Prolegomeni a uno studio non scientifico dell’energetica junghiana
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Prolegomeni a uno studio non scientifico dell’energetica junghiana - Zorba & Coriolano
LIBRO I
La Materia Energetica. Cenni storici e fondamenti teorici sul concetto di energetica (junghiana e non). Antecedenti culturali dall’Occidente e dall’Oriente
Dio è la Luce dei cieli e della terra, e si rassomiglia la Sua Luce a una Nicchia,
in cui è una lampada, e la Lampada è in un Cristallo, e il Cristallo è come una stella lucente,
e arde la lampada dell’olio di un albero benedetto, un olivo né orientale né occidentale,
il cui olio per poco non brilla anche se non lo tocchi fuoco. È Luce su Luce…
(Cor. XXIV,35)
Il Tutto
Il concetto di energetica porta con sé, in modo primario, il concetto di visione. Quando parliamo di visione intendiamo uno sguardo che ponga un modello descrittivo della realtà. La visione, in questo senso, è visione della realtà. Non solo, però, di ciò che appare o che cade sotto il potere recipiente dei sensi, nel loro stato di percezione normale, ammesso che esso sia definibile. Ciò che intende vedere la visione è il Tutto, o Reale,¹⁰ a ogni livello. Ora è chiaro che il concetto di Tutto presenta, nella sua struttura semantica, una complessità notevolissima.
Cosa intendiamo per Tutto? La prima cosa che salta all’evidenza è che Tutto può essere due cose, e in questo la lingua greca ci viene in aiuto. Infatti, in greco, due parole indicano il Tutto: to Ólon e to Pán. Ólon significa che tutto è ciò che è e che nulla sta al di fuori di quell’essere, mentre Pán significa che tutto ciò che è esiste nella sua identificazione, in una sorta di serie infinita di elementi a cui tutti gli elementi possibili appartengono nella loro singolarità. Occorre con grande attenzione discriminare semanticamente i due verbi: essere ed esistere. Essere
significa lo stato assoluto in cui il tutto è. Esistere
significa lo stato in cui ciò che è viene a stare fuori di sé nella manifestazione, quindi esiste.¹¹ Mentre l’Essere
è, le cose esistono in accordo con