo "om&letamente. Quando l.io si dissolve "i riem&iamo di &ienezza e !eli"it*. Quando l.io si dissolve si es&rime dentro di noi l.0ssere, lo S&irito, l.amore. 3i"ordi "$e 7io, lo S&irito, l.0ssere interno di ogni uomo, di ogni donna e di ogni "reatura, mai l.io. ,.0ssere divino, eterno e &er!etto. ,.io il Satana della leggenda 'i'li"a. ,.io non il "or&o. ,.io energeti"o e dia'oli"o. 2ell.io si trova la radi"e della miseria, la &overt*, gli insu""essi, le disillusioni, i desideri insoddis!atti, i desideri violenti, l.odio, l.invidia, le gelosie, e"". Cam'i la sua vita adesso. # urgente "$e "om&renda la ne"essit* di &orre !ine a tutti i di!etti &er dissolvere l.io, il Satana, la "ausa di tutti i !allimenti. Quando l.io si dissolve rimane dentro di noi solamente l.0ssere, 7io, la !eli"it*. 7io &a"e, a''ondanza, !eli"it* e &er!ezione. -3ATICA
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1n grande uomo, do&o aver studiato se stesso, s"o&r5 di avere dodi"i di!etti "$e lo stavano danneggiando. Quest.uomo disse( )Casi "om. im&ossi'ile "a""iare die"i le&ri "ontem&oraneamente, &er"$6 il "a""iatore "$e !a"esse %uesto non ne "a""ere''e nessuna, allo stesso modo im&ossi'ile terminare "on i miei dodi"i di!etti "ontem&o8 raneamente). Quest.uomo arriv+ alla "on"lusione "$e sare''e stato meglio "a""iare una le&re e &oi un.altra4 terminare &rima "on un di!etto e &oi "on un altro. 7e"ise di dedi"are due mesi ad ogni di!etto. Quando l.uomo arriv+ a venti%uattro mesi non aveva &iC di!etti. Aveva &osto !ine ai dodi"i di!etti "$e gli im&edivano di giungere al trion!o. Il risultato !u meraviglioso. Tale uomo divent+ il &rimo "ittadino degli Stati 1niti. Il suo nome( Beniamino AranFlin. Imiti %uesto &ersonaggio, si esamini e veda %uanti di!etti $a. ,i "onti, li enumeri. -oi dedi"$i due mesi ad ogni di!etto, in ordine su""essivo, !ino ad eliminarli tutti. Si segga in una "omoda &oltrona e &reg$i il suo 7io interno in %uesto modo( *Tu c+e sei il mio ,ero EssereTu c+e sei il mio Dio interno- illuminami- aiutami- .ammi ,e ere i miei stessi i.etti. AMEN). Si "on"entri su %uesta &reg$iera !ino al so&raggiungere del sonno &ro!ondo. Cer"$i di s"o&rire tutti i suoi di!etti. ,e
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"onsigliamo di leggere la Bi''ia. 2ei Quattro Vangeli si trova la &arola del 7ivino Maestro. ,5 ,ei vedr* le virtC di "ui $a 'isogno. ,5 s"o&rir* le virtC "$e le man"ano. 7ove man"a una virtC esiste un di!etto. # ne"essario "om&rendere "$e ogni essere umano $a un io "$e vuole risaltare, !arsi sentire, salire in "ima alla s"ala, e""., %uesto &re"isamente il lato de'ole dell .uomo.
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#A&ITOLO V LA NE#ESSIT/ E LA #U&IDIGIA I, 702A3/. -er"$6 il denaro $a assunto un.immensa im&ortanza nella nostra vita: -er "aso di&endiamo es"lusi8 vamente da esso &er la nostra stessa !eli"it* &si"ologi"a: /gni essere umano $a 'isogno di "i'o, di indumenti e di un ri&aro4 %uesto si sa. -er+, &er"$6 "i+ "$e tanto naturale e sem&li"e &er gli u""elli del "ielo, $a assunto un.im&ortanza ed un signi!i"ato "os5 tremendo e s&aventoso: Il denaro $a a"%uistato un valore esagerato e s&ro&orzionato &er"$6 &si"ologi"amente di&endiamo da lui &er il nostro 'enessere. Il denaro alimenta la nostra vanit* &ersonale, "i d* &restigio so"iale, "i &ro"ura i mezzi &er raggiungere il &otere. Il de8 naro stato usato dalla mente "on !ini e &ro&ositi totalmente di!!erenti da %uelli "$e $a in se stesso, tra i %uali si trova la !unzione di so&&erire alle nostre ne"essit* !isi"$e immediate. Il denaro solitamente utilizzato "on &ro&ositi &si"ologi"i4 %uesta la "ausa &er "ui $a assunto un. im&ortanza esagerata e s&ro&orzionata. A''iamo 'isogno di denaro &er avere "i'o, indumenti e un ri&aro4 %uesto ovvio. Ma %uando il denaro si tras!orma in una ne"essit* &si"ologi"a: Quando lo utilizziamo "on !ini diversi da %uelli "$e $a in se stesso, %uando di&endiamo da lui &er ottenere !ama, &restigio, &osizione so"iale, e"".4 allora il denaro assume nella mente, un. im&ortanza esagerata e s&ro&orzionata4 da %ui $anno origine la lotta ed il "on!litto &er &ossederlo.
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# logi"o "$e a''iamo 'isogno di ottenere denaro &er soddis!are le nostre ne"essit* !isi"$e (&er avere "i'o, in8 dumenti e ri&aro). -er+ se di&endiamo es"lusivamente dal denaro &er la nostra stessa !eli"it* e soddis!azione &ersonali, allora siamo gli esseri &iC disgraziati della terra. Quando "om&rendiamo &ro!ondamente "$e il denaro $a l.uni"a !unzione di &ro"urar"i "i'o, indumenti e ri&aro, allora s&ontaneamente gli &oniamo un limite intelligente4 il risultato di "i+ "$e il denaro non assume &er noi %uest.im&ortanza, "os5 esagerata, "$e $a %uando diventa una ne"essit* &si"ologi"a. Il denaro in s6 non 'uono n6 "attivo. Tutto di&ende dall.uso "$e ne !a""iamo. Se lo utilizziamo &er il 'ene 'uono. Se lo utilizziamo &er il male "attivo. A''iamo 'isogno di "om&rendere a !ondo la vera natura della sensazione e della soddis!azione. ,a mente "$e vuole arrivare a "om&rendere la verit* deve essere li'era da %uesti legami. Se vogliamo veramente li'erare il &ensiero dai legami della sensazione e della soddis!azione, do''iamo in"omin"iare "on %uelle sensazioni "$e sono &er noi &iC !amiliari e sta'ilire l5 l.adeguato !ondamento &er la "om&rensione. ,e sensazioni $anno un &osto s&e"i!i"o e, %uando le "om&ren8 diamo &ro!ondamente in tutti i livelli della mente, non as8 sumono la stu&ida de!ormazione "$e ora $anno. Molte &ersone &ensano "$e se ogni ordine di "ose andasse in a""ordo al &artito &oliti"o a "ui a&&artengono e &er il %uale lottano, allora avremmo un mondo !eli"e, &ieno di a''ondanza, &a"e e &er!ezione.
