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    Difesa armata o difesa popolare nonviolenta?
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    Ebook78 pages42 minutes

    Difesa armata o difesa popolare nonviolenta?

    By Massimo "Macione" Donati

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    About this ebook

    Tutti dicono no alla guerra e sì alla pace; ma se siamo attaccati dobbiamo difenderci! Nonostante le contestazioni - di tipo politico, economico, ecologico, morale - la difesa con le armi ha ancora i suoi sostenitori; questo breve saggio inizia con il verificare se sono veramente efficaci le forme di difesa armata. Il passaggio successivo - viste le enormi difficoltà e le perdite di ogni tipo che caratterizzano la difesa da parte di un esercito o di gruppi di resistenza armata - è lo studio e l’approfondimento della difesa popolare nonviolenta. È difficile in poco spazio spiegare bene in che cosa essa consista. Nonostante il rifiuto a priori, l’indifferenza ed il ridicolo di cui è stata oggetto questa modalità di lotta, essa è il frutto di varie teorie ed ha il supporto di vari esempi storici. Questo volumetto ci illustra le une e gli altri. Completano il testo uno sguardo sul tema della pace nella Dottrina sociale della chiesa cattolica, con un approfondimento sui messaggi dei Papi, ed alcuni approfondimenti sulla “Difesa civile” o “Difesa popolare nonviolenta” nell’Italia di oggi.
    LanguageItaliano
    PublisherHomeless Book
    Release dateSep 9, 2022
    ISBN9788832762792
    Difesa armata o difesa popolare nonviolenta?

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      Difesa armata o difesa popolare nonviolenta? - Massimo "Macione" Donati

      Indice

      Premessa

      1. Difesa armata o difesa popolare nonviolenta?

      Introduzione

      1. Contestazioni che generalmente si fanno alla guerra e alla sua preparazione militare (critica politica, economica, ecologica, morale)

      2. Efficacia delle varie difese armate

      3. La difesa popolare nonviolenta

      2. La pace e la nonviolenza: qualche spunto di riflessione in alcuni documenti della Dottrina Sociale della Chiesa

      1. La pace in alcuni documenti della Chiesa cattolica

      2. La pace nei messaggi dei pontefici

      3. Papa Francesco

      3. La difesa popolare nonviolenta in Italia oggi

      4. Considerazioni conclusive e alcune proposte

      Bibliografia

      Appendice 1

      Appendice 2

      L’autore

      Premessa

      Il testo che segue è la trascrizione della tesina che - scritta a mano su foglio protocollo - avevo compilato per l’esame di maturità al Liceo Scientifico, nel giugno del 1981. A quei tempi, dopo gli scritti, gli studenti venivano interrogati agli orali su due materie; la prima materia era (fra le quattro previste) a scelta dello studente e, quell’anno, scelsi di farmi interrogare in Storia; e preparai questa ricerca.

      In quel periodo chi contestava il servizio militare e faceva obiezione di coscienza era una esigua minoranza.

      La legge che concedeva il diritto a soddisfare l’obbligo del servizio militare in altro modo risaliva al 1972, ottenuta da alcuni valorosi obiettori che avevano sopportato il carcere pur di aver riconosciuta questa facoltà; ma chi cercava di percorrere questa strada era ancora ostacolato. Infatti, chi faceva servizio civile era impegnato per 18 mesi invece che 12, rinunciava ad alcuni diritti, doveva dichiarare di farlo per motivi morali o religiosi (e non politici) e naturalmente doveva essere una adesione singola e personale; non era ammesso mettere in dubbio l’intero sistema militare.

      Durante l’esame di maturità il professore che mi interrogava, dopo la mia esposizione, chiese di parlare del socialismo utopistico di inizio ‘800; ho sempre pensato che con quella domanda (che faceva riferimento all’utopia) il professore avesse voluto mettere in evidenza, certo in maniera sottile e garbata, la mia lontananza dalla realtà.

      Oggi tante cose sono cambiate:

      nel 1989 con una sentenza della Corte Costituzionale viene riconosciuta la pari dignità e durata di servizio militare e servizio civile;

      nel 1998 il Parlamento approva la nuova legge sull’obiezione di coscienza, la n. 230/98 (dopo un primo tentativo, nel 1992, con una legge approvata da Camera e Senato, ma non promulgata dal Presidente della Repubblica, che poi sciolse il Parlamento);

      nel 2001 viene promulgata una nuova legge sul Servizio civile nazionale;

      nel 2004 si costituisce il Comitato di consulenza per la Difesa Civile Non Armata e Nonviolenta (Comitato DCNAN) con il fine di predisporre forme di ricerca e di sperimentazione di difesa civile non armata e nonviolenta;

      dal 1 gennaio 2005 non c’è più la leva militare obbligatoria; il Servizio civile diventa volontario, aperto ai giovani, uomini e donne, fino ai 28 anni di età;

      nel 2016 all’interno della Legge 106 che disciplina il terzo settore, le imprese sociali, il volontariato, è prevista l’istituzione del Servizio civile che da nazionale diventa universale; la finalità, ai sensi degli articoli 52, primo comma, e 11 della Costituzione, è la difesa non armata della patria e la promozione dei valori fondativi della Repubblica; l’attuazione è rinviata ad un decreto legislativo, che viene emanato nel 2017, poi modificato nel 2018 (Decreto Legislativo n. 40/2017 modificato con Decreto Legislativo n. 43/2018).

      Oggi nel sito ufficiale della Presidenza del Consiglio dei Ministri, nelle pagine del Dipartimento della gioventù e del servizio civile nazionale c’è addirittura il simbolino del Movimento nonviolento, delle due braccia che tengono alto un fucile spezzato, con un link che rimanda alla storia del servizio

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