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    Chitra
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    Ebook53 pages37 minutes

    Chitra

    By Rabindranath Tagore

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    About this ebook

    Questo dramma lirico è basato sulla storia seguente tolta al Mahabharata. Peregrinando per compiere un suo voto di penitenza, Argiuna arrivò a Manipur. Qui egli vide Chitrāngadā la bella figliuola di Chitravāhana, re del paese. Colpito dalle grazie di lei, ne domandò la mano. Così inizia “Chitra” una delle opere teatrali più note del premio Nobel, Rabindranath Tagore.
    LanguageItaliano
    PublisherBauer Books
    Release dateNov 30, 2018
    ISBN9788829564224
    Chitra
    Author

    Rabindranath Tagore

    Rabindranath Tagore, India's most well-known poet and litterateur and arguably the finest Bengali poet ever, reshaped Bengali literature and music. He became the first non-European to win the Nobel Prize in Literature in 1913.Gulzar, an acclaimed film-maker, lyricist and author, he is the recipient of a number of Filmfare and National Awards, the Oscar for Best Lyricist and the Dadasaheb Phalke Award.

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      Chitra - Rabindranath Tagore

      Indice generale

      INTRODUZIONE

      PREFAZIONE DELL'AUTORE

      CHITRA DRAMMA DI UN ATTO

      PERSONAGGI

      SCENA I

      SCENA II

      SCENA III

      SCENA IV

      SCENA V

      SCENA VI

      SCENA VII

      SCENA VIII

      SCENA IX

      CHITRA ed ARGIUNA

      RABINDRANATH TAGORE

      CHITRA

      Dramma in un atto

      Traduzione di Federigo Verdinois

      INTRODUZIONE

      Dalla remotissima delle letterature arriva fino a noi una certa forma di dramma, alla quale ci riesce difficile assegnare un posto che le dia nel nostro paese diritto di cittadinanza. L'India decrepita ci parla dal fondo dei suoi secoli con una voce fresca, ingenua, di una dolcezza infantile, che suona quasi nuova ai nostri orecchi.

      Noi occidentali di oggi non sappiamo più essere ingenui, o per meglio dire, non siamo. L'arte dell'ingenuità non s'impara. Si è ingenui o non si è. Ed è appunto questa ingenuità di sensazioni immediate, di pensiero spontaneo, di paurosa ammirazione, che produce i grandiosi poemi delle incolte società primitive: incolte, cioè non corrotte. Oggi, da noi, il poeta è troppo ragionatore. Vuole ad ogni costo esser vero, e sdrucciola nel reale, cioè nel falso, poiché non è dato a noi veder le cose come sono, e il vero è sempre fuori del reale.

      Il Tagore, cosí nei suoi drammi e nelle sue liriche come fino ad un certo punto nella sua filosofia, vuole esser poeta, e tale è veramente nel più squisito senso della parola. È antico ed è modernissimo. Vive col pensiero nel presente, in mezzo alla nostra società, e ci porta lontano fino al mondo fantastico di Valmichi, di Sudraka, di Bavabuti, di Calidasa.

      Non serve qui fare sfoggio di una facile erudizione, mettendo a sacco le Enciclopedie. In queste potrà attingere chi ne abbia vaghezza i caratteri della lingua e della letteratura indiana, i nomi, le date, le opere, le scuole e via discorrendo. Per più ampie e sostanziali informazioni si consultino anche il Langlois, il Wilson, il Colebrooke, e quanti altri ne hanno scritto in opere speciali e nei volumi delle Asiatic Researches.

      Poesia, scienza, morale, religione si collegano, anzi fanno un sol complesso di idee e di manifestazioni nella poesia indiana, più o meno tale. Il codice di Manú è disteso in versi e cosí pure molti trattati di filosofia. S'intende però che né in questi né in quello andremmo a cercar la poesia.

      Il Tagore, come più sopra è detto, riesce ad assumere fisonomia moderna, benché dell'antico conservi molti caratteri fra i più spiccati. Ha tentato, forse senza pur saperlo, un innesto, e questo gli è cosí ben riuscito da metter subito fuori i germogli più rigogliosi e promettenti. La singolare letteratura esuberante di fantasia e di misticismo, sposata alla mentalità moderna, non che snaturarsi, ha conferito all'arte un certo speciale atteggiamento tra il concreto e l'astratto, che a momenti ci abbaglia con lampi di verità e di bellezza, a momenti ci sgomenta davanti al mistero, c'infonde una soave malinconia, ci solleva nelle pure regioni dello spirito, e ad ogni modo ci costringe a meditare.

      *

      * *

      Uno fra i principali canoni estetici del Tagore si desume da queste parole del suo Sādhanā: "In arte, affannandoci dietro l'originalità, noi

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