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    Famiglia, omosessualità, genitorialità
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    Ebook162 pages1 hour

    Famiglia, omosessualità, genitorialità

    By fabio corbisiero and rosa parisi

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    About this ebook

    Da qualche tempo divampa la discussione sulla “teoria gender”, che costituirebbe il “programma” di chi si batte per i diritti civili e contro le discriminazioni. Gli studi di genere (gender studies) sono spesso confusi con una ideologia fantomatica che vorrebbe negare la differenza tra maschi e femmine, imporre la cancellazione delle differenze, sconvolgere gli standard pedagogici.

    Questo libro, una guida utile a docenti, genitori e chiunque desideri avere chiarezza sull’argomento, ha l’obiettivo di sfatare alcuni miti sul “gender” e chiarire parole e concetti legati alle famiglie omogenitoriali, mirando a fornire informazioni chiare e lineari, basate sulla competenza e la ricerca dei massimi esperti italiani del settore.

    Il libro intreccia tre percorsi. Il primo riguarda le questioni principali toccate dagli studi di genere e l’illustrazione dei vocaboli che descrivono il tema. Il secondo pertiene l’universo della famiglia e mette in rassegna tipologie, aspetti e criticità delle famiglie omogenitoriali. Il terzo, trasversale, si confronta con le prassi e le metodologie dell’educazione alle differenze.

    LanguageItaliano
    PublisherPM edizioni
    Release dateMay 16, 2016
    ISBN9788899565152
    Famiglia, omosessualità, genitorialità

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      Famiglia, omosessualità, genitorialità - fabio corbisiero

      Famiglia, omosessualità, genitorialità

      Nuovi alfabeti di un rapporto possibile

      A cura di

      Fabio Corbisiero

      Rosa Parisi

      Copyright © 2016

      PM edizioni

      via XXIV Maggio, 1

      00049 Velletri (RM)

      www.pmedizioni.it

      I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di adattamento anche parziale, con qualsiasi mezzo, sono riservati per tutti i Paesi.

      Non sono assolutamente consentite le fotocopie senza il permesso scritto dell’Editore.

      ISBN 978-88-99565-15-2

      Prima edizione: maggio 2016

      Indice

      Frontespizio

      Colophon

      1.  Introduzione. Un collettivo di studiosi e studiose per rispondere alla paura e alle menzogne

      Parte I  Questioni e vocabolario

      2.  Cosa sono (davvero) gli studi di genere o gender studies

      3.  Definizioni

      4.  Stereotipi di genere

      5.  I nuovi alfabeti delle famiglie arcobaleno: tra diritti e rovesci

      6.  Famiglie omogenitoriali e filiazione nelle più recenti sentenze delle corti nazionali e sovranazionali

      Parte II  Famiglia e famiglie

      7.  Non una, ma tante famiglie

      8.  Scelte di filiazione e progetti di genitorialità

      9.  Essere genitori

      10.  Il benessere dei bambini e delle bambine con genitori gay e lesbiche

      Parte III  La Teoria gender

      11.  A cosa serve la Teoria gender

      12.  Le conseguenze della Teoria gender

      13.  Decostruzione dei pregiudizi diffusi

      14.  La teoria gender nella comunicazione pubblica in Italia

      Parte IV  Pratiche e narrative delle famiglie arcobaleno

      15.  Il genere nella gestione delle differenze

      16.  Accogliere tutte le famiglie nei servizi educativi e scolastici

      17.  Educare al rispetto di tutti gli orientamenti affettivo-sessuali

      18.  Letteratura per l’infanzia

      19.  Storia di Famiglie Arcobaleno

      20.  Storia di Famiglie Agedo

      21.  Riferimenti bibliografici

      22.  Gli autori e le autrici

      1.  Introduzione

      Un collettivo di studiosi e studiose per rispondere alla paura e alle menzogne

      Perché questo volume? Da qualche tempo si sta svolgendo anche in Italia una accesa e confusa discussione su un paradigma definito erroneamente teoria gender o ideologia gender. Questa teoria — secondo i suoi detrattori — costituirebbe il programma di chi si batte per i diritti civili e contro le discriminazioni. Si confondono gli studi di genere (gender studies) con una fantomatica ideologia che vorrebbe negare la differenza (biologica) tra maschi e femmine, imporre la cancellazione delle differenze e sconvolgere gli standard per l’educazione sessuale e affettiva nelle scuole o in altri contesti formativi. Questo attacco al concetto di genere avviene attraverso generalizzazioni e comunicazioni fuorvianti come è evidente in questa frase:

      Ma i teorici del gender arrivano a dire che il dato biologico non conta nulla. E lo fanno negando la realtà scientifica, per giustificare qualsiasi tipo di orientamento sessuale e per dire che ogni comportamento è buono e salutare¹.

