Studi Esoterici Orientali

Il mondo è finalmente giunto ad una svolta. Certe forze si oppongono al cambiamento, ma l’oscurità non può realmente opporsi alla luce. La conoscenza dei Veda e le scienze vediche sono la luce della conoscenza in un universo dominato dall’oscurità. Per questo vengono riproposti questi due saggi introduttivi al lettore che vuole accostarsi a questo oceano di sapienza… per fare un MONDO NUOVO. Tutte le scienze vediche derivano da un’unità del sapere, dove nessuna disciplina può essere separata dall’altra, e ciò vale in particolare per la scienza medica dell’Āyurveda. Il termine Āyurveda significa: āyu (vita) e veda (conoscenza), conoscenza della vita. Il medico āyurvedico non affronta un organo da riparare, ma indica al suo paziente uno stile di vita integrale, dove cura, medicine, psicologia e spiritualità devono procedere di pari passo. Anche l’abitazione, nella cultura vedica, ha una relazione strettissima con il nostro corpo e con la nostra mente; se la medicina Āyurvedica cura gli aspetti interni (corpo, mente e anima) la scienza del Vāstu si occupa degli aspetti esterni con i quali l’essere vivente è in costante relazione (casa, natura, energie del cosmo).

La conoscenza vedica è la fonte di ogni esoterismo. La gnosi, l’ermetismo, il sapere egizio, la kabbalà, sono tutti rami dell’immenso albero dei Veda. Ma studiare questo albero per intero è praticamente impossibile. In particolare, l’approccio europeo nei confronti della letteratura vedica è stato assai problematico: da un lato vi sono schemi mentali difficilmente superabili per cogliere la visione dei Purāna e delle Upanişad, visione che richiede, socraticamente, l’abbandono di ogni nostro pregiudizio; dall’altro lato vi è la consapevolezza di trovarsi di fronte ad un sapere e ad una civiltà molto più evoluta e consapevole di quella moderna e tale aspetto mina non poco la presunta superiorità degli occidentalisti. Eppure molto lavoro è stato svolto. Leggere i Veda è per noi oggi un’impresa del tutto culturale, ma non iniziatica, poiché abbiamo smarrito la chiave per decodificarne la complessa struttura simbolica, mentre con le Upanişad “si propone un’indagine sull’essenza reale, effettiva, dell’universo, a partire da quello che ne costituisce l’intimo nocciolo”. In questa raccolta, anche dei testi poetici tratti dai poemi più intimi, come la Krishna karnamrita e il Bhagavata Purāna.