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Erich Fromm
Muchos acontecimientos en su juventud dejaron marcado de por vida a Fromm. (Suicidio de una amiga, padres neurticos). El impacto de la 2nda guerra mundial en la gente alemana provey la direccin por la cual buscar una respuesta.
Erich Fromm
Fromm desarroll y refin su propia teora de la personalidad en donde describe a la personalidad como determinada por fuerzas sociales que afectan al individuo en la infancia, as como por fuerzas histricas que han influenciado el desarrollo de la especie humana.
Nosotros somos lo que debemos ser, en correspondencia con las necesidades de la sociedad en la cual vivimos. Erich Fromm.
La salud psicolgica no es un asunto individual sino social. Una sociedad sana permite a sus miembros desarrollar amor de unos a otros, ser productivos y creativos, y facilita el surgimiento del completo funcionamiento de ellos mismos. Una sociedad enferma crea en sus miembros hostilidad, sospecha y desconfianza, e inhibe el desarrollo pleno de los individuos mismos.
Las necesidades bsicas fisiolgicas no son de importancia en la influencia de la personalidad. Lo que es importante en la influencia de la personalidad son las necesidades psicolgicas. Las personas sanas satisfacen las necesidades psicolgicas en forma creativa y productiva. Las personas no sanas las satisfacen de forma irracional.
Necesidades psicolgicas seguridad, integridad y estabilidad; de amor y de sentido de pertenencia; de estima y respeto a s mismo.
Necesidad de Relacin
Fromm crey que la satisfaccin de esta necesidad de relacionarnos es vital para la salud psicolgica. La forma sana de relacionarse es a travs del amor, esto satisface la necesidad de seguridad y sentido de integridad. El fracaso en satisfacer la necesidad es resultado del narcisismo.
Necesidad de Trascendencia.
Fromm crey en el acto de crear (nios, ideas, arte, etc.) los seres humanos van mas all de la naturaleza pasiva y accidental de la existencia, realizando as un sentido de intencionalidad y libertad.
Enraizamiento
Sin el enraizamiento la persona esta desprotegida. La forma ideal es establecer un sentimiento de fraternidad con los dems seres humanos. La forma insana de realizar el enraizamiento es a travs del mantenimiento de las ataduras con la madre.
Sentido de identidad
La forma saludable de satisfacer esta necesidad es la individualidad, control de nuestras propias vidas. La forma enferma es por la adecuacin a las caractersticas de una nacin, una raza, religin y ocupacin.
Estructura de orientacin.
La capacidad para ver el mundo en trminos objetivos, reflejan al mundo sin distorsionarlo por nuestras propias necesidades y temores.
Cuatro facetas adicionales de la personalidad sana son: Amor productivo. Incluye 4 caractersticas retadoras: Cuidado Responsabilidad Respeto Conocimiento.
1. 2. 3.
4.
Pensamiento productivo. Incluye: Inteligencia Razn Objetividad El pensador productivo enfoca su atencin en la totalidad del fenmeno de estudio mas que en aspectos aislados.
Felicidad. Proviene de vivir de acuerdo con la orientacin productiva; acompaa todas las actividades productivas. La gente productiva es feliz.
Conciencia. Fromm distingui 2 tipos de conciencia: Conciencia autoritaria. Representa la autoridad internalizada que dirige la conducta de una persona y es regulada a travs del miedo de la persona al castigo por violacin del cdigo moral de la autoridad. Conciencia humanista. Es la voz del si mismo y no de algn agente extrao. Por lo tanto la persona productiva, sana esta dirigida por si misma y regulada por si misma.
Conciencia autoritaria
Conciencia humanista
La orientacin productiva es un estado ideal o meta del desarrollo humano y no ha sido aun alcanzada en ninguna sociedad. Si las sociedades enfermas producen gente enferma, entonces la nica forma de obtener una orientacin productiva es viviendo en una sociedad sana, que promueva la productividad.