Le abilità paranormali: Le tecniche della scienza di Zhìnéng Qìgōng

Dr. Pàng Mìng

Le abilità paranormali

Le tecniche della scienza del Zhìnéng Qìgong

ISBN: 9788831381826

Questo libro è stato realizzato con StreetLib Write

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Indice dei contenuti

Prefazione all’edizione inglese

Biografia di Páng Míng (庞明)

Dr. Páng Míng sulle abilità paranormali

Introduzione

Indice delle pagine

Avvertenze

Parte 1 - Le abilità paranormali

Capitolo Primo - Panoramica sulle abilità paranormali

Sezione uno: Riepilogo sulle abilità paranormali

In che cosa consistono le abilità paranormali

Classificazione delle abilità paranormali

L'universalità della abilità paranormali

I livelli della abilità paranormali

Sezione due: Il funzionamento delle abilità paranormali

Come si sviluppano le abilità paranormali?

Come le persone utilizzano le abilità paranormali

La relazione tra le abilità paranormali innate e quelle sviluppate col Qìgōng

Come usare le abilità paranormali in modo efficace

Sezione tre: il rapporto tra le abilità paranormali e quelle ordinarie

Il rapporto tra le abilità paranormali e le abilità ordinarie nella storia dell’umanità

Il rapporto tra le abilità paranormali e le abilità ordinarie nello sviluppo di una persona

Le abilità ordinarie sono la base delle abilità paranormali

Lo sviluppo delle abilità paranormali è basato su quelle ordinarie

Capitolo Secondo - usare e sviluppare ampiamente le abilità paranormali

Sezione Uno: usare ampiamente le abilità paranormali

Le abilità paranormali secondo la visione del Qìgōng tradizionale

Diffondere ampiamente l'uso delle abilità paranormali

Il valore delle abilità paranormali in molti campi

Usare le abilità paranormali per costruire la scienza del Qìgōng

Sezione due: sviluppare completamente le capacità paranormali

Sviluppare completamente le abilità paranormali degli individui

Regole per lo sviluppo della abilità paranormali

Il valore di sviluppare e applicare ampiamente le abilità paranormali

Seconda parte – La medicina del Zhìnéng Qìgōng

Capitolo tre: La diagnosi del Zhìnéng Qìgōng

Sezione Prima: La Diagnosi del Zhìnéng Qìgōng

Classificazione della diagnosi del Zhìnéng Qìgōng

Condizioni richieste per la diagnosi attraverso il Qìgōng

Vantaggi e svantaggi della diagnosi di Qìgōng

Sezione seconda: Praticare la diagnosi con il QÌGŌNG

La diagnosi del Tòu shì e la sua pratica

La diagnosi del Gǎn zhī e la sua pratica

La diagnosi con il Gǎn yìng e la sua pratica

Come comprendere bene la diagnosi del Qìgōng

Capitolo Quattro - Trattamenti con il Zhìnéng Qìgōng.

