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E-book54 pagine45 minuti
Avanguardismo e postmodernismo
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Volendo rendere l’idea del 900 dovremmo immaginare un contenitore pieno d’ismi, che, partoriti da una matrice comune, si accavallano, si rincorrono, talvolta sovrapponendosi, tal altra percorrendo vie separate, per confluire infine nello stesso alveo,configurabile, a nostro parere, in una esasperazione psicologica di individualismo.
La metafora di una grande matrjoska, simile alla statua di Creta di dantesca memoria*, di fattura però uniforme e plumbea, suggerisce una chiave di lettura, a nostro avviso, efficace per decodificare un secolo ricco di antinomie, di luci ed ombre che si proiettano sul nuovo millennio con giochi di colori dalle molteplici sfumature.
Se da un punto di vista storico il 900 viene definito secolo breve, non altrettanto potrebbe dirsi considerando il quadro storico e letterario, quanto mai complesso per il manifestarsi di fenomeni, eventi, e comportamenti individuali e collettivi , tutti riconducibili a ismi.
Pertanto considerando, i caratteri di una carta geografica quale rappresentazione approssimata, simbolica e ridotta della superficie terreste o di una parte di essa, tenteremo, al di là di ogni pretesa di esaustività ed esaurienza , di rappresentare il 900 secondo una logica “ scalare”, quindi ridotta dal punto di vista bibliografico, pertanto approssimata rispetto alla consultazione e al vaglio delle fonti, ma significativamente simbolica, nella quale ciascun “ simbolo” sarà costituito da un ismo, da leggere secondo le coordinate storiche e letterarie.
L’obiettivo di una siffatta “ mappa” è quello di compendiare, semplificando, i vari puzzles del quadro storico-culturale del 900, nel tentativo di ritrarre, sia pure a grandi linee, questa enorme matrjoska, ed estrarre almeno i pezzi più evidenti, che rendano l’idea del secolo, sia a scopi didattici che informativi: Quale premessa per approfondimenti specifici.
*Inferno, c.XIV (Statua di un “veglio” simboleggiante la decadenza dell’umanità)
L’idea di una siffatta mappatura nasce dalla considerazione della progressione esponenziale della conoscenza, che impone spesso agli addetti ai lavori l’adozione di strategie selettive, non sempre rispondenti a criteri di esaustività ai fini della comprensione delle coordinate culturali di qualsivoglia questione.
Da tale considerazione l’obiettivo di una selezione mirata a privilegiare l’aspetto tematico piuttosto che cronologico delle questioni, attraverso proprio il criterio dettato dal reperimento degli ismi a più alta densità cognitiva di fatti ed esponenti del panorama storico-letterario del secolo.
La metafora di una grande matrjoska, simile alla statua di Creta di dantesca memoria*, di fattura però uniforme e plumbea, suggerisce una chiave di lettura, a nostro avviso, efficace per decodificare un secolo ricco di antinomie, di luci ed ombre che si proiettano sul nuovo millennio con giochi di colori dalle molteplici sfumature.
Se da un punto di vista storico il 900 viene definito secolo breve, non altrettanto potrebbe dirsi considerando il quadro storico e letterario, quanto mai complesso per il manifestarsi di fenomeni, eventi, e comportamenti individuali e collettivi , tutti riconducibili a ismi.
Pertanto considerando, i caratteri di una carta geografica quale rappresentazione approssimata, simbolica e ridotta della superficie terreste o di una parte di essa, tenteremo, al di là di ogni pretesa di esaustività ed esaurienza , di rappresentare il 900 secondo una logica “ scalare”, quindi ridotta dal punto di vista bibliografico, pertanto approssimata rispetto alla consultazione e al vaglio delle fonti, ma significativamente simbolica, nella quale ciascun “ simbolo” sarà costituito da un ismo, da leggere secondo le coordinate storiche e letterarie.
L’obiettivo di una siffatta “ mappa” è quello di compendiare, semplificando, i vari puzzles del quadro storico-culturale del 900, nel tentativo di ritrarre, sia pure a grandi linee, questa enorme matrjoska, ed estrarre almeno i pezzi più evidenti, che rendano l’idea del secolo, sia a scopi didattici che informativi: Quale premessa per approfondimenti specifici.
*Inferno, c.XIV (Statua di un “veglio” simboleggiante la decadenza dell’umanità)
L’idea di una siffatta mappatura nasce dalla considerazione della progressione esponenziale della conoscenza, che impone spesso agli addetti ai lavori l’adozione di strategie selettive, non sempre rispondenti a criteri di esaustività ai fini della comprensione delle coordinate culturali di qualsivoglia questione.
