Scribd Logo
Carica

Benvenuto in Scribd!

  • Omul - Animal Indumnezeit PDF

    Caricato da

    alexpascugabriel
    439 visualizzazioni125 pagine

    Titolo originale

    Omul - animal indumnezeit.pdf

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Formati disponibili

    PDF o leggi online da Scribd

    Hai trovato utile questo documento?

    Questo contenuto è inappropriato?

    Segnala questo documento

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    439 visualizzazioni125 pagine

    Omul - Animal Indumnezeit PDF

    Caricato da

    alexpascugabriel

    Copyright:

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
    Segnala contenuti inappropriati
    di 125
    Panayotis Nellas OMUL - ANIMAL INDUMNEZEIT Colectia DOGMHATICA In viziune ortodoxa, Biserica nu este allceva decat Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu intrupat ca Revelatic deplina in continuitatea eficientet Lui mantuitoare in {storie prin Duhul Sfant. Prin Seriptura si Traditie, prin Intreagaei viafacultic-sacramentala gl mistica, Biserica mentine in acfiune $1 fructifiea Revelatia in infelesul et autentic, jalonat i aparat prin formulari dogmatice. ‘Dogmele concentreaza in formule sintetice $1 paradoxale miezul Revelatiei dumnezelegti $i jndumnezeitoare propovaduite, explicate gl actualizate de Biserica, Explicitand Persoana si opera Iui Tisus Hristos, Dumnezeul-Omul, Unul din Treime, dogmele ‘evidenfiaza punctele nodaleale intalniriiautentice dintre divin $i uman, infinit sf finit, transcendent ¢{ manent, | situandu-se in centrul figurii exemplare a Crucii, in insagi locul de intersectie intre vertical $1 orizontal. Tnjelegerea dogmelor, deci, reclamaexperienjacrucifianta aascezel min{iicare-dublata de asceza fizic’-urmareste adaptareamin(ii | finfei noastre intregtla Revelatie (at invers). ‘Aga cum sublinia Parintele D. Staniloae: “Caracterul definit al dogmelor nu contrazice, ci dimpotriva, asigura confinutul lor infinit. Renuntarea la ddelimitarile lor ar transforma adancimea fara de fund a misterulut intr-o balt fara semnificatie in care e posibil orice, darnimiccuadevarat nous! profund.Incontinutul atotcuprinaitor al formulelor dogmatice caredelimiteaza strict acest infintt, in bogatia neconfundata a aspectelor lui de inepuizabila adancime gi complexitate, teologia are un oblect de interminabila reflextune. Dogmele au nevoie de o punere in lumina a confinutulut lor viu gt infinit in corespondenfa cu viata duhovniceasca a sufletulul credincios, cu modul in care le-au Injeles si trait Sfin(it Parin{i ai Bisericif si cunevoilefiecarel epoct. Opera aceasta o face Biserica prin teologie.” Panayotis Nellas OMUL - ANIMAL INDUMNEZEIT pentru o antropologie ortodoxa Studiu introduetiv si traducere diac. Ioan I. [ca jr. BIRLIGrRGA TUDFTEARA Pia CARNAT TOLCEA “CTIA. DBT. UT! CHITTORY. Coperta fnvierea, detaliu frese8 Chora-Constantinopol (sec. XIV) Viziune grafica: Cornel Toma Redactare: Birzu Vasile Mulfumiri doamnei Sotiria Nellas si redactici revistei " Synaxi pentru permisiunea generoasé de a edita aceasta carte in romaneste. © Editura DEISIS pentru versiuned de fa. ‘Traducete dupt originalul neogree: TIANATIOTH NEAAA Zon ecomenion: TOOITIKEE TA Mi OFGOHOEH KATANOHT “Toy ANGRY Sona 1579" ISBN 973-6329-7-1 "indumnezeirea" omului, P. Nellas gi conflictul antropologiilor Fardindoiala, din zordimodemitiiipindazitnprazulsecoluli ‘XI, problema omului este chestiunea central epocinoastre. Inceput spiritual vorbind. in 1882 cu proclamarea “mortit lui Dumnnezeu” >! cxaltrea dionisac8 &“supra-crnll” de cltre FNietsche, secolul XN ‘ea derulat parcursul in umbra sinistra a celei mai gigantice negiti ideologice $i suprimar fizice « omulu(adevdrattapotecz negativa a inumanului, vertabiltriumf al “ne-omului”) in mumele clase, tase ori ideologilor: Un- moment: culminant al acestei evolutii 1a consttut proclamarea teoretica in structuralismal si post-structuralismul

    Potrebbero piacerti anche