Prima sezione: panoramica del trattamento con il qì esteriore

Storia del trattamento delle malattie con il qì esteriore

Prove scientifiche del trattamento con il qì

Il meccanismo e i principi guida del trattamento con il Qì

La corretta comprensione della terapia con il Qì esteriore

Classificazione del trattamento con il Qì esteriore

Sezione due: il trattamento con il Qì esteriore del Qìgōng tradizionale

Sezione due: Il trattamento del Qì esteriore con il Qìgong tradizionale

Il trattamento con il qì esteriore combina lo yìshí e il qì

Trattamento con la consapevolezza

Sezione tre: Il trattamento del qì esteriore con il Zhìnéng Qìgōng

La base teorica del trattamento con il qì esteriore del Zhìnéng Qìgōng

I metodi di trattamento con il qì esteriore con il Zhìnéng Qìgōng

Sezione quattro: creazione di un campo di Qì e trattamento del campo di Qì

Introduzione alla creazione di un campo Qì

La storia di Zǔ Chǎng

Metodi per la creazione di un campo Qì

Uso di un campo di Qì organizzato

Pubblicazioni correlate in inglese

I traduttori

Zhìnéng Qìgōng e la Harmonious Big Family

ZHÌNÉNG QÌGŌNG

Diagrammi

Punti energetici

Glossario

Ringraziamenti

Note

Prefazione all’edizione inglese

Le abilità paranormali è il quinto libro scritto da Páng Míng per la Classe biennale di Addestramento per Insegnanti del centro Huáxià ( 华夏 ). Questo libro fornisce una spiegazione e una classificazione sistematica delle abilità paranormali, comprese le teorie, le tecniche e i metodi che le riguardano. Descrive in modo chiaro la diagnosi e la cura delle malattie attraverso il Qìgōng ( 气功 ) a un livello teorico, e rende noti al pubblico metodi e abilità prima d’ora segreti. Leggendo questo libro, si possono sviluppare rapidamente delle abilità paranormali senza l’insegnamento di un maestro.

Il Zhìnéng Qìgōng ( 智能气功 ) si è diffuso nei Paesi dove si parla inglese circa vent’anni fa: un numero sempre più grande di persone in tutto il mondo oggi impara il Zhìnéng Qìgōng . Questo significa che alcune persone con abilità paranormali hanno imparato il Zhìnéng Qìgōng , e che un numero sempre più grande di praticanti sta sviluppando queste abilità. Queste persone di solito hanno una conoscenza limitata delle abilità paranormali. La mancanza di una letteratura scientifica chiara riguardo le abilità paranormali fa sì che le persone abbiano un’opinione influenzata dalla religione o dalla superstizione. Questo fatto crea l’illusione nella loro pratica e influisce sul loro sviluppo della pratica del Qìgōng.

Questo libro fornisce un’interpretazione scientifica chiara ed è un manuale, in quanto descrive le abilità paranormali come una funzione dello yìyuántǐ ( 意元体 ), una funzione potenziale dell’uomo: un’abilità che tutti gli esseri umani dovrebbero avere, non causata dagli dei, dai fantasmi o da altri esseri soprannaturali. Una spiegazione scientifica delle abilità paranormali è importante per le persone affinché esse possano raggiungere un livello superiore e scoprire la loro vera essenza.

Negli ultimi anni, un numero maggiore di scienziati ha cominciato a studiare le abilità paranormali in tutto il mondo. Essi hanno provato che esistono e quali sono le loro funzioni, ma non sono stati in grado di descriverne i meccanismi e le leggi che le governano. Ciononostante, riconoscono il valore della ricerca sulle abilità paranormali con lo scopo di migliorare la vita umana e la cultura. Dagli anni Novanta del XX secolo, il Zhìnéng Qìgōng si è anche concentrato sulla ricerca scientifica per dimostrare l’efficacia diffusa delle abilità paranormali e per aumentare la comprensione a livello scientifico del grande pubblico. Sempre più praticanti occidentali del Zhìnéng Qìgōng e gli scienziati sono attratti da questa ricerca. La traduzione di questo libro può aiutare queste persone a comprendere meglio le abilità paranormali e a svilupparle, migliorando in questo modo la loro ricerca.

Non si dovrebbe aver paura delle abilità paranormali. Se venissero utilizzate nella pratica e per aiutare gli altri, non saremmo feriti ma miglioreremmo il nostro gōngfu ( 功夫 ) più velocemente e saremmo in grado di aiutare meglio gli altri.

La traduzione di questo libro è cominciata nel 2013, quasi vent’anni dopo la sua pubblicazione. Abbiamo ca n cellato alcune parti del testo rilevanti solo per la popolazione cinese del tempo, e una piccola porzione di testo riguardante materiale degli antichi classici cinesi che non era importante. Abbiamo aggiunto le parentesi quadre per le parole che abbiamo aggiunto nella traduzione, che abbiamo pensato fossero utili per i lettori occidentali. Le parentesi tonde sono state inserite come nel testo originale, oppure dove abbiamo fornito un termine in cinese e il suo nome in inglese o il suo significato. Abbiamo incluso i caratteri cinesi accanto al pinyin dei termini di particolare rilevanza. Abbiamo usato la terminologia cinese dove ci sembrava appropriato, compreso l’uso frequente della parola yìshí ( 意识 ) , che è stata preferita all’equivalente coscienza, consapevolezza.