Da tale considerazione l’obiettivo di una selezione mirata a privilegiare l’aspetto tematico piuttosto che cronologico delle questioni, attraverso proprio il criterio dettato dal reperimento degli ismi a più alta densità cognitiva di fatti ed esponenti del panorama storico-letterario del secolo.
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Avanguardismo e postmodernismo - Maria Carmela Lococciolo
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Targa esposta a casa Boccaccio (Certaldo – Fi)
IL MONDO SARA’ SALVATO DALLA LETTERATURA
Ai piccoli Eduardo e Mattia
La nonna
PREMESSA
Volendo rendere l’idea del 900 dovremmo immaginare un contenitore pieno d’ismi, che, partoriti da una matrice comune, si accavallano, si rincorrono, talvolta sovrapponendosi, tal altra percorrendo vie separate, per confluire infine nello stesso alveo,configurabile, a nostro parere, in una esasperazione psicologica di individualismo.
La metafora di una grande matrjoska, simile alla statua di Creta di dantesca memoria*, di fattura però uniforme e plumbea, suggerisce una chiave di lettura, a nostro avviso, efficace per decodificare un secolo ricco di antinomie, di luci ed ombre che si proiettano sul nuovo millennio con giochi di colori dalle molteplici sfumature.
Se da un punto di vista storico il 900 viene definito secolo breve, non altrettanto potrebbe dirsi considerando il quadro storico e letterario, quanto mai complesso per il manifestarsi di fenomeni, eventi, e comportamenti individuali e collettivi , tutti riconducibili a ismi.
Pertanto considerando, i caratteri di una carta geografica quale rappresentazione approssimata, simbolica e ridotta della superficie terreste o di una parte di essa, tenteremo, al di là di ogni pretesa di esaustività ed esaurienza , di rappresentare il 900 secondo una logica scalare
, quindi ridotta dal punto di vista bibliografico, pertanto approssimata rispetto alla consultazione e al vaglio delle fonti, ma significativamente simbolica, nella quale ciascun simbolo
sarà costituito da un ismo, da leggere secondo le coordinate storiche e letterarie.
L’obiettivo di una siffatta mappa
è quello di compendiare, semplificando, i vari puzzles del quadro storico-culturale del 900, nel tentativo di ritrarre, sia pure a grandi linee, questa enorme matrjoska, ed estrarre almeno i pezzi più evidenti, che rendano l’idea del secolo, sia a scopi didattici che informativi: Quale premessa per approfondimenti specifici.
*Inferno, c.XIV (Statua di un veglio
simboleggiante la decadenza dell’umanità)
L’idea di una siffatta mappatura nasce dalla considerazione della progressione esponenziale della conoscenza, che impone spesso agli addetti ai lavori l’adozione di strategie selettive, non sempre rispondenti a criteri di esaustività ai fini della comprensione delle coordinate culturali di qualsivoglia questione.
Da tale considerazione l’obiettivo di una selezione mirata a privilegiare l’aspetto tematico piuttosto che cronologico delle questioni, attraverso proprio il criterio dettato dal reperimento degli ismi a più alta densità cognitiva di fatti ed esponenti del panorama storico-letterario del secolo.
Avanguardismo e postmodernismo
Il Gruppo 63 e le nuove frontiere poetiche
Mutuato dall’ambito storico ottocentesco il termine avanguardia, contrario di retroguardia, quindi, sinonimo di gruppo d’assalto e per estensione rivoluzionario, entra nel novecento ad indicare movimenti artistici e letterari innovativi quali, ad esempio, futurismo, surrealismo, tesi a rompere la continuità col passato e a porsi con atteggiamento protestatario di denuncia del gusto e del linguaggio dominante.
Propugna, pertanto, modelli inediti, ardimentosi per scelte tematiche ed espressive, così come era accaduto per i primi movimenti, le cosiddette avanguardie storiche.
La mercificazione del prodotto artistico, conseguente all’avvento dell’era industriale, la perdita d’aura
dell’intellettuale lamentata già da Baudelaire, spinge molti artisti a trovare un risarcimento psicologico dal declassamento subito dall’arte, in seguito al mercato culturale, che, con l’allargamento del pubblico, dei fruitori aveva degradato il prodotto alla stregua delle altre merci.
In questa prospettiva si rivendica l’autonomia creativa,
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