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.Segn los textos revisados se deduce que la historia no es una sola .En la educacin solo nos dan a conocer una nica historia ,la llamada historia oficial
pautas para mostrar la otra cara de la historia desde los levantamientos indgenas. Los indgenas siempre haban estado sumisos a las leyes que les imponan. Se Muestra grandes direferncias socio-econmicas y tambin ideolgicas de una a otra regin y a veces tambin dentro de una misma regin (CUARTO INTERMEDIO, 1986:7) distintos grupos conviviendo en el mismo territorio.
de barbudos soldados o con las hazaas de curas, presidentes doctores y generales donde pocos rostros indios aparecen.
En la republica entre el
recuento de las obras de presidentes o de tantas guerras perdidas no aparece en los textos un prrafo acerca del asalto a las comunidades indgenas porque el objetivo de esta historia oficial es callar y ocultar los verdaderos hechos. Para la etapa contempornea la historia oficial tambin miente cuando postula que la reforma agraria, el voto universal, la reforma educacional, etc.., fueron una gracia concedida por el MNR a los indios.
LA HISTORIA CIVILIZADORA
La historia boliviana justifica los actos criminosos contra nuestro pueblo con el argumento de la civilizacin.
Hasta el da de hoy se sigue tomando este papel de civilizacin cuando lanzan sus discursos en
acontecimientos que estn plasmadas en un texto, para nosotros la historia esta representada o vista de una manera de una cadena en zig-zag que mira a su pasado para poder emprender su presente y mejorar su futuro.
la organizacin social, econmica y poltica de los estados ha invisibilizado a los pueblos indgenas, para mantenerlos excluidos de la riqueza y el poder y, por supuesto, de la historia uno de los que tienen el poder y las versiones sobre los que no lo tienen. La exclusin de las poblaciones indgenas al igual que las de las mujeres, nias, nios y jvenes esta construida sobre estereotipos que los presentan como personas dbiles ociosas, feas, tontas, lentas, para as justificar y mantener una realidad de inequidad.
historia social de la comunidad o el barrio que debe responder a la pregunta Para qu y por qu investigar y recuperar la historia local?
Criterio de vialidad.- Se debe considerar si es posible realizar la
nuevo Inters personal o institucional.- Todo trabajo educativo implica un inters de las personas .
Para que nuestra historia se nuevamente la oficial debemos: Reconocer y hacer publica la historia de los pueblos La difusin de otras versiones de la historia relativiza la historia oficial Nos va a permitir valorar alas culturas distintas a la oficial Hablar del pasado no siempre es fcil
que no falta en ningn periodo de la historia de la humanidad ; para realizar un anlisis de los cambios de la sociedad y en la educacin
La educacin es un proceso
multidireccional donde se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La historia en la educacin tambin es un proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad, donde se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos
imparten las normales, para que a su vez los maestros graduandos en ellos los transmitan a sus estudiantes en escuelas y colegios, son un ejemplo de cmo esa interpretacin de la historia niega la historia de nuestros pueblos originarios.
Es necesario hacer notar que toda la pobreza historiogrfica que nos muestran , contrasta con el detallado estudio llamada historia universal , que no es otra que la historia de Europa. Y esta situacin se repite desde las escuelas hasta las universidades.