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Quello un "on"etto !also, &er"$6 realmente niente di tutto "i+ &u+ esistere se &rima non a''iamo "om&reso individualmente il vero signi!i"ato delle "ose. ,.essere umano a''astanza &overo internamente, &er"i+ $a 'isogno del denaro e dei 'eni materiali &er le &ro&rie sensazioni e soddis!azioni &ersonali. Quando %ual"uno &overo internamente "er"a esternamente denaro ed oggetti &er "om&letarsi e ri"er"are soddis!azione. # &er %uesto "$e il denaro e le "ose materiali $anno assunto un valore s&ro&orzionato e l.essere umano dis&osto, in ogni momento, a ru'are, s!ruttare e mentire. A %uesto si deve la lotta tra il "a&itale ed il lavoro, tra &adroni ed o&erai, tra s!ruttatori e s!ruttati, e"". Tutti i "am'iamenti &oliti"i sono inutili se non si "om&resa &rima la nostra &overt* interiore. -ossono "am'iare &iC volte i sistemi e"onomi"i, &ossono alterarsi i sistemi so"iali, &er+ se non a''iamo "om&reso &ro!ondamente l.intima natura della nostra &overt* interiore, l.individuo "reer* sem&re nuovi mezzi e metodi &er ottenere soddis!azione &ersonale a "osto della &a"e altrui. # urgente "om&rendere &ro!ondamente la natura intima di %uesto me stesso, se vogliamo veramente essere ri""$i internamente. C$i ri""o internamente in"a&a"e di s!ruttare il &rossimo, in"a&a"e di ru'are e di mentire. C$i ri""o internamente li'ero dalle tra&&ole della sensazione e soddis!azione &ersonali. C$i ri""o internamente $a trovato la !eli"it*. A''iamo 'isogno di denaro, %uesto si"uro. -er+ ne"essario "om&rendere &ro!ondamente la nostra "orretta relazione "on %uest.ultimo. 26 l.as"eta, n6 l.avaro &ieno di
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"u&idigia $anno mai "om&reso %ual "on il denaro.
la "orretta relazione
2on rinun"iando al denaro, n6 desiderandolo avidamente, "ome &ossiamo arrivare a "a&ire la "orretta relazione "on esso. A''iamo 'isogno di "om&rensione &er render"i "onto intelligentemente, delle nostre stesse ne"essit* materiali senza di&endere, in modo s&ro&ositato dal denaro. Quando "om&rendiamo la "orretta relazione "on il denaro, terminano, di !atto, il dolore del dista""o e la so!!erenza s&aventosa "$e "i &rodu"e la "om&etizione. 7o''iamo im&arare a di!!erenziare tra le nostre ne"essit* !isi"$e immediate e la di&endenza &si"ologi"a dalle "ose. ,a di&endenza &si"ologi"a dalle "ose "rea lo s!ruttamento e la s"$iavitC. A''iamo 'isogno di denaro &er !ar !ronte alle nostre ne"essit* !isi"$e immediate. 7isgraziatamente la ne"essit* si tras!orma in "u&idigia. ,.io &si"ologi"o, &er"e&endo il &ro&rio vuoto e la &ro&ria miseria, solito dare al denaro e alle "ose un valore diverso da %uello "$e e!!ettivamente $anno, un valore esagerato ed assurdo. Cos5 "ome l.io vuole arri""$irsi esternamente visto "$e internamente &overo e misera'ile. ,.io vuole !arsi sentire, a!!as"inare il &rossimo "on i 'eni materiali ed il denaro. /ggigiorno la nostra relazione "on il denaro si 'asa sulla "u&idigia. Aggiungiamo sem&re nuove ne"essit*, &er giusti!i"are la "u&idigia. ,a "u&idigia la "ausa segreta dell. odio e delle
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'rutalit* del mondo. Queste ultime, s&esso usano assumere as&etti legali. ,a "u&idigia la "ausa della guerra e di tutte le miserie di %uesto mondo. Se vogliamo terminare "on la "u&idigia del mondo, do''iamo "om&rendere &ro!ondamente "$e %uesto mondo dentro di noi. 2oi siamo il mondo. ,a "u&idigia degli altri individui dentro noi stessi. 3ealmente tutti gli individui vivono nella nostra stessa "os"ienza. ,a "u&idigia del mondo si trova dentro all.individuo. Solo terminando "on la "u&idigia "$e &ortiamo dentro, terminer* la "u&idigia nel mondo. Solo "om&rendendo il &ro"esso "om&lesso della "u&idigia in tutti i livelli della mente, &ossiamo arrivare a s&erimentare la Grande 3ealt*. -3ATICA ;. Si sdrai disteso a !orma di stella a&rendo gam'e e 'ra""ia dalla destra alla sinistra. <. Si "on"entri ora sulle sue ne"essit* !isi"$e immediate. =. Mediti e ri!letta su ognuna di %ueste ne"essit*. >. Si addormenti "er"ando di s"o&rire da se stesso dove termina la ne"essit* e dove "omin"ia la "u&idigia. ?. Se la sua &rati"a di "on"entrazione e meditazione interna "orretta, in una visione interiore s"o&rir* %uali sono le sue legittime ne"essit* e %ual la "u&idigia. 3i"ordi "$e solo "om&rendendo &ro!ondamente la ne"essit* e la "u&idigia &otr* sta'ilire reali !ondamenta &er il "orretto &ro"esso del &ensiero.
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#A&ITOLO VI LA SIN#ERIT/ DELL) ANIMA # ne"essario "$e ,ei a''ia tre "ose nella vita( &ane, vestiario e ri!ugio. 2on do''iamo rimanere "on la !ame, a''iamo 'isogno mangiare. 2on do''iamo girare vestiti male( ne"essario vestirsi molto 'ene. 2on giusto vivere tutta la vita &agando l.a!!itto di "asa( a''iamo 'isogno di avere una 'ella "asa di nostra &ro&riet*. 3i!letta su tutto %uesto. # urgente "$e "om&renda la ne"essit* di vivere in modo migliore senza 'isogno di "adere nel &e""ato della "u&idigia. 2ella s"orsa lezione a''iamo detto "$e ne"essario distinguere tra la ne"essit* e la "u&idigia. Bisogna sa&ere dove termina la ne"essit* e dove "omin"ia la "u&idigIa. ,ei $a 'isogno d.im&arare ad im&ressionare molto 'ene le altre &ersone. Questa un.arte molto deli"ata. Molte signore si vestono 'enissimo, a volte "on lusso e""essivo e nelle loro mani lu""i"ano &reziosissimi anelli, &er+ nonostante tutto, non ries"ono ad im&ressionare 'ene gli altri. Molti uomini eleganti indossano a'iti "ostosissimi, usano auto dell.ultimo modello e nonostante %uesto !allis"ono, molte volte, &er"$6 non sanno dare una 'uona im&ressione alle &ersone. Il &residente della Colom'ia 7r. /laLa Herrera, dominava il &o&olo "on il suo eterno sorriso4 ogni sorriso del signor -residente ra&&resentava di !atto milioni di dollari. 2oi uomini sa&&iamo "$e il sorriso di una donna vale, &er noi, &iC di tutte le &elli""e e di tutti diamanti "$e indossa.
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1na donna "on un sorriso a""attivante "ausa grande im8 &ressione tra gli uomini. Il sorriso della sin"erit* e il &ro!umo della "ortesia realizzano veri mira"oli nel mondo degli a!!ari. # urgente distinguere tra il sorriso della sin"erit*ed il sorriso me""ani"o. Il sorriso della sin"erit* es"e dallo stesso !ondo dell.anima. Il sorriso me""ani"o i&o"rita e tene'roso( una smor!ia del diavolo. 2ell.uomo esistono due !attori in dis"ordia( l.anima ed il diavolo. ,.anima divina. Il diavolo maligno. /gni 'uona azione dell. anima. /gni "attiva azione del diavolo. Quando ,ei 'ussa ad una &orta a!!in"$6 le a&rano, il &adrone di "asa s&esso &u+ "$iederle( )C$i :) Allora lei ris&onde( )io). Questo io, %uesto me stesso, &re"isamente il diavolo in noi. I "$iaroveggenti vedono %uesto io "ome un.entit* !luida orri'ile "$e vive nel "or&o umano. Questa entit* es"e an"$e dal "or&o durante il sonno e viaggia molto lontano, dove la &ortano i suoi desideri e le sue &assioni. ,.anima non l.io. ,.0ssere l.io. ,.anima l.0ssere. 7istingua tra l.0ssere e l.anima. ,.io Satana in noi.