Grazie a chi ha contribuito alla traduzione di questo libro, in particolare Chen Jue Lei e Margaret Macky. Speriamo che questo libro sia di beneficio ai praticanti. Accogliamo le vostre opinioni.

Wei Qui Feng - Patricia Fraser

Biografia di Páng Míng (庞明)

Il Dottor Páng Míng, anche conosciuto con il nome Páng Hè Míng ( 庞鹤鸣 ), è nato nella città di Dìngxīng ( 定兴 ), nella provincia dello Héběi ( 河北 ) in Cina. È uno stimato scienziato del Qìgōng e un dottore in medicina. Ha ricoperto una posizione di rilievo nell’Associazione Scientifica Cinese di Qìgōng ed è stato presidente del Settore Zhìnéng Qìgōng .

È stato presidente onorario dell’Associazione Q ìgōng di Pechino e Direttore e Segretario dei Centri Curativi e di Allenamento del Zhìnéng Qìgōng Huáxià , e del suo Dipartimento di Ricerca Scientifica.

Il Dottor Páng Míng ha una profonda conoscenza sull’argomento e lavora con rigore, precisione e spirito pragmatico. È il fondatore della scienza del Qìgōng .

In gioventù, il Dottor Páng imparò il Qìgōng , la medicina tradizionale cinese e le arti marziali. Successivamente, studiò medicina occidentale a Pechino mentre portava avanti lo studio di quella tradizionale cinese. Dopo la laurea lavorò in una clinica di Pechino che univa la medicina occidentale a quella tradizionale cinese. Alla fine degli anni Cinquanta, il Dottor Páng cominciò a fare ricerche sul buddhismo leggendo i classici buddhisti, seguendo maestri buddhisti di alto livello e praticando il Qìgōng buddhista. Negli anni Sessanta si focalizzò principalmente sulle arti marziali, mentre negli anni Settanta praticò il Qìgōng taoista. Studiò con diciannove maestri di Qìgōng e di arti marziali di alto livello. Le sue conoscenze di medicina tradizionale cinese e medicina occidentale furono una buona base per la sua ricerca sui classici del Qìgōng , e a loro volta i suoi traguardi nel Qìgōng hanno creato delle buone condizioni per le sue tecniche di diagnosi e cure mediche. Fu così in grado di curare molte malattie gravi nella clinica dove lavorava.

Nel febbraio del 1979, il Dottor Páng partecipò ad una conferenza nazionale sulla medicina tradizionale cinese e sulla medicina occidentale organizzata dal Ministero della Salute cinese, dove ricoprì la posizione di Consigliere Senior del Direttore di Medicina Tradizionale nel Ministero. A luglio dello stesso anno fu il principale organizzatore della Prima Conferenza Cinese di Qìgōng . Inoltre, avviò e contribuì a formare l’Associazione Scienza del Qìgōng di Pechino, la prima organizzazione cinese di Qìgōng : durante gli anni Settanta si focalizzò sul migliorare il suo livello di Qìgōng , e allo stesso tempo si unì a svariate associazioni di Qìgōng, promuovendo le loro attività. All’inizio degli anni Ottanta, il Dottor Páng sottopose il Qìgōng tradizionale cinese a una riforma e creò il Zhìnéng Qìgōng , presentando la sua teoria e i suoi metodi al pubblico. Nella primavera del 1981 insegnò al primo corso di formazione nazionale sull’uso del qì ( 气 ) per la guarigione, organizzato dall’Associazione di Qìgōng di Pechino. In questo periodo collaborava con scienziati per portare avanti esperimenti volti a provare che il qì esteriore esisteva come sostanza. Questo diede inizio alla nuova era del Qìgōng .

Alla fine del 1984 il Dottor Páng iniziò a usare il campo del qì per curare malattie, e nel 1986 introdusse i metodi di guarigione attraverso il campo del qì in maniera più ampia. Creare un campo di qì portò le tecniche di qì esterno a un nuovo livello. Allo stesso tempo, cominciò a tenere lezioni sulla teoria dello hùnyuán qì ( 混元气 ), sulla teoria della coscienza e del dàodé ( 道德 ) e sulle teorie che implicavano la creazione di un campo di qì e la cura delle malattie con il qì esteriore. Subito dopo fornì spiegazioni scientifiche riguardo allucinazioni ed altri fenomeni che avvengono ad un certo livello di pratica del Qìgōng , quando lo yìshí produce risultati veri e falsi che confliggono tra di loro. Questo creò una base solida per la scienza del Zhìnéng Qìgōng , che poteva svilupparsi secondo le giuste linee: il maestro Páng fornì un grande contributo alla scienza del Qìgōng in generale.

