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    Iustitia. Cronaca di una morte annunciata
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    Ebook149 pages1 hour

    Iustitia. Cronaca di una morte annunciata

    By Luca D'Auria

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    About this ebook

    Il mondo della contemporaneità si trova davanti a una sfida epocale. La scelta è quella se respingere le tentazioni offerte dalla tecnologia e dalle diverse forme di intelligenza artificiale o aprirsi al nuovo patto con la modernità.

    Le scienze cognitive sembrano suggerire che il cervello umano è una macchina che difficilmente può dirsi libera. L’intelligenza artificiale può risultare l’alleato vincente per assicurare le decisioni migliori?

    Altri settori decisivi della cognizione umana, come la medicina, paiono più pronti ad allearsi con le nuove istanze tecniche, rispetto al campo della giustizia.

    In questo saggio, l’autore, avvocato penalista, tratta il rapporto tra diritto, giustizia, neuroscienze e intelligenza artificiale.
    LanguageItaliano
    PublisherYoucanprint
    Release dateJun 5, 2020
    ISBN9788831676885
    Iustitia. Cronaca di una morte annunciata

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      Iustitia. Cronaca di una morte annunciata - Luca D'Auria

      633/1941.

      Premessa

      Con la ferula nella mano destra e lo scudo nella sinistra, la Giustizia, altera nel portamento, ha attraversato trionfalmente i Millenni. Lo ha fatto con protervia, con ritmo sicuro e incessante. Lo ha fatto a passi marziali. Non ha mai incontrato ostacolo alcuno sul suo cammino. Quando è stato necessario ha imbracciato il fucile per trafiggere il nemico. Quando è stato utile ha accarezzato i propri sudditi. Senza rivali terreni e con fare divino ha spezzato vite e offerto speranza. La sua alleanza con Dio era tanto certa quanto irriducibile. La luce del giusto ha illuminato senza sosta la sua toga di Verità. La scienza, la politica, la morale e la religione si sono dannate tra deserti polverosi e mari in tempesta per salvare le proprie tuniche dai perigli della conoscenza fuggitiva; in un travaglio eterno ed in lotta costante per non rimanere nude dinnanzi al Vero. La Giustizia, con lo sguardo fiero, tra il biasimo e l’encomio, non ha mai mostrato segni d’increspatura sul proprio volto secolare. Ma un giorno, quella stessa Giustizia, ancora piena d’orgoglio e vanità, ammantata di potenza e volontà di comando, nello stringere tra le mani un testo antico, che da tempo immemore giaceva sul proprio scrigno, ne aprì una pagina ingiallita e ivi lesse: Verrà un giorno. Con sdegno richiuse quelle pagine di peccato e gettò quei fogli insulsi nel braciere fiammante che riscaldava la grande sala decorata di arazzi rievocanti le vittorie e i trionfi. Scura in volto, la Giustizia, accese la radio per udire una chiamata dal mondo. Venne però proiettata da una forza impetuosa tra suoni assordanti dalla forza dionisiaca. In quel mentre sentì una lama trafiggere il suo cuore. Dal corpo della divinità zampillò sangue e la ferita fece rigurgitare brandelli di verità oramai divenuti pulviscolo svolazzante nell’aria grigiastra. Si inginocchiò su se stessa, la Giustizia. La ferula cadde a terra e così lo scudo. La tavola delle leggi si sgretolò. Quel giorno era giunto.

      ***

      Il tema dell’intelligenza artificiale rappresenta una sfida capace di mettere in crisi ogni tradizione; tant’è che svariati osservatori respingono sdegnosamente ogni suo utilizzo diverso da quelli meramente utilitaristici. Nonostante questa tendenza al rifiuto di tale innovazione tecnologica, l’intelligenza artificiale è una compagna di viaggio quotidiano per tutti noi e sta conquistando la scena nei più svariati campi del fare umano.