      Il genere, coniato dalle scienze sociali, è un vocabolo entrato a far parte del linguaggio comune per descrivere le conseguenze sociali dell’appartenenza al sesso maschile e femminile. Un criterio per la distinzione, l’ordinamento e l’assoggettamento dei corpi. Ovvero un sistema di potere multidimensionale incorporato nei processi sociali volto a istituzionalizzare una visione gerarchica e binaria di soggetti sessualizzati. Studiare il genere significa, ad esempio, occuparsi di come sia cambiato nel corso della storia il ruolo della donna o dell’uomo nelle società e nelle epoche storiche oppure del perché gli uomini e le donne agiscono comportamenti o posseggono abilità, fisiche e mentali, diverse tra loro. Parlare di una teoria del genere è dunque errato nella misura in cui ogni esperto di questo concetto può teorizzare o ipotizzare rispetto ad alcune dimensioni della vita sociale legata alla differenza o alla somiglianza tra maschio e femmina. Lo storico sosterrà l’ipotesi della condizione di subalternità della donna nell’antichità, il sociologo sosterrà la disuguaglianza delle opportunità di accesso al lavoro tra maschi e femmine, lo psicologo validerà una propria tesi sulla differenza (o sulla somiglianza) tra i due sessi in campo educativo, il linguista in quello comunicativo...

      In questo documento sfateremo i principali tormentoni legati al gender e forniremo un insieme di agganci alla letteratura scientifica, utili per approfondire l’argomento. La finalità di questo volume è quella di chiarire parole e dimensioni concettuali legate al genere, al sesso, alla sessualità e alla genitorialità, con specifico riferimento alle famiglie omogenitoriali, mirando a fornire informazioni semplici e lineari sul tema, basate sulla competenza e sulla ricerca dei massimi esperti italiani del settore scientifico.

      Le famiglie omogenitoriali segnano un importante punto di partenza per ripensare il concetto e l’organizzazione della forma familiare; esse possono infatti nascere a seguito di una ricomposizione familiare con un/una partner dello stesso sesso dopo un’unione eterosessuale; un sistema di co-genitorialità all’interno del quale gay e lesbiche si accordano per avere un figlio/a che verrà allevato/a — con modalità di compartecipazione che possono significativamente variare — nei due nuclei; un’adozione (vietata in Italia alle coppie dello stesso sesso); il ricorso alla procreazione assistita (vietata in Italia a persone single e a coppie omosessuali con la legge n. 40 del 2004).

      Le funzioni genitoriali che vengono in esse esercitate mostrano che la coppia eterosessuale con figli ha smesso di essere l’unica via di accesso alla (ri)produzione sociale: la forma familiare classica (coppia eterosessuale e riproduttiva con figli) costituisce, soprattutto oggi, solo una tra le variegate tipologie culturali che riempiono il crescente spazio di organizzazione della vita familiare. Uno spazio affollato da famiglie vecchie e nuove, con e senza figli, giovani e meno giovani, salde e fragili, piccole e ampie, ad una o più generazioni, eterosessuali e non. L’ambizione è quella appunto di indicare nuovi alfabeti capaci di decostruire i pregiudizi.

      Le famiglie omogenitoriali, dove i figli solitamente crescono con coppie di genitori dello stesso sesso, sono infatti considerate da alcuni quasi la somma di tutti i mali perché rimettono in discussione concetti chiave della nostra storia culturale (come la filiazione e i ruoli di genere all’interno della coppia genitoriale).