All’inizio degli anni Novanta, il Dottor Páng tenne delle conferenze sulla Teoria Olistica Hùnyuán ( 混元 ) elaborata da lui, riguardante i tre aspetti della materia: la materia fisica, l’energia e le informazioni. Rendendosi conto che la ricerca scientifica sul Qìgōng era necessaria per lo sviluppo del Zhìnéng Qìgōng a un livello scientifico, il maestro Páng incoraggiò i praticanti della scienza del Zhìnéng Qìgōng in tutta la Cina a condurre esperimenti sul qì esteriore. Ogni anno dal 1992 al 1997 si tenne un simposio nel Centro Huáxià. Furono presentati in totale 4224 articoli sugli studi condotti, che riguardavano l’agricoltura, la medicina, l’industria, la silvicoltura, la pesca, l’istruzione, ecc. In questo periodo, il Dottor Páng fondò il Dipartimento di ricerca scientifica nel centro Huáxià e tenne delle lezioni per scienziati ed esperti provenienti da tutta la Cina. Nel 1996, il dipartimento Huáxià cominciò a condurre esperimenti che avevano lo scopo di provare a trasformare lo hùnyuán qì in luce, elettricità, magnetismo, calore e così via.

Nel 2003, il Dottor Páng coniò il termine teoria " Shong " per descrivere i tre aspetti della materia. Da quel momento, la ricerca scientifica è stata portata avanti in diverse parti della Cina.

Nonostante all’inizio degli anni Novanta fosse impegnato con le attività di Qìgōng , il Dottor Páng ha pubblicato una serie di libri sul Zhìnéng Qìgōng : Elementi essenziali di Q ìgōng , Libro sulla scienza dinamica del Zhìnéng Qìgōng , Teoria concisa del Zhìnéng Qìgōng , Cenni sulla scienza del Zhìnéng Qìgōng , La teoria dell’Interezza H ùnyuán – Le basi della scienza del Zhìnéng Qìgōng , L’essenza della Scienza del Zhìnéng Qìgōng , Metodi della scienza del Zhìnéng Qìgōng , Abilità paranormali – Le tecniche della scienza del Zhìnéng Qìgōng , Panoramica sul Q ìgōng tradizionale , Storia dello sviluppo del Q ìgōng in Cina , La cultura del Q ìgōng e della Cultura Umana, ecc., che in totale sono composti da circa sei milioni di caratteri cinesi. Nel 2012, Páng pubblicò il Riassunto e metodi delle teorie zen buddhiste e nel 2015 il Sommario della coltivazione interiore nel Confucianesimo .

Il Dottor Páng fondò il Centro di Huáxià Zhìnéng Qìgōng nel 1988. Successivamente, divenne un centro di formazione, di cura delle malattie e un dipartimento di ricerca scientifica. Nel 1998, 600 persone lavoravano al Centro Huáxià. Più di 310 mila studenti hanno studiato nel centro nei dieci anni tra il 1988 e il 1998, compresi 2000 studenti internazionali. Dal 1992 al 1998 una media di 4000 studenti ha frequentato il centro ogni mese, con un picco di 7100 studenti. I corsi erano Formazione per istruttori (24 giorni), Formazione per insegnanti (3 mesi), Curatori attraverso il Qìgōng (3 mesi) e il Corso biennale di Formazione per insegnanti.

Il Dottor Páng tenne lezioni sulla scienza del Qìgōng in circa trenta province cinesi. Fu anche invitato a tenere convegni e insegnare Qìgōng a Hong Kong, Macao, Taiwan, Singapore, Malesia e Indonesia.

Secondo la Teoria Olistica dello Hùnyuán , il maestro Páng ha creato dei metodi sistematici semplici, facili da imparare, sicuri e molto efficaci, in accordo con le leggi dell’attività vitale dell’uomo. Nel maggio 1997 il Ministero cinese dello sport e della salute ha pubblicato un libro sui metodi fisici cinesi per una buona salute, classificando il Zhìnéng Qìgōng come il più efficace.

