L’albero della vita crocifissa di Gesù
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Book preview
L’albero della vita crocifissa di Gesù - Ubertino da Casale
Indice
L’albero della vita crocifissa di Gesù
Copyright
1. «Gesù genera Francesco»
Francesco imitatore di Cristo nella sua condotta
Testimonianza di Giovanni da Parma
La perfetta vita evangelica di Francesco
La Povertà di Francesco
L'ardore della sua carità
Il Fastigio della contemplazione
Il declino dell'Ordine
Francesco uomo di orazione
Il Santo Frate Egidio
Francesco simile a Cristo per il prodigio dell'ammirazione
Francesco simile a Cristo per il privilegio della autenticazione
La preghiera «Absorbeat di Francesco D'Assisi»
Una rivelazione del Serafino alato e crocifisso
2. «Gesù stabilisce la norma della sua vita»
3. «Gesù nuovamente disprezzato»
L’albero della vita crocifissa di Gesù
Ubertino da Casale
Copyright
L’albero della vita crocifissa di Gesù
© 2017
Ubertino da Casale
EDITORE
Le Vie della Cristianità
Questo libro viene distribuito per finanziare le opere e attività della Casa Editrice Le Vie della Cristianità
nel mondo. Attualmente siamo impegnati nello sviluppo di un centro riposo per anziani, centro di recupero giovani e centro assistenza padri e madri divorziate. Acquistando questo libro avete contribuito in parte al finanziamento di questi progetti molto importanti per tutti noi. La nostre attività non sono finanziate da nessun ente pubblico, privato o religioso, ma ci manteniamo con le nostre forze.
Casa Editrice Le Vie della Cristianità
Diffusione e Grafica
La Diffusione e Grafica è stata elaborata dai Religiosi e Religiose che collaborano con la Casa Editrice Le Vie della Cristianità
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1. «Gesù genera Francesco»
1. Vivevano in gran numero, sul finire del quinto stato della Chiesa, giumenti di lascivia, rettili di avarizia, bestie di superbia e, a causa di costoro, la vita della Chiesa pellegrina era tutta deturpata e perciò corrosa dalla turba ipocrita dell’eretica empietà.
2. Ma sebbene il geloso Gesù fosse ripieno di sdegno contro la malizia della Sposa, che in gran moltitudine deviava dietro gli adulteri, non trattenne però nell’ira la sua misericordia, e destinò un ultimo appello per la Chiesa del quinto stato, suscitando in mezzo ad essa uomini di sublime verità, i quali estirparono ogni avidità, sterminarono la voluttà, ricusarono le dignità, e avevano in orrore la doppiezza, difendevano la verità, erano ardenti di carità, rinnovatori dell’onestà e imitatori in modo tutto speciale di Cristo Gesù.
Costoro, con l’esempio della loro vita portarono un fortissimo attacco contro la Chiesa deformata, mediante la parola della predicazione eccitarono il popolo alla penitenza; con prove evidenti trafissero l’eretica malizia e con l’intercessione della preghiera placarono l’ira divina.
3. Tra questi, a similitudine di Elia e di Enoch, splendettero specialmente Francesco e Domenico. Il primo, purificato col carbone serafico e infiammato d’ardore celeste, sembrava incendiare tutto il mondo. L’altro invece, come cherubino disteso e proteggente, luminoso per luce di sapienza e fecondo per la parola della predicazione, risplendette luminosissimo sopra le tenebre del mondo. Queste virtù caratteristiche ciascuno le trasfuse all’inizio nei suoi figli, anche se si deve rilevare che in ambedue splendore e ardore si congiungono nell’abbondanza dello spirito.
Ma poiché tutto il male del quinto stato consisteva nella depravazione delle varie forme della vanità, la quale trae incitamento dalla avidità e abbondanza delle cose temporali, perciò colui che escluse più radicalmente da sé e dalla sua Religione le cose temporali, questi viene proclamato riformatore principale di questo stato.
4. E poiché è in lui che inizia il sesto stato della Chiesa, e in lui deve avvenire la riforma della vita di Cristo si può affermare che