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    ELISIUM La dimora degli antenati: I nomi del gruppo famiglia - Volume 1
    ELISIUM La dimora degli antenati: I nomi del gruppo famiglia - Volume 1
    ELISIUM La dimora degli antenati: I nomi del gruppo famiglia - Volume 1
    Ebook60 pages39 minutes

    ELISIUM La dimora degli antenati: I nomi del gruppo famiglia - Volume 1

    By Eisa Poli

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    About this ebook

    La collana tratta il tema del “Genosociogramma” analisi generazionale, il cui significato è chiuso in tre aspetti: Geno- che riguarda la genealogia della propria storia familiare, SOCIO- che riguarda l’aspetto sociale, culturale, temporale cui va ricondotta la propria storia e origine familiare, e in ultimo GRAMMA- e riguarda una rappresentazione grafica della famiglia che è un altro insieme dell’albero genealogico. Quindi il “Genosociogramma”, permette una rappresentazione sociometrica affettiva con specifiche caratteristiche: nomi, cognomi, luoghi, date, riferimenti, legami e principali avvenimenti della vita, come nascite, matrimoni, decessi, malattie, traslochi, occupazioni, trasferimenti. Questi temi saranno trattati nella collana voce per voce, dando degli spunti di riflessione al lettore, che può essere interessato a riunire la propria storia familiare.I temi trattati riguardano studi nell’ambito psicoanalitico, brani tratti da testi che introducono la tematica che viene trattata nello specifico volume, tenendo presente la voce a cui fa riferimento.
    LanguageItaliano
    PublisherAntonio Sorbello Editore
    Release dateOct 14, 2021
    ISBN9788888445908
    ELISIUM La dimora degli antenati: I nomi del gruppo famiglia - Volume 1

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      ELISIUM La dimora degli antenati - Eisa Poli

      DALL’INCONSCIO AL GENOSOCIOGRAMMA

      La vita di ciascuno di noi è un romanzo. Voi, noi, tutti viviamo prigionieri di un invisibile ragnatela di cui siamo anche degli artefici. Se imparassimo dal nostro terzo orecchio o dal nostro terzo occhio ad afferrare, a comprendere meglio, ad ascoltare ed a vedere queste ripetizioni e coincidenze, l’esistenza di ciascuno di noi diventerebbe più chiara, più sensibile a ciò che siamo e a ciò che dovremmo essere. Ma è possibile sfuggire a questi fili invisibili, a queste triangolazioni, a queste ripetizioni? Siamo in fondo meno liberi di quanto crediamo. A cosa mi riferisco? Mi riferisco alle coincidenze, date, eventi importanti che si presentano nelle vite di ognuno, e che poi in modo che sembra del tutto casuale questi avvenimenti, date che ricorrono sono appartengono alla nostra famiglia, e se osserviamo bene arriviamo a capo anche di più generazioni passate. Non è semplicemente un mettere ordine nella genealogia di famiglia attraverso l’esposizione di un albero genealogico, ma è molto di più. Si tratta di una modalità di indagine, generazionale, chiamata GENOSOCIOGRAMMA. Questa stessa parola può essere divisa in tre aspetti, GENO, che riguarda la genealogia, della propria storia familiare, SOCIO, che riguarda l’aspetto sociale e culturale nonché di una specifica epoca dove va ricondotta la propria storia e origine familiare, e in ultimo GRAMMA dalla rappresentazione grafica della propria famiglia che è ancora un altro insieme dell’albero genealogico. Quindi il genosociogramma permette una rappresentazione sociometrica affettiva con specifiche caratteristiche: nomi, cognomi, luoghi, date, riferimenti, legami, e principali avvenimenti della vita, come nascite, matrimoni, decessi, malattie, incidenti traslochi, occupazioni, trasferimenti. Attraverso un lavoro accurato di indagine possiamo riconquistare la nostra libertà e svincolarci dalla ripetizione, capendo ciò che accade, afferrando questi fili nel loro contesto e nella loro complessità.

      Possiamo così vivere la nostra vita, e non quella dei nostri genitori o dei nostri nonni, o di un fratello morto, per esempio che noi rimpiazziamo, quasi sempre a nostra insaputa. Questi complessi legami si possono vedere, sentire o intuire, almeno in parte, ma generalmente non se ne parla: vengono vissuti nell’indicibile, nell’impensabile, nel non detto o in segreto. Tuttavia, esiste un modo per trasformare sia questi legami, sia i nostri desideri, di ciò di cui abbiamo voglia e bisogno profondamente per esistere. Se non si è governati dal caso o dalla necessità si può comunque cogliere la propria occasione, cavalcare il nostro destino, capovolgere la sorte sfavorevole ed evitare i tranelli delle ripetizioni transgenerazionali inconsce. Che la nostra vita sia l’espressione del nostro autentico essere. La psicoanalisi e lo psicoanalista, è pronto per capire, ascoltare vedere, se non quasi indovinare, quello di cui ho poc’anzi scritto. Ciò è ugualmente manifesto nel dolore, nella malattia, nel silenzio, nel linguaggio del corpo, nel fallimento, nell’atto mancato, nella coazione a ripetere e nelle difficoltà esistenziali. Il compito dell’analisi è di essere lei stessa intermediaria attraverso il rapporto con uno psicoanalista tra colui che cerca se stesso e la sua verità. Che si tratti di un saper essere, di un saper essere con l’altro capendolo, di un saper fare, o di un sapere teorico. Freud ricorda ancora che : l’eredità arcaica degli uomini non abbraccia solo disposizioni, ma anche contenuti, tracce mnestiche di ciò che fu vissuto da generazioni precedenti. Noi procediamo comunque all’ipotesi di una psiche collettiva facciamo sopravvivere per molti millenni il senso di colpa causato

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