Storia della letteratura italiana del cav. Abate Girolamo Tiraboschi – Tomo 7. – Parte 2: MD fino all'anno MDC

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TITOLO: Storia della letteratura italiana del cav. Abate Girolamo Tiraboschi – Tomo 7. – Parte 2: Dall'anno MD. fino all'anno MDC.

AUTORE: Tiraboschi, Girolamo

TRADUTTORE:

CURATORE:

NOTE: Il testo è presente in formato immagine sul sito The Internet Archive (http://www.archive.org/). Alcuni errori sono stati verificati e corretti sulla base dell'edizione di Milano, Società tipografica de' classici italiani, 1823, presente sul sito OPAL dell'Università di Torino (http://www.opal.unito.it/psixsite/default.aspx).

CODICE ISBN E-BOOK: 9788828101413

DIRITTI D'AUTORE: no

LICENZA: questo testo è distribuito con la licenza specificata al seguente indirizzo Internet: http://www.liberliber.it/online/opere/libri/licenze/

COPERTINA: [elaborazione da] La Vergine con il Bambino e santi (circa 1472) di Piero della Francesca - Pinacoteca di Brera, Milano - https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Piero_della_Francesca_046.jpg - Pubblico dominio.

TRATTO DA: Storia della letteratura italiana del cav. abate Girolamo Tiraboschi... Tomo 1. [-9. ]: 7: Dall'anno 1500. fino all'anno 1600. 2. - Firenze : presso Molini, Landi, e C. o, 1810. - [5] p., p. 412-787, [3] p

CODICE ISBN FONTE: n. d.

1a EDIZIONE ELETTRONICA DEL: 1 ottobre 2015

INDICE DI AFFIDABILITÀ: 1

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2: affidabilità buona

3: affidabilità ottima

SOGGETTO:

LIT004200 CRITICA LETTERARIA / Europea / Italiana

DIGITALIZZAZIONE:

Ferdinando Chiodo, f.chiodo@tiscali.it

REVISIONE:

Claudio Paganelli, paganelli@mclink.it

Ugo Santamaria

IMPAGINAZIONE:

Ferdinando Chiodo, f.chiodo@tiscali.it (ODT)

Carlo F. Traverso (ePub)

Ugo Santamaria (revisione ePub)

PUBBLICAZIONE:

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Indice (questa pagina)

INDICE, E SOMMARIO DEL TOMO SETTIMO. Dall'anno MD fino all'anno MDC.

STORIA DELLA LETTERATURA ITALIANA DALL'ANNO MD FINO AL MDC.

CAPO II. Filosofia e Matematica.

La filosofia aristotelica domina nelle scuole italiane.

Principali illustratori di essa: Niccolò Leonico Tomeo.

Pietro Pomponazzi.

Sue opere e controversie per esse avute.

Avversari del Pomponazzi. Agostino Nifo.

Suoi difensori: Simone Porzio.

Altri Peripatetici.

Continuazione della lor serie.

Cesare Cremonini.

Altri filosofi ommessi dal Bruckero.

Filosofi platonici.

Elogio di Gianfrancesco Pico.

Di Francesco Giorgio.

Di Francesco Patrizj.

Sue opere e sua libertà di pensare.

Filosofi novatori: Bernardino Telesio.

Girolamo Cardano: sua Vita.

Suo carattere e sue opere.

Suoi sistemi.

Vicende di Giordano Bruno.

Continuazione delle medesime.

Sue opere.

Scrittori di dialettica.

Astronomia: Girolamo Fracastoro.

Fervore degl'Italiani nel coltivar questo studio.

Di Luca Gaurico.

Di Giannantonio Magini.

Più altri astronomi.

Riforma del Calendario romano.

Elogio d'Ignazio Danti.

Scrittori di ottica: Francesco Maurolico.

Giambattista Porta.

Scoperte da lui fatte, o a lui attribuite.

Notizie di f. Paolo Sarpi.

Suoi meriti verso la fisica e l'astronomia.

Scrittori di prospettiva. Pietro della Francesca e Baldassarre Peruzzi.

Daniello Barbaro.

Guidubaldo del Monte.

Scrittori di matematica.

Federigo Commandino.

Notizie di Niccolò Tartaglia.

Sue opere e sue scoperte.

Altre opere di esso.

Lodovico Ferrari e Rafaello Bombelli.

Altri scrittori di matematica.

Scrittori d'architettura, e illustratori di Vitruvio.

Sebastiano Serlio.

Jacopo Barozzi da Vignola.

Andrea Palladio.

Altri architetti.

Scrittori d'architettura militare.

Giambattista Bellici.

Francesco Marchi.

Jacopo Lantieri, Girolamo Cattaneo, ec.

Girolamo Maggi.

Jacopo Castriotto e Galasso Alghisi.

Carlo Teti e Gabriello Busca.

Buonaiuto Lorini.

Scrittori di nautica e dell'arte militare marittima.

Scrittori della scienza delle acque.

Scrittori delle arti liberali.

Scrittori di musica.

Scrittori di agricoltura, di commercio, ec.

Scrittori di filosofia morale: Galeazzo Florimonte ed altri.

Alessandro Piccolomini.

Francesco Piccolomini.

Scrittori intorno al duello: elogio di Baldassar Castiglione.

Sue opere.

Scrittori di politica: Niccolò Macchiavelli.

Altri scrittori dello stesso argomento.

CAPO III. Storia naturale, Anatomia, Medicina.

Autori che si affaticarono intorno al Plinio.

Traduzione di Dioscoride: notizie del Mattioli.

Opere da lui pubblicate.

Altri scrittori di botanica: Luca Ghini.

Luigi Anguillara: Orto botanico in Padova.

Bartolommeo Maranta.

Melchiorre Guillandino e Prospero Alpino.

Andrea Cesalpino.