Il suo "or&o non &ensa, non desidera. Il "or&o solo un a'ito, un vestito. ,ei &ensa "on la mente. ,a mente il vei"olo dell. anima. -er+, %uando siamo "attivi, la mente si tras!orma in un vei"olo del diavolo. ,a mente dia'oli"a vuole guerre, !orma "on!litti, &ro'lemi, vuole vizi, li%uori, adulteri, !orni"azione, "u&idigia, i&o"risia, e"". ,.a&e gode lavorando. ,a !ormi"a !eli"e lavorando. Im&ari a &rovare &ia"ere e a gioire del lavoro. ,.im&iegato di un magazzino %uando !eli"e lavorando irradia onde mentali di esito e &rogresso. Allora le vendite aumentano e il &adrone si
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siede !eli"e "on il suo im&iegato e non vuole "$e se ne vada. Si &reo""u&i &er l.esito degli a!!ari nel &osto in "ui lavora. # ne"essario "$e si guadagni il !avore del suo datore di lavoro. Se vuole "$e la gente sia !eli"e "on ,ei ne"essario "$e ,ei si senta !eli"e "on gli altri. Se non !eli"e al lavoro, se non vuole sorridere, le "onsigliamo di as"oltare 'uona musi"a. 3i"ordi "$e la musi"a "om&ie mira"oli. In %uesto modo &otr* "am'iare il suo "arattere. Quando as"oltiamo 'uona musi"a, %uando &assiamo lung$i momenti assorti nell.as"oltare 'uona musi"a, eleviamo la nostra mente a livelli &iC alti di "os"ienza. ,a mente irradia onde "$e viaggiano attraverso lo s&azio. Quelle onde &assano da un "ervello ad un altro. 1na &rova della realt* di %ueste onde l.a''iamo nella tele&atia. Quante volte "amminiamo &er strada ed im&rovvisamente, "i assale il ri"ordo di %ual"uno4 allora su""ede "$e "i in"ontriamo "on la &ersona "$e ri"ordiamo( %uesta tele&atia. ,e onde mentali di %uella &ersona sono arrivate a noi e noi, a nostra volta, le a''iamo "a&tate. 2el nostro organismo a''iamo un vero sistema senza !ili. ,a g$iandola &ineale, situata nella &arte &osteriore del "ervello, il "entro emittente del &ensiero e il &lesso solare, situato nella regione dell. om'eli"o, l.antenna ri"evente. ,a g$iandola &ineale la sede dell. anima, la !inestra di Bra$ama. Attraverso %uesta !inestra, l.anima entra nel "or&o e ne es"e. ,a g$iandola &ineale un &i""olo tessuto rosso grigio. Questa g$iandola se"erne un ormone "$e regola lo svilu&&o degli
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organi sessuali. 7o&o la maturit*%uesta g$iandola degenera in un tessuto !i'roso "$e non se"erne &iC. ,a g$iandola &ineale il rom&i"a&o, su "ui si s"ervellano i sa&ienti, il "entro emittente del &ensiero. Questa g$iandola svilu&&ata nei grandi geni della s"ienza, dell. arte, della !iloso!ia, e"". # totalmente atro!izzata negli idioti. I grandi "ommer"ianti e gli individui "$e solitamente $anno am&io su""esso negli a!!ari $anno, generalmente, %uesta g$iandola molto svilu&&ata. ,a g$iandola &ineale intimamente "ollegata agli organi sessuali. 7alla &otenza sessuale di&ende la &otenza della g$iandola &ineale. ,.uomo o la donna "$e dis&erdono malamente le loro energie sessuali !allis"ono negli a!!ari, &er"$6 la g$iandola &ineale si atro!izza. 1na g$iandola &ineale de'ilitata non &u+ irradiare "on !orza le onde mentali. Il risultato l.insu""esso. Sia &rudente. 2on dis&erda igno'ilmente le sue energie sessuali. ,a Bi''ia di"e( )2on !orni"are). Metta in &rati"a %uesto( il Sesto Comandamento4 "onservi le sue energie sessuali. Cos5 !orti!i"$er* la g$iandola &ineale e inevita'ilmente trion!er*. Cos5 &otr* irradiare le sue onde mentali "on !orza, &otere e gloria. Quelle onde mentali, do&o essere arrivate al "entro ri"ettore (il &lesso solare) delle altre &ersone "$e si &ongono in
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"ontatto "on ,ei, le daranno l.esito "$e "er"a. Sia un trion!atore. Sorrida sem&re &ieno di sin"erit*. Viva allegramente. ,avori "on gusto ed allegria ed il mondo sar* suo4 la sorte le sorrider* dovun%ue. -3ATICA 7i !ronte allo s&e""$io, "ontem&li attentamente il suo volto. -oi &reg$i "os5( *Anima mia- tu e,i trion.are. Anima mia- tu e,i ,incere Satana.* *Anima mia- im!ossessati ella mia mente- ei miei sentimenti- ella mia ,ita.* *Tu e,i allontanare a me il Guar iano ella So"lia. Tu e,i ,incerlo.* *Tu e,i im!ossessarti totalmente i me.* *Amen- Amen- Amen. * 3e"iti %uesta &reg$iera &er sette volte e &oi osservi nello s&e""$io i suoi o""$i, le sue &u&ille, il "entro delle sue &u&ille, il "entro dell.iride. ,i immagini &ieni di lu"e, !orza e &otere. # ne"essario "$e ,ei "er"$i di &enetrare "on la mente nell.interno dei suoi o""$i ri!lessi nello s&e""$io. # ne"essario "$e "er"$i di vedere, "on l.immaginazione, nel "entro di %uegli o""$i ri!lessi, la 'ellezza della sua anima. # ne"essario "$e es"lami di"endo( )Anima mia, voglio vederti, voglio vederti, voglio vederti.) -erseveri "on intensit* giornaliera in %uesto eser"izio. Aa""ia la sua &rati"a tutte le notti &rima di "onsegnarsi al sonno.
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Con %uesto eser"izio svilu&&er* la "$iaroveggenza. -rati"$i die"i minuti ogni giorno. Questo tutto. ,A CHIA3/V0GG029A # ne"essario "$e ,ei sa&&ia "$e esiste un sesto senso. Questo la "$iaroveggenza. Tale !a"olt* risiede nella g$iandola &ineale. Quando svilu&&er* la "$iaroveggenza &otr* leggere il &ensiero altrui "ome un li'ro a&erto. Quando sar* "$iaroveggente &otr* vedere l.anima delle &ersone. Quando sar* "$iaroveggente &otr* vedere l.io delle &ersone. Allora "om&render* "$e l.anima non l.io. ,.io il Satana in noi. ,a "$iaroveggenza "i &ermette di vedere "i+ "$e si trova oltre la morte. Con gli eser"izi "$e noi le daremo, svilu&&er* "om&letamente la "$iaroveggenza. ,ei deve &rati"are %uesti eser"izi. Vogliamo "$e "i s"riva "omuni"ando"i tutte le sue im&ressioni.
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#A&ITOLO VII IM&ARARE A RISOLVERE &RO(LEMI 2ella vita, l.uomo a!!ronta innumerevoli &ro'lemi. /gni &ersona $a 'isogno di sa&ere "ome risolvere intelli8 gentemente ognuno di %uesti &ro'lemi. # ne"essario "om8 &rendere ogni &ro'lema. ,a soluzione a %ualsiasi &ro'lema si trova nel &ro'lema stesso. # arrivata l.ora d.im&arare a risolvere i &ro'lemi. 0sistono molti &ro'lemi( e"onomi"i, so"iali, &oliti"i, religiosi, !amiliari, e"". 2oi do''iamo im&arare a risolverli intelli8 gentemente. ,a "osa &iC im&ortante &er la soluzione di ogni &ro'lema non identi!i"arsi "on lo stesso. /gnuno $a una "erta tendenza ad identi!i"arsi "on il &ro'lema ed tanta l.identi!i"azione, "$e di !atto, "i tras!ormiamo nel &ro'lema stesso. Il risultato di una simile identi!i"azione "$e non rius"iamo a trovare la soluzione &er"$6 un &ro'lema non &u+ mai risolvere un altro &ro'lema. -er risolvere un &ro'lema si $a 'isogno di moltissima &a"e e di %uiete mentale. 1na mente in%uieta, in "on!litto, "on!usa, non &u+ risolvere al"un &ro'lema. Se ,ei $a un &ro'lema molto grave non si identi!i"$i "on il &ro'lema, ,ei non si deve tras!ormare in un altro &ro'lema, si ritiri in un luogo di sano svago( un 'os"o o un &ar"o, o la "asa di un ami"o molto intimo, e"". Si distragga "on %ual"osa di diverso, as"olti 'uona musi"a e &oi, "on la mente tran%uilla e %uieta, rimanendo in &er!etta &a"e, "er"$i di "om&rendere &ro!ondamente la %uestione "$e le si &resenta, ri"ordando "$e la soluzione di ogni &ro'lema si trova nel &ro'lema stesso.