      Solamente il mondo della giustizia è riuscito a costruire un argine contro la sua invasione, isolandosi in una vita cognitiva che sembra incedere secondo schemi antichi e quasi dimenticati. Affinché la giustizia non si ritrovi a vivere in una realtà deprivata di ogni contatto con l’esterno (che è, peraltro, chiamata a giudicare) oppure affinché essa non venga travolta dal nuovo, senza aver adottato alcun sistema preventivo per evitare ripercussioni paradossali, è decisivo comprendere il percorso che ha portato all’affermarsi dell’intelligenza artificiale e ciò al fine di essere realmente in grado di coglierne i possibili utilizzi.

      Per comprendere il processo culturale che ha condotto all’affermazione dell’intelligenza artificiale, bisogna scavare nel profondo del pensiero occidentale, andando a raccogliere la sua gemma più preziosa e originaria, anche se questa può apparire quanto di più lontano e alieno dall’odierno trionfo delle macchine. In questa navigazione nelle tortuosità della storia della cultura, è possibile utilizzare, come faro di riferimento, un passaggio del saggio di Alfred Whitehead, Processo e Realtà. L’autore e filosofo inglese, sostiene che tutta la filosofia dell’Occidente sarebbe una nota a margine agli scritti di Platone. Ciò sta a significare che l’essenza della dottrina del filosofo ateniese rappresenterebbe il filo rosso capace di svelare l’essenza più autentica del nostro mondo, dalle origini sino ai nostri giorni.

      In effetti è così: la scuola filosofica ateniese (di cui Platone rappresenta il pensatore centrale) ha ideato ciò che nessuna altra cultura al mondo ha saputo immaginare. Il riferimento è alla teoria delle idee ed alla metafisica. Questa non ha nulla a che fare con una fiaba o un racconto immaginifico svincolato dalla realtà. Al contrario: la teoria delle idee costruisce dinanzi all’essere umano un alter ego cognitivo che deve fungere costantemente da riferimento etico, estetico e politico. Questo Dio (che è anche scienza) non deve essere venerato come altro da sé o qualcosa di irraggiungibile e lontano dalla realtà, ma deve fungere da specchio con cui confrontarsi hic et nunc (qui e adesso) nella vita i tutti i giorni.

      A seguito di questa mossa filosofica, finalizzata a dominare il caos e l’incertezza del mondo, la storia del pensiero occidentale è stata un’eterna corsa volta a consolidare, in forme diverse, questa medesima teoria. Lo spirito platonico è, ad esempio, l’elemento costitutivo del credo religioso cristiano, basti ricordare l’incipit del Vangelo di Giovanni che afferma come il Logos si sia fatto carne.

      La stessa tradizione filosofico-cognitiva caratterizzerà il Rinascimento, la nascita degli Stati nazionali, l’avvento delle dottrine politiche della modernità, le legislazioni, le fortune della scienza e, non ultimo, il trionfo della tecnica. In buona sostanza: senza la dottrina delle idee di Platone non vi sarebbe l’intelligenza artificiale. Infatti: metafisica classica, dottrina religiosa, scienza politica, legge, tecnica e tecnologia, non sono altro che nomi differenti per indicare una stessa istanza e cioè la spasmodica ricerca di un instrumentum (virtuale e materialmente assente in natura) per dominare l’incertezza del vivere e del pensare. Lo spirito profondo che ha animato la nascita dell’intelligenza artificiale è dunque quello di imbrigliare la molteplicità all’interno di uno schema certo e indiscutibile, sul modello di un Parsifal tecnologico oppure, sempre per utilizzare una metafora medioevale, in una riedizione algoritmica dei Sette Sigilli della letteratura tedesca dell’Undicesimo secolo.

      La ragione per la quale l’avvento dell’intelligenza artificiale rappresenterebbe una sfida eccezionale per le capacità cognitive dell’uomo, non risiede però nel fatto che si tratti dell’ennesima forma di virtuale (sul modello platonico) finalizzata esclusivamente a regolare il caos. Questa rivoluzione tecnologica, nella sua realizzazione di seconda generazione, è sfuggita al suo destino neoplatonico e oggi è foriera dell’imponderabile. Infatti, dal tempo della Grecia antica sino ai nostri giorni, queste forme di second life di riferimento, mantenevano un’essenza comune, profonda e decisiva: quella di lasciare all’essere umano la possibilità di decidere tra Dio e Satana; tra legge e delitto; tra scienza e superstizione; tra l’una o l’altra delle dottrine politiche o economiche in campo.