      Chi fomenta paura rifacendosi alla spaventosa teoria gender sogna un mondo immutabile e immutato, in cui le donne e gli uomini hanno ruoli ben definiti, in cui c’è un solo modo di essere e un solo modo di comportarsi e le donne devono rimanere al loro posto. Oggi è oramai chiaro che la classificazione in categorie binarie e contrapposte costruite sulla sola dimensione dell’essere uomini e donne è un processo politico che serve a negare visibilità e a mettere ai margini le persone gay, lesbiche, transessuali, transgender, intersessuali, bisessuali. I cambiamenti terrorizzano chi non vuole cambiare, non chi aspira a più libertà e più diritti per tutti e lavora alla convivenza civile, al superamento delle disuguaglianze, al miglioramento delle relazioni fra le persone al di là del loro genere, orientamento sessuale, sesso biologico. Inoltre l’incapacità, reiterata e macroscopica, di una certa classe politica italiana unita alla riluttanza e all’ostilità mostrata da una parte della chiesa cattolica, hanno allargato la disuguaglianza tra gruppi familiari, ostacolando al contempo il diritto ad un equilibrato sviluppo individuale e sociale dei bambini cresciuti nelle famiglie omogenitoriali.

      Per di più, mentre in periodi di crisi economica, come quello che stiamo attraversando, le famiglie tradizionali contano sul sostegno sociale ed economico operato dal welfare state e dalle reti informali e parentali (lavoro di cura gratuito offerto da donne, nonne e nonni, zie e zii, fratelli e sorelle, vicini di casa, associazioni...), le famiglie arcobaleno accedono al welfare solo per metà e, peraltro, non sempre riescono a fare affidamento sulle proprie reti sociali, spesso spezzate o lacerate dalla discriminazione e dal pregiudizio familistico (Corbisiero, 2015).

      In sintesi, la possibilità che, in Italia, coppie di gay, trans, lesbiche o bisessuali possano essere genitori resta socialmente inaccettabile e normativamente impossibile: non avrebbero, secondo la posizione degli oppositori del cambiamento, le qualità umane per crescere un bambino, né dispongono di molti istituti giuridici per tutelarlo, aggiungiamo.

      Tuttavia, diversamente da quanto accade in taluni ordinamenti, può dirsi che la giurisprudenza italiana di merito (ma ormai anche quella della Corte di Cassazione) è comunque orientata a supportare queste famiglie non ritenendo, per esempio, rilevante la circostanza dell’orientamento sessuale nei casi di affidamento di figli minori, dovendosi semmai valutare la capacità educativa e di relazione del genitore o della genitrice rispetto all’equilibrio psicologico dei figli e al loro benessere complessivo. Essendo insomma essenziale tenere conto del primario interesse dei figli.

      Quale può essere il cavallo di troia per la soluzione della questione? Dal punto di vista normativo, una delle soluzioni è proprio l’approvazione — ancorché insufficiente — del ddl Cirinnà (al momento in cui scriviamo ancora in fase di discussione alle Camere), oltre a soluzioni giudiziali eque e puntuali, di volta in volta ottenute in applicazione diretta della legge e di regole dedotte da principi costituzionali per la salvaguardia dell’interesse sovrano dei bambini.

      Dal punto di vista sociale, una delle soluzioni è la mise en oeuvre del governo nazionale e dei governi locali di servizi e dispositivi di welfare a favore delle famiglie tutte, basate sui principi di uguaglianza dei diritti delle persone e sul principio di non discriminazione.

      Di qui la necessità di riguardare alle parole e ai temi della propaganda gender fornendo alle persone dispositivi culturali necessari per comprendere un cambiamento complesso, come quello che riguarda la famiglia, che stenta ad essere compreso perché intrappolato in una visione ideologica di famiglia naturale e normale.

      Per queste e altre ragioni vogliamo ringraziare tutte le studiose e tutti gli studiosi che hanno contribuito ad arricchire questo volume passando al setaccio le loro conoscenze e competenze di diversi generi di letteratura scientifica: dalla sociologia alla psicologia, dall’antropologia al diritto, passando per le narrative di chi, come le famiglie del nostro volume, vive in prima persona la discriminazione.

      Non si tratta di fare tifo per le vittime né di chiedere la forca per i carnefici. Al contrario, la

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