Anche se leader del Centro di Huáxià e fondatore del Zhìnéng Qìgōng , il Dottor Páng non si è mai fatto pubblicità. Ha sempre trattato tutti gli altri insegnanti e i suoi studenti come suoi eguali, si è sempre considerato come un lavoratore della scienza del Qìgōng . Ha più volte enfatizzato l’importanza di evitare la glorificazione individuale, ed è diventato un modello per nuovi tipi di relazioni nelle organizzazioni di Qìgōng . Ha sempre vissuto in modo frugale, è rimasto una persona onesta e ha lavorato rigorosamente e diligentemente.

Dr. Páng Míng sulle abilità paranormali

Come sviluppare al meglio le abilità paranormali , 25 aprile 1996

Quando iniziano a imparare la Teoria Olistica dello Hùnyuán del Zhìnéng Qìgōng, molte persone sentono di non comprenderla: per questo motivo, non hanno mai sperimentato personalmente quello che la teoria descrive. Ciò avviene perché la Teoria descrive le leggi del mondo e della vita dalla prospettiva delle abilità paranormali, ma le persone ordinarie non hanno queste abilità oppure non sanno molto a riguardo.

Le abilità paranormali sono delle caratteristiche che appartengono agli esseri umani e tutti sono in grado di usarle. Dato che queste abilità non sono state comprese o addirittura riconosciute in passato, e che le nostre menti non contengono informazioni a riguardo, non le usiamo attivamente. Nella vita di tutti i giorni rafforziamo solamente le abilità ordinarie, mentre non alleniamo o rafforziamo quelle paranormali, perciò sono inibite, come addormentate. Se vogliamo svilupparle, dobbiamo risvegliarle. Come possiamo farlo? Un requisito è avere una conoscenza basata sulla teoria. Il secondo requisito è chiamarle più volte per svegliarle, come si farebbe con un bambino. Il terzo è usarle, usarle, usarle. Se abbiamo questi requisiti, le nostre abilità si risveglieranno e rafforzeranno.

Nella maggior parte delle persone, le abilità paranormali sono in uno stato latente. Alcune condizioni favorevoli sono necessarie perché esse diventino realtà: la condizione più importante è di inviare sempre istruzioni dalla propria consapevolezza profonda, il livello del vero sé, per risvegliare le proprie abilità e utilizzarle. Questo è cruciale per le persone.

Quando emergono, le capacità paranormali possono verificarsi in modo spontaneo, mentre non succede niente se ci si prepara e si desidera che esse appaiano. Questo avviene con quasi tutti gli studenti, soprattutto all’inizio del loro sviluppo. Puoi avere una preparazione consapevole per utilizzarle mentre le tue capacità crescono.

Quando concentri molto intensamente il tuo yìshí e pensi: Devo sviluppare le abilità paranormali, le abilità ordinarie dominano il tuo modo di pensare. Questo blocca le capacità paranormali, perché le facoltà dello yìshí sono fisse sull’idea io devo. Ecco perché le attività paranormali all’inizio tendono a emergere in modo naturale.

Anche i concetti contengono informazioni sull’interezza. Il problema è che il pensiero logico delle persone ordinarie avviene solamente a un livello superficiale di consapevolezza, quindi l’attività concettuale non può entrare in un livello più profondo di consapevolezza e combinarsi con le caratteristiche dell’interezza. Ora che capiamo come funzionano le abilità paranormali, le attività concettuali si connetteranno in modo naturale alle informazioni sull’interezza. Le abilità paranormali si manifesteranno immediatamente una volta che saranno riemerse completamente.

Quando sviluppi le tue abilità devi capire chiaramente, dal profondo del cuore, che le capacità paranormali sono una funzione naturale dello yìyuántǐ. Le abilità di alcuni individui si manifestano principalmente in sensazioni corporee. Devi essere consapevole che queste sensazioni corporee sono semplicemente le manifestazioni dei cambiamenti esterni allo yìyuántǐ. Avere una fissazione su di esse creerà dei blocchi che ti impediranno di conoscere il tuo vero sé – lo yìyuántǐ.