      Anche l’intelligenza artificiale di prima generazione era costruita secondo questo schema manicheo, incentrato sui dogmi di libertà e responsabilità, consentendo all’uomo di mantenere viva la vanità antropocentrica del libero arbitrio. Ma, come detto, è intervenuto l’inimmaginabile e il terrifico: la tecnologia si è sposata con le scienze del cervello e l’intelligenza artificiale si è radicalmente modificata rispetto a quella di prima generazione, riuscendo a costruire delle macchine artificiali fondate su reti neurali simili (o uguali) a quelle del cervello umano. Questo passaggio è stato decisivo per mettere in crisi quel rapporto cognitivo tra mondo reale e mondo virtuale che regnava dal V secolo avanti Cristo. L’intelligenza artificiale di nuova generazione non può più costituirsi come una metafisica di riferimento per attrarre il precario logos degli individui. Questo accade perché la nuova intelligenza artificiale non è più deterministica (come quella di prima generazione) ma, come ogni essere umano troppo umano, progredisce per tentativi ed errori, in ragione delle informazioni apprese e in base alla capacità di queste di rispondere alle sfide della realtà. Tutto ciò comporta uno stravolgimento del principio di libertà dell’uomo stesso.

      La nuova intelligenza artificiale costituisce, infatti, uno specchio del nostro cognitivo del tutto imprevedibile ed in grado confinare il libero arbitrio ad una fantasmagoria, subordinando la capacità di decidere alla biblioteca neurale a disposizione del singolo. In questo modo il concetto di libero arbitrio e dunque di responsabilità (quanto meno, così come classicamente intesi) vengono trasformati, da elementi fondativi dell’imperativo categorico, ad una architettura metafisica delle opportunità.

      È del tutto evidente che il balzo compiuto dalla nuova intelligenza artificiale delle machine learning, ponga l’uomo dinnanzi a un riflesso di se stesso che mai avrebbe immaginato. Questo nuovo alter ego rappresenta un altro io altrettanto precario, probabilistico e cognitivamente incerto. La nuova intelligenza artificiale umana troppo umana costringe l’uomo a rendersi conto della propria natura più profonda: quella di una machine learning (biologica) chiusa in un labirinto di specchi del proprio vissuto che diviene una sorta di pilota automatico capace di dettarne le risposte e gli effetti di coscienza. È dunque chiaro perché il mondo della giustizia voglia restare una sorta di Atlantide incontaminata da tutto questo stravolgimento: il libero arbitrio, il libero convincimento (del Giudice) e il giudizio di responsabilità (cioè i mattoni su cui si fondano il fare giustizia ed il diritto) rischiano di essere sbriciolati e privati della loro funzione.

      Nonostante ciò non è possibile pensare che la giustizia si chiuda, come ha fatto sino a ora, all’interno di questa apparente isola felice delle certezze consolidate. Abdicare a qualsiasi forma di patto con la nuova divinità del virtuale vuol dire perdere il dominio sul mondo. Sino a quando la giustizia e il diritto erano alleati con Dio hanno regnato incontrastati.

      La contemporaneità ha una nuova divinità, cioè l’intelligenza artificiale. Non saper intraprendere una nuova alleanza vuol dire, per la giustizia, capitolare e lasciare il mondo – e gli esseri umani – a un nuovo demiurgo.

      Il 2020 appare un anno decisivo: una pandemia sta attraversando il mondo globalizzato e l’intelligenza artificiale e il virtuale in senso generale appare così forte e divino da aver mutato pelle all’essere umano che, nel volgere di poche settimane, è passato dall’animale sociale di tradizione platonico-aristotelica ad animale artificiale e virtuale.

      La forza che ha sfruttato l’opportunità di sedersi alla destra del padre è stata la sanità. La sfida medica contro il virus ha favorito una nuova alleanza: medicina e intelligenza artificiale. In questo il diritto e

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