Si accennano altri scrittori dello stesso argomento.

Scrittori del regno animale.

Scrittori del regno minerale.

Ulisse Aldrovandi.

Altri scrittori di storia naturale.

L'anatomia dee all'Italia i suoi maggiori progressi.

Jacopo Berengario da Carpi.

Altri anatomici.

Andrea Vesalio professore in Padova: Realdo Colombo.

Gabriello Falloppio.

Filippo Ingrassia.

Giambattista Canani.

Si accennano altri anatomici.

Bartolommeo Eustachio.

Scoperta della circolazion del sangue.

Se essa debbasi a f. Paolo Sarpi.

Storia delle scoperte anatomiche ideata dal Morgagni.

Progressi della medicina e medici illustri.

Giovanni Manardi.

Antonio Museo Brasavola.

Tommaso da Ravenna.

Matteo Corti.

Giambattista da Monte.

Antonio Fracanzano.

Girolamo Mercuriale.

Altri professori di medicina in Padova.

Altri scrittori di medicina.

Francesco Vettori.

Si annoverano più altri medici rinomati.

Medici milanesi.

Lucillo Filalteo.

Continuazione delle notizie del Filalteo.

Lodovico Settala.

Medici italiani in Allemagna.

Medici italiani in Francia.

Altri medici in Francia.

Medici italiani in Ispagna.

Medici italiani in altre provincie.

Quai vantaggi si ricavassero dalle opere di questi medici.

Progressi della chirurgia.

Altri scrittori di chirurgia.

Continuazion de' medesimi.

Gasparo Tagliacozzi.

Girolamo Fabrizio d'Acquapendente.

Sue opere.

CAPO IV. Giurisprudenza civile ed ecclesiastica.

Il secolo XVI abbonda di giureconsulti, ma non molto illustri.

Se ne annoverano alcuni: Alberto Bruni e Carlo Ruini.

Francesco Corti.

Gianfrancesco Riva.

Altri giureconsulti, e tra essi Mariano Soccini il giovane.

Francesco Sfondrati ed altri.

Notizie del celebre Andrea Alciati, e suo carattere.

Sue opere e vantaggi da lui recati alla giurisprudenza.

Altri giureconsulti.

Aimone Cravetta.

Giulio Claro.

Altri giureconsulti.

Jacopo Menochio.

Giureconsulti ommessi dal Panciroli.

Notizie di Lelio Torelli.

Di Francesco Bellincini.

Di Prospero Farinacci e di altri.

Di Alberto Bolognetti e di Girolamo Boccadiferro.

Di alcuni altri giureconsulti.

Professori di legge italiani in Francia.

Altri in Allemagna e nella Gran Brettagna.

Notizie di Alberico e di Scipione Gentili.

Di Giulio Pacio.

Di Francesco Giovannetti e di Girolamo Olzignano.

Canonisti più celebri. Lorenzo, Tommaso ed altri Campeggi.

Cammillo, Gabriello ed altri Paleotti.

Altri canonisti nominati dal Panciroli.

Girolamo Parisetti.

Anastasio Germonio.

Altri canonisti ommessi dal Panciroli.

Card. Ascanio Colonna.

Mattia Ugoni e Giampaolo Lancellotti.

Correzione del Decreto di Graziano.

In essa si adopera tra gli altri Latino Latini.

Scrittori delle Vite de' Giureconsulti.

Notizie di Guido Panciroli.

Note

STORIA

DELLA

LETTERATURA ITALIANA

DEL CAV. ABATE

GIROLAMO TIRABOSCHI

TOMO VII. - PARTE II. DALL'ANNO MD FINO ALL'ANNO MDC.

FIRENZE

PRESSO MOLINI LANDI, E C. °

MDCCCX.

INDICE, E SOMMARIO

DEL TOMO SETTIMO.

Dall'anno MD fino all'anno MDC.

PARTE SECONDA

Continuazione del Libro II.

CAPO II.

nota_1

Filosofia e Matematica.

I. La filosofia aristotelica domina nelle scuole italiane. II. Principali illustratori di essa: Niccolò Leonico Tomeo. III. Pietro Pomponazzi. IV. Sue opere e controversie per esse avute. V. Avversari del Pomponazzi: Agostino Nifo. VI. Suoi difensori: Simone Porzio. VII. Altri Peripatetici. VIII. Continuazione della lor serie. IX. Cesare Cremonini. X. Altri filosofi ommessi dal Bruckero. XI. Filosofi platonici. XII. Elogio di Gianfrancesco Pico. XIII. Di Francesco Giorgio. XIV. Di Francesco Patrizj. XV. Sue opere e sua libertà di pensare. XVI. Filosofi novatori: Bernardino Telesio. XVII. Girolamo Cardano: sua vita. XVIII. Suo carattere e sue opere. XIX. Suoi sistemi. XX. Vicende di Giordano Bruno. XXI. Continuazione delle medesime. XXII. Sue opere. XXIII. Scrittori di dialettica. XXIV. Astronomi: Girolamo Fracastoro. XXV. Fervore degl'Italiani nel coltivar questo studio. XXVI. Di Luca Gaurice, XXVII. Di Giannantonio Magini. XXVIII. Più altri astronomi. XXIX. Riforma del Calendario romano. XXX. Elogio d'Ignazio Danti. XXXI. Scrittori di ottica: Francesco Maurolico. XXXII. Giambattista Porta. XXXIII. Scoperte da lui fatte, o a lui attribuite. XXXIV. Notizie di f. Paolo Sarpi. XXXV. Suoi meriti verso la fisica e l'astronomia. XXXVI. Scrittori di prospettiva: Pietro della Francesca e Baldassarre Peruzzi. XXXVII. Daniello Barbaro. XXXVIII. Guidubaldo del Monte. XXXIX. Scrittori di matematica. XL. Federigo Commandino. XLI. Notizie di Niccolò Tartaglia. XLII. Sue opere e sue scoperte. XLIII. Altre opere di esso. XLIV. Lodovico Ferrari e Rafaello Bombelli. XLV. Altri scrittori di matematica. XLVI. Scrittori d'architettura, e illustratori di Vitruvio. XLVII. Sebastiano Serlio. XLVIII. Jacopo Barozzi da Vignola. XLIX. Andrea Palladio. L. Altri architetti. LI. Scrittori d'architettura militare. LII. Giambattista Bellici. LIII. Francesco Marchi. LIV. Jacopo Lantieri, Girolamo Cattaneo, ec. LV. Girolamo Maggi. LVI. Jacopo Castriotto e Galasso Alghisi. LVII. Carlo Teti e Gabriello Busca. LVIII. Buonaiuto Lorini. LIX. Scrittori di nautica e dell'arte militare marittima. LX. Scrittori della scienza dalle acque. LXI. Scrittori delle arti liberali. LXII. Scrittori di musica. LXIII. Scrittori di agricoltura, di commercio, ec. LXIV. Scrittori di filosofia morale; Galeazzo Florimonte ed altri. LXV. Alessandro Piccolomini. LXVI. Francesco Piccolomini. LXVII. Scrittori intorno al duello; elogio di Baldassar Castiglione. LXVIII. Sue opere. LXIX. Scrittori di politica: Niccolò Macchiavelli. LXX. Altri scrittori dello stesso argomento.