Quando sviluppi le abilità paranormali, dovresti sperimentare lo stato di huǎng huǎng hū hū, kōng kōng dàng dàng (恍恍惚惚空空荡荡): per far ciò bisogna capire e riconoscere che questo stato è un’esistenza reale e completa, e non qualcosa che si immagina lo yìshì. Se vivi sempre questo stato nel tuo yìshì, sarai in grado di fonderti con esso, e diventare un tutt’uno. Le abilità paranormali emergeranno da questo stato.

La pausa tra un pensiero e l’altro è molto breve nell’attività della coscienza delle abilità ordinarie. Con le abilità paranormali, la pausa è sufficientemente lunga per far funzionare le abilità paranormali e per far sì che le informazioni vengano recepite a un livello profondo. Per esempio, puoi avere l’idea di fermare un orologio con il pensiero mentre parli con qualcuno, ed esso si ferma.

La pratica per ottenere le abilità paranormali necessita di nessun cuore per ottenerle ma avere cuore per ottenerle. Nessun cuore significa che non hai desideri, è uno stato di molta pace e molta calma. In questo stato, l’attività della coscienza ordinaria si calma e scompare definitivamente. Tuttavia, le abilità paranormali possono anche non apparire in questo stato. Questo succede perché sei molto puro, anche all’interno, ma non hai lo scopo o l’intenzione di rifletterlo all’esterno. I buddhisti zen chiamano questo fenomeno "枯禅 kūchán" (zen appassito o pianta morta). Così, quando ti tranquillizzi in uno stato molto puro, devi comunque avere uno scopo che guidi il tuo yìshí e che lo spinga a usare le sue abilità.

Dobbiamo studiare la Teoria Olistica dello Hùnyuán. Una volta che l’abbiamo compresa, possiamo usare attivamente il nostro yìshí per sentire le sue informazioni. In questo modo, la teoria ci guiderà nel raggiungimento dello stato di interezza dello h ùnyuán .

Come si è già detto, nello yìyuántǐ c’è uno spazio di pensiero visivo, uno di pensiero concettuale e uno spazio di pensiero vero e proprio. Queste divisioni esistono per aiutare le persone a capire. Infatti, non ci sono spazi separati, solo uno che supera il tempo e lo spazio, solo lo yìyuántǐ stesso.

Abbiamo già detto che le abilità paranormali sono addormentate perché noi non le svegliamo. Se ora le chiami, loro si sveglieranno. Puoi svegliarle in qualsiasi momento senza processi complicati. Io sto tenendo questa lezione e descrivendo questa teoria per svegliare le vostre abilità paranormali. Alcune persone riusciranno a svegliarle subito, mentre sto parlando, e a iniziare a usarle immediatamente per provare che esistono. Usarle continuamente le sveglierà e le migliorerà.

Non dimenticate la pratica fisica mentre sviluppate le vostre abilità paranormali, perché necessitate di rafforzare il vostro corpo. Migliorare il proprio corpo costruisce un fondamento per migliorare il qì e lo shén (神), dato che tutti e tre si influenzano a vicenda .

Le abilità paranormali sono la linfa vitale della scienza del Zhìnéng Qìgōng, 12 settembre 1998.

La caratteristica più importante della scienza del Zhìnéng Qìgōng è l’uso delle abilità paranormali per conoscere e cambiare il mondo. Per cominciare, abbiamo bisogno di una comprensione teorica chiara: le abilità paranormali dello yìshí non conoscono limiti e passano dal mondo microscopico a quello macroscopico. Non c’è distinzione tra facile e difficile nelle abilità paranormali. La distinzione si verifica solo come un giudizio all’interno del contesto di riferimento. Quando si verificano delle divisioni, alcune delle funzioni dell’ yìyuántǐ si bloccheranno e non funzioneranno bene. Adesso necessitiamo di sviluppare il potenziale dell’ yìyuántǐ, che implica superare il pensiero riduttivo che domina nello yìshí e che ne limita le abilità.

La chiave per usare le capacità paranormali è che lo yìshí necessita di essere sgombero, consapevole e puro, rilassato e concentrato. Una volta che lo yìshí entra in uno stato di vuoto e di consapevolezza, dobbiamo