La tentazione di Gesù
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di Gesù diventano così le tentazioni che ogni uomo quotidianamente affronta nel tentativo di risolvere il conflitto tra il bisogno di progredire,
diventando adulto, e la seduzione di restare bambini sognando magie, mondi da conquistare, e imprese degne di un semidio.
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La tentazione di Gesù - Rocco Quaglia
Rocco Quaglia
La tentazione di Gesù
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Indice dei contenuti
Nota sull'autore
Abbreviazioni dei libri biblici
Presentazione.
Premessa
LA TENTAZIONE
Nota sull'autore
Rocco Quaglia, psicologo, psicoterapeuta, professore ordinario di Psicologia dinamica all’Università degli Studi di Torino. Fra i suoi interessi compare lo studio per il testo biblico, considerato da un punto di vista psicologico. Ha pubblicato con Edizioni Dehoniane Il Mistero di un volto. L’uomo della Sindone e il significato del dolore, (2015); con Paoline Le piccole donne
dei Vangeli, (2014); Vivere la benevolenza (2015); Il Dio sconosciuto. L’attualità del messaggio di Paolo ai sapienti del mondo (2016); con Studium Gender, omosessualità, genitorialità. Domande a uno psicologo cristiano (2017).
Abbreviazioni dei libri biblici
Ap Apocalisse
At Atti degli Apostoli
1Cor Prima lettera ai Corinzi
2Cor Seconda lettera ai Corinzi
Ct Cantico dei cantici
Dt Deuteronomio
Eb Lettera agli Ebrei
Ef Lettera agli Efesini
Es Esodo
Ez Ezechiele
Fil Lettera ai Filippesi
Gc Lettera di Giacomo
Ger Geremia
Gl Gioele
Gn Genesi
Gs Giosuè
Gv Vangelo di Giovanni
1Gv Prima lettera di Giovanni
Is Isaia
Lc Vangelo di Luca
Mc Vangelo di Marco
Ml Malachia
Os Osea
Pr Proverbi
Qo Qoèlet
Rm Lettera ai Romani
Sal Libro dei Salmi
1Ts Prima lettera ai Tessalonicesi
1Tm Prima lettera a Timoteo
2Tm Seconda lettera a Timoteo
Zc Zaccaria
Nota. Per le citazioni bibliche si è fatto riferimento alla traduzione dell’autore
Presentazione.
Gli episodi dei Vangeli, in apparenza, così semplici non cessano di mostrare aspetti e insegnamenti sempre nuovi. In particolare, in questo libretto, l’autore offre una lettura che si discosta da quelle tradizionali, in particolare per il taglio psicologico con cui affronta il racconto. Gli attacchi subiti da Gesù nel deserto riguardano tutte le dimensioni della personalità: corporea, mentale e spirituale, e soprattutto sono attacchi
che non risparmiano nessun uomo. In questa pagina dei Vangeli, infatti, non si illustra una semplice lotta tra il bene e il male, ovvero tra Gesù e il diavolo. Il vero conflitto che l’uomo Gesù deve affrontare e risolvere è con i propri desideri: desideri della carne, desideri di dominio, e desideri di amor di sé. Si tratta di desideri infantili rimasti inappagati, e che il diavolo si limita a mettere in luce. Le tentazioni di Gesù diventano così le tentazioni che ogni uomo quotidianamente affronta nel tentativo di risolvere il conflitto tra il bisogno di progredire, diventando adulto, e la seduzione di restare bambini sognando magie, mondi da conquistare, e imprese degne di un semidio.
Premessa
Luca riferisce che Gesù, dopo il battesimo, fu condotto nel deserto dallo Spirito, dove per quaranta giorni fu tentato dal diavolo (4,1). Abbiamo letto tante volte questo passo da non rilevarvi più alcuna stranezza. Eppure non appare né scontato né chiaro il motivo di una tale prova. Generalmente si attribuisce a questo brano il significato di un preludio della vittoria finale, che il Messia avrebbe poi riportato sul Calvario contro Satana.
Potremmo anche rileggere i vari momenti della vita di Gesù alla luce della storia del popolo d’Israele. Come Israele, anche Gesù sarebbe sceso in Egitto, vi avrebbe dimorato, e infine prima di conquistare Canaan spirituale, avrebbe sostato per quaranta giorni ˗ un giorno per anno ˗ nel deserto. Secondo questa lettura tutto sarebbe ricapitolato in Gesù e, si potrebbe aggiungere, riparato.
La parola di Dio è a quattro dimensioni: per la sua lunghezza, attraversando secoli, epoche, generazioni differenti; per la sua larghezza, rivolgendosi a tutti gli uomini per età, per cultura, per istruzione diversi; per altezza, collegando il cielo alla terra e l’eternità al tempo; per profondità sopportando infinite letture.
Gesù è il modello dell’uomo perfetto, con il quale ogni uomo può confrontarsi. In questo brano possiamo comparare le risposte date da Gesù con quelle che avremmo dato noi. Il Tentatore in realtà si limita a mettere in luce desideri prettamente umani; chi tenta l’uomo è la natura stessa dell’uomo, o meglio la sua natura di origine divina. Gesù non è soltanto vittorioso ma ci insegna anche come riportare la vittoria e colmare la distanza che sentiamo tra l’uomo di Nazaret, l’uomo che ognuno vorrebbe essere, e l’uomo con il quale dobbiamo vivere. Gesù è l’uomo che onora l’ immagine di Dio in lui; immagine che tutti vorremmo rivestire e manifestare. Il Tentatore non ci propone cose contrarie ai nostri bisogni,