CAPO III.

Storia naturale, Anatomia, Medicina.

I. Autori che si affaticarono intorno a Plinio. II. Traduzioni di Dioscoride: notizie del Mattioli. III. Opere da lui pubblicate. IV. Altri scrittori di botanica: Luca Ghini. V. Luigi Anguillara: orto botanico in Padova. VI. Bartolommeo Maranta. VII. Melchiorre Gualandino e Prospero Alpino. VIII. Andrea Cesalpino. IX. Si accennano altri scrittori dello stesso argomento. X. Scrittori del regno animale. XI. Scrittori del regno minerale. XII. Ulisse Aldrovandi. XIII. Altri scrittori di storia naturale. XIV. L'Anatomia dee all'Italia i suoi maggiori progressi. XV. Jacopo Berengario da Carpi. XVI. Altri anatomici. XVII. Andrea Vesalio professore in Padova. Realdo Colombo. XVIII. Gabriello Falloppio. XIX. Filippo Ingrassia. XX. Giambattista Canani. XXI. Si accennano altri anatomici. XXII. Bartolommeo Eustachio. XXIII. Scoperta della circolazion del sangue. XXIV. Se essa debbasi a f. Paolo Sarpi. XXV. Storia delle scoperte anatomiche ideata dal Morgagni. XXVI. Progressi della medicina e medici illustri. XXVII. Giovanni Manardi. XXVIII. Antonio Musa Brasarola. XXIX. Tommaso da Ravenna. XXX. Matteo Corti. XXXI. Giambattista da Monte. XXXII. Antonio Fracanzano. XXXIII. Girolamo Mercuriale. XXXIV. Altri professori di medicina in Padova. XXXV. Altri scrittori di medicina. XXXVI. Francesco Vettori. XXXVII. Si annoverano più altri medici rinomati. XXXVIII. Medici milanesi. XXXIX. Lucilio Filalteo. XL. Continuazione delle notizie del Filalteo. XLI. Lodovico Settala. XLII. Medici italiani in Allemagna. XLIII. Medici italiani in Francia. XLIV. Altri medici in Francia. XLV. Medici italiani in Ispagna. XLVI. Medici italiani in altre provincie. XLVII. Quai vantaggi si ricavassero dalle opere di questi medici. XLVIII. Progressi della chirurgia. XLIX. Altri scrittori di chirurgia. L. Continuazion de' medesimi. LI. Gasparo Tagliacozzi. LII. Girolamo Fabrizio d'Acquapendente. LIII. Sue opere.

CAPO IV.

Giurisprudenza civile ed ecclesiastica.

I. Il secolo XVI abbonda di giureconsulti, ma non molto illustri. II. Se ne annoverano alcuni: Alberto Bruni e Carlo Ruini. III. Francesco Corti. IV. Gianfrancesco Riva. V. Altri giureconsulti, e tra essi Mariano Soccini il giovane. VI. Francesco Sfondrati ed altri. VII. Notizie del celebre Andrea Alciati, e suo carattere. VIII. Sue opere e vantaggi da lui recati alla giurisprudenza. IX. Altri giureconsulti. X. Aimone Cravetta. XI. Giulio Ciano. XII. Altri giureconsulti. XIII. Jacopo Menochio. XIV. Giureconsulti ommessi dal Panciroli. XV. Notizie di Lelio Torelli. XVI. di Francesco Bellincini, XVII. Di Prospero Farinacci e di altri. XVIII. Di Alberto Bolognetti e di Girolamo Boccadiferro. XIX. Di alcuni altri giureconsulti. XX. Professori di legge italiani in Francia. XXI. Altri in Allemagna e nella Gran Brettagna. XXII. Notizie di Alberico e di Scipione Gentili. XXIII. Di Giulio Pacio. XXIV. Di Francesco Giovannetti e di Girolamo Olzignano. XXV. Canonisti più celebri: Lorenzo, Tommaso ed altri Campeggi. XXVI. Cammillo, Gabriello ed altri Paleotti. XXVII. Altri Canonisti nominati dal Panciroli. XXVIII. Girolamo Parisetti. XXIX. Anastasio Germonio. XXX. Altri canonisti ommessi dal Panciroli. XXXI. Card. Ascanio Colonna. XXXII. Mattia Ugoni e Giampaolo Lancellotti. XXXIII. Correzione del Decreto di Graziano. XXXIV. In essa si adopera tra gli altri Latino Latini. XXXV. Scrittori delle Vite de' Giureconsulti. XXXVI. Notizie di Guido Panciroli.