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Si ri"ordi "$e senza &a"e non &u+ !are niente di nuovo. ,ei $a 'isogno di %uiete e &a"e &er risolvere il &ro'lema "$e le si &resenta nella vita. # ne"essario "$e ,ei &ensi in un modo "om&letamente nuovo riguardo al &ro'lema "$e vuole risolvere4 %uesto &ossi'ile solo se ,ei $a tran%uillit* e &a"e. 2ella vita moderna a''iamo moltissimi &ro'lemi e disgraziatamente, non godiamo di &a"e. Questo un vero rom&i"a&o &er"$6 senza &a"e non &ossiamo risolvere i &ro'lemi. A''iamo 'isogno di &a"e e do''iamo studiare a !ondo %uesta %uestione. A''iamo 'isogno di s"o&rire %ual il !attore &rin"i&ale "$e &one termine alla &a"e dentro e !uori di noi, a''iamo 'isogno di s"o&rire %ual la "ausa del "on!litto. # arrivata l.ora di "om&rendere a !ondo, in tutti i livelli della mente, le in!inite "ontraddizioni "$e a''iamo dentro, &er"$6 %uello il &rin"i&ale !attore di dis"ordia e di "on!litto. Com&rendendo a !ondo la "ausa di una malattia, "uriamo il malato. Conos"endo a !ondo la "ausa del "on!litto &oniamo !ine al "on!litto( il risultato la &a"e. 7entro di noi e intorno a noi esistono migliaia di "ontraddizioni "$e !ormano i "on!litti. 3ealmente %uello "$e esiste dentro di noi, esiste an"$e nella so"iet* &er"$6 %uesta , "ome a''iamo gi* detto tante volte, un. estensione dell.individuo. Se dentro di noi "i sono "ontraddizione e "on!litto, "i sono an"$e nella so"iet*. Se l.individuo non $a &a"e, nemmeno la
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so"iet* l.avr* e, in %ueste "ondizioni, tutta la &ro&aganda &er la &a"e risulta, di !atto, totalmente inutile. Se "i analizziamo "on "ura, s"o&riamo "$e dentro noi stessi esiste uno stato "ostante di a!!ermazione e negazione. Quello "$e vogliamo essere e "i+ "$e siamo realmente. Siamo &overi e vogliamo essere milionari, siamo soldati e vogliamo essere generali, siamo soli e vogliamo essere s&osati, siamo im&iegati e vogliamo essere dirigenti, e"". ,o stato di "ontraddizione genera "on!litto, dolore, miseria morale, atti assurdi, violenze, maldi"enze, "alunnie, e"". ,o stato di "ontraddizione mai nella vita &u+ &ortar"i la &a"e. 1n uomo senza &a"e mai &u+ risolvere i suoi &ro'lemi. ,ei $a 'isogno di risolvere i suoi &ro'lemi intelligentemente e &ertanto, urgente "$e a''ia una &a"e "ostante. ,o stato di "ontraddizione im&edis"e la soluzione dei &ro'lemi4 ogni &ro'lema im&li"a migliaia di "ontraddizioni. Aar+ %uesto: Quello: Come: Quando: e"". ,a "ontraddizione mentale "rea "on!litti e !rustra la soluzione dei &ro'lemi. -rima a''iamo 'isogno di risolvere le "ause della "ontraddizione &er &oi &orre termine al "on!litto. Solo in %uesto modo viene la &a"e e "on %uesta, la soluzione dei &ro'lemi. # im&ortante s"o&rire la "ausa delle "ontraddi8 zioni4 ne"essario analizzare dettagliatamente %uesta "ausa. Solo "os5 &ossi'ile &orre !ine al "on!litto mentale. 2on "orretto in"ol&are gli altri delle nostre "ontraddizioni interne. ,e "ause di %ueste "ontraddizioni sono dentro di noi( esiste un "on!litto mentale tra %uello "$e siamo e %uello "$e vogliamo essere, tra "i+ "$e un &ro'lema e "i+ "$e noi vogliamo "$e sia. Quando a''iamo un &ro'lema di %ualsiasi
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ti&o, sia morale, e"onomi"o, religioso, !amiliare, "oniugale, e""., la nostra &rima reazione &ensar"i, resistergli, negarlo, a""ettarlo, s&iegarlo, e"". # ne"essario "om&rendere "$e "on l.angos"ia mentale, "on la "ontraddizione, "on la &reo""u&azione, "on il "on!litto, non si &u+risolvere al"un &ro'lema. Il modo migliore di reagire di !ronte ad un &ro'lema il silenzio. Mi ri!eris"o al silenzio della mente. Questo silenzio giunge %uando non si &ensa al &ro'lema. Questo silenzio arriva %uando "om&rendiamo "$e "on il "on!litto e le "ontraddizioni non si risolve niente. Questo silenzio non un dono s&e"iale di nessuno, n6 una "a&a"it* di un "erto ti&o. 2essuno &u+ "oltivare %uesto silenzio4 so&raggiunge da solo. Si veri!i"a %uando "om&rendiamo "$e nessun &ro'lema si risolve resistendogli, a""ettandolo, negando lo, a!!ermandolo o s&iegando lo, e"". 7al silenzio mentale nas"e l.azione intelligente, l.azione intuitiva e saggia "$e risolver* il &ro'lema, &er di!!i"ile "$e sia4 %uesta azione intelligente non il risultato di nessuna reazione. Quando &er"e&iamo il !atto, il &ro'lema4 %uando "i rendiamo "onto del !atto senza a!!ermarlo, negarlo o s&iegarlo4 %uando non a""ettiamo il !atto n6 lo ri!iutiamo, allora arriva il silenzio della mente. 2el silenzio !ioris"e l.intuizione. 7al silenzio a!!iora l.azione intelligente "$e risolve totalmente il &ro'lema. Solo nella %uiete e nel silenzio mentale "i sono li'ert* e saggezza. Il "on!litto mentale distruttivo e rovinoso. Il "on!litto mentale il risultato dei desideri o&&osti( vogliamo e non vogliamo, desideriamo %uesto e %uello. Siamo in "on8 traddizione "ostante e "i+, di !atto, "on!litto. ,a "ontrad8
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dizione "ostante "$e esiste dentro di noi, si deve alla lotta dei desideri o&&osti( ". un.in"essante negazione di un de8 siderio &er un altro desiderio, un im&egno si sovra&&one ad un altro im&egno. 2on esiste un desiderio &ermanente nell.essere umano4 ogni desiderio &asseggero, si vuole un lavoro e %uando si ottiene, si desidera un altro lavoro. ,.im&iegato vuole essere gerente, il "urato vuole essere ves"ovo. 2essuno soddis!atto di %uello "$e $a. Tutti sono &ieni di desideri insoddis!atti e vogliono soddis!azione. ,a vita una su""essione assurda di desideri !uga"i e vani. Quando "om&rendiamo &ro!ondamente "$e tutti i desideri della vita sono !uga"i e vani, %uando "a&iamo "$e il "or&o !isi"o generato nel &e""ato e "$e il suo destino la &utredine del se&ol"ro, allora, da %uesta &ro!onda "om8 &rensione nas"e la vera &a"e della mente4 s&aris"ono la "ontraddizione ed il "on!litto. Solo la mente "$e in &a"e &u+ risolvere i &ro'lemi. ,a &a"e si trova nel silenzio della mente. ,a "ontraddizione sorge dalla "a&ar'iet*, %uando la mente si a!!erra ad un solo desiderio( %uando vuole "$e a tutti i "osti, a &rezzo di %ualsiasi "osa, si realizzi il suo desiderio, logi"o "$e deve esser"i un "on!litto. Se osserviamo "on "ura due &ersone "$e stanno dis"utendo di un &ro'lema, &otremo "on!ermare "$e ogni &ersona si a!!erra al suo desiderio, ogni &ersona vuole vedere soddis!atto il suo desiderio e %uesto, "ome naturale, !orma un "on!litto mentale. Quando risolutamente vediamo la vanit* dei desideri, %uando "om&rendiamo "$e il desiderio la "ausa dei nostri "on!litti e amarezze allora viene la vera &a"e.
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-3ATICA Seduto su una "omoda &oltrona, o sdraiato sul letto, "$iuda gli o""$i. -oi si "on"entri dentro di ,ei studiando se stesso, studiando i suoi desideri, le sue "ontraddizioni. # ne"essario "$e ,ei "om&renda %uali sono i suoi desideri "ontraddittori a!!in"$6 "onos"a, in %uesto modo, le "ause dei suoi "on!litti interni. Con la "onos"enza delle "ause del "on!litto mentale arriva la &a"e della mente. -rati"$i %uotidianamente %uesto sem&li"e eser"izio. # ne"essario "$e ,ei "onos"a se stesso.
