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Lineamenti essenziali di didattica ermeneutica patristica
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Questo contributo dà a tutti i lettori, non edotti in materia, la possibilità di accostarsi al tema dell'ermeneutica patristica, perché offre delle linee base di approccio a tale tematica.In questo volumetto sono racchiusi i più importanti tipi di interpretazione esegetica patristica che si sono susseguiti nell'arco dei primi quattro secoli.
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Book preview
Lineamenti essenziali di didattica ermeneutica patristica - Cinzia Randazzo
Bibliografia
1. La Sacra Scrittura nella chiesa dei primi due secoli
La Sacra Scrittura occupa un posto fondamentale nella vita della Chiesa, perché frutto della rivelazione divina. Essa è la pietra angolare sulla quale si fondano le comunità cristiane. La vita della comunità diviene così lo specchio dell'interpretazione della Sacra Scrittura, ma al contempo è condizionata da come la Scrittura viene interpretata, ovvero adattata alle nuove circostanze della vita.
1.1. Giudei e greci fra letteralismo e allegorismo
1.1.1. L'esegesi giudaica
L'esegesi giudaica è nata con l'intento di interpretare la Torah per comprenderne il significato.
Sulla base di ciò lo scopo dell'esegesi giudaica è stato quello di rendere utili e attuali le verità del testo sacro, racchiuse nei libri della legge mosaica che, a partire dalla riforma di Esdra, diventò la norma fondamentale della vita del popolo ebraico. Nella Torah è depositata, per iscritto e in modo completo, la rivelazione originale data a Israele
,¹ per cui i Profeti e gli Scritti non furono mai considerati allo stesso livello di questa: La Torà occupò sempre un gradino più elevato
.²
La Torà fu interpretata dagli studiosi alla luce di due indirizzi: l'uno legislativo (halakhah) e l'altro di edificazione
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