STORIA DELLA LETTERATURA ITALIANA

DALL'ANNO MD FINO AL MDC.

PARTE II.

CAPO II.

Filosofia e Matematica.

La filosofia aristotelica domina nelle scuole italiane.

I. La gran contesa nata nel secolo precedente e con sì gran calore agitata tra' Greci non meno che tra gl'Italiani, a chi de' due sommi filosofi dell'antichità si dovesse la preferenza, se ad Aristotele, o a Platone, pareva dapprima che dovesse aver fine coll'intera sconfitta del primo e colla vittoria del secondo. Benchè anche Aristotele avesse avuti molti illustri seguaci, il nome però del card. Bessarione e la fama dell'Accademia platonica fiorentina avean conciliata autorità sì grande a Platone, che sembrava che dovesse egli solo regnar nelle scuole. Ma la morte di quel gran cardinale, e lo scioglimento della mentovata accademia avvenuto, come si è altrove osservato, al principio di questo secolo, cambiò l'aspetto alla guerra; e dimenticato quasi Platone, la turba de' filosofanti si volse presso che tutta ad Aristotele. Moltissimi di fatto furono gli scrittori che si occuparono in rischiarare le opere di quel filosofo, e in emendarne gli scritti guasti fin dal principio dalle vicende de' tempi e dall'ignoranza de' copiatori. Al tempo stesso però sorser più altri che, vergognandosi di esser seguaci di alcuno, scossero il giogo, e si gittarono per nuove strade non più tentate, lusingandosi per tal maniera di giungere allo scoprimento del vero, a cui pareva loro che mal conducessero le antiche guide. Il frutto del loro ardire altro allora non fu che di cadere in errori più gravi di quelli ond'essi cercavano di fuggire. Ma questi errori medesimi diedero poscia origine alle belle scoperte che si fecer nel secolo susseguente. Quindi, se di altro non fossimo debitori a cotali arditi filosofi, che di averci insegnato a non adottar ciecamente le antiche opinioni, ma a richiamare ogni cosa ad esame, perciò solo onorata e cara ci dovrebb'essere la lor memoria. Facciamoci dunque a ricercar partitamente le diverse vicende della filosofia nel corso di questo secolo, e veggiamo per quali vie si tentasse d'imparare una volta a conoscere la natura. E cominciamo da' seguaci di Aristotele, de' quali però fra l'immensa turba che ci si fa innanzi, diremo solo de' più illustri.

Principali illustratori di essa: Niccolò Leonico Tomeo.

II. E tra essi dee annoverarsi tra' primi Niccolò Leonico Tomeo, che odiando il barbaro metodo da tanti secoli introdotto di valersi delle antiche versioni di quel filosofo, e di seguire i delirj e le follie degli arabi comentatori, prese a esaminarne studiosamente le opere nel loro original greco, e a purgarle da' gravissimi errori ond'erano imbrattate. Era egli nato in Venezia nel 1456, come raccogliamo dall'epoca della sua morte, ed era oriundo dall'Albania, ove suo padre era nato. Studiò in Firenze la lingua greca alla scuola di Demetrio Calcondila (Jov. in Elog.), e tanto in essa si avanzò, che potè poscia intraprendere ciò che non si era ancor fatto, a spiegare Aristotele nell'original testo greco. A tal fine fu egli chiamato a Padova fin dal 1497, come affermasi dal Facciolati (Fasti Gymn. patav. pars 2, p. 110). Egli era ecclesiastico di professione, e l'an. 1502, a' 29 di marzo, Bernardo de' Rossi vescovo di Trevigi gli conferì la prepositura di una collegiata in quella diocesi, detta di Montebelluno, come mi ha avvertito trovarsi espresso negli Atti di quella cancelleria vescovile l'eruditissimo sig. can. co. Rambaldo degli Azzoni Avogaro da me altre volte lodato. Il Facciolati soggiunge che il Leonico passò poscia nel 1504 a Venezia a tenervi scuola di lingua greca e latina, e che ivi finì di vivere nel 1531. E potrebbe forse essere avvenuto che il Leonico passasse per qualche tempo a Venezia. Ma se ciò accadde, è certo ch'ei tornò indi a Padova, e che questo ne fu l'ordinario soggiorno. Egli vi era in fatti, quando vi venne il Polo verso il 1520; perciocchè il Beccadelli, nella Vita di questo gran cardinale, racconta che in Padova egli ebbe a suo maestro il Leonico, uomo dottissimo, e che lo udì spiegare in greco molti libri d'Aristotele e di Platone. In Padova egli era parimente nel 1525, quando il Bembo scrivendo di colà al Giberti faceane questo elogio:

"M. Leonico... uomo e di vita e di scienza Filosofo illustre, e dotto egualmente nelle Latine e nelle Greche Lettere; ed è sempre visso e dimorato in esse, lasciata agli altri l'ambizione e la cupidigia delle ricchezze, nè mai ha procurato pure con l'animo altro che sapere insino a questo dì, che è per ventura il settantesimo anno della sua vita, nel qual tempo egli è di prospera e sanissima vecchiezza (Op. t. 3, p. 52)".