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#A&ITOLO VIII L)AL#OLISMO Questo vizio $a tre as&etti &er!ettamente de!initi( a) Iniziazione ') Intossi"azione ") Morte I2I9IA9I/20 Al"une &ersone si iniziano a %uesto orri'ile vizio nell. et* dell. adoles"enza, altre nella giovinezza, altre an"ora nella maturit* e, la minor &arte, nella ve""$iaia. ,e "ause "$e &ortano le &ersone al vizio dell. al"olismo sono molte. ,.adoles"ente "$e inizia %uesto orri'ile "ammino lo !a "on il &ro&osito di diventare un )uomo "om&leto)4 $a un !also "on"etto della virilit*4 "rede "$e essere uomo signi!i"$i essere u'ria"one, !umatore, !orni"atore, adultero, e"". Il giovane arriva al 'ar'aro vizio dell. al"ol, sedotto dai suoi ami"i o amareggiato dalle so!!erenze. Molte volte una delusione amorosa o una situazione e"onomi"a di!!i"ile sogliono essere il motivo 'asilare &er iniziarsi nel "ammino !atale dell. al"olismo. ,.uomo maturo "$e entra in %uesto orri'ile sentiero dell. al"ollo !a, "ome sem&re, mosso dalla molla delle &ro&rie amarezze( !orse la morte di un essere "aro, una delusione amorosa, un divorzio, la &erdita del lavoro e della !ortuna e"onomi"a, e"". Con i &rimi 'i""$ieri l.organismo umano si ri'ella. All.inizio l.organismo non an"ora intossi"ato ed "$iaro "$e ri!iuta energi"amente l.ingrediente dannoso dell. al"ol, al %uale non
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a'ituato. Il vomito, i malesseri dello stoma"o do&o le grandi u'ria"ature, e""., sono sintomi "$e utilizza l.organismo &er eliminare l.ingrediente no"ivo. ,a lotta dell. organismo suole essere molto !orte, &er+ la volont* maligna si &ro&one di violentarlo e "i ries"e. 2on ". u'ria"one "$e non a''ia la sua tragedia morale. ,.u'ria"one gi* intossi"ato sa "ustodire molto in segreto %uesta tragedia. ,.u'ria"one "$e sta iniziandosi nel vizio esteriorizza sem&re la sua tragedia, &er+ %uando "om&rende "$e la gente non lo "a&is"e, &re!eris"e stare zitto. I2T/SSICA9I/20 Vinte le di!ese dell. organismo umano, so&raggiunge l.intossi"azione da al"ol. Arrivando a %uesta se"onda !ase l.organismo non ries"e &iC a sentirsi 'ene senza l. al"ol. Il medi"o intossi"ato dall. al"ol non &u+ realizzare un. o&erazione "$irurgi"a senza la sua 'evanda &rediletta4 il &olso gli trema e, se la esegue, gli ries"e molto male. Il "ommer"iante non &u+ dedi"arsi agli a!!ari senza al"ol, si sente timido e nervoso e !allis"e. ,.o&eraio in"a&a"e di lavorare senza la 'evanda, si sente senza !orze. ,. al"ol si , tras!orma in una ne"essit* &er l.organismo intossi"ato. ,.intossi"ato 'eve e 'eve, stimolato dalla molla segreta della sua tragedia morale. Al"uni u'ria"$i mangiano e 'evono4 %uesti durano di &iC. Altri non mangiano &er (loro di"ono) )non &erdere l.u'ria"atura)4 %uesti muoiono &resto. Il "i'o !avoris"e la digestione nel suo insieme, ma la man"anza di "i'o las"ia di !atto l.organismo totalmente indi!eso4 il risultato la morte ra&ida.
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M/3T0 /gni intossi"azione da al"ol si "on"lude "on la morte. Il de"esso &u+ avvenire &er ul"era, &er e&atite, &er "irrosi e&ati"a o, in generale, &er %ualsiasi "attivo !unzionamento del !egato, dello stoma"o, e"". Clini"amente si &otuto &rovare "$e gli u'ria"$i "$e &iC vivono sono %uelli "$e mangiano mentre 'evono4 %uelli "$e vivono meno sono "oloro "$e 'evono e non mangiano mentre stanno 'evendo. ,a morte dell.u'ria"one molto 'rutta. 2elle "lini"$e e negli os&edali diventano molto nervosi &er man"anza dell. al"ol. 3e"lamano, gridano, esigono la 'ottiglia4 la loro dis&erazione s&aventosa. Al"uni muoiono vomitando sangue, altri "on terri'ili diarree sanguino lente, e"". ,A -SIC/,/GIA 70,,.1B3IAC/ ,.u'ria"o &ienamente intossi"ato s"iu&a tutto nel vizio4 %uando l.intossi"ato non &u+ s"iu&are &iC nulla, allora diventa mendi"ante, ladro, tru!!atore, o nel migliore dei "asi, niente &iC "$e un sem&li"e %uestuante di al"ol, un )mendi"ante di al"ol). ,.intossi"ato &erde ogni "on"ettodell. onore, della dignit*, della res&onsa'ilit*, e"".4 gli interessa solamente un.uni"a "osa nella vita( 'ere. ,.al"ol si tras!orma, &er l.intossi"ato, in una ne"essit* vitale, !ondamentale( %uesto tutto.
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,e "ose serie della vita non $anno nessun valore &er l.intossi"ato da al"ol4 lui "om&letamente irres&onsa'ile. ,.intossi"ato immorale nel senso &iC "om&leto della &arola. ,a dignit*, l.onore, l.onest* s&e""$iata, la res&onsa'ilit* morale, la &romessa, la virtC, e"". non $anno assolutamente nessuna im&ortanza &er l.intossi"ato da al"ol. ,.u'ria"one in"allito ride di tutte %ueste %ualit* umane e si sente &er!ino in!initamente su&eriore a tutti i suoi simili. CAM-AG2A C/2T3/ ,.A,C/, ,a vera "am&agna e!!i"a"e "ontro l. al"ol si realizza s&iegando "on tutti i dettagli i tre as&etti de!initi di %uesto vizio orri'ile. Questi tre as&etti del "ammino dell.al"ol( iniziazione, intossi"azione e morte, devono essere segnalati a "asa, a s"uola, all.universit*, nelle a""ademie, nelle "$iese, nelle logge, negli as$ram, nei santuari, e"". Questa la miglior maniera di !are una "am&agna e!!i"iente "ontro l.al"olismo. ,e leggi "$e &roi'is"ono se""amente la vendita dell. al"ol risultano inutili &er"$6 allora, gli u'ria"oni si inventano astutamente un modo di !a''ri"are "landesti8 namente 'evande "$e &rodu"ono e''rezza. Questo arre"a &iC danno "$e 'ene!i"io alla so"iet*. Solo la "om&rensione "reatri"e &u+ salvare le &ersone dal "adere in %uesto orri'ile e s&aventoso vizio. Il sistema d.insegnamento audiovisivo meraviglioso &er "om'attere il vizio dell. al"ol. I, A/C/,A30 ,a vera edu"azione "omin"ia nel !o"olare. I &adri di !amiglia "$e 'evono danno il "attivo esem&io ai loro !igli, "ondu"ono i !igli sul "ammino !atale dell.a'isso. 2elle "ase 'isogna
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insegnare ai !igli "i+ "$e ra&&resenta %uesto orri'ile vizio, i tre as&etti di tale orrendo "ammino. Questo ti&o di insegnamento, a""om&agnato dal 'uon esem&io, !ondamentale &er &revenire le nuove generazioni "ontro il vizio dell. al"ol. Quello "$e si im&ara 'ene a "asa, non si dimenti"a mai. M07ITA9I/20 07 1B3IACH099A ,a meditazione e l.u'ria"$ezza sono i due &oli o&&osti di una stessa !orza. ,a meditazione &ositiva. ,.u'ria"$ezza da al"ol negativa. ,o Gnosti"o 3osa"ro"e deve 'ere il vino della meditazione nella "o&&a sa"ra della "on"entrazione. # ne"essario mantener"i lontani dall. as&etto negativo. # ne"essario non "adere nell.as&etto negativo nella mente. Il vizio dell. al"ol a&&artiene all.as&etto negativo della mente. ,.u'ria"o si sommerge negli in!erni atomi"i della 2atura e si &erde nell.a'isso. # meglio 'ere il vino della meditazione nella "o&&a sa"ra della "on"entrazione del &ensiero. Con"entriamo il &ensiero sul nostro 7io interno. Meditiamo &ro!ondamente su di ,ui &er ore intere. Cos5 arriveremo al Samad$i, all.estasi ine!!a'ile. Allora &otremo "onversare "on gli d i ed entrare nei Grandi Misteri della 2atura. Questo meglio del )delirium tremens) ("$e &ermette all.u'ria"o di &enetrare negli in!erni atomi"i della 2atura &er "onvivere "on i demoni dell.a'isso). ,e visioni del )delirium tremens) degli u'ria"$i sono veramente reali4 %uello "$e vedono nelle loro visioni esiste realmente. V edono larve, demoni e mostri orri'ili "$e
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realmente esistono negli in!erni atomi"i della 2atura universale. ,oro &enetrano nell. a'isso e vedono gli esseri dell. a'isso4 esseri &erversi "$e vivono negli in!erni atomi"i della 2atura. ,A3V0 7A A,C/, /gni essere umano &ossiede un.atmos!era atomi"a &er"etti'ile dai "$iaroveggenti. Queste larve vivono nella %uarta dimensione. Tra &arentesi, do''iamo dire "$e la !isi"a moderna gi* "omin"ia ad ammettere le %uattro "oordinate, la %uarta dimensione, la %uarta verti"ale. ,.u'ria"o &orta nella sua atmos!era ultrasensi'ile, larve da a;"ol "$e lo stimolano nel vizio "$e diede loro vita, s&ingendolo a 'ere. Queste larve si disintegrano solamente "on il !umo dello zol!o. /SM/T03A-IA I &r&!umi, "om'inati "on la !orza mentale, "ostituis"ono un sistema meraviglioso di "ura. Si &ossono "urare gli u'ria"$i "om'inando saggiamente %uesti due elementi. Indi"azione( ,ei $a %ual"$e essere "aro vittima del vizio dell.al"ol: Quando %uesto addormentato, stringa la mano destra "on %uella del suo "aro. Gli !a""ia annusare un &ro8 !umo delizioso, un estratto di rosa ed in seguito, "on vo"e molto soave, gli &arli "ome se !osse sveglio. ,o "onsigli, gli s&ieg$i in modo dettagliato "i+ "$e il vizio orri'ile dell. al"ol.
