Sull'utilità e il danno della storia per la vita

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In questo saggio del 1874, che costituisce la seconda delle quattro Considerazioni inattuali, Nietzsche attacca la cultura storicistica della sua epoca, sostenendo come ‘l’eccesso di storia’ sia responsabile di un sentire opprimente e dell’incapacità dell’uomo di plasmare liberamente il proprio futuro. Solo attraverso l’oblio, l’uomo può avere accesso alla vera felicità, giacché solo esso (prerogativa e dono degli animali) può assicurare il rifiorire perenne della vita.

“L’eccesso di storia è un danno per la vita: noi dobbiamo avere coscienza storica, ma quanto basta per la vita (…). Noi soffriamo di una febbre storica”.

Tutto ciò che appartiene al passato non aiuta la vita, ma costituisce un’insuperabile e oppressiva allucinazione. La Storia non fa che renderci schiavi del nostro tempo, nostalgici di un passato irripetibile. Non è la storia, sostiene Nietzsche, che deve dominare la vita, bensì l’esatto contrario. Occorre semplicemente usufruire della Storia per arricchire la qualità della nostra esistenza.

È nei giovani che il filosofo ripone le sue speranze: grazie al loro istinto naturale, essi si rendono conto della malattia storica, rivolgendosi all’antistorico, ovvero all’arte di dimenticare.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) fu un filosofo, poeta e compositore tedesco, che propose un nuovo e provocatorio modello di riflessione. Tra i suoi scritti, Così parlò Zarathustra (1885), Al di là del bene e del male (1886), Crepuscolo degli idoli (1888), L’Anticristo (1888).