Il Facciolati si fonda su una lettera del card. Bembo a Vettor Soranzo scritta da Venezia a' 28 di aprile del 1531, in cui scrive: Il nostro buon M. Leonico l'altro dì finì la sua vita, che m'ha dolorato grandemente (ivi p. 156). Ma il Bembo non afferma ch'ei morisse in Venezia; e in men di due giorni poteva ben egli aver avuta da Padova la nuova di quella morte. Aggiungasi che Erasmo, gran lodator del Leonico (in Ciceron.) ci mostra ch'ei morì veramente in Padova. Perciocchè scrivendo da Friburgo al card. Polo a' 25 d'agosto del 1531. "Opinor, gli dice, Leonicum virum optimum jam reliquisse terras: nam ante menses ferme quator quidam Patavio rediens nunciabat, illum id temporis decubuisse desperantibus Medicis (Epist. t. 2, ep. 1197). Frattanto la lettera del Bembo ci dà l'epoca certa della morte del Leonico da altri non ben differita al 1533. Il Bembo stesso volle comporre l'iscrizion sepolcrale che tuttor leggesi nel tempio di s. Francesco in Padova, e ch'io riporterò qui volentieri, perchè ci dà una giusta idea della molteplice erudizione e dell'amabil carattere di questo filosofo:

"Leonico Thomaeo Veneto mitioribus in literis pangendisque carminibus ingenio amabili, Philosophiae vero in studiis, et Academica Peripateticaque doctrina praestanti; nam et Aristotelicos libros Graeco sermone Patavii primus omnium docuit, scholamque illam a Latinis interpretibus inculcatam pervolvit, et Platonis majestatem nostris hominibus jam prope abditam restituit, multaque praeterea scripsit, multa interpretatus est, multos claros viros erudiit, praeter virtutem bonasque artes tota in vita nullius rei appetens. Vixit autem annos LXXV. M. I. DXXVII.

Il Sadoleto ancora ne pianse la morte (Epist. t. 1, ep. 128); e una lettera piena di elogi a lui tuttora vivente scrisse Lucillo Filalteo (Philath. Epist.). Magnifico ancora è quello che ne ha fatto il Giovio oltre più altri scrittori di quell'età, che n'esaltano egualmente la probità e il sapere. E veramente fu il Leonico uomo che con esempio assai raro congiunse insieme i serj studj della filosofia co' piacevoli dell'erudizione e della eleganza. I dieci dialoghi su diversi argomenti altri filosofici, altri morali, altri di diverse materie, sono scritti in uno stile assai colto, e lo stesso dee dirsi de' libri De varia Historia, opera che ci scuopre ad un tempo e le molte cognizioni da lui acquistate leggendo, e lo studio da lui fatto sulla lingua latina. La stessa eleganza si scorge nelle traduzioni ch'egli ci ha date di parecchie opere d'Aristotele, di Proclo e di altri antichi filosofi, alcune delle quali illustrò ancora co' suoi Comenti, e se ne può vedere il catalogo nella Biblioteca del Gesnero. Qualche poesia italiana se ne legge nel terzo libro delle Rime di diversi poeti. Nella lode di aver preso a spiegare il testo original d'Aristotele Francesco Patrizi dà per compagno al Leonico, anzi accorda la precedenza di tempo a Francesco Cavalli bresciano (Discuss. peripat. t. 1, l. 9, p. 112, ed. basil. 1581; l. 13, p. 163), professore di filosofia nella stessa università di Padova alla fine del secolo XV, e ne' primi anni del seguente, intorno al quale si posson vedere i Fasti del Facciolati (pars 2, p. 135).

Pietro Pomponazzi.