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Si ri"ordi "$e %uando il "or&o dorme, l. ego es"e dal "or&o e va &er la %uarta dimensione. ,e &arole "$e si di"ono al dormi ente arrivano al tim&ano dell. ore""$io, &assano al "entro sensoriale del "ervello e &oi si trasmettono all.ego an"$e %uando %uesto si trova molto lontano dal "or&o !isi"o. Al risveglio, l.ego torna al "or&o !isi"o e, se non ri"orda %uello "$e ,ei $a detto, &u+ stare si"uro "$e tutto "i+ "$e $a suggerito rimasto nel su'"ons"io del suo essere amato. Quelle &arole vanno &rodu"endo, a &o"o a &o"o, il loro e!!etto ed in!ine, arriva il giorno in "ui il &aziente guaris"e dal vizio orri'ile dell.al"ol. -3ATICA Si sdrai e rimanga tran%uillamente nel suo letto. A&ra le 'ra""ia e le gam'e a destra e sinistra &er !ormare la stella !iammeggiante a "in%ue &unte. 3ilassi 'ene i suoi mus"oli. Il &ro"esso di rilassamento !a"ile se si "om'ina "on l.immaginazione. (-rati"$i l.eser"izio di rilassamento "ome si indi"ato nel Ca&itolo II). 3I,ASSAM02T/ M02TA,0 7o&o aver ottenuto il rilassamento del "or&o !isi"o, ne"essario rilassare la mente. Il rilassamento mentale si ot8 tiene an"$e "on l.aiuto dell.immaginazione. /sservi tutti &ensieri "$e le vengano in mente, tutti i ri"ordi "$e l.assalgono, tutte le in%uietudini, e"". ,e studi &er "onos"ere la loro origine. ,o studio di tutto %uesto le riveler*molte "ose4 le !ar* "onos"ere i suoi di!etti, i suoi errori, e"". Cos5 "onos"er* "ome lavora il suo io, il suo ego.
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Analizzi ogni di!etto. Cer"$i di "om&rendere ogni di!etto in tutti i livelli della mente. Studi ogni &ensiero, ri"ordo o emozione "$e so&raggiunge. Com&renda ogni &ensiero, &oi immagini un a'isso &ro!ondo. Getti ogni &ensiero studiato, ogni ri"ordo, in%uietudine, e"". in %uesto a'isso. Cos5 la sua mente rimarr* %uieta ed in silenzio. 2ella %uiete e nel silenzio della mente &otr* vedere ed udire l.Intimo. ,ui il Maestro interno. ,ui il suo 7io interno. C/2C02T3A9I/20 Quando la mente $a raggiunto l.assoluta %uiete e silenzio &u+ "on"entrarsi sull.Intimo. Questa "on"entrazione si !a "on l.aiuto della &reg$iera. -reg$i l.Intimo. Cer"$i di "onversare "on l.Intimo. 3i"ordi "$e &regare "onversare "on 7io. -u+ &regare senza !ormule, "io dialogare "on 7io4 dirgli "on in!inito amore %uello "$e il suo "uore sente. M07ITA9I/20 C$i raggiunge la &er!etta "on"entrazione &u+ meditare sul suo 7io interno. 3i!letta sul suo 7io intimo, si identi!i"$i "on ,ui, viva in ,ui. C/2T0M-,A9I/20 C$i im&ara ad a"%uietare la mente, a "on"entrare la mente e a &regare, &u+ &rati"are la meditazione &er!etta e raggiungere le vette della "ontem&lazione interna. Arrivando a %ueste "ime siamo in estasi. -ossiamo "onversare !a""ia a !a""ia "on gli d i ine!!a'ili, studiare le meraviglie del "osmo immenso e viaggiare
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attraverso l.in!inito nello S&irito e nell.Anima. In tale stato di estasi, il "or&o !isi"o rimane addormentato e a''andonato. /ra "om&render* &er"$6 "onviene &rati"are %uesti eser"izi negli istanti in "ui si $a sonno. ,a sonnolenza un &otere di "ui 'isogna a&&ro!ittare &er raggiungere "os"ientemente l.estasi.
