Hlderlin scruve a Hegel il 26 gennaio 1795: L'io assoluto di Fichte (= la sostanza di Spinoza) contiene tutta la realt e fuori di esso

o non c' niente. Per questo io assoluto, quindi, non c' un oggetto, altrimenti tutta la realt non sarebbe che in esso. Nell'io assoluto nessuna coscienza possibile. Come io assoluto, io non ho coscienza, e per quanto non ho coscienza, per tanto sono (per me) niente J. S. Beck and Husserl: The New Episteme in the Kantian Tradition Journal of the History of Philosophy (January 1985), 23 (2), pg. 195-220 Ingrid M Wallner