La responsabilità storica e comunitaria del cristiano
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La responsabilità storica e comunitaria del cristiano - Davide Galliani
Melissa.
Introduzione
I
L campo della ricerca biblica e teologica è necessario, importante e insidioso. Necessario perché risponde all'appello del sensus divinitatis, ossia la consapevolezza innata per l'essere umano dell'esistenza di Dio, così come descritta dal teologo Giovanni Calvino. Importante perché, di conseguenza, accomuna un'esigenza dell'intera umanità che, laddove non vuole percorrere la strada teologica, deve obbligatoriamente spostarsi su quella filosofica, in un percorso che resta tuttavia vicino e parallelo e per uno scopo che soddisfa il senso stesso dell'esistenza umana. Insidioso perché, non essendo una scienza esatta, pur basandosi nella religione cristiana sulla rivelazione di un libro ispirato – la Bibbia – è suscettibile di errori nella comprensione di questi testi e, di conseguenza, nelle conclusioni che vengono raggiunte, come testimonia l'esistenza di centinaia di diverse confessioni di fede basate sulla medesima Scrittura.
In verità, le insidie sono molteplici e ogni credente e studente non può evitare di affrontarle man mano che avanza nel proprio studio e nella propria crescita spirituale e teologica. Alcuni tranelli sono facilmente superabili e altri meno, come del resto avviene nella vita più in generale.
In questi ultimi tempi, tuttavia, sono divenuto sempre più consapevole di una particolare trappola che rappresenta un pericolo concreto soprattutto per chi decide di intraprendere i propri studi teologici in via solitaria, sia da un punto di vista intellettuale che ecclesiale. Come ho evidenziato nel mio libro "Per il perfezionamento dei santi", infatti, volendo non solo studiare ma anche vivere la teologia cristiana, è essenziale poterlo fare in comunione con una Chiesa, anche e proprio perché lo scopo finale di questa attività è la sua edificazione nell'amore¹. Ma persino affrontando questa disciplina da un punto di vista meramente professionale e privo di fede, resta comunque importante conoscere il consenso accademico per non prendere abbagli eclatanti. Ecco: il tranello di cui sto parlando è proprio quello della deriva soggettiva. Il pericolo che ho deciso di mettere a fuoco con questo libro è quello dell'individualismo privo di punti di riferimento, sia storici che comunitari. Per ogni navigazione degna di questo nome sono necessarie delle coordinate e proprio dell'importanza di queste coordinate intendo trattare nella presente pubblicazione.
Nel diciassettesimo secolo, il poeta e religioso anglicano John Donne scrisse all'interno di un suo sermone² le seguenti parole:
Nessun uomo è un’isola, completo in se stesso; ogni uomo è un pezzo del continente, una parte del tutto. Se anche solo una zolla venisse lavata via dal mare, l’Europa ne sarebbe diminuita, come se le mancasse un promontorio, come se venisse a mancare una dimora di amici tuoi, o la tua stessa casa. La morte di qualsiasi uomo mi sminuisce, perché io sono parte dell’umanità. E dunque non chiedere mai per chi suona la campana: suona per te
.
Forse il periodo storico che stiamo vivendo è quello più lontano da questo tipo di sensibilità, patendo una ricerca esasperata della propria individualità a scapito del valore nella nostra società. Eppure, a mio avviso, queste parole sono perfettamente allineate con l'insegnamento biblico che afferma in relazione alla Chiesa³:
"Poiché, come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, benché siano molte, formano un solo corpo, così è anche di Cristo. Infatti noi tutti siamo stati battezzati in un unico Spirito per formare un unico