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#A&ITOLO I0 LA MENTE UNIVERSALE ,a "onvivenza so"iale si 'asa ne"essariamente sui !unzionalismi della mente. # ne"essario es&lorare &ro!on8 damente i diversi livelli della mente. ,a s!era del &ensiero in "ui l.uomo vive non mai "$iusa nella limitata "ir"on!erenza del "ranio, "ome generalmente su&&ongono gli ignoranti, e &er!ino gli ignorantidotti del mondo. Se esistesse un uomo "os5, "ome "redono %ueste &ersone, sare''e "ertamente l.uomo &iC disgraziato del mondo. 1n uomo "on il &ensiero "$iuso nel "ranio non &otre''e vedere n6 &er"e&ire niente, sare''e un "om&leto idiota "$e vive nelle tene're &iC &ro!onde. Questa disgraziata "reatura non &otre''e vedere il Sole, n6 la ,una, n6 le stelle, n6 la terra sulla %uale viviamo, n6 le &ersone, n6 le "ose, n6 la lu"e. 2iente di "i+ "$e , esistere''e nella mente di un simile uomo4 %uesto si s&iega &er il !atto "$e niente l.uomo &u+ &er"e&ire "$e non esista &rima nella sua mente. 0mmanuel Bant disse nella sua )Criti"a della 3agione -ura)( ),.esterno l.interno). Tutto l.universo esiste nella Mente Cosmi"a. ,a s!era mentale di ogni &ersona si estende &er tutto il "osmo e arriva !ino alle stelle &iC lontane. Questa la "ausa &er "ui vediamo, as"oltiamo e &er"e&iamo tutto il "reato. Questo il motivo &er "ui &ossiamo vedere le stelle &iC lontane. Il nostro &ensiero si estende &er tutto il
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"osmo. Il nostro &ensiero &enetra dovun%ue( mondi, soli, &ersone e "ose, tutto si trova nel &ensiero di ogni uomo. ,a mente energia universale. ,a mente vi'ra e s"intilla in tutto il "reato. Il "ervello non la mente. Il "ervello uni"amente un "entro ri"ettore, un u!!i"io radio8telegra!i"o "$e ri"eve i messaggi della mente. Il "ervello non &ensa. C$i &ensa la mente, e %uesta non il "ervello. ,e religioni di"ono "$e l.anima umana $a un "or&o di "arne ed ossa. I teoso!i sostengono "$e l.anima, oltre al "or&o di "arne ed ossa, $a un "or&o mentale. Tutte le s"uole di /riente ed /""idente "$e si dedi"ano allo studio dell. o""ultismo, insegnano ai loro studenti ad utilizzare il "or&o mentale. ,.anima avvolta nel "or&o mentale &u+ tras&ortarsi a volont* in altri &ianeti e vedere %uello "$e l*su""ede. Tutto l.universo si trova nella mente umana. Tutte le menti stanno dentro a tutte le menti. Viviamo mutuamente nella s!era del &ensiero altrui. I &ro'lemi e"onomi"i e so"iali di ogni &ersona vivono in tutte le &ersone4 nessuno risulta estraneo a nessuno. Tutti siamo dentro la mente di tutti. Il mendi"ante vive nella mente del ri""o e %uest.ultimo nella mente del mendi"ante. Tutti siamo sommersi nell.o"eano della Mente 1niversale. IMMAGI2A9I/20 0 V/,/2TO I due &oli della mente sono( l.immaginazione e la volont*. ,.immaginazione !emminile. ,a volont* mas"$ile. ,a "$iave del su""esso si trova nell.immaginazione e volont* unite in vi'rante armonia. A9I/20 M02TA,0
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,.inventore "on"e&is"e "on la sua immaginazione( il tele!ono, la radio, l.automo'ile, e""., e &oi "on la volont* li &lasma, li tras!orma in !atti, in realt* "on"rete. Gli stilisti di -arigi dettano la moda "os5 "ome la "on"e&is"ono nella loro immaginazione. 0-I70MI0 M02TA,I Se un uomo &ensa, tanto in senso 'uono "ome "attivo, le onde "$e emanano dalla sua mente arriveranno al "or&o mentale di ogni individuo. ,e onde mentali si &ro&agano da tutte le &arti. Quando le onde sono di saggezza ed amore, 'ene!i"iano tutti %uelli "$e le ri"evono. Quando le onde sono &ermeate dalla devozione e venerazione verso 7io, &ortano &a"e e "onsolazione a tutti %uelli "$e stanno so!!rendo. ,e onde mentali velenose danneggiano la mente altrui. ,e onde mentali di odio, invidia, "u&idigia, lussuria, orgoglio, &igrizia, gola, e""., &rodu"ono e&idemie mentali. ,e onde mentali &erverse avvelenano "on la loro radioattivit*, molte menti de'oli. Il "aso dei )ri'elli senza motivo) un 'uon esem&io di %uelle "$e sono le e&idemie mentali. ,a "ausa di %uesta e&idemia mentale do''iamo "er"arla nell. immaginazione mal usata. I "inematogra!i esi'is"ono &elli"ole di 'anditi e &istoleri "$e &oi si registrano nella mente dei &iC giovani. I genitori regalano ai &ro&ri !igli( &istole, "arri armati, "annon"ini, soldatini di &iom'o, mitragliatri"i gio"attolo, e"". Tutto %uesto si ri!lette "on !orza nell. immaginazione dei 'am'ini e degli adoles"enti. -oi arrivano le riviste ed i
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ra""onti di ladri e &olizia, le riviste &ornogra!i"$e, e"". Il risultato di tutto %uesto non si !a as&ettare( in &o"o tem&o, il 'am'ino, l.adoles"ente si tras!orma di !atto in un ri'elle senza motivo e, &iC tardi, nel ladro, nel 'andito &ro!essionista, nel tru!!atore, e"". # ne"essario &rati"are l.igiene mentale. # urgente una medi"ina &reventiva. Coltivi la sa&ienza e l.amore. Aa""ia molta &reg$iera ogni giorno. Selezioni le o&ere d.arte( le "onsigliamo la 'uona musi"a, la musi"a "lassi"a, la 'uona &ittura, le o&ere di un Mi"$elangelo, le grandi o&ere, e"". 0viti gli s&etta"oli dannosi &er la mente( gli s&etta"oli sanguinari "ome la 'oPe, la lotta li'era, i tori, e"". Questi ti&i di s&etta"oli &rodu"ono e&idemie mentali. Curi la sua mente( non &ermetta "$e nel tem&io della mente &enetrino i "attivi &ensieri. Sia &uro nel &ensiero, nella &arola e nell . o&era. Insegni ai suoi !igli tutto il 'uono, il vero ed il 'ello. /3IGI20 70,,A M02T0 12IV03SA,0 ,a Grande 3ealt* 7ivina sorse dal &ro&rio seno nell. aurora di %uesto universo solare nel %uale viviamo, "i muoviamo ed a''iamo il nostro 0ssere. ,a Grande 3ealt* non "onos"e se stessa, &er+ al "ontem&larsi nello s&e""$io vivente della Grande Immaginazione della 2atura arriva in!ine a "onos"ersi. In %uesto modo si "rea un. attivit* mentale, vi'ratoria, attraverso la %uale, la Grande 3ealt* "onos"e le sue immtlgini in!inite "$e 'rillano meravigliose nello s"enario "osmi"o. Tale attivit*, "$e us"endo dalla &eri!eria si dirige verso il "entro, "i+ "$e si "$iama Mente 1niversale.
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Tutti gli esseri vivono sommersi nell. o"eano in!inito della Mente 1niversale. Cos5 tutti viviamo in tutti. 2essuno &u+ se&ararsi mentalmente. ),.eresia della se&arazione la &eggiore delle eresie). ,.attivit* intellettuale della Mente 1niversale &roviene da una !orza "entri&eta4 si""ome ad ogni azione segue 1na reazione, la !orza "entri&eta, trovando una resistenza nel "entro, reagis"e e "rea un.attivit* "entri!uga "$iamata Anima Cosmi"a. Quesa Anima Cosmi"a, vi'ratoria, un mediatore tra il "entro e la &eri!eria4 tra lo S&irito 1niversale di Vita e la Materia4 tra la Grande 3ealt* e le sue Immagini Viventi. 1n Grande Maestro disse( L'anima il "rodotto dell'azione centrifuga dell'attivit% universale s"inta dall 'azione centri"eta del& 'immaginazione universale . T03MI2I( #entri.u"a1 la !orza "$e "er"a di allontanarsi dal "entro. ,a !orza "$e va dal "entro alla &eri!eria. #entri!eta1 la !orza "$e attratta dal "entro. ,a !orza "$e !luis"e dalla &eri!eria al "entro. /gni individuo &u+ !a''ri"are l.anima. Quando "onos"iamo la te"ni"a della meditazione interna, %uando dirigiamo il &otere mentale all. interno del nostro stesso "entro, la resistenza "$e troveremo internamente "auser* la sua reazione e( %uanto &iC vigorosa sia la !orza "entri&eta "$e a&&li"$iamo, tanto &iC vigorosa sar* an"$e la !orza "entri!uga "$e si !orma.
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Cos5 !a''ri"$iamo l.anima. Cos5 l.anima "res"e e si es&ande. ,.anima !orte e ro'usta in"arna e tras!orma il "or&o !isi"o( lo tras!orma in materia &iC sottile ed elevata !ino a "onvertire an"$.esso in anima. -3ATICA Im&ari ad usare la sua immaginazione e la sua volont*, unite in vi'rante armonia. Sdraiato sul letto o seduto su di una &oltrona "omoda, immagini un luogo lontano 'en "onos"iuto (una "asa, un &ar"o, %ual"$e viale, una "itt*, e"".). Si addormenti "on %uesta immagine nella mente. Quando si sta gi* addormentando "on l.immagine nella mente, realizzi %uesta visualizzazione( si dimenti"$i del luogo dove si trova il suo "or&o, &onga in gio"o la sua !orza di volont* e, &ieno di grande !idu"ia in se stesso, "ammin,&er il luogo immaginato. Cammini "ome se !osse in "arne ed ossa nel luogo visualizzato. Se la &rati"a si realizza "orrettamente, ,ei si sdo&&ier* e allora, la sua anima si tras!erir* in %uel luogo dove &otr* vedere ed as"oltare tutto "i+ "$e vi su""ede. Se un uomo &ensa, tanto in senso 'uono "ome "attivo, le onde "$e emanano dalla sua mente arriveranno al "or&o mentale di ogni individuo.