III. Nulla men celebre per acutezza d'ingegno, ma di sapere assai più ristretto, e di fama ancor più dubbiosa fu Pietro Pomponazzi da Mantova per la picciolezza della sua statura da molti soprannomato Peretto, di cui, dopo più altri autori, ha diligentemente trattato il Bruckero (Hist. Crit. Philos. t. 4, p. 158), in modo però, che molto si può ancora aggiungere a ciò che finor se n'è scritto. Ei nacque in Mantova da Gianniccolò Pomponazzi, di famiglia assai nobile, a' 16 di settembre del 1462. Mandato agli studj nell'università di Padova, vi ebbe molti illustri maestri, e fra gli altri Pietro Trapolino celebre professore di filosofia, da cui anche ebbe la laurea verso il 1487. Intorno al qual soggiorno del Pomponazzi in Padova, molti documenti ha prodotto il ch. ab. Brunacci (Calogerà, Racc. di Opusc. t. 41, p. 111). Nel 1488 fu destinato professore straordinario di filosofia in quella università, e vi ebbe a competitore il celebre Alessandro Achillini (Facciol. Fast. Gymn. patav. pars 2, p. 108); e abbiamo altrove veduto (t. 6, par. 2) in qual modo e con quali successi questi due avversarj venissero sovente a contesanota_2. Nel 1495 fu promosso alla prima cattedra ordinaria di filosofia, e vi ebbe a suo rivale Agostino Nifo, di cui diremo in appresso. Il Facciolati aggiugne che l'anno seguente il Pomponazzi passò a Bologna, e che tre anni dopo tornossene a Padova. Ma gli Atti citati dall'ab. Brunacci mostrano che questo filosofo era in Padova e nel 1496 e nel 1497 (l. c. p. 23), e che nel 1499 ei fu sostituito a Niccolò ossia Niccoletto Vernia (ib. p. 24). Se dunque il Pomponazzi fu assente da Padova, ciò al più potè avvenire per due anni; il che fu probabilmente nel tempo in cui egli stette presso Alberto Pio, come altrove si è detto. La fama a cui egli giunse col suo sapere, fece che in diverse riprese gli fosse accresciuto l'annuale stipendio fino a 370 ducati, e fra gli altri scolari ebbe l'onore di annoverare il celebre Gasparo Contarini, poi cardinale, come narrasi dal Beccadelli. Ma la guerra di Cambray venne a turbare gli studj del Pomponazzi, che nel 1509 dovette insieme cogli altri professori partir da Padova. Ei passò prima a Ferrara, ove, secondo il Borsetti (Hist. Gymn. Ferrar. t. 2, p. 126), gli Atti di quella università cel mostrano nell'an. 1510. Parrebbe che a questo tempo riferir si dovesse ciò che narra il Calcagnini, di aver avuto insieme con Alberto Pio a suo maestro il Pomponazzi: Tempore, quo ille (il Pio) juvenis, ego admodum puer, Petreto Mantuano, Philosopho primi nominis, operam dabamus, tunc dialectica profitenti (Ep. ad Erasm. inter. Erasm. Epist. t. 1; ep. 650). Ma nè il Pio era in Ferrara nel 1510, com'è manifesto da ciò che di lui abbiam detto, nè il Calcagnini, nato nel 1479, era certamente fanciullo in quell'anno. Quindi, ove sia certo che il Pomponazzi non fosse in Ferrara che nel 1510, converrà dire che il Calcagnini e il Pio si recassero a Padova per udirlo, ovvero che nel tempo che il Pomponazzi si stette presso di Alberto, colà si trovasse anche il Calcagnini. Breve fu il soggiorno del Pomponazzi in Ferrara, e nel 1512 egli era già, se crediamo all'Alidosi (Dott. forest. p. 63), in Bologna, ove poscia continuò ad insegnar finchè visse; perciocchè, benchè nel 1515 ei fosse chiamato con onorevole stipendio a Pisa, ciò nondimeno non ebbe effetto, come osserva il Fabbrucci (Calog. Racc. d'Opusc. t. 51)nota_3. Egli ebbe successivamente tre mogli, dalle quali però non ebbe che due figliuoli (V. Speroni della Cura delle Famiglie, Op. t. 1, p. 76). Di una sola delle tre dette mogli sappiamo il nome, cioè di Cornelia figliuola di Francesco Dondi dall'Orologio da lui sposata in Padova a' 14 di dicembre del 1500, intorno al quale matrimonio si veggano i monumenti del citato ab. Brunacci. Leggiadra è la novella che di lui ci racconta il Bandello, cioè che tenendosi nel 1520 il capitolo generale de' Predicatori in questa città di Modena, Gianfrancesco dal Forno nobile modenesenota_4, volendo dar pruove del molto suo studio, sostenne nella lor chiesa una pubblica disputa di filosofia, e che tanto si adoperò, che fecevi venir da Bologna il Pomponazzi suo maestro; che, poichè fu finita la disputa e accompagnato da molti a casa il Forno che a tutti diede una magnifica collezione, il Pomponazzi volle veder le cose più pregevoli di questa città, e fra le altre la chiesa di s. Pietro, presso alla quale, mentre ei si trattiene, alcune donne ebree che il videro, alle fattezze, all'abito, al portamento il crederono uno de' loro, cominciarono a fargli festa intorno e a motteggiarlo piacevolmente, di che egli attonito prima, e poscia indispettito, andossene con isdegno e vergogna (t. 3, nov. 38). Ma quanto egli era spregevole della persona, altrettanto era di pronto e vivace ingegno, e avuto perciò in altissima stima. Lo Speroni lo dice uomo ne' nostri tempi solo per avventura perfetto (l. c.); e in somiglianti elogi ne parlano tutti gli scrittori di quei tempi. Ciò ch'è strano, si è che il Pomponazzi, come afferma lo stesso Speroni (ivi p. 190) niuna lingua sapeva della Mantovana in fuori, il che dallo Speroni medesimo si spiega altrove più chiaramente, dicendo che il Pomponazzi che tanto seppe degli segreti della natura, e di Aristotile, e di Platone, e di Avicenna, e di Averroe, nulla non seppe delle lor lingue Araba e Greca, e tanto seppe della Latina, quanto ne apprese, quando era il tempo dello ‘mpararla, cioè a dire in sua puerizia, andando a scuola dalli sette anni alli dodici, ec. (Op. t. 2, p. 252). In fatti lo stile del Pomponazzi nelle sue opere, che son tutte in latino, è quanto esser possa barbaro e rozzo. Morì in Bologna in età di 62 anni, l'an. 1524, come si afferma nell'iscrizion sepolcrale che tuttor se ne vede in Mantova nella chiesa di s. Francesco; perciocchè il corpo ne fu colà trasportato, e per ordine del card. Ercole Gonzaga che gli era stato scolaro, onorevolmente sepolto, e gli fu ancora eretta una statua di bronzo, che tuttor si vede, ov'egli è rappresentato sedente in cattedra con un libro aperto in mano, e un altro chiuso a' piedi, ove sta scritto: Obiit. Ann. S. MDXXIIII. M. M. Sotto leggesi questa iscrizione:

Mantua clara mihi genitrix fuit, et breve corpus

Quod dederat natura mihi, me turba Perettum

Dixit: Naturae scrutatus sum intima cuncta.

Dirimpetto a lui havvi un'altra statua di un altro della stessa famiglia in abito di Minor osservante, colla seguente iscrizione: Joanni Pomponatio Philosopho ac Physico insigni pietatis et veritatis acerrimo cultori, Aurelius frater illi gaudens, sibi dolens, pius, invocans posuit. Obiit IIII. Non. Mar. NDXCVIII. aet. suae XLVI.

Sue opere e controversie per esse avute.