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A&&ENDI#E IL #OR&O E L)ALIMENTAZIONE Il "or&o !isi"o uno dei meravigliosi strumenti "$e l.uomo &ossiede &er es&rimersi. Considerando %uesto "or&o dal &unto di vista strettamente !isi"o, "i+ "$e &otremmo "$iamare una ma""$ina, della %uale l.alimento il "om'usti'ile. A se"onda del ti&o di "om'usti'ile usato, %uesta ma""$ina lavorer* e servir* da strumento. Molte volte in"ontriamo &ersone "$e irradiano un at8 teggiamento di gioia, !eli"it*, salute, ottimismo, sim&atia, amore, e"". Queste &ersone si guadagnano l.ami"izia di tutti( &ossiedono una !orza di attrazione, un )magnete) ir8 resisti'ile... Altri sono de'oli e "arenti di %uesto magnetismo "os5 meraviglioso( !allis"ono %uando "er"ano di ri"evere aiuto da altre &ersone e, %uando gestis"ono %ual"$e a!!are, i loro "lienti gradualmente se ne vanno. ,a &si"ologia $a s"o&erto "$e il "arattere di una &ersona di&ende dal suo stato interno. Il "arattere non si svilu&&a nel "or&o !isi"o &er+ si mani!esta in esso e, se il "or&o !isi"o non in 'uono stato, allora il nostro lato interno non &u+ es&rimersi e!!i"a"emente. # indis&ensa'ile "$e ogni &ersona si nutra in modo su!!i"iente. Quando la nutrizione im&er!etta, il sangue si de'ilita e,si im&overis"e, de'ilitando an"$e le "ellule. 1no dei migliori mezzi &er ottenere la "om&leta nutrizione "on l.alimento a'ituale, "onsiste nel masti"are &er!ettamente il "i'o. Gli alimenti ingeriti a met* &erdono gran &arte del loro valore nutritivo. Altro &unto di grande im&ortanza
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l.idratazione del "or&o( l.uso a&&ro&riato dell.a"%ua in 'e8 ne!i"io dell.organismo. ,a minima %uantit* di a"%ua ri"$iesta giornalmente di due litri e mezzo. Se l.a"%ua s"arseggia, al"une g$iandole non &ossono lavorare e!!i"ientemente, il "or&o non elimina 'ene i ri!iuti dell. organismo, il !egato non !unziona 'ene, e"". 7I0TA V0G0TA3IA2A ,a maggior &arte delle &ersone "redono "$e un &ranzo senza "arne sia in"om&leto. 2iente &iC errato, &er"$6 la s"ienza $a dimostrato "$e il nutrimento ottenuto dai vegetali $a un &otere di sostentamento maggiore. Tutti gli animali &ortano in s6 i veleni della &utre!azione. Il sangue venoso &ieno di a"ido "ar'oni"o e di altre sostanze no"ive. Queste sostanze dannose e ri&ugnanti si trovano in ogni &arte della "arne, e %uando mangiamo tali alimenti riem&iamo il nostro "or&o "on %uelle tossine. 0sistono &rove a''ondanti "$e dimostrano "$e la dieta "arnivora stimola la !ero"ia. /sserviamo la !ero"ia delle 'estie da &reda e la "rudelt* dei "anni'ali e, !a""iamo un "on!ronto "on la !orza e la &rodigiosa do"ilit* del 'ovino, dell. ele!ante, del "avallo... -er+, non do''iamo saltare alla "on"lusione "$e tutti devono smettere di mangiare la "arne d.un tratto e dedi"arsi a mangiare i vegetali. Sare''e una &azzia se una &ersona "am'iasse la sua dieta ordinaria, "$e $a usato &er anni e "$e la sta nutrendo adeguatamente. 0liminare la "arne dalla dieta ordinaria delle &ersone a'ituate ad essa, minere''e "om&letamente la loro salute.
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,.uni"a maniera si"ura di &ro"edere , &rima di tutto, s&erimentare e studiare le "ose. ,ei deve avere molta "ura "on la sua alimentazione. 2on le "$iediamo di las"iare la "arne di "ol&o &er+ l.avvertiamo "$e la "arne, %uando si "onsuma in grandi %uantit* (&er esem&io( tutti i giorni) "ome un veleno &er il "or&o. Il 7ott. Arnold Brumm Heller, -ro!essore di Medi"ina dell.1niversit* di Berlino e grande medi"o Gnosti"o, sosteneva "$e tra tutti gli alimenti, l.uomo dovre''e "onsumare solamente un <NQ di "arne. 2oi a''iamo "om&rovato "$e al"uni alimenti "ome il grano, l.uovo, l.avo"ado, e"". &ossono sostituire la "arne. I "ereali in generale sono di grande valore nutritivo. ,a &roteina del latte di mu""a meravigliosa. Il latte del !agiolo di soia molto nutriente e la sua "om&osizione "$imi"a simile a %uella del latte di mu""a. Gli alimenti si devono usare in modo 'ilan"iato &er &ro"urarsi il nutrimento migliore. 0viti di mangiare &ane 'ian"o. ,a !arina 'ian"a dannosa e non $a nessun valore nutrizionale. Mangi &ane integrale, 'anane, !arina di mais, inve"e del &ane 'ian"o e della !arina 'ian"a. Mangi molti vegetali. 3i"ordi "$e i vegetali sono !onte di grande alimento. ,e vitamine si trovano nei vegetali.
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INDI#E
&RIMO GRADO DI INTRODUZIONE ALLA GNOSI = #A&ITOLO I &ER TRION'ARE NELLA VITA 0S03CI9I/ -03 7/MI2A30 ,.I3A #A&ITOLO II IL &OTERE DELLA MENTE ,A A/39A 70, -02SI03/ AATT/3I BASI,A3I -03 I, T3I/2A/ A/39A M02TA,0 C/2C02T3A9I/20 70, -02SI03/ ,A,0GG070,BA3MA CI3C/STA290 AAV/30V/,D 0S03CI9I/ #A&ITOLO III LE VI(RAZIONI DELL)ETERE -3A2A 2/MI70ITATTWA /3A3I/ T ATTWIC/ -3/-3I0TO 70I T ATTWA ABASH VAIJ T0DAS -3lTHVI A-AS -3ATICA #A&ITOLO IV L)IO &SI#OLOGI#O -3ATICA #A&ITOLO V LA NE#ESSIT/ E LA #U&IDIGIA -3ATICA #A&ITOLO VI LA SIN#ERIT/ DELL) ANIMA 68 ? R S S ;; ;; ;< ;= ;= ;? ;R ;M ;M ;S ;S ;S <N <N <; <; <; <= <@ <S == =?
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-3ATICA ,A CHIA3/V0GG029A #A&ITOLO VII IM&ARARE A RISOLVERE &RO(LEMI -3ATICA #A&ITOLO VIII L) AL#OLISMO I2I9IA9I/20 I2T/SSICA9I/20 M/3T0 ,A -SIC/,/GIA 70,,.1B3IAC/ CAM-AG2A C/2T3/,.A,C/, I, A/C/,A30 M07ITA9I/20 07 1B3IACH099A ,A3V0 7A A,C/, /SM/T03A-IA C/2C02T3A9I/20 M07ITA9I/20 C/2T0M-,A9I/20 #A&ITOLO I0 LA MENTE UNIVERSALE IMMAGI2A9I/20 0 V/,/2TO A9I/20 M02TA,0 0-I70MI0 M02TA,I IGI020 M02TA,0 /3IGI20 70,,A M02T0 12IV03SA,0 -3ATICA A&&ENDI#E IL #OR&O E L) ALIMENTAZIONE 7I0TA V0G0TA3IA2A
=S =S >; >? >R >R >M >S >S ?N ?N ?; ?< ?< ?> ?> ?> ?? ?@ ?@ ?R ?M ?S @N @; @<
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V.M.

Samael Aun Weor

INTRODUZIONE ALLA GNOSI

(Milano, Ivrea, Bergamo, Torino, Como, Biella, Aosta)

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"u&idigia $anno mai "om&reso %ual "on il denaro.

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