IV. Niuno vi ha al presente che gitti il tempo leggendo l'opere del Pomponazzi; ma esse nondimeno sono l'oggetto delle ricerche de' dotti, e singolarmente quelle nelle quali ei disputa della immortalità dell'anima. Fu allora creduto comunemente ch'ei la negasse; e perciò il libro De immortalitate Animae fu pubblicamente arso in Venezia, come narra il Prierio scrittor di que' tempi (De Strigim. Daemon mirandis l. 1, c. 5); e molti si sollevarono contro di lui e ne impugnarono il libro. Tra essi, oltre quelli di cui tra poco diremo fu Pier Niccolò Castellani faentino, ch'era allora professore in Pisa, e che contro del Pomponazzi pubblicò un libro a provare che Aristotele avea sostenuta l'immortalità dell'anima, libro da lui dedicato a Clemente VII, e lodato molto dal Calcagnini in una sua lettera (Op. p. 185). Oltre il Castellani, Agostino Nifo, Gasparo Contarini e più altri impugnarono il Pomponazzi. Questi pubblicò diverse opere in sua difesa, e in risposta principalmente al Contarini, la cui opera confessa egli stesso ch'era la più dotta e la più copiosa, che su tale argomento si fosse scritta. Nè di ciò pago, per toglier da sè ogni taccia, inviò il Pomponazzi la sua opera e le difese della medesima a f. Grisostomo da Casale domenicano reggente in Bologna, pregandolo a rivederla e ad aggiungervi ciò che credesse opportuno a cancellare ogni sospetto. E quel religioso vi aggiunse in fatti molte soluzioni e risposte agli argomenti del Pomponazzi; e in tal modo potè egli stampare con approvazione del vicario del vescovo e dell'inquisitor di Bologna i suoi libri. Intorno a che veggasi la Difesa del Pomponazzi del sig. ab. Amedei, stampata in Mantova nel 1748. E vuolsi qui avvertire che quel f. Grisostomo da Casale, or nominato, è Grisostomo Javelli soprannominato in latino Canapicius, perchè natio del Canavese provincia del Piemonte, e detto ancor di Casale, forse pel convento a cui fu ascritto, autore di molte opere teologiche e filosofiche, di cui parlan più a lungo i pp. Quetif. ed Echard (Script. Ord. praed. t. 2, p. 104). Ma non ostante l'approvazione di questo teologo, non potè il Pomponazzi distruggere il concetto d'uomo irreligioso ed empio, che quel suo libro gli avea conciliato. A dir vero, ei sostiene che Aristotele non riconosce l'immortalità dell'anima, e che con ragion naturale essa non può provarsi; ed aggiugne ch'ella dee credersi fermamente, poichè cosi insegna la Chiesa, di cui si protesta sovente fedel figliuolo e discepolo. Ma in quel tempo in cui Aristotele era considerato come un infallibile oracolo, sicchè lo scostarsene fosse lo stesso che gittarsi in braccio all'errore, l'affermar che Aristotele avesse sostenuta quell'opinione, pareva lo stesso che l'affermare ch'essa era certissima; e non è perciò maraviglia che il Pomponazzi fosse veramente creduto sostenitore di quella rea dottrinanota_5. Forse però, più che questo libro, posson metterci in sospetto la fede di questo filosofo due altre Opere da lui pubblicate, cioè il libro De naturalium effectum admirandorum causis, seu de incantationibus, e cinque libri De Fato, libero arbitrio, Prædestinatione, et Providentia Dei, stampati in Basilea nel 1567. Non può negarsi che cotai libri non siano pieni di assurde ed empie proposizioni, quali sono, a cagion d'esempio, che i miracoli tutti non sono ch'effetti d'immaginazione, che la provvidenza divina non si stende alle cose caduche di questo mondo, che Dio non vuole la eterna felicità di tutti gli uomini, ma quella sola ch'è propria dello stato di natura, e che colle forze naturali si può acquistare, ed altre di tal maniera. Egli è vero che assai sovente il Pomponazzi dichiara, ch'ei parla solo come filosofo e che, ove la Religion cristiana decide in contrario, convien soggettare il giudizio e credere fermamente ciò ch'ella propone, il che diede occasione al lepido giudizio di Apollo, che presso il Boccalini comanda che il Pomponazzi sia arso solo come filosofo (cent. 1, ragg. 90). Ma dopo aver sostenuto che una tal cosa è contraria a' lumi della ragione, non rimane più luogo a ricorrere all'autorità della Fede, la qual ci propone bensì, a creder misteri alla ragion superiori, ma non mai ad essa contrarj. E innoltre il Pomponazzi parla non rare volte della Religion cristiana in tal modo, che sembra farsene beffe. Intorno a che si vegga il Bruckero che assai ampiamente, e forse più ancora che non bisognava, di ciò ha parlato (Hist. crit. Philos. t. 4, p. 158). Una breve apologia del Pomponazzi, quanto alla taccia da alcuni appostagli di ateismo, abbiamo ancora nella bell'opera del sig. ab. Luigi Brenna De generis humani consensu in agnoscenda Divinitate (t. 2, p. 347). Qualunque però si fosse l'animo del Pomponazzi, le sue frequenti proteste di soggettare tutte le sue opinioni al giudizio della cattolica Chiesa fecero che contro lui personalmente non si procedesse; che continuasse a tenere scuola in Bologna; e che dopo morte gli fosse accordata, come ad uomo cattolico, l'ecclesiastica sepoltura. Ciò che potrebbe parere strano, si è che Giulio Castellani faentino, nipote di quel Pier Niccolò mentovato poc'anzi, ne' suoi libri De humano intellectu stampati in Bologna nel 1561, sostenne egli pure che da Aristotele si era negata l'immortalità dell'anima; e nondimeno niuno si sollevò a rumore contro di lui. Ma il Castellani, dopo aver provata la sua opinione, recò assai forti argomenti a combattere Aristotele e a mostrar che l'anima era immortale; e tolse in tal modo qualunque sospetto che di lui si potesse formare. Del Castellani, scrittore assai elegante e autore di più altre opere, si può vedere il Catalogo degli Scrittori faentini del ch. p. ab. Mittarelli, e notizie ancor più copiose speriamo di averne nella Storia letteraria di quella città, che si apparecchia a darci il sig. dott. Andrea Zannoni. Io avvertirò solo che oltre l'altre opere che se ne hanno alle stampe, io ne ho molte lettere italiane da lui scritte a Cesare Gonzaga signor di Guastalla, a' cui servigi fu per non pochi anni, cortesemente trasmessemi dal p. Ireneo Affò minor osservante da me più volte lodato.

Avversari del Pomponazzi. Agostino Nifo.

V. I più forti avversarj del Pomponazzi furono il card. Contarini e Agostino Nifo; ma avendo già altrove parlato del primo, qui direm solo del secondo. Jopoli nella Calabria, Tropea nell'Abbruzzo, e Sessa in Terra di Lavoro si contendono a vicenda la gloria di avergli data la nascita. Ma se è vero ciò che il Tauri afferma (Scritt. del Regno di Nap. t. 3, par. 1, p. 299), che il medesimo Nifo in una sua opera da me non veduta dica Suessa, ubi sum natus, non vi ha luogo a contesanota_6. Gabriello Barri scrittor calabrese, e quasi contemporaneo al Nifo, racconta (De Antiq. Calabr. l. 2, c. 13) che Agostino maltrattato dal padre e dalla madrigna fuggissene a Napoli, e che ivi, datosi a pedagogo ad alcuni fanciulli, studiò con essi e con essi passò poscia a Padova; che tornato indi a Napoli, e avendo trovato che suo padre era morto fallito, si ammogliò in Sessa, e prese e continuò per più anni a legger filosofia in Napoli. Io penso però, che il ritorno a Napoli di Agostino non si debba fissar sì tosto, e che la prima università a cui egli fu chiamato, fosse quella di Padova. Ad essa ei fu trascelto per professore straordinario di filosofia in secondo luogo l'an. 1492. Tre anni appresso passò alla cattedra ordinaria, ed ebbe poi anche il primo luogo. Così si narra dal Facciolati (Fasti Gymn. patav. pars 2, p. 109), il quale però non ben distingue Agostino da Sesse e Agostino Nifo (ib. p. 111), facendone due professori distinti, mentre veramente non furon che un solo. Egli aggiunge che il Nifo partito da Padova nel 1496, vi fece ritorno nel 1498nota_7; e che l'anno seguente partì di nuovo. In tempo di questo soggiorno in Padova, egli, imbevuto delle opinioni di Niccolò Vernia filosofo in quella università assai rinomato, sostenne, secondo il sentimento d'Averroe, non esservi che un'anima e un intelletto solo, e non darsi altre sostanze spirituali, fuorchè quelle che muovono i cieli. Queste opinioni eccitaron contro il Nifo tutti i teologi, ed egli correa gran pericolo, se il dotto e pio vescovo di Padova Pietro Barozzi non si fosse frapposto di mezzo, facendo che il Nifo correggesse alcuni passi del suo trattato De Intellectu et Dæmonibus. E per dare ancor più sicure pruove della sua fede, pubblicò poscia Agostino il libro già accennato contro l'opinione del Pomponazzi sull'immortalità dell'anima. Partendo da Padova è probabile ch'ei ritornasse a Sessa. Perciocchè nella prefazione alle sue Dilucidazioni metafisiche, da lui cominciate in Salerno circa il 1507, egli narra che avendolo costretto le pubbliche calamità a ritirarsi a Sessa, Roberto Sanseverino principe di Salerno avealo a questa città condotto, per tenervi scuola di filosofia. Da Salerno sembra ch'ei facesse passaggio a Napoli, ov'ei dice aver compita nel 1510 l'opera or mentovata, e il veggiamo in fatti annoverato dall'Origlia tra' professori di quella università (Stor. dello Stud. di Nap. l. 2, p. 21.) Ei fu ancora professore in Roma a' tempi di Leone X (V. Caraffa de Archigym. rom. t. 2, p. 330)nota_8, e in Bologna, ma non sappiamo in qual anno. E io non so come il Bayle affermi (Dict. hist. art. Niphus) che l'Alidosi non fa menzione del Nifo tra' professori di quella università mentre pure ei ne parla, e non brevemente (Dott. forest. p. 8, ec.). L'an. 1519 passò a Pisa, condottovi per tre anni coll'ampio stipendio di 700 fiorini d'oro (Fabbrucci ap. Calogerà, Racc. d'Opusc. t. 51, p. 109). In fatti cel mostra in Pisa il suo trattato De Rethorica ludrica, al fin di cui egli scrive: Completum est hoc opus Pisis 1521 die 28. Januarii. Ei dovette poscia esservi confermato per altri tre anni; benchè il Tafuri di ciò non faccia menzione. Perciocchè il Bembo scrivendo a' 17 d'agosto del 1525 da Padova al Ranusio, da Fiorenza, gli dice (Lett. vol. 2, l. 3, Op. t. 3, p. 118), è venuto avviso da M. Pietro Ardinghelli.... come quella Signoria aveva offerto al Sessa, che parea si volesse partire da Pisa, ducati ottocento di salario, e ducento di Beneficj Ecclesiastici nel dominio loro, e dice, che si crede certo, ch'egli accetterà il partito. Il Nifo però erasi frattanto, godendo delle consuete vacanze, recato alla patria, perciocchè veggiam che al fine dell'opuscolo De armorum ac literarum comparatione ei dice: In Niphano (questa era probabilmente una sua villa) finis 1525, die 3, Augusti, la qual sottoscrizione leggesi parimente al fine dell'Apologia di Socrate e d'Aristotele. Al tempo medesimo ampie proferte gli fecero i Bolognesi. E pare che essi credessero certamente di averlo dopo la morte del Pomponazzi; perciocchè il Casio, che allora appunto scrivea, dice:

Hormai di sospirare e pianger cessa,

Studio orbato del Mantoan decoro,

Dipoi che 'l dotto tuo Monsignor Goro

Per te condotto ha nuovamente il Sessa (Epitafi p. 61).